Опит с шимпанзета, самоограничение при бълхи и йерархия при плъхове. Митът за маймуните, бананите и ледените душове

Двама учени от Йейлския университет (икономист и психолог) решиха да научат маймуните как да използват парите. И те успяха.

Оказва се, че идеята за парите може да бъде схваната от същества с малки мозъци и нужди, ограничени до храна, сън и секс. Капуцините, върху които е направен експериментът, са смятани от зоолозите за едни от най-глупавите примати.

"На пръв поглед и в действителност може да изглежда, че те нямат нужда от нищо друго в живота. Можете да ги храните със сладкиши цял ден и те ще си тръгват и идват, тръгват и идват за тях през цялото време. Може да изглежда, че капуцините са ходещи стомаси“, казват учените.

Американски етолози проведоха експеримент за въвеждане на „трудови“ отношения в стадо капуцини. Те измислиха „работа“ и „универсален еквивалент“ в заграждението - пари. Работата беше да дръпна лоста със сила от 8 килограма. Значително усилие за малките маймуни. Това е наистина неприятна работа за тях.

При всяко дръпване на лоста маймуната започваше да получава клонче грозде. Веднага след като капуцините научиха простото правило „работа = награда“, те веднага бяха запознати с междинен агент - цветни пластмасови кръгове. Вместо грозде те започнаха да получават жетони с различна деноминация. За бял жетон можете да купите от хората една гроздова клонка, за син - две, за червен - чаша сода и т.н.

Скоро обществото на маймуните се разслои. В него са възникнали същите типове поведение, както в човешката общност. Появиха се работохолици и отказали се, бандити и иманяри. Една маймуна успя да вдигне лоста 185 пъти за 10 минути! Наистина исках да печеля пари. Едни хора предпочетоха рекета пред работата и отнеха на други.

Но основното, което експериментаторите отбелязаха, беше, че маймуните показаха черти на характера, които преди това не бяха забележими - алчност, жестокост и ярост в защитата на парите си, подозрение един към друг.

Продължавайки изследването на икономическото поведение, на маймуните бяха дадени други „пари“ под формата на сребърни дискове с дупка в средата. След няколко седмици капуцините научиха, че тези монети могат да се използват за получаване на храна. Експериментаторът, който се интересуваше от марксизма в младостта си, не провери дали трудът наистина превръща маймуната в човек. Той просто даде на маймуните тези монети и ги научи да ги използват, за да купуват плодове. Преди това разбрахме кой какво харесва, за да създадем скала на предпочитанията за всяка от маймуните.

Отначало таксата била еднаква - за кисела ябълка и чепка сладко грозде искали еднакъв брой жълтици. Естествено, ябълките не бяха популярни, а доставките на грозде намаляваха. Но картината се промени драматично, когато цената на ябълките падна наполовина. След доста дълъг период на объркване, маймуните решиха да похарчат почти всичките си монети за ябълки. И само от време на време си позволяваха да се насладят на грозде.

Един ден, когато всички опитни животни в общата клетка вече знаеха, че някои неща са по-скъпи, а други по-евтини, една от маймуните влезе в отделението, където се съхраняваше общата каса, и присвои всички монети за себе си, биейки се с хора, които се опитаха да я отнемат.металодобив. ТАКА МАЙМУНИТЕ ИЗВЪРШИХА ПЪРВИЯ "БАНКОВ ОБИР".

Минаха още няколко дни и КАПУЦИНИТЕ СЕ ОТКРИХА

ФЕНОМЕН ПРОСТИТУЦИЯ. Младият мъж даде монета на жената. Учените смятат, че се е влюбил и е направил подарък. Но не, „момичето“ е имало сексуален контакт с господина срещу пари, а след това отишло до витрината, където дежурили учените, и купило няколко зърна грозде от тях. Всички бяха щастливи: и маймуните, и учените. Маймуните овладяха либерално-капиталистическите отношения, а учените защитиха докторат.

Социално поведение

клетка. В него има 5 маймуни. Куп банани са вързани за тавана. Под тях има стълба. Гладна, една от маймуните се приближи до стълбите с очевидно намерение да вземе банан. Веднага щом докосне стълбите, кранът се отваря и ВСИЧКИ маймуни се заливат с много студена вода.

