Kiy, Shchek, Khoriv ja Lybid Kiy idässä Slaavilainen mytologia sankari, ensimmäinen esi-isä, polyalaisten heimon esi-isä. Cue on miespuolinen hedelmöittymisen symboli; voidaan olettaa, että tällä nimellä kunnioitettiin merkittäviä henkilöitä, joita kansa kunnioitti, klaanin vanhimmat ja ruhtinaat. SISÄÄN

Tämä luku esittelee tarinoita Kiovan Venäjän perustajasta, prinssi Kiystä, hänen veljistään Shchekistä ja Khorivista sekä hänen sisarestaan ​​Lybidistä.

On heti huomattava, että tässä on kerroksia eri aikajaksoilta. Itse kolmen veljen - Kiya, Shchek, Horeb ja heidän isänsä Aria-Oreyan olemassaolon tosiasia ulottuu niin pitkälle tuhansien vuosien syvyyksiin, että se nähdään useimmiten legendana.

"Tale of Gone Years" esittelee meille versionsa kolmesta veljestä ja sisaresta: "Ja siellä oli kolme veljeä. Toinen on nimeltään Kiy, toinen on Shchek ja kolmas on Khoriv, ​​ja heidän sisarensa on Lybid. Ja Kiy istui vuorella, jolla Boritsev nyt nousee, ja Shchek istui vuorella, jota nykyään kutsutaan Shchekovitsaksi, ja Khoriv kolmannella vuorella, jota kutsuttiin hänen mukaansa Khorivitsaksi. Ja he perustivat kaupungin vanhemman veljensä nimeen ja kutsuivat sitä Kiovaksi. Ja kaupungin ympärillä oli metsä ja suuri metsä, ja siellä pyydettiin eläimiä. Ja (ne miehet) olivat älykkäitä ja viisaita, ja heitä kutsuttiin polyalaisiksi, ja heistä polyalaisiksi kyaniksi tähän päivään asti."

Tunnetut tutkijat N.Ya. Marr ja B.A. Rybakov panevat merkille Kiyan, Shchekin ja Horebin samankaltaisuuden armenialaisen legendan Kuarin, Meletaeuksen ja Khoreanin sankarien kanssa, jotka rakensivat heidän mukaansa nimettyjä kaupunkeja.

Kiyan kaupunki Cuiaba oli arabien hyvin tiedossa. iso ja rikas.

A.I. Asov antaa indoiranilaisen version legendaarisesta Iranin shahista Kay Kavuksesta, joka tunnetaan Avestassa nimellä Kavi Usizan ja muinaisissa Intian vedoissa nimellä Usanas Kaviya, joka rakensi kaupungin Elbrukselle ja omisti alueen Elbrukselta Kaspianmerelle Meri.

"Velesin kirja" päivämäärät Oreyn ja hänen poikiensa elämän erittäin tarkasti - "ja se oli Oreyn isältä Dirille tuhat viisisataa vuotta", eli 6. vuosisadalla. eKr e. Tällä hetkellä arjalaiset saavuttivat "Karpen-vuoret". Kaikki tiedot viittaavat siihen, että "Veles-kirjan" Carpen-vuoret tarkoittavat Kaukasusta. Täällä isä Orey kutsui poikansa eroamaan ja asettamaan "jokaisen omalle maalleen". Kiy asettui Kaukasiaan ja perusti kaupungin Elbruksen alueelle, Orey muutti pohjoiseen ja perusti Golunin (Seversky Donetsin alueelle), ja Shchekh ja Khoriv muuttivat länteen - ilmeisesti nykyisille Karpaateille, joita silloin kutsuttiin Venäjän vuoret. Kiovan ja Golunin ruhtinaskunnat tulivat slaavilaisen Ruskolanin osavaltion suurimmaksi, joka ulottui "Pa-joesta Nepraan ja Karpaniin". Kun Kiyan klaanit myöhemmin lähtivät Carpen-vuorilta Dneprille ja edelleen, ilmeisesti Kiyan muistoksi - Kay Kavus, Kaviya Usanas - vuoret saivat nimen Kavkaz (Kaukasus). Ja Venäjän vuoret, joihin äskettäin saapuneet "karpit" ja "karpenes" asettuivat, saivat nimen Karpaatit. Tällainen monimutkainen toponyymijärjestely tapahtui historiassamme.

Pako Kaukasuksesta, jossa slaavit asuivat viisisataa vuotta, tapahtui, kuten Velesin kirjassa todetaan, 1. vuosisadalla. eKr e. Sitten Slaavilaiset klaanit tuli Dneprille ja asettui sen yläjuoksulle - Pripjatiin, jossa he asuivat vielä viisisataa vuotta, kunnes gootit tulivat hunnien kanssa ja tuhosivat Ruskolanin, joka hajosi Kiovan Rusiksi (uusi ruhtinaskunta) ja Antiaan.

Siunattujen Troijan aikakausien aika, jonka perustuksen loivat isä Oreius ja hänen kolme poikaansa, joista tuli Troijan kuningas Venäjällä, on päättynyt. Näin legendat selittävät käsitteen "troijalainen" alkuperän. Troijan maa, joka seisoi tuhat vuotta ja jota hallitsivat Oriuksen ja hänen poikiensa suvun perilliset, lakkasi olemasta sellainen, kun alkoi sisällisriita, joka johti Ruskolanin kukistumiseen ja kasaarit, jotka käyttivät tätä hyväkseen. , ottivat vallan Venäjällä, eliminoivat Vechet ja asettivat omat ruhtinaansa.

Troijalaisten vuosisatojen loppu osuu 4.–5. vuosisadan vaihteeseen. n. e.

Prinssi Kiy (Kija-Oshcha-suvun jälkeläinen) perusti Kiovan-Dneprin kaupungin 5. vuosisadalta jKr. Juuri tähän aikaan kertovat tämän luvun tarinat, joissa, kuten jo todettiin, on kerroksia aikajaksoista, samoin kuin Yu. Mirolyubovin ei aivan oikea käsitys toiminnan paikasta ja ajasta, mikä taas johtuu toponyymian sekaannus. Siten Karpaatit, joissa prinssi Kiy asui viisi vuotta ennen matkaansa Dneprille, tulisi ymmärtää Kaukasukseksi (Karpen), jossa slaavilaiset heimot asuivat viisisataa vuotta. Ja prinssi Kiyn vaeltaminen arojen läpi neljäntoista vuoden ajan tulisi taas nähdä mitä todennäköisimmin metaforisesti slaavilaisten heimojen muuttoliikkeenä Semirechyestä (IX vuosisata eKr.) Kiovan perustamiseen Dneprille ( vuonna 430 jKr). Stryikovsky) - eli ei neljätoista vuotta, vaan neljätoista vuosisataa!

Ainoastaan ​​Velesin kirjan materiaalien tunteminen mahdollisti legendojen heijastamien aikojen ja tapahtumien rekonstruoinnin.

Se, että Kiy (viimeinen) klaaniensa kanssa saapui Dneprille Donista, on melko todennäköistä, koska monet venäläisheimot pysyivät Azovin alueella kansojen suureen muuttoliikkeeseen asti (ja jotkut jäivät sen jälkeen). Veljien Kiyn, Shchekhin, Khorivin ja heidän sisarensa Lybidin läsnäolo Kiyn kanssa on mitä todennäköisimmin legendaarista, koska se ei tapahdu historiallisesti. "Veles-kirja" ei mainitse lainkaan Lybidin siskoa, vaan puhuu Kiyn pojasta Lebedyanista. Jälleen kerran, ei ole vielä selvitetty tarkalleen, mistä Kiyan dynastiasta (Lebedyan, Veren, Serezhen) puhumme - Kaukasiasta vai Dnepristä?

Joka tapauksessa tiedetään Lebedian maiden olemassaolosta, jotka olisi voitu säilyttää Azovin alueella isän Kiyn ja hänen poikansa Lebedyanin ajoista lähtien (Lebe-dyanin kaupunki on edelleen olemassa Donissa). Kielimiehet kääntävät myös Germanarechin vaimon Svanildan nimen Joutseneksi. "Schwan."

