Pügmeede elu Aafrikas lõvide kõrval. Liliputid Aafrikast: kuidas elavad maailma madalaimad inimesed

Kääbus ja gigantism on inimmaailma vastandid, meelitades tähelepanu. Lisaks 190 cm pikkustele hiiglastele elavad Aafrikas maailma väikseimad inimesed. Ja see pole ainult geneetika ebaõnnestumine - on terve rida tegureid, millest igaüks on huvitatud.

Aafrika väikseimaid inimesi nimetatakse pügmeedeks või negrillideks. Kreeka keelest tõlgituna "rusikasuurused inimesed". Nende pikkus on vahemikus 124–150 cm (ja kõrgust alla 147 cm peetakse kääbusteks).

Pügmeed on hästi kohanenud eluks troopilistes vihmametsades – läbipääsmatus metsikus looduses on neil lihtne liikuda, organismid jahtuvad kuumas kliimas paremini ja vajavad toitumiseks palju vähem kaloreid.

Mandril elab üsna suur pügmeede kogukond (umbes 280 tuhat inimest), kes on levinud Kesk-Aafrika ekvatoriaalmetsades 5 osariigi territooriumil. Need jagunevad tinglikult lääne- ja idapoolseteks.

Pügmeid võib kohata kõigil kontinentidel: Filipiinidel, Brasiilias, Austraalias, Boliivias, Indoneesias, Fidžil ja Aydamani saartel. Lisaks troopilistele metsadele elavad maailma väikseimad inimesed mujal (näiteks Aafrika pügmeed Twa - kõrbes).

Pügmeed ajaloos

Esimesed mainimised pügmeede kohta on leitud vanadel kreeklastel (3. aastatuhat eKr) ja egiptlastel (2. aastatuhandel eKr). Ja ametlikult sai maailm pügmeedega tuttavaks pärast sakslase G. Schweinfurti ja venelase V. Junckeri iseseisvaid rännakuid Aafrikas 1870. aastatel.

Kahekümnenda sajandi 60. aastatel tegi Belgia teadlane J.P. Alle elas mitu kuud ühes pügmeede kogukonnas, efe. Ta tegi põliselanikest 2 dokumentaalfilmi ja asutas heategevusfondi. Nüüd pakub see organisatsioon sellele Kongo rahvale reaalset abi, pakkudes neile maad põlluharimiseks.

Geneetika, pügmeede antropoloogia

Paljud teadlased eristavad pügmeed kui erilist rassi. Poolteist meetrit pikki mehi peetakse hiiglasteks ja naiste keskmine pikkus on 133 cm ringis.Aafrika pügmeedel on helepruun nahk, väike pea laia otsaesise ja ninaga, mustad ja lokkis juuksed ning õhukesed huuled.

Huvitav on see, et väliselt on pügmeedele kõige lähemal Aasia lõuna- ja kaguosas, Melaneesia saartel ja Austraalia põhjaosas elavad negritod. Kuid geneetilised erinevused on üsna suured.

Pügmeedel on endiselt olemas neandertallase geen (kuni 0,7%). Need inimese esivanemad elasid 600–350 tuhat aastat tagasi ja tänapäeva inimestel on see geen muteerunud ja seda praktiliselt ei leitud.

Päritolu hüpoteesid

Väikese kasvu põhjused

• Hormoonid

Üllataval kombel eritab pügmeede kasvuhormooni hüpofüüsi samamoodi nagu tavainimestel. Kuid aafriklastel ei ole kasvu kiirenemist, kuna hormoonide sekretsioon puberteedieas ei ole õigel tasemel.

Juba lapsepõlves on näha tugevaid erinevusi samade eurooplaste ja pügmeede vahel. Viieaastane pügmee on sama pikk kui 2-aastane eurooplane. Ja noorukieas (12-15 aastat) lakkab pügmeed lihtsalt kasvamast.

