Документ: „ние наричаме Кирил лъжепатриарх, еретик, отстъпник“. отворено писмо на атонски монаси от Руската православна църква МП във връзка с „новия курс“ на патриарх Кирил

„Изразявам своята сърдечна благодарност на Негово светейшество Франциск...“

Из словото на патриарх Кирил при посрещането на мощите

Свети Николай Чудотворец

От самото начало на управлението си йезуитът Франциск, призовавайки да не се фокусира върху каноничните норми и аспекти на доктрината, започна да търси активно „обновяване“ на формите на свещеническо служение, използвайки собственото си поведение като пример. След като изостави традиционния стил на общуване и форма на поведение, понтификът започна да си позволява най-екстравагантни действия и изявления, объркващи вярващите католици и шокиращи невярващите.

Той посещава свещеници, които са напуснали служение, за да създадат семейство, за да демонстрира своята „близост и любов“ към тях. Среща се с еднополови двойки, какъвто беше случаят по време на пътуването му до Съединените щати през септември 2015 г., когато даде аудиенция на свой бивш ученик хомосексуалист и негов „партньор“ и нарочно ги целуна в присъствието на представители на медиите (в същото време самият баща се обади преди посещението на своя ученик, изразявайки желание да се срещнат, като тази среща явно беше предназначена за обществото и изглеждаше като символичен жест). Също толкова открито, пред камера, по време на посещението си в Сицилия той влезе в храма, държейки ръката на италианския свещеник Луиджи Чоти, известен борец за правата на перверзниците. В присъствието на журналисти той целуна ръка на друг пламенен поддръжник на хомосексуализма, свещеник Микеле де Паолис, по време на честването на юбилея му в Дома на Света Марта. Понтифексът го прегърна с думите „всичко е възможно“, така че героят на деня си тръгна изключително трогнат. Де Паолис е съосновател на гей организация, наречена AgedoFoggia (2010), която се противопоставя на католическото учение за семейството и брака. Неговият подход към този въпрос се основава на твърдения, общи за перверзните: хомосексуалността не е избор, тя е ориентация и част от личната идентичност, не е болест или перверзия, така че хомосексуалистите могат да влизат в интимни отношения. Тъй като фактът на срещата на папата с такава фигура предизвика недоумение сред определена част от вярващите, те поискаха от ръководителя на пресслужбата на Ватикана да изясни смисъла на случилото се, но не получиха отговор.

Франциск назначава за свои съветници либерални архиепископи, които се изказват в подкрепа на еднополовите бракове. Той прави все по-радикални изявления в подкрепа на содомитите, както направи през юни 2016 г. на среща с журналисти, когато, коментирайки думите на кардинал Маркс, че църквата трябва да се извини на гей общността, каза: „ Имаме за какво да се извиняваме, не само на гейовете. Но трябва не просто да се извиним, а да поискаме прошка" Не е изненадващо, че папата запази мълчание, когато кардинал Маркс беше остро критикуван през август 2016 г. за разгласяването на случай на сексуално насилие в епархията на Трир, която той управляваше от 2001 до 2007 г.

Думите и действията му в началото на неговия понтификат толкова впечатлиха перверзната общност, че през 2013 г. четири американски списания, известни с ангажимента си към упадъчната либертарианска култура, го избраха за „човек на годината“. Първо, това направи италианското издание на американското списание Vanity Fair, на страниците на което певецът-содомит Елтън Джон заяви: „ Франциск представлява чудо на смирението в една епоха, когато суетата бушува. Надявам се, че той ще предаде посланието си на хора, които са в периферията на обществото, като хомосексуалистите. Този папа изглежда иска да върне Църквата към древните ценности на Христос..." Друг содомит, известният немски дизайнер Карл Лагерфелд, също призна на свой ред, че „наистина обича новия папа, който има прекрасна външност и страхотно чувство за хумор“, като призна, че самият той „не се нуждае от Църквата“ и „от понятие за грях и ад“. През декември "личността на 2013" Франсис беше приветстван от Time и The Advocate, най-старото издание в Съединените щати, защитаващо правата на гейовете. То обяснява на своите читатели, че предложенията на папата са „най-окуражаващите, правени някога за гейовете и лесбийките“ и че благодарение на него „ЛГБТ католиците сега са изпълнени с надежда, че е дошло времето за промяна“. Със същото заглавие („Папа Франциск: Времената се менят”) е публикувана статия за понтифика и в поп списанието Rolling Stone с негова снимка на корицата.

Така разрушителите на традиционните ценности превърнаха папата в символ на промяната, въплъщение на абсолютната отвореност към модерната епоха, което се превърна в още една обида за достойнството на верните католици. Но „толерантните“ епископи и свещеници се чувстваха много по-свободни.

На фона на такъв дълбок интерес към перверзниците, безразличието на понтифика към Литургията и пренебрежението към литургичните норми и литургичното пеене става особено провокативно. Той направи промени в богослужебната практика, като отказа по време на празника на Тялото и Кръвта Христови да участва с християнския народ в процесията с Пресветите Дарове и не коленичи по време на цялата служба. Но в обреда за измиване на краката на Велики четвъртък той започна да разрешава участие не само на мъже енориаши, но и на жени, сред които беше транссексуален. Всъщност папата използва церемонията, за да популяризира феминизма. Той шокира дори многострадалните вярващи, когато отиде да отслужи литургия на Велики четвъртък в мигрантски център през 2016 г., много от които не бяха християни, а мюсюлмани. Дори католиците, свикнали на мултикултурни шоута, бяха изумени от спектакъла на папата, отслужващ литургия на импровизиран олтар пред тълпа зяпачи, които не разбираха същността на случващото се, дъвчеха дъвка и слушаха играча, кръстосвайки крака и заснемайки го на скъпи смартфони.

