Teema "Loodus ja inimene": argumendid. Loodusesse suhtumise probleem

Inimene ja loodus.

Inimese kahjuliku mõju probleem loodusele; tarbija suhtumine sellesse.

Kuidas inimene loodust mõjutab? Milleni võib selline suhtumine loodusesse kaasa tuua?

1) mõtlematu, julm suhtumine loodusesse võib viia selle surmani; looduse hävimine viib inimese ja inimkonna surmani.

2) Loodus muutub templist töökojaks; ta oli mehe ees kaitsetu, temast sõltuv.

3) Inimese ja looduse suhe on sageli ebaharmooniline, inimene hävitab loodust, hävitades seeläbi iseennast.

V. Astafjev "Tsaar-kala"

V. Rasputin "Hüvastijätt Materaga", "Tuli"

V. Belov "Bobrish angerjas", "Kevade", "Kodus"

Ch. Aitmatov "Telling"

B. Vassiljev "Ära tulista valgete luikede pihta"

2. Inimese ja looduse vahelise suhte puudumise probleem.

- Kuidas seda näidatakse? Mida see ähvardab?

1) Inimene on osa loodusest, moodustab sellega ühtse terviku ja selle sideme katkemine viib lõpuks inimkonna surmani.

2) Vajalik on inimese otsene, vahetu kontakt maaga. Psühholoogiline ja vaimne eraldatus inimese ja maa vahel on palju ohtlikum kui füüsiline.

V. Astafjev "Starodub"

V. Rasputin "Hüvastijätt Materaga"

A. Fet "Õppige neilt - tammest, kasest ..."

M. Yu. Lermontov "kui kollastav väli on ärevil ..."

3. Looduse inimesele kasuliku mõju probleem.

Kuidas loodus inimest mõjutab?

Loodus suudab õilistada ja elustada inimhinge, paljastada selle parimad omadused.

L. N. Tolstoi "Sõda ja rahu" (episood tammest ja Andreist)

L. N. Tolstoi "Kasakad"

Y. Nagibin "Talvine tamm"

V. Astafjev "Tilk"

K. Paustovsky "Piksuvad põrandalauad"

Tsitaat.

I. Vassiljev : “Inimene murrab suure tõenäosusega lahti moraaliankrud, kui ta lahkub oma kodumaalt, kui ta lakkab seda nägemast, tunnetamast ja mõistmast. Tundub, et see on seda toitvast allikast lahti ühendatud.

V. P. Astafjev : "Kõige ohtlikum salakütt meist igaühe hinges."

V. Rasputin : "Ökoloogiast rääkimine tähendab täna mitte ainult elu muutmisest, nagu varem, vaid ka selle päästmisest."

R. Roždestvenski : "Vähem keskkonda, rohkem ja rohkem keskkonda."

John Donn : “Pole olemas inimest, kes oleks nagu saar omaette; iga inimene on osa maismaast, osa mandrist ja kui rannikujärsak lainega merre puhub, muutub Euroopa väiksemaks ... Seetõttu ärge kunagi küsige, kelle eest kell helistab: see helistab teie eest.

V. P. Astafjev : "Minu arvates eksisteerib tänapäeva maailmas kolm inimkonna hävitamise ohtu: tuumaoht, ökoloogiline ja kultuuri hävinguga seotud oht."

V. Fedorov : Enda ja maailma päästmiseks,

Vajame aastaid raiskamata

Unustage kõik kultused

Eksimatu looduskultus.

Argumendid venekeelse essee jaoks.
Loodus. 1. osa.
Looduse probleem, suhtumine loodusesse, loomadesse, võitlus loodusmaailmaga, sekkumine loodusmaailma, looduse ilu, looduse mõju inimese iseloomule.

