Чай от възкресението на мъртвите... Надявам се на възкресението на мъртвите и живота на следващия век

Неразрушима стена

60 години от победата в две най-великите битки
Сталинград и Курск - посв.

В Деня на победата, 9 май, ректорът и свещениците си тръгнаха след службата, за да положат венци на Хълма на славата, а аз се задържах в църквата, за да подготвя бележки за вечерната служба и тогава вниманието ми беше привлечено от величествен възрастен мъж, който влезе в полупразната църква. Съдейки по наградните ивици и ордена на ревера на сакото му, човек може безпогрешно да познае ветеран от Великата отечествена война. В едната си ръка държеше чанта, а в другата букет цветя и се оглеждаше безпомощно. След това се приближи до кутията със свещи и започна да говори с производителя на свещи. Тя го посочи в далечния ляв ъгъл на храма, където се намираше канона с заупокойната маса. След като купи свещи, той тръгна в посочената посока. Минавайки покрай иконата Майчице„Нерушимата стена“, мъжът внезапно спря като мъртъв, вперил поглед в иконата.

Свърших с подреждането на нотите и слязох от клироса да се прибера, а той още стои пред иконата. Докато минавах покрай него, видях сълзи да се стичат по лицето на ветерана, но той явно не ги забеляза. Изведнъж ми се прииска да се приближа до него и да му кажа нещо утешително. Приближавайки се до иконата, застанах до него. Когато се обърна към мен, аз го поздравих с лек поклон:

— Честит ви празник, честит ден на победата.

Бях с расо и той явно ме взе за свещеник:

- Благодаря ти, татко. Кажете ми, моля, каква икона е това?

„Аз не съм свещеник, а ръководител на църковен хор.“ Това е икона на Божията майка, наречена „Нерушимата стена“.

- Сега всичко ми е ясно, тя беше с нас Курска издутина, близо до Прохоровка.

„Моля, кажете ми, това е много интересно“, помолих аз.

- Как се казваш, млади човече?

— Алексей Пономарев, а вие?

- А аз съм Николай Иванович. Дойдох във вашия град, за да видя своя другар по оръжие. Но малко закъснях. Казаха ми, че наскоро починал и бил погребан тук, на гробището, недалеч от храма. Затова влязох в църквата да запаля свещ за упокой на душата му.

„В това гробище“, отбелязах аз, „не са позволили на никого да бъде погребан от дълго време.“ Но съвсем наскоро направиха изключение и ни разрешиха да погребем нашия църковен старейшина Сергей Викторович Скорнеев. Той също беше ветеран от Великата отечествена война.

„Отивах при него, но явно не беше съдба“, тъжно каза Николай Иванович. - Алексей, няма ли да ме заведеш на гроба му?

- Защо, харча го, сега имам свободно време преди вечерната служба. Между другото, Сергей Викторович винаги стоеше и се молеше пред тази икона по време на службата.

Когато се приближихме до гроба, Николай Иванович, оголил глава, внимателно постави букет цветя върху могилата. И след това, слагайки отново шапката си, той поздрави по военен начин:

— Сън спокоен сън, моят боен приятел, Сергей Викторович. Вечна ти памет.

Седнахме на една пейка до гроба и Николай Иванович сложи на масата до пейката проста храна: яйце, пайове, хляб и лук. После извади стара метална манерка и две метални халби.

„Чух, че не трябва да помниш мъртвец с водка.“ Но не помня, но искам да изпия с него нашите сто грама от фронта за Победата. Сега всички пият от пластмасови чаши за еднократна употреба, но аз не мога, затова взех специални чаши. Все още имам тази колба отпред. Така да се каже военна реликва. Дори ме помолиха да го дам на училищния Музей на бойната слава. Е, дори и да го върна, скоро ще последвам Сергей.

Той го наля в чаши и ми предложи да пия, но аз отказах, позовавайки се на вечерната служба. След това постави една чаша върху надгробната могила и като вдигна втората, каза тържествено:

- За Победата, другарю старши лейтенант!

След като пи, той седна на масата и след като яде, седеше мълчаливо, бавно дъвчейки хляб и лук. После извади пакет Беломор и като извади цигара, също толкова мълчаливо, в някаква дълбока замисленост, дълго я мачка между пръстите си. Накрая, запалвайки цигара, каза:

- Вие, Алексей, ме помолихте да ви разкажа какво се случи край Прохоровка на Курската издутина. Добре, ще ти кажа нещо, което не съм казвал на никого досега. Нека това да е войнишка изповед. Както забелязахте, аз съм нецърковен човек, но никога не съм се отричал от Бога. И на фронта често трябваше да си спомняме за Него. На война няма атеисти.

Завърших училище точно преди войната. И веднага щом започна войната, веднага отидох във военната служба, за да се запиша като доброволец. Изпратиха ме на ускорени офицерски артилерийски курсове. И шест месеца по-късно те сложиха бутониери на лейтенант и отидоха на фронта. По време на Сталинградска биткаВече бях командир на батарея с чин капитан. Горещи бяха дните: днес командваш взвод, утре рота, а вдругиден... само Бог знае. Нашият артилерийски полк беше разположен точно над Калач на Дон, когато завършихме обкръжението на армията на Паулс, която германците отчаяно се опитваха да пробият. Насочването на оръдията на нашата батарея ни беше предадено от щаба на полка по телефона. В разгара на битката получавам координати за прицелване от щаба: „Тръба минус петнадесет“. Стреляха с всички оръжия. Пет минути по-късно се свърза самият командир на полка, който ме засипа с триетажна ругатня: „Какво – казва, – кучи сине, искаше ли да те изправят пред военен съд? Няма да чакаш. Сега ще дойда лично и ще те напляскам.

- Какво стана, другарю подполковник? - викам в слушалката.

„Още ли ме питаш, кучко виме, какво се случи?“ С една глътка покрихте два от нашите пехотни взводове.

Предадох командването на заместника и хукнах към сигналистите в щаба на полка. Главата ми бучи, тичам като пиян. Летя при сигналистите, а там седят две млади момичета - едната грузинка, другата рускиня - точат танците си с двама бойци. И според инструкциите по време на битка е строго забранено външни лица да бъдат в стаята на сигналистите. Вероятно изглеждах наистина луд. Тези двама бойци бяха отнесени от вятъра. Момичетата седят ни живи, ни мъртви, очите им се ококорват към мен. Питам ги:

— Какъв беше последният съвет, който ми дадоха?

„Тръбата е минус петнадесет“, казват те.

„О, извика грузинката, съжалявам, направихме грешка: не минус петнадесет, а плюс петнадесет.“

- О, кучки мръсни, това е разлика от километър и половина. Тъй като вие си играете тук, аз убих нашите бойци.

Вдигам автомата, дърпам затвора и стрелям и от двамата... Още виждам как отчаяно протягат ръце напред, сякаш се опитват да се предпазят от куршумите. Той хвърли автомата до тях. Излязох, седнах на кутия изпод черупките и тогава такова отчаяно безразличие ме завладя. Седя и гледам всичко около себе си, като на забавен каданс. Хванаха ме и ме заведоха на военен съд. Тогава тези въпроси бяха бързо решени. Преди мен съдиха двама дезертьори, които веднага получиха лопати да си копаят гробовете. Не ми дадоха лопата, само един от тройката на военния съд дойде и ми откъсна бутониерите на капитана. Мисля си: „Нека го откъсне - основното е да не стреляш.“ Накратко, осъдиха ме на наказателен батальон, практически същата смърт, но все още в битка. Тук, в наказателния батальон, срещнах лейтенант Сергей Викторович Скорнеев. Той ни беше ротен командир. Ако ние, обикновените осъдени на смърт, бяхме сред осъдените за различни престъпления, то служителите, които ни командваха, не бяха сред извършилите престъпления.

По това време се подготвяше най-голямата битка в историята на човечеството - битката при Курск. Нашата рота беше инструктирана на всяка цена да удържи една височина в района на Прохоровка. Окопахме се на височина и чакаме фрица. Долу ни чакат нашите собствени бариерни отряди. Височината заема доминираща позиция, а дори вдясно от нас е разположен артилерийският екипаж. За по-нататъшно настъпление германците наистина се нуждаят от тази височина. Те хвърлиха най-добрите си сили срещу нас.

Не помня колко атаки трябваше да отблъснем. Каквото и да казва някой, германците са добри воини, смели и дисциплинирани. Не ни беше лесно. Атака след атака. И почти не ни останаха бойци, но по някакво чудо продължаваме да издържаме. Накрая от цялата рота останаха само трима: нашият лейтенант Сергей Викторович и ние двамата от картечния екипаж. Първият номер е бивш подполковник, а аз съм неговият втори номер. Този подполковник попадна в наказателния батальон от пиянство. Направи нещо нередно в устройството. Самият той ми каза, че не са споделили жената с един от служителите и затова му е изневерил.

Седим и чакаме последната атака. Германците почувстваха, че вече нямаме останали бойци и с нова силапремина в атака. Пуснахме ги да се приближат и да запалят с картечница. Легнаха и да ни обстрелват с оръдия. Мила мамо, цялата земя наоколо е разорана със снаряди, но ние, слава Богу, сме живи. По време на битката поглеждам назад и виждам жена, застанала с вдигнати ръце. „Ето ти – мисля си – каква мания, откъде е жената, това ли си въобразявам?“ Огледа се отново – стоеше. Да, тя не просто стои, а сякаш с обърнати към врага длани е издигнала невидима стена. Изглежда, че германците се блъскат в тази стена и се търкалят назад.

Батерията, която стоеше от дясната ни страна, замлъкна. Очевидно целият артилерийски екипаж е бил убит. След това „тигрите“ обиколиха височините отдясно и отляво. Нашите Т-34 изскочиха от лявата страна. Това, което започна тук, е нещо, което никога преди не съм виждал на фронта. Нашите танкове веднага тръгнаха да таранират „тигрите“. Желязо върху желязо. Наоколо горят танкове, хората като живи факли изскачат от тях и се търкалят по земята. Няма да разбереш къде са нашите, къде са немците, всички са объркани. Но офанзивата им на левия фланг се забави. А отдясно „тигрите“ продължават да заобикалят, втурвайки се към задната част на нашите позиции.

Казвам: „Другарю лейтенант, да се втурнем към батареята, може би там е останал цял пистолет?“ Той казва: „Какво измисли? Заповядано ни е да стоим тук до смърт, те пак ще си мислят, че отстъпваме, а нашите хора ще ни довършат. Огледах се и жената, която стоеше зад нас, се премести вдясно от нас, по-близо до батерията. Тук лейтенантът казва:

- Да вървим, момчета, каквото стане.

Втурнахме се към батерията. Тичаме натам, а немците вече командват. Отиваме направо при тях. Първо с картечен залп, а след това бяха довършени ръкопашни. Моментът на изненада изигра своята роля. Въпреки че бяха три пъти повече, те ги избиха всички. Тук взех инициативата в свои ръце, лейтенантът не е артилерист. Разгръщаме едното оцеляло оръдие и атакуваме тигрите отстрани. Те също бяха объркани, защото им казаха, че артилерията на противника е угасена. Веднага успяхме да нокаутираме три „тигъра“. Четвъртият скочи срещу нас. Бях контусен и леко ранен лява ръка. Видях, че първият ми номер беше с отсечена от шрапнел глава: ужасна картина, казвам. Кракът на лейтенант Сергей Викторович беше счупен от шрапнел. Лежи блед, гризе земята със зъби от болка. „Тигърът“ се втурва право към нас. Е, мисля, че свърши. Взех една противотанкова граната и зачаках. Огледах се, онази жена стоеше над нас, по-леко ми стана на душата. От някъде идваше увереността, че това не е краят. Изправих се, хвърлих граната по „тигъра“ и се приземих под пистата на гъсеницата. Резервоарът се завъртя като топ. Тогава нашите „тридесет и четворки“ пристигнаха навреме.

Лейтенантът беше изпратен вкъщи от болницата и се наложи кракът му да бъде отнет. А при мен – рехабилитация. Все пак в наказателния батальон - само до първа кръв. Рангът, разбира се, не беше върнат, така че той стигна до Берлин като редник. И след войната реших да намеря моя лейтенант. Да, някак си отложих всичко от една година за друга. И тук, мисля, няма къде да го отложа, сърцето ми започна да ми напомня, че остава малко да стъпкам на земята. Миналата година намерих адреса му чрез ветеранските организации. Отписахме се и решихме да се срещнем тази година на 9 май. Както виждате, Сергей Викторович не ме изчака. Влязох във вашата църква, погледнах иконата и на нея беше същата жена, която ни спаси в Прохоровка. Оказва се, че това е Богородица. Между другото, тогава още мислех за това. Е, трябва да тръгвам, бавно ще отида до влака. Благодаря ви много, млади човече. Дай Боже, следващата година ще дойда на юбилея на Сергей Викторович.

На следващата година никога не видях Николай Иванович в нашата църква. Вероятно двама другари от фронтовата линия са се срещнали, но не на този свят. Сега всеки път, когато минавам покрай иконата на Божията Майка „Нерушимата стена“, спирам пред нея и молитвено си спомням всички изправили се войници неразрушима стенапо пътя на врага на нашето Отечество под благословената защита на Небесната Царица.

Самара, ноември 2003 г

Ние наистина се нуждаем един от друг

Светла памет на клирици и миряни
посветен на обсадения Ленинград

аз

В Централния парк на културата и отдиха в Петроградската страна на Ленинград от всички високоговорители се чуваха бравурни звуци на маршове. Неделя, 22 юни 1941 г., се оказва слънчева и ясна.

Младата двойка Пестрови Саша и Лиза се разхождаха по алеите на парка, усмихнати щастливо. До тях или по-точно около тях тичаха и весело се смееха двете им очарователни дъщерички близначки на пет години. И двамата са облечени в елегантни моряшки костюми, кафяви сандали и големи копринени панделки, вплетени в плитките им. Освен това единият имаше червени лъкове, а другият имаше сини. За да се различават дори отдалече. Сестрите бяха като две грахчета в шушулка и си приличаха. Родителите, разбира се, ги отличаваха дори без лъкове, но все пак, в името на реда, всеки път въвеждаха някои разлики в гардероба на момичетата.

Виждайки отдалеч павилион с газирана вода, сестрите извикаха радостно:

- Тате, мамо, хайде да пием вода със сироп, много е вкусно!

Докато пиеха сода, високоговорителите внезапно замлъкнаха и след известно време гласът на диктора съобщи, че сега има спешно правителствено съобщение. Целият парк замръзна. Край високоговорителите започнаха да се събират разтревожени хора. Съобщението за началото на войната се изслуша в гробно мълчание. И тогава над тълпата проблесна тревожно съобщение: другари, това е война, война, война...

Децата, които още не разбираха значението на всички думи, но усетиха безпокойството на възрастните, инстинктивно се вкопчиха в родителите си, сякаш търсейки тяхната защита.

- Сашенка, скъпа, какво ще стане сега? Колко страшно — измърмори объркано Лиза.

„Не се страхувай, скъпа, аз съм с теб“, успокои я съпругът й, като я прегърна през раменете и я прегърна.

II

Още на следващия ден Александър настоя жена си и момичетата, заминаващи за Костромска област, да посетят майка си. Живеейки с майка си, Лиза не можеше да намери място за себе си, тревожейки се за Александър.

Майката, виждайки дъщеря си да се бори, каза:

- Отиди, Лиза, при съпруга си, а аз ще живея тук с внучките си. Всичко ще свърши и ще пристигнете заедно.

Лиза се втурна към гарата. Едва стигнах до Ленинград и то само по заобиколни маршрути. Както се оказа, точно навреме. Александър тъкмо се канеше да стане доброволец гражданско въстание, за отбраната на Ленинград. Въпреки че мърмореше: „Защо дойде?“, в сърцето си се радваше, че ще може да се сбогува с любимата си жена. Те отидоха до мястото на събирането, прегърнати. Когато минавахме покрай Владимирската катедрала, Александър неочаквано предложи:

- Хайде да влезем в църквата и да запалим свещи.

— Хайде — зарадва се Лиза.

По някаква причина тя хареса идеята да посети храма, въпреки че никога преди не бяха ходили на църква. Когато двойката плахо прекрачи прага на катедралата, Лиза попита шепнешком:

- А ти, Саша, кръстен ли си?

„Аз съм от сиропиталище, кой би могъл да ме кръсти“, отговори Александър със същия шепот. - Кръстен ли си? - попита той на свой ред.

- Разбира се, Сашенка, кръстена. В нашето село, когато съм се родил, все още имаше църква. Дори имам кръстница, сестрата на майка ми, леля Катя. Слушай, Саша, нека те кръстим, иначе отиваш на война.

- Кой ще ме кръсти, комсомолец? И няма време, остава час до подготовката.

„Саша, скъпа моя“, помоли Лиза, „нека те кръстим, за да бъде спокойна душата ми“. Тук няма да ви искат комсомолска карта. Моля те, Саша, ти ме обичаш, нали?

- Разбира се, глупако. Нямам нищо против да се кръстя, но как?

„Свещеникът стои там, аз сам ще отида при него, за да преговарям.“

Лиза се приближи до свещеника и започна да му разказва нещо разпалено. Тогава радостната се обърна към Александър и направи знак с ръка да се приближи до тях. Александър се приближи и смутен, навел глава, спря пред свещеника.

"Е, млади човече, ти ще защитаваш родината си, но тук жена ти се оказва по-смела от теб."

Александър продължи да мълчи смутено.

- Добре - каза свещеникът, - отговори ми направо: искаш ли да се кръстиш? А вие вярвате ли в нашия Господ Исус Христос, Който дойде на света да спаси хората и заради това пострада и възкръсна и обеща да възкреси в последния ден на света всички, които вярват в Него? Казвам всичко това съвсем накратко, тъй като няма време за обявяване. Това е специален повод, защото отиваш на свята кауза.

Александър много хареса последните думи на свещеника, че отива на свята кауза, и той, макар и плахо, но уверено каза:

- Искам да се кръстя. Колкото до вярата, ако нещо не е наред, Бог да ми прости. Не ни учеха на това. Ако ме кръстиш, ще повярвам, както казваш.

„Достоен отговор“, каза доволният свещеник и го поведе да кръсти Александър.

След кръщението свещеникът му казал:

„Благославям те, сине мой, за твоя военен подвиг.“ Не щадете живота си в името на родината и православната ни вяра. Бийте фашистите така, както вашият небесен покровител блаженият княз Александър Невски, който победи немските рицари-псета, които посегнаха на святото ни Отечество.

- Благодаря ти, татко - отговори трогнатият Александър, - ще те победя.

