Može li se nekrštena osoba prekrstiti? Može li nekrštena osoba ići u crkvu? Može li se nekrštena osoba moliti? Da li ima pravo

Često se postavlja pitanje: da li je moguće spasiti se bez krštenja? Uostalom, među njima ima jako dobrih ljudi. Zašto im se Bog ne smiluje zbog njihove dobrote? Mnogi nekršteni kažu ovo: Bog je u mojoj duši, nije potrebno biti kršten; Važno je da komšiji ne činite gadne stvari... Naravno, nema potrebe da činite gadne stvari svom komšiji. Ali zašto smo kršteni? Nažalost, ni kršteni često ne mogu odgovoriti na ovo pitanje. Odgovori mogu biti najrazličitiji: da se ne razbolimo, da ne budemo zgnječeni ili urokljivi, da bude sreće u životu, jer u Rusiji su svi oduvijek kršteni i potrebno je održavati ruska tradicija... a nekoga su poslali da se krsti od vidovnjaka... hajde da shvatimo zasto ti treba da se krstis?

Prokletstvo Božije visi nad ljudskim rodom: prah si u prah i vratićeš se. Razumijemo da je tijelo materijalno i nakon smrti postaje zemlja. Šta je sa dušom? Duša je besmrtna i među nekrštenima! I duša takođe ide u zemlju. Sjećate li se vjerovanja starih naroda? Gdje se nalazio pakao, Tartar, Had... prema njihovim vjerovanjima? Pod zemljom je. Ideje svih naroda o "kraljevstvu senki" su iste: duše su u viskoznom večnom polusnu. Oni su sivi i lutaju pod zemljom. Oni ćute. U „kraljevstvu senki“ nema reči i nemoguće je komunicirati ni mentalno ni verbalno. Zvukovi tamo ne dopiru. Duše se jedva miču - pokreti su im teški, duše kao da su uklesane u kamen, u kamenu školjku. Vječni ostanak pod zemljom. I muka, žaljenje zbog izgubljenog svijetlog života. Šta znamo o životu u raju? Ona je suprotno! Svetlo cveće, bašte sa voćem, zelena trava, ljubazne životinje, pesma ptica, anđela i ljudi... i nikad večernja svetlost, nepresušna svetlost! I ljudi su aktivni: mogu komunicirati, spoznati Boga – a to je beskrajan proces. Mogu se baviti nekom vrstom aktivnosti čak i na zemlji - pomažu živima: mogu se pojaviti živim ljudima i pružiti pomoć.

Ovo su ideje o raju i paklu koje postoje među raznim narodima.

Hajde sada da pričamo o krštenju. Šta je krštenje? Ovo je Božje usvajanje nas, zemaljskih ljudi. Postajemo Njegovi sinovi i kćeri. Zašto nije dozvoljeno čitati Očenaš nekrštenim ljudima? Oni ne mogu reći Bogu: "Oče!" Nesumnjivo, Bog brine za sve ljude. Ali tajanstveni preobražaj našeg tijela i duše, koji će kasnije moći vječno živjeti, daje se pečatom Duha Svetoga samo za vrijeme krštenja, a potom i pričesti Tajnama Hristovim. Bog je Stvoritelj i za nekrštene - za sve. Ali On je Otac samo za one koji žele postati Njegova djeca.

Bog je izvan Univerzuma, On je izvan prostora i vremena. Zbog toga se Bog ne može prikazati. Ideja da je Bog starac koji sjedi na oblaku nije istinita. Bog nema telo kao osoba. I niko od smrtnika nije video Boga. Bog nema prošlost i budućnost. Njegov Vječni Sin se uvijek rađa. Ali Bog je Osoba. A glavne karakteristike Ličnosti su um, volja, osećanja. Stoga u Psaltiru mnogi psalmi opisuju Božja osećanja – Njegov gnev ili milost... Svi smo mi u Božanskom umu, kao u vazduhu. I da nas je Bog oslobodio iz svoje ruke, dlana, ne bismo samo umrli, već bismo prestali postojati. Sve živi, ​​diše, razvija se samo zahvaljujući Bogu i Njegovim Božanskim energijama. Ali Bog je veći od Njegove energije.

Kada je Gospod stvorio sebi Telo u utrobi Majke Božije, postao je i Bog i Čovek. I zauvek sada Sin Božiji sedi na prestolu sa desne strane Oca u ljudskom telu! Ne tako propadljiv kao naš, ali pročišćen, savršen, netruležan. Ali glavna stvar je: Čovek sedi na Božjem prestolu! Osoba koja je pretrpjela muke i patnje, koja ima rane na rukama i nogama - da ne kažemo: „Dobro je tebi, Gospode, da nas rasuđuješ i sudiš! Nisi video tugu i nisi patio kao mi!” Zašto Isusa Hrista nazivamo Gospodom, a ne Bogom? Reč Gospod ima latinske korene i doslovno znači: Žrtva. Hostia – latinski, pomirbena žrtva. Isti korijen može se pratiti i u grčkom jeziku. To jest, Bog je Bog uopšte. Ali Gospod je Bog koji je prineo Sebe kao Žrtvu. Zato prikazujemo Hrista na ikonama i nikada se nećemo složiti sa ikonoklastima! Naše ikone svjedoče: Bog je bio čovjek, Bog je živio na zemlji, Bog je prinio Sebe kao pomirbenu, zamjensku žrtvu. Svaki priznat i pokajani greh opran je Krvlju Hristovom. Dakle, osoba više ne snosi kaznu za to. Nepokajani grijesi nisu oprani Krvlju Hristovom i vape u Nebo za osvetom. Svaki greh se mora iskupiti - to je Zakon.

Kada prihvatimo sveto krštenje, naše telo dobija mogućnost da uskrsne, naša duša dobija sposobnost da živi pored Boga, više ne ide u zemlju. Sada je čovek postao delimično nebesko biće. Čovek se tako promenio da može da ide u raj upravo onim putem koji nam je Gospod već prokrčio. Slično privlači slično. Nekrštena duša je privučena smrtnom zemljom. Sama krštena duša juri uvis u Nebo. Krštena osoba postaje dio Tijela Hristovog. Telo Hristovo je trajna stvarnost.

Krštenu osobu Gospod usvaja i oživljava Duhom Svetim. Krštenje, a zatim pričest, omogućavaju prethodno pokvarenoj osobi da živi vječni život.

Spašeni smo Božjom Snagom. Ovo je nestvorena Moć. Najčešće je zovemo Grace. Kada kažemo da primamo milost u sakramentima Crkve, to znači da primamo Božju silu. Krštena osoba redovno pripada ovom izvoru Moći – Pričešću. I ljudsko tijelo se zaista i kvalitativno mijenja.

Ne postoje zle stvari na svijetu. Razmislite sami, kako hirurg može da izvede operaciju bez lekova? Kako bismo živjeli da nemamo pameti? Ali kuda idu umovi nekih ljudi? Neko stvara lijek za rak, a neko nuklearno oružje. Oboje se ne može stvoriti bez inteligencije.

Dakle, zahvaljujući krštenju, u sebi ujedinjujemo maksimalno stvoreno i nestvoreno za osobu. I zato možemo živjeti vječno i učestvovati u aktivnom i inteligentnom životu nakon naše zemaljske smrti. Zemaljski dani će se završiti, ali život će se nastaviti. To je kao rađanje novog života.

Bog nije stvorio čovjeka u potpunom obliku. Tako da osoba može poboljšati i sebe i svoje znanje o Bogu. Otisak Božjeg lika je isti i na muškarcu i na ženi. Ovo morate znati i ne ponižavati pola Božje kreacije! Duh Sveti hrani svaku osobu ne na osnovu spola, već u mjeri u kojoj Ga osoba može prihvatiti.

Zašto se blud smatra jednim od najtežih grijeha za kršćanina? Sjećamo se da muškarac i žena zajedno čine cijelu osobu, cijelu osobu. Oni su bukvalno ujedinjeni u jedno telo kao jedno, kao što je Gospod rekao. Šta se dešava tokom bluda? Osoba postaje jedno tijelo sa bludnikom ili bludnicom, koja je do tog trenutka bila jedno tijelo sa drugim bludnicima. Formira se tako ružno čudovište. Ovo tijelo, zbog svoje ružnoće, ne može biti dio Tela Hristovog. Ako kršćani čine jedno tijelo - Crkvu, onda bludnici formiraju drugo tijelo - anti-Crkvu. Odatle dolazi izraz "rogonja". To jest, bludnik daje svojoj polovini (čak i ako je druga polovina nevina) rogove đavola. Zato Crkva traži hitan razvod od svećenika ako njegova žena, ne daj Bože, vara. Sveštenik više ne može da živi sa svojom ženom i da sa njom čini jedno telo. U suprotnom, on više ne može služiti Liturgiju i biće svrgnut.

Tijelo krštenika i ličnost krštenika dio su Božje Ličnosti. Stoga su podložni spasenju. Dakle, krštenje nije samo neka vrsta obreda ili tradicije. Ovo je jedini postojeći put spasenja za čovečanstvo. Na kraju krajeva, ono što je Bog biće spaseno i živeće zauvek.

Pa, šta je sa čovjekom “od majmuna”? Ako neko tako misli, on je stranac Bogu. Ovaj čovjek je sam izabrao oca i majku - majmuna. Jednostavno rečeno: neka ga majmun spasi. Bog nam je dao pravo da izaberemo sopstvenog oca.

