Kuidas muutub inimene sõjas? Inimene ja sõda

(1) Olime siis kahekümneaastased ja korraga neljakümneaastased.

(2) Unistasime naasmisest sellesse sõjaeelsesse maailma, kus päike tundus meile maa peale tõusev pidulik päike

iga päev vastavalt selle regulaarsusele; muru oli rohi, mis oli mõeldud kasvama, olema roheline; laternad - kuiva aprillisillutise valgustamiseks õhtune jalutajate rahvahulk, kuhu lähete kaheksateistkümneaastaselt, päevitunud, tugevad ...

(3) 3a pikk neli aastat sõda, surma tulihinge õlgadel tundes, kustumatu pliiatsiga vaikselt mööda värskeid tuberkleid, millel tahvlitel kirjad, pole me endist nooruse maailma endas kaotanud, vaid oleme küpses kakskümmend aastat ja näis olevat elanud need nii detailselt, nii küllastunud, et neist aastatest piisaks kahe põlvkonna eluks.

(4) Saime teada, et maailm on nii tugev kui ka ebakindel. (5) Saime teada, et päike ei pruugi hommikul tõusta, sest selle sära, soojuse võib pommitamine hävitada, kui horisont on uppumas mustjaslillasse suitsukardinasse. (b) Vahel vihkasime päikest – see lubas lendavat ilma ja seetõttu kaevikusse sukelduvaid junkrite parve. (7) Päike võiks oma valgusega halastamatult paljastada hiljutise pildi lahingust: püssi otsese tabamuse poolt lõhki rebitud surnukehad, keda sa minut tagasi nimepidi kutsusid.

(8) Kes oleks võinud arvata, et ta näeb kunagi valgetes karikakrates, neid armastuse sümboleid, tilka oma sõpra, kes hukkus kuulipilduja tules?

(9) Sõda oli julm ja karm kool. (Y) Me ei istunud kirjutuslaudade taga, vaid külmunud kaevikutes ja meie ees polnud mitte noodid, vaid soomust läbistavad mürsud ja kuulipilduja päästikud.

(P) Sõda on juba ajalooks saanud. (12) Aga kas on?

(13) Üks on mulle selge: ajaloo põhiosalised on Inimesed ja Aeg. (14) Ärge unustage aega - see tähendab, et ärge unustage inimesi, ärge unustage inimesi - see tähendab, et ärge unustage aega. (15) Konkreetses lahingus osalenud diviiside arvu arvutavad ajaloolased ülima täpsusega. (16) Kuid nad ei saa pealt kuulata vestlust kaevikus enne tankirünnakut, näha kannatusi ja pisaraid kaheksateistkümneaastase sureva arstiabitüdruku silmis.

kapsasupp lagunenud kaeviku poolpimeduses, mille ümber sumisevad lõhkevad Saksa tankid, et tunda elu tapava kuulipilduja lõhkemist.

(17) Meie veres pulseerivad nende ajaloos elanud inimeste voolud.

(18) Meie mälu on vaimne ja elukogemus,

kallilt makstud.

(Yu. Bondarev)

Kirjutamine

Tutvusin Suure Isamaasõja osalise, kirjanik Juri Bondarevi tekstiga, milles autor annab edasi sõja läbinud noormehe suhtumist. “Olime siis kahekümneaastased ja korraga nelikümmend aastat vanad,” kirjutab Y. Bondarev. Miks? Arvan, et kuna "sõda oli julm ja ebaviisakas kool", näitas see, et maailm on ebakindel, pani mind tundma "surema tulist hingust", õpetas mind vihkama päikest, vaikselt mööduma kaassõdurite haudadest. Autorile ja ka paljudele tema eakaaslastele tundus, et nelja aastaga on nad kahekümne aastaga küpseks saanud, kuid unistasid rahust, ajast, mil saab lihtsalt elada ja kõik saab selgeks ja lihtsaks. . Veterankirjanik usub, et ellujäänute soontes pulseerivad nende inimeste voolud, kes meie jaoks ajalugu tegid. Ja meie peamine ülesanne on mitte neid unustada. Lõppude lõpuks oli kangelaste käes Võidu lipp ja riigi saatus kujunes nende saatusest.

Nõustun Y. Bondareviga, et ajaloolased kirjeldavad sõja peamisi fakte üldiselt, kuid meil on vaja vaimset ja elukogemust neilt, kes nägid kohutavat sõda, kes läksid käsivõitlusesse, kandsid haavatuid lahinguväljalt. , põhjustasid enda peal tulekahju, luureid, rajasid sideliine, töötasid välja sõjalise operatsiooni plaani. Seda mõistis ka lugusid kirja pannud raamatu “Sõjal pole naise nägu” autor Svetlana Aleksijevitš.

eesliini naised, et säästa neid ajaloo jaoks. Autor usub, et Suure Isamaasõja ajal näitas rohkem kui kaheksasada tuhat naist üles julgust ja kangelaslikkust, kui kaitsesid koos meestega oma kodumaad. Nende suurte naiste saatus oli S. Aleksijevitši raamatu aluseks.

Sõja läbinud noormehe vaimset kogemust kirjeldab luules poetess Julia Drunina, kes "jättis lapsepõlve räpasesse autosse", sest ta ei leidnud endale lähedasemat nime kui Venemaa. Tema luuletused on läbi imbunud armastusest isamaa vastu, usust nõukogude inimeste julgusesse. Just tänu tema luuletustele saame hinnata, kuidas elasid ja mõtlesid need, kes said sõja ajal kaheksateistkümneaastaseks, kes ülikooliraamatu asemel, nagu Y. Bondarev ja Y. Drunina ise, õpetasid elu soomust läbistavatest kestadest. Poetess veenab, et meie rahval aitas lõpuni jõuda ja ellu jääda usk, et riigis on “igavest igavest jõudu”.

Jah, sõda on jultunud ajaloo eriline kangelaslik lehekülg ja me peame meeles pidama neid, kes pakkusid meile rahulikku elu.

Sõja ja sõjalise lapsepõlve probleem

(1) Siin jälle üheksas mai. (2) Järjekordne aastapäev meie kõige ilusamast ja kibedamast pühast. (Z) Jälle lilled ühishaudadel ja mälestusmärkidel, jälle järelejäänud põlvkond, nende lapselapsed ja lapselapselapsed, kellele me selle võidu võlgneme, meenutavad oma sugulasi ja hinda, mida maksime maailma ajaloo kõige kallima võidu eest. maailmas. (4)3a veriseim. (5) Kõige raskem. (6) "Hallide juustega templite juures." (7) Pisaratega.

(8) Mulle jäi silma ühe kommentaatori väide. (9) Tema sõnul ei tunnista paljud rindesõdurid võidupüha: selle eest on makstud liiga kõrget hinda.

(Y) Mulle tundub, et see lihtsalt ei saa olla.

(11) Ja see pole ainult mälestuspäev.

(12) See on võidupüha. (13) Meie riigis käib äge sõda.

(14) Siis nad uskusid, et sõdu enam ei tule.

(15) Kes teadis, kes oleks võinud ette näha, et surnud veteranide asemele tulevad uued, väga noored ja mitte nii? (16) Kes selle eest vastutab? (17) Ja kuidas juhtus, et fašismi võitnud riigi mehed pidid uuesti relva haarama? (18) Jälle kirstud, jälle matused ...

(19) Ma nii väga tahan, et see ei korduks. (20) Ja ma väga tahan ka seda, et kui me lahkume, siis noored mäletaksid, kellele ja mida nad võlgu on.

(21) Aga täna ma sõduritest ei räägi.

(22)0 last.

(23) Kunagi kirjutasin, et meie õuel oli sõjajärgseid lapsi vähe: kolm inimest. (24) Ülejäänud olid sõjaväelased. (25) Neljakümnes – nelikümmend esimene sünniaasta.

(26) Ja neil olid sõbrad – sama vanad. (27) Nad sündisid rahulikus riigis. (28) Paljud pole kunagi näinud ega mäleta oma isasid.

