Teaduslik elektrooniline raamatukogu. Armastuse definitsioon

1. Alenkina O.A., Tšernikova T.V. Noorte (puuetega) kutse- ja tööalane sotsialiseerimine: õppevahend. - M.: kirjastus Globus,
2009. - 153 lk.

2. Antonova V.N. Sotsiaalpoliitika. - Moskva: Sputnik, 2006. - 155 lk.

3. Antonova V. N. Teismeliste enesetappude sotsiaalne ja pedagoogiline ennetamine Sakha Vabariigi hariduskeskkonnas (Yaku0
tia). - Jakutsk: Nord Press, 2012. - 168 lk.

4. Antonova V.N. Hariduse kvaliteet: sõnaraamat. - M.: Venemaa Loodusteaduste Akadeemia kirjastus, 2013. - 78 lk.

5. Suur psühholoogiline sõnaraamat / Koostanud Meshcheryakov B., Zinchenko V. M .: Olma-press, 2004.

6. Bogdanovich O.N. Õpilaste sookultuuri kujunemine: õppekavaväline tegevus. - Mozyr: Valge tuul, 2013.-97lk.

7. Suur Nõukogude Entsüklopeedia. - 2. väljaanne -M., 1955. -T. 35. - 567 lk.

8. Gulina M.A. Sotsiaaltöö sõnaraamat-teatmik.-Peterburg: Peeter, 2008.-395s.

9. Žmurov V.A. Suur psühhiaatria entsüklopeedia, 2. väljaanne, M., 2012.

10. Isaev I.F. Õpetaja professionaalne ja pedagoogiline kultuur. -M.: Akadeemia, 2004.-208s.

11. Konnycheva G.G. Lütseumiõpilaste tööalase enesemääramise motivatsioonivalmiduse kujunemine: Lõputöö…. cand. ped. Teadused.
G.G. Konnõtšev. - Saratov, 2001. - 143 lk.

12. Lobova E. V. Õpilaste esmase professionaalse enesemääramise protsess: sotsioloogiline.- Jekaterinburg, 2006.-23lk.

13. Mardakhaev L.V. Sotsiaalpedagoogika. Sõnastik. - M.: TÜ Perspektiva, 2011.-233s.

14. Mardakhaev L.V. Sotsiaalpedagoogika. - M.: Omega-L, 2013.-416s.

15. Medvedeva G.P. Sotsiaaltöö eetika. - M: Inimlik. kirjastuskeskus VLADOS, 2002.-208s.

16. Haridusprotsesside kvaliteedi juhtimine: õpik / toim. E.V. Minko, M.A. Nikolajeva. - M.: Norma:
INFRA-M, 2013.-399s.

17. Kasvatustöö meetodid / Toim. V. A. Slasteni-
peal. -M., 2002. - 144 lk.

18. Mordovskaja A.V., Panina S.V., Makarenko T.A. Kutsenõustamise alused: õpik bakalaureuseõppele. - M.: Kirjastus Yurayt, 2011.-235s.

19. Uusim filosoofiline sõnaraamat. -M., 2009

20. Noorsootöö korraldus: eriala sissejuhatus / toimetanud E. P. Agapov - Rostov Doni ääres: Phoenix, 2014. - Lk 446

21. Pedagoogiline entsüklopeediline sõnaraamat / Toim. Bim-Bada B. M. Suur vene entsüklopeedia. -M., 2002. - 528 lk.

22. Prjažnikov N.S., Rumjantseva L.S. Üliõpilaste enesemääramine ja erialane orientatsioon: õpik kõrgkoolide üliõpilastele. - M.: Kirjastuskeskus "Akadeemia", 2013. - 207 lk.

23. Starovoitova L.I., Zolotareva T.F. Elanikkonna tööhõive ja selle regulatsioon. - M.: Akadeemia, 2001. - 192 lk.

24. Tolgurova E.E., Bondarenko O.A. Kutsenõustamise alused: eriala õppe- ja metoodiline kompleks. - Stavropol, 2008.

25. Kõrg- ja keskerihariduse kvaliteedijuhtimise valdkonna terminoloogiasõnastik / juhendamisel. S.A. Stepanova. - Peterburi, 2005. - 63 lk.

Allikad

1. Materjal Wikipediast – vabast entsüklopeediast.

2. Materjal saidilt Letopisi.Ru – “Aeg koju naasta”

3. NEFU veebisait http://www.s-vfu.ru/

4. Karjäärinõustamise ja psühholoogilise toe sõnastik http://vocabulary.ru/dictionary/27/word/jarmarka-vakansii

5. Sait http://do.gendocs.ru/docs/index - 199226.html

6. Veebisait http://www.zanyakutsk.ru/)

(soovitatav kirjandus)

1. Druzhinin V.N. Elu valikud. - Peterburi, 2010.

2. Zeer E.F. Professionaalse arengu psühholoogia. - M., 2006.

3. Kibanov A.Ya., Batkaeva I.A., Mitrofanova E.A., Lovcheva M.V. Tööjõu aktiivsuse motiveerimine ja stimuleerimine. - M., 2009.

4. Klimov E.A. Teed professionaalsuse poole. - M., 2003.

5. Kranozhenova G.F., Simonin P.V. Personalijuhtimine. - M., 2008.

6. Pavlova O.I. Prantsusmaa üldgümnaasiumi õpilaste kutsenõustamise sisu ja korraldus: autor. dis. … pedagoogikateaduste kandidaat. - M., 2007.

7. Pryazhnikova E.Yu., Pryazhnikov N.S. Karjäärinõustamine. - M., 2005.

8. Prjažnikov N.S. Professionaalse ja isikliku enesemääramise aktiveerimise meetodid. - M., 2002.

9. Prjažnikov N.S. Professionaalne enesemääramine: teooria ja praktika. - M., 2008.

10. Rezapkina G.V. Mina ja minu elukutse: Professionaalne enesemääramise programm teismelistele. - M., 2000

11. Õpilasnoorte enesemääramine profiiliõppes: probleemi kujunemine ja areng: Ülevenemaalise teadus- ja praktilise konverentsi materjalid (28.-30. mai 2007) / all üld. toim. S. N. Tšistjakova. - M., 2007.

12. Kooliõpilaste enesemääramine profiilieelse koolituse ja profiiliõppe tingimustes: juhend õpetajale / S.N. Chistyakova, P.S. Lerner, N.F. Rodichev ja teised / toim. S.N. Tšistjakova. - M., 2005.

13. Fukuyama S. Kutsenõustamise teoreetilised alused. - M., 1989.

14. Chistyakova S.N., Rodichev N.F., Cherkashin E.O. Haridusprofiili valiku ja edasiõppimise trajektoori komponendid: valikaine orienteerumiskursus 9. klassi õpilastele. - M., 2004.

Juhime teie tähelepanu kirjastuse "Looduslooakadeemia" väljaantavatele ajakirjadele

Artikkel Zhmurov V.A. "Suur psühhiaatria entsüklopeedia", 2. väljaanne, 2012

Jaotis "Armastuse määratlus" koosneb mitmest artiklist:

Armastus (tavalisest slaavi "armastusest" - igaüks, armastatud, kes põhjustab kirge, vastupandamatut soovi) on termin, millel pole selget teaduslikku määratlust ja mida kasutatakse erinevates tähendustes:

1. tugev kiindumus kellegi või millegi külge; Argiteadvuses samastatakse armastus inimese vastu sageli indiviidi psühholoogilise ja/või füüsilise sõltuvusega sellest inimesest, mida iseloomustab soovimatus ja, nagu armukesele tundub, võimetus elada ilma kiindumuse objektita. ühelt poolt ja teisalt võimetus luua temaga pikaajalisi ja püsivaid sügavaid suhteid, eriti abielu. Just selline armastus on üks levinumaid perekonfliktide, lahutuste (“nad ei olnud iseloomu poolest ühel meelel”), aga ka enesetappude põhjuseid, eriti noorukieas ja noorukieas (õnnetu armastus). Sellise armastuse suurepärane kirjeldus on esitatud A. I. Kuprini "Granaatkäevõrus". Tõeline armastus, nagu seda esitavad mõned psühholoogid ja kirjanikud, ei too endaga kaasa ei vaenulikkust, agressiooni ega autoagressiooni, pealegi jääb see püsima ka pärast seda, kui armastuse objekt ise füüsiliselt kaob;

2. psühhopatoloogias - fanaatiline kiindumus, patsiendi lõputu pühendumine kellelegi, mis põhineb idealiseerimisel ja valmisolekul aktsepteerida oma ihadest tulvil kujutlusvõime vilju reaalsuseks. Sellise armastuse kui valusa sõltuvuse ilmingu võib igal hetkel asendada sama põletava ja pimeda vihkamisega. Üldiselt ei ole armastustunde psühhopatoloogiat piisavalt uuritud;

3. püsiv kalduvus mõne inimese suhtes sooviga olla tema lähedal ja murega tema heaolu pärast;

4. vihkamisele vastandlik emotsionaalne seisund; 5. psühhoanalüüsis - a) Eros - personifitseeritud jõud või algpõhjus; b) vastuvõetamatud emotsioonid, mis on allutatud pärssimisele, sublimeerumisvõimelised või perverssed. Instinktide teooria väidab, et kõik armastuse vormid on oma olemuselt instinkti tuletised ja nende ülesanne on pakkuda instinkti rahuldamist. Psühhoanalüüsis eristatakse edipaalset armastust - armastust vanema või tema asendaja vastu, infantiilset armastust (sõltuv armastus) ja suguelundite armastust, mis ei ole seksuaalse iha sünonüüm, see tähendab, et see on armastus, mida täiskasvanuks saanud inimene suguelundite arengutase on võimeline. Objektiteooria usub, et erinevat tüüpi armastus on ilmingud vajadusest luua suhteid objektidega.