Vjernik i krštenik postaje Bog po milosti. Duša i tijelo krštenika se sjedinjuju i stiču svojstvo netruležnosti. Ali nekrštena duša je besmrtna, ali tijelo je smrtno. I stoga su duša i tijelo nekrštenog zauvijek razdvojeni (naravno, do vremena krštenja). Bog je zauvek postao Čovek, da bismo mi postali večni sinovi Božiji, bogovi po milosti, takođe, zauvek. Uostalom, ako je Otac Bog, onda sin ne može biti drugi do Bog! Naš stepen Božanstva nije isti kao Hristov. Na kraju krajeva, Hristos je rođen od Boga Oca, stoga je i nestvoren. Ali ljudi i anđeli su stvoreni. Mi smo Božje kreacije. Ali Bog nam, po milosti, daje usvojenje i voli nas. Sada kroz Hrista možemo se ujediniti sa Bogom, upoznati Ga i komunicirati s Njim. Zašto kroz Hrista? Jer On je takođe Čovek.

Zašto Bog zabranjuje ljudima da se obrate astrolozima i čitaju horoskope? Jer nebo i svjetiljke su također stvorenje. Ovo stvorenje je stvoreno ZA ČOVJEKA. Kada se obraćamo astrolozima, prvo obožavamo stvorenje, a ne kreatora. Drugo, prihvatamo ideju da stvorenje koje je stvoreno ZA nas sada dominira nama i vodi nas, određuje našu sudbinu. Kako zovemo zvijezde i mjesec? Nebeska tela. Odnosno, sijaju. Lanterna na stubu također svijetli. Hoćete li prići uličnoj rasvjeti da joj se poklonite i po njenom svjetlu proricate svoju sudbinu? Naravno, ovo je smiješno i glupo. Ali sam Bog je postavio te “fenjere” na nebo – za nas, da bismo živjeli zabavnije i ljepše. Stoga je naše obožavanje njih podlo u Božjim očima.

Sakrament Euharistije obavljat će se za naš narod, za Božji narod, do kraja svijeta. Prije više od dvije hiljade godina započela je era Uskrsa. Bik je dobro uhranjen i namenjen je svima koji žele da okuse Pashu Gospodnju. Bog nas čeka raširenih ruku. Njegove ruke razapete na krstu nisu simbol patnje. S njima Krist grli svijet i svakoga od nas. Požurite u Njegovo naručje! Ne uskraćujte sebi radost vječnog života s Bogom.

Broj upisa: 81

Dobar dan. Imam 2 pitanja (slična). 1) Da li je moguće pominjati samoubistva u jutarnjoj molitvi kod kuće? 2) Da li je moguće u jutarnjoj molitvi kod kuće pominjati one koji možda nisu kršteni (niko ne zna da li je kršten, ali kažu da je oduvek voleo da crta krstove i da je voleo Boga, ja ga nisam poznavao, umro je prije više od 20 godina, dok je bio mlad, njegova supruga je preuzela na sebe da mu obavi sahranu)?

Stanislav

Zdravo, Stanislave. Kod kuće se možete sjetiti koga god hoćete, ali ne smijemo zaboraviti apostolovo upozorenje - sve je dozvoljeno, ali nije sve na dobro. Molite se za one koje lično poznajete ili poznajete. Uglavnom za one koji su vas pitali o tome, ili ste to predložili, a on je pristao. Poštujte slobodu pojedinca.

Sveštenik Aleksandar Belosljudov

Zdravo! Mama kaže da sam kršteni Tatar. Nisam prihvatio muslimansku vjeru, vjerujem u Boga, ali nisam kršten u crkvi. Mogu li postati kuma i šta je za to potrebno? Hvala unapred.

Regina

Regina! Ako vjerujete u Gospoda Isusa Krista, onda morate biti kršteni. Kumovi mogu postati samo pripadnici pravoslavne crkve, odnosno oni koji su kršteni. Idite na katihumene u crkvu, naučite pravoslavnu vjeru i krstite se. Pod ovim uslovima moći ćete da pomognete detetu i molitvom i stečenim znanjem, jer je molitva za kumče i njihovo vaspitanje u pravoslavlju glavna obaveza kumova.

Sveštenik Vladimir Šlikov

Da li je moguće da dijete nosi krst kupljen za krštenje bez obreda krštenja? Nije li to grijeh?

Korzhova Elena

Elena, krštenje nije ritual, već sakrament. Ako je dijete kršteno, onda može nositi krst kupljen izvan crkve (samo takav križ mora biti posvećen u crkvi). Ako je dijete nekršteno, koja je onda svrha nošenja krsta? Sveštenik stavlja krst samo za vreme sakramenta krštenja.

jeromonah Viktorin (Asejev)

Zdravo, oče! Imam 22 godine i kršten sam. Imam jedno pitanje, molim odgovor. Naša porodica ima oca koji pije. On je nekršten. Znam da je pijenje grijeh. Otac mnogo griješi. U vašim akcijama, razgovorima. On se pretvara da vjeruje u Boga, ali u stvarnosti ide protiv njega. Primetio sam: otkako je počeo da pije, stalno imamo nevolje, neuspehe, novac je prestao da pristiže u kuću i sve je krenulo naopako (a on pije već 5 godina, i to jako). Ili se jednostavno nešto dešava nama, ali ne i njemu. Ispostavilo se da on griješi, a mi, porodica, smo odgovorni za njegove grijehe. Razbolimo se (tačnije kada pije nedeljama), ili se nešto desi i zaplačemo. I sve je u redu sa njim. Molim odgovor, zašto je to tako? Zašto smo mi odgovorni za njegove grijehe?

albina

Zdravo, Albina! Niko nije odgovoran za grijehe svojih roditelja, tako da ne treba kriviti oca za svoje nesreće. Počnite od sebe: idite na ispovijed, pokajte se za svoje grijehe. A za oca se moli da ga Gospod prosvetli svetim krštenjem. Nakon svetog sakramenta, djelovanjem Božje milosti, može se potpuno osloboditi strasti za ispijanjem vina.

Sveštenik Vladimir Šlikov

Zdravo. Kako se nositi sa malodušnošću? Koje molitve treba da čitate i kako da ih čitate da Bog čuje vaše molitve? Duša mi je jako loša, loše misli mi se uvlače u glavu, a zdravlje mi nije dobro, žao mi je sebe i svoje porodice i to je vjerovatno ono što je uzrok moje malodušnosti. Zaista želim da moja porodica bude pravoslavna i vjerna. Mama i tata, moja braća i ja imali bismo anđele čuvare, mogli bismo paliti svijeće za zdravlje, moliti se svecima za nas i za mrtve. I tada bi Gospod definitivno uslišio moje molitve. Šta da radimo mi i oni koji žive bez Boga? Takav je očaj za budućnost, a šta će biti s nama nakon smrti? Pišem Vam jer ne znam kome da se obratim sa ovakvim pitanjima.

Marina

Marina, trebamo tražiti korijene malodušnosti, njene uzroke. Ovdje trebate konsultovati svećenika, to će pomoći. Možda će vam biti potreban ne samo jedan razgovor, već nekoliko da biste razumjeli sebe i razumjeli prave razloge. Ali generalno, kakvi god da su ovi razlozi, svi se mogu nazvati jednom riječju – grijeh, oni su samo jedna ili druga njegova vrsta. Stoga je vrlo efikasan lijek za malodušnost pokajanje i ispovijed.

igumen Nikon (Golovko)

Dobar dan, recite mi molim vas. Uzeli su me za kuma da krstim djevojčicu. Želim da kupim krst sa raspelom i natpisom na poleđini "Sačuvaj i sačuvaj". Majka djeteta je kategorički protiv toga, kaže da djevojčica ne treba da nosi takav krst, da neće nositi krst cijeli život. Detetova majka hoće krst bez raspeća i natpisa, pa hoće sa kamenjem, poput nakita. Šta preporučujete u ovoj situaciji? Hvala unaprijed na odgovoru.

Valentine

Kakvo naivno praznovjerje! Svaka osoba nosi svoj krst kroz život, a to nema nikakve veze sa oblikom naprsnog krsta koji nosimo. Naprotiv, nosimo na sebi lik Kristovog križa tako da nam daje snagu da nosimo svoj životni križ, podsjeća nas da, ako dostojanstveno nosimo svoj križ, vaskrsenje slijedi za križem. Ne razumem zašto onda tvoja prijateljica uopšte želi da krsti svoju ćerku, jer je Gospod rekao: „Ko ne uzme krst svoj i ne ide za mnom, nije Mene dostojan. Ko spasava svoju dušu, izgubiće je; a ko izgubi život svoj radi Mene, spasiće ga” (Matej 10:38-39).

Đakon Ilja Kokin

Poštovani, izvinjavam se na ne baš pametnim pitanjima i unapred se zahvaljujem na odgovoru. Molim vas recite mi da li je dozvoljeno u zdravstvenoj napomeni napisati ime osobe za koju ne znate pouzdano da li je krštena? Ako je to neprihvatljivo, šta učiniti ako se to dogodi? Drugo pitanje je malo netačno, a osim toga, najvjerovatnije su vam već postavljani u različitim varijacijama, ali ipak bih želio da razjasnim. Na moju sramotu, ne idem prečesto u crkvu, ali u poslednje vreme (već nekoliko meseci), kada palim sveće u crkvi (i to ne u istoj, već u različitim), iz njih poteku kapljice voska. vrijeme crno. Pošto je to povezano, kao što su mnogi svećenici već odgovorili, sa kvalitetom svijeća, jednom sam pokušao otići u drugu crkvu, ali se tamo dogodilo potpuno isto. Razumijem da je to povezano i sa kvalitetom svijeća i sa tehnologijom njihove proizvodnje i da se ne treba zanositi praznovjerjima, ali sam jako zabrinut, jer ovo nije usamljen slučaj, već se dešava svaki put.