• Alatoitumus

Pügmeed pole mitte ainult väikesed, vaid ka äärmiselt saledad. Nende toit sõltub suuresti õnnest. Näiteks Filipiinide pügmeede hõimu peetakse inimpopulatsioonidest kõige õhemaks. Imikusuremus selles hõimus on pool kogu sündimuse määrast.

Seetõttu vähenes pügmeede suurus ellujäämiseks põlvest põlve.

• Elamine ekvaatori lähedal

Troopikat iseloomustab kuum ja niiske kliima. Sellistes tingimustes (kui siia lisada metsad) kuumeneb keha kindlasti üle. Tavaliselt inimesed higistavad ja võivad seega vältida kuumarabandust.

Kuid kõrge õhuniiskuse korral tugev higistamine lihtsalt ei toimi. Pügmeed suutsid lihasmassi vähendada ja seeläbi termoregulatsiooni luua.

• Päikese puudus

Tihedad vihmametsad takistavad piisavat päikesevalgust (ja D-vitamiini teket organismis). Seetõttu on pügmeede skelett väiksem – kaltsium ei omastata piisavalt ja luukasv on pärsitud.

• Elustiil

Üks Aafrika aborigeenide põhitegevusi on mee kogumine. Pügmeed on seda teinud juba mitu aastatuhandet, nii et neist on kujunenud kuni 45 kg kaaluvad väikesed ja väledad inimesed, kes suudavad vertikaalselt ronida nende raskuse taluvate okste otsa. Batwa hõimu pügmeede seas võivad isegi jalad painduda 45-kraadise nurga all, kuigi tavalistel inimestel - ainult kuni 18.

Pügmeedel õnnestus isegi mesilastega sümbioosis astuda. Mesilased peaaegu ei hammusta inimesi ja viimased praktiliselt ei reageeri väiksematele hammustustele. Aga niipea, kui tema kõrvale ilmub valge mees ja veidi higistab, ei jää temast armu.

• väike vanus

Kahjuks elavad maailma väikseimad inimesed väga vähe. Nende keskmine eluiga on vaid 24 aastat ja 40-aastaseid peetakse juba aksakallasteks. Pügmeed jäävad ellu vaid tänu sagedasele põlvkondade vahetusele.

Puberteet tekib neil väga varakult, samaaegselt kasvu pärssimisega. Isased hakkavad sigima 12-aastaselt ja emased saavutavad haripunkti 15-aastaselt.

Pügmeed tänapäeva maailmas

Kaasaegsed Aafrika pügmeed elavad metsades, hankides kõik vajaliku küttimise ja koristamise teel. Loomi tapetakse vibude ja nooltega.

Samal ajal ei osanud nad kuni viimase ajani tuld teha (kandsid seda parkla vahetamisel) ega valmistanud tööriistu (vahetavad neid naaberhõimudega).

Suur osa toitumisest (kuni 30%) on hõivatud puuviljade ja mee kogumisega. Ja ülejäänud toidu ja asjad (metall, tubakas, riided, riistad) vahetavad lähedalasuvate talupidajate pügmeed mee ja muude metsavarude vastu.

Pügmeed rändavad pidevalt ringi. See on tingitud kombest – kui hõimu liige sureb, jäetakse ta onni, kus ta elas. Samal ajal kolib kogu kogukond uude kohta.

Pügmeed on ravimtaimedega väga hästi kursis. Seetõttu ei oska keegi neist paremini ravim- või mürgisegu valmistada. Isegi suurem osa pügmee sõnavarast koosneb sellistest sõnadest.

Pügmeed püüavad kala huvitaval viisil. Nad toodavad mürki, tänu millele hõljuvad kõik tiigis olevad kalad kõht ülespoole. Kuid mõne aja pärast kaotab mürk oma jõu ja kala võib süüa.

Orjus ja kannibalism

Selgub, et Kongo Vabariigis eksisteerib endiselt orjus. Naaberhõimu, bantu, peredes on pügmee orjad ja nad annavad nad edasi pärimise teel.

