Може ли некръстен да се прекръсти? Може ли некръстен човек да ходи на църква? Може ли некръстен да се моли? Има ли право

Често се задава въпросът: възможно ли е да се спасим, без да сме кръстени? Все пак сред тях има много добри хора. Защо Бог не се смили над тях за тяхната доброта? Много некръстени казват така: Бог е в душата ми, не е необходимо да се кръстя; Важно е да не правиш лоши неща на ближния си... Разбира се, няма нужда да правите неприятни неща на съседа си. Но защо се кръщаваме? Уви, кръстените често не могат да отговорят и на този въпрос. Отговорите могат да бъдат много различни: за да не се разболеете, за да не бъдете прокълнати или да направите магия, за да има късмет в живота, защото в Рус винаги всички са били кръстени и е необходимо да се поддържа руската традиция... и някой е бил изпратен да бъде кръстен от екстрасенси... Да разберем защо трябва да бъдете кръстени?

Проклятието Божие тегне над човешката раса: прах в прахта си и ще се върнеш. Разбираме, че тялото е материално и след смъртта то става земя. Ами душата? Душата е безсмъртна и сред некръстените! И душата също отива в земята. Помните ли вярванията на древните народи? Къде се намираше Адът, Тартар, Хадес... според техните вярвания? Това е под земята. Представите на всички народи за „царството на сенките“ са едни и същи: душите са във вискозен вечен полусън. Те са сиви и се скитат под земята. Те мълчат. В „царството на сенките“ няма дума и е невъзможно да се общува нито мислено, нито устно. Звуците не достигат дотам. Душите едва се движат - движенията им са тежки, душите сякаш са затворени в камък, в каменна черупка. Вечен престой под земята. И мъка, съжаление за изгубения светъл живот. Какво знаем за живота в рая? Тя е обратното! Ярки цветя, градини с плодове, зелена трева, добри животни, песни на птици, ангели и хора... и неизчерпаема светлина! И хората са активни: могат да общуват, да учат за Бога – и това е безкраен процес. Те могат да се занимават с някаква дейност дори на земята - помагат на живите: могат да се явяват на живи хора и да оказват помощ.

Това са идеите за рая и ада, които съществуват сред различни народи.

Сега да поговорим за Кръщението. Какво е кръщението? Това е Божието осиновяване на нас, земните хора. Ние ставаме Негови синове и дъщери. Защо не е позволено да се чете Господната молитва на некръстени хора? Те не могат да кажат на Бог: „Татко! Несъмнено Бог се грижи за всички хора. Но тайнственото преобразяване на тялото и душата ни, които впоследствие ще могат да живеят вечно, се дава от печата на Светия Дух само по време на Кръщението и след това при Причастието на Христовите Тайни. Бог е Създател и за некръстените - за всички. Но Той е Баща само за тези, които искат да станат Негови деца.

Бог е отвъд Вселената, Той е отвъд пространството и времето. Ето защо Бог не може да бъде изобразен. Идеята, че Бог е старец, седнал на облак, не е вярна. Бог няма тяло като човек. И никой от смъртните не видя Бог. Бог няма минало и бъдеще. Неговият Вечен Син винаги се ражда. Но Бог е Личност. А основните характеристики на Личността са ум, воля, чувства. Затова в Псалтира много псалми описват чувствата на Бога – Неговия гняв или милост... Всички сме в Божествения ум, като във въздуха. И ако Бог ни освободи от Ръката Си, Палма, ние не просто ще умрем, но ще престанем да съществуваме. Всичко живее, диша, развива се само благодарение на Бог и Неговите Божествени енергии. Но Бог е по-велик от Неговите енергии.

Когато Господ създаде Тялото за Себе Си в утробата на Богородица, Той стана и Бог, и Човек. И завинаги сега Божият Син седи на престола отдясно на Отца в човешка плът! Не тленни като нашите, но пречистени, съвършени, нетленни. Но главното е: Човек седи на Божия трон! Човек, претърпял мъки и страдания, който има рани по ръцете и нозете си – за да не кажем: „Добре е Ти, Господи, да ни вразумиш и съдиш! Ти не видя мъка и не страда като нас!“ Защо наричаме Исус Христос Господ, а не Бог? Думата Господ има латински корени и буквално означава: Жертва. Hostia – латински, изкупителна жертва. Същият корен може да се проследи и в гръцкия език. Тоест Бог е Бог като цяло. Но Господ е Бог, който принесе Себе Си в жертва. Затова ние изобразяваме Христос на икони и никога няма да се съгласим с иконоборците! Нашите икони свидетелстват: Бог беше Човек, Бог живееше на земята, Бог принесе Себе Си като Изкупителна, Заместваща Жертва. Всеки изповядан и разкаян грях се измива от Кръвта на Христос. Следователно човек вече не носи наказание за това. Непокаяните грехове не се измиват от Кръвта на Христос и викат към Небето за отмъщение. Всеки грях трябва да бъде изкупен – това е Законът.

Когато приемем светото кръщение, тялото ни получава възможност да възкръсне, душата ни придобива способността да живее до Бога, тя вече не отива в земята. Сега човекът е станал отчасти небесно същество. Човекът се е променил така, че да може да отиде в Рая по същия път, който Господ вече е проправил за нас. Подобното привлича подобното. Некръстената душа е привлечена към тленната земя. Самата кръстена душа се втурва нагоре към Небето. Кръстеният човек става част от Тялото Христово. Тялото Христово е трайна реалност.

Кръстеният човек е осиновен от Господ и съживен от Светия Дух. Именно Кръщението и след това Причастието прави възможно човек, който преди е бил покварен, да живее вечен живот.

Ние сме спасени от Божията сила. Това е несътворена Сила. Най-често го наричаме Грация. Когато казваме, че получаваме Благодат в Тайнствата на Църквата, това означава, че получаваме Силата Божия. Кръстеният човек редовно попада при този източник на Сила - до Причастие. И човешкото тяло наистина и качествено се променя.

В света няма зли неща. Помислете сами, как може един хирург да извърши операция без лекарства? Как щяхме да живеем, ако нямахме ум? Но къде отиват умовете на някои хора? Някой създава лек за рак, а някой създава ядрени оръжия. И двете не могат да бъдат създадени без интелект.

И така, благодарение на Кръщението ние обединяваме в себе си максимално сътвореното и нетварното за човека. И затова можем да живеем вечно и да участваме в активен и интелигентен живот след нашата земна смърт. Земните дни ще свършат, но животът ще продължи. Това е като раждането на нов живот.

Бог не е създал човека в завършен вид. За да може човек да усъвършенства и себе си, и познанието си за Бога. Отпечатъкът на Божия образ е еднакъв и върху мъжа, и върху жената. Трябва да знаете това и да не унижавате половината от Божието творение! Светият Дух храни всеки човек не на базата на пола, а до степента, в която човек може да Го приеме.

Защо блудството се смята за един от най-тежките грехове за християнина? Помним, че мъжът и жената заедно образуват цялостната личност, цялата личност. Те буквално са обединени в едно тяло като едно, както е казал Господ. Какво се случва по време на блудство? Човек става едно тяло с блудника или блудницата, които до този момент са били едно тяло с други блудници. Образува се такова грозно чудовищно тяло. Това тяло, поради своята грозота, не може да бъде част от Тялото Христово. Ако християните образуват едно тяло – Църквата, то блудниците образуват друго тяло – антицърквата. Оттук идва изразът „рогоносец“. Тоест блудникът дава на своята половина (дори другата половина да е невинна) рогата на дявола. Ето защо Църквата изисква незабавен развод от свещеника, ако жена му, не дай Боже, изневерява. Свещеникът вече не може да живее с жена си и да образува едно тяло с нея. В противен случай той вече не може да служи на литургията и ще бъде низвергнат.

Тялото на кръстения човек и личността на кръстения човек са част от Личността на Бог. Следователно те са обект на спасение. Така че кръщението не е просто някакъв обред или традиция. Това е единственият съществуващ път на спасение за човечеството. В крайна сметка това, което е Бог, ще бъде спасено и ще живее вечно.

Е, какво да кажем за човека „от маймуната“? Ако човек мисли така, той е чужд на Бога. Този човек сам избра баща си и майка си - маймуна. Просто казано: нека маймуната го спаси. Господ ни е дал правото сами да избираме баща си.