Anastasia

Anastasija, ja lično nikad ne gledam kakve kapljice teku sa svijeća, jer me to ne zanima, a znam da je to čisto praznovjerje. I savjetujem vam - izbacite ove misli iz glave. Zapalite svijeću - to je sve, i ne obraćajte pažnju. Glavna stvar je molitva i naš život pred Bogom. Postoji grijeh - treba se pokajati za njega i ne činiti ga ponovo. Moramo živjeti u miru s Bogom i držati Njegove Zapovijedi. Crkva se moli samo za pravoslavne krštenike. Preporučljivo je razjasniti, ako postoji sumnja, da li je kršten.

jeromonah Viktorin (Asejev)

Zdravo! Hvala vam puno na izuzetno korisnim savjetima, našla sam dosta stvari koje smatram veoma bitnim. Imam pitanje: dosta dugo sam dostavljao bilješke o zdravlju jedne osobe, vjerujući da je kršten. Nije bilo načina da se sazna da li je to tako. Ovaj čovjek je kasnije primio krštenje. Je li grijeh što ga se sećao u crkvenoj molitvi? Hvala unapred na odgovoru!

Anastasia

Anastazija, bolje je biti siguran da je osoba krštena. Naravno, ako se nesvjesno molimo za nekrštenu osobu, to nije grijeh, ali uvijek je bolje razjasniti i saznati ako sumnjate.

jeromonah Viktorin (Asejev)

Zdravo, nisam kršten, odavno sam želeo da se i sam krstim i da krstim svoju decu, ali činjenica je da živimo na selu i da nemamo crkvu. Mogu li se moliti za svoju djecu kod kuće?

Aitalina

Aitalina, još uvijek trebate kontaktirati svećenika najbliže crkve i riješiti pitanje krštenja. Zapravo, ovo nije tako teško kao što se čini na prvi pogled, ali morate pokazati marljivost i upornost u ovom dobrom i spasonosnom poslu.

Sveštenik Vladimir Šlikov

Zašto nekrštene bebe idu u pakao ako nisu prekršile nijednu zapovest?

Zdravo, Asya. Ko ti je rekao takve gluposti? U čitavoj istoriji Crkve samo je sveti Avgustin vjerovao da su svi nekršteni osuđeni na vječne muke, uključujući i dojenčad. Ali nijedan od hiljadu Svetih Otaca nije se složio s njim. Jasno je da će se stanje duše nerazumne bebe bitno razlikovati od stanja duše askete koji je celim svojim životom ispunio Jevanđelje. Međutim, ne može biti govora ni o kakvoj osudi nekrštene bebe na pakao. Među svetim mučenicima koje Crkva poštuje je nekoliko hiljada betlehemskih beba, ubijenih po Irodovom naređenju, a nijedan od njih nije kršten. Molim te ne čitaj gluposti. Pročitajte Novi zavjet i jednog od odabranih pravih svetaca. Bog ti pomogao.

Sveštenik Aleksandar Belosljudov

Zdravo! Mogu li biti kuma ako imam svoje nekršteno dijete, ima 3 mjeseca. Ili trebate prvo krstiti svoje?

Svetlana

Svetlana, tvoj rođeni sin je nekršten - prvo krsti svoje dijete, i to što prije. Inače, biti kuma velika je odgovornost pred Bogom. Morate se moliti za svog kumčeta i učestvovati u njegovom pravoslavnom odgoju. I sami kumovi moraju biti pravoslavni hrišćani, redovno idu u crkvu, ispovijedaju se i pričešćuju.

jeromonah Viktorin (Asejev)

Dobar dan. Nisam kršten jer su moji roditelji nevjernici. I sama vjerujem, i dugo sam htjela da se krstim, ali nikako da se odlučim niti da se spremim. Sada su me prijatelji zamolili da budem kuma njihovom sinu. Mogu li biti kuma? Ako je tako, možemo li se krstiti istog dana? Hvala.

Xenia

Ksenija, samo vjernik i kršten u pravoslavnoj crkvi treba postati kum. Treba da odete do katehumena u hramu, da se sami krstite, pa tek onda krstite bebu.

Sveštenik Vladimir Šlikov

Blagoslovi, oče! Pitao sam jednog svećenika mogu li se pomoliti za nekrštene. Rekao je da nekršteni nemaju ime i da je bolje ne moliti se za njih. Sada je jedna žena koja je u neprijateljstvu sa mnom, a ja mislim da je okultista. Najvjerovatnije je nekrštena i ne znam da li da se molim za nju ili ne. Jevanđelje kaže da se treba moliti za svoje neprijatelje. A u nekim pravoslavnim novinama pisali su da se ne možete moliti za okultiste, vračare, vidovnjake, da morate voljeti svoje neprijatelje, a mrziti neprijatelje Gospodnje. Molim te, reci mi, ako je okultista u neprijateljstvu sa mnom, da li da se molim za njega (na primjer, kada čitam Psaltir), ili jednostavno da zamolim Gospoda da me spasi od njega? A ako je moj neprijatelj alkoholičar, gopnik, kriminalac itd., da li onda da se molim za takvu osobu, ili samo da zamolim Gospoda da me zaštiti od njega?

Božiji blagoslov neka je na vama! Jednostavno je potrebno moliti se za nekrštene i za neprijatelje, to je suština kršćanstva (samo za nekrštene - u vašoj ličnoj, a ne crkvenoj molitvi). Štaviše, imaju ime. Nema potrebe da se imenu pridaje tako supermistični, čak i okultni značaj. Ako slijedimo mišljenje o kojem pišete, ispada da ako se vozim autoputem, vidim nesreću, pomolim se za ranjene i mrtve, onda moja molitva ne stiže do Gospoda? Gospod je sveznajući, On je svuda, zapovedio nam je da volimo svoje bližnje, a bližnji nije samo onaj koga volimo i koji nas voli, već pre svega onaj koji mi ne volimo i ne voli nas . Glavni Gospodnji neprijatelj smo mi sami. Mi Ga vrijeđamo svojim postupcima, razapinjemo Ga svojim grijesima. Prvo se morate boriti sami sa sobom. Bog vas blagoslovio!

protojerej Andrej Efanov

Zdravo. Recite mi, molim vas, da li je dozvoljen brak krštene žene sa nekrštenom osobom? A šta ako muž odbije da se krsti? Živimo zajedno više od 2 godine. Ali tek sada sam počeo da uviđam razliku između crkvenjaka i osobe koja nije u crkvi.

Maria

Zdravo Marija. Crkveni brak, naravno, nije dozvoljen. To je jednostavno nemoguće. Ali morate proći državnu registraciju da bi brak bio legalan, inače vam ne može biti dozvoljeno da učestvujete u sakramentima. Jedino nisam shvatio iz vašeg pisma da li ste već u braku ili u vanbračnoj zajednici.

Sveštenik Aleksandar Belosljudov

Zdravo, oče! Sa 18 godina sam se oženio. Bila sam trudna. Život je počeo da teče, muž nije mogao da ode od venčanja, stalno je pio sa prijateljima i verovatno mu je bilo drago što je napustio majku. Ona je veoma uticala na njega, a ovde je sloboda. On ima 25, ja 18, ne moraš da mi javljaš, sloboda! Njegova majka me je stalno krivila za sve. U to vrijeme sam studirao medicinu. Ukratko, nisam više željela dijete, ponekad sam govorila da bi bilo bolje da nemam ovu trudnoću, u srcu, naravno. Sama ništa nije uradila, sve je uradila kako se očekivalo, pripremala se za porođaj. Jeo sam kako treba, uzimao vitamine i nisam uzeo nijednu tabletu. Plakala sam samo zbog muža i svekrve. U 30. sedmici sam imala prijevremeni porođaj, dječak je živio nekoliko sati i umro. Reci mi da li sam ja kriv što se ovo desilo? Sada imam 31 godinu, imam ćerku. Ali još se sećam svoje bebe. Da li je potrebno ići i pokajati se za ono što se dogodilo nakon takvog vremena? I da li je potrebno vršiti sahranu? Nisu mi pokazali dječaka, nisu mi dali da ga sahranim, rekli su da ima manje od 1 kg. ne sahranjuju. Nisam mu dao ime, pa moram da smislim ime ako želim da mu odam počast?

Marina

Marina, jadna ženo! Mogu samo da saosećam sa vašom dugogodišnjom tugom... Nema potrebe da date ime bebi. Moliti se za njegovu dušu? Da, takvo je Carstvo Nebesko! Ne brini za njega. Bog je dao odmor! Šta je sa grijehom? Moramo se pokajati (ako se nismo pokajali) zbog nenormalnog braka. Ovo je uzrok svih zala.

protojerej Maksim Hižij

Zdravo. Imam prijatelja. On je musliman. Sada je ozbiljno bolestan. Koje molitve mogu moliti za njegovo zdravlje?

Olga

Zdravo, Olga! Za muslimana se možete moliti samo u kućnoj molitvi svojim riječima, jer su sve crkvene molitve namijenjene molitvi za članove Crkve.

Sveštenik Vladimir Šlikov

Andrej piše: „Zdravo, želeo bih da znam da li osoba koja nije krštena može da veruje u Boga i da ima njegovu podršku?“

Zdravo, Andrey!

U Svetom pismu postoje primjeri da je Bog pomagao i liječio ljude koji nisu bili kršteni. Na primjer, možete pročitati priču o sirijskom vojskovođi Naamanu (vidi poglavlje). Biblija također piše kako je Isus, tokom svoje službe na zemlji, izliječio sve ljude, bez obzira da li je osoba bila u savezu s Bogom, odnosno krštena ili ne.

