Samostan Serafim-Znamensky Skit eparhijski samostan. Serafimo-Znamenski skit je posebno sveto mesto ... Serafim-Znamenski skit manastir

DOMODEDOVO, 7. februara 2018., DOMODEDOVSKIE VESTI - Nedaleko od bučnog Domodedova nalazi se jedan od bisera ruske arhitekture ranog XX veka - skit Serafimo-Znamenski. Njegovo osnivanje i izgradnja vezana je za jednu od najneverovatnijih žena 20. veka - šegumen Tamar (Mordžanova). O manastiru, neraskidivoj duhovnoj vezi Gruzije i Rusije, kao i o sudbini ove žene, ispričaće dopisnik publikacije "Domodedovskie Vesti" Aleksandar Iljinski.

Zemaljski raj

Manastirski kompleks kao da je izrastao iz okolne prirode u blizini Moskve, pokazujući savršenu i nevjerovatnu rusku ljepotu rijetkom posjetiocu. Činilo se da ova ljepota potječe sa slika Vasnetsova ili Nesterova. Dovoljno je vidjeti skit Serafimo-Znamensky jednom da se zauvijek zaljubite u ovo mjesto. Obrastao u borovu i brezovu šumu, manastir je ljeti zatrpan cvijećem. A zimi, bjelina blistavog snijega i plave sjene snježnih nanosa naglašavaju strogu arhitekturu manastira. U bilo koje doba godine, skit je slika zemaljskog raja. I podsjeća svakog od onih koji dođu ovamo, na Rajski Raj.

Borova šuma zaklonjena od vreve i vreve vječne žurbe manastirskog kompleksa, od bijele cigle u staroruskom stilu. U njenom centru, izgrađena po projektu arhitekte Alekseja Ščuseva, uzdiže se najlepša spratna crkva sa četvorovodnim krovom, rađena u tradiciji arhitekture 17. veka. Osvetljeni šator crkve krunisan je toboganom od 32 ukrasna kokošnika i obojenom keramičkom kupolom sa strogim krstom. Mala veličina crkve vara. Sadrži dvije hramske sobe. Gornja crkva je osvećena u čast Serafima Sarovskog i ikone Bogorodice "Znak". Veliki lučni prozori i mnoštvo malih prozora smještenih na šatoru ispunjavaju prostoriju svjetlošću i stvaraju radostan osjećaj prostora i leta.

Alexander ILYINSKY / DIAMO

Donji podrumski hram, prvobitno zamišljen kao grobnica i napravljen u gruzijskom stilu, okružuje hodočasnika sumrakom i posebnom molitvenom udobnošću. Posvećena je ravnoapostolnoj Nini, prosvjetiteljici Gruzije. Vani, prema projektu arhitekte Leonida Streženskog, skit je okružen četvrtastom ogradom u kojoj je složeno izgrađeno dvanaest ćelija. Nasuprot ulazu u hram nalaze se ulazne kapije u manastir – sveta vrata sa zvonikom.

Kažu da je arhitektura harmonija proporcija. Ako je to tako, onda je skit Serafimo-Znamensky iznutra i izvana jednostavno idealan po svojoj ljepoti i arhitektonskoj uklopljenosti u okolnu prirodu. Istorija ovog Bogom blagoslovenog mesta neraskidivo je povezana sa neverovatnom ženom koja je nedavno proslavljena u domaćinu novomučenika i ispovednika Rusije - Šegemonije Tamarije (Mordžanova).