Вярващият и кръстен човек става Бог по благодат. Душата и тялото на кръстения се съединяват и придобиват свойството на нетленност. Но некръстената душа е безсмъртна, но тялото е смъртно. И следователно душата и тялото на некръстения човек са разделени завинаги (разбира се, до момента на кръщението). Бог стана Човек завинаги, за да станем ние вечни Божии синове, също богове по благодат, завинаги. В края на краищата, ако Бащата е Бог, тогава синът не може да бъде друг освен Бог! Нашата степен на божественост не е същата като тази на Христос. Все пак Христос е роден от Бог Отец, следователно е и несътворен. Но хората и ангелите са създадени. Ние сме Божии творения. Но Бог, по благодат, ни дава осиновяване и ни обича. Сега чрез Христос можем да се обединим с Бог, да Го познаваме и да общуваме с Него. Защо чрез Христос? Защото и Той е Човек.

Защо Бог забранява на хората да се обръщат към астролози и да четат хороскопи? Защото небето и светилата също са създание. Това същество е създадено ЗА ЧОВЕКА. Когато се обръщаме към астролозите, ние първо се покланяме на създанието, а не на създателя. Второ, ние приемаме идеята, че създанието, което е създадено ЗА нас, сега ни доминира и ни ръководи, определя нашата съдба. Как наричаме звездите и луната? Небесни тела. Тоест блестят. Свети и фенерът на стълба. Ще се приближиш ли до стълб на уличен фенер, за да му се поклониш и на светлината му да гадаеш за съдбата си? Разбира се, това е нелепо и глупаво. Но сам Бог постави тези „фенери“ в небето - за нас, за да живеем по-весело и по-красиво. Следователно нашето поклонение пред тях е мерзко в очите на Бог.

Тайнството Евхаристия ще се извършва за нашия народ, за Божия народ до края на света. Преди повече от две хиляди години започва ерата на Великден. Телецът е добре охранен и е предназначен за всички, които искат да вкусят от Пасхата Господня. Бог ни чака с отворени обятия. Неговите ръце, разпнати на кръста, не са символ на страдание. С тях Христос прегръща света и всеки от нас. Бързай в обятията Му! Не се лишавайте от радостта от вечния живот с Бога.

Брой записи: 81

Добър ден. Имам 2 въпроса (подобни). 1) Възможно ли е да се споменават самоубийства в сутрешната молитва у дома? 2) Възможно ли е да споменавам в сутрешната молитва у дома тези, които може да не са кръстени (никой не знае дали е кръстен, но казват, че винаги е обичал да рисува кръстове и е обичал Бог, не го познавах, той почина преди повече от 20 години, когато беше млад.Съпругата му се задължи да извърши погребението за него)?

Станислав

Здравей, Станислав. Вкъщи можете да си спомняте когото и както искате, но не трябва да забравяме предупреждението на Апостола - всичко е позволено, но не всичко е полезно. Молете се за тези, които лично познавате или сте познавали. Главно за тези, които са те попитали за това или ти си го предложил и той се е съгласил. Уважавайте личната свобода.

Свещеник Александър Белослюдов

Здравейте! Мама казва, че съм кръстен татарин. Не съм приел мюсюлманската вяра, вярвам в Бог, но не съм кръстен в църквата. Мога ли да стана кръстница и какво е необходимо за това? Благодаря ви предварително.

Реджина

Реджина! Ако вярвате в Господ Исус Христос, тогава трябва да бъдете кръстени. Кръстници могат да станат само членове на православната църква, тоест кръстени. Отидете при катехумени в църквата, научете православната вяра и се кръстете. При тези условия ще можете да помогнете на бебето както с молитва, така и с придобити знания, защото молитвата за кръстници и отглеждането им в православието е основната отговорност на кръстниците.

Свещеник Владимир Шликов

Възможно ли е дете да носи кръст, закупен за кръщене, без ритуала на кръщението? Това не е ли грях?

Коржова Елена

Елена, кръщенето не е ритуал, а тайнство. Ако детето е кръстено, то може да носи кръст, закупен извън църквата (само такъв кръст трябва да бъде осветен в църквата). Ако детето е некръстено, тогава какъв е смисълът да носи кръст? Свещеникът поставя кръста само по време на тайнството Кръщение.

Йеромонах Викторин (Асеев)

Здравей татко! На 22 години съм и съм кръстена. Имам един въпрос, моля отговорете. Семейството ни има баща пияч. Некръстен е. Знам, че пиенето е грях. Бащата греши много. Във вашите действия, разговори. Той се преструва, че вярва в Бог, но в действителност върви срещу него. Забелязах: откакто започна да пие, постоянно имаме проблеми, провали, парите спряха да текат в къщата и всичко се обърка (а той пие от 5 години и то много). Или просто на нас нещо се случва, но не и на него. Оказва се, че той греши, а ние, семейството, сме отговорни за неговите грехове. Разболяваме се (точно когато пие седмици) или нещо се случва и плачем. И всичко е наред с него. Моля, отговорете защо е така? Защо сме отговорни за греховете му?

албина

Здравей, Албина! Никой не носи отговорност за греховете на родителите си, така че не трябва да обвинявате баща си за вашите нещастия. Започнете от себе си: отидете на изповед, покайте се за греховете си. А за баща ти се моли Господ да го просвети със светото Кръщение. След светото тайнство, чрез действието на Божията благодат, той може напълно да се освободи от страстта да пие вино.

Свещеник Владимир Шликов

Здравейте. Как да се справим с унинието? Какви молитви трябва да четете и как да ги четете, така че Бог да чуе молитвите ви? Душата ми е много зле, лоши мисли се прокрадват в главата ми и не всичко е наред със здравето ми, съжалявам себе си и семейството си и вероятно това е причината за моето униние. Много искам семейството ми да бъде православно и вярващо. Мама и татко, братята ми и аз щяхме да имаме ангели пазители, можехме да палим свещи за здраве, да се молим на светиите за нас и за починалите. И тогава Господ определено ще чуе молитвите ми. Какво да правим ние и тези, които живеят без Бог? Такова е отчаянието за бъдещето, а какво ще стане с нас след смъртта? Пиша ви, защото не знам към кого да се обърна с подобни въпроси.

Марина

Марина, трябва да търсим корените на унинието, причините за него. Тук трябва да се консултирате със свещеник, това ще помогне. Може би не само един разговор, а няколко ще са необходими, за да разберете себе си и да разберете истинските причини. Но като цяло, каквито и да са тези причини, всички те могат да се нарекат с една дума – грях, те са просто една или друга негова разновидност. Следователно, много ефективно лекарство за униние е покаянието и изповедта.

Игумен Никон (Головко)

Добър ден, кажете ми, моля. Взеха ме за кум да кръстя момичето. Искам да си купя кръст с разпятие и надпис на гърба "Спаси и съхрани". Майката на детето е категорично против, казва, че момиче не трябва да носи такъв кръст, така че няма да носи кръста през целия си живот. Майката на детето иска кръст без разпятие и надпис, добре, иска с камъни, като бижута. Какво препоръчвате в тази ситуация? Благодаря предварително за отговора.

Валентин

Какво наивно суеверие! Всеки човек носи своя кръст през живота и това няма нищо общо с формата на нагръдния кръст, който носим. Напротив, ние носим върху себе си образа на Христовия Кръст, за да ни дава сила в носенето на нашия житейски кръст; нашият нагръден кръст ни напомня, че ако носим кръста си с достойнство, след Кръста идва и Възкресението. Не разбирам защо твоята приятелка тогава изобщо иска да кръсти дъщеря си, защото Господ е казал: „Който не вземе кръста си и не Ме следва, не е достоен за Мене. Който спаси душата си, ще я изгуби; а който изгуби живота си заради Мене, ще го спаси” (Матей 10:38-39).

Дякон Иля Кокин

Здравейте, извинявам се за не много умните въпроси и предварително ви благодаря за отговора. Кажете ми, моля, допустимо ли е да напишете в здравна бележка името на човек, за когото не знаете със сигурност дали е кръстен? Ако е неприемливо, тогава какво да направите, ако това се случи? Вторият въпрос е малко неправилен и освен това най-вероятно вече са ви задавали в различни варианти, но все пак бих искал да изясня. За мой срам не ходя често на църква, но напоследък (от няколко месеца), когато запаля свещи в църква (и то не в една, а в различни), капчици восък текат от всички тях. време черно. Тъй като това е свързано, както вече отговориха много свещеници, с качеството на свещите, веднъж се опитах да отида в друга църква, но там се случи абсолютно същото. Разбирам, че това е свързано както с качеството на свещите, така и с технологията на тяхното производство и че не бива да се увличаме по суеверия, но много се притеснявам, защото това не е единичен случай, а се случва всеки път.