Međutim, najbolja opcija je da se osoba krsti.
Prema Svetom pismu, osoba prihvata krštenje u vodi jer njegova vjera u Boga jača i sazrijeva. Čitamo o evnuhu koji je, prema apostolu Filipu, vjerovao u Isusa kao svog Spasitelja:

"36. U međuvremenu, nastavljajući svoj put, došli su do vode; a evnuh reče: evo vode; Šta me sprečava da se krstim?"
(Djela svetih apostola 8:36)

Zašto biti kršten? Ovo je neka vrsta saveza, poput bračne zajednice između muža i žene, kada se polaže zavjet vjernosti. Ako osoba još nije spremna da prihvati vodeno krštenje, onda može nastaviti da komunicira sa Bogom, jer u Svetom pismu Bog kaže: „Jer želim milost, a ne žrtvu, i Bog zna više a ne žrtve paljenice" (). Bog nas poziva da uđemo u dijalog s Njim, želi da ga upoznamo kao Ličnost. Ako osoba već voli Boga i želi da ga slijedi, onda treba da razmisli o tome šta ga sprečava od krštenja, Isus je jednom rekao:

“3 Isus odgovori i reče mu: “Zaista, zaista ti kažem, ako se čovjek ne rodi nanovo, ne može vidjeti kraljevstvo Božje...
5. Isus odgovori: Zaista, zaista, kažem ti, osim ako je neko rođen od vode i Duha, ne može ući u Carstvo Božije.
6. Ono što je rođeno od tijela tijelo je, a ono što je rođeno od Duha je duh."
(Sveto Jevanđelje od 5, 6)

O temi krštenja i dobrobiti koje ono pruža, možete pročitati na sljedećem linku:
http://site/answers/r/11/

S poštovanjem,
Vitalij

Pročitajte više na temu “Bog je ljubav!”:

Kažete da za vjernika u životu nema slučajnosti. Jesu li tu za nevjernike? A šta ima u životu ako nema šanse?

O. Georgij Kočetkov. Da, tako je: za vjernika nema nesreća – na kraju krajeva, on je pod brigom Božjeg proviđenja, Božjeg plana, Božjeg vodstva. U životu nevjernika dešavaju se nezgode, jer on nije pod ovim okriljem milosti. Postoji toliko mnogo sila koje oblikuju nečiju sudbinu; a za nevjernika može biti podložan uticaju ponekad srećnog, ponekad nesretnog događaja. Zlo ovog svijeta je agresivno i svojom besmislenošću može pogoditi svakog čovjeka.

Ponekad vjernici govore o svom životu kao o sudbini, ali misle na nešto drugo - na jedinstvenost puta koji se zapravo razvio, a to nije isto što i pojam sudbine u opisivanju života nevjernika.

Kada je Hrist došao Jevrejima, oni su Ga odbacili i nisu ga prepoznali. I da nam sada Krist dođe, da li bi Ga naši svećenici, naša crkva prihvatili?

O. Georgije. Ovo je teško pitanje. Pokušaji da se ovo zamisli u 19. i 20. veku bili su više puta opisani u literaturi, počevši od Legende o velikom inkvizitoru. U njemu se direktno kaže da Veliki Inkvizitor ne samo da ne prihvata Hrista, već ga direktno odbacuje i staje na stranu Antikrista. Postoje i filmovi koji pokazuju koliko se stvarni život kršćana, čak i u takozvanim kršćanskim zemljama, udaljio od pravog kršćanstva. Za ilustraciju ovoga često se koristi upravo ovaj zaplet – Hristos dolazi, ali ga niko ne prepoznaje i ne prepoznaje, jer su ljudi zaboravili šta znači živeti u duhu Hristove ljubavi i duhu Hristovog života. Nominalno kršćanstvo previše je u neskladu s apostolskim kršćanstvom, s vjerom i životom samoga Krista. Ovo je zaista veliki problem. Ali to radije treba shvatiti u duhovnom i moralnom smislu. U crkvi uvijek ima ljudi koji poznaju Krista, pa Ga stoga prepoznaju. I, nažalost, uvijek ima ljudi koji Ga ne poznaju i neće prepoznati. Oboje se odnosi na sve aspekte crkvenog života, na sve članove crkve, a ne samo na crkvenu strukturu i hijerarhiju.

Kako znamo da li Bog čuje naše molitve i da li dopiru do Njega?

O. Georgije. Postoje unutrašnji dokazi i eksterni dokazi. Unutrašnje svjedočanstvo je, prije svega, svjedočanstvo savjesti, srca, uma i svjedočanstvo života. Eksterni dokazi su dokazi o djelima, događajima koji se dešavaju, kako se okolnosti odvijaju. Sve ovo je veoma značajno. Važno nam je da budemo sigurni da Gospod čuje naše molitve – inače zašto ih donositi? Ne brkamo kršćansku molitvu s nekom vrstom autotreninga ili psihoterapijskog utjecaja na sebe ili druge. Stoga razumijemo da nije najvažnije, naravno, jednostavno primiti kao rezultat molitve neki osjećaj duhovne nježnosti, zadovoljstva, čak i duhovne radosti, ili pročišćenja, katarze. Za nas je važno da znamo da je Gospod taj koji daje milost onome koji se moli, ispravlja put njegovog života i stvara takve okolnosti koje mu omogućavaju da otkrije svoj kršćanski poziv, da ispuni svoju kršćansku misiju na ovom svijetu.

Biblija kaže da je Kajin nakon što je ubio Abela uzeo ženu. Gdje ga je nabavio? Dakle, osim Adama i Eve, postojali su i drugi ljudi na zemlji?

O. Georgij Kočetkov: Biblija nije hronika. I stoga nema potrebe da se njene poruke tretiraju kao poruke iz matične službe. Kao što znate, Adam je živio dugo vremena; I njegova djeca su dugo živjela. Stoga se podrazumevano pretpostavlja da je nastupila nova era, otvara se nova stranica: kada deca Adama i Eve nastave trku.

Zašto su potrebni kumovi ako se krsti odrasla osoba? On je sam odlučio da se krsti.

O. Georgij: U početku su kumovi bili sa odraslima. Morali su posvjedočiti da je krštenje prihvaćeno iskreno, da oni koji dođu na krštenje neće biti izdajnici zajednice, izdajnici svoje braće i sestara, svojih duhovnika. I takva garancija je bila veoma važna.

Osim toga, kum je uvijek molitvenik za svoje kumče. Ovo je važno i za djecu i za odrasle. I ako odgojno-obrazovna funkcija sa stanovišta odrasle osobe možda nije toliko bitna, onda je uvijek bitna funkcija uzajamne pomoći, podrške i prijateljstva. Uostalom, svaka osoba u bilo kojoj dobi želi da ima prave prijatelje, a posebno je dragocjeno imati prijatelja koji je ne samo manji ili jednak vama, već stariji po iskustvu, u svom unutrašnjem stanju ili položaju. Dakle, institucija garancije, institucija kumstva može i treba da bude od velikog značaja.

Druga stvar je kako se biraju kumovi i ko to zapravo postaje. Ovo je već poseban problem. Taj proces bi trebao postati crkveniji, odgovorniji, tradicionalniji, o čemu sam već sanjao i pisao. Alexander Schmemann u svojoj knjizi “Vodom i duhom”. Moramo nastaviti da razmišljamo o ovome u našem vremenu.

Zašto se sada za kumove uzimaju ljudi koji i sami ne znaju ništa o crkvenom životu, sve dok je osoba krštena? Oni ne mogu ništa naučiti kumče.

O. Georgij: Ovo je nastavak prethodnog pitanja. Zaista, nominalno izvršenje pravila ne može dovesti do dobrog rezultata. Stoga često i kumovi i samo krštenje postaju formalni i ne dovode do ponovnog rođenja čovjeka, do njegovog produhovljenja, duhovne obnove.

Tokom vekova nagomilali su se mnogi problemi sa krštenjem. Treba ih nekako riješiti i, naravno, prije svega zahtijevati veću pripremu onih koji se sami krste, njihovu punu katehezu. Neophodan je nekakav sistem za provjeru toga u svakom konkretnom slučaju, ako takvu katehezu nije izvršio sam svećenik ili biskup. Mnogo je novih problema iza ovoga. Ali to su drugi problemi.

Zašto su crkvama potrebni sveštenici? Održavaju li samo službe?

O. Georgij: U crkvi su uvijek potrebni starci (inače, svaka zajednica ima svog starješinu). Sveštenik se na pravilnijem, kanonskom jeziku zove prezbiter1 ili biskup2. A u normalnom slučaju to su ljudi koji nisu samo stručno upućeni u ibadet i znaju kako ga obavljati, to su upravo stariji u džematu, u zajednici, koji su sposobni duhovno pomoći mlađima, odgajati ih.” do punine rasta Hristovog.” Ovo je veoma važno. I crkva se, naravno, mora pobrinuti da svaki zaređeni prezviter ili episkop bude zaista svećenik, prinoseći duhovne žrtve zajedno sa svim narodom Božjim o kome brine, tj. usmjerava prema Kristovom životu u njegovoj punini, svetosti i savršenstvu.

Šta se dešava kada osveštamo stan ili auto?

O. Georgij: Potpuno isto kao kada se posvećuje bilo koja stvar. Kakva je razlika šta svetimo - ikonu, stan, auto, fabriku, radnju ili nešto treće?

Posvećenje uvijek znači jedno: ispunjenje Božjeg poziva. Ljudi se posvećuju kroz krštenje, kroz sakramente, kroz čitanje riječi Božje i kroz molitvu. Stvari se također posvećuju riječju Božjom i molitvom, ali ponekad i drugim sredstvima, svetom vodom, na primjer. Šta se onda dešava? Posvećenje je uvijek prenošenje u Božje ruke onoga što je posvećeno – tako da je Bog vrhovni vođa posvećene stvari. Bog mora biti Gospodar i Gospodar svega. I važno je zapamtiti da se povjerava onima koji raspolažu sa posvećenim stvarima O veća odgovornost u odnosu na one koji upravljaju neosvećenim stvarima, a posljedice poštenijeg ili manje poštenog odnosa prema tim odgovornostima u oba slučaja će biti različite.