Veljien ja sisarten vaellus on samanlainen kuin sloveenien ja venäläisten vaeltaminen heidän sisarensa Iromeran kanssa 14 vuoden ajan, joka on kuvattu Mazurin-kronikoissa ("Veles-kirjassa" nämä ovat sloveenia ja skyytiä). Ja Tale of Gone Years puhuu myös Kiyn oleskelusta Tonavalla ja Kievetsin rakentamisesta sinne.

Näin ollen "tarinoiden" historiallisuus vahvistetaan tunnetuilla lähteillä, mutta todisteet noista meille vielä tuntemattomista lausunnoista ovat tulevaisuuden asia. Vain arkeologiset löydöt voivat vahvistaa, pystyttikö prinssi Kiy todella valkoisesta kivestä tehtyjä koneja (rajamerkkejä), joihin "Venäjän aurinko" oli kuvattu. Prinssin jalan kymmenkertainen jalanjälki ja Cue – prinssin nimi.”

Mitä tulee "prinssin jalanjälkiin", ihmisen jalkojen kuva juontaa juurensa indoarjalaisen Vishnun aikakaudelta, joka loi maailman "kolmen askeleen" kautta ja jätti jälkensä kiveen. Homeros Iliadissa puhuu merenjumala Poseidonin "jaloista", jonka tehtäviin kuului kalastus kolmiharkisella. raikasta vettä lähteistä. Myös parilliset jalat tunnetaan lukuisissa pohjoisen Mustanmeren alueen antropomorfisissa steleissä, joissa on voiman attribuutit-symbolit - sauva, hevosenkenkä jne. Koko nimi Kiya - intialainen, joka puhuu indoarjalaisen yhteisön ajoista, jolloin arjalaiset heimot vierailivat Intiassa. Heidän jumalillaan on yhteinen alkuperä - Vishnu vastaa Vyshnyä (Vyshen), Indra - Ondra-Perun jne. Ja Poseidon vastaa slaavilaisessa mytologiassa Svarogia kolmiharkisella.

Siksi yleisten perinteiden pitäisi tuntua yllättäviltä, ​​tässä tapauksessa kuvan jalan kivellä.

"Ja Kiy käski lyödä vetoa,
merkitsemään maatasi.
Ja nuo hevoset ovat puhtaita valkoisia kiviä,
ja siinä on prinssin jalanjälki,
vain kymmenen kertaa suurennettuna.
Venäjän aurinko. Svarogovin kolmikko ja suuri vihje,
ja tuo Kiy on ruhtinasnimi..."

"Tarinat" kuvaavat, kuinka Kiy tuli ensin Ros-joelle (Dneprin sivujoki) ja rakensi siellä Knyazhgorodin, joka kuului gladeille: hän syvensi kaupungin ympärillä olevia ojia, vahvisti muureja, päällysti teitä ja pystytti vartiotornin - "vezha". Ja sitten hän meni Dneprin maihin ja rakensi kaupungin "pechereille", eli luoliin.

Legendat kuvaavat Kiyn hallituskautta, hänen sotilaskampanjoitaan, ruhtinaskunnan järjestystä ja hänen viisasta hallintoaan. Joten hän loi terveyskeskuksia-lääkkeitä, joissa parantajat ja kiropraktikot hoitivat ihmisiä, joiden joukossa oli jopa roomalaisia, oli myös tsekkejä ja kroaatteja, ja prinssi itse oli hyvin perehtynyt Volkhovin tapaukseen. Yu. Mirolyubovin kirjoissaan lainaamista kohdista käy ilmi myös lasten koulujen avaaminen Kiovassa, joissa eri tieteiden asiantuntijat tšekit opettivat.

Legendat antavat luettelon klaaneista, jotka asuivat tuolloin viereisillä alueilla: Polyana, Dryagova, Migroshchi, Drevlyans, Volynians, Pokuta sekä Zhmer, Cherniga, Bykhovshchina, Goryn. Kaikki he eivät tunnistaneet Kiitä, mutta sitten suuren vaaran - goottien ja hunnien saapumisen - edessä he yhdistyivät hänen johtajuuteensa ja liittyivät siten osaksi Kiovan Venäjää. Samaan aikaan käsite "Rus" koostui useista muodostelmista: Kiovan Venäjän lisäksi oli myös Karpaattien Venäjä, Metsä-Rus (Bor-Rus tai Borus), oli Busova Rus (mahdollisesti Antiya), Sourozh Rus (in. Krim). Severskaja Venäjä. Volyn Rus ja muut.

”Veles-kirjassa” luemme: ”Heillä oli Osedenya isänä, kun heillä oli kaupunkeja Rosin (Volgan) toisella puolella. Ja niin venäläiset jättivät Belaya Vezhan ja Rosin Dneprin maihin, ja sinne Kiy perusti Kiovan kaupungin. Ja polyalaiset, drevljalaiset, krivitsit ja puolalaiset yhdistyivät venäläisten kanssa ja heistä tuli venäläisiä” (suunnitelma 33). Itse sana Ros on kirjoitettu muinaisessa versiossaan nimellä ROUS, eli ROSS ja RUSS ovat yksi ja sama. Eikä ole sattumaa, että Ra-Ros-Volgaa pidetään edelleen Venäjän sydämenä. Siten slaavilaiset heimot asuivat aiemmin Volgasta Doniin (Belaya Vezhan kaupunki sijaitsi Donin suulla). Donin maiden alueelta, myös "tarinoiden" mukaan, Kiy johti kansansa Karpaateille ja Dneprille, missä asuivat "muut slaavilaiset klaanit" (aiemmin uudelleen asettuneet polaanit, krivitsit, drevlyaanit ja puolalaiset). Tämän muuton suunta ja ajoitus eivät ole ristiriidassa keskenään tieteellinen tutkimus. Siten puhuessaan yhdestä vanhimmista slaavilaisista heimoista - serbeistä, kuuluisa nykyaikainen etnografi A. S. Strizhak huomauttaa: "Vuosisataa kuluu, ja kansojen suuren muuttoliikkeen myrskyissä, erityisesti hunnilaisten vaikeiden aikoina, serbit. Lähtiessään Nadmeotidiasta kulkee polun, joka on lähellä tiettyä osuuttaan siihen, jonka metanastit, Roxolani, Aorsi, Ozeriates ja monet muut asettivat kauan ennen heitä. On selvää, että näissä liikkeissä serbien piti ylittää Dnepri ja Etelä-Bug, Dnesterin ja Karpaattien ... "

Yhden tämän suuren muuttoliikkeen aalloista seurauksena Kiovan Venäjä-Dneprillä, josta tuli "Venäjän kaupunkien äiti".

Kunnioittakaamme ja muistakaamme esi-isiemme suuria tekoja ja lisääkäämme maamme kunniaa työllämme ja riistoillamme.

Jo ennen kuin prinssi Kiy saapui Dneprille, Shchurit ja esi-isämme kävelivät pitkin Villiä peltoa ja ajoivat karjaa vihreälle ruoholle. Ja heidän vanhin oli Kondyr-isoisä, niin vanha, että hänen valkoinen parta oli jo muuttunut vihreäksi. Ja monet ihmiset muistavat edelleen, kuinka ystävällinen ja välittävä hän oli, ja siksi elämä oli yksinkertaista ja onnellinen hänen kanssaan.

Shchura-esivanhempamme ajoivat karjansa aron poikki, ruokkivat hapanmaidolla, raejuustolla, saivat lihaa tarvittaessa metsästyksellä - aroilla oli tuohon aikaan paljon kaikenlaisia ​​eläimiä ja lintuja - villivuohia, sonneja, sagaidaksit, lihavat tautikat ja pikkutautikat. Joten aamulla nuoret menivät metsästämään, ja lapset etsivät ruohoa - kalachikiä, villihapakkaa, valkosipulia, Perunovin batogeja, katrania, kassajuurta ja veivät ne kärryyn, ja siellä heidän äitinsä keitti borssia ruohosta lihan kanssa.

Ja tsaari Kondyr asui kärryissä, puhui ihmisten kanssa, tuomitsi riitoja. Muuten Spivakov kerääntyy ja kuuntelee lauluja muinaisista vanhoista tarinoista, ja lähellä palaa suuri tuli, jonka päällä kuningatar valmistaa hänelle juomaa, kuuntelee lauluja ja huokaa, kun he kertovat venäläisten ongelmista tai vaikeuksista.