Прегръщайки се за довиждане, преди да се качи в камиона, Александър прошепна на Лиза:

- Сега съм кръстен, не се притеснявайте, дори в онзи свят ще се срещнем.

„Какъв глупак“, каза Лиза възмутено, „върх на езика си“. Какво говориш, трябваш ми жив.

- Не се ядосвай. Просто се шегувам, за да разведря обстановката.

„Леле, шеги“, извика Лиза.

"Лизонка, мила моя, прости ми и не плачи." Нас, от сиропиталището, на други вицове не ни учеха. „Обичам те много и скоро ще се върна“, извика той, настигайки заминаващия полуприцеп и скачайки отзад, докато вървеше.

Лиза хукна след камиона. Шалът й се спусна през раменете, косата й се разроши:

- Саша, и аз те обичам много, върни се, скъпа, ще те чакаме.

Камионът изчезна зад завоя и Лиза, избягала още няколко метра, спря по средата на пътя, оглеждайки се объркано. После скъса шала от раменете си, зарови обляното си в сълзи лице в него и се запъти обратно към къщата.

III

Месец по-късно дойде новина от Александър - малка бележка, която той предаде чрез един от милицията, който лежеше в болницата след раняване. Имаше само три реда: „Скъпа Лиза, жив съм и здрав. Ние се борим с фашистките нашественици. Честно признавам, не ни е лесно, но няма да предадем родния си град. Елате в църквата и се молете за всички нас. Липсваш ми ти и децата. Целувки, твоя Саша.”

Тя препрочиташе тази бележка няколко пъти на ден. Чете го, целува го, притиска го към гърдите си и пак го чете, и пак го целува. Тя веднага изтича до църквата, за да се помоли за любимия си. Въпреки че сега често ходеше там. Броят на хората, присъстващи на службата, ставаше все по-голям и по-голям от ден на ден. Дори през делничните дни църквите не са празни. Ленинградчани идват да се помолят за своите роднини, воюващи по фронтовете, за живите и загиналите. Всеки ден има все повече и повече погребални бележки, цели планини, свещениците едва успяват да помнят всички по време на службата. Лиза, представяща бележки за здравето на Александър, се радваше, че той е жив и здрав. Тя повече от веднъж се улавяше да си мисли: „Какъв страхотен човек съм, че настоявам за кръщението на Саша“.

Когато Лиза получи известието, че „...Александър Петрович Пестров загина с героична смърт...“, тя не искаше да повярва. Изтичах до военния комисариат.

„Тук се случи някаква грешка“, каза Лиза с треперещ глас, подавайки известието на сивокосия капитан.

Той я погледна тъжно и замълча.

- Защо мълчиш? „Казвам ти, стана грешка“, извика Лиза, уплашена от красноречивата тишина.

„Как ми се иска, дъще моя, това да беше грешка“, въздъхна капитанът, „и десетките други погребения, които идват при нас всеки ден, да бяха грешки.“

Лиза примигна объркано, после извади от сандъка си бележка от Александър и някак плахо я подаде на капитана:

- Виж, тук пише самият: жив и здрав... А тук пишат умрял. „Вярвам на моя Саша“, каза Лиза с унил глас.

„Така е на война, мила млада госпожице, днес си жива, а утре – само Бог знае.“

- Как съм сама сега? - каза Лиза, изразявайки на глас искрената мисъл, че животът без любимия е немислим за нея.

Капитанът разбра това по свой начин и каза:

— Имаме заповед: да уредим вдовици на загинали доброволци да работят добри места. Така че елате след седмица, ще намерим нещо.

„Благодаря“, каза Лиза едва чуто и се прибра вкъщи.

— Тогава ела — извика след нея капитанът.

Тя се скиташе безцелно из Ленинград цял ден, напълно охладнена, и се върна у дома. Когато се приближих до къщата, чух сирена, която издава предупреждение за въздушна атака. Тя дори не помисли да отиде в бомбоубежището, а започна да се изкачва по стълбите към апартамента си. Един съсед се спусна към мен, учител в училищеАнна Михайловна с двете си деца.

-Къде отиваш, Лиза? Все пак тревогата е обявена! Елате с нас в бомбоубежището.

„Те убиха Саша, не ме интересува“, отговори Лиза с отстранен глас и започна да се надига още повече.

Но Анна Михайловна се втурна след нея, като я настигна, обърна я за раменете към себе си и попита строго:

- И вашите дъщери ли бяха убити?

- Какво говориш - каза Лиза уплашено, - те са с мама в селото.

— И така, скъпа моя — продължи Анна Михайловна грубо, — сега всеки има достатъчно скръб, но децата ти имат нужда от майка. - И като хвана Лиза властно за ръка, я поведе.

IV

Настъпи гладната зима на 41-ва. Лиза, спомняйки си обещанието на капитана, отиде в комисариата. Той я поздрави с недоволство:

„Казах ти да дойдеш след седмица, но къде беше?“ Всички свободни места са разпродадени.

Лиза мълчаливо се обърна, за да се върне.

"Чакай малко", каза капитанът с раздразнение, "насочи се към столовата на болницата, за да станеш мияч."

Когато Лиза, след като благодари на капитана, си тръгна, той промърмори под носа си:

— Трябва да благодариш не на мен, а на съпруга си. Помислете, че чрез смъртта си той ви спаси от гладна смърт.

Със смъртта на Александър в душата на Лиза се настани някаква студена празнота; там тлееше само негодувание към Бог за Саша. Спрях да ходя на църква. Но все пак, когато минавах покрай храма, спирах и стоях дълго замислен. Храмът беше мястото в живота им, където всъщност прекараха последните си щастливи минути. Един ден, когато стоеше близо до храма, тя имаше чувството, че нейният Саша е там и я чака. Без колебание тя влезе в храма и се огледа. Разбира се, тя не видя Саша, но чувството, че той е точно там, не изчезна. Лиза купи свещ и отиде на погребението. Нямаше къде да се сложи свещ, тъй като цялата вечерна маса беше покрита с тях. След това тя запали свещта си и тръгна към иконата на Александър Невски. Поставяйки свещ пред иконата, тя погледна въпросително към светия княз, питайки се: „Свети Александър, моята Саша с теб ли е?“ Тя не чу отговор.

„Мълчиш“, каза Лиза горчиво, „какво да правя?“

Последните й думи били чути от стояща наблизо старица.

„Трябва да отидеш при свещеника за изповед, скъпа моя, веднага ще се почувстваш по-добре.“ Там, от дясната страна, сега тече изповедта.

Лиза тръгна в посоката, посочена от възрастната жена. Там, близо до катедрата с Евангелието и лежащия върху нея Кръст, стоеше побелял свещеник, още нестар, около петдесет и пет годишен, но вече прегърбен. Хората се приближаваха към него и говореха нещо, но той сякаш не ги слушаше, а стоеше някак равнодушно, без да забелязва никого. Когато един енориаш наведе глава, той мълчаливо, сякаш механично, хвърли върху нея палача и го кръстоса със знамето на кръста. Беше ред на Лиза. Тя стоеше пред свещеника и мълчеше. Той също мълчеше. Не се знае колко още щеше да продължи това мълчание, ако първо не беше проговорил свещеникът:

- Защо мълчиш? Дошъл си да се изповядаш?

— Не — отговори кратко Лиза.

- Защо дойде тогава, имаш ли въпрос към мен?

— Не — отговори Лиза отново.

- Не! – учудено повторил свещеникът. - И тогава какво?

„Съпругът ми почина и не искам да живея повече“, каза Лиза предизвикателно.

Свещеникът каза замислено:

— И аз не искам да живея.

Лиза беше объркана. В сърцето си тя се надяваше, че свещеникът ще я утеши.

- Как можеш да направиш това? - неволно избухна тя.

Лицето на свещеника, тръпнещо, сгърчено, което караше да се появи грозна гримаса. Долната устна стърчи и се изви към брадичката. Точно като дете, което ще заплаче. С дрезгав глас, явно спазъм стискаше гърлото му, каза:

„Мога, просто мога“, не можа да каже нищо повече той, събирайки последните си усилия на волята, за да сдържи сълзите. Но без да питат, те се търкулнаха по бузите му.

Свещеникът изглеждаше изтощен, загубил напълно доскорошния си величествен вид.

- Какво ти става, татко? – прошепна уплашено Лиза.

„Нищо“, отговори той, „прибирам се след служба и там няма нищо“. Само руини. Няма я вече дъщеря ми, няма я добрата ми Таня. Казвам: Господи, защо детето ми е там, под развалините? Защо не аз? Защо? — обърна се той взискателно към Лиза.

- Не знам - отговори Лиза, гледайки свещеника със съжаление.

„И аз не знам“, тъжно каза свещеникът и Лиза смутена се отдалечи от катедрата.

V

След като изчака края на вечерната служба, Лиза реши да се обърне отново към свещеника. От разговори с един енориаш тя вече знаеше, че името на свещеника е Всеволод. Той е вдовец. Той живееше с възрастната си дъщеря, която обожаваше. Има и син, на фронта е, а от него изобщо няма вест. Измина седмица, откакто дъщеря му загина в собствения си апартамент по време на бомбардировка. Сега свещеникът живее в храма, но тук е много студено. Той често гладува, защото дава дажбите си хляб на други гладуващи.

Отец Всеволод излезе от църквата, Лиза решително се приближи до него и каза:

- Татко, да отидем да живеем при мен. Имам свободна стая. Ще се грижа за теб. Имам нужда от теб и ти имаш нужда от мен. така ли е

- Да, може би имаме нужда един от друг.

Лиза работеше в болницата от сутрин до вечер; уикендите бяха рядкост. Но сега, след работа, тя бързаше да се прибере. Капитанът беше прав. Благодарение на работата си в столовата на болницата тя не само не умря от глад, но и издържа съседката си и двете си деца. Факт е, че когато след работа тя почистваше кухненските казани за овесена каша, й беше позволено да вземе остатъците от стените на котела вкъщи. Остъргването беше половин консерва и повече. Именно с тези ожулвания те се спасяваха от глада.

Отец Всеволод се опитваше да ходи на служби в катедралата всеки ден. Но всеки ден ставаше все по-трудно да се прави това. Студените крака болят. Тежкият труд се отрази на Соловки, където беше необходимо да се ловят трупи в студена вода до коленете или дори до кръста. И освен това след смъртта на дъщеря й, поради нервност, очите й започнаха да ослепяват. ОТНОСНО трудна съдбаЛиза разпозна бащата на Всеволод от разговорите, които водеха през дългите зимни вечери.

През 1925 г. отец Всеволод е осъден на смърт по обвинения в контрареволюция, но след това е заменен с десет години от Соловков. Въпреки че цялата му контрареволюционна дейност се състоеше в това, че той се противопостави на прехвърлянето на храма на реноваторите. Малките му деца, когато съпругата му скоро почина, бяха изпратени в сиропиталище. След Соловки той получава три години заточение в Перм. Връщайки се в Ленинград след изгнанието през 1938 г., веднага намерих децата. Вече бяха възрастни. Синът Владимир учи във военно училище и като бъдещ офицер от Червената армия той беше засрамен от баща си, свещеник и дори „враг на народа“. Затова той демонстративно започна да избягва баща си, а след това като цяло обяви, че вече не му е баща. Отец Всеволод беше толкова разстроен от това, че дори се разболя. Но дъщеря Татяна с радост прие баща си, обграждайки го с грижа и внимание. По време на болестта му, без да помръдне и крачка от леглото му, тя се опита, доколкото можеше, да изглади действията на брат си с любовта си. Той от своя страна също всичките си неизразходвани родителска любовобърна се към дъщеря си. И въпреки че Татяна е отгледана извън Църквата, след като се запознава с баща си, тя става много религиозно момиче. Ходех на служби с него и се молехме заедно у дома, намирайки го за себе си. голяма радост.

Сега Лиза, прибирайки се от работа, стана с о. Всеволод на молитва. Всеки ден те пееха заупокойна лития за Александър и Татяна. Те отслужиха молебен за победа над врага и помениха здравето на воина Владимир. Събуждайки се през нощта, Лиза чу как отец Всеволод горещо се моли за сина си. Той й даде указания: редовно да ходи до пощата, за да се осведоми дали има писмо за него. Ясно беше, че той все още се надява и чака новини от Володя. И надеждите му най-накрая се оправдаха. Един ден на Лиза в пощата дадоха триъгълен плик, адресиран до отец Всеволод. Когато се прибра радостна и развълнувана, тя извика от прага:

- Татко, танцувай!

Отец Всеволод пребледня, бавно стана от стола си и, като се обърна към иконите, се прекръсти:

- Слава на Тебе, Господи, молитвата ми е чута.

- Чети, дъще.

Лиза разгъна триъгълника и започна да чете с треперещ от вълнение глас: „Скъпо мое семейство, татко и Таня...“

„Горкият син, той все още не знае за смъртта на сестра си“, каза тъжно о. Всеволод, давай, Лизонка.

„Пиша мила“, продължи Лиза, „защото тук, отпред, разбрах, че нямам по-скъп човек на света. Преди да замина за фронта, ти ми даде, татко, много необходим подарък. Но аз го оцених едва сега, когато моите другари умират около мен, а утре мога да ги последвам. Книгата, която подарихте, казва, че „няма по-голяма любов от тази да дадеш живота си за приятелите си“. Не се съмнявайте, ще изпълня своя военен дълг докрай. Но първо искам да те помоля, татко, за прошка за факта, че те разстроих толкова много. Съжалявам. Покайвам се като този блуден син, за което пише в дадената от вас книга. Тази притча ме разтърси из основи и ето защо. В края на краищата, всъщност синът дойде при баща си и каза: ти, татко, ми пречиш да живея, умри за мен, за да живея свободно и добре. И тогава, когато се връщаше, баща му изтича да го посрещне. Това означава, че през цялото това време той чакаше: ще дойде ли? И така, всеки ден излизах на пътя. Всеки ден поглеждал дали идва синът му. Гледах и чаках, защото обичах сина си. И тогава разбрах, че и ти чакаш. В крайна сметка не можех да не забележа колко много ме обичаш и как страдаш, виждайки отношението ми към теб. Таня, сестро, грижи се за татко. Искам да дойда след Победата и да коленича пред него, за всичките му страдания, които понесе за своята вяра и за нас, неговите деца. Знам, че той ще ме прегърне и в този ден няма да има по-щастлив човек на целия свят от мен. Целувам те и те прегръщам силно, твоят син и брат, Владимир.”

Лиза вдигна насълзените си очи и видя, че о. Всеволод също плаче, но в същото време цялото му лице грее от щастие.

- Лиза, дъще моя, обади се бързо на Анна Михайловна. Несподелената радост с ближния е непълна радост.

Когато Лиза и Анна Михайловна влязоха в стаята, о. Всеволод вече беше в расо с епитрахил пред иконите.

„Нека заедно да отслужим благодарствена молитва към Бог и след това да седнем и да празнуваме тази радост.“

След молебена всички седнаха на масата. Отец Всеволод извади бутилка вино Каор, която беше започнал отнякъде.

„Това е спешен резерв“, обясни той, „но днес е точно такъв случай.“ Изпий чаша, Лиза, днес е голям празник.

Изтощени от постоянно недохранване, и тримата се опияниха веднага след първото питие. Отец Всеволод помоли Лиза да прочете писмото втори път. Тогава Анна Михайловна започна да пее песента „Летят патици...“ и всички се включиха заедно. Седяха до късно през нощта, забравяйки през това време, че се води война, че градът им е под блокада. И на тримата изглеждаше, че най-лошото е зад гърба им и ги очакват само хубави неща.

VI

На следващия ден о. Всеволод помоли Лиза да напише отговор на сина си. Когато възникна въпросът дали да се пише за смъртта на Татяна, той каза:

„Не можеш да измамиш сина си, дори и да е горчиво, това е истина.“

Отец Всеволод помоли Лиза да чете писмото на Волод почти всеки ден, така че тя скоро го научи наизуст. След като се заинтересува от това, което можеше да порази Владимир толкова много в Евангелието, тя самата започна да го чете всеки ден. Това, което не разбрах, попитах о. Всеволод дори й го обясни с удоволствие. Второто писмо от Володя пристигна през пролетта, малко преди Великден.

„Скъпи татко“, пише Володя, „с дълбока скръб научих за смъртта на Таня. Защо умират най-добрите и добри? Задавам си този въпрос вече за сетен път. Има ли изобщо отговор на това? Моят отговор на смъртта на сестра ми е един: ще бия копелето на Хитлер, докато поне едно фашистко влечуго пълзи по земята. Аз, точно като теб, татко, вярвам, че нашата Таня, заради нейния кротък нрав и духовна доброта, сега е с Бога в Царството небесно. Иначе няма никаква справедливост не само на земята, но и на небето. И трябва да я има тази справедливост, иначе защо се караме? Радвам се, че има такава Лиза, която се грижи за теб като собствена дъщеря. Така че за мен тя ще бъде сестра. Притеснявам се за вашето здраве, пазете се. Вашият син Владимир."

Отец Всеволод, като изслуша писмото, се усмихна щастливо.

„Синът ми е просто философ, също като дядо си. Дядо му е бил учител в Духовната семинария.

И петимата отидохме на Великденската служба, като взехме децата на Анна Михайловна с нас. През зимата в църквата загинаха двама свещеници и един протодякон. Но въпреки всичко първият блокаден Великден, 18 април 1942 г., е отбелязан тържествено. Освен това празнуването на Великден съвпадна със 700-годишнината от разгрома на немските рицари в Ледената битка от светия княз Александър Невски. Всички започнаха да се надяват на победа и освобождаване на Ленинград от обсадата. Много вярващи донесоха за благословение парчета обсаден хляб вместо козунаци. След богослужението отец Всеволод донесе пет малки парчета истински козунак и едно варено шарено яйце. Всички с удоволствие хапнаха малки парченца козунак, а яйцето раздели на две за децата. Когато яйцето беше разрязано, яйчен дух се разнесе из цялата стая. Отец Всеволод, вдишвайки въздух през ноздрите си, каза с усмивка:

— Апартаментът ни беше изпълнен с великденски дух.

След изтичане на почивни дни, отец Всеволод каза на Лиза:

- Имам някакво лошо предчувствие. Сигурно нещо с Володя. Може би е бил ранен? Иди, дъще, до пощата, виж дали има писмо от него.

Когато Лиза получи правителствено известие в пощенската служба вместо триъгълно войнишко писмо, сърцето й помръзна: тя вече беше получила нещо подобно, когато беше информирана за смъртта на съпруга си.

„За кого е това?“, попита тя, отмествайки ръката си от страх.

— Ето, прочетете го: До Всеволод Иванович Троицки — каза пощенският служител, подавайки известието на Лиза.