Мина малко време и друга маймуна се опита да изяде банана. Същата ледена вода. Третата маймуна, зашеметена от глад, се опитва да вземе банана, но другите го грабват, не искайки студен душ.

Сега извадете една маймуна от клетката и я заменете с нова маймуна. Тя веднага забелязва бананите и се опитва да ги вземе. За свой ужас тя вижда ядосаните лица на другите маймуни, които я атакуват. След третия опит тя разбрала, че няма да успее да вземе банана.

Сега извадете още една от първоначалните пет маймуни от клетката и въведете нова там. Веднага щом се опита да вземе банана, всички маймуни я нападнаха заедно, включително тази, която беше заменена първа (и с ентусиазъм).

И така, постепенно сменяйки всички маймуни, ще стигнете до ситуация, в която в клетката ще има 5 маймуни, които изобщо не са били напоени, но които няма да позволят на никого да вземе банана.

За традициите

В празна стая има 5 шимпанзета. В центъра на стаята има стълбище с банан отгоре. Когато първата маймуна забележи банан, тя се изкачва по стълбата, за да го грабне и да го изяде. Но щом се доближи до плода, от тавана върху нея се стоварва струя ледена вода и я събаря. Други маймуни също се опитват да се изкачат по стълбата. Всички са съборени от струя студена вода и се отказват от опитите да вземат банана.

Водата се спира и една мокра маймуна се заменя с нова, суха. Преди да успее да влезе, възрастните хора се опитват да я попречат да се качи по стълбите, за да не я полят с вода. Новата маймуна не разбира какво става. Тя вижда само група братя, които й пречат да вземе вкусни плодове. Тогава тя се опитва да пробие със сила и се бие с онези, които не искат да я пропуснат. Но тя е сама и четирите бивши маймуни поемат.

Другата мокра маймуна се заменя с нова суха. Още с появата й предшественикът, който смятал, че така трябва да се поздравяват новодошлите, се нахвърля върху нея и я бие. Новодошлият дори няма време да забележи стълбата и банана, той вече е извън играта.

След това третата, четвъртата и петата мокра маймуна се заменят последователно със сухи. Всеки път, когато се появят новодошлите, те биват бити. Всеки път приемането става все по-жестоко. Всички маймуни се втурват към новодошлия, сякаш се опитват да подобрят ритуалната техника.

Във финала все още има банан на стълбите, но петте сухи маймуни са зашеметени от постоянната битка и дори не мислят да се доближат до плода. Единствената им грижа е да наблюдават вратата, откъдето ще се появи нова маймуна, за да могат да я атакуват възможно най-скоро.

Защо се случва това? Защото тук вече е прието така.

Опит No1



клетка. В него има 5 маймуни. Куп банани са вързани за тавана. Под тях има стълба. Гладна, една от маймуните се приближи до стълбите с очевидно намерение да вземе банан. Веднага щом тя докосне стълбите, кранът се отваря и ВСИЧКИ маймуни се заливат с много студена вода.Минава малко време и друга маймуна се опитва да изяде банан. Същата ледена вода. Третата маймуна, зашеметена от глад, се опитва да вземе банана, но другите го грабват, не искайки студен душ.Сега извадете една маймуна от клетката и я заменете с нова маймуна. Тя веднага забелязва бананите и се опитва да ги вземе. За свой ужас тя вижда ядосаните лица на другите маймуни, които я атакуват. След третия опит тя осъзна, че няма да може да вземе банана. Сега извадете друга от първоначалните пет маймуни от клетката и въведете нова там. Щом тя се опита да вземе банан, всички маймуни единодушно я нападнаха, включително и тази, която беше заменена първа (и то с ентусиазъм).И така, постепенно сменяйки всички маймуни, ще стигнете до ситуация, в която има 5 маймуни в клетката, в която изобщо няма вода, не се полива, но която няма да позволи на никого да вземе банана.