Princeza koja je postala časna sestra

Činilo se da Tamara Aleksandrovna Mardžanišvili, rođena 1868. godine u gruzijskoj kneževskoj porodici, čeka sretan brak, ugodan život i nevolje oko brojne djece. Mladići iz najboljih gruzijskih porodica pogledali su šarmantnu djevojku. Ali Bog je presudio drugačije. Tamara nije tražila zemaljsku sreću, već nebesku. U mladosti je čula poseban poziv od Boga, ostavila iza sebe bogatstvo i svjetovne radosti da bi 1889. postala redovnica Juvenalija. Pred nama je tajna skrivena u dubinama ljudskog srca od znatiželjnih očiju. No, očigledno je da je cijeli njen prethodni život bio samo priprema za takav korak. Brzi duhovni rast časne sestre Juvenalije počeo je do stepena jedinstva sa Hristom. I vrlo brzo su ovi duhovni darovi ljubavi, milosrđa, duševnog mira i vatrene vjere postali očigledni onima oko sebe. Za podvige molitve, visinu i čistotu duhovnog života 1902. godine postavljena je za igumaniju manastira Bodbe, jednog od najvećih manastira pravoslavne Iverije. Čitav njen život neraskidivo je povezan s posebnim poštovanjem velikog ruskog sveca - Serafima Sarovskog, ljubavlju poštovanja prema kojoj je igumanija Juvenalija nosila do posljednjeg daha. Matushka se odlikovala svojom ozbiljnošću, efikasnošću i besprijekornom privrženošću visokim kršćanskim vrlinama. U to vrijeme Gruzija je bila nemirna. Godine 1907. izvršen je oružani napad na opaticu Yuvenaly. Svrha pljačkaša bio je novac manastira Bodbe, ali je manastirska kočija, izrešetana mecima, uspela da pobegne iz zasede. Igumanija je čudom ostala živa. A deset dana kasnije crkvene vlasti su je prebacile u Moskvu.

Bomotherova naredba

Za časnu sestru, naviknutu na duhovnu tišinu i kontemplativni život, Majka Stolica je, sa svom svojom metropolitskom neslogom i vrevom, postala duhovno mučenje. Počela je da traži prilike da se preseli na mirnije mesto.

Ali upravo u tom trenutku dolazi do prekretnice u njenoj sudbini. Tokom molitve, ona dobija zapovest od same Kraljice neba da osnuje mali samostan. Ali nikad se ne zna kome će se svideti! Budući da je duhovno trezvena i tuđa uzvišenosti, igumanija Juvenala traži savet od velikih ispovednika tog vremena - Alekseja Zosimovskog, Anatolija Optinskog i Gabrijela Sedmijezerskog. I oni, bez riječi, neočekivano podržavaju inicijativu četrdesetogodišnje časne sestre.

skit Serafimo-Znamensky

A onda počinje nemoguće. Dobrotvori dolaze kod nepoznate provincijske igumanije, spremne da ulože velika sredstva u izgradnju. Nalazi se na pogodnom mjestu u okrugu Podolsk, 36 versta od Moskve, u šumi u blizini stanice Vostryakovo. Na ovom zemljištu trebao je proći krak Paveletske željeznice. U poslednjem trenutku, železnička kompanija neočekivano prodaje zemljište i pomera gradnju pet kilometara istočno. Dozvolu za izgradnju skita daje Sveti sinod, najviši organ crkvene vlasti. Čuveni moskovski arhitekti Shchusev i Strezhensky, oduševljeni mogućnošću utjelovljenja slike nebeskog grada Jerusalima u kamenu, razvijaju detaljan projekat u najkraćem mogućem roku.

Konačno, velika kneginja Elizaveta Fedorovna Romanova, osnivač Marfo-Mariinskog manastira, aktivno učestvuje u stvaranju skita. Ljubav prema Svetom Serafimu Sarovskom zauvek je spojila ove dve različite žene.

Prvi kamen u temelj Serafimo-Znamenskog skita položen je 27. jula 1910. godine. Izgradnja je završena u septembru 1912. Obred osvećenja novostvorenog manastira obavio je mitropolit moskovski Vladimir (Bogojavlenski). U skit su se naselile 33 časne sestre - prema broju zemaljskih godina Isusa Hrista. Život su proveli u radu, molitvi i samoći. Bogosluženje se obavljalo svakodnevno. Spoljašnja simbolika i unutrašnja povelja skita osmišljeni su tako da prate evanđelske riječi: „Tražite najprije Kraljevstvo Božje i njegovu pravednost“. Duhovnu podršku novom manastiru vršili su najpoznatiji sveštenici tog vremena - episkop Arsenije (Ždanovski) i episkop Serafim (Zvezdinski). A 1915. godine dogodio se posebno značajan događaj u duhovnom životu igumanije Juvenalije. Bila je postrižena u Veliku Šemu sa imenom Tamar. Velika shema je za majku Tamaru značila najpotpunije, krajnje otuđenje od svijeta i njegovo odbacivanje radi sjedinjenja s Bogom. Sve njene misli i duhovni porivi bili su sada usmjereni samo na jednu stvar - neprekidnu molitvu. Život je postao život. Pod imenom Tamar ostala je u istoriji Domodedovskog kraja. Pod ovim imenom ući će u svece Gruzijske i Ruske pravoslavne crkve.