Анастасия

Анастасия, аз лично никога не гледам какви капчици текат от свещите, защото не се интересувам и знам, че това е чисто суеверие. И ви съветвам - изхвърлете тези мисли от главата си. Запалете свещ - това е всичко и не обръщайте внимание. Основното е молитвата и животът ни пред Бога. Има грях - трябва да се покаете за него и да не го извършвате отново. Трябва да живеем в мир с Бог и да спазваме Неговите заповеди. Църквата се моли само за православни кръстени хора. Препоръчително е да се изясни, ако има съмнение, дали е кръстен.

Йеромонах Викторин (Асеев)

Здравейте! Благодаря много за изключително полезните съвети, открих много неща, които смятам за много важни. Имам следния въпрос: от известно време подадох бележки за здравето на един човек, вярвайки, че е кръстен. Нямаше как да разберем дали е така. Впоследствие този човек получи кръщение. Грях ли е, че той беше спомнен в църковната молитва? Благодаря предварително за отговора!

Анастасия

Анастасия, по-добре е да сте сигурни, че човекът е кръстен. Разбира се, ако се молим поради незнание за некръстен човек, това не е грях, но винаги е по-добре да се изясни и разбере, ако има съмнения.

Йеромонах Викторин (Асеев)

Здравейте, аз не съм кръстен, аз отдавна исках да се кръстя и да си кръстя децата, но е факт, че живеем на село и нямаме църква. Мога ли да се моля за децата си у дома?

Айталина

Айталина, все още трябва да се свържете със свещеника на най-близката църква и да разрешите въпроса с кръщението. Всъщност това не е толкова трудно, колкото изглежда на пръв поглед, но трябва да проявите усърдие и постоянство в тази добра и спасителна работа.

Свещеник Владимир Шликов

Защо некръстените бебета отиват в ада, ако не са нарушили нито една заповед?

Здравей, Ася. Кой ти каза такива глупости? В цялата история на Църквата само св. Августин вярва, че всички некръстени хора са обречени на вечни мъки, включително и бебетата. Но нито един от хилядите свети отци не се съгласи с него. Ясно е, че състоянието на душата на едно неразумно бебе ще бъде значително различно от състоянието на душата на аскет, който е изпълнил Евангелието с целия си живот. Но не може да се говори за каквото и да е осъждане на некръстените бебета в ада. Сред почитаните от Църквата свети мъченици са няколко хиляди витлеемски младенци, убити по заповед на Ирод, като нито един от тях не е кръстен. Моля, не четете глупости. Прочетете Новия завет и един от избраните истински светци. Бог да ти е на помощ.

Свещеник Александър Белослюдов

Здравейте! Мога ли да бъда кръстница, ако имам собствено некръстено дете, то е на 3 месеца. Или първо трябва да кръстите своите?

Светлана

Светлана, вашият собствен син е некръстен - първо кръстете детето си и то възможно най-скоро. Между другото да си кума е голяма отговорност пред Бога. Трябва да се молите за своя кръстник и да участвате в неговото православно възпитание. Самите кръстници трябва да са практикуващи православни християни, редовно да ходят на църква, да се изповядват и да се причастяват.

Йеромонах Викторин (Асеев)

Добър ден. Не съм кръстена, защото родителите ми са невярващи. Аз самият вярвам в това и отдавна искам да се кръстя, но не мога да реша или да се подготвя. Сега приятели ме помолиха да бъда кръстница на сина им. Мога ли да бъда кръстница? Ако е така, можем ли да бъдем кръстени в същия ден? Благодаря ти.

Ксения

Ксения, само вярващ и кръстен в православната църква трябва да стане кръстник. Трябва да отидете при катехумените в храма, да се кръстите сами и едва след това да кръстите бебето.

Свещеник Владимир Шликов

Благословете, отче! Попитах един свещеник дали мога да се помоля за некръстените. Той каза, че некръстените нямат име и е по-добре да не се молим за тях. Сега има една жена, която е във вражда с мен и мисля, че е окултист. Най-вероятно е некръстена и не знам дали да се моля за нея или не. Евангелието казва, че трябва да се молите за враговете си. И в някакъв православен вестник писаха, че не можете да се молите за окултисти, магьосници, екстрасенси, че трябва да обичате враговете си и да мразите враговете на Господа. Моля, кажете ми, ако окултист е във вражда с мен, трябва ли да се моля за него (например, когато чета Псалтира) или просто да помоля Господ да ме спаси от него? И ако моят враг е алкохолик, гопник, престъпник и т.н., тогава трябва ли да се моля за такъв човек или просто трябва да помоля Господ да ме защити от него?

Божието благословение да бъде върху вас! Просто е необходимо да се молите за некръстените и за враговете, това е същността на християнството (само за некръстените - във вашата лична, а не църковна молитва). Освен това те имат име. Няма нужда да придаваме такова супер-мистично, дори окултно значение на името. Ако следваме мнението, за което пишеш, излиза, че ако се движа по магистралата, видя катастрофа, моля се за ранените и загиналите, тогава молитвата ми не достига до Господ? Господ е всезнаещ, Той е навсякъде, Той ни е заповядал да обичаме ближните си, а ближен е не само този, когото обичаме и който ни обича, но преди всичко този, който не е обичан от нас и не ни обича . Главният враг на Господа сме ние самите. Обиждаме Го с действията си, разпъваме Го с греховете си. Първо трябва да се борите със себе си. Бог да те благослови!

Протойерей Андрей Ефанов

Здравейте. Кажете ми, моля, разрешен ли е брак между кръстена жена и некръстен? И какво, ако съпругът откаже да бъде кръстен? Живеем заедно повече от 2 години. Но едва сега започнах да виждам разликата между църковен и нецърковен човек.

Мария

Здравей Мария. Църковният брак, разбира се, не е разрешен. Просто е невъзможно. И трябва да преминете през държавна регистрация, за да бъде бракът законен, в противен случай не можете да бъдете допуснати дори до участие в тайнствата. Само от писмото ти не разбрах дали вече си женен или съжителстваш.

Свещеник Александър Белослюдов

Здравей татко! На 18 години се ожених. Бях бременна. Животът започна да бъде труден, съпругът не можеше да се отдалечи от сватбата, той продължаваше да пие с приятелите си и вероятно се радваше, че е напуснал майка си. Тя му повлия много, а тук има свобода. Той е на 25, аз съм на 18, не е нужно да ми се отчиташ, свобода! Майка му постоянно ме обвиняваше за всичко. Тогава учех медицина. Накратко, вече не исках дете, понякога казвах, че е по-добре да нямам тази бременност, в сърцето си, разбира се. Самата тя не направи нищо, направи всичко според очакванията, подготви се за раждането. Хранех се правилно, пиех витамини и не взех нито едно хапче. Плаках само заради съпруга и свекърва ми. В 30-та седмица започнах преждевременно раждане, момчето живя няколко часа и почина. Кажи ми, аз ли съм виновен, че това се случи? Сега съм на 31 години, имам дъщеря. Но все още помня бебето си. Необходимо ли е да отидете и да се покаете за случилото се след толкова време? И необходимо ли е да се прави погребение? Не ми показаха момчето, не ми дадоха да го погреба, казаха, че е под 1 кг. не погребват. Не съм му дал име, така че трябва да измисля име, ако ще го почитам?

Марина

Марина, горката жена! Мога само да съчувствам на дългогодишната ви мъка... Няма нужда да давате име на бебето. Да се ​​молим за душата му? Да, такова е Царството Небесно! Не се тревожи за него. Господ дал почивка! Ами грехът? Трябва да се покаем (ако не сме се покаяли) за ненормален брак. Това е причината за всички злини.

Протоиерей Максим Хижий

Здравейте. Имам един приятел. Той е мюсюлманин. Сега той е тежко болен. Какви молитви мога да кажа за здравето му?

Олга

Здравей Олга! Можете да се молите за мюсюлманин само в домашна молитва със собствените си думи, защото всички църковни молитви са предназначени да се молят за членове на Църквата.

Свещеник Владимир Шликов

Андрей пише: „Здравейте, бих искал да знам дали човек, който не е кръстен, може да вярва в Бог и да има неговата подкрепа?“

Здравей Андрей!

В Писанието има примери как Бог помага и изцелява хора, които не са били кръстени. Например, можете да прочетете историята на сирийския военачалник Нааман (вижте главата). Библията също така пише как Исус, по време на своето служение на земята, изцелява всички хора, независимо дали човекът е бил в Завет с Бога, тоест кръстен, или не.