Ja eräänä iltana Rodovikit kokoontuivat kuninkaallisen tulen ympärille ja alkoivat valittaa:

Nämä arot ovat hyviä kaikille, ja ruoho on rikasta, ja vesi on makeaa, mutta vihollisilta ei ole rauhaa, et päädy suruun! Viime viikolla he hyökkäsivät, ja nyt lehmät on taas varastettu! He laukkaavat pitkillä miekoilla ja lassoilla, eikä heihin ole hallintaa, ja enemmän ihmisiä kuolee jo kuin syntyy. Mitä tehdä, mitä tehdä, mistä etsiä rauhaa?

Ja Kondyr-isoisä sanoi:

Meidän on poistuttava aroista, mentävä muihin paikkoihin, mentävä metsiin ja asuttava siellä!

No, johda meitä, ihmiset sopivat.

Slaavit nousivat Zorkaan, valjastivat kärryt, panivat lampaat ja karitsat lastensa viereen, ajoivat loput karjasta ja lähtivät liikkeelle keskiyöllä. He saavuttivat joen, pysähtyivät, leiriytyivät yöksi, panivat kärryihin eivätkä unohtaneet vartijaa. Ja seuraavana aamuna he lähtivät eteenpäin keskiyöllä. Ja kuukautta myöhemmin polku saavutti Bogolesiy Dubovin ja sieltä ylös jokea pitkin, kunnes ympärillä ei ollut kyliä tai ihmisiä. Sitten he katsoivat kobya, ja Profeetallinen lintu näytti heille paikan, johon he asettuivat.

He asettivat mökit joen keskiyön rantaan, jotta joki erotti heidät arosta ja viholliset eivät voineet helposti hyökätä. Ja he ryhtyivät töihin: rakensivat suuret aitaukset karjalle, leikkasivat heinää, kuivasivat ja pinoivat pinoihin. Jotkut menivät pyytämään kaloja, suolaamaan niitä ja kuivaamaan niitä talveksi, toiset menivät metsään metsästämään. Ja kun ovsenit tulivat, ihmiset näkivät, että heidän elämästään oli tullut hiljaista, rauhallista ja tyydyttävää, ja he kiittivät siitä Kondyr-isoisää.

Aika kului, ja lapset alkoivat unohtaa, kuinka vaikeaa heidän isilleen oli aroilla, kuinka vaikeaa oli säilyttää karjansa, kuinka heidän täytyi joka päivä taistella vihollista vastaan. Ja nyt nuoret kasvoivat eivätkä tienneet kuinka taistella miekkaa miekkaa vastaan, kuinka seistä kuoliaaksi pellolla - he eivät edes halunneet kuunnella sodasta. Isä-isoisät huolestuivat, tulivat Kondyrin luo ja sanoivat:

Jos vihollinen hyökkää, hän tuhoaa jokaisen!

Kondyr-isoisä vastasi:

Miten se putoaa? lisää lunta, meidän on lähetettävä sanansaattajat Volyniin ja pyydettävä heitä lähettämään prinssi opettamaan nuorisollemme sotilasasioita.

Isä-isoisät suostuivat, ja heti kun lumi satoi, he lähettivät viisi ratsumiestä Volyniin. He palasivat Kolyadinin joulun aikaan, ja heidän kanssaan hyvä prinssi reessä perheineen.

Ja Volynin prinssi alkoi koota ryhmää, alkoi opettaa nuorille sotatieteitä. Ja jo kesällä tuli ongelmia - viholliset hyökkäsivät keskipäivällä, kaksi kylää tuhottiin, lapsia hakattiin, karjaa varastettiin. Prinssi ja hänen ryhmänsä ajoivat heitä takaa, vangitsivat takaisin vangit ja karjat ja veivät vihollisen tavarat - hevoset ja miekat, eivätkä viholliset koskaan enää tulleet. Ja esi-isät kunnioittivat Volynin prinssiä tästä ja maksoivat hänelle osan maasta, jotta hän saisi kaiken tarvitsemansa ja suojelisi kansaansa. Ja prinssi toi mukanaan myös noitatohtorin, jotta hän voisi hoitaa esivanhempia ja myös opettaa heille, että siellä on Nava, Prava ja Venäjän Java. Ja siitä lähtien venäläiset kutsuivat Pravaa joksikin oikeaksi, toiseksi Ravaksi. Ja he kutsuivat myös Venäjän jokea Ravaksi, joka virtaa lähellä Karpaattien vuoristoa Pokutin takana, ja se tarkoittaa, että se on meidän oikeutemme, ja siitä Oikeudesta tulee Totuus, ja ilman totuutta vain valheet jäävät elämään.

Muinaisina aikoina venäläisillä ei ollut rauhaa Don-joella, ja sitten prinssiveljet ja heidän sisarensa Lybid kokoontuivat pitämään neuvostoa klaaniensa kanssa.

Ei ole enää syytä asua täällä, - Rivers Kiy, - täällä kuolee enemmän ihmisiä kuin syntyy, eikä sodalla ole loppua näkyvissä.

Heti kun taistelemme joitain vihollisia vastaan, toiset tulevat ja kaikki uusin voimin”, Shchek lisäsi.

"Meidän täytyy mennä hiljaisille maille", Horeb vastasi, "jossa voit elää rauhassa, kylvää viljaa ja kasvattaa karjaa."

Ja jotkut vanhimmat, harmaapartaiset isoisät, huokaisivat:

Kerran lähdettiin Yabulakista Doniin, toimme siemeniä, istutimme omenoita, ja nyt käy ilmi, että joku muu syö ne?

Jos haluamme elää, meidän on lähdettävä, toiset sanoivat, "ja toiselle alueelle istutamme omenatarhoja ja viiniköynnöksiä." Johtakaa meitä, veliprinssit!

Ja veljet käskivät kansansa pakata tavaroita pitkälle matkalle ja lähteä Karpaattien vuorille ja Tonavalle.

Ja veljet-prinssit muistivat isänsä Oreyn, joka ei ollut pitkään ollut enää maailmassa; hän kuoli jo ennen kuin venäläiset tulivat Doniin. Ja nyt, sotien ja ruton takia, meidän on jälleen mentävä etsimään muita maita.

Naiset ja vanhat miehet itkivät, ettei heidän tarvitsisi kuolla kotimaassaan, mutta mitään ei ollut tehtävissä, he keräsivät tavaransa, laittoivat ne kärryihin ja menivät seuraamaan veljiään suuren auringon auringonlaskuun. Ja Shchek ja Khoryv lähtivät ensimmäisinä Karpaattien vuorelle, ja heidän jälkeensä Kiy ja hänen sisarensa lähtivät kampanjaan.

He kävelivät pitkän aikaa villien arojen halki ja kärsivät paljon epäystävällisistä ihmisistä, ja puolustautuakseen kaikenlaisilta rosvoilta he liikkuivat seuraavassa järjestyksessä: edessä oli prinssi joukoineen, sitten kärryt. kaksi riviä oikealla ja kahdessa rivissä vasemmalla, takana oli myös sotilasryhmä ja sivuilla ratsumiehiä. Ja keskellä kärryjen välissä oli ihmisiä jalan, niitä, jotka eivät pystyneet istumaan kärryissä ja halusivat venytellä jalkojaan. Ja kärryillä kulkivat vanhat miehet, vaimot, lapset, sairaat sekä lampaat jalat sidottuina, koska itse lampaat eivät voi kävellä kauas.

He kävelivät näin iltaan asti ja pysähtyivät sitten veden ääreen. He juottelivat karjaa, joivat itsensä, keräsivät kuivaa ruohoa tuleen, katkaisivat pensaita ja asettivat ne suuriin kattiloihin keittämään illallista kaikille ihmisille. Yöllä leirin ympärillä oli kärryjä, ja karjaa pidettiin lähellä rantaa, jotta he saivat syödä tuoretta ruohoa ja juoda puhdasta vettä niin paljon kuin halusivat. Ja puoli peltoa syvemmälle aroille he lähettivät vartijat. Tuli paloi lähellä rantaa koko yön, ja Ognevoy eli Baba Kostrunya oli sen mukana, ja he varmistivat, ettei tuli sammunut.