Излизайки на улицата, Лиза извади известието от чантата си с треперещи ръце. Буквите подскачаха пред очите й. На правителствената бланка беше написано: „Информираме ви, че вашият син, капитан Троицки Владимир Всеволодович, изчезна безследно в битката за град Демянск...“. „Какво означава - изчезнал“, помисли Лиза по пътя. Първо отиде при Анна Михайловна за съвет.

„Казват, че да си изчезнал е същото като да си убит.“ Но все пак мисля, че има надежда. Трябва да докладваме. Всеволод“, обобщи разговора Анна Михайловна.

„Може би можеш да го направиш сам“, попита Лиза.

- Не, Лиза, трябва да направиш това. В края на краищата ти си като негова собствена дъщеря.

Когато тя влезе в стаята, отец Всеволод се изправи и полусляпо присвил очи, загрижено огледа Лиза, опитвайки се да отгатне каква новина му носи тя.

- Е, какво имаш там? Усещам нещо от Володя. прав ли бях Ранен ли е? - попита той разтревожено.

„Не се притеснявай, татко, той не е ранен, просто го няма.”

- Какво значи изчезна? Как може да изчезне човек, не е игла?

„Всичко може да се случи във война“, успокои го Лиза, „трябва да се надяваме, че е жив.“

- Какво означава да се надяваш и защо, може би, е жив? Сигурен съм, че Володя е жив. – започна да се ядосва. Всеволод. После, някак унил, той седна на един стол, гледайки Лиза блед и някак жалък:

- Ти, Лизонка, също вярваш, че е жив?

— Разбира се, татко, вярвам — възкликна страстно Лиза. „Той е жив, ще се върне, както обеща, толкова много се молите за него.“

„Да“, каза Фр., сякаш се събуждаше. Всеволод, - синът ми сега се чувства зле, има нужда от помощ, а аз седя тук. “ Той стана и отиде в стаята си.

Три дни и три нощи не излизаше от стаята си. Лиза се чудеше дали нещо не се е случило. Но когато се приближи до вратата, чу оттам молитвени въздишки и разбра: о. Няма нужда да се намесвате във Всеволод.

VII

Беше януари 1944 г. Обяви вдигането на блокадата и услугата на 23 януари благодарствена молитвавъв всички храмове. Отец Всеволод, придружен от Лиза и Анна Михайловна, отиде в църквата за молебен. След молебена от амвона свещеникът прочете послание от Ленинградския митрополит Алексий:

„Слава във висините на Бога, който даде на нашите доблестни воини нова блестяща победа на нашия роден Ленинградски фронт, близо до нас... Тази победа ще вдъхнови духа на нашата армия и като целебно масло на утеха ще падне върху сърцето на всеки ленинградчанин, за когото е ценна всяка педя от родната земя...”

Всички излязоха от църквата с великденско настроение, изглеждаше, че още малко и тропарът „Христос Воскресе от мъртвите...” ще прозвучи в мразовития януарски въздух.

Жените вървяха, подкрепяйки от двете страни о. Всеволод. Към тях се приближаваше висок величествен майор, широко усмихнат. Като го видя, отец Всеволод, разтреперан, отдръпна жените от себе си. След това някак си се изправи и пристъпи напред, като протегна ръце към офицера. Майорът изтича до свещеника и падна на колене пред него, право в снега.

- Татко, скъпи мой, върнах се при теб.

- Чаках, синко. Знаеше и вярваше, каза той щастлив баща, прегръщайки сина си.

Село Нероновка, Самарска област,

февруари 2005 г.

С магия

Посвещава се на майка ми Любов Николаевна
и нейните братя Вячеслав Николаевич и
Николай Николаевич Чашчин

Анна Аркадиевна Соколова, още млада жена, седеше в кухнята и кърпеше детски чорапи, които вече бяха кърпани повече от веднъж. Като оставих чорапа, погледнах стенните часовници, вече беше полунощ. Тя въздъхна тежко и отиде в детската стая. Тя не включи светлината в стаята, за да не събуди най-малкия, седемгодишния Дима, а просто остави вратата на кухнята непокрита. Дима, свит, мирно хъркаше в съня си. Деветгодишната Варвара спеше просната в леглото си. Личеше си, че сънят й е неспокоен. Тя изстена и изпищя няколко пъти. Анна нежно я разтърси за рамото.

- Събуди се, дъще, време е.

Варя, отваряйки очи, известно време гледа майка си с безсмислен поглед.

„Хайде, ставай, ставай, скъпа моя“, каза Анна възможно най-нежно, галейки ръката на дъщеря си. Варя внезапно се хвърли на врата на майка си и започна да плаче.

Анна, държейки дъщеря си до гърдите си, я успокои.

- Не плачи, дъще, недей. Сигурно пак си имал лош сън? Не се страхувай, скъпа, аз съм с теб.

Варя млъкна и без да пуска ръцете си от врата на майка си, прошепна в ухото й:

- Мамо, отново сънувах главата на Таня. Тя ми говори. Чувствах се уплашен.

- Всичко е наред, дъще, всичко ще мине. „Всичко ще бъде забравено“, успокои Анна дъщеря си, осъзнавайки, че това едва ли някога ще бъде забравено.

Това се случва, когато те са евакуирани с влак от Москва до Самара през 1941 г. Карахме много бавно, пропускайки всички влакове, които бързаха отпред. В каретата им бяха настанени три семейства от една къща. Дъщерите на съседите, връстници на Варина, играеха заедно през цялото време, така че пътят не им се стори скучен. Веднъж влакът спрял за дълго в едно поле. Кондукторът нагря водата и покани родителите да измият децата си. Приятелките бяха поставени в кръг и измиха всички наведнъж. Забавляваха се, пищяха и се подтикваха. След това ги избърсваха, обличаха ги в прясно бельо и след сресване на косите им вплитаха сатенени панделки в плитките им. Тогава атакуваха фашистките бомбардировачи. Започна страшна паника. Всички скочиха от вагоните и хукнаха в полето. Анна, грабнала най-малкия Дима в ръцете си, успя да извика на старейшините да тичат след нея и да останат заедно, наблизо. Земята се тресеше от експлозии. Хората тичаха като луди. Бягайки от влака, Анна нареди на децата да легнат на земята, а самата тя се просна над тях, опитвайки се да ги покрие и тримата. Но по-големият Василий се измъкна изпод нея и през цялото време се опитваше, напротив, да покрие майка си със себе си. Когато бомбардировките свършиха, приятелката й Светлана дотича до нея разплакана.

- Аня, деца, виждали ли сте моята Таня?

Анна и децата тръгнаха да търсят. Изведнъж Варя, приближавайки се до разкъсаната от експлозията кола, извика:

- Мамо, мамо, ела тук. Вижте какво е това?

Когато изтича до дъщеря си, тя застана в някакъв ступор и посочи с пръст окървавената й глава. Главата на Танюшка се разпознаваше безпогрешно по сините панделки, вплетени в плитките й. Светлана се затича и изпищя отчаяно, може дори да се каже, извика като ранено животно и веднага се строполи в безсъзнание на земята.

Анна заведе Варя в кухнята и я отведе до мивката. "Хайде, дъще, измий се и смени Вася, защото сутринта трябва да работи."

Варя се изми, облече се, целуна майка си и излезе от къщата. Анна тихо прекръсти напускащата си дъщеря. Не беше далеч. Магазинът за хляб беше на две пресечки от къщата им. Приближавайки се до магазина, тя видя отдалеч дълга опашка. Трябваше да се заеме вечерта и да стои цяла нощ, иначе картите за хляб нямаше да се продадат. Намерих по-големия си брат Вася без затруднения. Той играеше на хвърляне с три улични деца. Виждайки Варя, той изтича до нея и я заведе до редицата, като й показа къде стои. След това й подаде картичките за хляб и се прибра.

Варя, прозявайки се, зае мястото си в редицата и като нямаше какво друго да прави, започна да крои планове какъв концерт ще подготвят за ранените войници в болницата. С момичетата от нейния клас по указание на пионерския отряд отиват в болницата, за да посетят ранените. Направиха каквото можаха. Почистиха отделенията. Те помогнаха за измиването на ранените. Писахме им писма до дома. Четем им книги. Варя си спомни как наскоро прочете разказа на Тургенев „Му-му“ на ранен войник, чието име беше чичо Саша. Този войник много се заинтересува от сюжета на историята и слуша с напрегнато внимание. И когато прочела как Герасим удавил кучето, войникът не издържал и започнал да плаче. Тя разказа за този инцидент вкъщи. Вася започна да се смее на този войник.

- И що за войник е този, щом е уволнил сестрите? Може ли някой като този да се бори с нацистите? На такъв войник може да се раздава само каша. И ако например отидете в тила на нацистите, знаете какви смели хора са разузнавачите. Скоро ще изтичам отпред и определено ще попитам скаутите там.

Момчетата от сиропиталището, поиграли достатъчно, вървяха по опашката, блъскайки се. Когато минаха покрай Варя, по-голямата бутна по-малката върху нея. Момчето, за да не падне, се хвана за Варя.

„Какъв глупак, махай се оттук“, каза тя възмутено, отблъсквайки го от себе си.

Той се засмя, изплези език към нея и избяга.

Хлябът пристигна рано сутринта. Когато дойде редът на Варя, тя пъхна ръка в джоба си, за да извади картите, но там не намери нищо. Сърцето й изстина от страх.

-За какво се ровиш там? - ядосано попита продавачът, - трябва да подготвите картите предварително, не сте сами тук.

— Изчезнаха някъде — почти разплакана призна Варя.

„Вероятно съм го забравил у дома, но вие го търсите тук.“ Отдалечете се, не безпокойте хората. Другари, елате, който е следващият.

Варя се отдалечи от гишето и тръгна по линията, надявайки се, че е изпуснала картите и сега може да ги намери. След като премина през цялата линия два пъти, тя не откри нищо. Свела глава и мълчаливо преглъщайки горчиви сълзи, тя се прибра у дома. Когато Варя дойде с празни ръце, майка й попита разтревожено:

- Защо, дъще, пак не донесоха хляб?

— Загубих си картите — изхлипа Варя.

- Какво си направил? - тъжно вдигна ръце майката. - С какво ще те храня? – каза тя през сълзи и влезе в стаята.

Вася изтича до сестра си и й махна с ръка.

„Сега, когато те разбих, следващия път ще знаеш как да губиш карти.“

Димка веднага скочи и застана между брат си и сестра си. Свивайки малките си юмруци, той извика:

- Не пипай сестра си, иначе сам ще си го получиш.

- От теб ли е, сополива пърженка? - изненада се Вася, но се отдръпна от Варя.

- Слушай, Варка - попита той след малко, - хората от сиропиталището идваха ли при теб?

— Да — отново извика Варя, — блъснаха едно момче върху мен.

- Сега всичко ми е ясно - мрачно каза Вася, - не плачи, те те ограбиха. Е, ако ме попаднете, имате ограда под оградата, ще ви покажа - каза той, свивайки юмруци.

Анна излезе от стаята със зачервени очи.

„Върви, Вася, иначе ще закъснееш за работа“, каза тя и му подаде малко парче торта. „Ето, дъвчете малко, като се приберете от работа, ще измислим нещо.“

Връщайки се в стаята си, Анна отиде до скрина и като издърпа средното чекмедже, извади вълнен плетен пуловер. Сакото беше ажурна плетка, нежен опушено син цвят. Анна, като го постави на скрина, изглади якето с ръце и му се възхити. Сакото без съмнение й отиваше, но тя никога не го беше обличала и го пестеше. Това беше подарък от съпруга ми, преди да отиде на фронта. Въздъхна тежко, тя сгъна якето си, уви го в шал и го сложи в пазарската си чанта.

„Деца“, каза тя, излизайки от стаята, „ще отида до пазара да взема малко храна, така че не се отдалечавайте, ще се върна след обяд.“

Когато майка му си тръгна, Дима каза заговорнически на Варя:

- Да отидем на риболов. Докато мама ходи, ти и аз ще ловим риба и ще нахраним всички.

— Ние с теб много ли хванахме последния път? Три пържени, не стигат дори за една котка да яде.

- Този път ще отидем голяма риба, увери я Дима. - Имам цялата екипировка. Ето една огъната кука за пирон. И има потъващо. Но най-важното нещо е спинерът, не можете без него. Почистих кръпката с пясък в продължение на два дни, докато блесна като злато. Вчера питах чичо Петя, който точи ножове, той ми огъна един никел и ми проби дупка. Спинърът се оказа съвсем като истински.

- Е, да вървим - съгласи се Варя, - така или иначе няма какво да правим.

Пристигайки при Волга, децата се редуваха да хвърлят торбата. Мина един час, но нищо не се хвана.

- Да се ​​връщаме - предложи Варя, - мама ще дойде скоро, сигурно ще донесе нещо за ядене. Аз съм много гладен, а ти?

- Разбира се, в стомаха само клокочи вода, а червата свирят марш към червата. Нека го хвърлим още няколко пъти и тръгваме.

Когато след втория път децата започнаха да навиват куката, веднага усетиха как въдицата се опъва.

- Може би съм се хванал за нещо? – предложи Варя.

- На какво може да се хване? - Дима се усъмни.

- Например за някаква клопка.

„Не“, каза Дима уверено, „Васка и момчетата се гмуркаха тук, провериха цялото дъно, чисто е.“

Децата продължиха да вадят стръвта, докато нещо голямо не плисна във водата.

„Леле, ти си страхотен, как да не го пропуснеш“, Дима беше озадачен.

„Само не го изпускай, само не го изпускай“, изплака Варя.

— Тихо, Варка, не я плаши предварително.

Когато децата вече бяха извадили щуката на брега, тя внезапно падна от куката и, преобръщайки се, се втурна към водата.

„Той ще си отиде, той ще си отиде“, извика Дима и се хвърли върху щуката с корем. Но тя се изплъзна изпод него. Варя се опита да я хване с ръце, но хлъзгавата риба не се поддаде. След това тя свали роклята си и я хвърли върху щуката. След като измъкнаха рибата от водата, щастливите деца седнаха наблизо на пясъка, за да си починат след такава изтощителна борба. Щуката продължи да пърха под роклята.

"Вижте", каза доволна Димка, "той вероятно иска да живее."

- Не искаш ли? – саркастично Варя.

- Искам да ям. И щуката, казват, е много вкусна риба. Ако искаше да живее, сама щеше да го каже. Точно като в онази приказка за Иванушка глупака и тя би изпълнила всяко желание. Ето ти, Варка, какво ще си пожелаеш?

— Бих искала — проточи Варя, като разбра, че не знае какво да си пожелае първо. - Бих искала - повтори тя отново и изведнъж възкликна радостно: - Бих искала голямо парче хляб, напоено с растително маслои поръсен със сол е много вкусен. Какво бихте искали?

"Бих искал", каза Дима без колебание, "чанта, пълна с възглавнички бонбони, те са толкова вкусни и сладки, имат сладко вътре."

Варя отлично си спомни тези сладкиши, за които говореше брат й. Точно преди да замине на война, татко им донесе голяма торба с тези сладкиши. Ръцете ти залепваха, но подложките пак бяха много вкусни. Цялото семейство беше там. Те пиха чай с питки със сирене, изпечени от мама и сладкиши, донесени от татко. Татко вече седеше военна униформаи се шегуваше много. Мама се усмихна, но Варя забеляза как крадешком избърсва сълзите от очите си. Татко се сбогува и отиде отпред. Мама отиде да го изпрати и когато се върна, се заключи в стаята си и не излезе дълго време. Те не са виждали татко вече почти три години. Той е военен лекар, който лекува ранени войници по време на война.

„Знаеш ли“, внезапно каза тя на Дима, „нямам нужда от хляб и масло или бонбони, бих помолила, по заповед на щуката, по моя воля, татко да дойде от фронта.“ много ми липсва.

„И без това нямаме масло, така че няма в какво да го пържим“, с тези думи Варя взе роклята със щуката и хукна към водата.

Щуката, поставена във водата, стоя известно време неподвижна, сякаш се чудеше дали веднага да отплува или да благодари на децата с човешки глас. После махна с опашка, сякаш се сбогуваше с децата, и изчезна във водата.

На тринадесет години Вася вече работеше във фабрика като стругар. Имаше карта за хляб като работещ възрастен – петстотин грама. Това е двеста грама повече, отколкото при децата. Вася много се гордееше с това. Сега щеше да работи разстроен, не толкова защото беше гладен, а защото се притесняваше, че майка му се разстройва. И съжали сестра си и брат си, които останаха гладни. Вземайки пряк път през дворовете, той изведнъж видя същите тези сиропиталища. Те седнаха в кръг до оградата и ядоха хляб на двете бузи, без никакво угризение на съвестта. Възмущението погълна цялото същество на Васино. Въпреки факта, че бяха трима, Вася, пламнал от справедлив гняв, решително тръгна към тях. Бездомните деца гледаха загрижено към него, но три от тях смятаха за срамно да бягат от едно. Когато Вася се приближи, всички се изправиха.

- Какво искаш? — каза най-големият от тях, горе-долу на възрастта на Вася, с нагла усмивка.

— Ама ето какво — при тези думи Вася го удари по носа с размах.

- Ти какво си, луд? - изпищя тийнейджърът, стискайки носа си с ръка, от която веднага започна да тече кръв.

Гледката на кръв реши съдбата на цялата битка. Бездомните деца избягаха. Най-малкият от тях, на около седем години, избяга и погледна назад, за да изплези език към Вася, което го подведе. Спъвайки се, той падна на земята и изпусна шепа хляб. Вася скочи до него, хвана го за яката и като го разтърси добре, го вдигна от земята.

- Е, хубаво ли е да се яде краден хляб? — Питам те — извика той и отново разтърси силно момчето.

Той примигна с очи от страх и изведнъж избухна в сълзи.

„Нацистите убиха папката ми“, каза той през ридания, размазвайки сополи по лицето си с юмрук. — Нацистите също убиха майка ми и нацистите убиха брат ми. В сиропиталището ме биеха болезнено. избягах. Три дни не ядох нищо. Успях да отхапя само една хапка хляб. Няма да го направя отново, не ме удряй.

Вася го пусна, вдигна хляба от земята и, като отърси пръстените трохи от него, го подаде на момчето:

- Ето яж.

Той погледна Вася недоверчиво.

- Да, яж, няма да те ударя. Как се казваш?

– Андрейка – мигновено се развесели момчето и веднага захапа със зъби кората хляб.

- Добре, Андрейка, ще отида и ще кажа на хората ви, че е по-добре да не ми показват лицата си.

„Те не са мои, аз съм сам“, сериозно каза Андрейка.

-Къде нощуваш?

— В онзи кладенец там — махна с ръка Андрейка — вече навсякъде е топло.