Освен това Франциск даде да се разбере, че литургичната практика ще бъде обект на допълнителни промени. Още през октомври 2013 г. папата прочисти Конгрегацията за богослужение, като обкръжи нейния ръководител, кардинал Сара, със свои хора и въведе в нейния състав, включително архиепископ Пиеро Марини, който е привърженик на радикалната модернизация на литургията. След това, по заповед на Франциск, беше създадена комисия, чиято цел е да унищожи, както пишат наблюдатели, „една от крепостите на съпротивата срещу ексцесиите на следсъборните литургисти“, инструкцията Liturgiam authenticam от 2001 г., която установява критерии за превод на богослужебни текстове от латински на съвременни езици. Някои смятат, че със създаването на тази комисия най-радикалните идеи за модернизиране на литургичния език ще срещнат подкрепа, а самите инструкции ще бъдат унищожени, което ще отвори пътя към ревизията на документа Summorum pontificum, разработен при Бенедикт XVI, което премахва ограниченията върху отслужването на литургия по древния обред.

Миряните не могат да не бъдат поразени от грубите думи на папата, като например за енориашите, които от негова гледна точка не присъстваха радостно на литургията: „ Какви отвратителни неща - тези християни с изкривени лица, тъжни християни. Гадно, гадно, гадно. Да, те не са напълно християни. Те се смятат за такива, но не са напълно такива"; или какво ще кажете за разпространението на фалшиви новини в медиите: „ Хората имат болезнена склонност към копрофагия».

Изявленията на Франциск в проповеди, интервюта и разговори, мислите му, изложени в книгите му, са пропити с морален и идеологически релативизъм и дори безразличие, което показва неговото отхвърляне на католическата вяра. Ето само няколко от тях.

По отношение на атеистите той няма „никакви прозелитски намерения“, тъй като „прозелитизмът е помпозна глупост, която няма смисъл. Трябва да можем да се опознаваме, да се изслушваме и да увеличаваме познанията си за света, който ни заобикаля.“ " Всеки човек има свое собствено разбиране за това какво е добро и зло. Нека следва доброто, както го разбира... Това е достатъчно, за да живеем в един по-добър свят.” "Хората, които не вярват в Бог, също ще бъдат спасени." „Господ ни спаси всички с кръвта на Христос: всички, не само католиците. Всеки! „Отче, и дори атеисти?“ Да, те също. Всеки!" „Църквата не е против сексуалното възпитание. Лично аз вярвам, че трябва да съпътства развитието на децата, като се адаптира на всеки етап.“ „Не ме интересува дали едно дете се обучава от католици, протестанти, православни или евреи. Интересно ми е да е обучен и нахранен».

Мнозина бяха шокирани от сензационното изявление на Франциск по време на проповед за това, че Свети Петър кръщава езичници, имайки предвид извънземни: „Свети Петър обърна варварите към Божията вяра, въпреки факта, че те не се отнасяха много добре към християните. Напълно подкрепям постъпката му... Представете си, че утре марсианците ще долетят до нас. Те ще бъдат зелени и с големи уши, като на детски рисунки. И изведнъж един от тях ще каже: „Искам да се кръстя“. Какво да правим тогава? Заявявайки, че Библията отхвърля възможността за дискриминация срещу вярващите на каквато и да е основа, той продължи: „ Когато Господ ни покаже пътя, наистина ли ще кажем: „Не, Боже, това е неразумно! Ще направим всичко по нашия начин.” Кои сме ние, че да затваряме врати пред някого?". Изглежда, че когато екипът на Берголио преформулира догмата за папската непогрешимост, въпросът "Кой съм аз?" или „Кои сме ние?“ той няма да го има отново.

Една от характерните черти на „учението“ на Франциск е богохулството, което той извършва, тълкувайки напълно произволно текста на Евангелието. В една от речите си той каза: „ Когато Исус се оплака „Боже мой! Защо ме изостави?“ - Богохулствал ли е? Това е тайната. Много често слушах хора, които са преживели трудни, болезнени ситуации, които са загубили толкова много или са се чувствали самотни и изоставени и които питат: „Защо? За какво?". Те се разбунтуваха срещу Бог. И аз им отговорих: “Продължавайте да се молите така, защото и това е молитва.” Защото когато Исус каза на Отца: „Защо ме остави?”, това беше точно молитва" Тоест, според Франциск, излиза, че Христос, обръщайки се към Бога с такава молитва, се е разбунтувал срещу Бога.

Същите спекулации, които не отговарят на традиционните тълкувания на Светото писание, виждаме и по отношение на Богородица. По време на една от своите проповеди Франциск заявява, че Света Дева Мария е изпитала бунтовнически чувства в подножието на Кръста след Неговата смърт и е вярвала, че обещанията на ангела при Благовещението са фалшиви и че тя е била измамена. Ето какво казва Франциск: „ Тя мълчеше, но в сърцето си изрече толкова много думи на Господа! Ти ми каза в този ден, че той ще стане велик; Ти ми каза, че ще му дадеш трона на Давид, баща му, че ще царува вечно, а сега виждам тук! Девицата беше човек! И вероятно е искала да каже: Лъжа! Бях измамен!».

Франциск обича да дава свободни тълкувания на личността на Юда, за когото многократно е говорил със симпатия и състрадание, в духа на гностическото „Евангелие на Юда“, станало популярно от времето на Бенедикт XVI. В една от своите проповеди той заявява: „ Той беше епископ, един от първите епископи, нали? Изгубена овца. Горката! Този беден брат Юда, както го нарече дон Мацолари в своята чудесна проповед: „Брат Юда, какво става в сърцето ти?“" Друг път, позовавайки се на същия дон Мацолари, Франциск напълно неправилно обясни значението на скулптурното изображение върху капителя на базиликата Св. Мария Магдалена във Везле (Франция), заключава: „ От едната страна има изображение на Юда, който се обесва..., а от другата страна на капителя е Исус Добрият пастир, който го носи на раменете си, носи го със Себе Си. Това е тайна. Но тези хора през Средновековието, които преподаваха катехизис с картинки, те разбраха мистерията на Юда. И дон Примо Мацолари имаше добра реч... Този свещеник... разбираше добре сложността на логиката на Евангелието. Този, който си изцапа ръцете най-много, е Исус. Най-мръсен беше Исус. Той не беше „чист“, но идваше от народа, беше сред хората и приемаше хората такива, каквито са, а не каквито трябва да бъдат».

