Khor i Kalinich, ko vam se najviše sviđa? Esej na temu: Komparativne karakteristike Hora i Kaliniča u priči Hor i Kalinič, Turgenjev

U priči "Khor i Kalinič" Turgenjev prikazuje dva suprotna tipa seljaka, češće od drugih koji se susreću u životu.

Khor je inteligentna i praktična osoba; zna kako se snalazi u životu. Khor je shvatio da što dalje od gospodara, to bolje; Stoga je molio dozvolu da se naseli u močvari u šumi. Ovdje je počeo trgovati "uljem i katranom" i obogatio se. Međutim, Khor nije htio isplatiti gospodara jer je, po njegovom mišljenju, isplativije živjeti iza gospodara: „na kraju ćete biti potpuno slobodni ljudi, nego onaj tko živi bez brade (dakle, svaki službenik).

Khorova praktičnost vidljiva je i iz činjenice da svoje sinove ne uči čitati i pisati, iako je svjestan prednosti toga. On zna da će oni koji su pismeni odmah biti odvedeni na dvor, a onda će se njegova prijateljska porodica uznemiriti. Kao i svi muškarci, Khor gleda na žene s prezirom. „Žene su glupi ljudi“, kaže: zašto ih dirati? Oni rade takve sitnice. Ne vredi prljati ruke.”

Tvor također ne pazi na čistoću i urednost kuće. Ali ove manje mane ne zaklanjaju veličanstvenu, respektabilnu figuru Khora. Po svom trudu, ekonomskom znanju i iskustvu stoji mnogo više od svog gospodara. Iz priče direktno proizilazi zaključak da takvoj osobi ne može biti oduzeta sloboda, a u međuvremenu, u vrijeme kmetstva, posjednik je lako mogao upropastiti svoju farmu, uvrijediti, poniziti, pa čak i prodati drugom posjedniku.

Kalinič je, prema Turgenjevovoj definiciji, "idealist-romantičar". Ima entuzijastičan, sanjiv karakter i stoga ne voli da obavlja kućne poslove. Svu pažnju je usmjerio na proučavanje prirode. Može očarati krv, strah, bjesnilo i može istjerati crve iz rana; Njegove pčele ne umiru, "njegova ruka je laka." Kalinich ima ljubazno, nežno srce. On se prema svim ljudima odnosi s ljubavlju, a o svom gospodaru, veleposedniku Polutikinu, pazi kao na dete.

„Ne diraj ga sa mnom“ (to jest, ne osuđuj ga), kaže o svom gospodaru svom prijatelju Horu. "Zašto ti ne sašije čizme?" - „Eka, čizme! Šta će mi čizme? „Ja sam muškarac“, odgovara Kalinič. Ali Polutykin nije nimalo cijenio Kaliničevu oduševljenu, nesebičnu naklonost prema njemu, a na pitanje autora kakvo je njegovo mišljenje o Kaliniču, Polutykin je hladno odgovorio: „revan i uslužan čovjek; Međutim, farma se ne može održavati u dobrom stanju: stalno to odlažem. Svaki dan ide sa mnom u lov... Kakva je to poljoprivreda, prosudite sami.” Tako je Polutykin cijenio seljake u onoj mjeri u kojoj su se brinuli o farmi i davali gospodaru veći prihod.

U liku Kaliniča, Turgenjev je prikazao tu stranu prirode ruskog čovjeka, zahvaljujući kojoj su se u prošlosti razvili tipovi poslušnih i odanih ujaka i dadilja. U prošlosti se porijeklo ovih tipova objašnjavalo popustljivim odnosom zemljoposjednika prema kmetovima, ali Turgenjev nam jasno pokazuje da su ovi tipovi proizvod humane, ljubazne prirode običnih ljudi.

Januara 1847. časopis Sovremennik objavio je esej iz narodnog života „Hor i Kalinič“, koji je, neočekivano za autora i neke članove redakcije, doživeo veliki uspeh među čitaocima. U dva seljačka lika predstavljao je glavne snage nacije. Praktični Khor i poetski Kalinič su kmetovi, zavisni ljudi, ali ih ropstvo nije pretvorilo u robove; duhovno su bogatiji i slobodniji od jadnih polutikina. Inspirisan uspehom, Turgenjev piše i druge priče. Nakon “Khorema i Kalinicha” objavljuju se u Sovremenniku. A 1852. godine “” je prvi put objavljen kao zasebna publikacija.