Joessa öisin he venyttivät verkkoja rannalta toiselle, ja aamulla Zorkassa he ottivat kaloja, paistoivat niitä hiilellä ja valmistivat juoman ruokaa varten.

Sitten he lähtivät ja kävelivät samassa järjestyksessä kohti auringonlaskua. Lounasaikaan pysähdyimme vain tunniksi ja kävelimme sitten taas iltaan asti.

Ja esi-isät kävelivät aroa pitkin, ja kärryt saattoivat liikkua, koska edessä olevat ratsastajat löivät alas korkeaa ruohoa, eikä se kietoutunut pyörien ympärille.

Ja useammin kuin kerran tai kahdesti viholliset tapasivat matkan varrella ja halusivat ryöstää venäläiset, mutta ratsumiehet olivat varuillaan ja hajottivat kutsumattomat vieraat.

Niinpä venäläiset saavuttivat Mädän suon, eikä siellä ollut hyvää ruohoa eikä juomavettä. Karja alkoi karjua janosta ja nälästä, ja Kiy käski antaa sille vähän vettä itselleen tuomista turkista ja ruokkia sitä hirssillä. Kukaan ihmisistä ei vastustanut, mutta kaikki jäivät ilman juomaa tai ruokaa. Ja ihmiset kärsivät paljon sillä tiellä, ja monet matkan varrella kuolivat kaikenlaisiin sairauksiin, janoon ja nälkään.

Ja he tulivat Stavryyn. Kiy lähetti sanansaattajat, he palasivat ja sanoivat, että Stavrit itse näkivät nälkää eivätkä voineet antaa hirssiä tai leipää, vaan vain niin paljon vettä ja suolaa kuin halusivat, ja jopa kaalia. Kiy lähetti ihmisiä kärryineen Novgorod Stavrskyyn, ja he toivat tarvikkeita ja ostivat myös vähän tattaria.

Ja taas he kävelivät pitkän aikaa, ja paljon kärsimystä koki heille, mutta ihmiset vahvistivat itseään ja tukivat toisiaan. Ja kun he saapuivat Nepraan, joka virtaa mereen, he seisoivat rannalla peloissaan, koska he eivät olleet koskaan nähneet niin mahtavaa jokea missään muualla kuin Volgassa.

Ja prinssi Kiy käski kaataa puita rannalta, rakentaa suuren veneen ja kuljettaa ihmisiä. Ja pian kaikki löysivät itsensä toiselta puolelta ja menivät pidemmälle Tonavalle.

Ja kun he tulivat Tonavalle, he eivät voineet asettua sinne, koska he tapasivat monia vihollisia. Ja he menivät Tysha-joelle ja rakensivat Kievets-Dunaevetsin kaupungin. Ja sielläkään, Volokhien takia, he eivät voineet elää kauan. Ja sitten he vetäytyivät takaisin Nepraan, ja Kiy perusti toisen kaupungin, Kiovan.

Sieltä tuli Venäjän maa Kiova, rikas ja loistokas Slavuta-Dneprillä.

Ja prinssi Kiyan kunnia ei kuole koskaan, ikuisesti!

muinaisina aikoina, kun esi-isiemme isoisät asuivat Donin aroilla, jaruslankuninkaat klaaniineen olivat siellä, ja he olivat ystävystyneitä esi-isiemme isoisien kanssa, koska he joivat veljeskuppia heidän kanssaan ja osasivat kieltä, ymmärsivät toisiaan.

Prinssi Kiy asui noilla aroilla veljiensä ja sisarensa, kauniin Lybidyan, kanssa, ja he kävelivät aroilla, ajoivat karjaa ja saavuttivat Novgradin Stavrskiin ja Surozhaan. Ja sitten Godi ja hunnit ilmestyivät niille aroille, ja loputtomat sodat alkoivat, ja monet kansat lähtivät sieltä auringonlaskun aikaan.

Prinssi Kiy meni myös siniselle Tonavalle, saavutti Tonavan haaran ja asettui sinne. Kyllä, hän ja hänen kansansa näkivät, ettei siellä ollut rauhallista elämää - joka päivä oli sotaa, ja joka tuhannen päivän, kuukauden ja kokonaisen vuoden välein oli sotaa ja verta, ja tapettiin.

Ja ruhtinas Kiy meni Tyshche-joen Tonavalle ja rakensi sinne Tonavan varrelle Kievetsin kaupungin ja asettui sinne kansansa kanssa.

Kyllä, pian sota saavutti myös sinne, volokhit eivät antaneet venäläisille lepoa, ja muut kansat kapinoivat kiyaneja vastaan, ja prinssi Kiy jätti nämä paikat ja meni Karpaattien vuorille. Edes Karpaattien vuorella ei kuitenkaan ollut rauhallista elämää, ja siellä sota jatkui joka päivä.

Ja hän meni Rosi-joelle ja linnoitti siellä Knyazhgorodin. Ja sieltä hän meni Dneprille Boritševin purolle ja rakensi sinne Kiovan kaupungin pechereille. Ja hän asui siellä jo rauhassa, eikä joka päivä ollut sotaa, ja puolenpäivän jälkeen Jaruslan-kuninkaat ajoivat karjaansa - hevosia ja lehmiä - he olivat siirtyneet Slavutan taakse - Dnepriin jo ennen Kijaa ja olivat nyt taas ystävystyneitä Venäjä.

Ja kun volochit tulivat arolle ajamaan ihmisiä Voloshin orjuuteen, jaruslalaiset ottivat suuria kattiloita, peittivät ne nahalla ja löivät ne mailoilla noihin patoihin. Ja kaikki arojen perheet tiesivät, että siellä oli hälytys, ja he kokoontuivat ja hyökkäsivät rohkeasti Volokhia vastaan ​​ja ajoivat hänet sinisen Tonavan yli, ja he saavuttivat aina Panshchinaan ja keräsivät sieltä kaikenlaista tavaraa.

Ja volokhit lähtevät, roomalaiset kiipeävät Venäjälle merenrannasta. He taistelevat kreikkalaisia ​​vastaan, sanansaattajat laukkaavat jälleen ja varoittavat Volokhovista. Ja eräänä päivänä volokhit tulivat monien joukkojen kanssa - kolmekymmentätuhatta valittua soturia - ja voivodit johtivat heitä punaisissa viitassa.

Ja Venäjän tsaarit ja ruhtinaat valmistautuivat taistelemaan takaisin. Ja sitten Jaruslanin kuvernööri Ulyag-Sun Red Sun sanoi:

Päästäkäämme härät heidän päälleen, veljet!

Ja kun härät näkivät Voloshsky-kuvernöörit punaisiin vaatteisiin pukeutuneena, he karjuivat kauheasti, hyökkäsivät heidän kimppuunsa, alkoivat lyödä ja tallata heitä. Sitten Venäjän joukot saapuivat ja ajoivat Volokhovin pois. Runsaat sata härkää kuoli, ja monet piti leikata, nylkeä ja suolata.

Kyllä, venäläiset eivät olleet ehtineet kerätä lihaa, prinssi Kiy ja jaruslaiset eivät olleet ehtineet iloita tarpeeksi, kun sanansaattaja laukkahti uusien uutisten kanssa - Volokhit ovat menossa sotaan Karpaattien vuorella!

Ja Jaruslan kuningas Rusa-Sun Khorobry sanoi, että hän lentää kuin harmaa kotka taivaaseen ja katsoisi sieltä Volokhovia. Ja hän osui maahan kolme kertaa, nousi kuin harmaa kotka pilviin, katseli ympärilleen kaikkea, palasi, osui maahan kolme kertaa ja nousi jälleen seisomaan kuningas Rusa-Sunina. Ja profeetallinen kuningas kertoi heille tämän:

Näin koko Venäjän pilvistä, ja näin pahan Voloshinan, ja näin heidän suuren armeijansa, ja näin kuinka he nappasivat orjia, kuinka he polttivat talomme ja satomme. Hyppääkäämme, veljet, apuun!