Най-добрият вариант обаче е човек да се кръсти.
Според Светото писание човек приема водното кръщение, докато вярата му в Бога укрепва и узрява. Четем за един евнух, който според апостол Филип вярва в Исус като свой Спасител:

"36. Междувременно, продължавайки пътуването си, те стигнаха до вода; и евнухът каза: тук е водата; Какво ми пречи да се кръстя?"
(Деяния на светите апостоли 8:36)

Защо да се кръстя? Това е вид завет, като брачен съюз между съпруг и съпруга, когато се полага обет за вярност. Ако човек все още не е готов да приеме водно кръщение, тогава той може да продължи да общува с Бога, тъй като в Писанието Бог казва: „Защото милост искам, а не жертва, и Бог знае повечеа не всеизгаряния" (). Бог ни кани да влезем в диалог с Него, Той иска да Го опознаем като Личност. Ако човек вече обича Бог и иска да Го следва, тогава той трябва да помисли какво му пречи Все пак Исус веднъж каза:

3. Исус отговори и му каза: Истина, истина ти казвам, ако човек не се роди отново, не може да види Божието царство...
5. Исус отговори: Истина, истина ти казвам, освен ако човек не е роден от вода и Дух, не може да влезе в Царството Божие.
6. Роденото от плътта е плът, а роденото от Духа е дух."
(Св. Евангелие от , 5, 6)

По темата за Кръщението и ползите, които носи, можете да прочетете на следния линк:
http://site/answers/r/11/

На Ваше разположение,
Виталий

Прочетете още по темата „Бог е любов!“:

Казвате, че за вярващия няма случайности в живота. Има ли ги за невярващите? И какво има в живота, ако няма шанс?

О. Георгий Кочетков.Да, това е така: за вярващия няма случайности - все пак той е под опеката на Божието провидение, Божия план, Божието ръководство. В живота на невярващия се случват злополуки, защото той не е под това покритие на благодатта. Има толкова много сили, които оформят съдбата на човека; а за невярващия може да бъде подложено на влиянието понякога на щастливо, понякога на нещастно събитие. Злото на този свят е агресивно и може да засегне всеки човек с безсмислието си.

Понякога вярващите говорят за живота си като за съдба, но те имат предвид нещо друго - уникалността на пътя, който действително се е развил, а това не е същото като понятието за съдба при описване на живота на невярващ.

Когато Христос дойде при евреите, те Го отхвърлиха и не Го разпознаха. И ако сега Христос дойде при нас, нашите свещеници, нашата църква биха ли Го приели?

О. Георги. Това е труден въпрос. Опити да си представим това през 19-ти и 20-ти век са правени повече от веднъж, те са описани в литературата, като се започне с Легендата за Великия инквизитор. Там директно се казва, че Великият инквизитор не само не приема Христос, но директно го отхвърля и заема страната на Антихриста. Има и филми, които показват доколко истинският живот на християните, дори в така наречените християнски страни, се е отдалечил от истинското християнство. За илюстрация на това често се използва точно този сюжет - Христос идва, но никой не Го разпознава и не Го разпознава, защото хората са забравили какво означава да живееш в духа на Христовата любов и духа на Христовия живот. Номиналното християнство е в твърде силен дисонанс с апостолското християнство, с вярата и живота на самия Христос. Това е наистина голям проблем. Но по-скоро трябва да се разбира в духовен и морален план. В църквата винаги има хора, които познават Христос и следователно Го разпознават. И за съжаление винаги има хора, които не Го познават и няма да Го разпознаят. И двете се отнасят за всички аспекти на църковния живот, за всички членове на църквата, а не само за църковната структура и йерархия.

Как да разберем дали Бог чува нашите молитви и дали те достигат до Него?

О. Георги. Има вътрешни доказателства и външни доказателства. Вътрешното свидетелство е преди всичко свидетелство на съвестта, сърцето, ума и свидетелството на живота. Външните доказателства са доказателства за дела, случващи се събития, как се развиват обстоятелствата. Всичко това е много значимо. За нас е важно да сме сигурни, че Господ чува молитвите ни – иначе защо да ги носим? Ние не бъркаме християнската молитва с някакъв вид автотренинг или психотерапевтично въздействие върху себе си или другите. Следователно разбираме, че основното нещо, разбира се, не е просто да получим в резултат на молитва някакво чувство на духовна нежност, удовлетворение, дори духовна радост или пречистване, катарзис. За нас е важно да знаем, че Господ е този, който дарява благодат на молещия се, коригира пътя на живота му и създава такива обстоятелства, които му позволяват да разкрие своето християнско призвание, да изпълни своята християнска мисия в този свят.

В Библията се казва, че след като убил Авел, Каин си взел жена. Откъде го взе? Значи, освен Адам и Ева, на земята е имало и други хора?

О. Георгий Кочетков:Библията не е хроника. И следователно няма нужда да се третират нейните съобщения като съобщения от службата по вписванията. Както знаете, Адам е живял дълго време, повече от едно поколение може да се промени през това време. И децата му живяха дълго. Следователно по подразбиране се приема, че е настъпила нова ера, отваря се нова страница: когато децата на Адам и Ева продължават състезанието.

Защо са необходими кръстници, ако се кръщава възрастен? Той сам решил да се кръсти.

О. Георги:Първоначално кумовете са били с възрастни. Те трябваше да свидетелстват, че кръщението се приема искрено, че тези, които идват на кръщението, няма да бъдат предатели на общността, предатели на своите братя и сестри, на своите духовни отци. А такава гаранция беше много важна.

Освен това кръстникът винаги е молитвеник за своя кръстник. Това има значение както за децата, така и за възрастните. И ако образователната функция от гледна точка на възрастен може би не е толкова важна, тогава функцията на взаимопомощ, подкрепа и приятелство винаги е важна. В края на краищата всеки човек на всяка възраст иска да има истински приятели и е особено ценно да имаш приятел, който е не само по-малък или равен на теб, но и по-стар по опит, по вътрешно състояние или позиция. Така че институтът на поръчителството, институтът на кръстниците може и трябва да бъде от голямо значение.

Друго нещо е как се избират кумове и кой всъщност става. Това вече е отделен проблем. Този процес трябва да стане по-църковен, по-отговорен, по-традиционен, за което вече съм мечтал и съм писал. Александър Шмеман в книгата си „Чрез вода и дух“. Трябва да продължим да мислим за това в нашето време.

Защо сега се вземат за кръстници хора, които самите не знаят нищо за църковния живот, стига човекът да е кръстен? Те не могат да научат кръстниците на нищо.

О. Георги:Това е продължение на предишния въпрос. Наистина номиналното изпълнение на правилото не може да доведе до добър резултат. Затова често и кръстниците, и самото кръщение стават формални и не водят до прераждането на човек, до неговото одухотворяване, духовно обновление.

През вековете се натрупаха много проблеми с кръщението. Те трябва да бъдат разрешени по някакъв начин и, разбира се, на първо място изискват по-голяма подготовка на самите кръщавани, тяхната пълна катехизация. Необходима е някаква система за проверка на това във всеки конкретен случай, ако такава катехизация не е извършена от самия кръщаващ свещеник или епископ. Зад това се крият много нови проблеми. Но това са други проблеми.

Защо църквите се нуждаят от свещеници? Само служби ли провеждат?

О. Георги: В църквата винаги са необходими старейшини (между другото, всяко събрание има свой старейшина). Свещеникът на по-правилен, каноничен език се нарича презвитер1 или епископ2. И в нормалния случай това са хора, които не просто са професионално запознати с богослужението и знаят как да го провеждат, те са именно старейшините в паството, в общността, които са способни духовно да помагат на по-младите, да ги отглеждат“ до пълнотата на ръста на Христос.” Много е важно. И църквата трябва, разбира се, да се грижи всеки ръкоположен презвитер или епископ да бъде наистина свещеник, като прави духовни жертви заедно с всички Божии хора, за които се грижи, т.е. насочва към Христовия живот в неговата пълнота, святост и съвършенство.

Какво се случва, когато благославяме апартамент или кола?

О. Георги:Точно същото като при освещаването на каквото и да е нещо. Какво значение има какво освещаваме - икона, апартамент, кола, завод, магазин или нещо друго?

Освещението винаги означава едно нещо: изпълнението на Божието призвание. Хората се освещават чрез кръщение, чрез тайнства, чрез четене на Божието слово и чрез молитва. Нещата също се освещават с Божието слово и молитва, но понякога и с други средства, светена вода, например. Какво се случва тогава? Освещението винаги е предаване в ръцете на Бог на това, което е осветено - така че Бог е върховният водач на осветеното нещо. Бог трябва да бъде Господар и Господар на всичко. И е важно да запомните, че тези, които се разпореждат с осветено нещо, са поверени О по-голяма отговорност в сравнение с тези, които управляват неосветени неща, и последствията от по-честно или по-малко честно отношение към тези отговорности и в двата случая ще бъдат различни.