Kas inimene on looduse kuningas või osa? Mis on ohtlik tarbija suhtumine loodusesse? Mis võib viia inimese võitluseni loodusmaailmaga? (V.P. Astafjev "Tsaar-kala")

Eksami koosseis Kuidas loodus inimest mõjutab? Prishvini teksti järgi: "Kui tahad mõista metsa hingeelu, leidke metsaoja ja minge mööda selle kallast üles või alla"

Kuidas loodus inimest mõjutab? Selle küsimuse tõstatab ühes oma teoses kirjanik Mihhail Mihhailovitš Prišvin.

Mõeldes püstitatud probleemile, kirjeldab autor varakevadist metsamaastikku. Kangelane kõnnib oja lähedal ja märkab elavneva looduse igat detaili: ta järgib jooksva oja rada, näeb veel puhkemata õienuppe, nuusutab kasevaigu lõhna. Kirjanik märkab, kuidas "vesi tuleb vastu uutele ja uutele takistustele ja sellest ei tehta midagi ette". Kirjanik õpib loodusest vastupidavust, jõudu. Vesi inspireerib jutustajat ebaõnne vastu võitlema.
"Kogu oja kulgemine läbi metsa on pika võitluse tee ja nii tekib siin aeg," võtab kangelane kokku. Loodus aitab kangelasel asjade loomulikku kulgu jälgides elu paremini mõista. Selle järeldusega viib autor meid järeldusele: inimelu on tee õnneni, okkaline, keeruline, kuid uskumatult huvitav ja oluline. Need näited viitavad sellele, et loodus aitab inimesel elu paremini mõista, inspiratsiooni leida.

Probleemi mõistmisel muutuvad oluliseks ka jutustaja tunded: „See muutus nii, et paremini ei saanudki olla, ja mul polnud enam kuhugi püüelda.“ See näide näitab, et ühtsus loodusega aitab inimesel saavutada harmooniat.
Kõik üksteist täiendavad näited osutavad looduse positiivsele mõjule inimesele, viitavad looduse ja inimese lähedasele suhtele ning aitavad paremini mõista autori seisukohta.

M. M. Prišvin usub, et inimene mõistab iseennast paremini, kui ta loodust vaatleb, sest ta ise on osa sellest. Vaadates loodust, ületades raskusi, elavnedes ja õitsedes igal kevadel, saame inspiratsiooni, saavutame sisemise harmoonia ja kõik probleemid jäävad ajutiselt tagaplaanile.

Mitte ainult mina ei nõustu kirjaniku arvamusega, vaid ka paljud vene luuletajad. Näiteks A. A. Fet oma kuulsas luuletuses “Ma tulin sinu juurde tervitustega ...” kirjutab: “... hing on endiselt õnnelik / Ja valmis sind teenima”, “... kõikjalt / See puhub nalja mina, / Mida ma ise ei tea, et ma / Laulan - aga ainult laul küpseb. See kinnitab veel kord, et loodusel on inimesele kasulik mõju. Sellest saab inimliku optimismi allikas, inspiratsioon uute, meile veel tundmatute asjade jaoks.

Kokkuvõttes võib öelda, et looduse kasulik mõju on inimese moraalse ja füüsilise seisundi jaoks väga oluline. Lõppude lõpuks pole asjata, et me oleme kurvad ja tahame magada, kui sajab, ja lõbutseda, kui on päikesepaisteline ilm.

1. Loodusarmastuse probleem.

2. Looduse mõju inimesele.

3. Looduse ilu mõistmise probleem.

4. Harmooniline suhe loodusega.

5. Ümbritseva maailma tajumise probleem.

ARGUMENTID:

1) Loodust tuleb armastada, selle ilu tuleb märgata. Nagu märgib tema lemmikkangelanna Leo Tolstoi eepilises romaanis "Sõda ja rahu" Nataša Rostova. Otradnoe kinnistu. Öö. Kuu. Noor neiu ei suuda kuuvalgel öö ilu ees oma imetlust, rõõmu varjata. Öö tundub talle maagiline, ta tahab lennata. Nataša tunneb end lõpmatult õnneliku ja vabana. See on ümbritseva maailmaga täielikus kooskõlas.