Опит No2

В празна стая има 5 шимпанзета. В центъра на стаята има стълбище с банан отгоре. Когато първата маймуна забележи банан, тя се изкачва по стълбата, за да го грабне и да го изяде. Но щом се доближи до плода, от тавана върху нея се стоварва струя ледена вода и я събаря. Други маймуни също се опитват да се изкачат по стълбата. Всички са съборени от струя студена вода и се отказват от опитите да вземат банана.Водата се спира и една мокра маймуна се заменя с нова, суха. Преди да успее да влезе, възрастните хора се опитват да я попречат да се качи по стълбите, за да не я полят с вода. Новата маймуна не разбира какво става. Тя вижда само група братя, които й пречат да вземе вкусния плод. Тогава тя се опитва да пробие със сила и се бие с онези, които не искат да я пропуснат. Но тя е сама и четирите предишни маймуни поемат.Другата мокра маймуна е заменена от нова суха. Още с появата й предшественикът, който смятал, че така трябва да се поздравяват новодошлите, се нахвърля върху нея и я бие. Начинаещият дори няма време да забележи стълбата и банана, той вече е извън играта.Тогава третата, четвъртата и петата мокри маймуни се заменят на свой ред със сухи. Всеки път, когато се появят новодошлите, те биват бити. Всеки път приемането става все по-жестоко. Всички маймуни се втурват към новодошлия, сякаш се опитват да подобрят ритуалната техника.На финала все още има банан на стълбите, но петте сухи маймуни са зашеметени от постоянната битка и дори не мислят да се доближат до плода . Единствената им грижа е да наблюдават вратата, откъдето ще се появи нова маймуна, за да могат да я атакуват възможно най-скоро.

(за това как московските князе, които спечелиха отрицателната селекция за подлизурство пред Ордата и подлост пред братята си, унищожиха Новгородската и Псковската република) отново прочетете за експеримента с маймуни, банани и леден душ. Тази история е известна на всички: няколко маймуни се поставят в клетка, бананите се окачват на кука и цялата група се излива със студена вода, веднага щом една от маймуните се опита да стигне до бананите. След известно време опитите да вземете банана спират. След това една маймуна се заменя с нова, наивна маймуна, която, естествено, веднага посяга към банана, но веднага получава удар от останалите и постепенно спира да посяга. Така че всички маймуни се сменят на свой ред и в резултат на това в клетката седят маймуни, които никога не са имали леден душ, но послушно игнорират стръвта.

Този на пръв поглед красив и поучителен опит е широко известен и от него обикновено се правят дълбоки заключения; тук, възхищавайте се на хилядите книги за т.нар. "мениджмънт", в който се преразказва тази история. Такъв експеримент обаче никога не е имало, всичко е измислица и пълна глупост.

Проследих този мит в Google Books, нетърпелив да намеря оригиналната връзка и бях впечатлен. Изглежда, че този псевдо-експеримент е споменат за първи път в книгата Hamel & Prahalad, Competing for Future, 1994. Там няма препратка и представянето на този сюжет започва така: „Един наш приятел веднъж описа експеримент с маймуни ...”. Каква елегантност! След това тази измислица беше тиражирана в стотици книги и хиляди статии. Вероятно видни специалисти по управление.

Може би тази история отчасти се основава на този полузабравен експеримент, който е споменат накратко в рецензията (не успях да намеря оригиналната статия) от Б. Галеф, Социално предаване на придобитото поведение, 1976 г., но връзката, ако има такава, е минимален.

Стивънсън (1967) обучава възрастни мъжки и женски маймуни резус да избягват манипулиране на обект и след това поставя отделни наивни животни в клетка с обучен индивид на същата възраст и пол и въпросния обект. В един случай обучен мъжки всъщност издърпа наивния си партньор от предишния наказан манипуландум по време на периода им на взаимодействие, докато другите двама обучени мъжки показаха това, което беше описано като „заплашителни изражения на лицето, докато бяха в поза на страх“, когато наивно животно се приближи манипуландумът. Когато са поставени сами в клетката с новия обект, наивните мъжки, които са били сдвоени с обучени мъжки, показват значително намалено манипулиране на обекта за обучение в сравнение с контролите. За съжаление, обучението и тестването не бяха проведени с помощта на процедура за дискриминация, така че естеството на предадената информация не може да бъде определено, но данните представляват значителен интерес.