Pügmeed hankivad oma peremeestele metsas toitu vastutasuks ellujäämiseks vajaliku kauba eest. Ausalt öeldes tuleb märkida, et orjad võivad olla mitme taluniku teenistuses.

Ja Põhja-Kivu provintsis on siiani levinud arvamus, et pügmee liha süües võib saada maagilisi jõude.

Video

Kongo Vabariigi Ituri provintsi vihmametsades elavad planeedi kõige lühemad inimesed - Mbuti hõimu pügmeed. Nende keskmine pikkus on 135 cm Hele nahavärv aitab neil kiviaja tasemel metsavarjus kergesti ja märkamatult elada.
Nad ei kasvata veiseid ega kasvata taimi. Nad elavad tihedas seoses metsaga, kuid mitte kauem kui kuu ühes kohas. Nende toitumise aluseks on koristatud marjad, pähklid, mesi, seened, puuviljad ja juured ning jahindus määrab nende sotsiaalse organisatsiooni vormi.

Peamiselt vibude ja nooltega jahti pidavate mbutide hulgas võib rühm koosneda vaid kolmest perekonnast, kuigi meekorje hooajal ühinevad jahimehed suurteks gruppideks, mis on vajalikud kokkuvõtete tegemiseks – begbe. Aga läänes peaks võrguküttidel olema seltskond vähemalt seitsmest perest ja soovitavalt kaks korda rohkem. Juhtudel, kui gruppi kuulub juba 30 perekonda, jagatakse.

Ituri metsades on ruumi 35 000 Mbuti jaoks. Iga rühm hõivab oma territooriumi, jättes tihniku ​​keskele alati korraliku suurusega ühise maatüki.

Rühm tervikuna peab end üheks perekonnaks Ja see on peamine sotsiaalne üksus, kuigi grupp ei koosne alati sugulastest. Selle koostis võib muutuda ka igakuise rändega. Seetõttu pole juhte ja püsivaid juhte. Igal juhul on kõik grupi liikmed üksteisega solidaarsed.

Jahipidamisel jaguneb pere vanuserühmadesse. Vanemad mehed seavad lõkse ja varitsevad neid odade ja nuiadega. Noormehed hoiavad nooltega näpus distantsi, et kui uluk välja pääseb, tapavad nad selle ära. Ja naised ja lapsed seisavad noorte jahimeeste selja taga, pöörduvad näoga nende poole ja ootavad, millal püütud uluk korvidesse pannakse. Nad kannavad korve selja taga, neid hoiavad rihmad, mida kantakse üle otsaesise. Kui seltskond on päevaks ulukite püüdnud, naaseb see laagripaika ja korjab teelt kokku kõik söödava. Seejärel küpsetavad nad toitu tulel.

Kõige kohutavam kuritegu pügmeede seas on see, kui mõni kaval jahimees uluki juhtimise ajal võrgud üles paneb. Põhisaak on tema käes ja seda ta kellegagi ei jaga. Kuid õiglus taastatakse lihtsalt ja muljetavaldavalt. Kavalalt võetakse kogu saak ja tema pere jääb näljaseks.