Eristamine armastuse vahel, mis tunnistab teise vajadusi ja olemasolu, ning armastuse vahel, mis selleks ei ole võimeline, saavutatakse tavaliselt objektiarmastuse ja armastuse vastandamise teel infantiilsele või sõltuvale armastusele; 6. termin, mida sageli kasutatakse füsioloogilise vajaduse tõstmiseks seksuaalsuhete järele kellegagi, kes suudab äratada seksuaaliha. Niisiis, ameeriklastel on väljend "armatsema", see tähendab seksima. Üldiselt balansseerib see termin, mis näib olevat adekvaatsem õrnade, kirglike ja spirituaalsete, romantiliste tunnete määratlemiseks seksuaalsuhetes, ühendades harmooniliselt altruismi ja seksuaalsuse, tegelikult diskrediteerimise piiril, sest mõnel mitte täiesti selgel põhjusel seda kasutatakse pidevas tähenduses jumalaarmastusest loomahimuni. Ilmselt ja see ei kehti mitte ainult armastuse kohta, pole mõtet seda või teist tunnet väljaspool isiklikku konteksti määratleda, kuna puuduvad abstraktsed tunded, vaid igal tundel on erinevad arengutasemed, nagu ka erinevad. isiksuse tüübid nende küpsuses. 7. armastuse puhtfüsioloogiline aspekt.

Vene Föderatsioonis on nüüdseks ilmunud palju poode nimedega "kõik armastuseks", kus jagatakse kontrollimatult litsentseerimata afrodisiaake, mille kasutamine kujutab endast tõsist ohtu tarbijatele nende tervisele ja psühholoogilisele heaolule (teadaolevaid juhtumeid on isegi kuulsate inimeste surm, näiteks teatati, et Peterburi endine linnapea Sobtšak, kes pääses Jeltsini tulevase järglase jõupingutustel kriminaalvastutusele võtmisest, suri seoses Viagra kasutamisega), aga ka kunstlikud asendajad. seksuaalse iha objektide ja objektide jaoks. Sõjaeelses NSV Liidus sai teatavaks vaid üks peenise kummianaloogi kasutamise juhtum, viimane avastati 1937. aastal NSV Liidu siseasjade rahvakomissari Yagoda (Enoch Gershenovich) läbiotsimisel. Rahvakomissar kasutas seda peenise surrogaati seksuaalsuhetes oma naisega, oma jättis ta intiimsuheteks M. Gorki poja naisega.

Armastuse klassifikatsioone on erinevaid. Niisiis, Hatfield ja Walster eristavad kirglikku armastust (mida iseloomustavad intensiivsed emotsionaalsed kogemused ja segu erinevatest tunnetest, nagu hellus ja seksuaalsus, rõõm ja kannatus, piinav ärevus ja kergendus, altuism ja armukadedus) ja sõbralikku armastust (seotud vähem intensiivsete emotsioonidega). ühendab sõpruse ja sügava kiindumuse; selles on ka seltskonda, mõistmist ja muret teiste heaolu pärast). J. Lee eristab kuut armastuse tüüpi: 1. eros – romantiline ja seksuaalne armastus, mis on läbi imbunud kirglikust soovist armastatut täielikult tunda; 2. maania - obsessiivne, kõikehõlmav ja nõudlik armastus, millega sageli kaasneb valu ja piinav ärevus, mis on tingitud kellegi teise rahuldamatust tähelepanuvajadusest; 3. ludus - enesekeskne, mänguline armastus, mida peetakse omamoodi võistluseks, milles tuleb võita; 4. storge – sõbralik armastus, tugev rahulik armastus, mis tekib kahe lähedase sõbra vahel; 5. agape – püha, aupaklik ja tema (tema) armastus, alati kannatlik, kõike andestav ja tasane; 6. pragma - praktiline ja ratsionaalne armastus, mis väljendub alles pärast seda, kui on kindlaks tehtud, kas antud partner on "hea paariline".

Tee vahet mehelikul ja naiselikul armastusel. Nende vahel on tuvastatud mõningaid erinevusi (Hatfield, 2005), mille olulisus vajab kindlasti selgitamist, kui me ei nõustu hüpoteesiga, et mehed ja naised erinevad üksteisest oluliselt sotsiaalpsühholoogilises plaanis.

2. Tundub, et mehed armuvad kiiremini kui naised, kuna nad kipuvad pöörama tähelepanu eelkõige naiste välistele omadustele, kuid siin eksitab kosmeetikatööstus neid liiga sageli ja on kaugel nende liiga sirgjoonelistest arusaamadest. vormi ja sisu suhe. Ka mehed, nagu mainitud autor soovitab, vajavad rohkem aega, et lõpetada täielikult oma väljavalitu armastamine, ja tundub, et nad kogevad lahkuminekut teravamalt, tõenäoliselt teise puudumise tõttu, välja arvatud nende endine tüdruksõber, inimene, keda nad võiks usaldada.

3. Oma armastuses kogevad naised meestega võrreldes sagedamini ühelt poolt piinavat kannatust ja teiselt poolt meeletut rõõmu, mis peaks viitama naiste olulisele ratsionaalsuse puudumisele;

Kohanemine- 1. evolutsiooniteoorias iga isendi või liigi ellujäämise seisukohalt oluline struktuurne või käitumuslik muutus; 2. sotsiaalpsühholoogias - muutus indiviidi suhete süsteemis sotsiaalpsühholoogilises ja kultuurilises mõttes, mille eesmärk on kohaneda uue sotsiaalse keskkonnaga; 3. psühhiaatrias – positiivsete isiklike ja vaimsete muutuste säilitamise, arendamise ja kogumise protsess, mis võimaldab patsiendil päästa või taastada oma töövõimet, inimestevahelisi suhteid, enesehinnangut, mainet ja lõpuks taastada võime iseseisvalt eksisteerida. -valulik või mõnevõrra vähenenud, kuid siiski rahuldav jõudlus. 4. psühholoogias - ajutised muutused meeleorganite tundlikkuses, selle tõus või vähenemine.

11. V. Zelensky, Analüütilise psühholoogia sõnaraamat.

KOHANDAMINE(Adaptatsioon; Anpassung) - ühelt poolt välismaailmaga kokkuleppele jõudmise protsess ja teiselt poolt oma ainulaadsete psühholoogiliste omadustega (vt ka neuroos), mis eeldab võimet ära tunda subjektiivseid pilte, välismaailm, samuti võime keskkonda tõhusalt mõjutada.

Adaptiivseid protsesse nimetatakse alloplastilisteks, kui indiviid muudab keskkonda oma vajaduste ja soovide kasuks; neid nimetatakse ka autoplastilisteks, kui sisemised või vaimsed modifikatsioonid toimuvad vastusena välismaailma tajumisele.

Enne individualiseerimise endale eesmärgiks seadmist tuleb jõuda teise kasvatuseesmärgini, nimelt kohanemiseni eksisteerimiseks vajalike kollektiivsete normide miinimumiga: oma võimete maksimaalseks arendamiseks mõeldud taim peab eelkõige saama kasvada mullas. milles see vangistati (PS, lk 725).

Pidev eluvool nõuab ikka ja jälle värsket kohanemist. Kohanemist ei saavutata kunagi lõplikult. (CW 8, punkt 143). Inimene ei ole masin selles mõttes, et ta suudaks pidevalt säilitada sama tööväljundit. Välise vajaduse nõudeid suudab ta ideaalselt rahuldada vaid siis, kui on kohanenud ka iseenda sisemaailmaga ehk on iseendaga kooskõlas. Ja vastupidi, ta suudab kohaneda oma sisemaailmaga ja saavutada harmoonia iseendaga, kui ta on kohanenud väliskeskkonna tingimustega” (CW 8, par. 75).