(29) Maya Chudakova-Tomling sündis esimesel mail neljakümne ühel. (30) Juunis lahkus ta isa igaveseks. (31) Ta ei naasnud sõjast. (32) Ja täiskasvanud, seitsmekümne üheaastasel Mayal on endiselt unistus: õitsev heinamaa, mida mööda sõdur tema poole jookseb. (33) Ja ta teab kindlalt, et see on tema isa. (34) Siin nad kohtuvad: isa ja tütar. (35) Millegipärast usun, et isa tuleb tema juurde selles unenäos. (Zb) Vähemalt näeme sind nii...

(37) Ja Rai Volodin ei näinud oma isa. (38) Õigemini, ta ei mäleta. (39) Kui ta lahkus, oli naine poolteist aastat vana. (40) Isa lahkus Novaja tänavalt, hiljem Kablukov. (41) Ja ta jättis oma ema kahe tütre ja ämmaga. (42) Ema töötas õlletehases

de. (43) Sain veidi rohkem kui kolmkümmend rubla. (44) Kaardid: töötavad ja kolm ülalpeetavat.

(45) Aga nad pidasid vastu ... talusid ... jäid ellu. (46) Nad läksid inimeste juurde.

(47) “... Mulle meenus näljane lapsepõlv. (48) Pikad järjekorrad leivale. (49) Ja kui maitsev see oli !!! (50) Must, hästi küpsetatud, krõbeda koorega. (51) Mulle meenus oma isa, keda ma ei tundnud. (52) Muide, tänu internetile leidsin vennaskalmistu, kuhu on maetud tema ja paljud teised. (53) Aristovi küla Rževi lähedal. (54) Külastan seda saiti sageli. (55) SÕDURI SAATUS. (56) Saadan teile foto, mille mu õde saatis rindele ja mis naasis Taškenti koos kirjaga:

(58) Aitäh, aitäh kõige eest.

(59) Aitäh ka sulle, Raechka. (60)3a mälu.

(T. Pertseva)

Kirjutamine

Lugesin teksti, mis on pühendatud sõja ja sõjalise lapsepõlve probleemile. Tasudes oma võlga kõigile rindele minejatele, kes astus välja Isamaa eest, juhib T. Pertseva lugeja tähelepanu sõja ajal kõige vähem kaitstud – laste – tragöödiale. Autor kirjutab, et sõjas kaotavad lapsed oma lähimad inimesed. Nende vaesed emad on sunnitud üksi kandma hoolduskoormat ja seda nälja, hävingu, hirmu enda ja oma laste pärast. T. Pertseva räägib, et rindel hukkunud sõdurite lapsed nägid kogu elu oma isasid unes, sest tundsid kaotusvalu.

Samuti usun, et ajalooline mälu on parim kaitse katastroofi kordumise vastu tulevikus. Ja pidage meeles

vajatakse kõiki, noortest vanadeni. Kuulsatest kindralitest Tundmatu sõdurini, väikese tüdruku Tanja Savichevani, kes jättis ümberpiiratud Leningradis oma päevikusse kohutava meeldetuletuse: “Kõik surid. Alles jäi ainult Tanya. Täna avati Peterburi koolis nr 35, kus väike blokaaditüdruk õppis, Tanya Savicheva muuseum, et säilitada mälestust tüdrukust, kellelt sõda võttis kõik: kõigepealt tema perekonna ja seejärel tervise ja elu. . Ja kirjanik Yu. Yakovlev kirjutas loo “Tüdrukud Vasilevski saarelt”, milles ta rääkis Tanya sõbra Valja Zaitseva nimel, kuidas blokaadis hukkunud lastele ehitati monument, mis asub nende kohtade lähedal elu möödus - ainus viis põgeneda Leningradi sakslaste ümberpiiramise eest. Loos räägib kangelanna, et tema sõber ei tulistanud vaenlast, kuid võib-olla jäi linn ellu just seetõttu, et selles elasid sellised lapsed nagu Tanya Savicheva, kes ei tahtnud tol raskel ajal alla anda ja jäi sellesse igaveseks. Õnnistatud mälestus neile!

Naiste ja sõja probleem

(1) 20. sajandi kõige kohutavamas sõjas pidi naine saama sõduriks. (2) Ta mitte ainult ei päästnud, sidus haavatuid, vaid tulistas ka "snaiprist", pommitas, õõnestas sildu, läks luurele, võttis keele alla. (Z) Naine tapeti. (4) Ta tappis vaenlase, kes langes enneolematu julmusega tema maale, oma majale, oma lastele. (5) "Tapmine pole naise asi," ütleb üks selle raamatu kangelannadest, mahutades siia juhtunu kogu õuduse ja kogu julma vajaduse. (b) Veel üks silt lüüa saanud Riigipäeva seintel: "Mina, Sofia Kuntsevitš, tulin

Berliin, et sõda tappa." (7) See oli suurim ohver, mille nad võidu altaril tõid. (8) Ja surematu vägitegu, mille täit sügavust me rahuliku elu aastate jooksul mõistame.

... (9) Neli valusat aastat olen kõndinud põletatud kilomeetreid kellegi teise valust ja mälestusest. (Y) Salvestati sadu lugusid naisrindesõduritest: arstid, signalistid, sapöörid, piloodid, snaiprid, laskurid, õhutõrjujad, poliittöötajad, ratsaväelased, tankistid, langevarjurid, meremehed, liiklusjuhid, autojuhid, tavaline väli vanni- ja pesusalgad, kokad, pagarid, kogusid partisanide ja põrandaaluste võitlejate tunnistusi. (11) "Vaevalt on ühtegi sõjaväelist eriala, millega meie vaprad naised poleks nii hästi toime tulnud kui nende vennad, abikaasad, isad," kirjutas Nõukogude Liidu marssal A.I. Eremenko. (12) Tüdrukute hulgas oli nii tankipataljoni komsomolikorraldajaid kui ka rasketankide mehaanikuid-juhte ja jalaväes kuulipildujakompanii komandöre, kuulipildujaid, kuigi meie keeles olid sõnad " tankist", "jalaväelane", "kuulipilduja" ei oma naiselikku sugu, sest et seda tööd pole kunagi naine teinud.

(13) Ainult Lenini komsomoli mobilisatsioonil saadeti sõjaväkke umbes 500 tuhat tüdrukut, kellest 200 tuhat olid komsomoli liikmed. (14) Seitsekümmend protsenti kõigist komsomoli saadetud tüdrukutest olid sõjaväes. (15) Kokku teenis sõja-aastatel rindel sõjaväe erinevates harudes üle 800 tuhande naise ...

(16) Need on numbrid. (17) Me teame neid. (18) Ja nende taga on saatused, terved elud, pahupidi pööratud, sõjast väänatud: lähedaste kaotus, kadunud tervis, naiselik üksindus, väljakannatamatu mälestus sõja-aastatest.

... (19) Mitte kunagi varem pole inimkonna ajaloos sõjas osalenud nii palju naisi. (20) Varem olid legendaarsed üksused, nagu ratsaväetüdruk Nadežda Durova, partisan Vasilisa Kozhina, kodusõja ajal olid Punaarmee ridades naised, kuid enamasti armuõed.

ja arstid. (21) Suur Isamaasõda näitas maailmale eeskuju Nõukogude naiste massilisest osalemisest lahingutes.

(22) Puškin, avaldades Sovremennikus väljavõtte Nadežda Durova märkmetest, kirjutas eessõnas: „Millised põhjused sundis noort, heast aadliperekonnast pärit tüdrukut isakodust lahkuma, seksist lahti ütlema, tööd ja kohustusi võtma. mis hirmutavad ja mehi ning ilmuvad lahinguväljale – ja mida veel? (23) Napoleon! (24) Mis teda ajendas? (25) Saladus, perekondlik lein? (26) Põletatud kujutlusvõime? (27) Kaasasündinud alistamatu kalduvus? (28) Armastus?.. "(29) See puudutas ainult ühte uskumatut saatust ja oletusi võis olla palju. (ZO) Hoopis teistmoodi, kui kaheksasada tuhat naist teenis sõjaväes ja veelgi rohkem paluti rindele minna.