Uudishimulik inglane Colin Turnbull otsustas läbi viia eksperimendi. Ta tahtis väga kontrollida, kuidas pügmee käitub väljaspool tema metsa. Ta kirjutab järgmiselt: „Veensin kogenud jahimeest Kenge minuga kaasa minema Ishango rahvuskaitsealale savannis, mis kubiseb ulukitest. Kõik toiduained täis, istus autosse ja sõitis minema. Kuna sadas paduvihma, ei pannud Kenge tähelegi, et mets maha jäi. Kui jõudsime rohtu kasvanud tasandikule, hakkas mu kaaslane nurisema: - Mitte ühtegi puud, kui halb riik.
Vaid suure mänguhulga lubadus rahustas teda. Kuid siis oli ta jälle ärritunud, kui sai teada, et seda ulukit pole võimalik jahtida. Kui me tõusime nõlvale ja vaatasime üle tasandiku, oli Kenge jahmunud. Tema ees laius silmapiirini roheline tasandik, mis sulandus Edwardi järvega. Ilma otsata ja ilma servata. Ja igal pool karjatavad elevandid, antiloobid, pühvlid jne. Midagi sellist pole Kenge kunagi näinud.
"Sellest lihast jätkuks mitu kuud," ütles ta unistavalt. Istusin autosse ja väljusin sellest rohkem, kuni reservist lahkusime. Järgmisel päeval tundis Kenge end enesekindlamalt ja ütles:
- Ma eksisin, see on hea koht, kuigi see mulle ei meeldi. Taevas on selge ja maa on selge. Kui vaid puid rohkem oleks...Tagasiteel mida sügavamale metsa sõitsime, seda kõvemini Kenge laulis. Laagris tervitati teda kui kangelast

Mbuti hõim on Zaire'i idaosas elavad pügmeed, kelle arv on umbes 100 tuhat inimest ja kes räägivad efe keelt. Nende sünge maine halastamatute jahimeestena eristub sõjakate Põhja-Kenya hõimudega võrreldes üsna rahuliku eluviisiga. Kõik hõimud on juba avatud, sest Euroopa misjonärid ei jäta ühtegi etnilist rühma tähelepanuta.

Mbuti pügmeed vahetavad oma kämpingud iga viie aasta tagant, et rännata tsivilisatsioonile lähemale – teede ja jõgede ääres saavad nad oma saaki nahkade, liha, metsikute puuviljade ja marjade näol vahetada kultuurielus vajalike saavutuste vastu – soola, tikke, metallesemed.

Mbuti hõim

Samuti tekkis neil huvi riietuse vastu, nii et nende kuulsaid lehtedest ja puukoorest seelikuid on peaaegu võimatu näha. Mbuti loob sellisteks loomulikeks vahetusteks kontakte väljakujunenud ja tsiviliseeritud bantutega (suahiili keelest tõlgitud - "inimesed").
Bantu on enamiku Zairi hõimude ja paljude teiste Aafrika rahvaste keelerühm, mille sõna-sõnaline keeleline nimi tähendab istuvaid inimesi, pikk.

Mõned väidavad, et selle teoga leevendavad jahimehed oma süüd metsa ulukitest ja taimestikust ilmajätmises, kuna pügmeed suhtuvad jahipidamisesse ambivalentselt. See pakub neile rõõmu, naudingut ja nad armastavad süüa liha, kuid ometi usuvad nad, et elusolenditelt pole hea elu võtta, sest Jumal pole loonud mitte ainult metsarahva, vaid ka metsaloomad.

Lastele sisendatakse juba varases eas mõte metsast sõltumisest, sellesse usku, nad tunnevad end osana metsast ja seetõttu usaldatakse neile kohustus süüdata lunastav tuli, ilma milleta. edukat jahti ei tule.

Pügmeede suur liikuvus toob kaasa ka ühiskonnakorralduse ebastabiilsuse. Kuna rühmade koosseis ja suurus muutub pidevalt, ei saa neil olla juhte ega üksikuid juhte, kuna nemad, nagu ka teised inimesed, võivad rühmast lahkuda ja lahkuda ilma juhita. Ja kuna Mbutidel pole suguvõsasüsteemi, oleks raske juhtkonda jagada, kui kord aastas rühmitus väiksemateks üksusteks jaguneb. Ka siin mängib vanus valitsemissüsteemis olulist rolli ja igaühel peale laste on omad kohustused. Kuid isegi lapsed mängivad teatud rolli: halba käitumist (laiskus, pahurus, isekus) ei parandata mitte karistussüsteemi abil - pügmeede seas seda ei eksisteeri -, vaid lihtsalt kurjategija naeruvääristamisega. Need lapsed on selles suurepärased, mida nad teevad. Nende jaoks on see mäng, kuid selle kaudu saavad nad aru täiskasvanuelu moraalsetest väärtustest ja parandavad kurjategija käitumist kiiresti, tõstes ta naeruvääristamiseni. Noored mõjutavad tõenäolisemalt täiskasvanute elu, eelkõige võivad nad molimo usupüha ajal väljendada oma rahulolematust rühmaga või rühma kui terviku heakskiitu, mitte üksikisikutega. Täiskasvanud jahimeestel on majandusküsimustes viimane sõna, kuid see on ka kõik. Vanemad tegutsevad vahekohtunikena ja otsustavad rühma kõige olulisemate küsimuste üle ning eakaid austavad kõik.