И така, криейки се зад многозначителната дума „тайна“, в случая отнасяща се до „бедния Юда“, Франциск, представяйки непозната фигура за Христос, небрежно отново извърши богохулство. Както пише един католически блогър, коментирайки тази „милостива“ интерпретация на образа на Юда, „ Не трябва да се изненадваме, ако рано или късно Берголио изрази съмнения относно самия дявол: той ще ни каже, че в крайна сметка дяволът е бил добър и Бог ще му прости, в съответствие с надеждите на Ориген и бълнуването на каинитите».

При оценката на изявленията и поведението на Франциск е важно да се отбележи, че той много добре разбира какво прави и защо го прави. Той не е невежа или повърхностен и посредствен интелектуалец, който няма опит в изпълнението на високи служебни задължения. Тъй като бил йезуит, той добре изучил католическата доктрина, което се вижда от факта, че всичките му ереси и фалшиви идеи са придружени от правилните разпоредби на традиционното учение, което затруднява неграмотния човек да разбере същността на изкривяванията. Ние се занимаваме с лукавия и коварен враг на християнството, чиито думи и действия са умишлено подривни и провокативни по природа и са насочени към оскверняване на християнството и унищожаване на онези духовни и морални принципи, които все още са останали в живота на вярващите католици.

Самият Франциск формулира своята мисия по следния начин: „ Вторият Ватикански събор... реши да погледне към бъдещето в духа на модерността и да се отвори към съвременната култура. Отците на Събора знаеха, че тази отвореност към съвременната култура е синоним на религиозен икуменизъм и диалог с невярващите. След тях малко се правеше в тази посока. Имам скромно и горещо желание да направя това».

Наистина виждаме, че „диалогът“, който Франциск води, е ефективен само по отношение на нехристияните и враговете на християнството, докато по отношение на онези, които се опитват по някакъв начин да се противопоставят на разрушителните процеси в Католическата църква, дори няма намек за милост. Франциск е раздразнен от традиционния морал, догма, литургия, които извращава, прибягвайки до любимите си методи - оскверняване, осмиване, скандал и профанация, потапяйки вярващите католици в отчаяние. Както пише изследователят Майлс Кристи, „ човек, който богохулства и кощунства системно, открито и майсторски, задълбочено проучил католическата догматика, перфектно управляващ медийното пространство, цинично използвайки моралното влияние, което му осигурява огромния престиж на религиозния му авторитет, такъв човек, бих казал, може да действа само под пряко и доброволно прието влияние на княза на мрака, принца на този свят, бащата на лъжата...».

Рано или късно тази връзка между Франциск и бащата на лъжата трябваше да излезе наяве, което се случи по време на сутрешната му проповед на 4 април 2017 г. в хотел "Св. Марта". Показателно е, че в репортажа на Радио Ватикана за тази реч бяха премахнати най-шокиращите твърдения от нея, но те присъстват в презентацията на L’Osservatore Romano, публикувана на сайта на Ватикана и преведена от Free Catholic Newspaper. Говорейки за отношението на християните към кръста и кръстното знамение, папата съпостави думите на Христос „ Когато издигнете Човешкия Син, тогава ще познаете, че това съм Аз„(Йоан 8, 28) с първото четене на литургията (Числа 21, 4-9), което разказва историята за медната змия, направена от Мойсей в пустинята, така че ухапаните от змиите, които Господ изпрати срещу народът на Израел като наказание за техния ропот и неверие, като го гледаше, можеше да получи изцеление. Обяснявайки този паралел, Франциск се обърна към пасажа от Второто писмо на апостол Павел до коринтяните, който казва за Христос: „ Защото Той направи Този, Който не познаваше грях, грях за нас, за да станем в Него Божия праведност.“ (2 Коринтяни 5:21). Той обаче използва различен превод на тази фраза: „той направи грях онзи, който не знаеше грях“. В резултат на това Франциск използва израза „стана грях“ седем пъти и, като играе на новозаветната аналогия на „възнесението“ на Христос на кръста с възнесението на Мойсей на медната змия в пустинята, заявява, че тъй като медната змия може да бъде символ на изкусителната змия и дявола, тогава Христос, следователно, той „прие формата на бащата на греха“ и „стана дявол“.

Ето какво пише L’Osservatore Romano: „Змията – продължава папата – е символ на злото, символ на дявола; той беше най-коварното животно в земния рай.” Тъй като „змията беше тази, която можеше да съблазни чрез измама“, той е „бащата на лъжата: и това е мистерия“. Но какво означава, че ние „трябва да погледнем към дявола, за да бъдем спасени? Змията е бащата на греха, този, който накара човечеството да съгреши. Всъщност „Исус казва: „Когато бъда издигнат, всичко ще дойде при мен“. Очевидно това е мистерията на кръста.” „Бронзовата змия лекуваше“, казва Франциск, „но бронзовата змия беше двоен знак: знак за греха, извършен от змията, знак за съблазняването на змията, измамата на змията; но той също беше знак на кръста на Христос, той беше пророчество.” И „затова Господ им казва: „Когато издигнете Човешкия Син, тогава ще познаете кой съм Аз“. По този начин, твърди папата, можем да кажем, че „Исус „стана змията“, Исус „стана грях“ и пое върху себе си всички мерзости на човечеството, всички мерзости на греха. И Той „стана грях“, Той позволи да бъде въздигнат, така че всички хора да Го гледат, хората, наранени от греха, самите ние. Това е тайната на греха и това е, което Павел казва: „Той стана грях” и прие формата на бащата на греха, измамната змия.” „Който не погледна бронзовата змия, ухапана от змия в пустинята“, обясни папата, „умря в греха, в греха на роптанието срещу Бога и срещу Мойсей.“ По същия начин, „който не разпознава в този човек, възвишен като змията, силата на Бог, който стана грях, за да ни излекува, ще умре в собствения си грях.” Защото „спасението идва само от кръста, но от този кръст, който е Бог, станал плът: няма спасение в идеите, няма спасение в добрите намерения, в желанието да станеш добър”... Кръстът, казва той освен това, „за някои е отличителен знак за принадлежност: „Да, нося кръст, за да може да се види, че съм християнин“. „Не е лошо“, но „не е само отличителен знак, като емблема на отбора“, но „това е спомен за онзи, който стана грях, който стана дявол, змия, заради нас; се унижи до пълно самоунижение."