(31) Neil lubati rindele minna, sest ajaloo mastaapides

visati: olla või mitte olla rahvas, riik? (32) Niisiis

tekkis küsimus.

(S. Aleksijevitši järgi)

Kirjutamine

S. Aleksijevitš võttis vastutuse tähtsa ülesande lahendamise eest – säilitada mälestus Suure Isamaasõja rinnetel võidelnud naiste vägitegudest. Kirjanik kohtus rindesõduritega, pani kirja nende lood, justkui püüdes vastata probleemsetele küsimustele: “Kas naine peaks võitlema?”, “Miks näitasid naised sõja ajal üles võrratut julgust ja julgust?”, “Mis ajendas naisi relva kätte võtma?"

S. Aleksijevitš kirjutab, et naine pidi saama sõduriks ja tooma võidu altaril suurima ohvri. Koos meestega täitis ta rindel kõige raskemaid ülesandeid, täites isegi juhtimispositsioone. Rindele läks üle 800 tuhande naise, paljud neist vabatahtlikult. Autor nimetab otse selle põhjuse

naiste laiaulatuslik demobiliseerimine ja nende massiline kangelaslikkus: "... See visati ajaloo kaaludele: olla või mitte olla rahvas, riik?" Mind tabas lüüasaanud Reichstagi kiri, mille jättis üks S. Aleksievitši raamatu kangelannadest: "Tulin rindele sõda tapma." Seega on S. Aleksijevitši seisukoht ilmselge: loomult naine tappa ei saa ega taha, aga kui tema riiki, kodu, lapsi ähvardab surmaoht, saab naisest sõdur. Sellele on raske vastu vaielda.

Kinnitust leiame nii elust kui kirjandusest.

Ajalugu hõlmab naislendurite vägitegusid. 1943. aasta keskel loodi eskadrill, mis määrati juhtima Marina Chechnevat ja navigaatorit Jekaterina Rjabovat. See üksus koolitas ja andis käsutusse palju naispiloote ja navigaatoreid eesliini tingimustes. Marina sooritas isiklikult 810 ja Katya Ryabova 890 lendu. Neile omistati Nõukogude Liidu kangelase tiitel.

Poetess Julia Drunina tuli rindele väga noore tüdrukuna. Tema eesliinisõber oli Zina Samsonova, kes hukkus 1944. aastal Valgevenes Orša linna lähedal lahingus. Pärast komandöri surma võttis Zinaida lahingu juhtimise üle ja tõstis võitlejad rünnakule, kuid vaenlase kuul katkestas tema elu... Ta pühendas luuletuse "Zinka" oma võitlussõbra Drunina mälestuseks. Luuletus näitab rindel võidelnud noore tüdruku suhtumist: koduigatsust, armastust ja hellust ema vastu, lootust naasta rahulikku ellu. Poetess leinab oma surnud sõpra ega näe endas jõudu traagilist uudist emale rääkida. Zinaida Samsonova pälvis postuumselt Nõukogude Liidu kangelase tiitli.

Jah, naine sõjas on julm ja vale. Aga häda korral ei kõhkle tuhanded minu kaasaegsed Venemaad kaitsmast ka täna.

sõpruse probleem

Tekst

(1) Sõprust on läbi aegade austatud kui üht esimesi õnnistusi elus; see tunne sünnib koos meiega; südame esimene liigutus on otsida ühendust teise südamega ja vahepeal kurdab kogu maailm, et sõpru pole. (2) Maailma algusest peale on kõik ajastud kokku toonud vaevalt kolm või neli näidet täiuslikust sõprusest. (3) Aga kui kõik inimesed nõustuvad, et sõprus on võluv, siis miks nad ei püüa seda õnnistust nautida? (4) Kas see pole mitte pimeda inimkonna pettekujutelm ja selle korruptsiooni tagajärg – soovida õndsust, hoida seda käes ja selle eest põgeneda?

(5) Sõpruse eelised on iseenesest hiilgavad: kogu loodus kinnitab üksmeelselt, et see on kõigist maistest õnnistustest meeldivaim. (6) Ilma sõpruseta kaotab elu meeldivuse; iseendale jäetud mees tunneb oma südames tühjust, mida ühtne sõprus võib täita; loomult hooliv ja rahutu, sõpruse sügavuses rahustab ta tundeid.

(7) Kui sõpruse sadam on kasulik! (8) Ta kaitseb inimesi, kes on peaaegu kõik muutlikud, petlikud ja petlikud, pettuse eest. (9) Sõpruse esimene voorus on aidata hea nõuga. (Yu) Ükskõik kui mõistlik keegi ka poleks, giidi on alati vaja; me ei tohi usaldada end kartmata oma mõistusele, mida meie kired sunnivad meid sageli nende tahte järgi rääkima.

(N) Muistsed teadsid kõiki armastuse õnnistusi, kuid nad muutsid sõpruse kirjeldused nii tohutuks, et paistsid selle imelise leiutisena, mida looduses ei eksisteeri. (12) Näib, et nad teadsid halvasti inimese omadusi, kui kavatsesid teda selliste kirjeldustega võrgutada ja sundida teda otsima sõprust, mis on nendest nii rikkalikult värvitud: nad on nagu

justkui oleksid nad unustanud, et inimene kipub õilsast eeskujust rohkem üllatuma kui neid järgima.

... (13) Esimene voorus, mida sõbra juures otsida, on voorus: ta kinnitab meile temas, et ta on võimeline sõpruseks ja on seda väärt. (14) Ärge lootke vähimalgi määral oma kohustustele, niipea kui need selle alusel heaks ei kiideta: nüüd pole valikut, kuid on vaja inimesi ühendada ja sel põhjusel lõpeb praegune sõprus kohe, kui see algab. : nad sõbrunevad valimatult ega lähe mõeldes tülli; miski pole nii põlastusväärne: kas halb süda või halb mõistus teeb halva valiku. (15) Tea, kuidas valida sõpra tuhande hulgast, miski pole nii tähtis kui see valik, sest sellest sõltub meie heaolu.

(IL. Krylov)

Kirjutamine

Apellatsioon tekstile I.A. Krylova pani mind mõtlema sõpruse probleemile ja sõbra valikule, mida autor kaalub.

Tekst ütleb õigesti, et inimesed on sõprust alati austanud. Autor kirjutab, et iga süda tahab teisega ühendust saada, ilma sõpruseta kaotab elu mõnususe, inimest ümbritseb tühjus. I.A. Krylov juhib meie tähelepanu paradoksile: inimesed püüdlevad sõpruse poole ja väldivad samal ajal teistega lähenemist. Ta tõestab, et sõprusest on palju kasu: sõber aitab end pettuse eest kaitsta, annab siirast nõu. Autor julgustab meid valima õigeid sõpru. I.A. sõnul suhelge kõigiga valimatult. Krylova, põlglikult. Selline sõprus lõpeb peagi tüliga. Ainult vooruslikud inimesed peaksid olema meie sõpruse väärilised.

näidatud V. Kaverini romaanis "Kaks kaptenit". See algas varakult ja kestis aastaid. Poisid Sanya Grigoriev ja Valya Žukov kohtusid lastekodus. Nende sõprus on ajaproovile vastu pidanud. Juba oma algusaastatel toetasid nad üksteist kõiges. Valka annab Sanale oma asjad, annetab huvitamatult kõik oma säästud, kui arvab, et sõbral neid rohkem vaja on. Ükski laim ei suuda seda sõprust katkestada. Just Valya usub, et Sanya ei hukkunud lahingus. Ta aitab oma naisel Katjal Sanya leida ja lubab tal oma korteris elada. Ja täiskasvanueas, kui Valentinist saab professor ja Sanyast piloot, on nad endiselt lähedased sõbrad.