Mbuti pügmeede ja nende metsamaailma vahel valitsev lähedus avaldub selles, et nad humaniseerivad metsa, kutsuvad seda isaks ja emaks, sest see annab neile kõik, mida nad vajavad, isegi elu. Nad ei püüa ümbritsevat maailma kontrollida, vaid sellega kohanevad ning see on põhimõtteline erinevus nende suhtumises metsa ja selle teiste elanike – kalurite ja põllumeeste – suhtumises metsa. Mbuti tehnika on väga lihtne ja teised hõimud, kellel on teatud materiaalne rikkus, peavad jahimehi vaeseks. Kuid selline materiaalne rikkus häiriks ainult Mbuti nomaade ja tehnoloogia, mis neil on, on nende vajaduste rahuldamiseks piisav. Nad ei koorma end ühegi ülejäägiga. Nad valmistavad elevandi kihva tüki purustatud koorest riideid, nahkadest ja viinapuudest kotte, milles lapsi seljas kannavad, noolevärve, kotte, ehteid ja köisi jahivõrkude kudumiseks. Mbutid ehitavad eluruumid mõne minutiga noortest võrsetest ja lehtedest, lõigates need lahti metallmatšeete ja nugadega, mille nad saavad lähedalasuvatelt talupoegadelt. Räägitakse, et kui neil poleks metalli, kasutaksid nad kivist tööriistu, kuid see on kaheldav – pügmeed on tasapisi jõudmas rauaaega.

Metsa külluslikke ande saab hinnata vähemalt kasukupuu järgi - selle ladvast vaiku läheb vaja söögitegemiseks ning puu juurtest võetud vaiku kasutatakse eluruumide valgustamiseks. Seda vaiku kantakse ka koorekastide õmblustele, kuhu nad mett koguvad. Laps õpib juba väikesest peale kasutama ümbritsevat maailma nii, et seda mitte hävitada, vaid võtta ainult kõik, mis parasjagu vaja läheb. Tema haridus taandub täiskasvanute matkimisele. Tema mänguasjad on koopiad asjadest, mida täiskasvanud kasutavad: poiss õpib vibuga aeglaselt liikuvaid loomi tulistama ja tüdruk läheb metsa ning korjab oma pisikesse korvi seeni ja pähkleid. Seega annavad lapsed majanduslikku abi teatud koguse toidu hankimisega, kuigi nende jaoks on see vaid mäng.

Tänu sünnist saati kasvatatud vastastikusele sõltuvus- ja kogukonnatundele seisavad pügmeed ühtse kollektiivina vastu naabruses asuvatele metsakasvatajate hõimudele, kes suhtuvad metsa hoopis teistmoodi ja peavad seda ohtlikuks kohaks, mis tuleb metsast puhtaks teha. ellu jääma. Pügmeed kauplevad nende talunikega mitte majanduslikel põhjustel, vaid lihtsalt selleks, et põllumehed ei roniks nende metsa liha ja muid metsasaadusi otsima, mida talupojad alati vajavad. Külarahvas kardab nii metsarahvast kui ka metsa ennast, kaitstes end nende eest rituaalide ja maagiaga.