Godine teških vremena

Teško vrijeme građanskih nemira nije zaobišlo skit Serafimo-Znamensky. Godine 1924. zatvorena je, a 1934. godine časne sestre su zajedno sa igumanijom uhapšene, zatvorene, a potom deportovane u Sibir. Nakon zatvaranja, bolnica Zaboryevskaya smještena je u manastir, koji je postao najbolji u okrugu. Šezdesetih godina postojao je pionirski kamp, ​​a zatim - rekreacijski centar. Postepeno su zgrade počele da propadaju, a teritorija - u pustoš.

Osnivačica manastira, shimonahinja Tamar, na zahtev svog brata Konstantina, poznatog sovjetskog reditelja i pozorišnog reformatora, puštena je iz izbeglištva 1934. godine da umre u Moskvi. Uprkos fizičkoj slabosti od tuberkuloze koju je zaradila u zatvorima, duhovna veličina i ljepota majčinog duha ostala je nepromijenjena. Štaviše, činilo se da je ovaj unutrašnji sjaj tokom godina dobijao snagu. Ona je sve - postala je molitva i ljubav prema ljudima i Bogu. Ovako ju je vidio umjetnik Pavel Korin. Nekoliko dana pre smrti časne sestre uspeo je da dovrši portret „Šeigumenje Tamar“, dobro poznat našim savremenicima i koji se sada nalazi u muzeju umetnika. Matuška je mirno umrla u junu 1936. u maloj kući u blizini stanice Pionerskaja bjeloruske željeznice i sahranjena je na njemačkom groblju u Moskvi. Većina sestara manastira Serafim-Znamenskaya bila je represirana. Streljani su episkop Arsenije, velika kneginja Jelisaveta Fjodorovna i episkop Serafim.

ponovno rođenje

Napušteni i oronuli manastir je 1999. godine prenet Pravoslavnoj crkvi. Radovi na renoviranju su sada završeni. Skit Serafimo-Znamensky, pod rukovodstvom igumanije Inokentije (Popove), zaživeo je duhovni život i ponovo oduševljava hodočasnike čudesnim stapanjem arhitekture sa prirodom u blizini Moskve, blagom pravoslavlja i posebnom tišinom koja je tako neophodno u našem vremenu. Sveti sinod Gruzijske pravoslavne crkve je 22. decembra 2016. godine doneo odluku o kanonizaciji osnivača manastira Šejhumena Famarija. Iverska pravoslavna crkva je bratska za Rusku crkvu. I zato je 28. decembra 2017. na sastanku Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve doneta odluka da se ime ispovednice Tamare (u ruskoj transkripciji - Mordžanova) uvrsti u zvanične mesece. Datum njenog molitvenog sjećanja je 23. jun.

Igor MOISEEV / DIJAMO

8. februara u Serafimo-znamenskom skitu biće služena Sveta Liturgija kojoj će prisustvovati svo sveštenstvo Domodedovskog dekanata. A nakon Liturgije održaće se prvi svečani moleban posvećen novoproslavljenoj svetoj ruskoj i gruzijskoj crkvi Famarija (Mordžanova). Bogata duhovnošću i tradicijom, domodedovska zemlja pronašla je novog sveca. Ovo ne može a da ne raduje!

Adresa: Moskovska oblast, okrug Domodedovo, sanatorijum "Podmoskovye", 26

Smernice: do stanice Domodedovo Paveletskaya železnička, zatim autobusom broj 23 do stanice "Selo Bityagovo". Ili autobusima 31, 32, 58 do sela Zaborye, a zatim hodajte 2,5 km do rekreacijskog centra Neftyanik.