I.A. Krylov kirjutab, et tõelise pikaajalise sõpruse näiteid on ajaloos vähe. Aga ma tean sellist näidet. Kogu oma elu kandsid nad lütseumisõprust A.S. Puškin, A.A. Delvig, V.K. Kuchelbecker, I.I. Puštšin. Just Puštšin külastas luuletajat paguluses Mihhailovskis 11. jaanuaril 1825. Luuletaja pühendas luuletuse “Minu esimene sõber, mu hindamatu sõber! ..”

Siin on argumentide pank ühtse venekeelse riigieksami essee jaoks. See on pühendatud sõjalisele teemale. Iga probleemiga on kaasas kirjanduslikud näited, mis on vajalikud kvaliteetseima paberi kirjutamiseks. Pealkiri vastab probleemipüstitusele, pealkirja all on argumendid (3-5 tükki olenevalt keerukusest). Samuti saate need alla laadida tabeli argumendid(link artikli lõpus). Loodame, et nad aitavad teid eksamiks valmistumisel.

1. Vasil Bykovi loos "Sotnikov" reetis Rybak oma kodumaa, kartes piinamist. Kui kaks seltsimeest, otsides partisanide üksuse tarvikuid, sissetungijatele otsa jooksid, olid nad sunnitud taanduma ja end külla peitma. Vaenlased leidsid nad aga ühe kohaliku elaniku majast ja otsustasid nad vägivallaga üle kuulata. Sotnikov läbis testi aukalt, kuid tema sõber ühines karistajatega. Ta otsustas hakata politseinikuks, kuigi kavatses esimesel võimalusel omade juurde põgeneda. See tegu kriipsutas aga Rybaki tuleviku igaveseks läbi. Olles seltsimehe jalge alt rekvisiidid välja löönud, sai temast reetur ja alatu mõrvar, kes pole andestust väärt.
2. Aleksandr Puškini romaanis "Kapteni tütar" muutus argus kangelase isiklikuks tragöödiaks: ta kaotas kõik. Püüdes võita Marya Mironova soosingut, otsustas ta olla kaval ja kaval ning mitte käituda julgelt. Ja nii otsustaval hetkel, kui mässulised Belgorodi kindluse vallutasid ja Maša vanemad jõhkralt mõrvati, ei astunud Aleksei nende eest välja, ei kaitsnud tüdrukut, vaid riietus lihtsasse kleidisse ja liitus sissetungijatega, päästes ta elu. Tema argus tõrjus kangelanna lõpuks tagasi ja isegi vangistuses olles seisis naine uhkelt ja visalt vastu tema hellitustele. Tema arvates on parem surra kui olla ühes argpüksi ja reeturiga.
3. Valentin Rasputini teoses "Ela ja mäleta" Andrei kõrbeb ja pöördub oma koju, oma sünnikülla. Erinevalt temast oli tema naine julge ja pühendunud naine, nii et ta katab endaga riskides oma põgenenud abikaasa. Ta elab naabermetsas ja naine kannab kõike, mida ta vajab, naabrite eest salaja. Kuid Nastja puudumised said avalikuks. Tema külakaaslased järgnesid talle paadiga. Andrey päästmiseks uputas Nastena end desertööri reetmata. Kuid argpüks tema näos kaotas kõik: armastuse, pääste, perekonna. Tema hirm sõja ees tappis ainsa inimese, kes teda armastas.
4. Tolstoi loos "Kaukaasia vang" vastanduvad kaks kangelast: Žilin ja Kostõgin. Kui üks mägismaalaste kätte vangistununa võitleb uljalt vabaduse eest, siis teine ​​ootab alandlikult, et sugulased maksaksid lunaraha. Hirm pimestab ta silmi ja ta ei saa aru, et selle rahaga toetatakse mässulisi ja nende võitlust kaasmaalaste vastu. Tema jaoks on esiteks ainult tema enda saatus ja ta ei hooli oma kodumaa huvidest. On ilmne, et argus avaldub sõjas ja paljastab sellised loomuomadused nagu isekus, iseloomu nõrkus ja tähtsusetus.

Hirmu ületamine sõjas

1. Vsevolod Garšini loos "Argpüks" kardab kangelane kellegi poliitiliste ambitsioonide nimel kaduda. Ta on mures, et temast jääb kõigi oma plaanide ja unistustega kuivas ajalehekokkuvõttes ainult perekonnanimi ja initsiaalid. Ta ei saa aru, miks on vaja võidelda ja endaga riskida, miks kõik need ohvrid. Tema sõbrad muidugi ütlevad, et teda juhib argus. Need andsid talle mõtlemisainet ja ta otsustas registreeruda rindele vabatahtlikuna. Kangelane mõistis, et ohverdab end suure eesmärgi nimel - oma rahva ja kodumaa päästmise nimel. Ta suri, kuid oli õnnelik, sest ta astus tõeliselt olulise sammu ja tema elu sai tähenduse.
2. Mihhail Šolohhovi jutustuses Inimese saatus saab Andrei Sokolov surmahirmust jagu ega ole nõus jooma Kolmanda Reichi võiduni, nagu komandant nõuab. Mässule õhutamise ja valvurite lugupidamatuse eest ootab teda juba karistus. Ainus viis surma vältida on võtta vastu Mulleri toosti, reeta sõnadega emamaad. Muidugi tahtis mees elada, kartis piinamist, aga au ja väärikus olid talle kallimad. Vaimselt ja hingeliselt võitles ta sissetungijate vastu, seistes isegi laagriülema ees. Ja ta võitis teda tahtejõuga, keeldudes tema käsku täitmast. Vaenlane tunnistas vene vaimu üleolekut ja autasustas sõdurit, kes isegi vangistuses ületab hirmu ja kaitseb oma riigi huve.
3. Leo Tolstoi romaanis “Sõda ja rahu” kardab Pierre Bezukhov vaenutegevuses osaleda: ta on kohmakas, pelglik, nõrk ega kõlba ajateenistusse. Nähes aga 1812. aasta Isamaasõja ulatust ja õudust, otsustas ta üksi minna ja Napoleoni tappa. Ta polnud sugugi kohustatud ümberpiiratud Moskvasse minema ja endaga riskima, oma raha ja mõjuvõimuga võis ta istuda Venemaa eraldatud nurgas. Aga ta läheb kuidagi rahvast aitama. Pierre muidugi ei tapa prantslaste keisrit, kuid päästab tüdruku tulest ja seda on juba palju. Ta võitis oma hirmu ega varjanud end sõja eest.