Jahimeeste ainus maagiline vahend on oma olemuselt "sümpaatne" - metsaviinapuudest valmistatud talisman, mis on kaunistatud pisikeste puutükkidega või metsatulekahjude tuhast saadud mastiksiga, mis on segatud mõne looma rasvaga ja asetatud sarvesse. antiloop; seejärel määritakse see kehale, et tagada edukas jaht. Sellise talismani idee on lihtne: kui Mbuti puutub füüsiliselt metsaga veelgi lähemale, on tema vajadused rahuldatud. Need teod on oma olemuselt pigem religioossed kui "maagilised", nagu on näha näites, kuidas ema mähkib vastsündinud lapse spetsiaalsesse kooretükist valmistatud rüüsse (kuigi nüüd võiks ema saada ka pehme lapi) ja kaunistab beebi viinapuu amulettide, lehtede ja puutükkidega ning vannitab teda siis metsavees, mis koguneb mõnesse paksu viinapuusse. Selle füüsilise kontakti abil pühendab ema lapse justkui metsa ja palub temalt kaitset. Kui häda käes, nagu Mbutid ütlevad, piisab, kui nad laulavad palvetseremoonia pühasid laule, "äratavad koos nendega metsa" ja juhivad tema tähelepanu oma lastele - siis saab kõik korda. See on rikkalik, kuid lihtne usk, mis on teravas kontrastis naaberhõimude uskumuste ja tavadega.

Kuid muidu pole Mbuti elu kuidagi muutunud, nad, nagu ka möödunud sajanditel, jäävad samadeks korilasteks ja rändküttideks, säilitades oma traditsioonilise kultuuri.

Video: Aafrika pügmeede rituaalsed tantsud.

Ja jne; varem arvatavasti pügmee keeled

traditsioonilised uskumused

Negrili tüüpi suur must rass

Pügmeed(gr. Πυγμαῖοι - "rusikasuurused inimesed") - rühm alamõõdulisi negroidi rahvaid, kes elavad Aafrika ekvatoriaalmetsades. Teine Aafrika pügmeede nimi on negrilli.

Tõendid

Mainitud juba Vana-Egiptuse raidkirjades 3. aastatuhandest eKr. e., hilisemal ajal - Vana-Kreeka allikates (Homerose "Iliases", Herodotoses ja Strabonis).

Pügmeed mütoloogias

Füüsiline tüüp

Tankist ida pool elavad efed ja sua rahvad sünnitavad esialgu väikseid lapsi – kasvupiiraja lülitatakse sisse loote arengu ajal. Baki lapsed sünnivad normaalselt, kuid esimesel kahel eluaastal kasvavad baki lapsed märgatavalt aeglasemalt kui eurooplased.

Amet

Pügmeed on metsade asukad, mets on nende jaoks kõige eluks vajaliku allikas. Peamised ametid on küttimine ja koristamine. Pügmeed ei tee kivist tööriistu, nad ei osanud varem tuld teha (kandsid tuleallikat kaasas). Jahirelv on metallist otstega nooltega vibu, mille otsad on sageli mürgitatud. Raudne vahetuskaup naabritelt.

Keel

Pügmeed räägivad tavaliselt neid ümbritsevate rahvaste keeli - efe, asua, bambuti jne. Pügmeede murretes on mõningaid foneetilisi erinevusi, kuid kui baka rahvas välja arvata, on pügmeed oma emakeele kaotanud. keeled.

Kirjutage ülevaade artiklist "Pügmeed"

Märkmed

Kirjandus

• Putnam E. Kaheksa aastat pügmeede seas / Ann Putnam; Koos eessõnaga ja toim. B. I. Šarevskaja; Kunstnik B. A. Diodorov. - M .: Ida kirjanduse kirjastus, 1961. - 184 lk. - (Reis läbi idamaade). - 75 000 eksemplari.(reg.)