Накрая Франциск каза нещо, което изразява самата същност на неговия мироглед, който се основава на гностичните учения на масонството, което приравнява доброто и злото, черното и бялото. Теософите, които смятат изкусителната змия за свой бог, лесно биха се присъединили към тези думи. Техният наставник Е. Блаватска също открито демонизира Христос, представяйки Го за Луцифер: „Demonest Deusinversus“, „Логос и Сатана са едно“, „Луцифер е Логос в своя най-висш аспект. Словото е първородният Словото е прероденият брат на Сатана.” В най-добрите традиции на гностицизма Франциск щедро използва християнски концепции и теми, изпълвайки ги с нехристиянско съдържание. Поставяйки воала на „тайнството“ върху текста на Евангелието и намирайки се като че ли в аурата на посветения, той му дава свое собствено, лъжливо и изопачено тълкуване, заменяйки със себе си цялата светоотеческа традиция. Това е израз на религията на върколаците, чието окончателно установяване ще доведе до време, когато, по думите на теософа Е. Бейли, „няма да има различия между едната Вселенска църква, Свещената ложа на всички масони и по-тесен кръг от езотерични общества.”

А патриарх Кирил нарича този върколак „най-свят“.

‹ Въпроси към свещеника ‹ Негово Светейшество патриарх

Негово Светейшество патриарх

Защо Патриархът се нарича Негово Светейшество?
Нито един светец не се нарече светец, а се смяташе за голям грешник. Христос каза, че Йоан Кръстител е най-висшият сред родените от жени, но най-малкият в Царството Божие. Самият Йоан каза, че не е достоен да развърже ремъка на сандалите на Исус. Ако Патриархът се нарича Негово Светейшество, значи той се поставя дори по-високо от Йоан. Не изпада ли така в заблуда? На православните не им харесва, че папата се смята за бог на земята. Не прави ли това Патриархът, когато се нарича Негово Светейшество? Няма ли по този начин да размени съкровищата на небето срещу земни награди? Както каза Христос: „Той вече получава наградата си“.
Към какво да се стремиш, ако вече си Светост?

Това е титла и тя се отнася не за индивида, а за ранга. Не, ти вече си в заблуда. Мисля, че обясних всичко, че това се отнася до ранга и следователно не дава право да се смяташ за светец. Бог да ти даде разум!

КЪМ ЦЪРКОВНИЯ СЪД

МОСКОВСКА ЕПАРХИЯ

Настояваме епископът на град Москва, патриарх Московски и на цяла Рус Кирил (Гундяев Владимир Михайлович) да бъде изправен пред Църковния съд за последователните му престъпления срещу благочестието и истината, довели до разкола на Руската православна църква.

На 8 февруари 2016 г. представители на Службата за духовна охрана подадоха жалба в църковния съд срещу епископа на град Москва патриарх КИРИЛ (Владимир Михайлович Гундяев). Според каноните на Църквата, а именно канон 90 на Картагенския събор, след канонично обжалване пред църковния съд, епископът остава „извън общение“ с правото да представи доказателства за своята „невинност“ в рамките на една година.

.
Какво означава това за нас? Какви трябва да бъдат последиците от това обжалване пред църковния съд?

.
Правило 15 на Светия Константинополски поместен събор (394 г.) казва следното: „Това, което е определено за презвитерите, епископите и митрополитите, същото и особено подобава на патриарсите. Следователно, ако някой презвитер, или епископ, или митрополит се осмели да се оттегли от общение със своя патриарх и не издигне името му, според определен и установен обред, в Божествената Тайна, но преди съборът да е обявил и напълно го осъди, той ще причини разкол: на такъв Светият събор реши да бъде напълно чужд на всяко свещеничество, освен ако не е осъден за това беззаконие. Но това е установено и потвърдено за онези, които под претекст на определени обвинения отстъпват от своите лидери, създават разкол и разрушават единството на Църквата. За онези, които се отделят от общение с предстоятеля заради някаква ерес, осъдена от светите събори или отци, когато, тоест, той проповядва ереста публично и я учи открито в църквата, дори и да се предпазват от общение с казания епископ, преди съборното разглеждане, те не ще Не само не подлежат на покаянието, изисквано от правилата, но и са достойни за полагащата се на православните чест. Защото те осъдиха не епископи, а лъжеепископи и лъжеучители, и не спряха единството на църквата чрез разкол, но се опитаха да защитят църквата от разцепления и разделения.”

.
Това правило се състои от две части. Първата част забранява прекратяването на поменаването на патриарха до неговото съборно осъждане, втората оставя чест на православните, които са се отлъчили от общение с патриарха, ако той открито проповядва ерес в църквата.

.
Така канон 15 предписва поменаването на патриарха преди съборното му низлагане, дори когато той открито проповядва ерес в църквата. Това може да изглежда странно и дори обидно, но трябва много внимателно да се вникнете в същността на каноните на Църквата, за да разберете това определение на Вселенския събор.

.
Факт е, че Църквата се отнася с особено благоговение към Тайнството на свещеничеството, чрез което се предава божествената сила в църквата. Когато отбелязваме патриарха с думите Негово Светейшество или епископа - Негово Високопреосвещенство, ние посочваме преди всичко не човечността на съответния човек, а неговото божествено освещение, получено от него в тайнството Свещенство. Освен това спирането на поменаването на патриарха и посещаването на църкви, в които той се почита, ПО ДЕФИНИЦИЯ поставя християните в положението на „ренегати“, което ги лишава от правото да продължават каноничното обвинение на своя епископ и да участват в Събори. Добрият „отстъпник“, споменат във втората част на правило 15, може само да се моли и да чака решението на Събора да осъди еретика, след което той ще може да влезе в църковно общение под нов предстоятел, но всички други канонични действия са му забранени съгласно Правилата.