Четох в една православна книга, че имате нужда от изповедник, но как да го намерите?

О. Георги: Това е цял комплекс от проблеми, които не могат да бъдат решени бързо. Намирането на изповедник не е лесно. Това не е просто човек, който помага в изповедта. Свещеник, който редовно се изповядва, може да стане изповедник, ако се сближи с човека, разбере го и наистина му помогне да следва Христос, ако не налага индивидуалната си воля, като че ли стои между вярващия и Бога. Това е много важно да се разбере за всеки, който търси изповедник. Изповедникът в наше време е преди всичко духовно висш човек, понякога духовен приятел, понякога духовен отец, понякога духовен брат. И няма нужда да бързате да наричате някого изповедник, дори ако има много добри, много близки, мили лични отношения с този или онзи свещеник. Духовността в чист вид е почти невъзможна в наше време. То се заражда в монашески контекст, в монашеска среда и първоначално означава възможността човек да изповядва своите мисли във всеки момент от живота си. Когато човек живее в общност, той трябва да може по всяко време на деня и нощта да отиде при старейшина, при своя духовник, при своя духовник за съвет или за молитвена помощ в тайнството на покаянието. Такива отношения не могат да бъдат формални и не могат да бъдат само официални. Така че изисква разум, сдържаност, трезвост и опит.

Прочетох вашия отговор на моя въпрос за Баба Яга. За съжаление отговорите на всички свещеници са еднакви. Много думи, но по същество нищо. Откъде знаеш какво мислят животните и какво те кара да мислиш, че хората са нещо специално? Практиката показва точно, че човекът е най-лошото от животните. Ако изхвърлим всички словоблудия, тогава човек живее само за да се забавлява и да подрежда живота си. Никаква вяра в бог не променя човешката същност и инстинкти. Вижте свещениците. Това са грабителите на грабителите. Те говорят красноречиво, а самите те се движат с чужди коли. И се опитайте да им кажете нещо. Къде е вашият бог? Никъде го няма. Има само тъпа животинска борба за оцеляване. И ако е имало Бог, тогава защо е нужен? Притежавайки неограничени възможности, човек не може да създаде нищо по-добро от този нещастен зъл свят. И дори да накаже вече преследвания народ с вечни мъки. Това е бог тиранин и убиец.

О. Георги: Е, забележката ти е съвсем естествена. Вие наистина сте преследван, нещастен човек. И вашият бог наистина е, очевидно, бог убиец, т.е. Сатаната. В това е цялата беда, че в този случай човек не вижда нищо друго освен себе си. И въпросът тук вече не е за Бога, а за човека: целият въпрос е дали той е способен да бъде човек в трудните обстоятелства на своя живот, към какво се стреми, какво чувства като основно призвание. Всеки човек говори от дълбините на сърцето си, своя опит. Човек може само да съжалява някой, чието преживяване е точно това, може само да се моли за него като за най-нещастния човек, за когото нищо добро, мило, радостно, щастливо не го чака на земята. Дай боже да се събудиш, да прогледнеш и да видиш, че този свят не се свежда само до нещата, за които пишеш, че в него има съвсем други неща и съвсем други хора. Нека Бог ви даде да видите как благодатта и любовта променят хората. Явно никога не сте обичали или сте напълно разочаровани от любовта, от свободата и от истината. Нека Бог ви даде да откриете бездната на божествената Мъдрост и разум, силата на смирения Божи Дух, силата на жертвената Любов, открита от Христос, и чрез Христос да дойдете чрез благодатта на Светия Дух при Бога и в Църквата .

Бележки

1. Именно тази дума, означаваща на гръцки „старейшина”, се чува по време на ръкополагане – изд.

Ако починалият не е бил кръстен, възможно ли е да се помолите за упокой на душата му и да запалите свещи?

свещеник Георги Кочетков: В църквата има определен ред за поменаване на мъртвите: исторически църквата винаги се е молила преди всичко за членовете на църквата, за тези, които според църковната традиция се наричат ​​верни. Това се дължи на факта, че най-често възпоменанието в църковно събрание се извършва на литургията - както молитва, така и кутия или принос на зърно. И тъй като само вярващите участват в тайнството на Евхаристията, в литургията на вярващите - само вярващи православни християни, тези, които се наричат ​​пълноправни членове на църквата - тогава е обичайно да се помни само тях в църквата. Въпреки че, разбира се, човек трябва да разбере, че това ограничение не е абсолютно. Църквата най-вероятно е имала предвид определени педагогически задачи, когато не е позволявала, да речем, молитва за самоубийци или хора, еквивалентни на тях - например починали от алкохолизъм или свръхдоза наркотици, като цяло, в явен грях, тежък, смъртен. Именно за да възпита хората в съпротива срещу тези грехове, църквата каза, че могат да се поменават само тези починали, които са останали верни на Бога и са останали пълноправни членове на църквата. Но в личната молитва никой никога не е забранявал на никого да се моли за някого, за когото сърцето на вярващия иска да се моли. Това може да бъде всеки покойник, тук не се правят изключения за некръстени или други вероизповедани, еретици и т.н., включително самоубийци. Обръщаме се към Божията милост, към нашия Господ, който праща дъжд на праведните и неправедните и слънце на добрите и злите. И се надяваме на Божията милост, осъзнавайки, че няма човек, който да живее и да не съгреши. Разбира се, евхаристийната молитва имаше и своите изключения, има молитва „за всички и за всичко“. В евхаристийната молитва всъщност има жертва на хваление и благодарност, жертва според силата на Христовата любов и затова тази молитва е универсална. То не е лично, не е индивидуално, но като цяло включва паметта на всеки, който присъства в паметта ни, независимо кой е той. Ако сърцето ни иска да се молим за някого, тогава – дори и без да споменаваме отделни имена – такава молитва е възможна. В Евхаристията има място за молитва за некръстените катехумени, има място за молитва за властите, включително езически или нехристиянски, или неправославни, и следователно може да има молитва за некръстените починали. Но, повтарям, обикновено, ако човек иска да се моли за починал некръстен човек, който дори не е бил катехумен, т.е. Дори не се подготвих за кръщението, не исках съзнателно това кръщение, това се прави най-добре в лична молитва навсякъде и по всяко време.

Ако човек е католик или протестант или не е кръстен, тогава възможно ли е да се молим за него в православната църква и да запалим свещи за здраве?

О. Георги: Всъщност вече започнах да говоря за това. Както има място за молитва за некръстените или неправославните починали, така има място за молитва и за живите инославни и некръстени. Разбира се, молитвата за катехумени от всяко ниво е едно нещо, т.е. за хора, макар и некръстени, но които имат вяра в истинския Бог или дори в Христос и Църквата, и друго нещо е молитвата просто за невярващи или неправославни хора. По време на литургията това е възможно не лично, а цялостно, защото евхаристийната молитва е молитва „за всички и за всичко“, за всички братя и сестри, за всеки, когото нашето сърце е в състояние да помни и помни. А в личната молитва може да има и молитва за конкретен човек.

Свещта е дарение и такава жертва, свързана с молитва, винаги може да бъде принесена на Бог. Така че запалете свещ за здраве и мир на всеки човек, ако това е на ниво лична молитва.

На последния ми въпрос отговорихте, че Господ прощава греховете и затова човек не трябва да се страхува и да се подготви за изповед. Но как мога да се покая, ако знам, че ще продължа да греша? И знам, че не мога да не съгреша. Откъде мога да намеря силата да спра да греша? Така че покаянието ми е честно?

О. Георги:Страхотен въпрос. Факт е, че всеки каещ се знае, че след покаянието няма веднага да се превърне в чист ангел. Ако той е разумен и духовно мъдър, опитен човек, той добре разбира, че покаянието се приема от Бога не защото веднага се превръщаме в безгрешни хора, а защото съжаляваме за греха, който сме извършили, и искаме да не грешим и да покажем, че или друга степен на решителност да не повтаряме греховете си, защото молим Бог за прошка и искаме да приемем дара на прошката и поправянето. Знаем, че има грехове, които могат и трябва да бъдат поправени веднага, но има неща, които не могат да бъдат поправени веднага - те се поправят през целия живот на човека. Разбира се, ако говорим за етични грехове, за конкретни факти, особено важно е да разберем, че греховете са различни от греховете. Има грехове, които веднага отстраняват човека от редиците на Църквата, от Божия народ. Това са смъртни грехове – убийство, прелюбодеяние, богохулство и т.н. Но има грехове, особено от аскетичен, мистичен характер, които е много трудно да се определят в техните граници и които е много трудно да се преодолеят до самия край. Следователно, трябва да имате смирение, трябва да приемете Божията помощ, трябва да се стараете да не грешите, да имате решимостта да не повтаряте греховете си, но в същото време да помните думите на Писанието и светите отци „ако паднеш , стани”: ако попаднеш под удара на едно или друго изкушение, веднага ставай, не лежи в мръсотията. И продължете напред, не забравяйте да следвате Христос, следвайте Бог с цялото смирение, с цялото си търпение и покорство на Бог и Неговата свята воля.