2) Lev Tolstoi eepilises romaanis “Sõda ja rahu” avaldab loodus vürst Andrei Bolkonskit tohutult. Eriti selles osas, mis kirjeldab printsi ärireisi Otradnojesse. Meie ees on elus pettunud mees, kes tunneb end endiselt süüdi pärast oma naise surma, kes otsustas vaikselt ja rahulikult oma elu edasi elada.

Ta otsustas, et armastus, õnn ja huvitavad asjad on minevik. Kevadisel teel Otradnojesse kohtab ta vana tamme, mis seisis üksikult ja koledalt paljaste kõverate okstega, haavanditega keset rohelust, päikest, kevadet. Talle tundus, et tamm, nagu temagi, ei uskunud õnne, vaid tahtis lihtsalt oma elu rahus elada. Juuni alguses tagasiteel ei tunne Bolkonsky seda tamme kohe ära. Tema ees seisis lopsakas roheluses telgis laiali moondunud kena mees. Kangelast valdas rõõmutunne. "Ei, elu pole 31-aastaselt läbi," arvas noor prints. Näeme, kui palju ühist on inimesel ja loodusel.

3) Ray Bradbury düstoopilises romaanis Fahrenheit 451 näeme, et linnaelanikud ei märka loodust. Õhtul nad ei kõnni, vaid istuvad “teleseinte” ees, päeval lendavad mööda kiirautodega. Vihma ja sügiseste lehtede sahinat armastav Clarissa tundub kõigile kummaline. Inimesed ei märka enam loodust. Nende elu on muutunud materiaalseks ja pragmaatiliseks ning käputäis inimesi on nendega kergesti manipuleeritav. Romaani lõpus linn sureb.

4) A. P. Platonovi jutustuse "Juška" kangelane läheb väga sageli põllule, metsa. Siin tunneb ta end õnnelikult ja vabalt. Siin unustab ta kaebused, mille on talle tekitanud külakaaslased, kes peavad teda siin maa peal "ebavajalikuks". Ta on looduse suhtes tundlik: räägib muruga, korjab rajalt maha kukkunud liblikaid ja kiile. Suhtlemine loodusega annab talle hingejõudu.

5) V. P. Astafjevi raamatus “Tsaar-kala” samanimelises peatükis ei märka peategelane Utrobin looduse ilu. Ta kohtleb teda tarbijalikult, salaküttides nagu oma isa ja vanaisa. Kohtumine kuningkalaga aitas tal mõista, et inimesel pole õigust nii halastamatult suhtuda loodusesse, mille osaliseks ta ise on.

Kõik teavad, et inimene ja loodus on lahutamatult seotud ning me jälgime seda iga päev. See on tuule hingus, päikeseloojangud ja päikesetõusud ning puude pungade valmimine. Selle mõjul kujunes ühiskond, arenesid isiksused, kujunes kunst. Kuid meil on ka vastastikune mõju meid ümbritsevale maailmale, kuid enamasti negatiivne. Ökoloogia probleem oli, on ja jääb alati aktuaalseks. Nii puudutasid paljud kirjanikud seda oma teostes. See valik toob välja maailmakirjanduse eredamad ja tugevamad argumendid, mis puudutavad looduse ja inimese vastastikuse mõju probleeme. Need on allalaadimiseks saadaval tabelivormingus (link artikli lõpus).