Väljamõeldud ja tõelise kangelaslikkuse probleem

1. Lev Tolstoi romaanis "Sõda ja rahu" näitab Fjodor Dolohhov sõjalistel operatsioonidel liigset julmust. Ta tunneb mõnu vägivallast, nõudes samas alati auhindu ja kiitust oma kujuteldava kangelaslikkuse eest, milles on rohkem edevust kui julgust. Näiteks haaras ta juba kraest alla andnud ohvitseri ja väitis pikka aega, et see oli tema, kes ta vangi võttis. Kui sõduritele meeldib Timohhin tagasihoidlikult ja lihtsalt täitsid oma kohust, siis Fjodor hooples ja kiitles oma liialdatud saavutustega. Ta ei teinud seda mitte kodumaa päästmise, vaid enesejaatuse pärast. See on vale, võlts kangelaslikkus.
2. Lev Tolstoi romaanis "Sõda ja rahu" läheb Andrei Bolkonski sõtta oma karjääri, mitte oma riigi helge tuleviku nimel. Teda huvitab vaid see hiilgus, mille näiteks Napoleon sai. Teda jälitades jätab ta oma raseda naise rahule. Lahinguväljal tormab prints verisesse lahingusse, kutsudes paljusid inimesi koos endaga ohverdama. Tema vise aga lahingu tulemust ei muutnud, vaid andis ainult uusi kaotusi. Seda mõistes mõistab Andrei oma motiivide ebaolulisust. Sellest hetkest alates ei jahti ta enam tunnustust, ta on mures ainult oma kodumaa saatuse pärast ja ainult tema pärast on ta valmis rindele naasma ja end ohverdama.
3. Vasil Bykovi "Sotnikov" loos oli Rybak tuntud kui tugev ja julge võitleja. Ta oli terviselt tugev ja välimuselt vägev. Võitlustes oli tal võrreldamatu. Kuid tõeline test näitas, et kõik tema teod on vaid tühi praalimine. Piinamise kartuses võtab Rybak vastu vaenlase pakkumise ja hakkab politseinikuks. Tema teeseldud julguses polnud tilkagi tõelist julgust, nii et ta ei pidanud vastu valu- ja surmahirmu moraalsele survele. Kahjuks tuntakse väljamõeldud voorusi ära ainult hädas ja tema kaaslased ei teadnud, keda nad usaldavad.
4. Boriss Vassiljevi loos "Teda ei olnud nimekirjades" kaitseb kangelane üksi Bresti kindlust, mille kõik teised kaitsjad surnult langesid. Nikolai Plužnikov ise ei saa vaevu jalgu, kuid täidab oma kohust elu lõpuni. Keegi muidugi ütleb, et see on tema hoolimatus. Turvalisus peitub numbrites. Kuid ma arvan siiski, et tema ametikohal on see ainuõige valik, sest ta ei pääse välja ega liitu lahinguvalmis üksustega. Nii et kas pole parem anda viimane võitlus kui raisata kuuli enda peale? Minu meelest on Plužnikovi tegu tõele silma vaatava tõelise mehe vägitükk.
5. Viktor Astafjevi romaan "Neetud ja tapetud" kirjeldab kümneid tavaliste laste elusid, keda sõda ajas kõige raskematesse tingimustesse: nälga, surelikku riski, haigusi ja pidevat väsimust. Nad ei ole sõdurid, vaid tavalised külade ja külade, vanglate ja laagrite elanikud: kirjaoskamatud, argpüksid, koonerdajad ja isegi mitte eriti ausad. Kõik need on lahingus vaid kahurilihaks, paljudest pole kasu. Mis neid juhib? Soov eelistada ja saada edasilükkamist või tööd linnas? Lootusetus? Võib-olla on nende esirinnas viibimine kergemeelsus? Vastata võib erinevalt, aga arvan siiski, et nende ohvrid ja tagasihoidlik panus võidu nimel pole asjata, vaid vajalik. Olen kindel, et nende käitumist juhib mitte alati teadlik, kuid tõeline jõud – armastus isamaa vastu. Autor näitab, kuidas ja miks see igas tegelases avaldub. Seetõttu pean nende julgust ehtsaks.

Halastus ja ükskõiksus vaenutegevuse õhkkonnas

1. Tolstoi romaanis “Sõda ja rahu” näitab Vera Rostova abikaasa Berg kaasmaalaste suhtes jumalateotavat ükskõiksust. Piiratud Moskvast evakueerimisel kasutab ta ära inimeste leina ja segadust, ostes nende haruldasi ja väärtuslikke asju odavamalt. Ta ei hooli isamaa saatusest, vaatab ainult taskusse. Ümberkaudsete, sõjast ehmunud ja muserdatud põgenike hädad ei puuduta teda kuidagi. Samal ajal põletavad talupojad kogu oma vara, kuni see vaenlasele ei lähe. Nad põletavad maju, tapavad kariloomi, hävitavad terveid külasid. Võidu nimel riskivad nad kõigega, lähevad metsa ja elavad ühe perena. Seevastu näitab Tolstoi ükskõiksust ja kaastunnet, vastandades ebaausat eliiti ja vaeseid, kes osutusid vaimselt rikkamaks.
2. Aleksandr Tvardovski luuletus "Vassili Terkin" kirjeldab rahva ühtsust surmaohu ees. Peatükis "Kaks sõdurit" tervitavad vanainimesed Vassilit ja isegi toidavad teda, kulutades võõra inimese peale hinnalisi toiduvarusid. Vastutasuks külalislahkuse eest parandab kangelane eakale paarile kellasid ja muid tarbeesemeid ning lõbustab neid ka julgustavate vestlustega. Kuigi vanaproua ei taha maiust saada, ei tee Terkin talle etteheiteid, sest ta mõistab, kui raske on neil külas elada, kus pole isegi kedagi, kes aitaks küttepuid raiuda - kõik on eesotsas. Kuid ka erinevad inimesed leiavad ühise keele ja tunnevad üksteisele kaasa, kui kodumaa kohale on kogunenud pilved. See ühtsus oli autori üleskutse.
3. Vasil Bõkovi loos "Sotnikov" peidab Demchikha partisane, hoolimata surmaohust. Ta kõhkleb, olles hirmunud ja juhitud külanaise, mitte kaanekangelanna poolt. Meie ees on elav inimene, kellel pole nõrkusi. Ta pole rahul kutsumata külalistega, külas tiirutavad politseinikud ja kui nad midagi leiavad, ei jää keegi ellu. Ja ometi võtab naises võimust kaastunne: ta annab peavarju vastupanuvõitlejatele. Ja tema saavutus ei jäänud märkamatuks: piinamise ja piinamisega ülekuulamisel ei reeda Sotnikov oma patrooni, püüdes teda hoolikalt varjata, süüd enda peale lükata. Seega sünnitab halastus sõjas halastust ja julmus ainult julmust.
4. Tolstoi romaanis "Sõda ja rahu" kirjeldatakse mõningaid episoode, mis viitavad ükskõiksuse ja reageerimisvõime ilmingule vangide suhtes. Vene rahvas päästis ohvitser Rambali ja tema batmani surmast. Külmunud prantslased ise tulid vaenlase laagrisse, nad olid külmakahjustuse ja nälga suremas. Meie kaasmaalased halastasid: söötsid neid pudruga, valasid soojendavat viina ja viisid ohvitseri isegi süles telki. Kuid sissetungijad olid vähem kaastundlikud: tuttav prantslane ei seisnud Bezukhovi eest, nähes teda vangide hulgas. Krahv ise jäi vaevu ellu, sai vanglas kasinad toidud ja kõndis rihma otsas läbi pakase. Sellistes tingimustes suri nõrgenenud Platon Karatajev, kellele ükski vaenlane ei mõelnudki viinaga putru anda. Vene sõdurite näide on õpetlik: see näitab tõde, et sõjas tuleb inimeseks jääda.
5. Huvitavat näidet kirjeldas Aleksander Puškin romaanis "Kapteni tütar". Mässuliste ataman Pugatšov halastas ja andis Peetrusele armu, austades tema lahkust ja suuremeelsust. Kord kinkis noormees talle lambanahast kasuka, aidamata lihtrahvast võõrast inimest. Emelyan tegi talle head ka pärast "kättemaksu", sest sõjas püüdles ta õigluse poole. Kuid keisrinna Katariina näitas ükskõiksust talle pühendunud ohvitseri saatuse suhtes ja alistus ainult Marya veenmisele. Sõjas näitas ta üles barbaarset julmust, korraldades väljakul mässuliste hukkamise. Pole üllatav, et inimesed läksid tema despootliku võimu vastu. Ainult kaastunne võib aidata inimesel peatada vihkamise ja vaenu hävitava jõu.