Как да празнуваме рожден ден, особено ако се пада по време на Великия пост? Числото 40 е специална дата, време за обобщаване на резултатите, но какъв е правилният начин вярващият да отпразнува четиридесетия си рожден ден?

О. Георги: Това, разбира се, е много личен въпрос. Църквата не регламентира как да празнувате рождения си ден, дори ако се пада на кръгла дата (въпреки че трябва да се каже, че според строго църковно, библейско разбиране само петдесетата годишнина може да се счита за годишнина). Но четиридесет години е наистина прекрасна възраст, това е период на пълна зрялост на човек, пълен разцвет на неговите сили. И когато се срещате с него, на първо място трябва да мислите не само как да зарадвате своите приятели, познати или колеги, или още повече роднини, или себе си, но как достойно да благодарите на Бога за годините, които сте живели, за всички онези добри дарове, които са се проявили в живота на човека. Така че наистина е важно да направите равносметка, да направите изводи от живота си и да го коригирате в съответствие с Божията воля; важно е да видите колко автентичен и холистичен е този духовен живот, колко висококачествен е, колко реален е, колко способен е да се разпространи сред хората около вас. Ако си способен от изобилието на сърцето си да говориш за Бога, за вярата, за щастието на християнския живот на хората по такъв начин, че да те слушат и да ти се подчиняват, тогава това означава, че наистина си достигнал зрялост и сте готови да навлезете в следващото десетилетие от живота си, т.е. преминете към следващото ниво.

Ако рожденият ви ден пада на Великия пост, тогава можете просто да го празнувате по-скромно. Разбира се, постът в този случай е отслабен, но не напълно премахнат, с изключение на случаите, когато, да речем, невярващи идват да ви посетят. Постът може да не им е ясен. И можете да им предложите всичко. А вие сами можете да ядете от празничната трапеза каквото сметнете за необходимо - само постно или нещо друго, като правите изключения в името на празника, в името на любовта към невярващите ближни и близки. Тук понякога има възможност за определени компромиси и отстъпки, но просто трябва, разбира се, да знаете с мярка във всичко. Необходимо е не само да не се напивате с вино, не само да не се разхождате, да не се лутате и да не се лутате в поглед или дело, но все пак помнете, че най-важното е вашата добра дума, дума на благодарност към Бога и близки, както и съседи, тези, които играят или са изиграли значителна роля в живота ви. Така че постът е най-доброто време, след като празнувате такава годишнина или рожден ден, да насочите хората, които са дошли при вас от любов и уважение към вас, към добрия път на вярата.

Никога не моля Бог за нещо конкретно - например, ако изгубя важен документ, не моля да го намеря, търся го сам. Просто се моля сутрин, например: Господи, помогни на бедния Си слуга във всичките ми дела. Знам, че често, особено протестантите, те се молят за конкретни въпроси до най-малкия детайл. Можем ли да кажем, че такъв дребнав подход, така да се каже, не е характерен за Православието?

О. Георги:Мисля, че е възможно. Всъщност е важно ние да сме с Бога и Бог да е с нас. И молитвата за това е най-важното нещо. Ако това е така, тогава парчетата хартия няма да бъдат загубени и като цяло нищо важно в живота никога няма да бъде унищожено, изгубено или изчезнало. Друго нещо е, че църквата не забранява да се молите със собствената си молитва, със собствените си прости думи за всяко малко нещо. Ако по някаква причина внезапно имате такава мисъл в сърцето си, тогава това не е вредно, не е зло. Просто правете всичко за слава на Бог. Когато се молите Бог да ви помогне във всичките ви дела, моля, добавете тези думи: „извършено за Твоя слава, Господи. Амин".

Никъде в Светото писание не съм чел за мироточане на икони или за почитане на мощите. Откъде идват тези явления в православието?

О. Георги: В живота на християнина има много различни малки и големи чудеса. Господ ни дава знаци за присъствието Си през цялото време, винаги радва сърцето ни. Ако това е свързано по един или друг начин с икони, може да е и мироточане. Важно е само хората да не търсят чудото заради самото чудо, за да разберат, че ако Бог направи нещо, Той дава знаци за Царството Небесно. Следователно, ако човек се приближи до Царството Небесно, приближи се до Бога, ако някой се покае в резултат на случването на едно или друго чудо, тогава това е истинско чудо. Ако не, тогава това е или трик, или просто неразбираем природен феномен, или плод на нашето въображение. И дори да е чудо, то е чудо в рамките на този свят, свят, който лежи в злото, грешен свят. Така че въпросът не е дали иконата мироточи или не мироточи. Християните винаги са почитали определено ухание като знак за присъствието на Светия Дух, присъствието на Божията благодат. Прочетете поне прекрасното, много просто и достъпно описание на разговора между св. Серафим Саровски и Мотовилов, където „необикновеното благоухание“ се нарича само един от признаците на дара на Светия Дух. Ако слезе Светият Дух, тогава някои хора го усещат като особен празник, като особена радост и като особен аромат. Наистина, светът става различен, става красив, следователно и ухаещ. Може би това трябва да се разбере повече духовно, отколкото физически, преценете сами, вижте сами. Но това все още е вярно.

Почти всичко, което казах за мироточащите икони, може да се отнесе и към мощите - единствената разлика е, че мощите мироточат или не мироточат, миришат благоуханно, лекуват или не, всичко е свързано с нашата вяра, всичко свързано с проявата на Божията благодат, всичко това е свързано със стремежа на сърцето на човека към Бога и Неговото Царство, към укрепване в любов към Бога и ближния, т.е. с най-важните ценности на нашия живот. Ако това не е така, повтарям, тогава може да се превърне в нещо съмнително и неправославно, дори суеверно или езическо, ако това се доведе до краен предел, до абсурд.

Трябва ли да има проповед на всяка литургия? С напредване на възрастта слухът ми се влоши много и затова ходя на църква само през делничните дни, за да мога да се кача до самия олтар - тогава чувам всичко. Но тези дни няма проповеди, за което съжалявам. Трябва ли да има такъв?

О. Георги:Благодаря за страхотния въпрос. Всъщност, според църковните канони, всеки път, когато има четене на Светото писание, трябва да има проповед, обясняваща Божието слово. И сега чуваме много призиви от църковната йерархия, от разумни и образовани църковни хора, които искат възстановяване на богослужебната норма на нашия църковен живот. А такава норма е именно проповедта – и то непосредствено след прочита на Светото писание, а не в края на службата. За съжаление, това все още не е станало общоприето и общоприето и дори църковните канони не увещават хората да постъпват така, както изисква църковната традиция. Но да се надяваме, че приживе тази проповед ще звучи и ще радва сърцето на всеки човек, който идва на църковна молитва.

Първите християни са били роби. В християнството се е вкоренил робският манталитет: „слуга на Бога“, „всяка власт е от Бога“, „Бог издържа и ни заповяда“ и т.н. Християнството е силно там, където духът на робството е силен: средновековна Европа, Русия (роби, крепостни селяни, временни роби) и т.н. Духът на свободата враждебен ли е на християнството?

свещеник Георги Кочетков:Благодаря ви за много важен въпрос. Разбира се, то е по-скоро основано на неразбиране, но много широко разпространено неразбиране и в известен смисъл наложено на хората от идеологията, която доминираше в нашата страна преди - може би умишлено изкривяваща християнството и във всеки случай непознавайки го. Това е лесно да се докаже въз основа на самия ви въпрос. Така че вие ​​казвате, че християнството е там, където „Божият слуга“, „Бог страда и ни заповядва“, „цялата власт идва от Бога“ и т.н. и така нататък. А ти твърдиш, че християнството е силно там, където е силен духът на робството. В тази връзка трябва да ви дам малко исторически сведения. Първо, „Бог изтърпя и ни заповяда” не е християнски израз, няма го нито в Светите отци, нито в Светото писание - никъде. Това е, което се приписва на християните от хулителите на християнството. Струваше им се, че християнството е такова, въпреки че първоначално знаеха, че просто се подиграват с християнството, като говорят такива неща. Вярно, понякога обикновените хора го приемаха за чиста монета. И затова някои християни биха могли, да речем, в по-късни времена, през 19 век, да повтарят тези думи, въпреки фундаменталния им дисонанс с християнската вяра, християнското учение и християнския дух.