U ovoj knjizi Ivan Sergejevič je djelovao kao zreo majstor narodna priča, ovdje je utvrđen osebujni antikmetovski patos knjige, koji se sastojao u prikazu snažnih, hrabrih i svijetlih nacionalnih pojedinaca, čije je postojanje kmetstvo pretvorilo u sramotu i poniženje Rusije, u društveni fenomen nespojiv s moralnim dostojanstvo ruske ličnosti.
Turgenjevljev narator igra važnu ulogu kao objedinjujući početak knjige. On je lovac, a lovačka strast, prema Turgenjevu, generalno je svojstvena ruskom narodu; „Daj seljaku pušku, čak i vezan užadima, i šaku baruta, i on će lutati... po močvarama i šumama, od jutra do večeri.” Na toj osnovi, zajedničkoj gospodaru i seljaku, u Turgenjevljevoj se knjizi uspostavlja posebna, otvorena priroda pripovjedačevih odnosa s ljudima iz naroda.

Naracija u ime lovca oslobađa Turgenjeva jednostranog, profesionalnog pogleda na svijet. Knjiga zadržava nenamjernu jednostavnost usmeni govor. U njemu ostaje neprimjetan autorov stvaralački trud, stvara se iluzija da nam sam život pokazuje svijetle narodne likove i zadivljujuće slike prirode.

U dva seljačka lika Turgenjev je predstavio temeljne snage nacije koje određuju njenu održivost, izglede za njihov dalji rast i formiranje. Ali dalji rast i razvoj je nemoguć ako postoji kmetstvo, koje ima štetan uticaj ne samo na seljake, već i na plemiće. Turgenjev pokazuje da je ovo nacionalno zlo. Ovaj problem se postavlja ne samo u "Refrenu i Kaliniču", već iu svim drugim pričama.

Tvor je jedan od glavnih likova priče. On je pozitivna, praktična osoba, administrativni rukovodilac, racionalista. Nastanivši se u močvari, Khor je uspio da se obogati. Skrasio se, „nakupio pare“, slagao se sa gospodarom i drugim autoritetima i uzgajao velika porodica, pokoran i jednoglasan, Khor je malo govorio, smejao se u sebi, progledao je kroz svog gospodara. Khor je stajao bliže ljudima, društvu, bavio se administrativnim i državnim pitanjima. Njegovo znanje je bilo prilično opširno, na svoj način, ali nije znao čitati. Khor nije mogao živjeti bez posla, stalno je nešto radio: ili popravljao kolica, podupirao ogradu ili mijenjao pojaseve. Živio je na imanju koje se uzdizalo usred šume, na iskrčenoj i uređenoj čistini. Ovako se Khor pojavljuje pred nama.

Kalinich takođe glavni lik priča, ali on uopšte nije kao njegov prijatelj Khorya. Kalinič je bio jedan od idealista, romantičara, entuzijastičnih i sanjivih ljudi. Hodao je u cipelama i uspio se nekako snaći. Jednom je imao ženu, koje se bojao, ali nije imao djece: Kalinič je, za razliku od Hora, bio u strahu od svog gospodara, strastveno se objašnjavao, "iako nije pjevao kao slavuj, kao živahan fabrički čovjek." Kalinič je bio nadaren takvim prednostima koje je i sam Khor prepoznao: „očarao je krv, strah, bjesnilo, tjerao crve; Pčele su mu date, laka mu je ruka.” Kalinich je stajao bliže prirodi, više su ga dirnuli opisi planina i vodopada nego administrativni i vladina pitanja. Živio je u niskoj kolibi i nije mogao izdržavati farmu. Znao je da čita, dobro peva i svira balalajku.

Samo su Hor i Kalinič voleli muziku; Khoru se jako svidjela pjesma "Podijeli, moj si, podijeli!" i Kalinich je to dobro znao. Čim počne da svira, Khor počinje da se javlja žalosnim glasom. Ovdje se po prvi put manifestira tema muzičkog talenta ruskog naroda. Ovako se Kalinič pojavljuje pred nama.