Kiyans ja Yaruslans alkoivat valmistautua sotaan. Ja sinä yönä heistä asui muut venäläiset, jotka eivät olleet kotoisin mistään, ja heitä kutsuttiin Great Siveraksi, ja he olivat Borus ja Crowns, ja heillä oli turkisviitta ja korkea majavahattu. Ja he tulivat Kiyanin luo ja sanoivat haluavansa auttaa romaneja ja Romeja vastaan. koska romanit sieppasivat ja ajoivat pois monia heidän kansastaan, ja jos he kukistavat kiyanin, he hyökkäävät Siveraan.

Ja Sivertsy lähetti joukkonsa ja tarvikkeensa ja meni yhdessä yaruslanien ja kiyanin kanssa Tonavalle, saapui Mezhaan, Panshchinaan ja sieltä vanhaan Kievetsiin. Ja vihainen Godyachina istui siellä eikä antanut heidän mennä pidemmälle. Ja se Godyachina oli romanien kanssa, ja sitten se oli romaneja vastaan ​​yhdessä roomalaisten kanssa, ja sitten se halusi liiton venäläisten kanssa ja romaneja vastaan ​​ja romeja vastaan.

Ja Kiy kielsi olemaan juonittelematta Godyakkien kanssa, koska he ovat suuria pettäjiä, runsaasti ovela ja pahuus, ja vain kuolleet voivat luottaa heihin. Silloin Godyaka ei nouse seisomaan, ei petä, ei ovela.

Ja Godyachina oli aina yksin, ja venäläiset olivat omillaan.

Ja sota Volokhien kanssa kesti yli vuoden tai kaksi. Lapset syntyivät, kasvoivat, heistä tuli itse vanhemmat, vaimoista tuli äitejä, aviomiehistä tuli isiä ja rohkeita sotureita. Ja kauhea sota jatkui edelleen, ja volokhit kiipesivät Venäjälle kuin aallot rantaan, yksi toisensa jälkeen lakkaamatta, venäläiset löivät heitä, mutta he kiipesivät.

Ja koko ajan jaruslaiset kävelivät Venäjän kanssa - kaikki sata vuotta. Ja noina vaikeina aikoina venäläiset oppivat olemaan pelkäämättä kuolemaa, ja heidän vihollisensa näkivät, että vaikka Venäjä taisteli kuinka paljon, he eivät voineet tuhota sitä. Ja melkein kaikki arokansat menivät Volokhiin - Komyrit, joista tuli nyt Kutigura, ja Kutrigura tulivat Balangarista, ja Sivera, ja Vyatichi ja Radimichi.

Ja koko aro nousi Volokhia vastaan, ja he menivät Tonavan taakse ja kreikkalaisia ​​vastaan. Muistakaamme rohkeiden esi-isiemme loistavia tekoja, joiden ansiosta me, heidän jälkeläisensä, elämme edelleen maassamme!

muinaisina aikoina, kuten nytkin, ihmiset etsivät sitä, missä elämä oli parempaa.

Joten Kiy istui Rodyn kanssa Sinisen meren rannalla lähellä Don-jokea. Ja muukalaisia ​​alkoi tulla pilvissä; he rikkoivat joitain, mutta toisia tuli. Ja Kiy sanoi:

Lähdetään täältä, näet kuinka paljon vihollisia siellä on!

Kiovan venäläiset ottivat omaisuutensa ja menivät auringonlaskuun. He kävelevät, ajavat karjaa edessään, ja kun he törmäävät joen yli, he jäävät yöksi. Ja niin merenrantaa pitkin he saavuttivat Surozhin maahan, jossa Surozhin venäläiset asuivat, mutta heillä ei ollut ylimääräisiä laitumia. Ja Kiovan kansa meni pidemmälle ja kulki arojen läpi neljätoista vuotta. Missä tahansa he eivät tule, he näkevät sen olevan huonoa. Ja Odud-lintu lentää ja huutaa: "Täällä on huonoa!" Täällä on huonosti! Täällä on huonoa!"

Heti kun prinssi Kiy kuulee tuon linnun, hän käskee häntä jatkamaan. Ja he tulivat Tonavalle ja Tyshe-joelle. Kiy näkee - paikka on hyvä, ja siellä on paljon ruohoa ja vettä, mutta siellä on paljon vihollisia - puolenpäivän jälkeen romanit ovat istuneet ja Nurassa ja Panshchinassa asuvilta he repivät kaksi nahkaa ja toisen päällä. Ja pahat ihmiset kävelevät ympäriinsä - joko Godyakit hyökkäävät tai bulgarit lentävät ratsuväen kanssa. Kiy lähetti sanansaattajat Ruskolaniin, veljesten Turaksiin ja Surozhiin auttamaan vihollisia vastaan.

Venäläiset aroveljet tulivat ja aloittivat suuren taistelun Godjakeja vastaan, he voittivat heidät tuolloin, mutta monet omat jäivät kentälle. Ja sitten Kiy sanoi: "Pellolla on paljon päitä, etkä voi sanoa niistä, ovatko ne sinun vai jonkun muun." Venäläisten on kasvatettava etulukkojaan, ajettava partansa ja käytettävä korvakoruja korvissaan, aivan kuten itse Sva-rog teki ollessaan elävä jumala maan päällä. Ja sitten korvakorusta ja etulukosta voit tunnistaa Rusin pään, ottaa sen, lyödä siihen reiän, jotta sielu voi mennä ulos Svarogille, ja sitten haudata sen kunnialla ja viettää hautajaisia ​​sen päällä. Ja anna varisten nokkia vihollisen päitä ja antaa villieläinten syödä ne!

Ja siitä lähtien venäläiset alkoivat antaa etulukkojensa kasvaa ja käyttää korvakoruja korvissaan. Ja Kiy näki, että vihollisia oli liikaa, ja päätti lähteä Kievets-Dunayevetsistä ja mennä Karpaattien vuorille keskiyöhön mennessä.

Hän asui siellä viideksi vuodeksi, ja eräänä päivänä kolme vanhinta Lemkistä tuli hänen luokseen ja sanoi:

Täällä rukoilemme jumalia vuorilla ja metsissä, ja jumalat antavat meille Pienen Vedan, jotta voimme kertoa siitä ihmisille. Elämä on vaarallista villillä aroilla - Zabrodni, Kumani ja Godyaki vaeltavat siellä, saalistajat, ugrilaiset ja romanit, emmekä ole nähneet heistä mitään hyvää. Ja Dneprijoella on myös slaavilaisia, jotka ovat asuneet siellä pitkään. Mene tuolle joelle, vahvista itseäsi, niin Great Rus on siellä, ja autamme tarvittaessa. Mene rohkeasti keskiyöhön asti Villi steppi aina Irpa-joelle asti, annamme sinulle Vodchikhin.

Prinssi Kiy nyökkäsi ja meni asettumaan Nepre-joelle.

Ja hän rakensi kaupungin ja käski pystyttää hevosia merkitsemään maansa. Ja nuo hevoset ovat puhdas valkoinen kivi, ja sillä kivellä on prinssin jalanjälki, vain kymmenen kertaa suurempi, Venäjän aurinko, Svarogovin kolmikko ja Suuri vihje, ja tuo vihje on prinssin nimi.

Ja bulgarit-kutryatit tulivat Kiovan venäläisille ja toivat koiria - suuria kutekeja ja esittelivät ne prinssille Kut-nulla, jotta he voisivat valvoa yöllä. Ja sitten ne bulgarialaiset menivät Inguletsiin ja jäivät sinne laiduntamaan lampaita, ja jos he näkivät jotain aroilla, he lähettivät sanansaattajan Kiihin. Ja Kiovan venäläiset antoivat heille vastineeksi leipää, laardia ja lihaa.

Ja siitä hetkestä lähtien, kun Kiy asetti hevosensa jalat valkoiselle kivelle, Venäjän raja tuli sinne, eikä vihollinen saanut ylittää sitä.

Ja sitten Godyachina meni pois keskiyöllä ja katosi, ja sitten Kiovan Rus ja Antia vahvistuivat.