U blizini grada Domodedova, u blizini sela Bityagovo, nalazi se Serafimo-Znamensky Skit, mali manastir. Osnovala ga je 1910. godine igumanija Yuvenalia (gruzijska princeza T.A. Marjanishvili u svijetu, od 1916. šegumenija Tamar, 1869-1936).
Crkva Bogorodičinog znaka i monaha Serafima, sa šatorom od 24 kokošnika koji se uzdižu u ažurnim nivoima. Arhitekta katedrale je A.V. Shchusev. Izgradnja skita trajala je dvije godine, a 1912. godine osveštao ga je mitropolit moskovski i Kolomnanski Vladimir (Epifanije). Svi objekti su rađeni u neoruskom stilu, korektan umjetnički i autorski pristup odredio je ljepotu kompozicije.
1924. godine manastir je zatvoren, bezbožne sovjetske vlasti su tek počele da progone pravoslavnu veru. Na mjestu skita otvorena je bolnica. Godine 1965. otvoren je pionirski kamp i rekreacijski centar fabrike.
Godine 1999. zgrade su vraćene Ruskoj pravoslavnoj crkvi, a 2000. godine počelo je oživljavanje manastira.

Put do sela Bityagovo, južno od Domodedova, veoma je slikovit. Mala i pusta, prolazi kroz gustu šumu i po njoj želite da se vozite beskonačno dugo. Nekoliko kilometara od sela skreće na jugozapad, a drugi, manji, ide na sjever. Nepažljiv putnik možda neće primijetiti ovo skretanje i znak na račvanju, skriven među granama, ali ako ipak obrati pažnju na njega i prođe cestom, vidjet će jednu od najneobičnijih crkava u blizini Moskve s jednako izvanrednom istorijom .

Jednom davno, kao taj nepažljivi putnik, i ja sam prolazio kroz ova mjesta da se kupam u rijeci Rožajka, a nisam vidio ni tu ploču ni sam hram. Tim više je bilo iznenađenje kada sam na internetu pronašao nekoliko fotografija zabačenog i veoma lepog šumskog manastira, a gledajući kartu odjednom sam otkrio da sam već nekoliko puta bio bukvalno pola kilometra od ovog mesta. Ne odlažući stvar na neodređeno vreme, spakovao sam se i otišao da popunim prazninu u svom znanju o moskovskoj oblasti.

Skit bi, po definiciji, trebao biti osamljeno mjesto u divljini, prebivalište pustinjaka i pustinjaka. Dobro sam poznavao skitove na Soloveckim ostrvima - sigurno skriveni u šumama, u potpunosti su odgovarali ovim karakteristikama. Druga stvar je moskovska regija, pa čak i bliža - kakav skit može biti? Mislio sam. Ali sve moje sumnje su se brzo raspršile čim sam stigao tamo.

Sve zgrade skita i crkva nalaze se na niskom brežuljku usred stoljetne šume - ogromni borovi rastu doslovno nekoliko metara od zidova.

Malo je ljudi u blizini, tačnije, skoro da ih nema. Put se ovdje završava, selo je ostavljeno po strani, a turiste na rijeci, koja teče oko kilometar od skita, ne vide se i ne čuju. Šetajući teritorijom, vidio sam samo nekoliko parohijana i časnu sestru (Serafimo-Znamensky skit je mali samostan).

Hram impresionira svojom neobičnom arhitekturom. Visoki šator, okrunjen sa dvadeset četiri kokošnika, usmjeren je kao svijeća u nebo.

Šatorski tip hramske konstrukcije bio je rasprostranjen u Rusiji u 16.-17. stoljeću, ali u ovom slučaju prvi kamen u temelj skita položen je relativno nedavno - 1910. godine. Organizatori su želeli da stvore prelepu sliku Nebeskog Jerusalima, a arhitekta Aleksej Viktorovič Ščusev je to dobro uradio - izgradio je hram u najboljim tradicijama drevne ruske arhitekture.

Nedaleko od zidova hrama nalazi se mala njegovana bašta i prelepa bašta sa cvećem.

Oko skita se uzdiže impozantan kameni zid koji formira kvadrat. Svaka od strana je jednaka trideset i tri metra - prema broju godina zemaljskog života Hristovog. Inače, ranije su u ovom malom manastiru po povelji bile trideset i tri sestre. U zid su ugrađene male kućice-ćelije - ukupno dvanaest, po broju apostola. Svaka ćelija nosi ime svog apostola.

Kao što vidite, sve u skitu je na svom mestu i ima svoje značenje. Čak ni dvadeset četiri kokošnika koji krunišu hram nisu napravljeni slučajno, već prema broju apokaliptičkih staraca, koji, zauzvrat, simbolizuju pobedu dobra nad zlom i neprekidnu molitvu koja ide ka Gospodu danonoćno - dvadeset -četiri sata. Nesumnjivo je da su osnivači skita takvom simbolikom željeli dati još veću svetost svom stvaranju. Ali, kao što ćete uskoro shvatiti iz kratke istorije date u ovom kratkom članku, skit Serafimo-Znamenski već je jedno od onih posebnih svetilišta ruske zemlje, za koje, nažalost, još malo ljudi zna.