Нещо подобно трябва да се каже и за израза „слуга на Бога“. Може би не знаете, че дори в толкова важно място като формулата за тайнството на кръщението, думите „слуга на Бога“ са късна вмъкване от 12-13 век. По това време наистина започва да укрепва тъкмо това донякъде раздвоено и донякъде робско съзнание – отчасти под влияние на исляма, отчасти под влияние на кризата, в която по това време се намира самото християнство. В древни времена, в продължение на много векове, формулата за кръщението звучеше така: „Този ​​и този е кръстен в името на Отца и Сина и Светия Дух, амин“. И, повтарям, едва от 12-ти век на много места в църковните обреди се вмъкват думите „слуга Божий“. Така че това вече е чуждо вмъкване, възникнало по-скоро под влияние на напълно неблагоприятни за християнството социални обстоятелства. Във всеки случай b О През по-голямата част от своята история християнството е съществувало без него. Друго нещо е, че Евангелието казва: ако сте направили всичко добро, което Христос очаква от вас, тогава не се възгордявайте, кажете: аз, като безполезен роб, направих това, което трябваше да направя. Но това се казва в контекста на борбата с арогантността, с гордостта и това е съвсем различно.

Въпреки че буквалният израз „всяка власт е от Бога“ принадлежи на апостол Павел, той също е тълкуван много различно в историята. Едва през 20-ти век, по съветско време, те започнаха да злоупотребяват с този израз толкова много, че дори офицери от КГБ започнаха да казват на църковните хора по време на разпитите им: „Е, вие знаете, че всяка власт е от Бога, което означава, че трябва да сътрудничите с нас." И за съжаление е имало случаи, когато хора, които са вярващи, които са принципно добри, честни, отдадени на вярата, основите на любовта, основите на свободата на християнския дух, наистина не са можели да отговорят и са се хващали на тази стръв. И все пак О Повечето християни не се поддадоха на това. Те разбраха, че апостол Павел е казал тези думи не в смисъла на „бъдете роби, безгласни пред властта“, а в смисъла на „не бъдете анархисти, не бъдете самодостатъчни принципи, помнете, че живеете в обществото и тази власт е необходима за установяване на ред сред всички хора и за това тя заслужава уважение. Този мотив все още беше в Стария завет и в този много добър контекст беше запазен в Новия завет.

Следователно не може да се свързва духът на християнството с духа на робството. Всяко желание да се превърнат християните в роби е безполезно желание, дори само защото едно от централните места в Новия завет казва: „Където е Духът Господен, там е свободата“. И още се казва: „Вие, братя, сте призвани на свобода“. Това са твърде сериозни неща, за да бъдат игнорирани. Християнската вяра утвърждава навсякъде и винаги този Христос освободенни от робството към разложението, безжизнеността, лъжата, грозотата - от робството към всичко, което, за съжаление, все повече завладява съвременния човек. Именно отстъплението от християнството ги води в истинско робство. Спомнете си състоянието на съветския народ от самото начало до края на неговото съществуване: мнозина бяха принудени, но мнозинството доброволно се предадоха в робство на напълно нехуманна, античовешка идеология и нейните наказателни органи. Това напълно унищожи човешката личност и доведе целия ни народ до антропологична катастрофа.

Така че духът на свободата не само не е враждебен на християнството, напротив, без този дух няма Дух Господен, а без Духа Господен не може да се говори сериозно за никакво християнство.

Смятате ли, че да имате собствено мнение по всеки въпрос и да го изразявате смело е предимство или недостатък? И трябва ли да се стремим винаги да имаме собствено мнение?

свещеник Георги Кочетков:Интересно е, че най-много недоразумения са свързани с такива важни, централни понятия в християнството като духа на любовта и свободата. Разбира се, ако човек е свободен, той може да има собствено мнение. Но може, но това не означава, че трябва. Той може (макар и да не е длъжен) да го изрази, когато го сметне за принципно важно и вътрешно оправдано, когато види, че няма да доведе до вражда, кавги, омраза, гняв. Но ако видите, че вашето свободно мнение всъщност е просто причина да се харесате, за да се утвърдите, тогава е по-добре да мълчите, дори ако имате свое свободно, независимо развито мнение. Защото духът на любовта и духът на свободата, духът на братската любов, духът на вярата, духът на единството са над личните мнения, които често са много повърхностни, много едностранчиви или дори просто фалшиви. Първо трябва да работите усилено, за да проверите качеството на вашето мнение. Много жалко впечатление правят хора, които навсякъде изказват мнението си, а още по-лошо – настояват на него, без да проверяват своята позиция, без да я проверяват с Божията воля, с откровението на Истината и Любовта. Такива хора сеят раздори, раздори, разделение – нещо, което води до най-страшните грехове. Дай Боже да последваме примера на тези хора!

Тема: „Може ли некръстен да ходи на църква?

Видяно 622 пъти

Може ли некръстен човек да ходи на църква? (тридесет)

Имам деца на 5,5 и 4 години, които не са кръстени, съпругът ми е против. Кажете ми, ако знаете, мога ли да ги взема с мен на църква? Bagabum + 04/07/11 13:42 добре, какъв е проблемът?)) разбира се, че можете)) просто ги оставете да не участват в ритуалите. Какво притеснява съпруга ви? Сигарера V.I.P. 07.04.11 14:28 Какво имаш предвид под ритуали? Честно казано, аз самият не ходя често на църква. Може ли да се стои по време на службата, може ли да се кръсти или не, или да се запалят свещи? Съпругът е некръстен и не дава съгласието си за кръщаването на децата. Но мисля, че той няма да бъде против да ходим на църква с децата. Bagabum + 07.04.11 14:58 Няма да може да се причестяват деца. Изпратете бележки за тяхното здраве. Анонимен 07.04.11 15:05 Благодаря Bagabum + 07.04.11 15:10 Имах предвид тайнствата, разбира се)) не можете да се причастявате, да се изповядвате и т.н.
Честно казано, не разбирам защо некръстен трябва да ходи на църква да запали свещи и да се кръсти. Обяснете ми смисъла на тези действия? Сигарера V.I.P. 07.04.11 23:08 Божият храм е отворен за всички. Господ няма да възрази. Това е първият път, когато всички идваме некръстени, нали? Има молитви за некръстените. Авторката може да се моли за децата и съпруга си. Свещениците в по-голямата си част имат положително отношение към факта, че некръстен човек е дошъл в храма. Според тях той е дошъл при Бога. И това е добре.Ако сте решили да отидете в храма за първи път и имате въпроси. Може би сега сте на пътя, който води към храма.

— Може ли да се моли и пали свещи за здраве или упокой на некръстени?

Протойерей АНДРЕЙ ЕФАНОВ
Добър ден! Разбира се, никой не може да забрани такава молитва. И защо да го забраняват? Ако сърцето ви боли за човек, тогава защо не се молите?
Свещта е символ на жертва и не бива да придавате на това по-голямо значение, отколкото е в действителност. Да сложиш резка и да не се молиш е все едно да завиеш свещите в двигателя, да запалиш двигателя и да не ходиш никъде. Няма смисъл.

В църквата не подават бележки за литургията за некръстените живи и не се молят за некръстените починали... Но причината е проста - християнската общност не може да бъде принудена да поеме такава молитвена работа. Но частната молитва за такива не е забранена. Бог да те благослови!

- Добър ден, татко. Много искам съпругът ми да бъде кръстен. Възможно ли е да дойдете на църква с него, само за да видите, може би той ще помисли за това?

Йеромонах МАКАРИЙ (МАРКИЙ)
Разбира се, възможно е - и необходимо, ако той няма нищо против. В същото време трябва да му предлагаме добри книги, списания, разговори и лекции за онези, които търсят пътя към Господа. Ще ги намерите на този сайт. И ги четете и слушайте заедно.

- Няма да се кръстя. Отнасям се с уважение към православната религия, като към религията на моите предци и моя народ, но самият аз съм далеч от нея.
И тогава наскоро отидох на църква (с пола, забрадка и не се кръстих). Тя постоя, помисли за вечното и излезе. Не изключвам, че ще трябва да се върна в бъдеще.
Може ли просто да отида на църква? И трябва ли да се кръстя при влизане?
+++В църквата можете да се кръстите и не само на входа, ако имате такава нужда. Можете също така да присъствате на богослуженията, само на Божествената литургия на литургията на осветените, не можете да присъствате на литургията на вярващите, а по време на божествената литургия свещеникът ще каже „Отпътувайте осветените“ и всички некръстени трябва да напуснете църквата, добре това са някакви правила за богослужение, но те трябва да се спазват, а останалите служби могат да се посещават от началото до края. ако е с добри намерения.