Pročitao sam u jednoj pravoslavnoj knjizi da vam treba ispovjednik, ali kako ga pronaći?

O. Georgij: To je čitav kompleks problema koji se ne mogu brzo riješiti. Pronaći ispovjednika nije lako. Ovo nije samo osoba koja pomaže u ispovijedi. Sveštenik koji se redovno ispoveda može postati ispovednik ako se zbliži sa čovekom, razume ga i zaista mu pomogne da ide za Hristom, ako ne nameće svoju individualnu volju, kao da stoji između vernika i Boga. Ovo je veoma važno da shvate svi koji traže ispovednika. Ispovjednik u naše vrijeme je, prije svega, duhovno viši čovjek, ponekad duhovni prijatelj, ponekad duhovni otac, ponekad duhovni brat. I ne treba žuriti da nekoga nazivate ispovjednikom, čak i ako postoje vrlo dobri, vrlo bliski, ljubazni lični odnosi sa ovim ili onim sveštenikom. Duhovnost u svom čistom obliku gotovo je nemoguća u naše vrijeme. Nastao je u monaškom kontekstu, u monaškom okruženju, a u početku je značio mogućnost da osoba ispovjedi svoje misli u bilo kojem trenutku svog života. Kada čovjek živi u zajednici, trebalo bi da može u svako doba dana i noći doći starješini, svom duhovniku, svom duhovnom ocu za savjet ili za molitvenu pomoć u sakramentu pokajanja. Takvi odnosi ne mogu biti formalni i ne mogu biti samo službeni. Dakle, to zahtijeva rasuđivanje, suzdržanost, trezvenost i iskustvo.

Pročitao sam vaš odgovor na moje pitanje o Baba Yagi. Nažalost, odgovori svih sveštenika su isti. Puno riječi, ali u suštini ništa. Kako znate šta životinje misle i zašto mislite da su ljudi nešto posebno? Praksa pokazuje da je čovjek najgora životinja. Ako odbacimo sve reči, onda čovek živi samo da bi se zabavio i uredio svoj život. Nijedno vjerovanje ni u jednog boga ne mijenja ljudsku suštinu i instinkte. Pogledaj sveštenike. Ovo su grabežljivci. Pričaju elokventno, a sami se voze stranim automobilima. I pokušajte im nešto reći. Gdje je tvoj bog? Nema ga nigde. Postoji samo dosadna životinjska borba za opstanak. A ako je postojao Bog, zašto je onda potreban? Posjedujući neograničene mogućnosti, ne može se stvoriti ništa bolje od ovog jadnog zlog svijeta. Pa čak i kazniti već progonjeni narod vječnom mukom. Ovo je bog tiranin i ubica.

O. Georgij: Pa, tvoja primjedba je sasvim prirodna. Vi ste zaista progonjena, nesrećna osoba. A vaš bog je zaista, očigledno, bog ubica, tj. Satana. To je cela nevolja, što u ovom slučaju osoba ne vidi ništa osim sebe. I ovdje se više ne radi o Bogu, već o čovjeku: stvar je u tome da li je on sposoban da bude čovjek u teškim okolnostima svog života, čemu teži, šta osjeća kao svoj glavni poziv. Svaka osoba govori iz dubine svog srca, svog iskustva. Može se samo žaliti za nekim čije je iskustvo upravo takvo, za njega se može samo moliti kao za najnesrećniju osobu, za koju ga još ništa dobro, dobro, radosno, srećno ne čeka. Daj Bože da se probudiš, jasno vidiš i vidiš da se ovaj svijet ne svodi samo na stvari o kojima pišeš, da u njemu postoje sasvim druge stvari i potpuno drugačiji ljudi. Neka vam Bog da da vidite kako milost i ljubav mijenjaju ljude. Očigledno nikada niste voljeli ili ste se potpuno razočarali u ljubav, slobodu i istinu. Neka vam Bog da da otkrijete ponor božanske mudrosti i razuma, snagu poniznog Duha Božjeg, snagu požrtvovne ljubavi koju je otkrio Krist, i da po Kristu dođete milošću Duha Svetoga Bogu i Crkvi .

Bilješke

1. Upravo se ova riječ, koja na grčkom znači „starešina“, čuje tokom hirotonije – prir.

Ako pokojnik nije kršten, da li se može moliti za pokoj njegove duše i zapaliti svijeće?

Sveštenik Georgij Kočetkov: U crkvi postoji određeni red sećanja mrtvih: istorijski gledano, crkva je uvek prinosila svoju molitvu pre svega za članove crkve, za one koji se po crkvenom predanju nazivaju vernicima. To je zbog činjenice da se najčešće komemoracija u crkvenom sabranju odvija na liturgiji - i molitva i kutija, odnosno prinos žita. A pošto u sakramentu Evharistije učestvuju samo vjernici, u liturgiji vjernika – samo vjerni pravoslavni kršćani, oni koji se nazivaju punopravnim članovima crkve – onda je običaj da se samo njih sjećaju u crkvi. Iako, naravno, treba shvatiti da ovo ograničenje nije apsolutno. Crkva je, najvjerovatnije, imala na umu određene pedagoške zadatke kada nije dopuštala, recimo, molitvu za samoubistva ili njima ekvivalentne ljude – na primjer, one koji su umrli od alkoholizma ili predoziranja drogom, općenito, u očiglednom grijehu, teškom, smrtnik. Upravo da bi se narod odgajao u otporu prema tim grijesima, crkva je rekla da se pomene samo oni pokojnici koji su ostali vjerni Bogu i ostali punopravni članovi crkve. Ali u ličnoj molitvi, niko nikada nikome nije zabranio da se moli za nekoga za koga srce vjernika želi da se moli. To može biti bilo koja umrla osoba; ovdje se ne prave izuzeci za nekrštene ili one druge vjere, jeretike, itd., uključujući samoubistva. Obraćamo se milosti Božijoj, našem Gospodu, koji šalje kišu pravednima i nepravednima, a sunce dobrima i zlima. I nadamo se Božijoj milosti, shvatajući da nema čoveka koji bi živeo, a ne grešio. Naravno, i euharistijska molitva je znala svoje izuzetke; postoji molitva „za sve i za sve“. U euharistijskoj molitvi je zapravo žrtva hvale i zahvale, žrtva po sili Hristove ljubavi, te je stoga ova molitva univerzalna. Nije lično, nije individualno, ali generalno pretpostavlja sjećanje na svakoga tko je prisutan u našem sjećanju, ma o kome se radilo. Ako naše srce želi da se moli za nekoga, onda je - čak i bez pominjanja pojedinačnih imena - takva molitva moguća. Na Evharistiji postoji mjesto za molitvu za nekrštene katihumene, ima mjesto za molitvu za vlasti, uključujući paganske ili nehrišćanske, ili nepravoslavne, pa stoga može biti i molitva za nekrštene pokojnike. Ali, ponavljam, obično, ako neko želi da se moli za umrlog nekrštenog koji nije bio ni katekumen, tj. Nisam se ni pripremao za krštenje, nisam svjesno želio ovo krštenje, to je najbolje učiniti u ličnoj molitvi bilo gdje, u bilo koje vrijeme.

Ako je osoba katolik ili protestant, ili nije krštena, da li se onda može moliti za njega u pravoslavnoj crkvi i paliti svijeće za zdravlje?

O. Georgij: Zapravo, već sam počeo da pričam o tome. Kao što ima mjesta za molitvu za nekrštene ili nepravoslavne pokojnike, tako ima mjesta za molitvu i za žive nepravoslavne i nekrštene. Naravno, molitva za katehumene bilo kojeg nivoa je jedno, tj. za ljude, iako nekrštene, ali koji imaju vjeru u pravog Boga ili čak u Krista i Crkvu, a druga stvar je molitva prosto za nevjernike ili nepravoslavne ljude. Tokom liturgije to je moguće ne lično, već u cjelini, jer je euharistijska molitva molitva „za sve i za sve“, za svu braću i sestre, za svakoga koga naše srce može zapamtiti i zapamtiti. A u ličnoj molitvi može biti i molitva za određenu osobu.

Svijeća je donacija, a takva žrtva povezana s molitvom uvijek se može prinijeti Bogu. Zato zapalite svijeću za zdravlje i mir bilo koje osobe, ako je to na nivou lične molitve.

Na moje posljednje pitanje odgovorili ste da Gospod oprašta grijehe i da se zato ne treba bojati i pripremati se za ispovijed. Ali kako se mogu pokajati ako znam da ću i dalje griješiti? I znam da ne mogu a da ne griješim. Gdje mogu dobiti snagu da prestanem griješiti? Tako da je moje pokajanje iskreno?

O. Georgij: Odlično pitanje. Činjenica je da svaka osoba koja se kaje zna da se nakon pokajanja neće odmah pretvoriti u čistog anđela. Ako je razumna i duhovno mudra, iskusna osoba, dobro razumije da je pokajanje prihvaćeno od Boga ne zato što se odmah pretvaramo u bezgrešne ljude, već zato što se kajemo za grijeh koji smo počinili, i želimo da ne griješimo, i pokažemo da ili još jedan stepen odlučnosti da ne ponovimo svoje grijehe, jer molimo Boga za oproštenje i želimo prihvatiti dar oproštenja i ispravljanja. Znamo da postoje grijesi koji se mogu i trebaju odmah ispraviti, ali postoje stvari koje se ne mogu odmah ispraviti - ispravljaju se tokom čitavog života čovjeka. Naravno, ako govorimo o etičkim grijesima, o konkretnim činjenicama, posebno je važno shvatiti da se grijesi razlikuju od grijeha. Postoje grijesi koji čovjeka odmah uklanjaju iz redova Crkve, iz Božjeg naroda. To su smrtni grijesi - ubistvo, preljuba, bogohuljenje itd. Ali postoje grijesi, posebno asketske, mistične prirode, koje je veoma teško definisati u svojim granicama i koje je veoma teško savladati do samog kraja. Dakle, treba imati poniznost, treba prihvatiti Božju pomoć, treba se truditi da ne griješiš, imati odlučnost da ne ponavljaš svoje grijehe, ali u isto vrijeme zapamtiti riječi Svetog pisma i Svetih Otaca „ako padneš , ustani”: ako padneš pod udarom jednog ili drugog iskušenja, odmah ustani, nemoj ležati u prašini. I idite dalje, budite sigurni da slijedite Krista, slijedite Boga sa svom poniznošću, sa svim strpljenjem i poslušnošću Bogu i Njegovoj svetoj volji.