Jung kirjeldas oma tüpoloogilises mudelis kahte olemuslikult erinevat kohanemistüüpi – introvertsust ja ekstravertsust. Samuti seostas ta kohanemishäireid neuroosi tekkega.

Kohanemine on keskne mõiste, mis seob analüütilise psühholoogia bioloogiaga. Kohanemist, millel on aktiivsed ja passiivsed komponendid, tuleb eristada adaptatsioonist, mis on valdavalt passiivne autoplastiline nähtus.

Klassikaline psühhoanalüüs usub, et imik rahuldab oma soove, juhindudes ainult naudingu printsiibist, arvestamata välist reaalsust, soovide hallutsinatiivse täitumise kaudu ja tal ei ole oma ego ega vaimset struktuuri. Siin nähakse kohanemist kui funktsiooni, mis on arenevale indiviidile väljastpoolt pealesunnitud tema frustratsioonikogemuse tulemusena. Siiski on alternatiivne vaade, mille kohaselt imik alustab elu juba keskkonnaga kohanenud ning tema kohanemine muutub kasvades ja kogemuste saades aina keerulisemaks.

12. I. Kondakov, Psühholoogiline sõnaraamat, 2000

Kohanemine

Sõnamoodustus. Pärineb latist. adaptare – kohanema.

Spetsiifilisus. Protsess, mille käigus ühendatakse assimilatsioon ja majutus.

13. N.I. Konjuhhov, Kaasaegse psühholoogia rakenduslikud aspektid: terminid, seadused, mõisted, meetodid / Teatmik. 1992. aasta

Kohanemine

(lat. adapto - kohanema) - kohanemine, analüsaatori (meeleorgani) tundlikkuse muutus stiimuli mõjule või selle puudumisel A. avaldub igat tüüpi aistingutes. On füsioloogilisi, sotsiaalpsühholoogilisi. A. protsessid on suunatud homöostaasi säilitamisele.

14. R. Corsini, A. Auerbach, Psühholoogiline entsüklopeedia.

Kohanemine(kohanemine) Nagu paljud teised. teisi psühholoogia termineid on A.-l mitu. väärtused. Kuid kõigi nende tähenduste keskmes on mõiste, mida edastab selle ladina tüvi adaptare – kohanema. Etoloogide seas on üldtunnustatud seisukoht, et liigile omane käitumine on evolutsiooniprotsesside lõpp-produkt; iga füüsiline ja liigi käitumisomadus - tulemus ja samas ka panus selle adaptiivsesse kiirgusse. Selline A. esineb geneetilisel tasandil ja nõuab selle lõpuleviimiseks mitmuse muutmist. põlvkonnad. Erinevalt sellest geneetilisest A.-st on fenotüüpsed A.-d, mis mõnikord hõivavad vaid väheseid. sekundit, toimuvad kogu inimese elu jooksul. Fenotüüpse A. tulemused ei kandu edasi järglastele, kuigi võime sellise A. tekkeks on päritav. See kontseptsioon viitab sellele, et muutus indiviidis on põhjustatud pikaajalise, kuid mittetoksilise, mittetraumaatilise ja mitteväsitava stiimuli toimest või tegevuse lakkamisest ja tavapärase stiimuli puudumisest, nagu kaaluta olekus. Dr. näited sellisest A. on külmatunde järkjärguline vähenemine pärast käte vette kastmist; subjektiivne helitugevuse vähenemine läbi mitme. sekundit pärast sondeerimise algust; nägemise taastamine (must ja valge) pimedas ruumis pärast ereda valgusega kokkupuudet; normaalse värvinägemise taastamine pärast ruumist lahkumist eredas valguses.
15. G. Kraig, Arengupsühholoogia. (Raamatu sõnastik).

Kohanemine(kohanemine). Piaget' teoorias on protsess, mille käigus imiku skeeme täpsustatakse, muudetakse ja arendatakse.

16. Psühhiaatria kokkuvõtlik sõnaraamat, 2002

Kohanemine(ICD 309.9) - laiemas tähenduses tähendab keha kohanemist keskkonnaga ja kitsamas tähenduses - "üldine kohanemise sündroom" ( Selye ), mis viitab muutustele organismis, mis ilmnevad vastusena stressile. Mõiste "adaptation" sünonüümina kasutatakse sageli terminit "adaptation", kuid ingliskeelsele sõnale "adjustment" pole teistes keeltes täpset vastet, mistõttu eelistatakse terminit "adaptation".

17. Psühholoogiaterminite lühisõnastik.

KOHANDAMINE(lat. adapto - kohaneda) - meeleelundite kohanemine neile mõjuvate stiimulite omadustega, et neid paremini tajuda ja retseptoreid liigse ülekoormuse eest kaitsta.

18. B. Meštšerjakov, Zinchenko V. Suur psühholoogiline sõnaraamat. 2004.

KOHANDAMINE(lat. adaptore - kohanema) - laias tähenduses - kohanemine muutuvate välis- ja sisetingimustega. A. inimesel on kaks aspekti: bioloogiline ja psühholoogiline. A. bioloogiline aspekt – mis on ühine inimestele ja loomadele – hõlmab organismi (bioloogilise olendi) kohanemist stabiilsete ja muutuvate keskkonnatingimustega; temperatuur, atmosfäärirõhk, niiskus, valgustus ja muud füüsilised tingimused, samuti muutused kehas: haigus, kaotus c.-l. organ või selle funktsioonide piiramine (vt ka Aklimatiseerimine). Bioloogilise A. ilmingute hulka kuuluvad näiteks mitmed psühhofüsioloogilised protsessid. valguse kohanemine

Õigeusu psühholoog Konstantin Jatskevitš vastab Svetlana Koppel-Kovtuni küsimustele

- Kui kuulsin järjekordsest seadusandlikust algatusest moraalsete väärtuste kaitsmiseks, mõtlesin: lagunev moraal. Ja viisid, kuidas inimesi piirides hoida, on kummalised, mida toodab seesama lagunemine. Tekib nõiaring. Kui piirata iga inimene seaduste aiaga (sageli mitmetähenduslik), ei muutu inimene moraalsemaks – võib-olla isegi vastupidi. Kus näete probleemi juurt? Mis on üha suureneva ebamoraalsuse põhjus?

— Tänan teid veel ühe sügavate küsimuste kogumise eest nendel helgetel lihavõttepühadel. Teie küsimus on väga konkreetne ja õige. Olukord näeb välja täpselt selline, et sisemise kontrolli puudumisel ja nõrgenemisel südametunnistuse ja hinge moraali poolt püüavad võimud suunata fookuse avaliku moraali välisele kontrollile. Üldise loogika järgi ei paista selles usklike tunnete solvamise eest vastutuse karmistamises midagi ärritavat. Sellegipoolest on kristliku psühholoogia seisukohalt siin konks, mis seisneb moraali- ja moraalitöö sügavuspsühholoogia täpses tundmises.

Niisiis on õigeusu psühholoogia seisukohast moraal ja moraal täiesti erinevad inimkonna kontrolli tasemed. Erinevus nende vahel on põhimõtteline. Kui moraal on sügavam käitumise kontrolli tasand, mis töötab hinge ja südame institutsionaalsel tasandil läbi südametunnistuse instrumendi, siis moraal on pealiskaudsem sotsiaalne kontrolli tasand, mis töötab mõtlemise ja mõistuse, mitte südametunnistuse tasandil. . Lihtsamalt öeldes toimib moraal indiviidi seest ja ei vaja kontrollijat, samas kui moraal toimib analüüsi ja valiku kaudu ning vajab sotsiaalse moraali kontrollijat.

See olukord väljendub praktiliselt selles, et tunnete solvamise seadus kui moraalinorm vajab moraalitõlgendussüsteemi ja hukkamise kontrolli, samas kui sarnane isiksuse seest aktiveeritud moraalinorm seda ei eeldaks, vaid toimiks hinge sisemise hoiaku põhimõtte järgi austada usklike tundeid. Muide, koos moraali ja moraaliga on isikliku kontrolli sügavam tasand - vaimsus, mis on sama moraal, kuid kõrgeima vaimse ja moraaliseaduse (Jumala Seaduse) käskude tasemel. Seda taset võib pidada esmaseks ja institutsionaalseks.