В същото време набързо прегледах публикации за културата при животните (когато някои индивиди учат от други някакво умение, което видът като цяло не притежава). Известно е, че някои пойни птици имат нещо подобно: различни популации от един и същи вид може да имат малко по-различни песни („диалекти“, вижте wiki), а пилетата се учат от родителите си. Но не знаех, че (а) това също е доказано за някои видове риби и китове; (б) за маймуните, включително шимпанзетата, се водят спорове от 60 години. По-долу има няколко статии с цитати, в хронологичен ред.

1. M. Kawai, Ново придобито предкултурно поведение на естествената група японски маймуни на остров Кошима, 1965 г.
http://www.springerlink.com/content/h191628m5u23g7jt/fulltext.pdf

Измиването на сладки картофи е пример за предкултурна характеристика на групата маймуни в Кошима (малко островче в префектура Миязаки, Кюшу). ... Кавамура и аз наблюдавахме навика за миене на сладки картофи, възникнал в отряда на Кошима през 1953 г.

Преглед на литературата за решаване на проблеми от примати в плен, и подробноразглеждането на два широко цитирани случая на предполагаемо обучение чрез имитация и култура при свободно живеещи примати (миене на сладки картофи от японски макаци и улов на термити от шимпанзета), предполага, че нечовекоподобните примати НЕ се научават да решават проблеми чрез имитация.

Тук представяме систематичен синтез на тази информация от седем най-дългосрочни проучвания, които заедно са натрупали 151 години наблюдение на шимпанзета. Този изчерпателен анализ разкрива модели на вариации, които са много по-мащабни, отколкото са били документирани преди това за всеки животински вид, с изключение на хората. Откриваме, че 39 различни модела на поведение. включително използването на инструменти, поведението на поддържане и ухажване, са обичайни или обичайни в някои общности, но липсват в други, където екологичните обяснения са пренебрегнати. Сред видовете бозайници и птици културните вариации преди това са идентифицирани само за единични модели на поведение, като например местните диалекти на пойните птици. Обширните, многобройни вариации, документирани сега за шимпанзетата, следователно са без аналог.

...за кои видове имаме надеждни научни доказателства за естествени общности, които споделят типични за групата модели на поведение, които зависят от социално научена и предадена информация? Отговорът, който ще изненада мнозина, е хората плюс шепа видове птици, един или два кита и два вида риби. Без съмнение много читатели ще намерят това обезпокоително заключение, докато приматолозите вероятно ще се разгневят. Как можем да припишем статут на култура на рибите, а не на шимпанзетата? Ще последва пълно обяснение, но краткият отговор е, че за шимпанзетата, както и за другите нечовекоподобни примати, твърдите доказателства, че техните „култури“ са социално научени, все още не са налице. ... Нито доказателство за типични за групата поведенчески модели, нито демонстрация, че видът е способен на социално обучение, сами по себе си са убедителни доказателства за културата.
...
Ако трябваше да кажем кои животни според нас имат култура, въз основа на познанията ни за социалното обучение на животните, наблюденията на естественото поведение на животните, интуицията и законите на вероятността, бихме казали, че много стотици видове гръбначни имат култура.
...
Доколкото ни е известно, тези експерименти не са провеждани по систематичен и строг начин при нечовекоподобни примати. Нещо повече, в много случаи, включително за шимпанзетата, е различно да се предвиди, че ще го направят. Не само, че подобни експерименти биха били изключително скъпи и биха представлявали огромни логистични предизвикателства, но много хора биха сметнали подобни манипулации за неетични. Следователно, твърдението, че популациите на нечовекоподобни примати проявяват култура, се основава изключително на наблюдения на естествени популации in situ.
...
Докато приматолозите са принудени да прибягват до косвени доказателства за култура... други изследователи са свободни да използват по-директни експериментални методи. Хелфман и Шулц прехвърлиха френските грухтения (Haemulon flavolineatum) между популациите и откриха, че докато тези риби, поставени в установени популации, възприеха същите места за обучение и миграционни пътища като обитателите, контролните риби, въведени в региони, откъдето обитателите бяха отстранени, не възприеха поведението на бившите жители.
...
Мозъчната пристрастност, ориентирана към приматите, е добре илюстрирана от преразглеждане на един от най-известните случаи на социално обучение на животните, този на измиването на сладки картофи от японски макаци. ... Няма доказателства, че миенето на храна се е разпространило в отряда на Имо чрез имитация, преподаване или някаква необичайно сложна форма на социално обучение. Всъщност има основания за безпокойство, че това може дори да е артефакт на човешко снабдяване.