Kako proslaviti rođendan, pogotovo ako pada u vrijeme posta? Broj 40 je poseban datum, vrijeme za sumiranje rezultata, ali koji je pravi način da vjernik proslavi četrdeseti rođendan?

O. Georgij: Ovo je, naravno, vrlo lično pitanje. Crkva ne reguliše kako slaviti rođendan, čak i ako pada na okrugli datum (iako se mora reći da se prema strogo crkvenom, biblijskom shvaćanju, samo pedeseta godišnjica može smatrati godišnjicom). Ali četrdeset godina je zaista divno doba, to je period potpune zrelosti osobe, punog procvata njegovih moći. A pri susretu s njim, prije svega, treba da razmišljate ne samo o tome kako ugoditi svojim prijateljima, poznanicima ili kolegama, a još više rodbini, ili sebi, već kako dostojno zahvaliti Bogu za godine koje ste proživjeli, za sve oni dobri darovi koji su se manifestovali u životu osobe. Zato je zaista važno da sagledate stanje, izvučete zaključke iz svog života i ispravite ga u skladu s Božjom voljom; važno je vidjeti koliko je autentičan i holistički ovaj duhovni život, koliko je kvalitetan, koliko je stvaran, koliko je sposoban da se proširi na ljude oko vas. Ako si u stanju iz obilja svoga srca govoriti ljudima o Bogu, o vjeri, o sreći kršćanskog života na način da će te poslušati i poslušati, onda to znači da si zaista dostigao zrelost. i spremni su da uđu u narednu deceniju vašeg života, tj. prijeđite na sljedeći nivo.

Ako vam rođendan padne na Korizmu, onda ga možete jednostavno proslaviti skromnije. Naravno, post je u ovom slučaju oslabljen, ali ne i potpuno uklonjen, osim u onim slučajevima kada vam u posjetu dolaze, recimo, nevjernici. Post im možda nije jasan. I možete im ponuditi bilo šta. I sami možete da jedete sa praznične trpeze ono što smatrate potrebnim - samo posno ili nešto drugo, praveći neke izuzetke radi praznika, zbog ljubavi prema svojim nevernim komšijama i bližnjima. Ovdje ponekad postoji mogućnost određenih kompromisa i ustupaka, ali samo treba, naravno, znati umjereno u svemu. Potrebno je ne samo da se ne opijate vinom, ne samo da ne šetate okolo, ne lutate i ne lutate očima ili djelima, ali ipak zapamtite da je glavna stvar vaša ljubazna riječ, riječ zahvalnosti Bogu i voljene osobe, kao i komšije, one koji igraju ili odigrali značajnu ulogu u vašem životu. Dakle, post je najbolje vrijeme da, nakon proslave ovakve godišnjice ili vašeg rođendana, uputite ljude koji su vam došli iz ljubavi i poštovanja prema vama na dobar put vjere.

Nikada ne tražim od Boga ništa konkretno - na primjer, ako sam izgubio važan papir, ne tražim da ga pronađem, tražim ga sam. Samo se molim ujutro, na primjer: Gospode, pomozi svom jadnom sluzi u svim mojim poslovima. Znam da se često, posebno protestanti, mole o određenim stvarima do najsitnijih detalja. Možemo li reći da ovako sitničav pristup, da tako kažem, nije svojstven pravoslavlju?

O. Georgij: Mislim da je moguće. U stvari, važno je da smo mi sa Bogom, a Bog je sa nama. A molitva o tome je najvažnija stvar. Ako je to tako, onda papirići neće biti izgubljeni, i općenito, ništa važno u životu nikada neće biti uništeno, izgubljeno ili nestalo. Druga stvar je što crkva ne zabranjuje molitvu svojom molitvom, vašim jednostavnim riječima o bilo kojoj sitnici. Ako vam se iz nekog razloga iznenada pojavi takva misao u srcu, onda to nije štetno, nije zlo. Samo činite sve za slavu Božju. Kada se molite da vam Bog pomogne u svim vašim poslovima, molimo vas da dodate ove riječi: „Učinjeno na slavu Tvoju, Gospode. Amen".

Nigde u Svetom pismu nisam pročitao o ulivanju smirne u ikone ili o poštovanju moštiju. Odakle su ove pojave u pravoslavlju?

O. Georgij: Mnogo je različitih malih i velikih čuda u životu kršćanina. Gospod nam daje znake svog prisustva sve vreme, On uvek raduje naše srce. Ako je ovo na ovaj ili onaj način povezano sa ikonama, to može biti i smirna. Važno je samo da ljudi ne traže čudo radi čuda, da shvate da Bog, ako nešto čini, daje znake Carstva Nebeskog. Dakle, ako se osoba približi Carstvu nebeskom, pristupi Bogu, ako se neko pokaje zbog pojave jednog ili drugog čuda, onda je to pravo čudo. Ako ne, onda je ovo ili trik, ili jednostavno neshvatljiv prirodni fenomen, ili plod naše mašte. A ako je i čudo, onda je to čudo u okvirima ovoga svijeta, svijeta koji leži u zlu, grešnom svijetu. Dakle, nije stvar u tome da li ikona teče miro ili ne teče miro. Hrišćani su oduvek poštovali određeni miris kao znak prisustva Duha Svetoga, prisutnosti Božje milosti. Pročitajte barem divan, vrlo jednostavan i pristupačan opis razgovora između Svetog Serafima Sarovskog i Motovilova, gdje se jedan od znakova dara Duha Svetoga naziva „izvanrednim mirisom“. Ako siđe Duh Sveti, onda to neki ljudi osjećaju kao poseban praznik, kao posebnu radost i kao poseban miris. Zaista, svijet postaje drugačiji, postaje lijep, a samim tim i mirisan. Možda ovo treba shvatiti više duhovno nego fizički, prosudite sami, uvjerite se sami. Ali ovo je i dalje istina.

Skoro sve što sam rekao o mirotočivim ikonama može se primeniti i na mošti - razlika je samo u tome što mošti teku miro ili ne teku miro, mirišu, leče ili ne, sve je to povezano sa našom verom, to je sve povezano sa ispoljavanjem milosti Božije, sve je to povezano sa težnjom čovekovog srca ka Bogu i Njegovom Carstvu, ka jačanju u ljubavi prema Bogu i bližnjemu, tj. sa najvažnijim vrednostima našeg života. Ako to nije tako, ponavljam, onda se može pretvoriti u nešto sumnjivo i nepravoslavno, čak i praznovjerno ili pagansko, ako se to dovede do krajnjih granica, do apsurda.

Treba li na svakoj liturgiji biti propovijed? Kako sam stario, sluh mi se znatno pogoršao i zato idem u crkvu samo radnim danima da bih mogao da se popnem do samog oltara - tada sve čujem. Ali ovih dana nema propovijedi, zbog čega mi je žao. Treba li postojati?

O. Georgij: Hvala na odličnom pitanju. Zapravo, prema crkvenim kanonima, svaki put kada se čita Sveto pismo, mora postojati propovijed koja objašnjava riječ Božju. I sada čujemo mnoge pozive iz crkvene hijerarhije, od razumnih i obrazovanih crkvenih ljudi, koji traže obnovu liturgijske norme našeg crkvenog života. A takva norma je upravo propovijed - i to odmah nakon čitanja Svetog pisma, a ne na kraju službe. Nažalost, to još nije postalo općeprihvaćeno i općeprihvaćeno pitanje, pa čak ni crkveni kanoni ne opominju ljude da se ponašaju kako crkvena tradicija zahtijeva. Ali nadajmo se da će za života ova propovijed odzvanjati i razveseliti srce svakog čovjeka koji dođe na crkvenu molitvu.

Prvi hrišćani su bili robovi. Ropski mentalitet je postao ukorenjen u hrišćanstvu: „sluga Božji“, „sva vlast je od Boga“, „Bog nam je pretrpeo i naredio nam je“ itd. Hrišćanstvo je jako tamo gde je jak duh ropstva: srednjovekovna Evropa, Rusija (robovi, kmetovi, privremeni robovi) itd. Da li je duh slobode neprijateljski prema hrišćanstvu?

Sveštenik Georgij Kočetkov: Hvala na veoma važnom pitanju. To je, naravno, prije zasnovano na nesporazumu, ali vrlo raširenom nesporazumu i, u određenom smislu, nametnuto ljudima ideologijom koja je prije dominirala našom zemljom - možda namjerno iskrivljujući kršćanstvo i, u svakom slučaju, ne znajući za to. Ovo je lako dokazati na osnovu samog vašeg pitanja. Dakle, kažete da je hrišćanstvo tamo gde je „sluga Božji“, „Bog je patio i zapovedio nam“, „sva moć dolazi od Boga“ itd. itd. I tvrdite da je hrišćanstvo jako tamo gde je jak duh ropstva. S tim u vezi, moram vam dati malo istorijskih podataka. Prvo, “Bog nam pretrpi i zapovjedi” nije kršćanski izraz, nema ga ni u Svetim Ocima ni u Svetom pismu – nigdje. To je ono što su klevetnici kršćanstva pripisivali kršćanima. Činilo im se da je kršćanstvo takvo, iako su u početku znali da se takvim riječima jednostavno rugaju kršćanstvu. Istina, ponekad su to obični ljudi uzimali za nominalnu vrijednost. I zato su neki hrišćani mogli, recimo, u kasnijim vremenima, u 19. veku, da ponavljaju ove reči, uprkos njihovoj suštinskoj neskladu sa hrišćanskom verom, hrišćanskim učenjem i hrišćanskim duhom.