Tamara Aleksandrovna Marjanišvili rođena je 1868. godine u Kvareliju u gruzijskoj kneževskoj porodici, dobila je dobro svetovno vaspitanje i obrazovanje. Nakon što je do dvadesete godine izgubila roditelje, utjehu i utjehu pronašla je u zidinama samostana Bodbe, jednog od najvećih manastira u Gruziji. Kad se našla pod njegovim svodovima, odmah je osjetila da je tu njeno mjesto. Nagovaranje njenih rođaka, zabrinutih za ispravnost puta koji je izabrala, nije imalo efekta.

Došavši u manastir kao mlada iskušenica, nekoliko godina kasnije Tamara je postrižena pod imenom Yuvenaly, a 1902. godine, zbog svojih molitvenih podviga, čistote i visine duhovnog života, postavljena je za igumaniju manastira Bodbe, koji je u tada je imala 300 sestara i dvije ženske škole. Mladoj majci nije bilo lako prihvatiti tako visoku funkciju i čak je htela da to odbije. U tom trenutku ju je svojim blagoslovom učvrstio Jovan Kronštatski, kome je Juvenalija došla zajedno sa ostalim iskušenicima. Više od dve decenije starac joj je predviđao da postane igumanija u tri manastira i da bude postrižena u veliku shimu.

Godine 1905., protiv svoje volje, Juvenalija, po novom imenovanju Sinoda, odlazi u Moskvu da postane igumanija Pokrovne zajednice sestara milosrdnica. Tri godine kasnije, tokom hodočasničkog putovanja u Sarov - domovinu Svetog Serafima Sarovskog - tokom molitve kod ikone Bogorodice "Znamenje", javlja joj se Majka Božija i poziva da se osnuje skit za više usamljenički život "ne samo za sebe, već i za druge".

U početku, shvaćajući to kao iskušenje, Juvenalija se ne usuđuje da postupi sama i odlazi po savet nekolicini poznatih staraca: ocu Anatoliju iz Optinske isposnice, pustinjaku ocu Aleksiju iz skita Zosima i upravniku Trojice-Sergije. Lavra - Otac Tobija. I od sva tri dobija blagoslov za izgradnju skita.

Izgradnja je trajala dvije godine. Mjesto je odabrano u okrugu Podolsk, 36 versta od Moskve, u šumi blizu stanice Vostryakovo. Odjednom su se pojavila sredstva za izgradnju i učešće takvih ljudi kao što je princeza Elizabeta Feodorovna. Hram je osvećen u čast monaha Serafima Sarovskog i ikone Bogorodice „Znak“. Otuda i naziv skita - Serafim-Znamensky. Mitropolit moskovski Vladimir lično je osveštao novostvoreni manastir. Ispod hrama je podignuta crkva u stilu gruzijskog pravoslavlja u čast Svete ravnoapostolne Nine, prosvetiteljke Gruzije, čije mošti počivaju u manastiru Bodbe.

1916. godine, sa blagoslovom mitropolita Makarija, igumanija Juvenalija je postrižena u veliku shimu - najviši stepen monaštva - sa imenom Tamara. Mali samostan na čijem je čelu nastavio je da živi svojim skromnim i pravednim životom sve do 1924. godine, kada boljševici odlučuju da ga ukinu i opljačkaju, a zatim pretvore skit u bolnicu, zatim pionirski logor i rekreacijski centar fabrike Krypton.

Od tog trenutka u svijetu počinje djelovati samostan prerušen u artel. Majka Tamara, 10 sestara i sveštenik nastanjuju se u blizini Moskve u selu Perhuškovo, gde nastavljaju svoj monaški podvig. 1931. su uhapšeni, zatvoreni, a majka Tamara poslata u progonstvo u Sibir. Odatle ona piše sljedeće redove: „Drago mi je što sam dobila čašu testiranja jaču od moje djece. Sve što se dešava godinama, ceo život - zar nije čudo?!"