Moraalne valik sõjas

1. Gogoli loos "Taras Bulba" on peategelase noorim poeg armastuse ja kodumaa ristteel. Ta valib esimese, loobudes igaveseks oma perekonnast ja kodumaast. Tema valikut tema kamraadid ei aktsepteerinud. Eriti kurvastas isa, sest ainus võimalus perekonna au taastada oli reeturi mõrv. Sõjaväevennaskond maksis kätte oma lähedaste surma ja usu rõhumise eest, Andriy trampis püha kättemaksu jalge alla ning ka Taras tegi oma raske, kuid vajaliku valiku selle idee kaitsmiseks. Ta tapab oma poja, tõestades kaassõduritele, et tema kui pealiku jaoks on kõige tähtsam kodumaa päästmine, mitte pisihuvid. Nii et ta hoiab igavesti kasakate partnerlust, mis võitleb "poolakate" vastu ka pärast tema surma.
2. Lev Tolstoi loos "Kaukaasia vang" tegi kangelanna samuti meeleheitliku otsuse. Dinale meeldis vene mees, keda tema sugulased, sõbrad, oma inimesed vägisi hoidsid. Enne teda oli valik suguluse ja armastuse, kohustuste ja tunde diktaadi vahel. Ta kõhkles, mõtles, otsustas, kuid mõistis, et Zhilin pole sellist saatust väärt. Ta on lahke, tugev ja aus, kuid tal pole lunarahaks raha ja see pole tema süü. Hoolimata sellest, et tatarlased ja venelased võitlesid, et üks vangistas teise, tegi tüdruk moraalse valiku õigluse, mitte julmuse kasuks. See väljendab ilmselt laste üleolekut täiskasvanutest: isegi võitluses näitavad nad vähem viha.
3. Remarque'i romaan "Läänerindel kõik vaikne" kujutab sõjaväekomissari kuju, kes kutsus keskkooliõpilasi, ikka veel poisse, Esimesse maailmasõtta. Samas mäletame ajaloost, et Saksamaa ei kaitsnud ennast, vaid ründas ehk tüübid läksid teiste inimeste ambitsioonide nimel surnuks. Selle autu mehe sõnad panid aga nende südamed põlema. Niisiis, peategelased läksid ette. Ja alles seal said nad aru, et nende agitaator oli argpüks, kes istub taga. Ta saadab noored mehed hukkuma, ise aga istub kodus. Tema valik on ebamoraalne. Ta mõistab hukka tahtejõuetu silmakirjatseja selles pealtnäha julges ohvitseris.
4. Tvardovski luuletuses "Vassili Terkin" ujub peategelane üle jäise jõe, et juhtida väejuhatuse tähelepanu olulistele teadetele. Ta sukeldub tule all vette, riskides vaenlase kuulist haarates surnuks külmuda või uppuda. Kuid Vassili teeb valiku kohustuse kasuks – idee, mis on temast suurem. Ta aitab võidule kaasa, mõeldes mitte iseendale, vaid operatsiooni tulemusele.

Vastastikune abi ja isekus esirinnas

1. Tolstoi romaanis "Sõda ja rahu" on Nataša Rostova valmis haavatutele vankritest loobuma, kasvõi selleks, et aidata neil pääseda prantslaste tagakiusamisest ja lahkuda ümberpiiratud linnast. Ta on valmis kaotama väärtuslikke asju, hoolimata sellest, et tema perekond on hävingu äärel. Kõik on seotud tema kasvatusega: Rostovid olid alati valmis inimest aitama ja hädast päästma. Suhted on neile väärtuslikumad kui raha. Kuid Vera Rostova abikaasa Berg kaubles evakueerimise ajal hirmunud inimestelt odavaid asju, et kapitali teenida. Paraku ei pea kõik sõjas moraaliproovile vastu. Inimese tõeline pale, kas egoisti või heategija, näitab end alati.
2. Lev Tolstoi Sevastopoli lugudes demonstreerib "aristokraatide ring" edevuse tõttu sõtta sattunud aadli ebameeldivaid iseloomujooni. Näiteks Galtsin on argpüks, kõik teavad sellest, aga keegi ei räägi sellest, sest ta on kõrgelt sündinud aadlik. Ta pakub laisalt oma abi väljasõidul, kuid kõik hoiavad teda silmakirjalikult, teades, et ta ei lähe kuhugi ja temast on vähe kasu. See inimene on arg egoist, kes mõtleb ainult iseendale, ei pööra tähelepanu isamaa vajadustele ja oma rahva traagikale. Samal ajal kirjeldab Tolstoi arstide vaikivat tegu, kes teevad ületunde ja hoiavad närve tagasi nähtud õudusest. Neid ei autasustata ega edutata, nad ei hooli sellest, sest neil on üks eesmärk - päästa võimalikult palju sõdureid.
3. Mihhail Bulgakovi romaanis "Valge kaardivägi" jätab Sergei Talberg oma naise ja põgeneb kodusõjast räsitud riigist. Ta jätab isekalt ja küüniliselt Venemaale kõik, mis oli talle kallis, kõik, millele ta vandus olla lõpuni truu. Elena võtsid vennad kaitse alla, kes erinevalt oma sugulasest teenisid kuni viimaseni seda, kellele nad vande andsid. Nad kaitsesid ja lohutasid hüljatud õde, sest kõik kohusetundlikud inimesed ühinesid ohukoorma all. Näiteks teeb silmapaistva vägiteo Nai-Toursi komandör, päästes junkrud mõttetus lahingus vältimatust surmast. Ta ise hukkub, kuid aitab süütutel ja hetmani poolt petetud noortel meestel päästa nende elu ja lahkuda ümberpiiratud linnast.

Sõja negatiivne mõju ühiskonnale

1. Mihhail Šolohhovi romaanis "Vaikne voolab Doni ääres" langeb kogu kasakate rahvas sõja ohvriks. Endine eluviis laguneb vennatülide tõttu. Leivateenijad surevad, lapsed väljuvad kontrolli alt, lesed lähevad leinast ja talumatust tööikkest hulluks. Absoluutselt kõigi kangelaste saatus on traagiline: Aksinya ja Peter surevad, Daria nakatub süüfilisesse ja sooritab enesetapu, Grigory pettub elus, Natalja sureb üksi ja unustatud, Mihhail muutub vanaks ja jultunud, Dunyasha põgeneb ja elab õnnetult. Kõik põlvkonnad on lahkhelis, vend läheb vennale vastu, maa jääb orvuks, sest võitluskuumuses unustasid nad selle. Kodusõja tulemuseks oli lõpuks vaid laastamine ja lein, mitte helge tulevik, mida kõik sõdivad pooled lubasid.
2. Mihhail Lermontovi luuletuses "Mtsyri" sai kangelasest järjekordne sõja ohver. Vene sõjaväelane võttis ta peale, viidi sunniviisiliselt kodust minema ja arvatavasti oleks ta saatust veelgi kontrollinud, kui poiss poleks haigeks jäänud. Siis visati tema peaaegu elutu keha lähedalasuva kloostri munkade hoolde. Mtsyri kasvas üles, ta oli ette valmistatud algaja ja seejärel vaimuliku saatuseks, kuid ta ei leppinud kunagi röövijate omavoliga. Noormees tahtis naasta kodumaale, taasühineda perega, kustutada armastuse- ja elujanu. Sellest kõigest jäi ta aga ilma, sest ta oli kõigest vang ja ka pärast põgenemist sattus ta tagasi oma vanglasse. See lugu on sõja kaja, kuna riikide võitlus sandistab tavainimeste saatust.
3. Nikolai Gogoli romaanis "Surnud hinged" on vahetükk, mis on omaette lugu. See on lugu kapten Kopeikinist. See räägib invaliidi saatusest, kes langes sõja ohvriks. Võitluses kodumaa eest sai ta invaliidiks. Lootes saada pensioni või mingit abi, saabus ta pealinna ja hakkas ametnikke külastama. Kuid nad karastusid oma mugavates töökohtades ja ajasid vaese mehe minema, mitte kuidagi ei hõlbustanud tema kannatusi täis elu. Paraku tekitasid pidevad sõjad Vene impeeriumis palju selliseid juhtumeid, nii et keegi neile tegelikult ei reageerinud. Siin ei saa tegelikult kedagi süüdistada. Ühiskond muutus ükskõikseks ja julmaks, mistõttu inimesed kaitsesid end pidevate ärevuste ja kaotuste eest.
4. Varlam Šalamovi jutustuses "Major Pugatšovi viimane lahing" sattusid sõja ajal ausalt kodumaad kaitsnud peategelased kodumaal töölaagrisse, sest sattusid kunagi sakslaste kätte. Keegi ei halastanud neid väärikaid inimesi, keegi ei näidanud üles kaastunnet ja ometi pole nad süüdi selles, et neid vangistati. Ja see ei puuduta ainult julmasid ja ebaausaid poliitikuid, vaid inimesi, kes on pidevast leinast, vältimatutest raskustest karastunud. Ühiskond ise kuulas süütute sõdurite kannatusi ükskõikselt. Ja ka nemad olid sunnitud tapma valvureid, põgenema ja tagasi tulistama, sest veresaun muutis nad samasuguseks: halastamatuks, vihaseks ja meeleheitel.