.
Правила на Светия Вселенски събор II, Константинопол

.
6. Тъй като мнозина, желаещи да предизвикат объркване и да съборят църковния деканат, враждебно и клеветнически измислят някаква вина срещу православните епископи, управляващи църквите, без друго намерение, освен да помрачат добрата глава на свещениците и да създадат объркване сред мирните хора; По тази причина светият архиерейски събор, събран в Константинопол, реши: да не допуска обвинители без разследване, да не позволява на никого да повдига обвинения срещу началниците на Църквата, но и да не забранява на всички. Но ако някой повдигне някаква лична, тоест частна жалба срещу епископа, като претенцията му за собственост или някаква друга несправедливост, понесена от него: с такива обвинения не вземайте предвид нито личността на обвинителя, нито неговия вяра. По всякакъв начин е подходящо съвестта на епископа да бъде свободна и този, който се обявява за оскърбен, да получи справедливост, независимо от вярата му. Ако вината, насочена срещу епископа, е църковна, тогава е уместно да се изследва лицето на обвинителя. И първо, не позволявайте на еретиците да повдигат обвинения срещу православните епископи по църковни въпроси. Еретици наричаме както онези, които отдавна са обявени за чужди на Църквата, така и тези, които оттогава са анатемосани от нас; Освен това има и такива, които, макар и да се преструват, че изповядват здраво нашата вяра, но са се отделили и събират събрания срещу правилно назначените ни епископи. Също така, ако някой от тези, които принадлежат към Църквата, за някаква вина, е бил преди това осъден и изключен, или отлъчен от клира, или от редиците на миряните: и по този начин нека не бъде позволено да се обвинява епископът, докато не се изчистят на обвинението, на което самите те са попаднали. По същия начин, от тези, които самите преди това са били подложени на доноси, доноси срещу епископа или срещу други от духовенството, може да не бъдат приемливи, освен ако несъмнено докажат своята невинност срещу обвиненията, повдигнати срещу тях. Ако някои, които не са нито еретици, нито отлъчени от общността на Църквата, нито осъдени или обвинени по-рано в някакви престъпления, кажат, че имат да докладват на епископа по църковни въпроси: Светият Събор заповядва на такива, първо, излагат обвиненията си на всички епископи от региона и пред тях аргументирано да потвърждават изобличенията си срещу подлежащия на отговор епископ. Ако епископите на обединените епархии, извън надеждата, не са в състояние да възстановят реда въз основа на обвиненията, повдигнати срещу епископа: тогава нека обвинителите пристъпят към по-голям Събор на епископите на големия регион, свикан по тази причина; но те не могат да настояват за своето обвинение, освен ако не се представят писмено под страх от същото наказание като обвиняемия, ако след производството по делото се установи, че са клеветили обвиняемия епископ. Но ако някой, презрял, след предварително разследване, взетото решение, се осмели да наруши царското изслушване или съдилищата на светските владетели, или Вселенския събор, за да оскърби честта на всички епископи на региона: такъв някой изобщо няма да бъде приет с оплакването си, сякаш е причинил обида на правилата и е нарушил благоприличието на Църквата.

.
По този начин е най-ефективно да изберем първата част от 15-то правило, да отидем в църкви, където се почита патриархът, да участваме в Тайнствата, което ни дава властта едновременно да поискаме неговото сваляне чрез Църковния съд и Съвета на епископи. Нещо повече, „в църквата е отворено“ (от амвона), докато ерес не се проповядва.

.
От името на СЛУЖБАТА ЗА ДУХОВНА ОХРАНА моля всички да се придържате към първата част на 15-то правило на Константинополския поместен събор, за да не изгубим гласовете ви при съборното низлагане на еретиците в оградата на Църквата.

.
Единственото, което не може да се направи след подаване на жалба срещу патриарха в Църковния съд, е да се помолите с него, да приемете свещения му чин, благословение от него и от ръкоположените от него епископи след 8 февруари 2016 г. На патриарх Кирил е забранено да служи като свещеник съгласно Правило 90 на Картагенския събор след завеждане на делото в Църковния съд.

.
След разкриването на всичките му злодеяния, срещата с ересиарха, незаконното участие във вълчия събор ще се откроят част от честните епископи, които, според нашето обжалване пред Църковния съд, колективно ще осъдят еретиците и ще ги анатемосват.

.
Отказът на епископите да се откажат от свещената власт да осъждат еретиците дава право на Поместния събор на благочестивите миряни да осъди всички тези ереси в помощ на последващия Архиерейски събор.

.
НО ЗА ТОВА ТРЯБВА ДА ОСТАНЕМ НА ЦЪРКОВНИЯ КОРАБ.

.
Помогни ни Господ и Пресвета Богородица с молитвите на всички светии!

.
С молба за свети молитви,
Началник на СЛУЖБА ДУХОВНА ОХРАНА
Валери Сутормин

(Публикувано със съкращения и запазване на оригиналния правопис и стил - редактиране. )

„Трябва да се подчиняваме на Бога, а не на хората“ (Деяния 5:29)

Скъпи братя и сестри, за яснота ще напишем отново нашата позиция.

Опитваме се да постъпваме според съвестта си, черпейки примери от светоотеческото наследство на нашата Православна църква. Изпълнявайки заповедта на апостола: „Винаги бъдете готови да дадете отчет на всекиго, който ви попита за надеждата, която е във вас, с кротост и благоговение“ (1 Петрово 3:15), ние открито казваме, че сме членове на руската Православна църква на Московската патриаршия. Руската православна църква, като част от Едната свята, съборна и апостолска църква, е Истинската църква на Христос, нашия Бог, с благодатните Свети Тайнства и благодатната йерархия.

Руската църква за нас е Църквата-майка. Изобличавайки ереста и еретиците в Руската църква, ние никога не сме твърдяли безблагодатността на нашата Църква.Членове на Църквата са патриархът, епископите, свещениците, монасите и миряните. И ако един от членовете на Църквата изпадне в ерес, всички останали не стават автоматично еретици.