Zahvaljujući zagovoru njenog brata Konstantina, poznatog sovjetskog pozorišnog reditelja, progonstvo majke okončano je 1934. godine. Iz Sibira se vratila teško bolesna od tuberkuloze i nastanila se u maloj kući nedaleko od stanice Pionerskaja beloruske železnice.

Nekoliko dana prije njene smrti, umjetnik Pavel Korin završio je portret Sheigumenya Tamar, koji je kasnije postao jedno od njegovih najvećih djela. Uspeo je da sagleda i prenese skrivenu lepotu duha askete. Upravo je ovaj portret, zajedno sa dvadeset osam drugih, inspirisao umetnika da stvori grandiozno koncepcijski i veličinom platna „Odlazak iz Rusije“, koje nikada nije stigao da završi. Ali sam Pavel Korin nikada nije vjerovao u konačni odlazak Svete Rusije, u nestanak pravoslavne duhovnosti. Strastveno je verovao: „Rusija je bila, jeste i biće. Sve lažno i iskrivljeno njegovo pravo lice može biti, doduše, dugotrajna, iako tragična, ali samo epizoda u istoriji ovog velikog naroda. I kao da potvrđuje njegove riječi, skit Serafimo-Znamensky se ponovo koristi za svoju pravu svrhu već više od petnaest godina. Kao nekad, ovdje se svakodnevno održavaju službe, sestre žive, rade i mole se. Ipak, u blizini teče brza rijeka i borova šuma šušti na vjetru...

Koordinate skita Serafimo-Znamensky: 55°23"13"N 37°44"59"E

Datum objave ili ažuriranja 15.12.2017

Serafimo-Znamensky ženski manastir.

Adresa skita Serafimo-Znamensky: Moskovska oblast, Domodedovski okrug, s. Bityagovo
Kako doći do skita Serafimo-Znamensky.
Javni prevoz: od železničke stanice Paveletsky do stanice Domodedovo, zatim autobusom broj 23 do sela. Bityagovo ili autobusi br. 31, 32, 58 do s. Ograda, zatim pješice 2,5 km (ne dolazi do sela Bityagovo 500 m).
Red vožnje autobusa - na korisnim linkovima.
Pogledajte sve manastire moskovske regije na Yandex mapi.

Skit Serafimo-Znamensky osnovala je 1910. godine igumanija Yuvenalia (u svijetu princeza T.A. Mardzhanishvili, od 1916. šegumen Tamar), osnovana je 1910. godine.

Izgradnja skita trajala je dvije godine. Skit je 1912. godine osveštao mitropolit moskovski i kolomnski Vladimir (Bogojavlenski).

1999. godine zgrade Serafimo-Znamenskog skita vraćene su Ruskoj pravoslavnoj crkvi. A 2000. godine ovaj vjerski centar je oživljen kao skit, tj. mali samostan.

Dolazeći u naše dane u skit Serafimo-Znamensky, možete vidjeti hram u čast ikone Bogorodice "Znam" iu ime monaha Serafima Sarovskog, u podrumu se nalazi grobnica sa tron svete ravnoapostolne Nine. (Ovog svetitelja je osnivač manastira posebno poštovao.) U skit bije neimenovani poštovani izvor.

Skit Serafimo-Znamensky je nesumnjivo zanimljiv sa arhitektonske, umjetničke i planske pozicije. Jedinstveni projekat kompleksa skita kreirao je arhitekta L.V. Stezhensky. Kompleks skita je kvadratnog tlocrta, u njegovom središtu se nalazi spratni hram na kat, koji ima ulogu dominantne nebodera. Kuće ćelija su simetrično postavljene duž perimetra praznog zida od cigle, sačuvano je devet od 12 zgrada. Objekti u kompleksu skita su uglavnom zidani, neožbukani, a njihovi dekorativni elementi su istaknuti bjelinom. U sklopu skita Serafimo-Znamenskog, pored crkve Znamena i Serafima, sačuvane su dvije vrste ćelija i izvan skita - kuća sveštenika i kuća sveštenstva.

Jednospratna drvena sveštenička kuća nastala je pod uticajem secesijske arhitekture.