Razotkriva priča "Khor i Kalinič" u seriji "Bilješke lovca". unutrašnje sile ruske osobe, izgledi za njegov dalji rast i razvoj, otkriva njihovu darovitost, talenat i visoke duhovne kvalitete. Turgenjev navodi čitaoca na ideju da ceo „ živi Rusiju, ne samo seljački, već i plemićki.

Prosječna ocjena: 3.9

“Khor i Kalinič” je prva priča u seriji “Bilješke jednog lovca”. I.S. U ovoj priči Tugrenjev daje opis morala, života, ljudi i načina života jednog od provincijskih kutaka Rusije. U ovoj priči I.S. Turgenjev opovrgava preovlađujuće mišljenje o seljacima da oni nisu sposobni za prijateljstvo, da ne mogu racionalno da upravljaju svojom farmom i da ne primjećuju ljepotu svijeta oko sebe. Autor koristi tehniku ​​poređenja dobro poznatu u literaturi. Nježno prijateljstvo povezuje dvije potpuno različite osobe - Khora i Kalinicha.
Prvi, Khor, je snažan vlasnik, zna kako organizirati posao tako da donosi radost i profit. Ima velika porodica, gdje vladaju harmonija i blagostanje. Turgenjev upoređuje svog junaka sa Sokratom, s Petrom Velikim, naglašavajući izuzetan um i nevjerovatnu domišljatost seljaka: „Petar Veliki je prvenstveno bio ruski čovjek, Rus upravo u svojim preobražajima. Khor je osoba koja osjeća svoje dostojanstvo, racionalista. On je bliži ljudima, društvu.
Kalinich, drugi lik, potpuno je drugačiji. On je sanjar, poetične naravi, čovjek vedrog raspoloženja. Bliži je prirodi, često ide u lov sa svojim gospodarom. Idealist i romantičar, Kalinich ne voli rasuđivanje i slijepo vjeruje svemu.
Toliko različiti, prijatelji se harmonično nadopunjuju. Među njima nema sukoba; oni poštuju jedni druge stavove i principe. I. S. Turgenjev posmatra njihov susret: „Kalinjič je ušao u kolibu sa gomilom šumskih jagoda u rukama, koje je ubrao za svog prijatelja Hora. Starac ga je srdačno pozdravio.” Kaliničeva nezavisnost, želja za slobodom, blagost i poezija nadopunjuju i nastavljaju Horov pragmatizam, racionalnost i sjedilaštvo. Pesma koju zajedno pevaju na kraju priče otkriva duše običnih seljaka, ono što ih čvrsto vezuje jedno za drugo. Khor i Kalinich su oličenje bogatstva duše, talenta Rusije, nade u budućnost.

„Hor i Kalinič“, kao i čitav ciklus Turgenjevljevih „Bilješki lovca“, je himna ruskom narodu, duboko proučavanje ljudske duše. Uobičajeno, u ovom prikazu ćemo esej podijeliti na kompozicione i semantičke dijelove, od kojih prvi ima ulogu izlaganja. Ovo je refleksija o "razlici između rase ljudi" u dvoje Ruske provincije, Orel i Kaluga, dopunjena tačnim opisom života obični ljudi, njihove aktivnosti i vanjske razlike. U malom segmentu teksta autor uspeva da uhvati prirodu i pejzaž sa nekoliko poteza, uočavajući pritom kakva divljač ovde privlači strastvenog lovca.

Iz opšteg suda, Turgenjev prelazi na specifične manifestacije "pasmine", ali prvo se pred čitaocem pojavljuje ruski gospodin - "mali zemljoposednik Polutikin". Zanimanje autora za njega nije nimalo slučajno: ovaj gospodin izaziva iskrenu naklonost, ali ne posjeduje one osobine koje privlače istraživača ljudskih duša, što znači da će čitatelj nehotice upoređujući sporedni lik sa središnjim likovima razumjeti glavne, najvažnije misli oličene u priči.

U posjedniku nema prirodnosti i spontanosti, o čemu autor ne govori direktno, već navodi primjere koji jasno izražavaju ironičan odnos pripovjedača prema njemu.