Пристигайки в работилницата, Вася отиде до машината си и бутна една кутия към нея. Той работеше от тази кутия, тъй като все още не беше достатъчно висок, за да стигне до машината. Майсторът на цеха Прохор Потапович се приближи до него.

— Днес закъсняхте с цели три минути. Виж, Вася, според законите на войната ще бъдеш обвинен като възрастен за закъснение. Запомнете, пет минути закъснение и ще бъдете посрещнати с фанфари. Слушайте задачата си: трябва да направите десет такива заготовки на смяна. Не настройвайте дълбочината на ножа на повече от милиметър и половина наведнъж. Да, използвайте шублера по-често.

Вася застана на кутията, сложи предпазни очила и след като засили заготовката, включи машината. Ръцете ми вършеха обичайното си нещо, но мислите ми не, не и дори се върнаха към днешната среща с Андрейка. Той си зададе въпроса: какво ще стане, ако нацистите убият родителите му и той, също толкова малък и беззащитен, ще остане съвсем сам в целия свят. Спомни си за плачещото момче и сърцето му се изпълни със съжаление. Той изпълни квотата половин час преди края на смяната и седна на един кашон, докато чакаше бригадира да пристигне. Когато Прохор Потапович се приближи до Вася, за да приеме работата му, той спеше, седнал на кутия. Майсторът премери направените от него заготовки и остана доволен. След като избута Вася настрана, той каза:

- Браво сине, добра работа. Прибирай се, там ще спиш по-добре.

Ана, идвайки от пазара, не намери нито едно от децата. Те успяха да разменят блузата за два килограма картофи, килограм и половина ръжено брашно и бутилка слънчогледово олио. Сърцето й заби радостно, когато видя пощенска кутияписмо от съпруга ми. Влизайки в къщата, без да събуе обувките си, тя веднага седна на кухненската маса и започна да отваря плика с треперещи от вълнение ръце.

„Скъпа моя Анечка и моите мили деца: Вася, Варя и Дима!

Съжалявам, че не съм ти писал толкова време. Просто нямах сили за тях. Работя почти денонощно. Щом имам свободна минута, веднага заспивам дълбоко, без никакви сънища. Сега ме разпределиха на санитарния влак. Прибираме ранените от фронта и ги откарваме в болниците. Но дори и сега няма нито една свободна минута, тъй като и тук има операция след операция. Често извършваме операции по време на движение на влака. В противен случай много от ранените нямаше да бъдат откарани в болница. Този път нашият влак се насочи далеч към Сибир, тъй като в други градове, по-близо до фронта, болниците бяха препълнени. Стигнахме до Красноярск. Докато бяха на път толкова дни, раните на много пациенти загнояха. Гнойните рани са бичът на хирурга. Но, за щастие, в Красноярск беше блестящ експерт по гнойна хирургия, професор Войно-Ясенецки. Няма да повярваш, Аня, този известен професор е и епископ на Красноярск. За мен, възпитан на постулата: религията е враг на науката, това беше просто шок. Владика Лука, монашеското име на професора, посреща всеки влак с линейка и избира най-тежко болните пациенти. След това лично им прави операции. Представяш ли си, Аня, дори и най-безнадеждните пациенти оцеляват с него. Това вече е чудо само по себе си. Аз, разбира се, поисках да му помогна по време на операцията. И тогава пихме чай с него и говорихме дълго време. В неделя той ме покани в църквата си за служба. Стоях в храма и си мислех: защо се лишихме от всичко това? Кой беше възпрепятстван от вяра, която може да върши чудеса? Простете, че ви пиша толкова много за това, но сега съм толкова силно впечатлен от личността на Владика Лука, че просто не мога да пиша за нищо друго. Ако Бог позволи войната да свърши и ние да сме живи и здрави, тогава непременно ще отидем с вас да се оженим за Владика Лука. Имам и голяма молба към вас: моля, кръстете децата, сега съжалявам, че не го направих по-рано. На двадесети този месец ще се върнем обратно на фронта и евентуално ще минем през Самара. Жалко, че нямаме точен график. Много бих искал да те видя поне на гарата.

Целувам и прегръщам всички ви силно, винаги ваш съпруг и баща. Алексей Соколов“.

„Скъпи мой Леша, ти дори не знаеш, че преди евакуацията от Москва отидох на църква и кръстих децата. Може би затова са оцелели след бомбардировките, защото са носили кръстове.”

Ана започна да приготвя обяд. Тя настърга картофите, смеси ги с брашно и започна да пържи палачинки. Скоро пристигнаха Варя и Дима. Дима извика от прага:

- Мамо, знаеш ли каква огромна щука хванахме.

„Вие сте моите хранители, дайте ми щуката си, измийте си ръцете и седнете да ядете.“

„Няма щука“, разпери ръце Дима, „пуснахме я, тя се оказа вълшебна.“

„Би било по-добре, ако не беше толкова огромно и не магическо“, въздъхна майка ми.

Когато вече седяха на масата, Вася се прибра от работа, водейки Андрейка за ръка.

— Ето го — извика Варя, — това е момчето, което ми открадна картите. Е, върни ги сега.

Андрейка бързо се скри зад гърба на Вася.

„Мълчи, ще изплашиш момчето, трябваше да си по-внимателен, иначе предполагам, че е броила чавки и сега някой й е виновен. Нацистите убиха и баща му, и майка му, но ти имаш и баща, и майка, още повече, че той е по-малък от теб.

- И какво, ако е по-малко, това означава ли, че може да краде?

„Повече няма да краде“, увери Вася сестра си.

„Да, няма да го направя отново“, потвърди думите му Андрейка, като гледаше предпазливо иззад Вася.

- Е, що за момче е това? – попита мама.

Вася се приближи до майка си и й прошепна нещо в ухото.

- Къде ще го водим? - шепнешком отговори майката, - нямам с какво да те храня, той трябва да бъде изпратен в сиропиталище.

- Мамо, моля те. Не може да отиде в сиропиталището, там го бият. Ще споделя дажбите си с него. Мамо, не го ли съжаляваш?

„Жалко, разбира се, но моето съжаление не е достатъчно за всички.“

— Не е задължително за всички, само за Андрейка.

„Ами първо да го измием, пък после ще видим“, отказа се майката.

- Ура! - извика Вася и всички деца извикаха „Ура“ след него.

Изкъпаха Андрейка в корито, облякоха го в чисто платно, сресаха непокорната му коса и го настаниха на масата.

Докато ядяха, мама прочете писмо от татко. Когато прочетоха писмото, Варя внезапно каза замислено:

- Татко пише, че ще тръгнат на двадесети, а днес е двадесет и седми. Вчера бях в болницата, където лекарят каза, че линейката трябва да пристигне днес. — О — внезапно сграбчи устата си Варя от предположението си, — но сигурно татко е дошъл днес, а ние си седим тук.

Всички скочиха от масата от вълнение. Ана се втурна из къщата, чудейки се какво да облече. Но след това, махвайки с ръка, казвайки: „Ще отида така“, завързвайки копринен шал, докато вървеше, тя избяга от къщата. Децата се втурнаха след нея. Над Самара вече се спускаше здрач. Стигнахме до трамвайната спирка.

„Малко вероятно е трамваят да се движи толкова късно“, изрази предположението си Вася.

„Господи, помогни ни“, прошепна Анна, „Богородице, помогни“.

По пътя се движеше полуавтобус. Варя изскочи на пътя и размаха ръце.

Колата намали скоростта и един войник, който се возеше до шофьора, погледна от кабината.

- Варя, ти ли си? - той извика.

— Чичо Саша — изкрещя радостно Варя и изтича до кабината. - Чичо Саша, закъсняхме за гарата, за влака на татко, моля, качете ни.

„Самият Бог ни изпрати при вас, Варя, ние също отиваме на гарата.“

Той излезе от кабината, качи Ана и двете по-малки деца там и се качи отзад при по-големите. Когато колата потегли, Вася погледна с възхищение ордена и медалите, висящи на гърдите на войника, и попита:

- На фронта ли отиваш?

- Да, момче, познахте правилно. Възстанових се малко след като бях ранен и се върнах при своите хора. Войната още не е свършила.

— В танк ли се биеш?

"Не", засмя се войникът, "аз съм в разузнавателна рота, отиваме зад вражеските линии, за да вземем езици."

- Какви, като тези? - Варя изплези език.

— Варя — каза укорително братът, — наистина ли е възможно да си показваш езика на възрастни?

— Нищо — засмя се войникът, — сестра ти е добра. Ти се грижи за нея. Току-що прочетох една хубава книга за това как едно куче било удавено. Вярвате или не, видях толкова много кръв по време на войната, но тогава не издържах и започнах да плача. Много ми беше жал за кучето, а още повече за този Герасим.

Вася сведе глава от срам, като си спомни как се смееше на този войник.

На гарата отидохме да търсим линейка. Дежурният на перона каза, че линейката е на трети коловоз и ще тръгне само след половин час. Всички въздъхнаха облекчено, радостно и хукнаха към третата пътека. Във влака Анна се приближи до първия срещнат санитар и попита къде да намери капитан Соколов. Той посочи каретата. Алексей стоеше до каретата и разговаряше с някакъв военен. Виждайки децата да тичат към него, той, объркан и в същото време радостен, разпери ръце и тръгна към тях. Дима пръв излетя, баща му го вдигна и го вдигна високо над главата му. Вася и Варя се притиснаха към баща си от двете страни. Сияеща от щастие, Ана спря на две крачки от съпруга си. Алексей, целунал Дима, бавно го свали на земята и пристъпи към жена си, която веднага се удави в силната му прегръдка. После дойде ред на Вася и Варя. Андрейка стоеше отстрани с наведена глава и чоплеше сандала си с пръст.

„Аз, Аня, помолих владика Лука да се помоли, за да те видя. Виждам, че все още не сте там, вече реших да преговарям с коменданта на гарата и да ви дам подаръци. И ето ви тук.

„Татко, щуката направи всичко това“, каза Дима.

- Каква щука? - не разбра бащата.

„Днес с Варя хванахме вълшебна щука и по команда на щуката те срещнахме.“ Истината ли казвам, Варя?

Варя се изчерви, защото не искаше да изглежда като наивна глупачка пред баща си, вярваща в щука, все пак беше на девет години.

- Е - каза бащата - това е като щука, това е като щука. Такава щука се лови по-често. Как си с нас? - той потупа най-големия си син по главата, - в крайна сметка ти си първият помощник на мама в семейството.

„Той е страхотен човек, той е хранителят на семейството“, побърза да похвали сина си Анна.

И тогава, навеждайки се към ухото на съпруга си, тя прошепна:

- Леша, виждаш ли онова момче там, казва се Андрейка. Той е сирак. Вася го доведе днес и моли да го остави при нас. Как сте съгласни?

- Как можеш сам да го теглиш? Няма ли да ти е трудно? - попита съчувствено съпругът.

Децата, като разбраха за кого са съветите на родителите им, замръзнаха в очакване на присъдата.

Ще бъде трудно, разбира се, но с Божията помощ ще се справя някак.

- Е, ако Бог пожелае, тогава нямам нищо против, нека има още един син.

После се приближи до Андрейка и му протегна ръка:

- Нека те опознаем. Соколов Алексей Николаевич, капитан на медицинската служба.

Андрейка стана достоен и като се ръкува важно отговори:

- Андрейка Сермяжин, аз ходя сам, където трябва.

Алексей се засмя и като вдигна момчето, попита:

- Добре, Андрейка - сам, искаш ли да съм ти баща?

— Не — поклати глава Андрейка.

- Защо така? – изненада се Алексей, връщайки момчето на платформата.

- И какви ръце имаш. Вероятно, когато ударите колана, това няма да изглежда много.

„Нашият баща не удря никого с колан“, увери Варя Андрейка.

„Мама понякога може просто да те удари по задника с чехъл, но изобщо не боли“, побърза да уточни Дима.

„И дори тогава, когато ме караш на бял свят“, оправда се майката.

- Е, след като не удряте с колан, тогава съм съгласен.

В това време санитарят изнесе войнишка чанта, пълна с нещо от каретата. Алексей сложи чантата на раменете на Вася.

„Ето, събрах ти подаръци: захар, крекери, задушено месо, дори има бонбони.“

- Какви сладкиши, възглавнички? - попита Дима.

- Не, ще има по-хубави възглавници, това са шоколадови, трофейни.

„Малко вероятно е да има нещо по-вкусно от възглавниците“, Дима поклати глава със съмнение.

Дежурният на перона подсвирна. Локомотивът се размърда силно няколко пъти, изпусна пара, изсвири и задвижи вагоните. Алексей бързо целуна всички деца, включително Андрейка, и притисна устни към жена си. После настигна бавно тръгващата карета и се метна върху фургона. Децата тичаха след каретата, махайки с ръце. Андрейка, избухнал в смях, изтича пред всички, Дима се опита да го настигне. Тогава Анна, като се хвана, извика:

„Деца, деца, бързо разкопчайте яките си и покажете на баща си какво имате на гърдите си.

Андрейка, без да мисли, безразсъдно дръпна яката на ризата си, така че копчетата паднаха и погледна назад, казват те, погледни ме. Той видя как децата извадиха нагръдните си кръстове и ги показаха на баща си. Погледна с недоумение гърдите си и спря объркан. Други, изпреварвайки го, все още тичаха след влака. Когато се връщахме обратно, видяхме фигурата на Андрейка да стои сама на платформата. Тънките му рамене се разтресоха от ридания.

- Какво ти се е случило? Какво стана? - попитаха те, заобикаляйки Андрейка.

„Имам го, имам го“, повтори той, хлипайки.

„Какво имаш?“, недоумявали децата.

„Нямам кръст“, и Андрейка започна да плаче още по-силно.

Всички въздъхнаха с облекчение.

„Ако искаш, ще ти дам моя“, с готовност започна да сваля кръста си Вася.

"Чакай, синко", каза му майка му, "те ти дадоха този кръст при кръщението." Ще купим на Андрейка ново кръстче. Как си, кръстен? - обърна се тя към Андрейка.

Той вдигна обляното си в сълзи лице към Анна.

- Не знам.

- Добре, майка ти каза ли ти нещо, имаш ли кум?

Андрейка поклати отрицателно глава.

- Ако е така, тогава утре вие ​​и аз ще отидем в катедралата Покровителство и ще се консултираме със свещеника. Той ще те кръсти и веднага ще ти окачи кръст на врата, както при децата.

- Кой ще му кумува? – попита Варя.

„Вася го доведе, нека му бъде кръстник“, каза майка ми. - Как си съгласен, Вася?

Той вдигна рамене:

- Не знам, какво трябва да прави един кръстник?

- Кръстникът трябва да възпита кръстника така, че да стане истински християнин.

„Да, аз самият не знам как да бъда истински християнин“, призна Вася.

„Всички знаем малко“, усмихна се мама, „така че всички ще учим заедно.“ И Бог със сигурност ще ни помогне.

март 2005 г.,

Самара.

Чай от възкресението на мъртвите

Истинското украшение на нашата енория бяха няколко стари енориаши. Ходеха на служба редовно, в неделя и празници. Знаеха си цената: казват, че сме малко такива. Всички старци бяха спретнати и величествени: гърди като колело, брада като лопата. Истинска порода руски селяни, недобити от революции, колективизация и войни. Със своята улегналост, важен външен вид и благоприличие на поведение те сякаш предизвикваха рушащата се съвременност, пораждайки носталгични чувства по изгубеното велико минало.

Но сред тази група имаше един старец, който рязко се открояваше от останалите с неприятния си вид. Той беше като медена гъба сред манатарки и манатарки. Слаб, малък, с криви крака, а и самият той е някак крив. В лицето му имаше нещо неруско. Лицето е малко, набръчкано, с тесни очи, като две цепки. Брадата е тънка, като оскубана. Гласът е някак дрезгав и писклив. Е, с една дума, жива карикатура на неговите събратя енориаши. Но въпреки този, честно казано, непредставителен външен вид, той се радваше на постоянно уважение и любов сред енориашите и духовенството. Заслужи и двете с безкористната си доброта и постоянна готовностда помагам на другите по какъвто мога начин. В същото време той помагаше на всички без разлика: и на игумена, и на безродната старица. Всяка работа зависеше от него. Казват за такива хора: майстор на всички сделки. Бил е дърводелец, обущар, тухлар и електротехник. Можеше да работи от сутрин до вечер, привидно без да се уморява, и въпреки това вече беше над седемдесетте. По време на службата той неизменно стоеше в десния Николски параклис и горещо се молеше, усърдно поклони. Името му беше Николай Иванович Луговой.

Един ден трябваше да поканя Николай Иванович в дома си, за да ми помогне да разгледам нашата печка, която без видима причина започна да пуши. Той го заобиколи, почука, изслуша като лекар пациент, после извади една тухла и бръкна вътре с ръка, която веднага се озова до лакътя в сажди. Тогава каза гневно:

„Който строи такива печки, да си махне ръцете.“

"Не знам", казвам аз, "купихме къщата заедно с печката."

Николай Иванович се усмихна:

- И ти, Ляксей Палич, не е нужно да знаеш това. Вие сте майстор на църковното пеене. Когато управлявате църковен хор, е забавно да го слушате.

„Благодаря ви, че оценихте моята скромна работа“, казах аз, поласкана от похвалата.

„Благодаря ти, Lyaksey Palych, за твоето трогателно пеене.“ Когато вашият хор пее, душата се утешава от това пеене и молитвата става лесна, сякаш небесна птица пърха под Божиите небеса. Казвам ви това, защото има с какво да сравня. Точно сега отидох в нашия областен център и влязох в епископската катедрала, за да слушам службата. Би било по-добре да не идвам.

- Какво е? – Стана ми интересно.

- Да, пеенето им е някак странно. Като след „Отче наш” Царските порти се затвориха, та хорът им зави, вече ме побиха тръпки.

„Вероятно са изпяли свещения концерт“, предположих аз.

- Ето, Ляксей Палыч, това е концерт, а не молитва. Защото като виеше хорото, някаква жена започна да вие, а след това един мъж започна да й вие нещо. Не издържах на такъв концерт и избягах от храма. И с теб, Lyaksey Palych, всичко е просто и ясно. А за печката ще ви кажа това. Да преправяш след другите е неблагодарна работа. Предлагам да счупим тази печка и да направим друга. Един ден ще го начупим, един ден ще го изпечем.

Разсмях се от сърце на историята за архиерейския хор и ние с Николай Иванович се разделихме, като се уговорихме да се срещнем утре. Още същия ден отидох да купя глина, пясък и тухли. И на следващия ден Николай Иванович дойде с двамата си сина. Исках да им помогна да разглобят печката, но Николай Иванович решително се противопостави:

„Тази работа е прашна и мръсна“, каза ми той, „не е за вас, регенте, да цапате белите си ръце, да ги размахвате в хора“.