Lingid

• Kultuur, muusika ja fotograafia

Katkend, mis iseloomustab pügmeed

Esimest korda mainiti pügmeed Vana-Egiptuse ülestähendustes, mis pärinevad 3. aastatuhandest eKr. Hiljem kirjutasid Vana-Kreeka ajaloolased pügmeedest Herodotos, Strabon, Homeros. Nende Aafrika hõimude tegelikku olemasolu kinnitas alles 19. sajandil saksa rändur. Georg Schweinfurt, vene teadlane Vassili Junker ja teised.

Täiskasvanud isaste pügmeede kasv on 144–150 cm. Naised - umbes 120 cm. Neil on lühikesed jäsemed, helepruun nahk, mis toimib metsas suurepärase kamuflaažina. Juuksed tumedad, lokkis, huuled õhukesed.

Amet

Pügmeed elavad metsades. Mets on nende jaoks kõrgeim jumalus – kõige ellujäämiseks vajaliku allikas. Enamiku pügmeede traditsiooniline tegevusala on küttimine ja koristamine. Nad jahivad elevante, antiloope ja ahve. Nad kasutavad jahipidamiseks lühivibu ja mürgitatud nooli. Lisaks erinevatele lihadele meeldib pügmeedele väga metsmesilaste mesi. Lemmikhõrgutise juurde pääsemiseks peavad nad ronima 45-meetriste puude otsa, misjärel kasutavad nad tuhka ja suitsu mesilaste hajutamiseks. Naised koguvad pähkleid, marju, seeni ja juuri.

Pügmeed elavad väikestes, vähemalt 50-liikmelistes rühmades. Igal rühmal on onnide ehitamiseks spetsiaalne ala. Erinevate hõimude liikmete vahelised abielud on siin üsna levinud. Samuti võib absoluutselt iga hõimu liige soovi korral vabalt lahkuda ja liituda teise hõimuga. Hõimus pole ametlikke juhte. Tekkinud küsimused ja probleemid lahendatakse avatud läbirääkimiste teel.

Relv

Relvad on oda, väike vibu, nooled (sageli mürgitatud). Pügmeed vahetavad rauda naaberhõimude nooleotste vastu. Laialdaselt kasutatakse erinevaid püüniseid ja püüniseid.

Pügmeed on kõige kuulsamad troopilise Aafrika metsades elavad kääbushõimud. Peamised pügmeede koondumispiirkonnad tänapäeval: Zaire (165 tuhat inimest), Rwanda (65 tuhat inimest), Burundi (50 tuhat inimest), Kongo (30 tuhat inimest), Kamerun (20 tuhat inimest) ja Gabon (5 tuhat inimest) .

Mbutis- pügmeede hõim, kes elab Zaire'i Ituri metsas. Enamik teadlasi usub, et nad olid tõenäoliselt selle piirkonna esimesed elanikud.

Twa (batwa)- pügmeede hõim ekvatoriaal-Aafrikas. Nad elavad nii mägedes kui ka tasandikel Kivu järve lähedal Zaire'is, Burundis ja Rwandas. Nad hoiavad tihedaid sidemeid naabruses asuvate pastoraalsete hõimudega ja oskavad keraamikat valmistada.

Tswa (batswa)- See suur hõim elab Kongo jõest lõuna pool asuva soo lähedal. Nad, nagu twa hõim, elavad koostöös naaberhõimudega, võttes omaks nende kultuuri ja keele. Enamus tswa jahti ehk kala.

Nimi "pügmeed" tähendab sõna-sõnalt "rusikasuurust inimest". Ekvatoriaal-Aafrikas on palju etnilisi rühmi, kelle pikkust võiks määratleda kui "meeter mütsis", kui need inimesed kannaksid traditsioonilisi mütse. Rekordiomanikud "metsakääbuste" hulgas on Mbuti, nende kõrgus ei ületa tavaliselt 135 cm!