Ние никога не сме призовавали към разкол, но винаги сме твърдяли и утвърждаваме, че трябва да се бори за чистотата на православната вяра в лоното на Църквата, без да се изпада в схизма. Защо днес заклеймяваме „патриарх” Кирил?

Основната причина са еретическите документи, подписани от „патриарх” Кирил в Шамбези и декларацията на летището в Хавана, в която пан-ереста на икуменизма се признава за учение на Православната църква, след което много епископи и свещеници престанаха да разглеждат икуменизма. ерес.

Шамбезийските документи бяха одобрени от Събора на епископите (2-3 февруари) и признаха, че по никакъв начин „не нарушават чистотата на православната вяра и не се отклоняват от каноничното предание на Църквата“. Ние не сме съгласни с това и свидетелстваме, че Архиерейският събор е утвърдил еретически вселенски документи, а присъстващите на събора епископи са извършили предателство към православната вяра.

Що се отнася до срещата в Куба, ние денонсираме подписаната там декларация, която утвърждава ереси и изрича думи, които са напълно чужди на Христовата църква. А именно: папата еретик се нарича „Свети папа на Рим“, йерархията на еретиците се признава наравно с православната, като истинска и съществуваща, папското еретично събрание се нарича „Католическа църква“ и, противно на 9-ти член на Символа на вярата, вече е в реда на нещата, че говорят и пишат за „две църкви“, които трябва да се стремят към „единство“.

Ние нарекохме подписването на тази декларация съюз със Сатаната и легализиране на религията на Антихриста. Причината е, че св. Кирил, нагло и предателски потъпквайки светите догми и канони, светоотеческото наследство, преданията на Руската църква, твърди не само на думи, но и на дела, че еретиците и ересите вече не съществуват, че еретиците са негови „братя”, а еретическите сборища – „църкви”.

Срещайки се с йезуитския еретик Франциск, наричайки го „брат”, „унизен” пред него, подписвайки съвместна декларация с Божия враг, лъжепатриарх Кирил потъпква думите на Светото писание: „Не се впрягайте с неверните, защото какво общо има правдата с беззаконието? Какво е общото между светлината и тъмнината? Какво споразумение има между Христос и Велиал? Или какво е съучастието на верния с неверника?” (2 Кор. 6:14-15).

Ние наричаме св. Кирил лъжепатриарх, според 15-то правило на Двойния Константинополски събор: „Защото онези, които се отделят от общение с предстоятеля, заради някаква ерес, биват осъдени от светите събори и отци, когато , тоест той проповядва ерес публично и я учи открито в църквата, като и ще се предпазят от общуване с посочения епископ, преди съборно разглеждане, те не само не подлежат на покаянието, предписано от правилата, но те са също достойни за честта, подобаваща на православните. Защото те осъдиха не епископи, а лъжеепископи и лъжеучители, и не спряха единството на Църквата чрез разкол, но се опитаха да предпазят Църквата от схизми и разделения.

Наричаме лъжепатриарх Кирил еретик, защото... той открито проповядва пан-ереста на икуменизма и заразява други членове на Руската православна църква със своята зла вяра.

„Ереста е скрито отхвърляне на християнството“ (св. Игнатий (Брянчанинов)).

Наричаме лъжепатриарх Кирил родоотстъпник, защото... той потъпква и отхвърля православната вяра, изповядва вяра в един „бог” с евреи, мюсюлмани, будисти, индуси и други езичници. Лъжепатриарх Кирил подготвя, заедно с йезуита Франциск, с лъжепатриарха Вартоломей и други икуменисти, религията и „църквата” на Антихриста. И тримата са слуги на Антихриста, а останалите икуменисти са изпълнители на сатанинската ватиканска доктрина.

Религията на Антихриста е опасна, защото външно никой няма да ви принуди да се откажете от Христос или да промените вярата си, няма да има промени в догмите до буквата, няма да има съюз в предишната му форма, няма да има обединение на религиите. в едно. Това е твърде грубо и ще отблъсне не само православните, но и представителите на другите вероизповедания.

Проповядва се нова религия и от вас се иска само едно нещо - да се съгласите, че всички религии имат един „бог“, че и другите имат истината и че всяка религия отива при „него“ по свой начин. Останете „православни“, просто признайте, че вече няма ереси, еретици и вероотстъпници – „всички сме Божии деца“ (Йезуит Франциск).

Приемането на тази дяволска лъжа е отказ от Светата Троица, от нашия Господ Иисус Христос, от Православната вяра и Православната църква! Приемането на тази дяволска лъжа е легализирането на религията на Антихриста!

Всички смятат, че П. Кирил се е срещнал с „католическия папа“. Но вече няма католици! Там е Ватикана, чиято доктрина е в основата на религията на Антихриста. Признаването на „папата” за брат, признаването му за епископ, признаването на „Католическата църква” – това е признаването на дяволското учение на Втория Ватикански събор и легализирането на религията на Антихриста!

Ето защо ние твърдим, че: Отстъпникът лъжепатриарх Кирил влезе в съюз със Сатаната!

„Ако вземем предвид вярата на онези, които вярват извън Църквата, се оказва, че всички еретици имат съвсем различна вяра; дори, строго погледнато, те имат само фанатизъм, богохулство и спорове, враждебни на светостта и истината” (свещеномъченик Киприян Картагенски).

„Бдете и се молете, за да не паднете в изкушение: духът е бодър, но плътта е слаба“ (Матей 26:41).

Православните днес са длъжни да пазят своята Вяра, която еретиците и вероотстъпниците се опитват да подменят, като разяждат, заличават, премахват границите между Божията истина и дяволската лъжа, между Православието и ересите, между благочестието и нечестието!

„Дори ние или ангел от небето да ви проповядва друго благовестие, а не това, което ви проповядвахме, проклет да бъде“ (Гал. 1:8).