Ja kun Venäjä vahvistui ja laajeni, Kiy asensi uusia tullihevosia Inguletsistä Kiev-gradiin, Goryn-joesta Dregovaan ja sieltä Donets-jokeen ja Donets-joesta itse Ylä-Doniin ja aina Balangariin asti. Vologassa. Ja siitä Venäjän ruhtinaskunnasta tuli suuri, ja Radimin Donin maasta tuli Severskin venäläinen maa. Ja kiyanit eivät päästäneet vihollisiaan mailleen, ja kun he kiipesivät sisään, he löivät heidät.

Ja jaruslaiset tulivat arolta - Velikosun, Ulyag-Sun Punainen aurinko ja Rusa-Sun Horobry kansansa kanssa, ja Kiovan hevoset tunnistivat ja joivat ja söivät nuijalla kolme päivää ja kolme yötä, soittivat pillejä, ja sitten palasivat aroilleen, kun he olivat sopineet auttavansa toisiaan kaikessa.

silloin, kun prinssi Kiy tuli Venäjälle, Rosijoella oli ollut myös slaavilaisia ​​jo pitkään. Ja Kiy kysyi heiltä, ​​millainen kaupunki tämä oli ja kenen ihmisiä siinä oli. Ja he vastasivat, että heidän kaupunkinsa on nimeltään Knyazhgorod, ja heitä hallitsee ruhtinas Vuslav. Ja he toivat leipää ja suolaa Kiyalle kirjailtujen pyyhkeiden päällä ja palvelivat niitä jousilla ja hyvillä sanoilla, ja ruhtinas Vuslav kutsui heidät käymään.

Kiy otti leipää ja suolaa ja katseli ympärilleen, ja kaupungin muurit olivat vinossa, ja vanhat harjut olivat maan peitossa, vihreän ruohon peitossa, ja niissä leijui ötököitä ja sammakot huusivat, kaikki oli vanhaa, mätä. ja maa mureni.

Mikset sinä, prinssi, pidä huolta kaupungistasi, mutta viholliset tulevat ja hyökkäävät? Ota meidät auttamaan!

Ja Kiy käski rakentaa uusia seiniä ja pystyttää uusia pylväitä ja tehdä tukkeja goydalkeihin, jotta jos vihollinen kiipeäisi, hänet voitaisiin lyödä noilla tukilla. Ja kaupunkilaiset kaivoivat kaivoja kaupunkiin nuijalla ja päällystivät kadut kunnolla. Ja pian kaupungista tuli puhdas ja vahva.

Ja eräänä yönä Zabrodni tuli arolta ja tietämättään kiipesi ansoihin. Ja siellä vartijat löivät heitä niin lujaa puulla, että kymmenkunta heistä putosi kerralla syvään kuoppaan, ja loput juoksivat heti karkuun.

"Se on sama kaikkien vihollisten kanssa", Kiy sanoi kaupunkilaisille. Ja sitten hän käski kansansa metsästämään metsäaroilla ja tappamaan pedon. Ja hän käski kaupungin asukkaita rakentamaan vahvoja tammesta valmistettuja varastoja, jotta he voisivat varastoida sinne lihaa, ihraa ja nahkaa sekä vaihtamaan niihin viljaa, hirssiä ja tattaria. Ja pian kaupat olivat täynnä - hyvä tarjonta sodan tunteihin.

Ja sitten prinssi Kiy meni Dneprille ja perusti sinne Kiiv-gradin, ja hän sai aina apua ja tukea Knyazhgorodista.

oi, miksi maa humisee, ja miksi eläimet juoksevat, oi, miksi synkkä pilvi seisoo keskipäivän päällä? Räjähdys ei koskaan tule keskiyöstä, tulee harvoin auringonnoususta, harvoin auringonlaskusta, mutta tulee aina keskipäivästä! Ja keskipäivällä elävät pahat viholliset - saalistusvaltaiset romanit pahojen kreikkalaisten kanssa, ja he menevät maahamme nuorten luo. Oi, meidän Venäjän maamme, Poljanskaja maa, et saa koskaan rauhaa vihollisiltasi! Sinulle ei ole pitkäkestoista rauhaa, ei suojaa eikä oikeutta, eikä kukaan tule puolustamaan sinua paitsi sinä itse!

Niinpä ruhtinas Vuslav Poljanski valitti, kun partiot toivat hänelle uutisen, että musta pilvi oli jälleen tiivistynyt keskipäivällä ja tuntemattomat ihmiset aseineen laukkaavat hevosilla ja kulkivat kärryillä. Ja ruhtinas Vuslav käski ottaa miekkoja, nousta hevosten selkään ja ratsastaa vihollista kohti.

Ja pian edistyneet partiot palasivat prinssi Vuslavin luo ja toivat vieraita ja sanoivat, että Venäjän prinssi Kiy oli tullut klaaniensa kanssa ja että he eivät olleet tulleet vihollisia, vaan veljiä, ja he halusivat puolustaa Venäjän maata yhdessä Poljanskien kanssa. ihmiset.

Ja ruhtinas Vuslav käski tuoda hyvää hunajaa, tuoretta leipää, rasvaa, hanhen- ja sianlihaa ja ilmoittaa kaikille, että ilon ja ilon hetki oli tullut. Ja hän käski kutsua guslar-lauluntekijöitä ja soittaa niin, että Dnepri ja vuoret tanssivat, ja metsissä - Lesich itse ja Berezich ja järvissä - Merenneidot ja Vodyanik, ja niin että maa ja taivas ja tekivät -Oak-Sheaf itse tanssi.

Triglav Suuri tuli juhliimme!

Näin prinssi Vuslav Kiya otti hänet vastaan.

Ja prinssi Kiy nousi kaikkien eteen ja sanoi:

Te olette slaavilaisia ​​ihmisiä, ja niin olemme mekin, ja anna profeetallisten boyanien muistuttaa menneisyydestämme!

Ja kaksi vanhinta tuli ulos, puettuina valkoisiin kuoriin, Boyan-harput käsissään, ja he olivat Boyan Prastepp Kiyanista ja Polyan Boyan Did Malota.

Ja Boyan Malota lauloi:

Klaanimme eivät tulleet maasta itsestään eivätkä ilmestyneet yksin aroilla, mutta slaavit tulivat kaukaa - pyhän Semirechyen maasta, jossa Suuri paratiisijoki virtaa. Kovan elämän alkaessa muinaisina aikoina Shchurimme ja esi-isämme lähtivät Semirechnyn alueelta auringonlaskuun, heidän isänsä Oseden otti heidät ja he saavuttivat Nepra-joen, joka missä tahansa sodassa saattoi olla kompastuskivi vihollisille ja Polyanskyllemme. Klaanit asettuivat tänne, ja Drevlyanit ovat metsissä, ja Dryagovichit ovat Pripyatin suoissa, ja Krivitsit ovat vielä kauempana, Dneprin ja Divunan yläjuoksulla. Siitä lähtien olemme asuneet täällä ja kärsineet romaneista ja kreikkalaisista, ja nyt Godit ovat tulleet hunnien mukana.

Ja sitten Prasten Boyan Kiovasta lauloi:

Ja meidän Shchurit ja esi-isämme lähtivät Semirechnyn alueelta puoleenpäivään mennessä, ja isä Orey johti heidät poikiensa kanssa Kiy, Shchekh ja Khoriv. Ja he saavuttivat Suurvuoret, ja Oreius sanoi, että poikien tulisi erota ja jokaisen asettua omalle maalleen. Ja Shchekh ja Khoriv menivät auringonlaskuun ja asettuivat Karpaattien vuorille, joita aiemmin kutsuttiin venäjäksi. Ja Orey perusti Golunin Seversky Donetsille, ja Kiy perusti Kiovin aroilla lähellä Carpen-vuoria, jotka myöhemmin tunnettiin Kaukasian vuoristona. Ja Troyanin maa ulottui Pa-joesta Dnepriin ja Karpaatteihin, koska silloin Oreius sanoi:

Minulla on kolme poikaa hyvä merkki Triglav Suuri, jota kunnioitamme. Olkoot he minun jälkeeni Troijan kuninkaana maassamme, ja jokainen pitää huolta kansastaan ​​ja hallita oikeudenmukaisesti!