Наскоро бях в Псково-Печерския манастир. И когато бях там, хората питаха дали е възможно некръстен човек да пали свещи и да се моли - определено казаха, че е възможно. И е необходимо. Защото Бог обича всички и се радва на всеки, който идва при него. Може би по-късно този човек ще стане вярващ, може би не, но той все още не е лишен от общуване с Бога, ако отиде в Храма без нечисти помисли!

Всички молби са чути, тъй като Господ ни е създал по Свой образ и подобие. И не той се е отвърнал от нас и не чува, а ние в греховете си не го виждаме и не го чуваме. Просто в църквата те не поръчват служби за некръстени, но те трябва да се молят у дома, тъй като нашата молитва може да бъде единственото им СПАСЕНИЕ.

Възможно ли е некръстени да ходят на църква? Ето как духовникът отговори на този въпрос: „Некръстените могат да посещават храма, да слушат Евангелието и неговото тълкуване. Иначе как ще знаят за Бог? Но след това в определен момент от литургията те трябва да напуснат храма. Ако искат пълнотата на църковния живот, нека се кръстят. Ходенето на църква ни помага да станем различни, да станем нов човек. А без църква това е невъзможно. Всички приказки за добро и истина без Бог са празни приказки”...

Бог е Любов, Той е като слънцето - свети за всички, и за добрите, и за злите, за вярващите и невярващите, и всеки е ценен за Него, Той желае спасение за всички.

Прочетете повече тук Анонимен 04/08/11 09:15 Какво означаваш за мен? къде съм писал, че некръстен не може да ходи на църква? Сигарера V.I.P. 08.04.11 13:19 „Какво означаваш за мен?“
- Ето за това: „Честно казано, не разбирам защо некръстен трябва да ходи на църква да запали свещи и да се кръсти. Обяснете ми значението на тези действия? Анонимен 08.04.11 13:39 Въпросът беше към автора. Освен това връзката ви е за нещо съвсем друго. Нито дума не съм написал, че некръстените не трябва да ходят на църква. Научете се да разбирате това, което четете Sigarera V.I.P. 08.04.11 14:58 Научете се да изразявате мислите си така, че да ви разберат. И за това трябва да поставите правилно препинателните знаци. Дотук получавате нещо като: „Екзекуцията не може да бъде помилвана.“ Анонимен 04/09/11 01:13 това ли е всичко? Анонимен 09.04.11 13:22 Искате ли да научите някого? Е, всеки се подготвя за Великден по различен начин... Sigarera V.I.P. 04/09/11 13:23 Ученето е светлина, невежеството е тъмнина. Анонимен 04/09/11 15:19 „в много мъдрост има много скръб; и който увеличава знанието, увеличава скръбта“ [Екл. 1, 18] Sigarera V.I.P. 04/09/11 22:29 „Не разбирам защо некръстен човек трябва да ходи на църква“
„палете свещи, кръстете се“ - Вие ли написахте всичко това?
„Обяснете ми смисъла на тези действия? " - И този? Мисля, че ти беше отговорено по темата. veraya * 09.04.11 15:28 не, не аз! ТИ НАПИСА това! И написах „Честно казано, не разбирам защо некръстен човек трябва да ОТИДЕ на църква, ЗА да запали свещи и да се кръсти. Обяснете ми смисъла на тези действия? ”
Ако не виждате разликата (между другото, обърнете внимание на ПРАВИЛНОТО поставяне на препинателните знаци, това е много важно!) Така че, ако не виждате разликата между „защо некръстен човек ходи на църква“ и „защо некръстен човек отива да се кръсти и да запали свещи“, тогава ще ви кажа, че не мога да ви помогна)) Sigarera V.I.P. 09.04.11 18:36 Вие отговаряте на този пост, с което показвате, че не виждате смисъл в тези действия на некръстен човек. Този отговор показва, че грешите. И това е отговорът както на въпроса на автора, така и на вашия Анонимен 04/09/11 19:19 Факт е, че тази колекция от цитати не отговаря на моя въпрос. Има - ходене на църква за некръстен, има - молитва за некръстен. И така нататък. Но защо некръстеният ще пали свещи, ще се кръсти и т.н. - Не. Разбирам, че сте свършили страхотна работа за себе си при избора на тези връзки. Но те са абсолютно безсмислени за мен и автора на Sigаrera V.I.P. 09.04.11 22:20 Няма нужда. Но ако душата поиска, тогава е възможно. Авторът е кръстен. И като води децата на църква преди да ги кръсти, тя може да ги запознае, да им покаже какво и как и да обясни. Освен това, като православна майка, тя трябва да запознае децата си с православието.
Свещта е жертва на Бога, а знакът на кръста е потвърждение на вярата в Бога, неговата троица. Тоест възрастен, ако ВЕЧЕ е повярвал и съзнателно иска да се кръсти (дори и още да не е кръстен), преди кръщението вече може да запали свещи и да се прекръсти. Анонимен 04/12/11 17:40 Децата на автора вече ли са повярвали и съзнателно искат да бъдат кръстени? Или предлагаш автора да ги кръсти против волята на баща им?
PS Е, поне признаха, че линковете ти са безсмислени, след като "няма нужда" от Sigarera V.I.P. 04/12/11 22:54 -Не го препоръчвам против волята ви, трябва да убедите.
-Родителите кръщават децата си и не ги чакат да пораснат и да станат вярващи. (Каквото повикало, такова се обадило)
-Връзките са полезни за автора, ако не и за вас. Разбирам, че няма да са ви от полза.
P.S. Авторът е кръстен. Като православна майка, тя трябва да направи всичко възможно, за да убеди съпруга си, да кръсти децата си и да ги насочи към православието. Нежененият брак също е грях. И тъй като съпругът не е кръстен, тогава, разбира се, бракът не е женен. Включително тя самата трябва постоянно да признава за това. Греховете се натрупват един след друг като снежна топка.

Оставам с впечатлението, че дори не сте си направили труда да прочетете публикацията, която предизвика цялата суматоха.
-Защо да паля свещи за някой, който не е кръстен? - Защото Бог обича всички и се радва на всеки, който идва при него. Може би по-късно този човек ще стане вярващ, може би не, но той все още не е лишен от общуване с Бога.
- Защо да се прекръства някой, който не е кръстен? - Ако душата поиска, защо не. Майка, която ще кръщава децата си, а те вече не са бебета, трябва да започне да се учи от основното, особено ако самото кръщене се забави, както в случая, по волята на бащата. Анонимен 04/13/11 09:27 не сте чели това))) авторката няма да кръщава децата си, защото съпругът й е против. Такива въпроси се решават ПРЕДИ брака.
Защо е грях да живееш неженен? Къде го пише това?
И ако сте написали нещо на авторката, тогава трябва да отговорите под нейния пост. Хвърлихте цялата си сила в спор с мен)) Sigarera V.I.P. 13.04.11 15:21 За да изразим вярата си в Исус Христос, нашия Спасител, ние носим кръст на тялото си и по време на молитва изобразяваме кръстния знак с дясната си ръка или правим кръстен знак ( прекръстим се). За да направим кръстния знак, сгъваме пръстите на дясната си ръка по следния начин: сгъваме първите три пръста (палец, показалец и среден) заедно с краищата им изправени, а последните два (безименния и малкия пръст) сгъваме към дланта.

Първите три пръста, свити заедно, изразяват нашата вяра в Бог Отец, Бог Син и Бог Свети Дух, като Единосъщна и неделима Троица, а двата пръста, свити към дланта, означават, че Божият Син, при слизането Си на земята , бидейки Бог, стана човек, тоест означават двете Му природи – Божествена и човешка.

Прекръствайки се, ние поставяме сгънатите пръсти на челото си - за осветяване на ума ни, на утробата (стомаха) - за освещаване на вътрешните ни чувства, след това на дясното и лявото рамо - за освещаване на телесните ни сили.

Знакът на кръста ни дава голяма сила да прогоним и победим злото и да направим добро, но трябва да помним, че кръстът трябва да бъде положен правилно и бавно, в противен случай няма да има изображение на кръста, а просто размахване на ръка, на която само демоните се радват. Чрез небрежно извършване на кръстния знак ние показваме своето неуважение към Бога – съгрешаваме, този грях се нарича богохулство.