Lapsed ja naised eesotsas

1. Boriss Vassiljevi jutustuses "Koidud siin on vaiksed" on peategelasteks naised. Muidugi kartsid nad sõtta minna rohkem kui mehed, igaühel neist olid lähedased ja kallid inimesed. Rita lahkus isegi oma poja vanematest. Tüdrukud võitlevad aga ennastsalgavalt ega tagane, kuigi astuvad vastamisi kuueteistkümne sõduriga. Igaüks neist võitleb kangelaslikult, kumbki saab üle oma surmahirmust kodumaa päästmise nimel. Nende saavutusi tajutakse eriti karmilt, sest habrastel naistel pole lahinguväljal kohta. Kuid nad hävitasid selle stereotüübi ja võitsid hirmu, mis piirab veelgi sobivamaid võitlejaid.
2. Boriss Vassiljevi romaanis "Pole nimekirjades" üritavad viimased Bresti kindluse kaitsjad naisi ja lapsi näljasurmast päästa. Neil pole piisavalt vett ja varusid. Valu südames saadavad sõdurid nad Saksa vangi, muud väljapääsu pole. Vaenlased ei andnud aga armu isegi tulevastele emadele. Plužnikovi rasedat abikaasat Mirrat pekstakse saabastega ja augustatakse täägiga. Tema moonutatud surnukeha loobitakse tellistega. Sõja traagika seisneb selles, et see dehumaniseerib inimesi, vabastades kõik nende varjatud pahed.
3. Arkady Gaidari teoses "Timur ja tema meeskond" pole tegelasteks sõdurid, vaid noored pioneerid. Kuni rinnetel jätkub äge lahing, aitavad nemad jõudumööda isamaa hädas seista. Poisid teevad rasket tööd leskede, orbude ja üksikemade heaks, kellel pole isegi kedagi, kes küttepuid lõhkuks. Nad täidavad kõiki neid ülesandeid salaja, ootamata kiitust ja autasusid. Nende jaoks on peamine anda võitu oma tagasihoidlik, kuid oluline panus. Ka nende saatusi on sõda kortsutanud. Näiteks Ženja kasvab üles oma vanema õe hoole all, samal ajal kui nad näevad oma isa kord paari kuu tagant. See aga ei takista lastel oma väikest kodanikukohust täitmast.

Aatelisuse ja alatuse probleem lahingus

1. Boriss Vassiljevi romaanis "Pole nimekirjades" on Mirra sunnitud alla andma, kui avastab, et on Nikolai lapseootel. Nende varjupaigas pole vett ja toitu, noored jäävad imekombel ellu, sest neile jahitakse. Siis aga pääseb maa alt välja lonkav juudi tüdruk, et päästa oma lapse elu. Plužnikov jälgib teda valvsalt. Siiski ei õnnestunud tal rahvamassi sulanduda. Et abikaasa end ei reedaks, teda päästma ei läheks, ta kolib ära ja Nikolai ei näe, kuidas raevukad sissetungijad tema naist peksavad, kuidas nad teda täägiga haavasid, kuidas nad tema keha tellistega täidavad. . Tema teos on nii palju õilsust, nii palju armastust ja eneseohverdust, et seda on raske sisemise värinata tajuda. Habras naine osutus tugevamaks, julgemaks ja õilsamaks kui "valitud rahvuse" ja tugevama soo esindajad.
2. Nikolai Gogoli jutustuses "Taras Bulba" näitab Ostap tõelist õilsust sõjaoludes, mil ta isegi piinades ei kosta ainsatki nuttu. Ta ei andnud vaenlasele vaatemängu ja rõõmustamist, alistades teda vaimselt. Oma surevates sõnades pöördus ta ainult isa poole, keda ta ei oodanud kuulda. Aga kuulnud. Ja ma mõistsin, et nende põhjus on elus, mis tähendab, et ta on elus. Selles enesesalgamises idee nimel avaldus tema rikas ja tugev olemus. Kuid teda ümbritsev jõudeolek on inimliku alatuse sümbol, sest inimesed on kogunenud teise inimese valu nautima. See on kohutav ja Gogol rõhutab, kui kohutav on selle kirju publiku nägu, kui vastik on selle nurisemine. Ta vastandas naise julmuse Ostapi vooruslikkusele ja me mõistame, kummal poolel autor selles konfliktis on.
3. Inimese õilsus ja alatus avaldub tõeliselt ainult hädaolukordades. Näiteks Vasil Bykovi loos "Sotnikov" käitusid kaks kangelast täiesti erinevalt, kuigi elasid kõrvuti samas salgas. Kalur reetis valu ja surma kartuses oma riigi, sõbrad, kohuse. Temast sai politseinik ja ta aitas oma uutel kaaslastel isegi endist elukaaslast üles puua. Sotnikov ei mõelnud enda peale, kuigi kannatas piinamise tõttu. Ta püüdis päästa oma endist sõpra Demchikhat, et eraldumise probleeme ära hoida. Seetõttu süüdistas ta kõiges iseennast. See üllas mees ei lasknud end murda ja andis oma kodumaa eest väärikalt elu.

Võitlejate vastutuse ja hooletuse probleem

1. Lev Tolstoi "Sevastopoli lood" kirjeldab paljude võitlejate vastutustundetust. Nad uhkeldavad ainult üksteise ees ja lähevad tööle ainult edutamise pärast. Nad ei mõtle üldse lahingu tulemusele, neid huvitab ainult tasu. Näiteks Mihhailov hoolib vaid sellest, et aristokraatide ringiga sõbrustada ja teenistusest kasu saada. Kui ta on haavatud, keeldub ta teda isegi sidumast, nii et vere nägemine tabab kõiki, sest tõsise vigastuse eest tuleb tasuda. Seetõttu pole üllatav, et finaalis kirjeldab Tolstoi lüüasaamist täpselt. Sellise suhtumisega oma kohustusse isamaa ees on võimatu võita.
2. Raamatus "Igori sõjaretk" räägib tundmatu autor vürst Igori õpetlikust sõjakäigust polovtslaste vastu. Püüdes kerget au võita, juhib ta salka nomaadide vastu, jättes tähelepanuta vaherahu. Vene väed alistavad vaenlased, kuid öösel tabavad nomaadid magavad ja purjus sõdalased, paljud tapetakse, ülejäänud langevad vangi. Noor prints kahetses oma rumalust, kuid oli juba hilja: meeskond tapeti, tema pärand oli peremeheta, tema naine oli leinas, nagu kogu rahvas. Kergemeelse valitseja antipood on tark Svjatoslav, kes ütleb, et Vene maad tuleb ühendada ja te ei tohiks lihtsalt vaenlastega segada. Ta suhtub oma missioonisse vastutustundlikult ja mõistab hukka Igori edevuse. Tema "Kuldne sõna" sai hiljem Venemaa poliitilise süsteemi aluseks.
3. Lev Tolstoi romaanis Sõda ja rahu vastanduvad kahte tüüpi komandörid: Kutuzov ja Aleksander Esimene. Üks kaitseb oma rahvast, seab armee heaolu võidust kõrgemale ja teine ​​mõtleb vaid juhtumi kiirele õnnestumisele ega hooli sõdurite ohverdustest. Vene keisri kirjaoskamatute ja lühinägelike otsuste tõttu kandis sõjavägi kaotusi, sõdurid olid masendunud ja segaduses. Kuid Kutuzovi taktika tõi Venemaa vaenlasest täieliku vabanemise minimaalsete kaotustega. Seetõttu on väga oluline olla lahinguväljal vastutustundlik ja inimlik juht.