„Не махам, но съм регент“, засмях се.

„Ако това е така, тогава е още по-невъзможно“, каза той уверено.

Докато синовете му разглобяваха печката, Николай Иванович излезе на двора и взе щипка глина. Омеси го между възлестите си възлести пръсти. Тогава той дори го опита на езика си, дъвче го малко, а след това го изплю и каза:

„Глината е малко мазна, но това е добре, ще добавим още пясък към нея и ще се оправи.“

Той се приближи до тухлата. Той взе един, сякаш го претегляше на дланта си. Той извади чук от джоба си и удари тухлата с него. Разпадна се на три части едновременно.

— Да — провлачи разочаровано Николай Иванович, — тухлата е боклук. Преди го правеха по-добре. Е, това е добре, ние ще изградим камина от стари тухли от вашата разглобена печка.

На следващия ден Николай Иванович дойде сам. Молех се на ъгъла с образите. След това пресича глина, пясък и тухла. Той облече престилка и като напретна ръкавите на ризата си над лактите, каза:

- Господи, благослови това дело, за полза на хората и за слава на Твоето свято име.

Тогава го забелязах на китката си дясна ръканякаква татуировка от няколко числа. Това ме интересуваше, но се срамувах да попитам какво означава. Работата му вървеше добре; имах време само да му дам тухли и глина.

Време е за обяд. Преди да седне на масата, Николай Иванович дълго се пръска около умивалника, пръхтейки и издухвайки носа си. Подавайки му кърпа, се опитах да разгледам числата по-отблизо. Николай Иванович, като забеляза погледа ми, обясни добродушно:

- Това, Ляксей Палыч, немците ми дадоха номер в концлагера.

— Били ли сте в концентрационен лагер? - Бях изненадан.

- Където и да съм бил. Изглежда, че съм бил навсякъде и съм преживял всичко. Но разбрах едно: винаги е добре човек да живее с Бога. Всички неприятности не са ужасни с Него. Ето какво мисля аз, Ляксей Палич, ако можеш да живееш с Бога в такъв ад като фашистки концентрационен лагер, тогава колко е хубаво с Него в Рая!

„Съжалявам само хората, тези, които живеят без Бог. Те са нещастни хора, Ляксей Палыч, винаги трябва да ги съжаляваш.

— А вие ми разкажете, Николай Иванович, как се озовахте в концентрационен лагер.

- Защо да не кажа? Аз ще ти кажа.

След обяд Николай Иванович каза:

- Е, ако ви е интересно да научите за моите изпитания, слушайте.

Когато започна войната, току-що бях навършил деветнайсет. Така че, предполагам, че бях готов за войната в самото начало. Сега гледам как войната се показва по телевизията. Има войници с брезентови ботуши и с картечници. И ще ти кажа направо, Ляксей Палич: какви ботуши са? Бихме се в намотки. Никога не сме имали тези картечници. Трилинейна пушка с прикрепен към нея щик е основното оръжие на пехотата. Честно казано, не всеки имаше пушка. В първия бой, когато тръгнах в атака, имахме една пушка между тримата в нашата рота. Това все още е добре, в други части, не знам истината, казаха, не знам, не, дадоха една пушка на десет души. Така че тичаме в атака: един с пушка, а ние двамата зад него, ако той бъде убит, тогава пушката отива при следващия. Ние, разбира се, също не тръгваме в атака с празни ръце, изрязахме нещо като пушка от дъски и я боядисахме така, че от разстояние да се сбърка с истинската. В първата битка получих пушка, въпреки че бях втори по ред. Като цяло, трябва да призная, рядко в нашата пехота някой оцеляваше от две или три атаки: или ранен, или убит. Случвало се е рота да тръгне в атака, но да се върнат толкова много войници, че едва стигат за взвод. Но Господ се смили над мен, до четиридесет и трета без нито една драскотина. През 1943 г. край Сталинград обаче малко боли. Изкарах един месец в болницата и се върнах на фронта. Явно моят ангел пазител, Свети Николай Чудотворец, ме е закрилял здраво. Разбира се, досадих му за това в молитвите си. Чета „Помощ на живо“ всеки ден, особено преди битка. „Отче наш” четиридесет пъти на ден и „Богородице” дванадесет пъти, знаех тези молитви наизуст. Е, толкова лесно се приближи до Никола Угодник, все пак е от селяните.

- Как е това селско? - Не разбрах. Свети Николай бил епископ на големия по това време град Мира.

— Не знам на кой град е бил епископ, но аз, Ляксей Палич, не говорех за това — засмя се Николай Иванович. — В нашето село имаше храм в чест на св. Николай Угодник. Два пъти в годината, на зимния и летния Никулден, патронния празник. И нашето село се наричаше Николское, защото той беше нашият специален защитник.

Сега ще ви кажа как бях заловен. Ще помня тази битка до края на живота си. В навечерието на този ден цял ден валеше като из ведра. Стените на окопите станаха лигави, а на дъното се образуваха локви. Наистина не мога да спя: влажно, неудобно. Седя мокър като чинка и със завист гледам землянката на командира. Така че, мисля, бих искал да отида там поне за няколко часа, да се изсуша на топло и да поспя. Така че мечтая и всичко наоколо пълен мрак, а не звезда в небето. И тогава изведнъж всичко светна. Краутите започнаха да изстрелват ракети в небето. Едно след друго. Приятелят ми ефрейтор Трошкин седеше до мен и дремеше на рамото ми, а след това веднага се събуди и каза: „Няма начин малките да искат да се грижат за нашите разузнавачи, аз самият видях как те пълзяха към тях в Вечерта. Вероятно са им взели езика, затова германците са се разтревожили. Сигурно ще атакуват сутринта, не напразно старшината получи алкохол от склада. „Ти, Трошкин, виждаш всичко и знаеш всичко“, казвам аз, „но знаеш ли, когато свърши тази война, наистина искам да се прибера у дома“. „Това е Лугов“, отговаря той, „вероятно само един другарят Сталин знае“. „Малко вероятно е“, казвам аз, „той знае това“. „Съмнявате се в гениалността на нашия лидер“, изненада се Трошкин. „Добре тогава“, казвам аз, „Хитлер ни изненада.“ „Ами да поговорим – ядосва се Лугов, – за да не ни чуе никой, иначе ще сме неподготвени“. Замълчахме и аз започнах да си спомням писмото от майка ми, което получих онзи ден. В писмото тя съобщава за голяма радост, че в нашето село отново е открита църква. Помня добре как беше затворено. Тогава бях вече на десет години. Военните дойдоха в селото ни и отведоха свещеника, клисаря и църковния старейшина. Както ми стои сега пред очите: откарват свещеника на каруца, а жена му тича след него с орда от децата си и вика нещо прочувствено. Тя падна, така да се каже, точно на пътя, в прахта, и започна да ридае. Децата наобиколиха майка си, те също плачеха и я викаха: „Мамо, да се прибираме, там ще се помолим за папката“. Явно молитвата на децата не е помогнала, до нас стигнаха слухове, че свещеникът и църковниците са застреляни. Властите заключиха църквата. И тогава председателят на селския съвет решава да направи клуб от храма. За да просвети с култура тъмните маси, както ни обясни самият той. Той събра събрание край църквата и каза: „Другарят Ленин смяташе киното за най-важно от всички изкуства. Тази църковна сграда е идеално подходяща за такова важно изкуство. Преди това имаше религиозно опиянение, но сега ще прожектираме филми. Но за да има филм тук, трябва да се махнат кръстовете, тези символи на поробването на трудещите се от куполите. На този, който ги отнеме, ще дадем десет дни работа за такава съвестност и ще дадем някаква друга награда. Всички, разбира се, бяха изненадани от глупостта на председателя на съвета: какъв вид нормален човекще се изкачи, за да свали светите кръстове. Но един такъв отчаян се намери. Генка Заварзин, известна в селото като пияница, шегаджия и пакостник. „Аз, казва той, не се страхувам от Бог или дявола, но наистина искам да гледам филми. И десет дни работа няма да навредят. Той го взе и се качи на купола. Когато започна да сече кръста, не знам какво стана там, но той просто полетя оттам. Той падна на земята толкова силно, че си помислихме, че е издъхнал. Но той се оказа жив и явно горкият си беше повредил гръбначния стълб и остана без крак до края на живота си. „Някой ме бутна от купола“, казва той. "Кой би могъл да те бутне", казват му те, "ако беше сам там." По-умните хора веднага се досетиха, че това е небесен ангел, който го бутна. Той дълго лежа неподвижен, все още плачеше и молеше Бог за прошка. По-късно ми казаха, че когато църквата ни била отворена, той бил много щастлив и поискал да го донесе на службата. А първата служба беше точно на Великден. Баща му го изповяда и го причасти. Когато го върнаха вкъщи на каруца, изглеждаше пиян, пееше „Христос Воскресе” пред цялото село и викаше: „Добри хора, Господ ми прости, сега няма да боледувам повече”. И вечерта на същия ден наистина спря да го боли, защото умря.

Така и не успя да направим клуб в нашата църква, защото след падането на Генка вече нямаше ловци да вадят кръстове. До нашето село имаше татарско село, така че нашият неспокоен председател започна да подбужда татарите да направят това. Например, разбийте кръстовете и куполите и ще ви платя добре. В края на краищата, вас, басурманите, не ви пука, ако не вярвате в Христос. Те се обидиха и казаха: „Въпреки че не сме християни, не сме и неверници, защото вярваме в Бога. И да не обиждаме Никола Угодник, той помага и на нас, татарите. Така църквата остана затворена и тогава започнаха да съхраняват зърно в нея. Никой не мислеше, че някога ще бъде отворен, но дойде войната и постави всичко на мястото си. Майка ми пише в писмо, че нашият председател на колхоза е получил обаждане от града и му е наредено да изпразни храма от зърно. Предупредиха, че след седмица ще дойде свещеник и на Великден ще има служба. Той обаче се подразни: "Къде ще сложа зърното?" Но той не смееше да не се подчини на началниците си. Той събра колхозниците и им нареди да приберат зърното за съхранение. В същото време той заплаши, че ако някой загуби дори едно зърно, ще бъде изпратен по етап до място, където Макар не е изпратил телетата. Нямаше нужда да питате никого два пъти; всички с радост започнаха да напускат църквата и да я подготвят за служба.

Докато седях целият в тези мечти за дома си и си спомнях писмото на майка ми, се разсъмна. Нашата артилерия гърмя. Трошкин ми казва: „Е, пак бях прав, чухте, започна артилерийската подготовка, така че скоро ще преминем в атака. Сержант Балакирев изтича: „Момчета – каза той, – пригответе се, след половин час ще тръгнем след „Фриц“ с червена сигнална ракета. И той започна да налива алкохол в чашите ни, казвайки: „Не се колебайте, мъже, германците, те също са хора и те също се страхуват. И ние ще им дадем малко топлина с вас. Извадих от джоба си листче с молитвата „Жива помощ” и започнах да го чета едва чуто. Трошкин се приближи към мен: „Защо шепнеш, Лугов, хайде по-силно, аз също ще се помоля с теб.“ Политическият инструктор лейтенант Кошелев дойде при нас и ни предупреди, че е голяма чест да умреш за Родината и който бяга обратно, той лично ще стреля. Винаги ни го казваше преди двубоя, така да се каже, той ни вдъхнови. Разбира се, никой не искаше да умре, но не се съмнявахме, че той лично ще застреля страхливеца. Въпреки че всички в нашата компания обичаха политическия инструктор. Грижеше се за нас, обикновените войници, и в битка не се криеше зад гърба ни, а винаги бягаше напред. В това време светна сигнална ракета и политунструкторът извика: „Другари, давайте! За родината за Сталин! Ура!”, той извади пистолет и пръв изскочи от изкопа. Ние също извикахме „ура“ и се втурнахме след него. Аз съм нисък на ръст, затова, за да изляза от окопа, предварително поставих кутия с патрони. Но когато стъпих върху нея, дъската се счупи и паднах обратно в изкопа. Слава богу, старшина Балакирев дотича навреме, голям беше, грабна ме като малко коте и ме изхвърли от окопа. Станах и исках да избягам, но стъпих на пода на собственото си палто и отново паднах право в калта. Бригадирът изскочи след мен. Но няма късмет, успява само да ахне: „Мамо мила“ и отново пада в изкопа. Явно куршумът, предназначен за мен, го е уцелил. Станах от калта, прекръстих се: Царство ти е небесно, другарю бригадир, затъкнах опашките на палтото си в пояса и хукнах след хората си. По някаква причина знаех как да бягам. Никой в ​​селото не можеше да ме настигне. И тогава изтичах през полето, като се въртях като заек, така че германецът да не може да ме прицели. Ще чуя експлозия, ще падна на земята, после ще стана и ще избягам отново. Виждам нашия политически инструктор да лежи, ръцете на горкия го стискат за корема, а през пръстите му тече кръв. О, май лейтенантът нямаше късмет, раната в корема е най-лошото нещо, рядко някой оцелява. Паднах на колене до политическия инструктор и му казах: „Другарю лейтенант, позволете ми да ви помогна“. И той ми се ядосва: „Оставете ме настрана, другарю Лугов, само напред за Родината, за Сталин!“ - "Ами ти?" - Казвам. „Санитарите ще ме приберат” и като видя, че не си тръгвам, извика: „Ти редник ли не чуваш заповедта” и посегна към пистолета. Тогава скочих като попарен, викам: „Да, другарю лейтенант, само напред“ и хукнах по-нататък. Изтичах до германския окоп, а там вече имаше ръкопашен бой. Скочих в окопа и видях, че немец души моя приятел ефрейтор Трошкин. Отначало исках да забия щик в гърба на този германец, но после размислих. Обърнал пушката и го ударил с приклада по главата. Шлемът се изплъзна от главата му и той ме погледна изненадано. Очевидно в този момент той отпусна хватката си и Трошкин се изви изпод него и го хвана за лицето. Да, един пръст го удари право в окото. Немецът извика с нечовешки глас, пусна Трошкин съвсем, а той го хвана за лицето и горкият се търкаляше по земята и виеше. Трошкин грабна картечница, лежаща наблизо, и довърши германеца. И тогава той ме нападна: „Какво, Лугов, не можах да го ударя с щик веднага“. - „Ами щик отзад? — оправдавам се, „все пак е жив човек“. - „Такава мисъл не ти ли е минавала през тъпата глава, че този жив човек може да ме удуши? Разбира се, разбирам, че греша, но все пак се оправдавам: „Е, не съм те удушил. „О, какъв е смисълът да говоря с теб“, той ми махна с ръка, „ти си благословен сред нас, добре, да отидем при нашите хора“. Гледаме редник Квасов, тичащ по изкопа към нас с изпъкнали очи и викащ с чужд глас: „Братя, спасявайте се, тигрите идват право към нас, аз сам ги видях шест, ще ги смачкат. като хлебарки." От другата страна тича старши сержант Языков, целият в кръв, видимо ранен. Хвана Квасов за яката и го разтърси силно: „Какво, кучи сине – вика му, – всяваш паника тука“. Докладвайте ситуацията изцяло." - „Какво трябва да докладвам? - вика той, "командирът беше убит, заместник-командирът също, "тигрите" сега ще ви докладват за останалите, те вече са на път." Языков веднага разбра всичко и каза:

„Ще се оттеглим, но организирано. Бягайте, Квасов, съберете всички останали войници, а вие, Трошкин и Луговой, вземете противотанкова пушка и гранати, придвижете се напред към онзи окоп, опитайте се да задържите танковете.

Заповедта си е заповед, пропълзяхме напред и легнахме в посочения окоп. Тигрите вече са на двеста метра от нас. Трошкин мърмори: „Опитайте се да стреляте през такъв колос тук с този пистолет. Ще трябва да те оставим да се приближиш.” Тогава той се обърна към мен: „Е, братко Никола, дойде и нашият ред, да се сбогуваме. Прегърнахме го и го целунахме три пъти. И тогава изведнъж Трошкин казва: "Христос Воскресе!" Моят отговор дойде спонтанно: „Воистина Воскресе!” - и след като помислих, казвам: "Какво говориш, Великден отдавна мина?" „Да“, отговаря той, „спомних си как казвах Христос в детството с баща ми и майка ми. И сега си помислих, може би и Христос един ден ще ни възкреси от мъртвите. „Дори не се съмнявай, братко“, казвам му. Трошкин веднага се развесели. - „Тогава, Лугов, нека да дадем последен взрив на Краутс.“ Той се прицели и стреля по предния „тигър“, който не му пукаше и се втурна към нас, без да забавя. - Сега, Никола - казва Трошкин, - ще му дам една гъсеница. Той стреля отново и пистата се откъсна. Танкът се обърна и спря, а там имаше още два танка. Трошкин ми подаде противотанкова пушка: „Хайде, братко“, казва той, „прицелете се в левия танк, а аз ще взема десния с граната“. И пропълзя към „тигъра“. Когато до танка остават около пет метра, той се изправя да хвърли граната и тогава е застрелян от танкова картечница. Докато падаше, той се обърна към мен и на лицето му имаше усмивка. Аз, без да го крия, се втурнах към него, грабнах гранатата му, издърпах щифта и го хвърлих колкото мога по „тигъра“, танкът се запали. Викам на Трошкин: „Вася, виж, виж, нокаутирах го!“ - И Трошкин отвори очи и ми каза: "Лугов, кажи ми по-добре пак, че Христос Воскресе." „Христос Воскресе!“, казах и се разплаках. „Защо плачеш, Лугов – казва той, – все пак Христос наистина Воскресе! Вече не се съмнявам в това! Ще се видим там..." Той каза и умря. Затворих му очите и самият аз си помислих: "Какво друго мога да направя, ще отида и ще умра." Танкът, който беше отляво, вече пресичаше нашия изкоп и аз се втурнах след него. Тогава нещо наблизо скочи, изхвърчах нагоре, така че сякаш летях към небето. Но това само изглеждаше така, но в действителност, разбира се, той падна на земята и загуби съзнание.

Събудих се от някой, който ме мушна в лицето. Отворих очи, а един германец стои над мен и ме мушка право в лицето с ботуша си. Едвам се надигнах, стоя, залитам. В ушите ми звъни и главата ми е като памук. Германецът ме бръкна с картечница в гърба и ме поведе към тълпа нещастници като мен. Наредиха ни в колона по четирима и ни подкараха по пътя. Така попаднах в лагер за военнопленници.