Paraku elame maailmalõpu perioodil, mis on üha enam uppunud põrgulikkusesse, ebamoraalsusesse ja ebamoraalsusesse. Siit ka üldise vaimsuse, moraali ja moraalitaseme paratamatu langus vabanenud (tollist puhastatud) egoismi ja pragmatismi survel, mis ei arvesta kellegagi ja mitte millegagi. See on algpõhjus, mida võib defineerida kui kontrolli kaotamist südame ja südametunnistuse (moraali) poolt ning liikumist mõistuse pragmaatilise ego puhul, et piirata piiramatut vabadust, mille "palisaad" seaduse punkt on üles pandud.

Kuid me mõistame, et see on ainult osa moraali poolega seotud meetmetest ja seetõttu peab olema moraaliga seotud meetmete osa, millest keegi ei räägi.

Kas moraali saab luua või isegi säilitada puhtalt repressiivsete meetmetega? Või vajate lihtsalt ettekäändeid repressiivse seadusandluse loomiseks? Mis on moraal üldiselt ja kuidas saab inimest ja ühiskonda moraalseks muuta?

- Ülempreester V. Borštšanovski antud moraali definitsiooni kohaselt "inimvaimu väljajuurimatu soov hinnata inimese teadlikult vabu tegusid ja seisundeid inimvaimu kaasasündinud headuse idee alusel." , mille väljendus on südametunnistus", moraalile ei saa põhimõtteliselt pakkuda repressiivseid meetmeid, samuti saavutada armastust toore jõu abil. Ühiskonnas on ikka võimalik ju toore jõu abil seda või teist moraali heaks kiita ja siis ainult formaalselt, aga moraali mitte. Moraal nõuab mitte niivõrd mõistuse, kuivõrd südame ja hinge meelelaadi ning hinge ja isiksusesse ja inimestesse ei saa toore jõuga sisse murda. Hing ei vaja mitte karistuslikke, vaid harivaid armastuse tööriistu, millest tänapäeval väga puudu on.

Moraalist rääkides tuleks ausalt tunnistada, et tõelises, s.o. Selle mõiste või õigemini kategooria olemuslik tähendus on tänapäeva inimesele juba väga vähe teada ja eelkõige seetõttu, et moraalikategooria tegelik tähendus on nüüd väga palju moonutatud. Tänapäeval valitseb avalikus ja individuaalses teadvuses suures osas juba suuresti muutunud ja hääbunud moraalikontseptsioon, mis peegeldab ainult selle kategooria pealiskaudset poolt, mitte aga sügavat olemust, mis on vaimne.

Moraaliga on meil üldiselt paradoksaalne olukord. Arvestades, et enamik spetsialiste mõistab, et moraal on ainus tõeline alus inimeses kõige väärtuslikuma kodanikuteadvuse, mõtlemise ja maailmavaate arendamiseks, mida nimetatakse moraaliks, on selle mõiste leidmine ja, mis kõige tähtsam, peaaegu võimatu leida. moraali õige määratlus tänapäeval. Otsustage ise, oleme teinud tõelise uurimistöö algallikatega, et leida moraalile kõige õigem definitsioon. Kust tuleb siis arusaam sellest kategooriast ühiskonnas, kui kõigis algallikates on moraal moraali sünonüüm, mis on põhimõtteliselt vale?

Selle olukorra kinnitamiseks piisab, kui võtta kasutusele kõige autoriteetsemad teabeallikad, mis annavad tänapäeval moraali määratluse:

Praktilise psühholoogi sõnaraamat, S.Yu. Golovin. 1998

Moraal – inimkäitumist reguleeriv funktsioon. Z. Freudi järgi taandub selle olemus ajamite piiramisele.

Oxford Dictionary of Psychology, toim. A. Rebera, 2002

a) Moraal – üldine kalduvus käituda viisil, mis on kooskõlas ühiskonna moraalikoodeksiga. See termin tähendab, millist käitumist.

b) Moraal – põhimõtted või käitumismustrid, mis on põhimõtete ilmingud, mida hinnatakse nende õigsuse või ebakorrektsuse poolest.

Konfliktoloogiasõnastik, Antsupov A.Ya., Shipilov A.I., 2009

Moraal – vaata moraali.

The Great Encyclopedia of Psychiatry, 2nd ed. Žmurov V.A., 2012

Moraal - (tavaslaavi, vrd lit. "noras" - tahe, soov, soov) - Üldine kalduvus käituda viisil, mis vastab ühiskonna moraalikoodeksile. Mõiste tähendab, et selline käitumine on meelevaldne; seda, kes järgib seda koodeksit vastu tahtmist, ei peeta moraalseks.

Tasuta elektrooniline entsüklopeedia Vikipeedia, 2013

Moraal on kõnes ja kirjanduses kõige sagedamini kasutatav termin moraali, mõnikord eetika sünonüümina. Kitsamas tähenduses on moraal indiviidi sisemine seadistus tegutseda oma südametunnistuse ja vaba tahte järgi – erinevalt moraalist, mis koos seadusega on indiviidi käitumise väline nõue.

Terminite sõnastik üldises ja sotsiaalpedagoogikas, A.S. Voronin – 2006

Moraal on sotsiaalsete teadmiste erivorm ja sotsiaalsete suhete tüüp, üks peamisi viise, kuidas normide abil reguleerida inimese tegevust ühiskonnas. Erinevalt lihtsatest normidest või traditsioonidest on moraalinormid õigustatud hea ja kurja, õige, õigluse jms ideaalidena. (1)

Sisemiste inimõiguste süsteem, mis põhineb humanistlikel väärtustel nagu lahkus, õiglus, sündsus, empaatia ja abivalmidus. (2)

Suur entsüklopeediline sõnaraamat, 2000

Moraal – vaata moraali.

Sõnastik Ožegov, "Az", 1992

Moraal – Sisemised, vaimsed omadused, mis inimest juhivad, eetilised standardid; nende omadustega määratud käitumisreeglid.

Ainult ühes allikas, protopresbüter Vassili Borštšanovski (1872-1961) teoses "Elu Kristuses", oli võimalik leida moraali kõige täielikum ja olemuslikum definitsioon:

"Moraal üldiselt on inimvaimu väljajuurimatu soov hinnata inimese teadlikult vabu tegusid ja seisundeid, lähtudes inimese vaimus kaasasündinud headuse ideest, mille väljendus on südametunnistus."

Seega on moraal teatud kohustuste ja kõrgeima moraaliseaduse (Jumala Seaduse) normide vabatahtlik täitmine inimese poolt ilma välise hindajata. Need. moraal on institutsionaalselt palju sügavam kui moraal, kuna see ei tulene formaalsest seadusest, vaid inimese südametunnistusest ja heast tahtest. Moraal seevastu on käitumist reguleerivate normide ja sotsiaalsete reeglite kogum, mis on üldtunnustatud täitmiseks, mis eeldab alati välise hindava subjekti ja vastava moraaliinstitutsiooni olemasolu. Samas ei tohi moraalinorme sisemiselt lõhestada inimene, kellel on nende järgimine väliselt.

Seega, rääkides moraalist, mis on seotud inimvaimu sügava iseloomuga (tema meelelaadiga), taandati see algul vaimsest kategooriast moraalsele poolele ning seejärel sotsiaalse sündsuse puhtvälisele ja formaalsele poolele (ideoloogiline). ). Samal ajal langes moraali kategooria olemuslik (vaimne) pool lihtsalt psühholoogilise uurimistöö vaateväljast ja kontekstist välja. Seetõttu on moraal nii-öelda formaalselt ja teoreetiliselt olemas, kuid sisuliselt puudub sellest õige arusaam. Ja kui puudub õige arusaam, siis ei saa olla ka kujundi kehastust, mis avalikkuses ja individuaalses teadvuses puudub.

Muuta inimest ja ühiskonda moraalseks, lähtudes moraali definitsioonist, saab olla ainult kogu ühiskonna leplikkuse ja ühtsuse vaim ühel väärtusel, s.o. vaimne ja moraalne alus. Nagu te aru saate, on see väärtusbaas Venemaa jaoks kristlik ja eriti õigeusklik, kuid mitte tänapäevasel ja ülimalt formaliseeritud ning oikumeenilisel kujul, vaid olemuslikul, s.t. moraalne, askeetlik ja kloostrilik, kehastades tõelist triumfi ja kindlust.

Kas on võimalik määratleda inimese eraelu piir, millest seadus ei tohiks ületada? Kuidas eristada isiklikku, privaatset, sotsiaalselt olulisest, üldist? Kas on mingeid kriteeriume?

- Sellist piiri on moraalses mõttes kõigile ja kõigile väga raske määrata, kuna see on sügavalt isiklik. Akadeemilises psühholoogias on selline piir määratletud ja see on ego (mina) piir, mille iga üleminekut peetakse isiksusesse üleminekuks ja see surutakse tugevalt alla. Kuid see kehtib inimese ego kohta, kes kaitseb oma puutumatut "mina" igasuguse kriitika, sealhulgas terapeutilise kriitika eest.