Ako gospodin u svemu teži pretencioznosti i originalnosti, onda se njegov kmet Khor, naprotiv, trudi biti bliži prirodi. Čovjekovo imanje nalazi se usred šume u kući, „nijedna suzdalska slika“ ne kvari netaknuti šarm zidova od brvana; Gostima se služi jednostavna i zadovoljavajuća hrana. Svi Horovi sinovi - "mladi divovi" - podsjećaju na heroje iz ruskih epova. Čitalac prvo saznaje o vlasniku šumskih kula iz Polutykina. “On je pametan tip”, kaže zemljoposjednik, a ova karakteristika služi kao jedan od ključeva za sliku Khora. Prirodna inteligencija, poslovna sposobnost, domišljatost, sposobnost razumijevanja ljudi - sve ove osobine karaktera privlače naratora.

Na prvi pogled čini se da Kalinič - drugi Polutikinov kmet - ni na koji način nije sličan bogatom i prosperitetnom Horu. Čak i spolja, Kalinich se razlikuje od svog prijatelja. Život ovih ljudi je drugačiji, njihove aktivnosti i ponašanje su različiti. Jedan je racionalist, pragmatičar, materijalist, drugi je entuzijastičan romantičar, idealist. Tvor nailazi na razumijevanje i sa gospodarom i sa „drugim autoritetima“ i živi u izobilju; Kalinich, naprotiv, poštuje gospodara, hoda u cipelama i zadovoljan je malim. Prvi je, kako napominje autor, „bliži društvu“, dok je drugi bliži prirodi.

Pametni i pronicljivi Khor ljubazno zadirkuje svog prijatelja, zamjerajući mu njegovu slijepu poslušnost prema gospodaru, nedostatak praktičnosti, ali se nikada ne stavlja iznad Kalinicha. Narator takođe skreće pažnju na činjenicu da se Khor prema ženama odnosi s prezirom, a Kalinič je ranije imao ženu, „koje se plašio“. Ovaj dobrodušni čovjek ne može uvrijediti ni najbezobranije stvorenje, pa su mu pčele i konji pokorni, a on poznaje tajne livada šumskih jagoda. Khor je vjerovatno osjećao da se komunikacijom s njim i sam približava prirodnom svijetu.

Njihovo prijateljstvo zasniva se na dubokom unutrašnjem srodstvu i međusobnoj simpatiji. One se tako skladno nadopunjuju da nastaje njihova neraskidiva i neuništiva veza.

Najsrdačnija epizoda eseja je pjevanje uz balalajku. Tu se najpotpunije i najjasnije očituje duhovno jedinstvo dva čovjeka. Živa i otvorena duša ruskog čoveka prijemčiva je za muziku, jednostavne reči narodne pesme čine ne samo romantičnog Kaliniča, već i racionalistu Hora; I čitaocu postaje jasno: sve njihove razlike su uzrokovane samo ispoljavanjem ljudske individualnosti, a ono što ih spaja je onaj „ruski duh“ koji su upili iz same zemlje, iz prirodno okruženje u kojoj žive. Takve različiti ljudi- dva lica nacionalni karakter, kompleksan, ali ceo, misteriozan, jedinstven i originalan...

U sastavu eseja velika vrijednost ima specifičan hronotop. Za autora je važno da narativ strukturira tako da, ne prekidajući radnju, prenese čitaoca u svijet ruskog sela i napravi minijaturne, ali vrlo ekspresivne pejzažne skice.

To je jedno od najpoznatijih autorovih djela koje je uključeno u njegovu seriju priča “Bilješke jednog lovca”. Za to postoje najmanje dva razloga. Prvo, ovom pričom, objavljenom 1847. godine u časopisu Sovremennik, počinje ciklus. Priča se nalazila među oglasima za prodaju raznih potrepština za domaćinstvo, u rubrici „Mješavine“, a prema prvim redovima sasvim je odgovarala praktičnoj orijentaciji ovog dijela časopisa.

Autor je uporedio karakteristike razvoja privrede seljaka Orilske i Kaluške provincije. Ali važnija je bila autorova percepcija ovog života i seljaka. Njegov radoznali i pažljivi um, njegova simpatija za običnom čoveku, ponašanje likova, njihovi maniri, govor, navike, pogled na život - sve je čitalac tih godina doživljavao kao nešto novo, vrijedno, progresivno. A ovo je drugi glavni razlog zašto je postala priča "Khor i Kalinič". vizit kartačitav ciklus priča pisca. U ovoj priči ima mnogo edukativnih informacija.