Тук Николай Иванович, след като дойде на себе си, спря разказа си. „Започнахме да говорим за нещо, Ляксей Палыч, но въпросът си заслужава, нека да ти кажа по-добре вечерта.“

Беше късно вечерта, когато Николай Иванович приключи с кладенето на печката и ние седнахме да пием чай с него. Нямах търпение да изслушам по-нататъшния му разказ и той, сякаш забравил обещанието си, спокойно отпиваше чай и обсъждаше темата: какво липсва на младите хора днес? Докато накрая го помолих да продължи историята.

„Но мисля, че може да не ви е интересно да слушате: не трябваше да правя нищо специално и мога да си спомня малко за този лагер.“ Спомням си, че германците всеки ден ни пращаха на някаква работа. Или копаене на земята, или дялане на камък в кариера, или асфалтиране на пътища. Германците най-много уважаваха пътищата. Те ги направиха равномерни и гладки, като подовете в добра колиба. Вечерта, когато се върнахме в лагера, ни дадоха някаква каша. Но ние дойдохме толкова гладни, че нямаше значение какво ни дават, стига да имаме достатъчно за ядене. Нямах тенджера или чаша, затова отидох на раздаването с обувката си. Това са дървените блокове, които сме носили вместо обувки. Та тази моя дървена обувка така добре я облизах, че никоя спретната домакиня не може да я изпере така добре. Имаше случаи, когато по време на работа някои отчаяни глави решаваха да избягат. Ако се хванат такива хора, веднага ще ги обесят пред очите ни. И така висяха три дни, това е за да ни плашат. Те също някак ме насърчиха да избягам, но аз отказах, беше страшно. Не е толкова страшно, че ще те хванат и обесят, все пак веднъж се умира. Страшното е, че другите ще платят за вашата свобода. За всеки човек, който избяга, германците застреляха петима души. Те ще подредят всички, ще преброят петима души и след това ще ги застрелят точно пред очите ни. Веднъж избягаха четирима наведнъж. Наредете ни и да броим. Виждам, че германецът ме сочи с пръст, имах време да си помисля: „Никола Угодничек, наистина ли ще оставиш тези противници да умрат“. Друг офицер извика нещо на този германец и той дръпна вдигнатата си ръка. По-късно разбрах, че вече са преброили двадесет души, когато фрицът се приближи до мен. Германците са много спретнати хора, нито с един повече, нито с един по-малко. Но, разбира се, не тяхната точност ме спаси, но самият Бог, чрез молитвите на Никола Угодник, отне тази смърт от мен. Отведе ме, но ми подготви и нови изследвания. Някои висши началници дойдоха в нашия лагер. Наредиха ни всички и казаха: „Който иска да служи на велика Германия и да се бори с болшевизма, да направи три крачки напред“. Някои започнаха да излизат, въпреки че трябва да се каже, че не бяха толкова много. Съседът, който стоеше до мен, ми каза: „Наистина ли мога да отида да ги обслужа? Сигурно ще ни нахранят добре, иначе комунистите ни държаха гладни и гладуваме тук“. Казах му: „Как можеш да мислиш това? Комунистите са си комунисти, но Родината ни е дадена от Бога, грехота е да я продадеш за къшей хляб. „Е, умри тук с родината си“, казва той, „и аз ще отида“. Вероятно не само отиде да служи на германците, но и им каза нещо за мен. Техният служител ме извиква и пита чрез преводач: „Ти комунист ли си?“ „Какъв комунист съм, аз съм обикновен селянин. Офицерът ме поглежда и казва: „Опитваш се да ни излъжеш. Нямаш славянска външност. Трябва да си евреин." „Какъв евреин съм аз“, изненадах се, „ако съм кръстен - православен“. „Сега ще го проверим“, казва германецът и ми нарежда да си смъкна панталоните. - „Свалям панталоните си и почти плача, защото виждат, че съм обрязан.“

- Как обрязани? — възкликнах учудено аз, прекъсвайки разказа на Николай Иванович.

- Ще трябва да ви разкажа тази история, Lyaksey Palych, иначе наистина е неясна.

Живеехме, както вече казах, в две села наблизо, руско и татарско. Живеехме си спокойно. Татарите според своите мохамедански закони, а руснаците според християнските. В едно руско село орат земята и я засяват зърно, а в татарско село отглеждат коне и пасат овце. Случи се така, че родителите ми от тези две различни села се срещнаха и се влюбиха един в друг. Те се влюбиха толкова много, че не можеха да си представят живота без другия. Родителите на баща ми изглежда нямат нищо против той да доведе жена рускиня в къщата. Но родителите на майката не са съгласни с такъв брак. Казват, че е по-добре да останеш момиче, отколкото да станеш копеле. Баща ми започна да убеждава майка ми да избяга от родителите ми при него. Но майката каза: „Няма да имаме живот без благословията на нашите родители“ и отказа да избяга. Баща ми обаче беше отчаян човек и твърде много обичаше майка ми. „Тъй като ти не можеш да напуснеш родителите си“, каза той, „тогава аз ще напусна моите.“ И аз ще приема твоята християнска вяра, защото за мен няма живот без теб.” И отиде да се жени. Родителите на майка му се съгласили с това и веднага го завели да бъде кръстен. Баща му го кръсти Йоан, а след сватбата фамилията на майка му беше записана - Лугов. Така се родих Николай Иванович Луговой. Баща ми ме обожаваше, само че беше много разстроен, че често боледувам. Той реши, че болестта ми е, защото не съм обрязан. Той ме взе тайно, качи ме на кон и замина за своето татарско село право при моллата. Там ме обрязаха и той каза на майка ми да не казва нищо. Но скоро се разболях толкова много, че всички мислеха, че ще умра. Тогава бащата, като видя, че обрязването не помага, а само се влошава, призна всичко на майка си. Майка ми започна да плаче и да упреква баща ми, че ме е съсипал. Бащата отишъл на църква да се посъветва със свещеника какво да прави. Свещеникът го изслушал и казал: „Христос също е бил обрязан и дори има такъв празник като обрязване, но тогава Христос е бил кръстен. Но вие, напротив, първо кръстихте сина си, а след това го обрязахте. Колко години служа и никога досега не съм изпитвал нещо подобно, така че дори не знам какво покаяние да ви наложа за постъпката ви. Аз съм селски свещеник, не много грамотен. Иди в града, там служи архимандрит Нектарий, той е завършил академия, преподавал е в семинарията, може би той ще те посъветва. Отецът отиде в града, при отец Нектарий. Той го изслуша и каза: “Дяволът разклати вярата ти в Христос и ти не издържа на това изпитание. И сега Господ, чрез тежката болест на сина ви, ви води към истинската вяра. Защото ти прие християнската вяра заради земната любов, към жена си, а сега трябва да мислиш за небесната любов, към Бога. „Как мога да мисля за такава любов?“, пита бащата. „Тази любов, казва старецът, се постига само чрез безкористно служене на хората. Отидете и служете с молитва на ближните си. И синът ти ще живее. Но помнете, че дяволът, виждайки се посрамен от вашата вяра, ще ви отмъсти чрез скърбите на вашия син. Но Свети Николай Угодник, чието име носи вашият син, ще го пази от всички нещастия. Насърчен от тези думи, бащата се върнал в селото. Скоро се възстанових. Баща ми много се промени след това. Той започна да посещава вдовици и сираци и да им помага на всички. Ще оправи нечия колиба, ще изоре нечия нива и ще каже някому добра дума. Понякога добрата дума е по-нужна от всяко дело. Той не взе плащане от никого за труда си, но каза: „Благодаря на Бога, а не на мен, грешника“. Всички в нашето село обичаха баща ми. „Въпреки че е татарин“, казаха за него, „ние, руснаците, имаме какво да научим от него“. Баща ми каза за себе си: „Аз съм руски татарин, защото съм православен“. Това беше историята с моето обрязване. И ето до какво ме доведе в немски плен.

Когато германците видяха, че съм обрязан, ме попитаха: „Сега няма ли да отричаш, че си евреин?“ „Ще го направя“, казвам аз, „защото не съм евреин, а татарин“. В този момент полицаят избухна в смях и се хвана за корема. Той се смее, сочи ме с пръст и казва нещо през смях. Когато престана да се смее, преводачът ми каза: „Офицерът ви смята за много хитър евреин. Той не вярва на нито една твоя дума. Той искаше да нареди да те разстрелят, но ти много го забавлява. Няма да те застрелят. Ще бъдете изпратен да умрете заедно с вашите братя евреи. Така попаднах в лагера на смъртта Аушвиц. В лагера ми поставиха този номер на ръката. Живеех в еврейската зона. Не искам да си спомням всички ужаси на този ад. Само ще кажа, че димящите от сутрин до вечер комини на крематориума ни напомняха, че скоро всички ще сме там. Вече не се страхувах от смъртта. Дори бих се радвал да я видя, ако не бяха тези крематориуми. Наистина не исках да бъда изгорен. Но исках да бъда погребан човешки, в Майката Земя. Затова се молих ден и нощ да мога да избегна крематориума и да бъда удостоен с християнско погребение. Вече вървях Миналата годинавойна. Един ден ни заведоха да се ваксинираме, както ни обясниха, срещу някаква заразна болест. Наредиха всички един по един. Всеки влиза през една врата, получава инжекция там и излиза през друга. Германците стоят в началото и в края на опашката. Вече ваксинираните се качват в колите и се разкарват. Така бавно се приближаваме един към друг. Чувствам се някак зле на сърцето. Защо, мисля, тези ваксинации, ако все пак ще умреш. Тайно се прекръстих и тихо се преместих на идващата опашка, която тръгваше след ваксинацията. Натовариха ни отзад в колата и ни закараха нанякъде. След известно време виждам нещо странно да се случва със затворниците. Те пълзят около колата като безпомощни червеи и не мислят за нищо. Чувствах се ужасно, разбрах, че е заради ваксините им. Виждам коли, които се насочват към крематориума. Тогава веднага всичко ми стана ясно. „Господи - помолих се аз, - по молитвите на Твоята Пречиста Майка и на св. Николай Чудотворец, спаси мен, грешния, от такава страшна смърт. И тогава да прочетем "Помощ на живо". Изведнъж сирените започват да вият. Това означава тревога за въздушна атака. В концлагера светлините угаснаха, колите ни спряха. Дойдоха атентаторите и да хвърляме бомби. Тогава паднах отзад с гръм и трясък и се търкулнах в канавка под един храст, лежах там и не мърдах. Бомбардировките свършиха, камионите заминаха, но аз останах. Оказа се, че попаднах в зона, където бяха държани предимно немски затворници. Те работеха в по-голямата си част като служители на лагера, в складове и столове. Вдигнаха ме и ме скриха. Останах при тях един месец и след това дойде освобождаването ми.

Така пророчеството на отец Нектарий се сбъдна. Имаше много скърби, но Господ ме избави от всички тях, по молитвите на моя небесен покровител Никола Угодник. Всичко лошо, което е претърпял в плен, някак си се забравя с времето. Но смъртта на моя приятел Василий Трошкин не може да бъде забравена. И ето защо. Той беше прост, весел човек. Няма да боли да кажете, че сте вярващ. Той често ми се подиграваше за вярата ми, но в същото време ме уважаваше. С него бяхме близки приятели. И как преди смъртта си вярваше с цялата си душа във Възкресението Христово. Тогава почувствах, че неговата вяра ще бъде по-силна от моята. А преди това си мислех, че съм по-висок от него, защото съм вярващ и се моля на Господ. Оказа се обратното, моята молитва и вяра бяха за земните неща и той веднага, като в църква, запя: „Очаквам възкресението на мъртвите и живота на следващия век“. Току-що на една проповед чух свещеника да казва, че ако Христос не е възкръснал, тогава вярата ни е напразна. Как мислиш, Ляксей Палыч, прие ли Господ моя приятел Васка Трошкин на небето, като разбойник за един час?

Помислих малко и казах:

— С ума си не знам, Николай Иванович, но със сърцето си вярвам, че приех.

„Не е нужно да използвате ума си – въздъхна Николай Иванович, – ако бях възприемал всичко в концентрационния лагер с ума си, сигурно щях да полудея. Затова вярвам и моля Бог да ми даде някой ден да срещна и прегърна моя приятел там...

март 2005 г.,

Единадесетата и дванадесетата част на Символа на вярата говорят за общото възкресение на мъртвите, което трябва да се случи едновременно с второто и славно идване на земята на Господ Исус Христос, и за живота на бъдещия век, който ще дойде след това.

Надявам се на възкресението на мъртвите и живота на следващия век.
Откакто съществува, християнството вярва и се надява, че един ден всички мъртви ще оживеят и ще възкръснат в телата си. Човекът е създаден от Бог като същество, състоящо се от тяло и душа. Христос дойде на земята, за да спаси не само душата, но и тялото на човека.

Първо са създадени ангели, духовни същества, а след това останалият свят, растения и животни. Човекът е първото и единствено творение, в което присъстват както духовното, така и материалното начало. Според християнското учение душата на животните не е като душата на човека, тя е смъртна и се унищожава заедно с тялото. Духът на човека го сродява с Бога, а тялото – с животинския свят.

Това, според християнското богословие, е причината за зависимостта на съдбата на света от съдбата на човека. Когато човек изпадне в грях, цялото му същество се разстройва. Душата е засегната от греховни страсти, тялото става тленно и смъртно. Според единството на природата светът около него е изкривен. Това означава, че състоянието на света зависи пряко от морално състояниечовек. Апостол Павел казва, че сега цялото творение стене и се измъчва в очакване на откровението на човешките синове.

Доктрината за двустранната природа на човешката природа означава, че пълноценното съществуване на човек възниква, когато неговата душа и тяло са неразделни. Когато се разделят в смъртта, човек престава да бъде това, което Бог е предвидил да бъде. Смъртта на човека не беше част от плановете на Създателя. Като се отвърнаха от Бога, хората се обрекоха на унищожение.

Раздялата на душата и тялото не трае вечно. Според вярата на християнската църква второто славно пришествие на Исус Христос ще бъде придружено от възкресението на всички мъртви и преображението на живите. Хората ще възкръснат в телата си, но нетленни и безсмъртни. Тялото им ще стане като тялото на възкръсналия Господ. Човек ще спечели това, за което е създаден - безсмъртие и вечен живот. Това, заради което Божият Син се въплъти, претърпя големи страдания и умря на Кръста.

Животът на следващия век за някои ще бъде изпълнен с щастие и блаженство от съзерцаването на Господа и влюбеността в Него и в други хора, които са получили същата съдба. За други това ще означава вечни мъки и престой в ада.

Адът е място, където няма Бог. Адските мъки в християнската традиция най-често се предават в образите на вечния, неугасим огън, на който ще се предадат онези, които отхвърлят Бога.

Според един от отците на Църквата, Свети Григорий Нисийски, адските мъки ще бъдат действието на благодатта, която, прониквайки в праведника, ще му донесе блаженство, а за отстъпника ще бъде като болезнен, пояждащ огън, защото се казва, че светлината ще унищожи тъмнината.

Символът на вярата, съкровищницата на откритата истина на християнската църква, завършва с надежда за живота на бъдещия век. Изразите му са лаконични и лаконични, но зад тази привидна простота се крие толкова много! Той ни разкрива знание за това, което е непонятно за ума и скрито за окото – знание за Бога.