1. Astafjev Viktor Petrovitš, "Tsaar-kala". See on suure nõukogude kirjaniku Viktor Astafjevi üks kuulsamaid teoseid. Loo peateemaks on inimese ja looduse ühtsus ja vastandus. Kirjanik toob välja, et igaüks meist vastutab oma tehtu ja teda ümbritsevas maailmas toimuva eest, olgu see hea või halb. Teos puudutab ka mastaapse salaküttimise probleemi, kui jahimees keeldudele tähelepanu pööramata tapab ja pühib sellega maa pealt terveid loomaliike. Nii näitab autor oma kangelast Ignatichi ja emakest loodust Tsaar Fishi kehasse surudes, et meie elupaiga hävitamine meie endi kätega ähvardab meie tsivilisatsiooni surma.
2. Turgenev Ivan Sergejevitš, "Isad ja pojad". Looduse hoolimatust käsitletakse ka Ivan Sergejevitš Turgenevi romaanis "Isad ja pojad". Paadunud nihilist Jevgeni Bazarov teatab otse: "Loodus pole tempel, vaid töökoda ja inimene on selles tööline." Ta ei naudi keskkonda, ei leia selles midagi salapärast ja ilusat, igasugune selle ilming pole tema jaoks midagi. Tema arvates "loodus peaks kasulik olema, see on selle eesmärk". Ta usub, et on vaja ära võtta see, mida ta annab - see on meie igaühe puutumatu õigus. Näitena võib meenutada episoodi, kui Bazarov halvas tujus metsa läks ja murdis oksi ja kõike muud, mis tema teele ette sattus. Jättes tähelepanuta ümbritseva maailma, langes kangelane oma teadmatuse lõksu. Kuna ta oli arst, ei teinud ta kunagi suuri avastusi, loodus ei andnud talle oma salalukkude võtmeid. Ta suri omaenda tahtmatuse tõttu, saades haiguse ohvriks, mille vastu ta kunagi vaktsiini ei leiutanud.
3. Vassiljev Boriss Lvovitš, "Ärge tulistage valgeid luikesid". Oma teoses kutsub autor inimesi üles suhtuma loodusse hoolikamalt, vastandudes kahele vennale. Kaitseala metsamees nimega Burjanovi tajub oma vastutusrikkast tööst hoolimata ümbritsevat maailma ainult kui tarbimisressurssi. Kergelt ja täiesti südametunnistuspiinata raius ta kaitsealal puid maha, et endale maja ehitada, ning poeg Vova oli täiesti valmis leitud kutsikat surnuks piinama. Õnneks vastandab Vassiljev teda oma nõbu Jegor Poluškiniga, kes kogu hingeheadusega kaitseb looduslikku elupaika ja on hea, et leidub veel inimesi, kes loodusest hoolivad ja püüavad seda hoida.

Humanism ja armastus keskkonna vastu

1. Ernest Hemingway, Vanamees ja meri. Tõsisel sündmusel põhinevas filosoofilises loos "Vanamees ja meri" puudutas suur Ameerika kirjanik ja ajakirjanik paljusid teemasid, millest üks on inimese ja looduse suhete probleem. Autor näitab oma töös kalameest, kes on eeskujuks, kuidas keskkonda kohelda. Meri toidab kalureid, kuid annab vabatahtlikult järele ainult neile, kes mõistavad elemente, selle keelt ja elu. Santiago mõistab ka vastutust, mida jahimees oma elupaiga halo ees kannab, tunneb end süüdi merest toidu väljapressimises. Teda painab mõte, et mees tapab oma kaaslasi selleks, et ennast toita. Nii saate mõista loo põhiideed: igaüks meist peab mõistma oma lahutamatut sidet loodusega, tundma end selle ees süüdi ja seni, kuni me selle eest vastutame, mõistusest juhindudes, talub Maa meie olemasolu. ja on valmis oma rikkusi jagama.
2. Nosov Jevgeni Ivanovitš, "Kolmkümmend tera". Teine teos, mis kinnitab, et inimlik suhtumine teistesse elusolenditesse ja loodusesse on inimeste üks peamisi voorusi, on Jevgeni Nosovi raamat “Kolmkümmend tera”. See näitab harmooniat inimese ja looma, tihase, vahel. Autor näitab selgelt, et kõik elusolendid on päritolult vennad ja me peame elama sõpruses. Tihane kartis alguses kontakti luua, aga mõistis, et tema ees pole mitte see, kes püüab kinni ja keeld puuris, vaid see, kes kaitseb ja aitab.
3. Nekrasov Nikolai Aleksejevitš, “Vanaisa Mazai ja jänesed”. See luuletus on igale inimesele tuttav lapsepõlvest saati. See õpetab meid väiksemaid vendi aitama, looduse eest hoolt kandma. Peategelane, vanaisa Mazai, on jahimees, mis tähendab, et jänesed peaksid olema tema jaoks ennekõike saak, toit, kuid armastus elukoha vastu osutub kõrgemaks kui võimalus saada kerge trofee. . Ta mitte ainult ei päästa neid, vaid ka hoiatab, et nad jahil olles talle vastu ei tuleks. Kas see pole mitte kõrge armastuse tunne emakese looduse vastu?
4. Antoine de Saint-Exupery, Väike prints. Teose põhiidee kõlab peategelase hääles: "Tõusin püsti, pesin ennast, seadsin end korda ja panin kohe teie planeedi korda." Inimene ei ole kuningas, mitte kuningas ja ta ei saa loodust kontrollida, kuid ta saab selle eest hoolitseda, aidata, järgida selle seadusi. Kui iga meie planeedi elanik järgiks neid reegleid, oleks meie Maa täiesti ohutu. Sellest järeldub, et me peame tema eest hoolitsema, hoolikamalt kohtlema, sest kõigil elusolenditel on hing. Oleme Maa taltsutanud ja peame selle eest vastutama.