Hram u čast ikone Bogorodice "Znak" i u ime Svetog Serafima Sarovskog je najoriginalnija građevina u kompleksu skita, u kojoj su prerađeni ukrasni motivi moskovske i pskovsko-novgorodske arhitekture. stilu Art Nouveau. Hram od crvene cigle ima volumen u obliku krsta, okrunjen je vitkim šatorom svjetlosti sa četiri reda kokošnika. Evo trona u gornjoj crkvi u čast ikone Bogorodice Serafima-Ponetajevskog i monaha Serafima Sarovskog; u suterenu hrama nalazi se donji hram-grobnica sa tronom u čast sv. ravnoapostolne Nine (ovaj hram svojim izgledom podsjeća na katakombni hram prvih stoljeća kršćanstva).

Jednokatne ćelije jednake veličine su okrenute prema unutrašnjosti teritorije skita, razlikuju se po broju stambenih prostorija i mogu se ocijeniti kao dvije vrste ćelija. U jednom slučaju u njihovoj dekoraciji prevladavaju motivi stiliziranog ruskog kokošnika, au drugom moderni oblici.

Tokom sovjetskog perioda izgubljene su Svete kapije, dio ograde, ćelijske zgrade, neke zgrade su obnovljene.

Mnogo je značajne simbolike u izgledu skita i vizuelnom izgledu njegovih zgrada. Dakle, ograda skita je zamišljena kao kvadrat od 33 sažena - u znak sećanja na 33 godine zemaljskog života Isusa Hrista.Hram skita u čast ikone Bogorodice "Znak" ima 24 kokošnika. , prema broju od 24 apokaliptička starca. U ogradi oko hrama bilo je 12 malih kućica-ćelija - prema broju od 12 apostola - svaka od ovih ćelijskih zgrada bila je posvećena jednom od ovih apostola. U skitu je trebalo da žive samo 33 sestre - prema broju godina zemaljskog života Isusa Hrista.

Koristeći materijale iz knjige "Manastiri Moskovske oblasti".

Muzej posvećen shigumeneniya Thamari, osnivaču i prvoj igumaniji malog manastira, može se nazvati jednim od najatraktivnijih i najnaseljenijih mjesta skita ili, kako su ga još za života majke s ljubavlju zvali, skitočke. Ovdje je dobro razgovarati sa sestrama o duhovnim temama - sama atmosfera pomaže i raspolaže. Dobro je dovesti goste ovdje i pokazati im relikvije drage srcu.

Imamo knjige koje je mati Tamara čitala kada je vrlo mlada došla u manastir Svete ravnoapostolne Nine u Bodbyju”, rekla je igumanija Inocentija. - Igumanija manastira Bodbe u Gruziji u to vreme bila je igumanija Juvenalija (Lovenetska). Princezu, koja je rano ostala siroče, prihvatila je kao majka. I poklonila joj je knjige svetog Ignjatija (Brjančaninova) sa sopstvenim natpisom, poželevši da devojka koja je težila zajedništvu sa Bogom voli ovog pisca kao što je volela njega. Matuška Juvenalija je takođe poželjela početniku da je ova čudesna svetica vodi kroz život.

Prema riječima sadašnje igumanije skita Serafimo-Znamensky, ove neprocjenjive relikvijalne knjige sadrže bilješke same majke Famari. Nedavno su sestre odlučile da štampaju beleške hronološkim redom. Isprintali su ga i vidjeli: posebno istaknuta mjesta u tekstu ili odgovor u dvije-tri riječi na neku misao, poučavanje tako snažno, uvjerljivo odražavaju visoku duhovnu strukturu Šegemonije Tamare! Odnosno, rezultat ovog rada za vrijedne sestre pokazao se plodonosnim i radosnim, što im je još više približilo osnivača njihovog rodnog skita.

Uspela sam da sačuvam majčinu fotelju od karelijske breze, njenu malu komodu i sofu - nastavila je igumanija Inokentija. - Postoje neke lične stvari majke. Na primjer, bijeli apostol i komad šala u kojem je bila u izgnanstvu, gdje se razboljela od tuberkuloze grla.