Ja kuningas Troyan alkoi hallita esi-isiemme ja sitten heidän loistokkaiden jälkeläistensä keskuudessa. Ja Troijan maa seisoi tuhat vuotta, kunnes gootit tulivat aroillemme ja aloittivat suuren sodan. Ja nyt uusi vihollinen- Goonit tulevat auringonnoususta. Ja meidän klaanimme, jotka olivat istuneet pitkään Donin rannalla, pakotettiin jättämään maansa ja menemään Tonavalle ja sitten tänne, Dneprille. Ja Kiy toi meidät Kiyn perheestä, kunniakas isä, joka aikoinaan perusti suuren ruhtinaskunnan lähelle Kaukasian vuoria. Joten nyt meidän täytyy olla yhtenäisiä karkottaaksemme yhteisen vihollisen mailtamme!

"Puhut totta, veljeni", Malota-Boyan vastasi hänelle. Aivan kuten hyvä hunaja vahvistuu hunajakuopissa, niin myös slaavilainen voimamme vahvistuu. Aiemmin olimme ystäviä Volynin ja Gorynin kanssa, ja nyt olemme ystäviä Kiovan Rusin kanssa! Olisi parempi, että yksi vahva ruhtinaskunta kantaisi kaikki taakat, kuin että monet kärsisivät yksin perheen ongelmista. Ja meidän täytyy, kuten isoisämme ja isoisoisämme, yhdessä suojella ja säilyttää slaavilainen maamme - Troy-novan maa!

Ja Kiy auttoi ruhtinas Vuslavia kehittämään Polyansky Knyazhgorodia, ja sitten, kun Kiovan grad nousi Dneprille, prinssi Vuslav ja polyanilaiset astuivat Kiovan suurruhtinaskuntaan. Ja Kiy hallitsi Venäjää vielä neljäkymmentä vuotta, eikä kuollut haavaan tai vihollisen nuoleen, vaan vanhuuteen.

Ja hänen jälkeensä Kiovan Rus jatkoi ruhtinaittemme ja bojaaridemme ponnistelujen kautta ja pysyy edelleen!

Vakavien kärsimysten ja monien tappioiden jälkeen prinssi Kiy tuli Dneprille ja alkoi rakentaa kaupungin muureja torneineen ja kehittää Venäjän maata.

Dryagovan lähettiläs ratsasti ja sanoi, että dregovichit eivät halunneet tunnustaa Kiyaa prinssiksi. Ja hänen jälkeensä laukkaa toinen ja tuo uutisen, että Rosijoen venäläiset tunnistavat Kiyan ja tarjoavat hänelle apua. Kolmas laukka Migroshchista, he eivät halua Kiyta, eivätkä Drevlyanit halua tuntea häntä.

"Minä tulen toistaiseksi toimeen vain Polyanasilla", sanoi Kiy, ja jos joku haluaa liittyä, tietää missä Kyiv-grad on, tulkoon puhumaan hänelle sydämensä mukaan!

Samaan aikaan Volynista lentää lähettiläs:

Ja me, prinssi, tuemme sinua!

Ja Zhmer tuki Kiyaa, mutta Cherniga ja Bykhovshchina eivät halunneet.

Näin prinssi eli ensimmäiset vuodet tietämättä, joutuisivatko klaanit hänen käteensä vai jäävätkö ne kaikki erilleen.

Ja sitten Godyaki ja Gunyak hyökkäsivät Rusin kimppuun, ja Cherniga kysyi:

Tule, prinssi, auta meitä!

Ja Bykhovshchina:

Tule, prinssi!

Ja Dryagovshchina ja Drevlyanshchina myös pyysivät apua.

Kiy vastasi heille:

Miksi minun pitäisi laskea vatsani niiden puolesta, jotka eivät halua minua? Jos tunnistat minut prinssiksesi, tulen!

Samaan aikaan alkoi levitä huhuja, että hevoset valtasivat ja repiivät Zabrodnyin aroilla Godyakia. He sitovat sinut käsistä ja jaloista, ja sitten he lyövät hevosia - eri suuntiin. Ja muut vangitut vangit myydään roomalaisille kreikkalaisille, ja he pyydystävät karjaa aroilla ja teurastavat ne itselleen.

Venäläiset juoksivat Kiihin pyytämään vinttikoiralta apua.

Kiy vastasi heille:

Kun sade sataa taivaalta, muistat hatun, mutta kun aurinko paistaa, et tarvitse sitä? Sinulla on omat vanhemmat sukulaiset, vaikka he suojelisivat sinua viholliselta.

Miksi moitit meitä, prinssi, me yksinkertaisia ​​ihmisiä, ei kuvernööri, pyydämme suojaa, mutta itsepäisten sukulaisten kanssa tehkää mitä haluatte!

Täällä sukulaisilla itsellään ei ollut aikaa riita, koska suuri Ongelmia tuli joka puolelta. Ja kaikki sukulaiset ja kuvernöörit tulivat Kiyyn ja asettivat sauvansa ja seuransa haamuilla hänen eteensä. Joten he luovuttivat hänelle vallan merkit ja tunnustivat Kiyn yhdeksi prinssiksi, ja jo hänen komennossaan he alkoivat taistella Godyja ja Gunyakkeja vastaan.

Ja kun vaikea sota päättyi, kaikki tulivat Suureen Triznaan. Ja sitten Kiy nimitti voivodin klaaneihinsa ja heimoihinsa, ja sukulaiset vain suorittivat tuomioistuimet ja hallitsivat jumalien vaatimuksia, niin kuin sen pitäisi olla.

Aivan kuten puu ei kasva yhdessä päivässä, aivan kuten omena ei kypsy yhdessä päivässä, niin ei Kiiv-grad ilmestynyt yhdessä päivässä.

Edes meidän Shchuramme eivät eläneet, ja vanhin oli kahden tuuman päässä ruukusta ja tarttui äitinsä helmaan, joten Kiy oli jo tuolloin satanut rakeita.

Ja nyt Kiovassa kasvaneesta vanhasta tammesta ei ole enää edes kantoa jäljellä - se katosi kauan sitten.

Ja kun Dnepriin laitettiin vihje Kyiv-grad, ihmiset alkoivat sairastua. Ja ensinnäkin, prinssi kutsui Tunnetut ihmiset Radaan, ja he kertoivat hänelle, että suojautuakseen mustalta taudilta hänen täytyy syödä valkosipulia joka päivä. Ja kun kesällä ihmisillä on vatsakipuja ja he kärsivät lämmöstä, heidän on juotava hapanmaitoa, ja myös keitettävä ohraa pitkään ja juotava sen vahva keite. Ja prinssi käski perustaa terveyskeskuksia ja pitää heidän kanssaan kaikenlaisia ​​parantajia, jotka tuntevat lääkeyrttejä, tekevät niistä keitoksia ja voiteita ja parantavat kaikkia sairaita. Ja siellä oli jaloja kiropraktikoita, jopa sinisen Tonavan toiselta puolelta, siellä oli romaneja ja Romeita, jotka venäläiset olivat kerran vangiksineet taistelussa, he työskentelivät venäläisille, ja sitten kun he saivat vapautensa, he eivät halunneet kääntyä. takaisin, joten he jäivät hoitamaan ihmisiämme. Siellä oli myös määriä, tšekkejä ja kroaatteja, ja siellä oli tunnettuja ihmisiä Karpaattien vuoristosta, ja siksi ruhtinaan tahdon mukaan ihmiset olivat terveitä eivätkä pelänneet sairauksia.

Kiy voitti tuon onnettomuuden, ja toinen tuli sen jälkeen - saran syöksyi aroilta ja söi kaiken jättäen paljaan maan.

Ja Kiy käski sytyttää suuria tulipaloja ja ympäröidä pellot tuliketjulla ja pitää tulta päällä yötä päivää. Ja sarana kiipesi tuleen pilvissä ja paloi siellä loppuun asti.

Ja talvi tuli, sudet juoksivat laumassa ja alkoivat repiä osiin lampaita, sikoja, lehmiä ja hevosia, ja jos he saivat kiinni yksinäisen ihmisen, he repivät ne myös palasiksi. Ja sinä talvena ruhtinaskunnan armeija taisteli susia vastaan ​​- he piirittivät nuo paikat ja löivät saalistajia, kunnes ne katosivat.