Autor nam kaže da je, prema njegovim zapažanjima, životni standard seljaka Kaluge mnogo veći od standarda seljaka Oriola. Kao primjer, on priča priču o seljacima Žizdra, gospodinu Polutikinu - Horu i Kaliniču. On ih oba posmatra odvojeno, kako ih upoznaje, i u poređenju. Ovi muškarci su dugo bili prijatelji, ali su u isto vrijeme potpuno različiti karakterom i hobijima.

Khor je mirni seljak koji je uspio da odvoji sebe i svoju farmu od ostatka seljačkog domaćinstva i obogati se. On namjerno ne želi otkupiti svoju slobodu i redovno plaća gospodaru znatnu svotu naknade jednom godišnje. Na pitanje naratora zašto ne odustaje od takve ovisnosti, on odgovara izbjegavajući. Pažljivo gleda svog sagovornika, ponekad se i nasmeje, ali i sam postavlja mnoga pitanja o gospodarevom životu. Narator zaključuje da je čovjek ispred sebe sam. Izvana, Khor je moćan čovjek, strme glave, poput Sokrata.

Kalinič posvećuje mnogo više pažnje njihovom običnom zemljoposedniku Polutikinu nego Khoru, pomažući mu u lovu na štetu njegovih kućnih poslova. I pored toga što svoj pčelinjak održava čistim i urednim, ostaje mu jako malo vremena za druge stvari. A Kaliničev izgled pokazuje nedostatak lične ambicije. Na noge tokom cijele godine cipela, pa čak ni na praznicima, za razliku od Khora, ne nosi čizme. U isto vrijeme, njegova jednostavnost privlači lovca. U Kalinčeu vidi dobroćudnog tekstopisca koji ima dobar smisao za razumijevanje i ljudi i okolne prirode.

Kada krene razgovor između pripovjedača i likova o tome tko šta živi i što su vidjeli za života, Kalinicha zanimaju upravo oni detalji iz priče lovca koji su povezani s prirodom, arhitekturom i običajima ljudi drugih zemalja. Ali Khora zanimaju čisto praktična pitanja svakodnevnog života u društvu i političkom sistemu. Postoji još jedna razlika. Khor je nepismen. Ima mnogo djece, ali samo jedno od njih zna čitati. Kalinich je samac i nema djece. Ali znanje čitanja i pisanja pomaže mu da bolje razumije neke stvari u životu i širi mu vidike.

Radnja je izgrađena oko komunikacije naratora uglavnom sa tri junaka priče - Horemom, Kaliničem i gospodinom Polutikinom. Nehotice uspoređujući ove likove, dolazite do zaključka da su jednostavni seljaci mnogo bliži prirodi i prirodnim, nesmišljenim pitanjima egzistencije od svog vlasnika. Polutykin, iako je, prema autoru, odlična osoba, on se i dalje često ponaša čudno: počinje proganjati bogate mlade dame iz susjedstva, a nakon neuspjeha žali se na svoje "nevolje" svim svojim susjedima. Zatim roditeljima propalih nevjesta daje kisele breskve. Svugdje i svugdje priča isti apsolutno nimalo smiješan vic. I prisiljava svog kuhara da promijeni svoj prirodni ukus tradicionalna jela. Jednom rečju, besposleni život kvari njegovu prirodu.

Rad se završava opisom dirljivog oproštaja lovca od novih prijatelja seljaka. Završetak je prilično sažet. Ocrtan je u nekoliko poteza, detaljno oslikavajući najšarmantnijeg junaka priče, Kalinicha. Narator, gledajući u nebo, predviđa šta će se dogoditi sutra dobro vrijeme, i Kalinich, dobro upoznat sa narodni znakovi, prigovara mu. Kaže da patke prskaju i da trava jako miriše, pa ne očekujte vedro vrijeme. Pa ipak, dugo i sa vidnim zadovoljstvom gleda u večernju zoru.

Priča sadrži neku romantizaciju seljaka. Ali rad se ipak može nazvati realističnim. To je preteča budućih radova ruskih pisaca o svakodnevnom životu, brigama i problemima običnih ljudi.

• „Hor i Kalinič“, sažetak Turgenjevljeve priče
• „Očevi i sinovi“, sažetak poglavlja Turgenjevljevog romana