Rääkides moraalsest inimesest, on sellist piiri tõmmata palju keerulisem, kui mitte võimatu, kuna moraalne inimene ei tohiks end kellegi ega millegi eest varjata ega kaitsta, kui tema südametunnistus on puhas. Seega ei ole moraalsel isiksusel praktiliselt mingeid isiksuse piire sellises vormis ja mõõtmetes, mis egoisiksusel on. Teatud määral võib südametunnistust pidada moraalse isiksuse piiriks, kui sisemist hea ja kurja teadvust.

Mis puudutab kaasaegse ühiskonna ametlikku seadust, siis siin on olukord täiesti erinev, kuna tänapäeval on egoistide - pragmaatikute taustal katastroofiliselt vähe moraalseid inimesi. Just sel põhjusel on üksik- ja eraelu piiride määratlemine ja järgimine vajalik ning see piir peaks ilmselt olema omamoodi isikliku ja kollektiivse vahelise tasakaalu „kuldne kesktee”, mis püüdleb inimeste domineerimise poole. kollektiivne üle isikliku. Vahepeal valitseb moraali hukatuslik ülekaal isikliku domineerimise suunas kollektiivi üle.

— Mis saab repressiivsesse ruumi paigutatud inimese psüühikast? Kas eeskujuks võivad olla lapsed peredest, kus nende vanemad on nendega liiga ranged?

- Kui inimene asetatakse repressiivsesse keskkonda, siis mis tahes psühholoogia, sealhulgas õigeusu, seisukohalt juhtub kaks asja: kas häving või kohanemine teadvuse kaitsvate tööriistade väljatöötamisega. Teine juhtum (kohanemine) on vaimses ja moraalses mõttes palju huvitavam ja kasulikum, kuid ühel tingimusel – kui inimene on teadlik raskustest (repressioonidest) ja võtab neid vastu kui väljakutset ja stiimulit nende raskuste tõttu täiuslikkuse saavutamiseks. Lõppude lõpuks pole saladus, et ilma vastavate raskusteta, nagu simulaatorid, ei arene teatud omadused lihtsalt välja ja tõhustatud treeningu põhimõte toimib võrdselt nii keha kui ka hinge suhtes. Peaasi, et vastavad koormused oleksid reaalsed, mitte takistavad ega inimese jaoks hävitavad. Üldiselt olen kasvatuses ranguse pooldaja, kuna ise läbisin range kasvatuse “hukkamisega”, st. tõeline rünnak lapsepõlves ema poolt, kellele ta on selle eest tänulik, taevariik talle. Täna olen hingepõhjani tänulik, jah, jah, tohutult tänulik ja hingepõhjani tänulik nende lapsepõlvepisarate ning vaimse ja füüsilise valu eest, mida kogesin. Kui lõpuni aus olla, siis täna kogu oma toonast ohjeldamatust, jultumust, laiskust ja kavalust mõistes tundub mulle, et ema rangusest minu suhtes ei piisanud ja oleks võinud olla veelgi rangem. Selline on haridusvahendite ja meetodite ümberhindamise paradoks. Nüüd tean juba kindlalt, kes ja mis minus siis nii nördinud ja solvunud oli - minu kallis ego kui iseolemise ja puutumatuse alus ning samas kavaluse, silmakirjalikkuse ja valede tuum. Siis ma ei saanud sellest aru ega saanud aru, aga mu ema teadis seda ja pani sihikindlalt minusse õige aluse nii julma välimusega. Ja ta saavutas oma eesmärgi. Selle eest olen talle nüüd lõpmatult tänulik, kuigi ma ei saa enam väljendada tänu- ja tänusõnu, välja arvatud palves oma vanemate eest.

Igas raskuses ja raskusastmes on peamine eesmärk, mida saab määratleda kui isiksuse muutumist selle täiuslikkuse eesmärgil, mitte alandamist. Kui see kasvatuslik eesmärk saavutatakse raskuste ja ranguse abil, mida võib nimetada armastuse tööriistadeks ja simulaatoriteks, siis see eesmärk õigustab kõiki vahendeid ja raskustega rangus muutub "karistuse" vahenditest kõige tõhusamateks kasvatus- ja kasvatusvahenditeks. armastus, sest egoismi ja kurjusega ei saa flirtida, ei saa mängida järeleandmist ja rahuldust.

- Kuidas säilitada inimväärikust selle pideva riivamise korral? Kust tuge otsida? Mida karta?

- Millise väärikusega, milles ja kelle ees? - selles on küsimus. Südametunnistuse väärikus on üks väärikus südame ja Jumala ees ning isekuse väärikus on teine ​​väärikus inimese isekuse ja enesetähtsustunde (uhkuse) ees ning neid voorusi tuleb eristada. Esimeses väärikuses peaks olema jumalike omadustena tarkus, julgus, mõistlikkus ja tõde ning seepärast peab ta olema stabiilne ja kõigutamatu ning teise väärikuse taga on edevus, enesekindlus, kõrkus ja kavalus, mis muudavad ta ärrituvaks, edevaks ja edevaks. puudulik, st. täiesti ebastabiilne. Seetõttu tuleb tuge ja stabiilsust otsida mitte väljast, vaid seest, s.t. südames, südametunnistuses ja moraalis, kuid peate olema ettevaatlik välise uhkuse, edevuse ja edevusega, mille taga peituvad enamasti valed ja isekus, mis on inimkahju aluseks. See on isiksuse kahe keskendumiskeskuse – pea mõistuse ja südame mõistuse – igavene dilemma, mida võhiklikud inimesed kogu oma elu edutult lahendavad, samas kui sügavalt usklikud inimesed teavad hästi, et hinge väärikus on mille määrab selle sisemine moraalne sisu ja täidis või lihtsamalt öeldes südametunnistuse puhtus ja moraal.

- Tänapäeva inimeste negatiivsus jõuab piirini, ma tean, et paljud kardavad venekeelsetes erialafoorumites küsimusi esitada, pelgalt kartuses, et neid jämedalt naeruvääristatakse, kuid ei saa õiget nõu. Lääne saitidel pole sellist jõhkrat raevu – milles asi? Ja mida saab sellele vastu panna?

- Hirm naeruvääristamise ees on ennekõike julguse puudumine tõde kaitsta, mida põhimõtteliselt ei saa noomida, või soov mitte kaotada oma "positiivset" või "õiget" mainet (reputatsiooni) inimeste silmis. enamus. Selle taga on keskkonna ja indiviidi vastasmõju sotsiaalpsühholoogia, mis justkui paneb (kiusatab) igaühe individuaalse südametunnistuse, stabiilsuse ja sihipärasuse järele tõe otsimisel. Kodusust on meie foorumisaitidel tõepoolest rohkem, st. meie mentaliteedist tulenev vahetus, otsekohesus ja ebaviisakus. Lääne platvormidel on rohkem “tolerantsust” ja “valepositiivsust”, st. ükskõiksus või sallivus mis tahes arvamuse suhtes ilma tagasilükkamise ja agressiivsuse puhanguteta. Samal ajal pole veel teada, mis on tõe ja õiguse jaoks parem.

Minu jaoks on selle väärtus just nimelt tõe leidmise ja alalhoidmise raskuses, mis aitab kaasa stabiilsuse, sihikindluse ja sihikindluse kui julguse komponentide treenimisele. Seetõttu ei tohiks olla nördinud foorumi ebaviisakus ja jultumus, mis on anonüümsuse ja vastutustundetuse puhul loomulikud, vaid neid tuleks kasutada enda ärrituvuse proovile panemiseks ning tasa- ja stabiilsuse treenimiseks tões.

- Kuidas mitte kaotada head tahet üksteise suhtes, kui sallimatus ühiskonnas eskaleerub? Mõned professionaalsed nõuanded, kuidas mitte kibestuda, kui kõik ümbritsev selles suunas trügib? Ja miks see oluline on?

– Õigeusu psühholoogia paradigma seisukohalt on heatahtlikkus sügavalt moraalne tunne ja omadus, mis tuleb südamest, mitte mõistusest. Just mõistus kaotab tähelepanu hajumise tõttu selle südamliku heatahtlikkuse ja puhtuse, meenutades seda siis, kui see on juba kadunud ja ummistunud. See tähendab, et seda ei tohi lihtsalt kaotada, hoides sellega otsest sidet, kui sidet mõistuse ja südame vahel või südametunnistusega mõtlemist.