Тук показваме, че експериментално въведените технологии ще се разпространят в различни маймунски общности. Без да бъдат наблюдавани от другарите по групата, ние първо обучихме високопоставена женска от всяка от двете групи шимпанзета в плен да възприеме една от двете различни техники за използване на инструменти за получаване на храна от един и същ апарат „Pan-pipe“, след което отново въведохме всяка женска в съответната й група. Всички с изключение на две от 32 шимпанзета са усвоили новата техника под влиянието на техния местен експерт, докато нито едно не е направило това в трета популация, в която липсва експерт.

Тук предоставяме солидни експериментални доказателства, че алтернативните техники за търсене на храна, заложени в различни групи шимпанзета, се разпространяват различно не само в рамките на групите, но и последователно в две допълнителни групи със значително разделение. Комбинирането на тези резултати с тези от скорошни проучвания за социално разпространение в две по-големи групи предлага първото експериментално доказателство, че нечовешки вид може да поддържа уникални местни култури, всяка съставена от множество традиции. Конвергенцията на тези резултати с тези от дивотопредполага богатството на способността за култура на шимпанзетата...

Опит No1
клетка. В него има 5 маймуни. Куп банани са вързани за тавана. Под тях има стълба. Гладна, една от маймуните се приближи до стълбите с очевидно намерение да вземе банан. Веднага щом тя докосне стълбите, кранът се отваря и ВСИЧКИ маймуни се заливат с много студена вода.
Мина малко време и друга маймуна се опита да изяде банана. Същата ледена вода. Третата маймуна, зашеметена от глад, се опитва да вземе банана, но другите го грабват, не искайки студен душ.

Сега извадете една маймуна от клетката и я заменете с нова маймуна. Тя веднага забелязва бананите и се опитва да ги вземе. За свой ужас тя вижда ядосаните лица на другите маймуни, които я атакуват. След третия опит тя разбрала, че няма да успее да вземе банана.

Сега извадете още една от първоначалните пет маймуни от клетката и въведете нова там. Веднага щом се опита да вземе банана, всички маймуни я нападнаха заедно, включително тази, която беше заменена първа (и с ентусиазъм).

И така, постепенно сменяйки всички маймуни, ще стигнете до ситуация, в която в клетката ще има 5 маймуни, които изобщо не са били напоени, но които няма да позволят на никого да вземе банана.

Опит No2
В празна стая има 5 шимпанзета. В центъра на стаята има стълбище с банан отгоре. Когато първата маймуна забележи банан, тя се изкачва по стълбата, за да го грабне и да го изяде. Но щом се доближи до плода, от тавана върху нея се стоварва струя ледена вода и я събаря. Други маймуни също се опитват да се изкачат по стълбата. Всички са съборени от струя студена вода и се отказват от опитите да вземат банана.

Водата се спира и една мокра маймуна се заменя с нова, суха. Преди да успее да влезе, възрастните хора се опитват да я попречат да се качи по стълбите, за да не я полят с вода. Новата маймуна не разбира какво става. Тя вижда само група братя, които й пречат да вземе вкусния плод. Тогава тя се опитва да пробие със сила и се бие с онези, които не искат да я пропуснат. Но тя е сама и четирите бивши маймуни поемат.

Другата мокра маймуна се заменя с нова суха. Още с появата й предшественикът, който смятал, че така трябва да се поздравяват новодошлите, се нахвърля върху нея и я бие. Новодошлият дори няма време да забележи стълбата и банана, той вече е извън играта.

След това третата, четвъртата и петата мокра маймуна се заменят последователно със сухи. Всеки път, когато се появят новодошлите, те биват бити. Всеки път приемането става все по-жестоко. Всички маймуни се втурват към новодошлия, сякаш се опитват да подобрят ритуалната техника.