Ökoloogia probleem

• Rasputin Valentin "Hüvastijätt emaga". Inimese tugevat mõju loodusele näitas Valentin Rasputini loos “Hüvastijätt emaga”. Materal elasid inimesed keskkonnaga harmoonias, hoolitsesid saare eest ja hoidsid seda, kuid võimudel oli vaja ehitada hüdroelektrijaam ja nad otsustasid saare üle ujutada. Niisiis läks vee alla terve loomamaailm, mille eest keegi ei hoolitsenud, ainult saare elanikud tundsid end oma kodumaa “reetmises” süüdi. Seega hävitab inimkond terveid ökosüsteeme tänu sellele, et vajab elektrit ja muid tänapäevaseks eluks vajalikke ressursse. Ta kohtleb oma tingimusi aukartuse ja austusega, kuid unustab täielikult, et terved taime- ja loomaliigid surevad ja hävivad igaveseks, kuna keegi vajas rohkem lohutust. Tänaseks on see piirkond lakanud olemast tööstuskeskus, tehased ei tööta ja surevad külad ei vaja nii palju energiat. Nii et need ohvrid olid täiesti asjatud.
• Aitmatov Chingiz, "Telling". Hävitades keskkonda, hävitame oma elu, oma minevikku, olevikku ja tulevikku – selline probleem tõstatub Chingiz Aitmatovi romaanis "Tellingud", kus looduse kehastajaks on hundipere, kes on määratud surmale. Elu harmoonia metsas lõhkus mees, kes tuli ja hävitab kõik, mis tema teel on. Inimesed korraldasid saigade jahti ja sellise barbaarsuse põhjuseks oli asjaolu, et liha tarneplaaniga tekkis raskusi. Seega hävitab jahimees mõtlematult ökoloogiat, unustades, et ta ise on osa süsteemist ja see mõjutab teda lõpuks.
• Astafjev Viktor, "Ljudotška". See töö kirjeldab võimude eiramise tagajärgi kogu piirkonna ökoloogiale. Inimesed saastunud, jäätmelõhnalises linnas on jõhkraks muutunud ja tormavad üksteise kallale. Nad on kaotanud loomulikkuse, harmoonia hinges, nüüd juhivad neid kokkulepped ja ürgsed instinktid. Peategelasest saab grupivägistamise ohver prügijõe kaldal, kus voolavad mädaveed – sama mäda kui linnarahva moraal. Keegi ei aidanud Ludat ega tundnud talle isegi kaasa, see ükskõiksus viis tüdruku enesetapuni. Ta poos end paljale kõverale puule, mis samuti sureb ükskõiksusest. Mürgitatud, lootusetu räpasuse ja mürgiste aurude õhkkond peegeldab tagasi neid, kes selle nii tegid.