Ja eläimet lähtivät - saalistajat tulivat, hunnit tulivat kirotuiksi, hyökkäsivät Volyniin, Moravaan ja Panshchinaan, ja he tappoivat kaikki, kiduttivat kaikkia ja veivät karjaa, eivätkä antaneet ihmisille aikaa kylvää viljaa.

Ja sitten tuli talvi ja sen mukana suuri nälänhätä. Ja Kiy lähetti kärryt Kivertsyille, ja he palasivat tyhjinä, koska myös Kivertsyt näkivät nälkää. Ja ne kärryt, jotka menivät Karpaateille, palasivat tarvikkeineen - kruunut jakoivat sen, mitä he olivat saaneet takaisin romaneilta. Ja ihmiset kestivät kevääseen asti, ja sitten kalat menivät vahvasti Dnepriin, ja ihmiset alkoivat kaivaa juuria - roskakugaa ja makeaa katrania, ja pikkuhiljaa he söivät ne kalojen kanssa. Ja ihmiset ojentuivat ja selvisivät, vaikka he olivat luuhun asti laihoja. Ja kun ruoho alkoi kasvaa, he keittivät sen ja joivat paksua juomaa. Mutta he eivät koskeneet ohran ja vehnän jyviin - he kylvivät jokaisen. Kesällä elettiin marjoilla ja vihanneksilla, ja sitten koitti Jumalan päivä, ensimmäinen lyhde toi.

Ihmiset olivat juuri puineet, he olivat juuri syöneet tarpeeksi ensimmäisestä leivästä, kun tuli uusi onnettomuus - Godyakit tulivat ryöstämään.

Ja prinssi Kiy sanoi kansalle:

Venäjän maa seisoi edessämme tuhansia vuosia ja tulee seisomaan yhtä kauan, koska esi-isämme aina puolustivat sitä viholliselta, ja nyt me seisomme maittemme puolesta!

Ja suuri teurastus kesti kaksi viikkoa, ja kiyanit ajoivat viholliset ulos aroista.

Ja Ovsenit tulivat - prinssi lähetti metsästäjät metsiin metsästämään eläimiä, ja talon vaimot suolasivat, kuivasivat ja varastoivat lihan. Ja prinssi Kiy itse meni metsästämään villisikoja, ja useammin kuin kerran hän itse otti karhun ja löi ankeriaskantoja ja kotkalehmiä.

Ja tuolloin talvi oli tyydyttävä, ja ihmiset juhlivat iloisesti Kolyadaa ja antoivat Koljan palaa ja ylistivät kiyazia, ja joivat hunajaa ja mäskeä hänen terveytensä vuoksi ja ylistivät jumalia sydämestä.

Ja me muistamme ja ylistämme tuota ruhtinasta tähän päivään asti, emmekä me, profeetta, koskaan unohda häntä, aina ja ikuisesti, loppuun asti!

Huomautuksia:

Ehkä pappien haudoista löydetyt protoslaavien aurinkovaunut ovat kopioita joistakin todellisista mekanismeista, jotka käyttivät Auringon energiaa liikkumiseen? - Noin on meidän - V. ja Yu. G.

On mahdollista, että nämä tiedot liittyvät kaukasialaisen Kiy-isän hallituskauden aikaan, koska tiedetään, että klaanien jakautumisen jälkeen osa tšekeistä jäi kiyaneihin. "Kun Szczekh meni auringonlaskuun sotureidensa kanssa ja Horvat otti soturinsa, toinen osa Szczekhistä jäi venäläisille. Ja niin he eivät jakaneet maata, vaan loivat mukanaan Ruskolanin” (VK, lankku 7–3). Vaikka Dnepri Kiyllä, joka onnistui yhdistämään klaanit ja luomaan yhden ruhtinaskunnan, oli epäilemättä järjestäjän ja kouluttajan kykyjä.

Plinius vanhemman mukaan serbit asuivat lähellä Meotidaa - modernia. Azovin meri, - n. on meidän - V. Yu. G.

Käännös ukrainasta meidän - V. Yu. G.

Kiova– Ukrainan pääkaupunki, joka sijaitsee Dnepr-joen varrella. Yksi suurimmat kaupungit Euroopassa. Kiova oli pääkaupunki Vanha Venäjän valtio ja sen merkityksen vuoksi sitä kutsutaan joskus jopa "Venäjän kaupunkien äidiksi".

Nykyään Kiova ei ole vain historiallinen kaupunki, mutta myös moderni metropoli, jossa on moderni infrastruktuuri, korkeita rakennuksia ja luksushotelleja (esim. http://superhotel.kiev.ua, hotelli)

Kiovan paikkanimi

Erään version mukaan Kiovan perusti legendaarinen Dneprin aukioiden johtaja Kiy. Menneiden vuosien tarinan mukaan Kiy rakensi yhdessä veljiensä Shchekin, Khorivin ja sisarensa Lybidin kanssa kaupungin Dneprin oikealle rannalle. Kiova nimettiin hänen vanhemman veljensä Kiyn mukaan. Tätä versiota toponyymin alkuperästä kuitenkin arvostelevat jotkut toponyymit, jotka pitävät legendaa kaupungin perustamisesta vain etymologisena myyttinä, joka on suunniteltu selittämään Kiovan paikkakuntien nimiä.

Ote Kiylle omistetusta Tarinasta menneistä vuosista:

Glades asui erillään niinä päivinä ja niitä hallitsivat omat klaaninsa; sillä jo ennen tuota veljiä (josta keskustellaan myöhemmin) oli jo aukkoja, ja he kaikki asuivat klaaniensa kanssa omissa paikoissaan ja jokaista hallittiin itsenäisesti. Ja siellä oli kolme veljeä: yksi nimeltä Kiy, toinen - Shchek ja kolmas - Khoriv ja heidän sisarensa - Lybid. Kiy istui vuorella, jolla Borichev nyt kohoaa, ja Shchek istui vuorella, jota nykyään kutsutaan Shchekovitsaksi, ja Khoriv kolmannella vuorella, jota kutsuttiin hänen nimensä mukaan Khorivitsaksi. Ja he rakensivat kaupungin vanhemman veljensä kunniaksi ja antoivat sille nimen Kiova. Kaupungin ympärillä oli metsä ja suuri metsä, ja siellä saivat eläimiä, ja ne miehet olivat viisaita ja järkeviä, ja heitä kutsuttiin laiduiksi, niistä avomet ovat edelleen Kiovassa.

Jotkut sanovat, että Kiy oli kantaja; Kiovalla oli tuolloin kuljetus Dneprin toiselta puolelta, minkä vuoksi he sanoivat: "Kuljetuksiin Kiovaan." Jos Kiy olisi ollut lauttamies, hän ei olisi mennyt Konstantinopoliin; ja tämä Kiy hallitsi perheessään, ja kun hän meni kuninkaan luo, he sanovat saaneensa suuria kunniaa kuninkaalta, jonka luo hän tuli. Kun hän palasi, hän tuli Tonavan rantaan ja viihtyi paikalle, ja katkaisi pienen kaupungin ja halusi istua siinä perheensä kanssa, mutta ympärillä asuvat eivät sitä antaneet. Näin Tonavan asukkaat kutsuvat asutusta edelleen - Kievets. Kiy, joka palasi kaupunkiinsa Kiovaan, kuoli täällä; ja hänen veljensä Shchek ja Horiv sekä heidän sisarensa Lybid kuolivat heti.

Ja näiden veljien jälkeen heidän perheensä alkoi hallita lähellä polalaisia, ja Drevlyanilla oli oma hallitus, ja Dregovichilla omansa, ja slaaveilla omansa Novgorodissa ja toinen Polota-joella, missä polotskilaiset olivat. .

Käännös Likhachev D.S.

Kiovan legendasta on muitakin versioita: armenialainen, Novgorod ja Jan Dlugoszin katkelma, jotka kertovat prinssistä ja hänen dynastiastaan ​​yksityiskohtaisemmin. Mikä niistä on totta ja mikä fiktiota, on mysteeri tähän päivään asti.