„Нека всеки бъде достоен за вас, освен този, който учи ерес. Ако се окаже, че е еретик, тогава ще се постараем да не приемаме от него нито учение, нито причастие и не само няма да го причастим, но ще го осъдим и изобличим с всички сили, за да не да бъде съпричастен към смъртта му” (преп. Йосиф Волоцки).

Докато свидетелстваме, че св. Кирил е еретик и отстъпник, ние не твърдим, че заради него Руската църква е станала безблагодатна. Не! Господи, не допускай това! Призоваваме всички: да обърнат внимание на делата и думите на отстъпника от Православието, да престанат да общуват с него лично и с всички, които го подкрепят, да отхвърлят безбожния икуменизъм - религията на Антихриста, която той въвежда в Русия православна църква. Той ще бъде низвергнат от Православния събор или от строгия Божи съд (за което вече беше предупреден, когато по време на полет до Антарктида бронираното стъкло в кабината на самолета се пръсна на парчета).

Опитът на Света Гора Атон показва, че прилагането на Правило 15 е възможно и днес. Например през 1965 г., след като анатемата от папистите беше „вдигната“, няколко манастира на Атон престанаха да честват паметта на патриарх Атинагор. Липсата на спомен продължи няколко години. По време на прекратяването на поменаването на патриарх Атинагор святогорците не поменаха друг епископ.

Пътят на непоменаване на примат или епископ поради ерес не е разкол, а канонично действие на духовниците за защита от ерес и защита от разкол. Незапомнените духовници не се присъединяват към друга юрисдикция и не създават свой паралелен синод, а чакат Православния събор, на който ще се реши въпросът за изпадналия в ерес патриарх или епископ.

Съществуват следните практики на незапомняне:

повдига се молба за патриарха, без да се споменава името му;

според друга практика, вместо поменаване на патриарха, се повдига молба „за всяка православна епископия“, както на ектенията, така и на Великия вход.

И двете практики на незапомняне се практикуват на Света гора и днес.

Сега пишем за онези, които не почитат св. Вартоломей, но принадлежат към Вселенската патриаршия, към която сега принадлежи Света гора Атон. Това не са монасите от Есфигменския манастир или други ревнители. По въпроса, че не си спомням, говорих с някои игумени и старци на Атон. Мнението на мнозинството: „че св. Вартоломей отдавна не е трябвало да се чества“, „че го помнят със скърцане със зъби“, „въпреки че се чества, ако не се покае за отстъпничеството си, няма бъдете спасени.”

Основната причина, поради която само няколко от святогорските отци поемат по пътя на непомнянето на лъжепатриарх Вартоломей, е следната: „днес няма доверие между монасите“, „днес няма преосв. Максим Изповедник“. На Света гора, както и в нашата руска църква, цари човешки страх сред монасите и игумените. Уви, дори монасите от Святогорск се страхуват, че могат да бъдат изгонени от манастира или килията, защото не помнят фалшивия патриарх.

На Атон „има монаси, които подкрепят св. Вартоломей и те бързо ще му докладват“, „след това ще бъда отстранен от игуменката и изгонен“. Попитах: Геронда, възможно ли е да не го помним? Това е правилно? „Да, не е нужно да го помниш. Отдавна не трябваше да си спомняме за него, но днес между монасите няма доверие.”

За съжаление, човешкият страх също толкова ограничава монасите, че когато поисках да запиша на камера красивите думи, изречени срещу икуменизма и „Вълчия събор“, игуменът, с когото разговарях, отказа. На Атон има много ревностни монаси, но не знаем каква е причината те да не спират общуването с еретика св. Вартоломей, а години наред само да го увещават с учтиви писма, които той напълно игнорира . За изповядването на своята вяра всеки сам ще даде отговор пред Бога. Но Атон е Светилникът на Православието и ако този Светилник мълчи и не свети за православните, тогава ще има големи сривове, на които сме свидетели.

В края на краищата, ако Атон навреме беше нарекъл еретика еретик и беше спрял да общува с него, това нямаше да освободи отстъпника да зарази и отрови мнозина с дяволския си икуменизъм. Всички еретици и отстъпници във вселената биха се разклатили от съборния глас на Света Гора Атон. И православните християни по целия свят, ако видят, че Пазителят на Православието - Свети Атон, е надигнал гласа си срещу нечестието и ереста, те сами ще започнат да действат по-смело в борбата за Светото Православие!

Поради непомнянето на лъжепатриарх Вартоломей, отец Рафаил, аз, грешният Онуфрий и още двама братя, наскоро бяха помолени да напуснат нашия скит на Света гора. Тъжно е, че вече няма да можем да работим там и да служим в нашия Царски храм. Молим за вашите смирени молитви Пречистата Богородица да ни даде още една пустиня в градината Си. Братята останали в царския манастир, но били задължени да честват паметта на св. Вартоломей. Там все още няма да има услуга.

Отдавна отбелязваме паметта на Негово Блаженство Йерусалимския патриарх Ириней, а св. Вартоломей не отбелязваме. Напоследък спряха да почитат Свети Кирил. С патриарх Ириней говорихме няколко пъти по телефона и получихме неговото благословение. Това е, което е било посъветвано да направи всеки, който влиза в пътя на изповедта и прилага 15-то правило.

Днес, когато пътят на непомнянето се превръща в основен начин за противопоставяне на всеереста на икуменизма – религията на Антихриста, е необходимо единомислие сред непомнещите свещеници. Въпросът кой и как да поменава след паметта на св. Кирил престава да тревожи всеки свещеник.

До Православния събор на Руската църква, на който ще бъде решен въпросът за лъжепатриарх Кирил и ереста на икуменизма, за да поддържаме единомислие и единодушие между непомнещите, предлагаме да се чества според традицията на Святогорск : Всяка православна епископия или Негово Светейшество Патриарх на Москва и цяла Русия, без да се споменава името на Кирил.

Предлагаме да се състави синодик и да се поменат на св. Проскомидия, на здравната ектения и в домашните молитви: Йерусалимския патриарх Ириней, Грузинския патриарх Илия, Лимасолския митрополит Атанасий и други благоверни епископи, както и всички свещеници, тръгващи по пътя. борба за чистотата на светата православна вяра.