Priznajem da je ovaj jednostavan komad šala, ova materijalna stvar iz prošlosti, posebno uzbudila dušu. Mnogo toga se prisjetio iz onoga što sam pročitao i tragičnih događaja koji su Rusiju gurnuli u ponor tuge i nepodnošljive patnje. Kraj 19. veka: devojka prelepog glasa, muzički nadarena i sprema se za upis u konzervatorijum, ulazi na ekskurziju u manastir Bodbe i odlazi sa sasvim drugim namerama. Od sada, njeno srce je zauvek sa Bogom. Sada razmišlja samo o jednom: kako da služi Gospodu ovde, u manastiru, gde se nalazi grob svete ravnoapostolne Nine, prosvetiteljke Gruzije. Godinama kasnije, veoma voljena od strane pravoslavnog ruskog naroda, sveti pravedni Jovan Kronštatski simbolično joj predviđa igumaiju na tri mesta i veliku shimu. I zaista, postaće igumanija manastira Bodbe, u kojem se do tada već trudilo oko 300 sestara, zatim - Pokrovske ženske zajednice u Moskvi i početkom 20. veka. - igumanija skita Serafim-Znamensky, koji je stvorila (uz aktivnu pomoć mučenice Velike kneginje Elizabete Feodorovne), koji je postojao 12 godina i zatvoren 1924.

Igumana Tamar, međutim, nije odmah uhapšena nakon što je skit zatvoren. Dozvoljeno joj je da živi na slobodi i tek 1931. odvedena je u Butirku, zatim prognana u Irkutsku oblast, gde je provela tri godine u teškoj klimi za nju. U egzilu nije bilo lekova, tople odeće i obuće, ali šigumenija nije gunđala, već je iz Sibira pisala: „Drago mi je što sam dobio čašu iskušenja više od svoje dece. Ovako i treba da bude... Sve što se dešava godinama, ceo život - zar nije čudo?!

Majka Tamara je stalno prisutna u našem svakodnevnom životu”, rekla je igumanija Inocentia. - Pominjemo je na Liturgiji, često uzdišemo za njom tražeći pomoć, idemo kod nje na Vvedenskoe (Nemačko) groblje u Moskvi. Sahranjena je pored moskovskog starca - svetog pravednika Aleksija Mečeva, čije se mošti sada nalaze u prestoničkoj crkvi Svetog Nikole u Klennikiju. Okupljajući se ovdje, sa majkom Tamarom u ovoj ugodnoj, srcu dragoj sobi-muzeju skita, sestre su svojevoljno ili nehotice bacale pogled na lance koje je nosila. Lanci su izrađeni od metala i teže do tri kilograma. Ovo je krst pravednika.

Moja sagovornica je priznala da kada njeno telo ponekad ne može da izdrži stres - pritisak počne da skače i srce je boli, ona ostaje ovde da prenoći, među relikvijama koje su učvrstile živu tajnu vezu sa ktitorom manastira. A ujutru primećuje da je srce prestalo da boli, a sa pritiskom je sve u redu - jednom rečju, vratila se u normalu!

Želio bih da vam ispričam još jednu neprocjenjivu relikviju muzeja. Ovo je mali drveni sanduk sa kojim je sveštenomučenik Serafim (Zvezdinski), episkop Dmitrovski, bio u izgnanstvu kada je bio „bačen“ sa jednog kraja zemlje na drugi – iz hladnog kraja u sparna mesta. Otvarajući sanduk, Inokentijeva majka je izvadila pismo na više stranica koje je svetac napisao majci Tamari, u kojem je on od milja naziva „majka“, „draga“ i detaljno priča o čudesnom snu na Lubjanki, u kome Gospod mu se ukazao. U Serafimo-Znamenskom skitu, podvižnik vere nalazio je utočište od jeseni 1918. do 1919. Na vrhuncu progona crkve igumanije, Tamara je sklonila episkopa serpuhovskog Arsenija (Žadanovskog), bivšeg igumana Čudova. Manastir Kremlj, a zatim arhimandrit Serafim (Zvezdinski), sagradivši u blizini skita odgajivačnicu sa kućnom crkvom monaha Arsenija Velikog. Godinu i po dana ovi duhovno bliski ljudi živjeli su u polupovučenosti, svakodnevno služeći Liturgiju, baveći se naukom i crkvenim radom. I kopali su krevete i cijepali drva za ogrjev...

Pismo Svetog Serafima majci Tamari objavljeno je u knjizi „Svi ste u mom srcu“, koja se nalazi u biblioteci skita. Ali kakvo uzbuđenje osjetite kada uzmete u ruke papiriće ispisane lijepim sitnim rukopisom i shvatite da se nad njima sagnuo svetac, koji je pretrpio toliku patnju i u isto vrijeme toliko Božje i ljudske ljubavi!