Nešto slično se mora reći o izrazu „sluga Božji“. Možda ne znate da su čak i na tako važnom mjestu kao što je formula za sakrament krštenja riječi „sluga Božji“ kasni umetak 12.-13. stoljeća. Tada je upravo ta pomalo podijeljena i donekle ropska svijest zaista počela jačati - dijelom pod utjecajem islama, dijelom pod utjecajem krize u kojoj se tada našlo i samo kršćanstvo. U drevnim vremenima, kroz mnoga stoljeća, formula za krštenje zvučala je ovako: "Taj i taj se krsti u ime Oca i Sina i Svetoga Duha, amen." I, ponavljam, tek od 12. veka u crkvenim obredima se na mnogim mestima ubacuju reči „sluga Božji“. Dakle, ovo je već strani umetak, koji je nastao, prije, pod utjecajem društvenih okolnosti koje su bile potpuno nepovoljne za kršćanstvo. U svakom slučaju b O Veći dio svoje istorije kršćanstvo je postojalo bez njega. Druga stvar je da Jevanđelje kaže: ako si učinio sve dobro što Hristos očekuje od tebe, onda se ne ponosi, reci: Ja sam, kao bezvredni rob, učinio ono što sam morao. Ali to se govori u kontekstu borbe protiv bahatosti, protiv ponosa, a ovo je sasvim drugačije.

Iako doslovni izraz „svaka vlast je od Boga“ pripada apostolu Pavlu, u istoriji je takođe tumačen veoma različito. Tek u 20. veku, za vreme Sovjetskog Saveza, počeli su da zloupotrebljavaju ovaj izraz toliko da su čak i službenici KGB-a počeli da govore crkvenim ljudima tokom ispitivanja: „Pa, vi znate da je sva moć od Boga, što znači da morate sarađivati sa nama.” I, nažalost, bilo je slučajeva da ljudi koji su vjernici, koji su u osnovi dobri, pošteni, odani vjeri, temeljima ljubavi, temeljima slobode kršćanskog duha, zaista nisu mogli odgovoriti i nasjeli su na ovaj mamac. I dalje O Većina kršćana nije pala na to. Shvatili su da je apostol Pavle izgovorio ove riječi ne u smislu „budite robovi, bezglasni pred moći“, već u smislu „ne budite anarhisti, ne budite samodovoljni principi, zapamtite da živite u društvu i ta moć je potrebna za uspostavljanje reda među svim ljudima, i zbog toga ona zaslužuje poštovanje.” Ovaj motiv je još uvijek bio u Starom zavjetu iu tom vrlo dobrom kontekstu sačuvan je u Novom zavjetu.

Stoga se duh kršćanstva ne može povezati s duhom ropstva. Svaka želja da se kršćani pretvore u robove je bezvrijedna želja, makar samo zato što jedno od središnjih mjesta Novog zavjeta kaže: „Gdje je Duh Gospodnji, tamo je sloboda“. I još kaže: „Vi ste, braćo, pozvani na slobodu“. Ovo su previše ozbiljne stvari da bi se zanemarile. Hrišćanska vera svuda i uvek potvrđuje da je Hristos pušten nas iz ropstva u propadanje, beživotnost, laž, ružnoću - iz ropstva u sve ono što, nažalost, sve više obuzima savremene ljude. Upravo ih odlazak iz kršćanstva vodi u pravo ropstvo. Sjetite se stanja sovjetskog naroda od samog početka do kraja njegovog postojanja: mnogi su bili prisiljeni, ali većina se dobrovoljno predala u ropstvo potpuno nehumanoj, anti-ljudskoj ideologiji i njenim kaznenim organima. To je potpuno uništilo ljudsku ličnost i dovelo cijeli naš narod do antropološke katastrofe.

Dakle, duh slobode ne samo da nije neprijateljski raspoložen prema hrišćanstvu, naprotiv, bez ovog duha nema Duha Gospodnjeg, a bez Duha Gospodnjeg ne može biti ozbiljnog govora ni o kakvom hrišćanstvu.

Mislite li da je imati vlastito mišljenje o bilo kojoj stvari i hrabro ga iznositi prednost ili mana? I treba li težiti da uvijek imamo svoje mišljenje?

Sveštenik Georgij Kočetkov: Zanimljivo je da se najviše nesporazuma vezuje za tako važne, centralne pojmove u hrišćanstvu kao što su duh ljubavi i slobode. Naravno, ako je čovjek slobodan, može imati svoje mišljenje. Ali može, ali to ne znači da treba. Može (iako nije ni dužan) da to iskaže kada smatra suštinski važnim i iznutra opravdanim, kada vidi da to neće dovesti do neprijateljstva, svađa, mržnje, ljutnje. Ali ako vidite da je vaše slobodno mišljenje zapravo samo razlog da ugodite sebi, da biste se afirmirali, onda je bolje da šutite, čak i ako imate svoje slobodno, nezavisno razvijeno mišljenje. Jer duh ljubavi i duh slobode, duh bratske ljubavi, duh vjere, duh jedinstva su iznad privatnih mišljenja, koja su često vrlo površna, vrlo jednostrana ili čak jednostavno lažna. Prvo morate naporno raditi kako biste provjerili kvalitet vašeg mišljenja. Veoma patetičan utisak ostavljaju ljudi koji svuda iznose svoja mišljenja, a još gore, insistiraju na njima, ne proveravaju svoj stav, ne proveravaju ga voljom Božijom, otkrivenjem Istine i Ljubavi. Takvi ljudi seju svađu, razdor, podjele – nešto što vodi do najstrašnijih grijeha. Ne daj Bože da slijedimo primjer ovih ljudi!

Tema: „Može li nekrštena osoba ići u crkvu?

Pregledano 622 puta

Može li nekrštena osoba ići u crkvu? (30)

Imam djecu od 5,5 i 4 godine koja nisu krštena, muž je protiv toga. Reci mi, ako znaš, mogu li ih ponijeti sa sobom u crkvu? Bagabum + 04/07/11 13:42 dobro, u čemu je problem?)) naravno da možete)) samo neka ne učestvuju u ritualima. Šta smeta vašem mužu? Sigarera V.I.P. 04/07/11 14:28 Šta mislite pod ritualima? Da budem iskren, ni ja ne idem često u crkvu. Može li se stajati za vrijeme službe, može li se krstiti ili ne, ili paliti svijeće? Muž je nekršten i ne daje saglasnost za krštenje djece. Ali mislim da on neće biti protiv toga da idemo u crkvu s djecom. Bagabum + 04/07/11 14:58 Neće biti moguće pričestiti djecu. Dostavite bilješke o njihovom zdravlju. Anonimno 04/07/11 15:05 Hvala Bagabum + 04/07/11 15:10 Mislio sam na sakramente, naravno)) ne možete se pričestiti, ispovjediti i tako dalje.
Iskreno, ne razumem zašto nekrštena osoba treba da ide u crkvu da zapali sveće i da se krsti. Objasnite mi značenje ovih radnji? Sigarera V.I.P. 04/07/11 23:08 Božji hram je otvoren za sve. Gospod se neće protiviti. Ovo je prvi put da svi dolazimo nekršteni, zar ne? Postoje molitve za nekrštene. Autorica se može moliti za svoju djecu i muža. Sveštenici uglavnom imaju pozitivan stav prema činjenici da je u Hram došla nekrštena osoba. Po njihovom mišljenju, on je došao Bogu. I ovo je dobro ako ste prvi put odlučili da odete u hram i imate pitanja. Možda ste sada na putu koji vodi do hrama.

—Može li se moliti i paliti svijeće za zdravlje ili pokoj nekrštenih?

protojerej ANDREJ EFANOV
Dobar dan! Naravno, niko ne može zabraniti takvu molitvu. I zašto to zabraniti? Ako vas srce boli za osobom, zašto se onda ne molite?
Svijeća je simbol žrtvovanja i ne treba tome pridavati veći značaj nego što zapravo jeste. Staviti rez i ne moliti je isto kao uvrnuti svjećice u motor, upaliti motor i ne ići nikuda. Nema svrhe.

U crkvi ne predaju beleške za Liturgiju o nekrštenim živima i ne mole se za nekrštene mrtve... Ali razlog je jednostavan - hrišćanska zajednica se ne može naterati da preuzme takav molitveni rad. Ali privatna molitva za takve nije zabranjena. Bog vas blagoslovio!

-Dobar dan, oče. Zaista želim da se moj muž krsti. Da li je moguće doći s njim u crkvu, samo da vidim, možda će razmisliti o tome?

jeromonah MAKARIJ (MARKIŠ)
Naravno, moguće je - i potrebno, ako mu to ne smeta. Istovremeno, trebamo mu ponuditi dobre knjige, časopise, razgovore i predavanja za one koji traže put ka Gospodu. Naći ćete ih na ovoj stranici. I čitajte ih i slušajte zajedno.