Във финала все още има банан на стълбите, но петте сухи маймуни са зашеметени от постоянната битка и дори не мислят да се доближат до плода. Единствената им грижа е да наблюдават вратата, откъдето ще се появи нова маймуна, за да могат да я атакуват възможно най-скоро.

Експерименталната биология може да отговори на всеки въпрос, при условие че експериментът е проектиран по такъв начин, че да може да даде недвусмислен отговор. Всъщност е доста трудно да се предвидят всички малки подробности и да се изчислят всички етапи на експеримента.

Според мен в интернет отдавна е публикуван референтен експеримент, който ни дава отговор на основния въпрос - как възникват социалните ни табута (религиозни, езически, както и ежедневни правила за поведение, забобони и суеверия). На пръв поглед как може експериментално да се отговори на такива философски въпроси, та дори и с помощта на експеримент? Оказва се, че е много просто, основното е да изградите правилно самия опит:

Опит 1.Има пет маймуни в клетка. Китка банани са окачени на тавана, а под тях има стълба. Скоро една маймуна идва до стълбата, за да се качи и да вземе банан. Щом тя се опитва да стане, изведнъж всички маймуни (и тези, които седят отстрани) се заливат с ледена вода под налягане. Когато маймуните са се успокоили, друга се опитва отново да вземе бананите - и отново всички маймуни се намокрят. След няколко повторения се развива условен рефлекс и маймуните престават да се интересуват от бананите на тавана - това е по-скъпо за тях.

Опит 2.Минаха няколко дни и една маймуна в клетката беше заменена с нова. Новата маймуна видяла банана и естествено поискала да го вземе. Този опит обаче беше жестоко потушен от старците на килията. След добър побой новачката разбрала, че бананите на тавана не бива да се пипат и ако опита отново, ще я накажат жестоко. Имайте предвид, че на този етап водата вече не е използвана.

Опит 3.Експеримент 2 се повтаря, докато всичките пет маймуни бъдат заменени с нови маймуни (които никога не са били напоени). Но всички новодошли вече бяха научени, че по някаква причина не трябва да пипат банана. И когато към „ненапоените“ маймуни беше добавена нова, шеста маймуна, ефектът беше предвидим: когато новата веднага се изкачи по стълбите, за да вземе банан, тя беше бита от роднините си. Защото не можете да пипате банани.

След като всички оригинални маймуни бяха заменени, нито една от останалите маймуни не беше напръскана със студена вода. Никой от тях обаче не отиде до стълбите, за да вземе банана. Всеки път, когато нова маймуна се опитваше да се приближи до стълбите, тя беше спирана. Много от маймуните, които я биеха, дори не знаеха защо не им е позволено да се качват по тези стълби и защо бият новата маймуна. Биха я просто защото беше невъзможно!

Според мен това преживяване прекрасно показа естеството на много табута, присъщи на нашето общество! Ако се замислите, много от нормите в нашето общество изглеждат остарели. Това е особено поразително, когато дойдете в страна с различна култура и погледнете начина на живот със „свежо око“. И е невъзможно да се спори с хората срещу техните табута, насадени от детството - лесно можете да намерите такива спорове в Интернет. Сега можете да опитате да анализирате споровете с тях от нова гледна точка - припомняйки си опита, описан по-горе.

Вторият интересен резултат от този експеримент е, че табутата са присъщи не само на хората, но и на животните (поне на маймуните). След като внимателно разгледахме условията на експериментите, виждаме, че там не е направено нищо, което да не може да се случи случайно дивата природа. И откакто за първи път научих за този експеримент, следя подобни новини от зоолози.

За да обобщя, смятам това преживяване за едно от най-елегантните, което дава отговори на много въпроси, които преди са били смятани за обект на философи и мислители - но със сигурност не и на експериментатори.

P.S. Задължителна бележка: ясно е, че този експеримент е извършен от психолози или неврофизиолози, но така и не успях да намеря оригиналната научна статия. Може би някой знае. къде мога да намеря оригинала?

UPD. Намерен оригинал: Stephenson, G. R. (1967). Културно придобиване на специфичен научен отговор сред маймуните резус. В: Starek, D., Schneider, R. и Kuhn, H.J. (eds.), Progress in Primatology, Stuttgart: Fischer, pp. 279-288. (