Днес е седмицата на Страшния съд и е естествено да говорим за Страшния съд и знаменията за края на света. Никой не знае този ден, знае само Бог Отец, но признаци за неговото наближаване са дадени както в Евангелието, така и в Откровението на Св. ап. Йоан Богослов. Откровението говори за събитията от края на света и Страшния съд предимно в образи и тайно, но Св. отците са го обяснили и има истинско църковно предание, което ни разказва както за признаците на приближаващия край на света, така и за Страшния съд.
Преди края на земния живот ще има объркване, войни, граждански борби, глад, земетресения.
Хората ще страдат от страх, ще умират от очакване на бедствия. Няма да има живот, няма да има радост от живота, а болезнено състояние на отпадане от живота. Но ще има отпадане не само от живота, но и от вярата и когато Човешкият Син дойде, ще намери ли вяра на земята?
Хората ще станат горди и неблагодарни, отричайки Божествения закон: заедно с отпадането от живота ще има обедняване на нравствения живот. Ще има изчерпване на доброто и увеличаване на злото.
За това време говори Св. ап. Йоан Богослов в своето вдъхновено дело, наречено Откровение. Самият той казва, че „беше в Духа“, което означава, че самият Свети Дух беше в него, когато съдбините на Църквата и света му бяха разкрити в различни образи, и следователно това е Божието Откровение.
Той представя съдбата на Църквата в образа на жена, която се криеше в пустинята в онези дни: тя не се появява в живота, както сега в Русия.
В живота ръководно значение ще имат тези сили, които подготвят появата на Антихриста. Антихристът ще бъде човек, а не въплъщение на дявола. „Анти“ е дума, която означава „стар“ или означава „вместо“ или „против“. Този човек иска да бъде вместо Христос, да заеме Неговото място и да има това, което Христос трябваше да има. Той иска да има същия чар и власт над целия свят.
И той ще получи тази сила преди унищожението на себе си и на целия свят. Той ще има помощник, Магьосника, който чрез силата на фалшивите чудеса ще изпълни волята му и ще убие онези, които не признават силата на Антихриста. Преди смъртта на Антихриста ще се появят двама праведници, които ще го изобличат. Магьосникът ще ги убие и три дни телата им ще лежат непогребани и ще има изключителна радост на Антихриста и всичките му слуги и внезапно тези праведници ще бъдат възкресени и цялата армия на Антихрист ще бъде в объркване, ужас, а самият Антихрист внезапно ще падне мъртъв, убит от силата на Духа.
Но какво се знае за човека Антихрист? Точният му произход е неизвестен. Бащата е напълно неизвестен, а майката е вярно въображаемо момиче. Той ще бъде евреин от племето на Дан. Индикация за това е, че Яков, умирайки, каза, че той, в своите потомци, „е змия по пътя, която ще удари коня и тогава ездачът ще падне назад“. Това е образна индикация, че той ще действа с хитрост и зло.
Йоан Богослов в Откровението говори за спасението на синовете на Израел, че преди края на света много евреи ще се обърнат към Христос, но племето на Дан не е в списъка на племената, които се спасяват. Антихристът ще бъде много умен и надарен със способността да се справя с хората. Той ще бъде очарователен и привързан. Философът Владимир Соловьов работи усилено, за да си представи идването и личността на Антихриста. Той внимателно използва всички материали по този въпрос, не само светоотечески, но и мюсюлмански, и разработи толкова ярка картина.
Преди идването на Антихриста светът вече се подготвя за появата му. „Тайната вече е в действие“ и силите, подготвящи появата й, се борят преди всичко срещу законната кралска власт. Св.ап. Йоан казва, че „Антихристът не може да се появи, докато Този, който го възпира, не бъде премахнат“. Йоан Златоуст обяснява, че „този, който възпира“ е законната божествена власт.
Такава сила се бори със злото. Действащата в света „Мистерия“ не иска това, не иска да се бори със злото със силата на силата: напротив, тя иска силата на беззаконието и когато постигне това, тогава нищо няма да попречи на появата на Антихрист. Той не само ще бъде умен и чаровен: той ще бъде състрадателен, ще прави милост и доброта, за да укрепи властта си. И когато го засили толкова много, че целият свят да го познае, тогава той ще разкрие лицето си.
Той ще избере Йерусалим за своя столица, защото именно тук Спасителят разкри Божественото учение и Своята Личност и целият свят беше призован към блаженството на доброто и спасението. Но светът не прие Христос и Го разпъна в Ерусалим, а при Антихриста Йерусалим ще стане столица на света, който призна властта на Антихриста.
Достигнал върха на властта, Антихристът ще изисква от хората признание, че е постигнал това, което никоя земна сила или никой не би могъл да постигне, и ще изисква поклонение пред себе си като по-висше същество, като бог.
В. Соловьов добре описва характера на неговата дейност като върховен владетел. Той ще направи нещо приятно за всеки, при условие че неговата Върховна сила бъде призната. Той ще даде възможност за живот на Църквата, ще й позволи да се покланя, ще обещае изграждането на красиви храмове, при условие че го признаят за „Върховно същество“ и ще го поклонят. Той ще има лична омраза към Христос. Той ще живее с тази омраза и ще се радва на отстъплението на хората от Христос и Църквата. Ще има масово отпадане от вярата и много епископи ще предадат вярата си и ще сочат блестящата позиция на Църквата като оправдание.
Търсенето на компромис ще бъде характерно настроение за хората. Ще изчезне прямотата на изповедта. Хората едва доловимо ще оправдаят падението си и нежното зло ще поддържа такова общо настроение и хората ще притежават умението да се отклоняват от истината и сладостта на компромиса и греха.
Антихристът ще позволи на хората всичко, стига да „паднат и да му се поклонят“. Това не е ново отношение към хората: римските императори също са били готови да дадат свобода на християните, само и само да признаят тяхната божественост и божествен суверенитет, и са измъчвали християните само защото са изповядвали „Покланяйте се само на Бог и служете само на Него“.
Целият свят ще му се подчини и тогава той ще разкрие лицето на своята омраза към Христос и християнството. Свети Йоан Богослов казва, че всички, които му се покланят, ще имат знак на челото и дясната си ръка. Не е известно дали това наистина ще бъде белег върху тялото, или е образен израз на факта, че с ума си хората ще осъзнаят необходимостта да се поклонят на Антихриста и волята им ще бъде изцяло подчинена на него. При такова пълно - по воля и съзнание - покоряване на целия свят ще се появят споменатите двама праведници, които безстрашно ще проповядват вярата и ще изобличават Антихриста.
В Светото писание се казва, че преди идването на Спасителя ще се появят две „светилници“, две „горящи маслинени дървета“, „двама праведници“. Те ще бъдат убити от Антихриста със силите на Магьосника. Кои са тези праведници? Според църковното предание има двама праведници, които не са вкусили смъртта: пророк Илия и пророк Енох. Има пророчество, че тези праведници, които не са вкусили смъртта, ще я вкусят три дни и след три дни ще възкръснат.
Тяхната смърт ще бъде голямата радост за Антихриста и неговите слуги. Въстанието им след три дни ще ги доведе до неописуем ужас, страх и объркване. Тогава ще свърши светът.
Апостол Петър казва, че първият свят е създаден от вода и е загинал от вода. „Извън водата“ също е образ на хаоса на физическата маса и умрял - от водата на потопа. „И сега светът е запазен за огън.“ "Земята и всичко на нея ще изгори." Всички елементи ще се запалят. Сегашният свят ще загине в миг. В един миг всичко ще се промени.
И ще се яви знакът на Божия Син – тоест кръстният знак. Целият свят, който свободно се подчини на Антихриста, ще „скърби“. Всичко свърши. Антихристът е убит. Краят на неговото царство, борбата с Христос. Краят и отговорността за целия живот, отговорът към Истинския Бог.
Тогава от палестинските планини ще се появи Ковчегът на Завета - пророк Еремия е скрил ковчега и Благодатния огън в дълбок кладенец. Когато взеха вода от този кладенец, той започна да гори. Но самият ковчег не беше открит.
Когато сега гледаме на живота, тези, които могат да видят, виждат, че всичко предсказано за края на света се изпълнява.
Кой е този човек Антихрист? Свети Йоан Богослов образно дава името си 666, но всички опити да се разбере това наименование бяха напразни.
живот модерен святни дава доста ясна концепция за възможността светът да изгори, когато „всички елементи ще се запалят“. Това понятие ни е дадено от разлагането на атома.
Краят на света не означава неговото унищожение, а неговата промяна. Всичко ще се промени внезапно, в миг на око. Мъртвите ще възкръснат в нови тела – свои собствени, но обновени, както и Спасителят възкръсна в Тялото Си, то имаше следи от рани от гвоздеи и копия, но имаше нови свойства и в този смисъл беше ново тяло.
Не е ясно дали това ще бъде напълно ново тяло или начинът, по който е създаден човекът.
И Господ ще се яви със слава на облак. Как ще видим? Духовно зрение. И сега, при смъртта, праведните хора виждат това, което другите хора около тях не виждат.
Тръбите ще звучат мощно и силно. Те ще затръбят в душите и съвестта. Всичко ще стане ясно в човешката съвест.
Пророк Данаил, говорейки за Страшния съд, казва, че на престола е Старейшината на съдията, а пред него е огнена река. Огънят е пречистваща стихия. Огънят поглъща греха, изгаря го и горко, ако грехът е естествен за самия човек, тогава той изгаря самия човек.
Този огън ще се разгори вътре в човека: като видят Кръста, някои ще се зарадват, а други ще изпаднат в отчаяние, объркване и ужас. Така че хората веднага ще се разделят: в евангелския разказ пред Съдията едни стоят отдясно, други отляво - те бяха разделени от вътрешното си съзнание.
Самото състояние на душата на човека го хвърля в една или друга посока, надясно или наляво. Колкото по-съзнателно и по-упорито човек се е стремял към Бога в живота си, толкова по-голяма ще бъде радостта му, когато чуе думата „Елате при Мен, вие благословени“, и обратно, същите думи ще предизвикат огън на ужас и мъчение в тези, които не Го искаха, избягваха или се бореха и богохулстваха през живота му.
Съдът не познава нито свидетелите, нито протокола. Всичко е записано в човешките души и тези записи, тези „книги” се разкриват. Всичко става ясно на всички и на самия човек, а състоянието на душата на човека го определя надясно или наляво. Някои отиват в радост, други в ужас.
Когато се отворят “книгите”, на всички ще стане ясно, че корените на всички пороци са в човешката душа. Ето пияница, блудник – когато тялото е умряло, някой ще помисли, че и грехът е умрял. Не, имаше склонност в душата и грехът беше сладък за душата.
И ако тя не се е покаяла за този грях, не се е освободила от него, тя ще дойде на Страшния съд със същото желание за сладостта на греха и никога няма да удовлетвори желанието си. Ще съдържа страданието на омразата и злобата. Това е адско състояние.
„Огнената геена“ е вътрешен огън, пламък на порока, пламък на слабост и злоба и „ще има плач и скърцане със зъби“ на безсилна злоба.

Ще оживеят ли човешки кости?

Нямаше граници за скръбта и унинието на древните евреи, когато Йерусалим беше разрушен и те самите бяха отведени във вавилонско робство. „Къде е същността на древните Твои милости, Господи, в образа на които си се заклел на Давид“ (Пс. 89:5), викаха те. „Сега Ти ни отхвърли и ни посрами... онзи, който ни мрази, ни ограби... и си ни разпръснал между народите“ (Пс. 43:10-15). Но когато изглеждаше, че няма надежда за спасение, пророк Езекиил, който също беше в плен, получи чудно видение. „Ръката Господня да бъде върху мен“, казва той за това. Невидимата ръка на Господа го постави в средата на поле, пълно с човешки кости. И Господ го попита: Сине човешки, ще оживеят ли тези кости? „Господи Боже, Ти претегляш това“, отговаря пророкът. Тогава гласът Господен заповяда на пророка да каже на костите, че Господ ще им даде дух на живот, като ги облече в жили, плът и кожа. Пророкът изрече словото на Господа, чу се глас, земята се разтърси и костите започнаха да се съвкупляват, кост до кост, всяка със свой собствен състав, по тях се появиха вени, плътта нарасна и се покри с кожа, така че че цялото поле се напълни с човешки тела, само душа нямаше в тях. Пророкът отново чува Господа и по Негова заповед пророкува словото Господне и душите летят от четири страни, духът на живота влиза в телата им, те се изправят и полето се изпълва с множество хора.
И Господ каза: „Сине човешки, това са костите на целия Израилев дом... те казват: „Надеждата ни е унищожена от смъртта... Ето, Аз ще отворя гробовете ви и ще ви изведа от гробовете ви , народе Мой, и ще вложа духа Си във вас, и ще оживеете, и ще ви утвърдя на земята ви.”
Така Господ Бог разкри на Езекиил, че Неговите обещания са непоклатими и че това, което изглежда невъзможно за човешкия ум, се постига чрез силата на Бог.
Това видение означаваше, че Израел, освободен от плен, ще се върне в своята земя; в най-висш смисъл то показваше влизането на духовния Израел във вечното небесно Царство на Христос. В същото време тук е представено и бъдещото всеобщо възкресение на всички мъртви.
Затова това пророчество на Езекиил се чете на утренята на Велика събота, когато със смъртта Си Христос, след като разби портите на смъртта, отваря гробовете на всички мъртви.
Вярата във възкресението е крайъгълният камък на нашата вяра. „Ако няма възкресение, значи Христос не е възкръснал; и ако Христос не е възкръснал, суетна е вярата ни” (1 Кор. 15:13-14). Ако няма възкресение, цялото християнско учение е фалшиво. Ето защо враговете на християнството се борят толкова силно срещу вярата във възкресението, а Христовата църква също утвърждава вярата във възкресението. Неведнъж вълните на неверието се издигаха високо, но се търкаляха назад преди нови знамения, които разкриваха реалността на възкресението, съживяването на живота, признат от Бог за мъртвите.
През 5-ти век, по време на управлението на император Теодосий Млади, съмненията относно възкресението на мъртвите започват да се разпространяват силно, така че дори сред църквите има спорове за това. И точно по това време се случи едно прекрасно събитие, чиято автентичност се потвърждава от редица исторически сведения.
Още в средата на 3-ти век, по време на управлението на император Деций (249-251), по негова заповед седем младежи са погребани с камъни в пещера близо до град Ефес. Синът на градоначалника на Ефес Максимилиан и шестимата му приятели - Ямвлих, Дионисий, Йоан, Антонин, Мартиниан и Екзакустодиан - се признали за християни и отказали да принесат жертва на идолите. След това, като се възползваха от даденото им време за размисъл и временното заминаване на императора, те напуснаха Ефес и се скриха в една от пещерите в околните планини. Когато Деций се върна, след като научи за това, той заповяда входът на пещерата да бъде покрит с камъни, така че младежите, лишени от храна и въздух, да бъдат погребани там живи. Когато заповедта на Деций била изпълнена, двама тайни християни, Теодор и Руфин, записали това събитие върху ламаринени дъски, които били скрити между камъните на входа на пещерата.
Младежите, които били в пещерата обаче не знаели какво се е случило. Предния ден, след като научиха за пристигането в града на Деций и като се помолиха горещо на Бога, те потънаха в дълбок, необикновен сън, който продължи около 172 години. Те се пробудиха едва при управлението на Теодосий Млади, точно когато имаше спорове за възкресението. По това време тогавашният собственик на това място разглобява камъните, преграждащи входа на пещерата, и ги използва за градеж, без да знае, че в пещерата има деца, които всички отдавна са забравили. Събудените младежи помислиха, че са спали една нощ, тъй като не забелязаха никакви промени в пещерата и самите те изобщо не се промениха. Един от тях, най-младият, Ямвлих, който преди това беше отишъл в града за храна, като се помоли на Бога с приятелите си, отиде и в Ефес, за да разбере дали са търсени и да купи храна за себе си. Той беше удивен от промяната, виждайки църкви, които не са съществували до вчера, както му се струваше, и чувайки произнасянето на името на Христос. Мислейки, че по погрешка се е озовал в друг град, той все пак решил да купи хляб тук, но когато дал монета за хляба, търговецът на зърно започнал да го разглежда внимателно и попитал къде е намерил съкровището. Напразно Ямблих настояваше, че не е намерил съкровището и че е получил парите от родителите си; хората започнаха да се стичат и да питат къде е намерил древните пари. Ямвлих назова имената на родителите и приятелите си, никой не ги знаеше и накрая Ямвлих чу от събралите се, че наистина е в Ефес, но императорът отдавна го няма, царува христолюбивият Теодосий.
Кметът и епископът научиха за инцидента и за да проверят думите на Ямблих, отидоха с него в пещерата, намериха другите шестима младежи, а на входа на пещерата намериха ламаринени дъски и от тях научиха кога и как младежите се озоваха в пещерата. За всичко това градоначалникът веднага съобщил на царя, който лично пристигнал в Ефес и разговарял с младежите. При един от разговорите те наведоха глави и заспаха вечен сън. Царят искал да ги пренесе в столицата, но юношите, които му се явили насън, му заповядали да ги погребе в пещера, където те спали в чуден сън дълги години. Това било направено и в продължение на много векове техните мощи почивали в тази пещера - руският поклонник Антоний от 12 век описва как им се покланял.
Тогава това чудотворно пробуждане на младежите беше прието като прототип и потвърждение на възкресението. Новината се разпространи навсякъде: няколко съвременници-историци го споменаха, беше казано за това на III среща, която скоро се проведе в този град. Вселенски събор. Тогава това невероятно чудо укрепи вярата във възкресението. Божията сила беше ясно проявена, запазвайки за за дълги годининетленни тела и дрехи на младежите. Както Господ ги възкреси от сън, така ще събере костите и ще възкреси мъртвите, според видението на пророк Езекиил.
Това пророчество, което предвещава не само възкресението на мъртвите, но и запазването от смърт на хората, които пазят Божия закон, също се изпълни ясно върху руската земя.
В началото на 17 век, след края на царуващото семейство, в Русия настъпват трудни времена. Руската земя остана без власт, разкъсана от вътрешни сътресения и беше нападната от околните народи, които завладяха много руски региони и дори сърцето на Русия - Москва. Руският народ отпадна и загуби надежда, че ще има Руско царство, мнозина търсеха услуги от чужди суверени, други досаждаха на различни измамници и крадци, представящи се за принцове.
Когато изглеждаше, че Русия вече не съществува и малцина все още се надяваха на нейното спасение, последният зов на убития там патриарх Ермоген идва от подземието на Чудовския манастир. Неговото писмо с послание от архимандрит Дионисий от Троице-Сергиевия манастир и келляр Авраам Палицин стигна до Нижни Новгород. В него руският народ е призван да защити московските светини и Дома на Божията майка.
Удостоверението развълнува сърцата, а гражданинът Косма Минин от притвора на катедралата се обърна към своите съграждани с пламенен призив да дадат всичко за Отечеството. Веднага заваляха дарения и започна да се събира милиция. Доблестният губернатор княз Димитрий Михайлович Пожарски, който едва се е възстановил от раните си, е призован да го води. Но, осъзнавайки слабостта на човешката сила, руският народ се предаде под закрилата на Конния войвода и като най-голямото съкровище взе този от Казан във войската чудотворна иконаБогородица, която там някога е била въздигната от земята от светия патриарх Ермоген, докато е бил още презвитер Ермолай.
Руското опълчение се раздвижи, разчитайки не на собствените си слаби сили, а на всемогъщата Божия помощ. И наистина се случи нещо, което никакви усилия не можеха да направят досега. За кратко време Москва е освободена, а в днешния ден в памет на седемте младежи от Ефес руското опълчение с тържествено шествие влезе в Кремъл, откъдето към тях тръгна друго шествие, С Владимирска иконаБогородица, останала в пленения град.
Руската земя е изчистена от врагове и самозванци, Руското царство е възстановено и младият Михаил Фьодорович Романов се възкачва на трона. Русия възкръсна, раните й бяха излекувани и тя вървеше от слава в слава. Казанският образ на Божията майка, с който бяха освободени Москва и с нея цялата руска земя, стана най-голямата светиня на целия руски народ. Неговите копия, поставени в столицата Москва, а след това в новия царски град Свети Петър, също се прославили с многото си чудеса. Казанските икони на Божията майка бяха във всеки град, село и почти във всяка къща, а празникът на Казанската икона на Божията майка беше празнуван в цяла Русия като голям празник.
Руската земя отново е разтърсена из основи, вълните на неверието се издигат високо. Скръбта обхваща сърцата и в беда руският народ, подобно на пленените израилтяни, е готов да извика: „Костите ни изсъхнаха, надеждата ни беше изгубена, ние бяхме убити“. Но паметта на седемте младежи, които станаха от сън със срещата на Казанската икона на Божията майка, говори за всемогъщата Божия десница, а глаголът на пророк Езекиил от дълбините на вековете гърми с гласа на Господ: „Ето, ще отворя гробовете ви и ще ви изведа от гробовете ви, люде Мои, и ще ви поставя на земята ви и ще познаете, че Аз съм Господ: и Аз ще сътворя, казва Адонай Господ! (Езек. 37:12-14).
Шанхай 1948 г