Погрешно и неоснователно е мнението, че ако се спре честването на лъжепатриарха, трябва да се намери друг епископ и да се чества паметта му. Смятаме, че това е лично мнение на автора на публикуваното писмо.

15-то правило ни дава право да не отбелязваме паметта на патриарх или епископ, изпаднал в ерес и отстъпничество, но светите канони, тяхното тълкуване, разсъжденията на църковните канонисти и святогорското предание не ни посочват и не ни задължават да отбелязваме друг епископ. Имайки жива и визуална святогорска традиция, как се прилага 15-то правило днес, предлагаме да следваме този път. Ние не напускаме Руската православна църква и не отбелязваме паметта на лъжепатриарха до Православния събор, в името на запазването на чистотата на вярата и отхвърлянето на ереста. Ние не създаваме нови синоди и не се присъединяваме към други юрисдикции.

Отправяме предупреждение към православните миряни, които от ревност към Бога спират да ходят в храмове, където се чества св. Кирил. Братя и сестри, бъдете много внимателни да не похулите благодатта на Светия Дух, когато отхвърляте ерес и еретик. Не казвайте, че Руската църква, епископите, църковните тайнства, литургията, храмовете и богослуженията са безблагодатни. Това е грешно! Не казвайте, че тук или там няма Божия благодат, за да не съгрешите и да похулите Светия Дух.

Изобличавайте ереста и еретиците, не общувайте с тях. И обичайте Руската църква, руските архипастири, свещеници и миряни и се молете за тях. Всички сме братя и сестри в Христос, взаимната любов, мир и единство ще ни помогнат да оцелеем! Бъдете много внимателни, ако сте без изповедник, без свещеник, за да не изпаднете в разкол.

Когато чуете, че някой хули и осъжда Руската църква, казвайки, че там вече няма благодат, че Тайнствата вече не се извършват, бързо се отдалечете от това, той не е на Божия път. Молете се на Бога и Пречистата Богородица, за да се спасим всички и да дойдем до ума на истината.

За да прочетете повече за нашата Изповед на вярата: „Общо отстъпление и пътят, който ни показват светите отци!“

Настъпи времето на разделение, когато всеки православен християнин ще направи своя избор – да последва Христос с кръста или да последва лъжепатриарх Кирил, като стане защитник на ереста и лъжата или просто мълчаливо се съгласи с предателството на Христовата Истина. Кръстният път е пътят на малкото стадо, пътят на изгнанието, богохулството, обвиненията в разкол, пътят на скърбите, но това е именно пътят на спасението.

Пътят на примирението с ереста днес е официалният, многолюден път на мнозинството, добре поддържан от медиите, осмиващи православните като екстремисти и зилоти, пътят на примирението е пътят, проповядващ „братска“ любов към ересите и еретиците, пътят по който фалшивият патриарх повлича със себе си милиони души в „църквата” на Антихриста и във вечното унищожение.

И колкото и да е трудно, болезнено и скръбно, всеки християнин е длъжен да направи своя избор, от който ще зависи спасението на безсмъртната му душа. Господ ни казва: „Не мислете, че дойдох да донеса мир на земята; Не мир дойдох да донеса, а меч” (Матей 10:34). „Мислите ли, че съм дошъл да дам мир на земята? Не, казвам ви, но разделение; защото петима в една къща ще се разделят, трима срещу двама и двама срещу трима. (Лука 12:51-52) Разделението, което предстои да се случи, не е ново, то минава през всички векове на човешката история.

Това е разделението между Божествената Истина и покорството на Бога от една страна и измамата на лукавия и погазването на Божествения закон от друга. Днес, когато благодатните съсъди на Светия Дух са изключителна рядкост и всеки лично няма възможност да се посъветва със стареца, особено важно е да прибягвате до светите отци на Православната църква и да проверявате с тях думите си и делата, както и думите, делата и новите учения, които се насаждат в Православната църква.

Проверете при светите отци и думите, и действията ни и когато видите, че постъпваме против Истината, молим ви, за Христа, не мълчете, а ни кажете директно, за да се поправим и да принесем духовна полза , а не вреда на духовните ни чеда и на всички, които ни се доверяват.

Критерият за Истината не е патриархът, не епископът, не свещеникът, не монасите, не почитта на хората към уважавания изповедник, а не мнението на мнозинството. Критерият за истината е самата Истина - нашият Господ Иисус Христос (срв. Йоан 14:16), Неговите Божествени слова в св. Евангелие, думите и ученията на светите Му апостоли, в които говори Светият Дух, Свещените догми и канони на православната църква и светоотеческото наследство на богоносните отци.

Скъпи братя и сестри, всички ние, които желаем да съхраним чистотата на Православната вяра, имаме силен и непобедим Помощник – Бог в Света Троица, прославяни и почитани Отец и Син и Свети Дух! Богородица и цялата Небесна тържествуваща църква са с нас! Бог и Покров Богородичен са с нас! С нас са нашите Свети Отци и тяхното наследство – светоотечески творения, които ще ни помогнат да съхраним непокътната Христовата Истина; ще ни помогне да разпознаем, отхвърлим и разобличим ереста и вероотстъпничеството!

Днес, ако чуем оправдание за продължаващото вероотстъпничество – насаждане и приемане на ерес и еретици, без значение кой е той, трябва да отговорим с думите на апостола: „Съдете, право ли е пред Бога да ви слуша повече отколкото да слушам Бог?“ (Деяния 4:19).

Нека всички апологети и адвокати на лъжепатриарх Кирил и икуменизма гледат това видео.

Не спорете с тях, задайте им само два въпроса: Имате ли обща вяра със св. Кирил? Вярвате ли в същия „бог“, в който вярва и П. Кирил?

Седмица на блудния син. Паметта на св. ап. от 70 Онисим

йеросхимонах Рафаил (Берестов)

Йеросхимонах Онуфрий (Стебелев-Веласкес)

Алексей Добичин