Me kõik oleme tänapäeval psühholoogiliselt haritud ja oleme mures nakkushaiguste, viirusevastase ja psühholoogilise kaitse pärast, tänapäeval teame kõik tööstus-, kodu-, isiklikust, intiimhügieenist ja ökoloogiast ning vaimsest, moraalsest hügieenist, mis on võib-olla kõige olulisem hinge tervise jaoks. ja maailma tunnetest, me ei tea peaaegu midagi. Just seetõttu toimub meie hinge-vaimse sfääri ja eelkõige südametunnistuse ja moraali pidev saastumine, ummistumine või tänapäeva mõistes “nakatamine”, mis vastutavad hea tahte ja rahu kvaliteedi eest.

Heatahtlikkus sarnaneb armuga ja seetõttu saab seda endas säilitada ja koguda ning see ei ole väga keeruline protsess, mis hõlmab "hinge hügieeni". Need. peate lihtsalt regulaarselt jälgima südametunnistuse puhtust kui moraali vahendit, hoides hingerahu ja õiget vaimset elu, milles peab kindlasti olema aega südametunnistuse, südame ja hinge "tervise ja hügieeni" protseduurideks. Need "protseduurid" pole midagi muud kui hinge osadus Jumalaga palves südame kaudu. Samal ajal peaks mõistus olema selle salapärase ja kahetseva dialoogi vaikne tunnistaja.

"5. Žmurov, V. A. Suur psühhiaatria entsüklopeedia / V. A. Žmurov. - 2. väljaanne - M., 2012. 6. Lalaeva, R. I., Germakovska, A. Kaasaegsed ideed düskalkuulia kohta // Abstracts to ... "

IV jaotis Kõneteraapia

5. Žmurov, V. A. Suur psühhiaatria entsüklopeedia / V. A. Žmurov. - 2. väljaanne - M., 2012.

6. Lalaeva, R. I., Germakovska, A. Kaasaegsed ideed düskalkuulia kohta // II ülevenemaalise konverentsi aruande kokkuvõtted. ped. paranduspedagoogika ja eripsühholoogia lugemised. - M., 2007.

7. Leushina, A. M. Elementaarsete matemaatiliste esituste kujunemine eelkooliealistel lastel / A. M. Leushina. - M .: Haridus, 1974.

8. Oxford Dictionary of Psychology / toim. A. Ribid. - M., 2002.

9. Pevzner, M. S. Akalkuulia sündroomiga laste eraldamine oligofreenilistest lastest // Arengupuudega lapsed. - M .: Pedagoogika, 1966.

10. Richterman, T. D. Ajakujutluste kujunemine eelkooliealistel lastel / T. D. Richterman. – M.: Valgustus, 1982.

11. Kondratieva, S. Yu. Düskalkuulia ennetamine vaimse alaarenguga koolieelikutel (ZPR): autor. dis. … cand. ped. Teadused / S. Yu. Kondratieva. - Peterburi, 2006.

12. Kos, L. Vyvinova dyskalkulia ako porucha matematicnuch schopnosti v detakom veka // Otasky defektogie.

1971. – № 4.

UDC 37 LBC 74,37 I. V. Jantšenko

LASTE KÕNE AKTIVEERIMINE ÜLDISE KÕNEARENGUGA

SENSO-MOOTORI TEGEVUSVAHENDID

Märksõnad: noorem koolieelik, kõne arengu teine ​​tase, alaalia, rinolaalia, düsartria, sensomotoorne aktiivsus, domineerivad sensoorsed kujutised, polüsensoorne infovahetuse viis.

LASTE KÕNE AKTIVISEERIMINE

KÕNE ÜLDISE ALAARENDUSEGA (II ARENGUTASE)

SENSORIMOTOORI TEGEVUSTE MEETODITE KASUTAMINE

Võtmesõnad: noorem koolieelne vanus, kõne arengu teine ​​tase, sensormotoorne alaalia, rinolaalia, kõne arengu mahajäämus, sensormotoorne aktiivsus, domineerivad sensoorsed kujutised.

Paranduspedagoogika praegust arenguetappi iseloomustab suurenenud tähelepanu keeruliste kõnehäirete vormidega eelkooliealiste laste uurimisele. Probleemi tõsidus seisneb selles, et praegu tehakse kindlaks suur hulk selles vanuses kõnehäiretega lapsi. Samal ajal on ainult 22% lastest füsioloogilised defektid, samas kui 49% on patoloogilised vormid, mis ei mahu normaalse ontogeneesi raamistikku. Seetõttu on varajane diagnoosimine ja õigeaegne pedagoogiline abi kaasaegses koduses logopeedias olulised.

Käesolevas töös käsitletakse keerulist kõnehäiret, mille tagajärjel on normaalse kuulmise ja intaktse intelligentsiga lastel häiritud kõigi kõnesüsteemi komponentide moodustumine – üldine kõne alaareng (GSD).

Algkooliealistel lastel (3–4-aastastel) on kõige levinum kõne arengu teine ​​tase, mida kirjandusallikates esitatakse ühise kõne algusena [R. E. Levina, 1968]. Selle kõnepatoloogia vormiga laste eriuuringud on näidanud kõne üldise alaarengu kliinilisi ilminguid, mis määravad kõnepuudulikkuse esinemismehhanismi, struktuuri ja dünaamika. Selliste laste kõnele iseloomulikud tunnused on: lihtsa ühesilbilise fraasi kasutamine; jämedad agrammatismid sõnade kokkuleppimisel; sõna silbistruktuuri rikkumiste rohkus; foneetilised-foneemilised defektid [N. S. Žukova, 2000; T. B. Filicheva, G. V. Chirkina, 1999]. On tavaks eristada kolme rühma: esimese rühma lastel on ainult üldise alaarengu tunnused Humanitaarteaduste bülletään; teise rühma lastel on kõnedefekt kombineeritud mitmete neuroloogiliste sündroomidega; Kolmanda rühma laste kõne alaarengu põhjus on motoorne alaalia [E. M. Mastjukova, 1998].

Noorem koolieelik on keskkonna sensoorsete (sensoorsete) teadmiste vanus. Eripsühholoogia valdkonna teadlased [L. A. Wenger, 1988; A. F. Luria, 1969; L. S. Vygotsky, 1996] usuvad, et sensoorse kogemuse ühendamine sõnaga on esimene samm maailma mõistmisel. Sensomotoorne areng on ka kõige olulisem lapse kõne aktiveerimise tegur, seda ei saa moodustada eraldiseisvalt mõtlemisest, mälust, tähelepanust, tajust ja sõltub nende arengutasemest. Iga sõna taga peab olema see, mida see tähendab; vajadus eseme ja sellega seotud toimingute järele sunnib last objektile sõnaga nime andma. Visuaalsete, kuulmis-, puute-, haistmis- ja maitsestiimulite vahel assotsiatiivsete seoste moodustamise protsessis arenevad tajuprotsessid, mis on vajalikud kõne taseme tõstmiseks. Seetõttu võib sihipärase töö piisavalt varane sensomotoorne algus tagada paljude sekundaarsete arenguhäirete ennetamise.

See väide on eriti oluline II kõnearengu tasemega laste puhul. Enamik neist lastest peavad looma eritingimused fraasi moodustamisele eelneva teabe tajumiseks ja töötlemiseks. Seetõttu peaks kõne arendamine toimuma tihedas seoses sensomotoorse aktiivsusega, mis on tingitud sensoorsete ja motoorsete komponentide vastastikusest koordineerimisest. Likvideerides lünki sensomotoorses arengus, saab logopeed kindla aluse selliste laste kõne aktiveerimiseks. Kuid tegelikult esineb parandus- ja kasvatuspraktikas sageli sensomotoorsete oskuste vaesumine, loogilise ja kõneinformatsiooni ülientusiasm ning sümboolsete toimingute isoleeritud kasutamine. Enamasti pakutakse lastele infot audiovisuaalses režiimis ja kineetilis-kinesteetilistes harjutustes.

Logopeedi töös on oluline järgida teabe hankimise, töötlemise ja edastamise protsessi etappide järjestust. Vastavalt neuropsühholingvistika arengutele (J. Piaget, L. S. Vygotsky, A. R. Luria) toimub sissetuleva informatsiooni assimilatsioon sensomotoorsel, sümboolsel, loogilisel ja keelelisel tasandil. Peamine etapp on sensomotoorne.

Siin katsetab laps äratuntavat objekti või nähtust ja saab saadud teabest tervikliku polüsensoorse taju. Objekti või sündmuse heakskiitmine lausungi tulevase süžeena, samuti sensomotoorsete standardite assimilatsioon võimaldab üldise alaarenguga lapsel kõnefunktsiooni aktiveerida.