Надявам се на възкресението на мъртвите и живота на следващия век

Скръбта ни по умиращите ни близки трябваше да е неутешима и безгранична, ако Господ не ни беше дал вечен живот. Животът ни би бил безсмислен, ако завърши със смърт. Каква е ползата тогава от добродетелта, от добрите дела? Тогава тези, които казват „да ядем и да пием, че утре ще умрем!“ са прави! Но човекът е създаден за безсмъртие и със Своето Възкресение Христос отвори вратите Царството небесно, вечно блаженство, за онези, които вярваха в Него и живееха праведно. Нашият земен живот е подготовка за бъдещето и с нашата смърт тази подготовка приключва. "Човек трябва да умре веднъж, а след това съдът." Тогава човек оставя всичките си земни грижи, тялото се разпада, за да възкръсне във всеобщото възкресение. Но душата му продължава да живее и не престава да съществува нито за миг. Много проявления на мъртвите са ни дали известни познания за това какво се случва с душата, когато тя напусне тялото. Когато нейното зрение с телесните й очи спре, тогава се отваря нейното духовно зрение. Често започва при умиращи хора още преди смъртта и те, въпреки че все още виждат околните и дори говорят с тях, виждат това, което другите не виждат. Напуснала тялото, душата се озовава сред други духове, добри и зли. Обикновено тя се стреми към тези, които са по-сродни по дух, и ако, докато е била в тялото, е била под влиянието на някои, тогава тя остава зависима от тях, напускайки тялото, колкото и неприятни да са при среща.
Два дни душата се радва на относителна свобода, може да посещава места на земята, които обича, а на третия ден отива в други пространства. Нещо повече, тя преминава през орди от зли духове, блокиращи пътя й и обвиняващи я в различни грехове, към които те самите са я изкушили. Според откровенията има двадесет такива препятствия, така наречените изпитания, на всяко от тях се изпитва един или друг вид грях; След като е преминала през едно, душата се озовава на следващото и само след като е преминала безопасно през всичко, душата може да продължи пътя си и да не бъде веднага хвърлена в геената. Колко страшни са тези демони и техните изпитания, показва фактът, че самата Богородица, уведомена от архангел Гавраил за предстоящата си смърт, се моли на Своя Син да я избави от тези демони и, изпълнявайки молитвата й, Господ Исус Самият Христос се явил от небето, за да приеме душата на Пречистата Си Майка и да се възнесе на небето. Третият ден е страшен за душата на починалия и затова тогава особено се нуждае от молитва за него. Преминала благополучно през изпитанието и се поклонила на Бога, душата прекарва още тридесет и седем дни, посещавайки селата на рая и бездните на ада, без да знае още къде ще попадне, и едва на четиридесетия ден се определя мястото й до Възкресение на мъртвите. Някои души са в очакване на вечна радост и блаженство, докато други са в страх от вечни мъки, които напълно ще настъпят след Страшния съд. Дотогава все още са възможни промени в състоянието на душите, особено чрез принасянето на безкръвна жертва за тях (помен на литургията), както и чрез други молитви. Колко важно е поменът по време на литургията в това отношение, показва следното събитие. Преди откриването на мощите на Св. Теодосий Черниговски (1896), свещеникът, който извършваше покръстването на мощите, изтощен, седнал до мощите, задрямал и видял пред себе си светеца, който му казал: „Благодаря ти, че работиш за мен. Също така ви моля, когато служите Литургия, помнете моите родители” и назова имената им (свещеник Никита и Мария). „Как ти, светии, искаш от мен молитви, когато самият ти стоиш на небесния престол и даваш на хората Божиите милости?“ - попита свещеникът. „Да, вярно е“, отговорил Св. Феодосия, - но приносът на литургията е по-силен от моята молитва.
Следователно панихидата, домашните молитви за починалите и добрите дела, извършени в тяхна памет, като милостиня и дарения за църквата, са полезни за починалите, но поменът на Божествената литургия е особено полезен за тях. Имаше много видения на мъртвите и други събития, които потвърждават колко полезно е възпоменанието на мъртвите. Мнозина, които умряха с покаяние, но нямаха време да го покажат приживе, бяха освободени от мъките и получиха мир. В църквата винаги се отправят молитви за упокоението на починалите и дори в деня на слизането на Светия Дух, в коленопреклонни молитви, на вечернята има специална молитва „за държаните в ада“. Всеки от нас, желаейки да покаже любовта си към мъртвите и да им окаже реална помощ, може най-добре да направи това чрез молитва за тях, особено чрез възпоменание за тях на литургията, когато изнесените частици за живите и починалите се спускат в храма. кръвта на Господа с думите „Измий, Господи, греховете на онези, които бяха споменени тук с Твоята честна Кръв, с молитвите на Твоите светии“. Не можем да направим нищо по-добро или повече за починалите от това да се молим за тях, като им отслужваме помен на литургията. Те винаги имат нужда от това и особено в тези четиридесет дни, в които душата на починалия си проправя път към вечните обители. Тогава тялото не усеща нищо, не вижда събрани близки, не усеща аромата на цветя, не чува надгробни речи. Но душата усеща молитвите, отправени за нея, благодарна е на тези, които ги създават, и е духовно близо до тях.
Близки и близки на загиналите! Направете за тях това, от което имат нужда и което можете. Харчете пари не за външна украса на ковчега или гроба, а за подпомагане на нуждаещите се, в памет на починали близки, за църкви, където се отправят молитви за тях. Покажете милост към починалия, погрижете се за душата му. Всички имаме този път пред себе си; Как тогава ще искаме да ни помнят в молитва! Нека сами бъдем милостиви към починалите. Веднага щом някой умре, веднага се обадете или уведомете свещеника да прочете „Последованието за изхода на душата“, което трябва да се прочете над всички православни християни веднага след смъртта им. Постарайте се, ако е възможно, погребението да се проведе в църквата и преди погребението да се прочете Псалтирът над починалия. Погребението може да не бъде извършено великолепно, но трябва да бъде извършено изцяло, без намаляване; не мислете за себе си и своите удобства, а за починалия, с когото се сбогувате завинаги. Ако в църквата има няколко мъртви едновременно, не отказвайте да ги отслужите заедно. По-добре от двама или повече покойници и още по-гореща би била молитвата на всички събрани техни близки, отколкото те ще отслужат поред за тях панихида и като нямат сили и време, ще съкратят службата, когато всяка дума молитвата за починалия е като капка вода за жадния. Не забравяйте веднага да се погрижите за изпълнението на свраката, т.е. всеки ден помен в продължение на 40 дни на литургия. Обикновено в църквите, където се извършват ежедневни свещени служби, мъртвите там се поменават четиридесет дни или повече. Ако опелото се извършва в църква, където няма ежедневна служба, близките трябва да се погрижат сами и да поръчат свраката там, където има ежедневна служба. Също така е добре да се изпрати за възпоменание в манастири и Йерусалим, където има постоянна служба на светите места. Но трябва да започнете възпоменанието веднага след смъртта, когато душата особено се нуждае от молитвена помощ, и затова започнете възпоменанието на най-близкото място, където се провежда ежедневната служба.
Нека се погрижим за тези, които отиват в другия свят преди нас, за да можем да направим всичко възможно за тях, като помним, че „Блажени са милостите, защото те ще бъдат помилвани“.

Кой е най-добрият начин, по който можем да почетем нашите починали близки?

Често виждаме желанието на близките на починалия да направят погребение и да подредят гроба възможно най-богато. Понякога се харчат големи суми пари за луксозни паметници.
Близките и приятелите харчат много пари за венци и цветя, като последните трябва да бъдат извадени от ковчега още преди да е затворен, за да не ускорят разлагането на тялото.
Други искат да изразят уважението си към починалия и съчувствието си към близките му чрез съобщения в пресата, въпреки че самият метод на разкриване на чувствата им показва тяхната плиткост, а понякога и измама, тъй като искрено скърбящият човек няма да покаже скръбта си, а човек може да изрази съчувствието си много по-топло лично.
Но каквото и да направим от всичко това, покойникът няма да получи никаква полза от това. Еднакво е мъртвото тяло да лежи в беден или богат ковчег, луксозен или скромен гроб. То не мирише на донесените цветя, не се нуждае от престорени изрази на скръб. Тялото се отдава на тление, душата живее, но вече не изпитва усещания, възприемани чрез телесните органи. За нея дойде друг живот и трябва да се направи нещо друго за нея.
Ето какво трябва да направим, ако наистина обичаме починалия и искаме да му занесем нашите подаръци! Какво точно ще донесе радост на душата на починалия? На първо място, искрени молитви за него, както лични, така и домашни, и особено църковни молитви, свързани с Безкръвната жертва, т.е. помен на литургията.
Много видения на мъртвите и други видения потвърждават огромните ползи, които починалите получават от молитвата за тях и от принасянето на безкръвната жертва за тях.
Друго нещо, което носи голяма радост на душите на починалите, е милостинята, направена за тях. Да нахраниш гладния в името на починалия, да помогнеш на нуждаещия се е същото като да го направиш на самия него.
Монах Атанасий (12 април) завещал преди смъртта си да храни бедните в памет на нея четиридесет дни; обаче сестрите на манастира, поради небрежност, извършиха това само за девет дни.
Тогава светецът им се явил с два ангела и казал: „Защо забравихте моята воля? Знайте, че милостинята и свещеническите молитви, принасяни за душата в продължение на четиридесет дни, умилостивяват Бога: ако душите на починалите са били грешници, тогава Господ ще им даде опрощение на греховете; ако са праведни, тогава онези, които се молят за тях, ще бъдат възнаградени с блага.”
Особено в нашите трудни за всички дни е лудост да се харчат пари за безполезни предмети и дела, когато, използвайки ги за бедните, можете едновременно да направите две добри дела: както за самия починал, така и за тези, на които ще бъде помогнато.
Но ако с молитва за починалия се даде храна на бедните, те ще се наситят физически, а починалият ще се нахрани духовно.
Седмица 7-ми след Великден, 1941 г. Шанхай.

Информация за първоизточника

При използване на библиотечни материали връзката към източника е задължителна.
При публикуване на материали в Интернет е необходима хипервръзка:
„Православна енциклопедия „Азбука на вярата“. (http://azbyka.ru/).

Конвертиране във формати epub, mobi, fb2
„Православие и мир...

Още в древността хората са знаели, че смъртта не означава пълен край. Всички знаеха, че когато човек умре, тялото му се предава на земята, а душата му се съхранява някъде в други светове. Но Църквата ни учи на друго, разказва ни за друга надежда - „чаят на възкресението на мъртвите“. Това означава, че душата на починалия човек няма пълнотата на живота. Пълнотата на живота за човека е в единството на душата и тялото. Самият Господ неведнъж е говорил за това: „Онези, които са в гробовете, ще чуят гласа на Божия Син и като ги чуят, ще оживеят!”

„Тези, които са в гробовете“ са тези, които са в гробовете. Това означава, че не само душите, но и телата ще бъдат възкресени. Апостол Павел нарича Христос първороден от мъртвите.

Господ излезе от гроба не същият, какъвто беше преди смъртта Си на кръста. Плътта му стана различна, свободна от законите на нашия свят. „Няма всички да умрем, но всички ще се изменим“, казва апостолът. И продължава: „Сее се в тление, възкръсва в нетление... сее се духовното тяло, възкръсва духовното тяло. Това означава, че ще дойде ден, когато целият свят ще се преобрази, когато цялата природа ще разцъфти, всичко, което е умряло в нея, ще оживее. „И видях нова земяи ново небе”, казва евангелистът.

Това, което Бог е предвидил за вселената, е велико и прекрасно. И сега сме само в далечния праг на това, което ще се случи. Всички ще възкръснем. Така всеки ще се разкрие в най-висшата си красота. Цялата вселена ще се отвори за всеки от нас. Вече няма да бъдем малки, дребни, смъртни същества, привързани към земята. Цялата вселена, всички небесни тела, всички светове, всичко, което съществува, ще бъде отворено за нас.

Това означава, че имаме надежда, че Божията Истина и Божият Разум ще царуват в цялото творение. И това е нашата надежда тук, днес, в нашия живот, в нашите действия, във всичко, което Бог ни е предложил в нашата съдба. Днес ние се подготвяме за това бъдеще.

И затова ние се молим всеки ден на нашия Отец: „Да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята“, „Да дойде Твоето царство“, в което вярваме, защото „очакваме възкресението на мъртвите и живота на бъдещия век.”

Издадена от Сретенския манастир през 2006 г.

Скръбта ни по умиращите ни близки трябваше да е неутешима и безгранична, ако Господ не ни беше дал вечен живот. Животът ни би бил безсмислен, ако завърши със смърт. Каква е ползата тогава от добродетелта, от добрите дела? Прави са онези, които казват тогава: „Дайте да ядем и да пием, защото утре ще умрем!“ (1 Кор. 15:32). Но човекът е създаден за безсмъртие и със Своето възкресение Христос отвори портите на Небесното царство, вечното блаженство, за онези, които вярваха в Него и живееха праведно. Нашият земен живот е подготовка за бъдещето и с нашата смърт тази подготовка приключва. „Човек трябва да умре веднъж, но след това идва съдът“ (Евреи 9:27).

Тогава човек оставя всичките си земни грижи, тялото се разпада, за да възкръсне във всеобщото възкресение. Но душата му продължава да живее и не престава да съществува нито за миг. Много проявления на мъртвите са ни дали известни познания за това какво се случва с душата, когато тя напусне тялото. Когато нейното зрение с телесните й очи спре, тогава се отваря нейното духовно зрение. Често започва при умиращи хора още преди смъртта и те, въпреки че все още виждат околните и дори говорят с тях, виждат това, което другите не виждат. Напуснала тялото, душата се озовава сред други духове, добри и зли. Обикновено тя се стреми към тези, които са по-сродни по дух, и ако, докато е била в тялото, е била под влиянието на някои, тогава тя остава зависима от тях, напускайки тялото, колкото и неприятни да са при среща.

Два дни душата се радва на относителна свобода, може да посещава места на земята, които обича, а на третия ден отива в други пространства. Нещо повече, тя преминава през орди от зли духове, блокиращи пътя й и обвиняващи я в различни грехове, към които те самите са я изкушили. Според откровенията има двадесет такива препятствия, така наречените изпитания, на всяко от тях се изпитва един или друг вид грях; Преминавайки през едно нещо, душата стига до следващото и само след като безопасно премине през всичко, душата може да продължи пътя си и да не бъде веднага хвърлена в геената. Колко страшни са тези демони и техните изпитания, показва фактът, че самата Богородица, уведомена от архангел Гавраил за предстоящата си смърт, се моли на Своя Син да я избави от тези демони и, изпълнявайки молитвата й, Господ Исус Самият Христос се явил от Небето, за да приеме душата на Пречистата Си Майка и да се възнесе на Небето. Третият ден е страшен за душата на починалия и затова тогава особено се нуждае от молитва за него. Преминала благополучно през изпитанието и се поклонила на Бога, душата прекарва още тридесет и седем дни, посещавайки селата на рая и дълбините на ада, без да знае още къде ще попадне, и едва на четиридесетия ден се определя мястото й пред възкресение на мъртвите. Някои души са в състояние на очакване на вечна радост и блаженство, докато други са в страх от вечни мъки, които ще настъпят напълно след Страшния съд. Дотогава все още са възможни промени в състоянието на душите, особено чрез принасянето на безкръвната жертва за тях (помен на литургията), както и чрез други молитви.

Колко важно е поменът по време на литургията, показва следното събитие. Преди откриването на мощите на св. Теодосий Черниговски (1896 г.), свещеникът, който извършваше откриването на мощите, изтощен, седнал до мощите, задрямал и видял пред себе си светеца, който му казал: „Благодаря ви, че работите за мен. Също така ви моля, когато служите Литургия, помнете моите родители” и назова имената им (свещеник Никита и Мария). „Как ти, светии, искаш от мен молитви, когато самият ти стоиш на Небесния престол и даваш на хората Божиите милости?!“ - попита свещеникът. "Да, това е вярно - отговорил свети Теодосий, - но приносът на литургията е по-силен от моята молитва".

Следователно заупокойните служби, домашните молитви за починалите и добрите дела, извършени в тяхна памет, като милостиня и дарения за църквата, са полезни за починалите, но поменът на Божествената литургия е особено полезен за тях. Имаше много видения на мъртвите и други събития, които потвърждават колко полезно е възпоменанието на мъртвите. Мнозина, които умряха с покаяние, но нямаха време да го покажат приживе, бяха освободени от мъките и получиха мир. В църквата винаги се отправят молитви за упокой на починалите и дори в деня на Слизането на Светия Дух в коленопреклонните молитви на вечернята има специална молитва „за държаните в ада“. Всеки от нас, желаейки да покаже любовта си към мъртвите и да им окаже реална помощ, може най-добре да направи това чрез молитва за тях, особено чрез възпоменание за тях на литургията, когато изнесените частици за живите и починалите се спускат в храма. Кръвта на Господа с думите: „Измий „Господи, греховете на тези, които бяха споменати тук с Твоята честна Кръв, с молитвите на Твоите светии“. Не можем да направим нищо по-добро или повече за починалите от това да се молим за тях, като им отслужваме помен на литургията. Те винаги се нуждаят от това и особено в тези четиридесет дни, в които душата на починалия си проправя път към вечните обители. Тогава тялото не усеща нищо, не вижда събрани близки, не усеща аромата на цветя, не чува надгробни речи. Но душата усеща молитвите, отправени за нея, благодарна е на тези, които ги създават и е духовно близо до тях.

Близки и близки на загиналите! Направете за тях това, от което имат нужда и което можете! Харчете пари не за външна украса на ковчега и гроба, а за подпомагане на нуждаещите се, в памет на починали близки, за църкви, където се отправят молитви за тях. Покажете милост към починалия, погрижете се за душата му. Всички имаме този път пред себе си; Как тогава ще искаме да ни помнят в молитва! Нека сами бъдем милостиви към починалите. Веднага щом някой умре, незабавно се обадете или уведомете свещеника да прочете „Последованието за изхода на душата“, което трябва да се прочете над всички православни християни веднага след смъртта им. Постарайте се, ако е възможно, погребението да се проведе в църквата и преди погребението да се прочете Псалтирът над починалия. Погребението може да не бъде извършено великолепно, но трябва да бъде извършено изцяло, без намаляване; тогава не мисли за себе си и за своите удобства, а за покойника, с когото се сбогуваш завинаги. Ако в църквата има няколко мъртви едновременно, не отказвайте да ги отслужите заедно. По-добре да има панихида за двама или повече починали наведнъж и нека молитвата на всички събрани техни близки да бъде още по-гореща, отколкото да се прави панихида за тях на ред и без сили и време , за съкращаване на службата, когато всяка дума на молитва за починалия е като капка вода за жаден човек. Не забравяйте незабавно да се погрижите за извършването на сорокуст, тоест ежедневно възпоменание в продължение на 40 дни на литургията. Обикновено в църквите, където се извършват ежедневни свещени служби, мъртвите там се поменават четиридесет дни или повече. Ако опелото се извършва в църква, където няма ежедневна служба, близките трябва да се погрижат сами и да поръчат свраката там, където има ежедневна служба. Също така е добре да се изпрати за възпоменание в манастири и Йерусалим, където има постоянна молитва на светите места. Но трябва да започнете възпоменанието веднага след смъртта, когато душата особено се нуждае от молитвена помощ, и затова започнете възпоменанието на най-близкото място, където се провежда ежедневната служба.

Нека се погрижим за тези, които отиват в другия свят преди нас, за да можем да направим всичко възможно за тях, като помним, че „Блажена милостта, защото те ще бъдат помилвани” (Матей 5:7).