Sõja läbinud sõdurid nägid asju, millele tavainimestele ligi ei pääse. Ja seepärast vajavad nad tavaellu naasmiseks psühholoogi abi.

Sõjavaevlevate inimeste psüühika ehitatakse ümber tema vajadustele vastavaks. Ja pärast seda, kui inimene siseneb rahulikku keskkonda, muutub ta sellega kohanematuks. Tema arvamus erineb teiste arvamustest. AGA sõduri psüühika pärast sõjategevust ei taha rahu tajuda.

Esiteks mõjutab see suutmatus ühiskonna standardväärtusi. Kõik muutub inimese jaoks mõttetuks. Sõjas on oluline, et vaenlane on vaenlane. Ja kui sõdur temaga kokku puutub, peab ta kiiresti otsustavalt tegutsema. On ainult üks reegel:

"Kui sa vaenlast ei tapa, tapab ta su"

Rahulikus ühiskonnas selliseid vaenlase vastu võitlemise meetodeid seadus ei tunnista. Ja see muutub tõsiseks probleemiks neile inimestele, kes on harjunud kiiresti reageerima mis tahes ohule. Sellest harjumusest on väga raske vabaneda, seetõttu vajavad sõdurid pärast sõda sageli vaimset taastusravi, mille viib läbi professionaalne arst.
Töö on äärmiselt raske. Sõduritel kipub olema probleeme, mida tavalistel inimestel on raske leida. Sõjaväeelu nõuab ranget kuulekust, surudes seega alla inimese vaba tahte. Sõjaliste tegevuste pildid leiavad oma koha mehe mälus ja neid on väga raske unustada. Sõda jätab igaveseks jälje sõduri psüühikasse, teadvusesse ja käitumisse. Ja ühiskond, mis suhtub neisse kartlikult, ainult halvendab olukorda.
Lisaks näevad sõja läbinud inimesed sageli õudusunenägusid, neid kummitavad kohutavad mälestused ja surnud seltsimeeste näod. Psüühika ja sõda on kaks kokkusobimatut asja. Normaalne inimene ei jää kunagi alles pärast seda, kui on näinud nii palju valu ja kannatusi. Eriti kui vaenutegevuse käigus saadi vigastusi. Kahjuks ei toimu kunagi täielikku taastumist. Kuid taastumise suunas sammude astumine on täiesti võimalik!

Sõja mõju psüühikale on ilmne, kuid tasub meeles pidada, et see sõltub paljudest olulistest teguritest, näiteks:

• Kohtumine pere ja sõpradega pärast koju naasmist;
• avalik tänu kodumaa ees võetud kohustuse täitmise eest;
• Toetuste kättesaadavus ja sotsiaalse staatuse parandamine;
• Uus huvitav töö;
• Avaliku elu juhtimine;
• Suhtlemine.

Argumendid teemal "Sõda" kirjandusest essee jaoks
Julguse, arguse, kaastunde, halastuse, vastastikuse abistamise, lähedaste eest hoolitsemise, inimlikkuse, moraalse valiku probleem sõjas. Sõja mõju inimelule, iseloomule ja maailmapildile. Laste osalemine sõjas. Inimese vastutus oma tegude eest.

Milline oli sõdurite julgus sõjas? (A.M. Šolohhov "Inimese saatus")

Sõja fakti moraalse hindamise probleem. (M. Zusak "Raamatuvaras")

Kas inimmõistus on võimeline aktsepteerima sõja tõsiasja? (L.N. Tolstoi "Sõda ja rahu", G. Baklanov "Igavesti - üheksateist")

Suur hulk vene kirjanduse teoseid on pühendatud inimeste ühendamise probleemile sõja-aastatel. Romaanis L.N. Tolstoi "" erineva klassi ja vaadetega inimesed kogunesid ühise ebaõnne ees. Rahva ühtsust näitab kirjanik paljude erinevate indiviidide näitel. Niisiis jätab Rostovi perekond kogu oma vara Moskvasse ja annab vankrid haavatutele. Kaupmees Feropontov kutsub sõdureid tema poodi röövima, et vaenlane midagi ei saaks. Pierre Bezukhov vahetab riided ja jääb Moskvasse, kavatsedes Napoleoni tappa. Kapten Tušin ja Timokhin täidavad kangelaslikult oma kohust, vaatamata sellele, et katet pole, ning Nikolai Rostov tormab julgelt rünnakule, ületades kõik hirmud. Tolstoi kirjeldab elavalt Vene sõdureid Smolenski lähistel toimunud lahingutes: paeluvad inimeste isamaalised tunded ja võitlusvaim ohu ees. Püüdes võita vaenlast, kaitsta lähedasi ja ellu jääda, tunnetavad inimesed oma sugulust eriti tugevalt. Olles ühinenud ja tundnud vendlust, suutis rahvas ühineda ja vaenlast võita.

Milliseid tundeid tekitab võidetud vaenlase vastupidavus võitjas? (V. Kondratjev "Saša")

Kuidas muudab sõda inimese maailmapilti ja iseloomu? (V. Baklanov "Igavesti - üheksateist")

Sõja ebainimlikkuse probleem. (I. Šmelev "Surnute päike")

Isiku vastutus sõjas toime pandud tegude eest. Sõjas osalejate vaimne trauma. (V. Grossman "Abel")

Mis on sõda ja kuidas see inimest mõjutab? (K. Vorobjov "Tapetud Moskva lähedal")

Argumendid teemal "Sõda" kirjandusest essee jaoks
Julguse, arguse, kaastunde, halastuse, vastastikuse abistamise, lähedaste eest hoolitsemise, inimlikkuse, moraalse valiku probleem sõjas. Sõja mõju inimelule, iseloomule ja maailmapildile. Laste osalemine sõjas. Inimese vastutus oma tegude eest.

Milline oli sõdurite julgus sõjas? (A.M. Šolohhov "Inimese saatus")

Sõja fakti moraalse hindamise probleem. (M. Zusak "Raamatuvaras")

Kas inimmõistus on võimeline aktsepteerima sõja tõsiasja? (L.N. Tolstoi "Sõda ja rahu", G. Baklanov "Igavesti - üheksateist")

Suur hulk vene kirjanduse teoseid on pühendatud inimeste ühendamise probleemile sõja-aastatel. Romaanis L.N. Tolstoi "" erineva klassi ja vaadetega inimesed kogunesid ühise ebaõnne ees. Rahva ühtsust näitab kirjanik paljude erinevate indiviidide näitel. Niisiis jätab Rostovi perekond kogu oma vara Moskvasse ja annab vankrid haavatutele. Kaupmees Feropontov kutsub sõdureid tema poodi röövima, et vaenlane midagi ei saaks. Pierre Bezukhov vahetab riided ja jääb Moskvasse, kavatsedes Napoleoni tappa. Kapten Tušin ja Timokhin täidavad kangelaslikult oma kohust, vaatamata sellele, et katet pole, ning Nikolai Rostov tormab julgelt rünnakule, ületades kõik hirmud. Tolstoi kirjeldab elavalt Vene sõdureid Smolenski lähistel toimunud lahingutes: paeluvad inimeste isamaalised tunded ja võitlusvaim ohu ees. Püüdes võita vaenlast, kaitsta lähedasi ja ellu jääda, tunnetavad inimesed oma sugulust eriti tugevalt. Olles ühinenud ja tundnud vendlust, suutis rahvas ühineda ja vaenlast võita.

Milliseid tundeid tekitab võidetud vaenlase vastupidavus võitjas? (V. Kondratjev "Saša")

Kuidas muudab sõda inimese maailmapilti ja iseloomu? (V. Baklanov "Igavesti - üheksateist")

Sõja ebainimlikkuse probleem. (I. Šmelev "Surnute päike")

Isiku vastutus sõjas toime pandud tegude eest. Sõjas osalejate vaimne trauma. (V. Grossman "Abel")

Mis on sõda ja kuidas see inimest mõjutab? (K. Vorobjov "Tapetud Moskva lähedal")