Vanemad ja õpetajad aga ignoreerivad sageli sellist olulist etappi „rääkiva inimese” kujunemisel nagu kõne sidumine tegudega (argipäeva-, töö-, visuaalsete protsesside arutamine), mida L. S. Võgotski nimetas egotsentriliseks kõneks. On vaja arendada oskusi ja oskusi sündmuste sisu ja selle väljendusvormide sidumiseks, mitteverbaalsete ja verbaalsete teabe valdamise viiside koordineerimiseks, samuti lausungi kavatsuse ja plaani kujundamiseks. Kõne teise tasemega lastel kannatab kõne konjugeerimise funktsioon tegudega, neil on raske tulevase väite sisu ja leksikaalsete vormide sisu täpselt valida ja selles kokku leppida. Fraasi genereerimiseks peavad sellised lapsed looma eritingimused teabe tajumiseks ja töötlemiseks, äratades huvi kõne lausumise vastu läbi heakskiidu objektide ja tegevuste sensoorse domineerimise režiimis.

Meie mitmeaastane praktiline kogemus logopeedilises töös lasteaias kinnitab, et üldise kõne alaarenguga laste defekti struktuur on heterogeenne ja selle määrab järelduse spetsiifika vastavalt kliinilisele ja pedagoogilisele klassifikatsioonile.

Motoorse (sensoor-motoorse) alaalia tõttu kõnearengu II tasemega laste kõnekomponentide omadused olid järgmised:

sidus kõne oli kujunemisjärgus;

see sisaldas tohutul hulgal sõna grammatiliste vormide ebaõigeid kasutusviise;

lapsed valisid pikka aega sobivaid lõppu, mistõttu kõne omandas sageli segaduse;

sõnastik oli piiratud igapäevasel tasemel;

lapsed hääldavad õigesti ainult lihtsa silbistruktuuriga sõnu.

Suletud rinolaaliast tingitud II kõnetasemega laste defekti struktuuris täheldati järgmist:

häälduse jämedad spetsiifilised rikkumised, mis on põhjustatud erinevat tüüpi pragudest, muutsid laste kõne teistele loetamatuks ja arusaamatuks;

kõne prosoodia defektid, mis rikkusid jämedalt kõne rütmilis-intonatsioonilist kvaliteeti, mõjutades selle nasaalset iseloomu ja monotoonsust;

IV jagu Kõneteraapia suurte leksikaalsete ja grammatiliste kihtide ja sidusa kõne oskuste puudumine eakaaslastega suhtlemise piiratuse tõttu;

suhtlemine toimus piiratud hulga üldkasutatavate sõnade kasutamise kaudu.

Kõne II tasemega lastel düsartria (düsartria kustutatud vorm) tõttu täheldati:

väljendunud neuroloogilised sümptomid;

üldine motoorne ebamugavus;

jämedad häälduse rikkumised kõneaparaadi lihaste ebapiisava innervatsiooni tõttu;

kõne prosoodilise külje defektid - kõneandmete ilmetus, kõne skaneerimine;

ebapiisavalt moodustatud foneemilised protsessid;

sõnastiku vaesus ja grammatiliste vigade olemasolu;

raskused lugude koostamisel, ümberjutustamisel.

Kõne üldise alaarenguga (II tase) laste logopeediliste korrektsioonimeetodite analüüs näitas ühtse pedagoogilise lähenemise võimalust kõne alaarengu ilmingutele lastel, mis on oma etioloogias heterogeensed.

Parandus- ja arendustöös selliste lastega oleme tuvastanud kolm valdkonda:

1) sensomotoorse sfääri arendamine;

2) sõnavara aktiveerimine sensomotoorse aktiivsuse abil;

3) sidusa väite kujundamine rõhuasetusega domineerivate sensoor-motoorsete kujutiste jadale kui plaani potentsiaalsetele punktidele.

Vaatame kõiki neid valdkondi lähemalt.

Sensomotoorse sfääri arendamisel kasutasime kodumaiste psühholoogide L. A. Vengeri, E. G. Pilyugina arenguid.

Meie töösüsteem hõlmas järgmist:

värvide visuaalse taju arendamine: eristamine, värvide nimetamine, liigitamine värvi järgi, ridade moodustamine värvi intensiivsuse järgi;

suuruste visuaalse ja kombatava taju arendamine: vormide eristamine, nimetamine, liigitamine, teisendamine;

suuruste visuaalse ja kombatava taju arendamine: eristamine, nimetamine, liigitamine, teisendamine, suurusjärgus võrdlemine, rea moodustamine suurusjärgus;

esemete tekstuuri visuaalse ja kombatava taju arendamine: eristamine, nimetamine, klassifitseerimine;

ruumisuhete visuaalse ja kombatava taju arendamine: mõistmine, nimetamine, orienteerumine, transformatsioon;

kõneväliste helide kuuldava taju arendamine;

temporütmilise tunnetuse arendamine: temporütmiliste struktuuride äratundmine ja taasesitamine.

Õppimise käigus omandas laps sensoorseid standardeid, et määrata kindlaks antud objekti tuvastatud omaduste ja omaduste seos teiste objektide omaduste ja omadustega.

Alles siis ilmnes taju täpsus, kujunes võime analüüsida objektide omadusi, neid võrrelda, üldistada ja võrrelda taju tulemusi. Sensoorsete standardite assimilatsioon - geomeetriliste kujundite süsteem, suurusskaala, värvispekter, ruumilised ja ajalised orientatsioonid, helikõrguste vahemik, muusikaliste helide skaala, keele foneetiline süsteem - on keeruline ja pikk protsess. See ei tähenda ainult oskust eseme seda või teist omadust õigesti nimetada: lapsel peavad olema selged ideed, et analüüsida ja tuua esile väga erinevate objektide omadusi erinevates olukordades. Seetõttu omistatakse sensomotoorsele tegevusele nii suur tähtsus: mõne objekti praktiliseks tundmaõppimiseks on vaja seda kätega puudutada, pigistada, silitada, rullida, nuusutada, maitsta. Traditsiooniliselt oleme kasutanud kahte peamist sensomotoorset meetodit – uurimist ja võrdlust.

Sõnastiku aktiveerimine sensomotoorse aktiivsuse abil teostati meie poolt vastavalt O. E. Gromova metoodilistele arengutele. Oma töös “Laste algleksikoni kujunemine” soovitab ta kasutada loodusobjekte visuaalsete abivahenditena, et rikastada laste sensoorset kogemust. Samas pakkusime lastele nende esemetega aktiivselt tegutseda: mitte ainult esemeid uurida, vaid ka nendega mängida, suletud silmadega katsuda, nuusutada, maitsta.

OE Gromova toob välja põhitsükli ettevalmistava etapi ja kolm etappi. Iga tsükli lõpus peetakse lõputund, milles korratakse põgusalt kogu läbitud materjali.

TSPI humanitaarteaduste bülletään Tundide põhitsüklile eelnes ettevalmistav periood, mille kestuse määras lapse valmisolek suhelda täiskasvanutega, passiiv-aktiivne sõnavara, üldine motoorne liikuvus ja motoorne osavus. Selle algperioodi lõpuks hakkas laps harjuma ruumiga, kus edaspidi tunde peeti;

tutvus logopeediga, võttes teda emotsionaalselt oma “siseringi” vastu; suutis oma tähelepanu lühiajaliselt fikseerida teatud liigutustele, täiskasvanud inimese tegevusele, näoilmetele, žestidele ja võimalusel neid jäljendada; järgis talle antud juhiseid.

Põhitsüklis toimus kõnematerjali järkjärguline komplitseerimine, samas kui ülesanded hõlmasid kõnesüsteemi kõigi komponentide arendamist. Selles etapis ette nähtud logopeediline töö oli suunatud laste elementaarse igapäevase vestluskõne valdamisele ja kõne kommunikatiivse funktsiooni aktiveerimisele. Selle tulemusena omandasid lapsed mees- ja naissoost nimisõnade käänamisoskused ainsuse ja mitmuse kõigis käänetes ning üksikute tuntud tegusõnade näo järgi muutmise oskused. Lapsed õppisid selgeks ka kolmesilbiliste ja mõnede neljasilbiliste sõnade silbistruktuuri, kuid konsonandirühmade lihtsustusi lubati siiski teha. Järk-järgult viidi läbi üleminek sõnadelt 3-4 sõnast koosnevale fraasile, rõhuasetusega sõnade omavahelistele seostele lõpude abil.

Kõik sensoorsed ülesanded lülitasime harmooniliselt keele leksikaalsete ja grammatiliste komponentide moodustamise tundide temaatilisesse tsüklisse. Niisiis, tugevdades teemat “Köögiviljad”, võrdlesid lapsed esemete kuju ja värvi: “tomat on nagu ring, kurk nagu ovaal”; "punane ring näeb välja nagu tomat ja oranž kolmnurk näeb välja nagu porgand." Maitsestandardid teemas "Puuviljad" õpivad lapsed omal nahal, kuid meeldivas ja "maitsvas" mängus "Mis hambus?"