- Neću da se krstim. S poštovanjem se odnosim prema pravoslavnoj vjeri, kao prema vjeri mojih predaka i mog naroda, ali sam i sam daleko od toga.
A onda sam nedavno otišla u crkvu (u suknji, marami i nisam se krstila). Stajala je, razmišljala o večnom i izašla. Ne isključujem da ću se morati vraćati u budućnosti.
Mogu li samo ići u crkvu? I da li treba da se krstim pri ulasku?
+++U crkvi se možete krstiti i ne samo na ulazu, ako imate takvu potrebu. Takođe možete prisustvovati bogosluženjima, samo na Božanskoj Liturgiji na Liturgiji vernih, ne možete biti prisutni na Liturgiji vernih, a tokom Svete Liturgije sveštenik će reći „Odlazite katihumeni“ i svi nekršteni treba da napusti crkvu, pa ovo su neka pravila bogosluženja, ali ih treba poštovati, a možeš prisustvovati ostalim službama od početka do kraja, paliti sveće, ne znam za to, mislim da neće biti velika stvar ako imate dobre namjere.

Nedavno sam bio u Pskovsko-Pečerskom manastiru. A kad sam ja bio tamo, ljudi su pitali da li je moguće da nekrštena osoba pali svijeće i moli se - definitivno su rekli da je moguće. I neophodno je. Jer Bog voli svakoga i raduje se svakome ko mu dođe. Možda će kasnije ova osoba postati vjernik, možda ne, ali još uvijek nije lišena komunikacije sa Bogom ako ide u Hram bez nečistih misli!

Svi zahtjevi su uslišani, jer nas je Gospod stvorio na svoju sliku i priliku. I nije on taj koji se okrenuo od nas i ne čuje, nego ga mi u grijesima svojim ne vidimo i ne čujemo. Samo u crkvi ne naručuju službe za nekrštene, već se moraju moliti kod kuće, jer im je naša molitva možda jedini SPAS.

Da li je moguće da nekršteni idu u crkvu? Ovako je duhovnik odgovorio na ovo pitanje: „Nekršteni mogu posjetiti hram, slušati jevanđelje i njegovo tumačenje. Inače, kako će znati za Boga? Ali nakon toga, u određenom trenutku liturgije, moraju napustiti hram. Ako žele puninu crkvenog života, neka se krste. Odlazak u crkvu nam pomaže da postanemo drugačiji, da postanemo nova osoba. A bez crkve to je nemoguće. Sva priča o dobroti i istini bez Boga je prazno brbljanje”...

Bog je Ljubav, On je kao sunce - sija za sve, i dobre i zle, i za vernike i za nevernike, i svako mu je dragocen, svima želi spasenje.

Pročitajte više ovdje Anonimno 04/08/11 09:15 Šta mi značite? gde sam napisao da nekršten ne može da ide u crkvu? Sigarera V.I.P. 04/08/11 13:19 “Šta mi značiš?”
- Evo ovoga: „Iskreno, ne razumem zašto bi nekrštena osoba trebalo da ide u crkvu da zapali sveće i da se krsti. Objasnite mi značenje ovih radnji?” Anonimno 04/08/11 13:39 Pitanje je bilo za autora. Štaviše, vaš link se odnosi na nešto sasvim drugo. Nisam napisao ni riječ da nekršteni ne idu u crkvu. Naučite da razumete ono što ste pročitali Sigarera V.I.P. 04/08/11 14:58 Naučite da izrazite svoje misli tako da vas razumeju. A za to morate pravilno postaviti znakove interpunkcije. Do sada dobijate nešto poput: „Izvršenje se ne može pomilovati“. Anonimno 04/09/11 01:13 je li to sve? Anonimno 04/09/11 13:22 Želite li nekoga naučiti? Pa, svako se drugačije sprema za Uskrs... Sigarera V.I.P. 04/09/11 13:23 Učenje je svjetlo, neznanje je tama. Anonimno 04/09/11 15:19 “u mnogo mudrosti ima mnogo tuge; a ko povećava znanje, povećava tugu" [Eccl. 1, 18] Sigarera V.I.P. 04/09/11 22:29 “Ne razumijem zašto nekrštena osoba treba da ide u crkvu”
“pali svijeće, krsti se” - Jesi li ti sve ovo napisao?
“Objasnite mi značenje ovih radnji? ” - A ovo? Mislim da vam je odgovoreno na temu. veraya * 04/09/11 15:28 ne, ne ja! TI si ovo napisao! I napisao sam „Iskreno, ne razumijem zašto bi nekrštena osoba IDELA u crkvu DA bi zapalila svijeće i krstila se. Objasnite mi značenje ovih radnji? ”
Ako ne vidite razliku (usput, obratite pažnju na PRAVILNO postavljanje znakova interpunkcije, ovo je veoma važno!) Pa ako ne vidite razliku između „zašto nekršteni ide u crkvu“ i "zašto nekrštena osoba ide da se krsti i pali svijeće", onda ću ti reći da ti ne mogu pomoći)) Sigarera V.I.P. 04/09/11 18:36 Odgovarate na ovaj post i time pokazujete da ne vidite smisao u ovim postupcima nekrštene osobe. Ovaj odgovor pokazuje da niste u pravu. A ovo je odgovor i na pitanje autora i na vaše Anonimno 04/09/11 19:19 Činjenica je da ova zbirka citata ne odgovara na moje pitanje. Postoji - odlazak u crkvu za nekrštenog, postoji - molitva za nekrštenog. I tako dalje. Ali zašto bi nekrštena osoba palila svijeće, krstila se itd. - Ne. Razumijem da ste uradili veliki posao za vas u odabiru ovih veza. Ali oni su apsolutno besmisleni za mene i autora Sigarera V.I.P. 04/09/11 22:20 Nema potrebe. Ali ako duša traži, onda je moguće. Autor je kršten. A tako što djecu vodi u crkvu prije nego što ih krsti, može ih predstaviti, pokazati im šta i kako, objasniti. Štaviše, kao pravoslavna majka, ona svoju djecu mora upoznati sa pravoslavljem.
Svijeća je žrtva Bogu, a znak križa je potvrda vjere u Boga, njegovo trojstvo. Odnosno, odrasla osoba, ako je VEĆ vjerovala i svjesno želi da se krsti (čak i ako još nije krštena), prije krštenja već može zapaliti svijeće i prekrstiti se. Anonimno 04/12/11 17:40 Da li su autorova djeca već vjerovala i svjesno žele da se krste? Ili predlažete da ih autor krsti protiv volje njihovog oca?
PS Pa, barem su priznali da su vaši linkovi besmisleni, jer "nema potrebe" za Sigarera V.I.P. 04/12/11 22:54 -Ne preporučujem protiv vaše volje, morate ubediti.
-Roditelji krste svoju djecu i ne čekaju da odrastu i postanu vjernici. (Šta ide okolo dolazi okolo)
-Linkovi su korisni autoru ako ne i vama. Razumijem da vam neće biti od koristi.
P.S. Autor je kršten. Kao pravoslavna majka, mora dati sve od sebe da ubijedi muža, krsti svoju djecu i odvede ih u pravoslavlje. Nevenčani brak je takođe greh. A pošto muž nije kršten, onda naravno ni brak nije venčan. Uključujući, ona sama mora stalno da priznaje o tome. Grijesi se gomilaju jedan za drugim kao gruda snijega.

Imam utisak da se niste potrudili ni da pročitate post koji je pokrenuo svu gužvu.
-Zašto paliti svijeće za nekoga ko nije kršten - Jer Bog voli svakoga i raduje se svakome ko mu dođe? Možda će kasnije ova osoba postati vjernik, možda ne, ali još uvijek nije lišena komunikacije s Bogom.
-Zašto da se krsti nekome ko nije kršten -Ako duša traži, zašto ne? Majka koja će krstiti svoju decu, a ona više nisu bebe, treba da počne da uči od osnovnih stvari, pogotovo ako se samo krštenje odlaže, kao u ovom slučaju, voljom oca. Anonimno 04/13/11 09:27 ovo niste pročitali))) autorka neće krstiti svoju decu, jer je njen muž protiv toga. Ovakva pitanja se rješavaju PRIJE braka.
Zašto je grijeh živjeti neoženjen? gde ovo piše?
A ako ste nešto napisali autoru, onda ste morali da odgovorite ispod NJENE objave. Uložio si svu svoju snagu u raspravu sa mnom)) Sigarera V.I.P. 13.04.11 15:21 Da bismo izrazili svoju vjeru u Isusa Krista, našeg Spasitelja, nosimo krst na tijelu, a za vrijeme molitve desnom rukom prikazujemo znak krsta ili pravimo znak krsta ( prekrstimo se). Da bismo napravili znak krsta, savijamo prste desne ruke na ovaj način: prva tri prsta (palac, kažiprst i srednji) savijamo zajedno sa njihovim krajevima ravnim, a zadnja dva (prsti i mali prst) savijamo kako bi dlan.

Prva tri skupljena prsta izražavaju našu vjeru u Boga Oca, Boga Sina i Boga Duha Svetoga, kao suštinu i nedjeljivo Trojstvo, a dva prsta savijena na dlanu znače da je Sin Božiji, po svom silasku na zemlju , budući da je Bog, postao je čovjek, odnosno podrazumijevaju dvije Njegove prirode - Božansku i ljudsku.

Krsteći se, sklopljene prste stavljamo na čelo - da posvetimo svoj um, na utrobu (trbuh) - da posvetimo svoja unutrašnja osjećanja, zatim na desno i lijevo rame - da posvetimo svoju tjelesnu snagu.

Znak križa nam daje veliku moć da otjeramo i pobijedimo zlo i činimo dobro, ali moramo imati na umu da se križ mora polagati pravilno i polako, inače neće biti slike križa, već jednostavno mahanje ruku, kojoj se samo demoni raduju. Nepažljivim izvođenjem znaka krsta pokazujemo svoje nepoštovanje prema Bogu – griješimo, ovaj grijeh se zove bogohuljenje.