Õpime õhinaga teemat “Riided”, sest laste käes on sensoorsed tahvlid, mille põhjal määravad koolieelikud kanga, karusnaha, naha tekstuuri: “karusnahk on nii pehme, soe, kohev, nagu minu müts; flanelette kangas on pehme, soe, hubane, nagu minu pidžaama.

Spetsiaalselt organiseeritud arengukeskkonnas sensoorse materjaliga töötamise tulemusena omandasid lapsed järgmised mõisted ja oskused: nad kogusid esemeid suurendamise-kahanemise põhimõttel (mõisted "suur - väike", õhuke - paks "); korjas üles värvipaare, nende toone; eristada karedaid ja siledaid pindu; valitud objektid nende karedusastme järgi; kude määrati. Tuleb märkida, et objektiivse tegevuse käigus arenesid lapsel ka käte peen- ja jämedad motoorsed oskused.

G. A. Vanyukhina metoodika kohaselt aitab sensomotoorne aktiivsus aktiveerida II kõnearengu tasemega laste sidusat kõnet. Selle meetodi põhieesmärk on määrata sündmuse sensoorne dominant (visuaalne, kuuldav, kombatav, maitse, emotsionaalne) ja luua tajutavate kujutiste jada.

See põhineb traditsioonilistel viisidel sidusa väite moodustamiseks: lühikesed ja täielikud vastused küsimustele, ümberjutustamine, jutuvestmine, suuline kompositsioon, produktiivse tegevuse kirjeldus. Selle meetodi uuenduslikud tehnoloogiad hõlmavad laste sidusa kõne arendamise vahendeid, nimelt domineerivaid sensoorseid kujundeid: tulevase lausungi sisu ja selle väljenduse leksikaalsete vormide valik ja koordineerimine toimub siis, kui objekti või sündmust testitakse kui tulevikku. lausungi süžee. Logopeedi peamiseks abiks lastele on sündmuste kõne- ja mittekõnepildi koordineerimine ning sisemise sensoorse tasandi ülekandmine otsestelt aistingutelt välisele sümboolsele tasandile.

Selleks on vaja esitada suunavaid küsimusi, samal ajal arutleda tekkivate kujundite üle passiiv-aktiivse monoloogi vormis, koostades koos õpetajaga ühiselt näidislugu. Individuaalsetes parandustundides on vaja kasutada objektide võrdlemise ja vastandamise meetodit, leida nende vahel sarnasusi ja erinevusi, parandada objektide eristamise oskust suuruse, kuju ja värvi järgi. Soovitatav on kasutada mänge koos helikassettide kuulamisega lemmikloomade ja lindude häältega, erinevate huvitavate valgusefektidega, kasutada looduslikke ja majapidamismaterjale.

Suulise lausungi moodustamine põhineb fraasi ontogeneesi mustritel ja sisaldab süntaktilise stereotüübi keerukust: ühesilbilised laused - sõnade esimesed vormid - kaheosaline lause - mitmesõnaline lause - komplekslause - detailne lause narratiiv. Fraasi genereerimise evolutsioonilistel etappidel liikudes vajavad II tasemega lapsed teabe tajumiseks ja töötlemiseks eritingimuste loomist, samuti õpetaja suunavat abi.

Näidatud fraaside moodustamise mustrid võimaldavad koostada algoritmi sidusate väidete õppimise protsessiks.

A. Tulevase loo täitmine mittekõne ja kõnesisuga:

1) süžee "elamine" rõhuasetusega domineerivate sensoorsete kujutiste jadale kui plaani potentsiaalsetele punktidele;

2) sündmuste üheaegne arutamine õpetaja kommenteeriva kõne, segadialoogide, egotsentrilise kõne kaudu.

IV jaotis Kõneteraapia

B. Loo kogumine:

1) süžee "elamine" signaalsubjekt-skemaatilise plaani alusel domineerivate mälestuste kiiluvees;

2) tekkivate kujundite samaaegne arutelu passiiv-aktiivse monoloogi vormis, koostades koos õpetajaga näidisjutu, poolkonjugeeritud kõne, reflekteeritud kõne.

B. Ise jutustamine:

1) Jutu muutuv kordamine olude muutumisel.

Kõik kolm sidusa kõne arenguetappi loovad loomuliku õpi-arendava ja korrigeeriva-arendava keskkonna, aktiveerivad keha kompenseerivaid võimeid. Selle tulemusena omandasid lapsed sensoorse tunnetuse, visuaal-kujundliku mõtlemise meetodid, täiendasid oma sõnavara ja täiustasid grammatiliste struktuuride kasutamist.

Laste kõne dünaamiline uurimine vahe- ja lõppdiagnostika käigus näitab järjekindlalt, et kõnesüsteemi komponendid lastel, kellel oli varem olnud üldine kõneareng (II kõnearengu tase), muutuvad. Sensomotoorse aktiivsuse kasutamise kaudu logopeediliste tundide süsteemis saavutame positiivse dünaamika kõnesüsteemi kõigis komponentides. Parandustöö tulemusena on võimalik järk-järgult asendada II astme kõne alaarengu elemendid uute III astme elementidega.

Tõepoolest, parandus- ja logopeedilise töö süsteem kõne aktiveerimiseks sensomotoorse aktiivsuse abil aitab kaasa selle kõnepatoloogia vormiga lastele, sõltumata kliinilisele ja pedagoogilisele klassifikatsioonile vastavast järeldusest, mitmeid muudatusi:

1) õpimotivatsiooni, tunnetus- ja kõnetegevuse, tundide vastu huvi kujundamine;

2) vormi-, värvi-, suuruse-, ruumitaju arendamine;

3) vaatlusoskuste uuendamine, võrdlemine, objektide ja nähtuste iseloomulike tunnuste esiletoomine, nende tunnuste järgi rühmitamine;

4) leksikaalsete teemade sõnavara aktiveerimine koos aistingute, taju, tähelepanu, mälu, kujutlusvõime arendamisega;

5) tähelepanu juhtimine fraasi grammatilisele kujundusele;

6) sidusa kõne välimus.

Seega võimaldavad logopeedia, eripsühholoogia, neuropsühholoogia valdkonna teoreetilised uuringud, aga ka meie praktiline kogemus teha järgmised järeldused:

lapse sensoorne kogemus (motoorne, visuaalne, kuulmine) ei ole isoleeritud kõneprotsessidest, vaid on nende kujunemise etapp;

laste kõnevõimete, võimete ja oskuste seisund sõltub nende sensoor-tajusüsteemi arengutasemest;

OHP-ga (kõne arengu II tase) lastel säilib kõigil kognitiivsetel tasanditel otsene (situatsiooniline) taju, mille alusel on vaja arendada kompleksset kompenseerivat ja korrigeerivat kasvatustööd;

logopeedilised tehnoloogiad kõne üldise alaarengu diagnoosimiseks, korrigeerimiseks ja ennetamiseks peaksid pakkuma polüsensoorset teabevahetusviisi;

apellatsioon polüsensoorsetele alustele tagab taju terviklikkuse ja järkjärgulisuse, õiguse valida kognitiivseid teid.

Rõhutame veel kord, et algkooliealiste laste arengus on eriti oluline varane õpe, mille käigus on vaimsed funktsioonid välismõjude suhtes eriti tundlikud. Koolieelse lasteasutuse õpetajate peamine ülesanne on luua optimaalsed tingimused kõne arenguks. Seetõttu peavad logopeedid ja pedagoogid tundma laste sensoorset tüpoloogiat, harima neid polüsensoorses tundlikkuses ning korraldama sensomotoorsest režiimist lähtuvat paranduslikku kasvatustööd.

VIITED

1. Vanyukhina, G. A. Logopeedilise protsessi ökologiseerimine loomuliku vastavuse põhimõtte seisukohast // Logopeed: teaduslik ja metoodiline ajakiri. - 2005. - nr 2. - S. 18-25.

Ebameeldivad sõnad, hakake kaklema või hammustama. Miks see juhtub? Tõepoolest, mõnikord on selline käitumine ebamõistlik ja ebamõistlik. Näib, et väidetavalt on kõik korras, teie ja teie laps ei ole ... "sekundaarse keelelise isiksuse kujunemisega: professor S. S. Solovi mälestuseks peetud teaduskonverentsi materjalid..." MA KINNITAN direktor GBOU DOD KKTsTRIGO Velichko L.M. pedagoogilise nõukogu protokoll kuupäevaga "_" 20_g. №_ HARIDUSDISPLIINI TÖÖPROGRAMM "Teades" (nimi umbes ...), kustutame selle 1-2 tööpäeva jooksul.