Herran kaste: perinteet ja tavat. Herran loppiainen - ortodoksisen loman historia, perinteet ja tavat

19. tammikuuta 2015 ortodoksiset kristityt viettävät loppiaista. Lomalla on myös nimi Loppiainen, ja sitä vietetään vuosittain 19. tammikuuta. Loppiainen on yksi kristittyjen vanhimmista ja arvostetuimmista juhlapäivistä.

Lyhyt historia loppiaista

Johannes Kastaja suoritti Kristuksen kasteen hänen pyynnöstään. Hänen kasteessaan Jordan-joella Pyhä Henki laskeutui Jeesuksen päälle kyyhkysen muodossa. Samaan aikaan Voice from Heaven julisti: "Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mielistynyt." Kristillisten opetusten mukaan juuri tänä päivänä Jumala ilmestyi kolmessa persoonassa: Jumala Isä äänessä, Jumalan Poika lihassa ja Pyhä Henki kyyhkysen muodossa. Siksi loppiaista kutsutaan usein loppiaiseksi. Loppiaisen juhla on erittäin tärkeä. Uskotaan, että kaste paljasti maailmalle Vapahtajan, joka otti päälleen kaikki ihmiskunnan synnit. John Chrysostomos kirjoitti tästä. Ja kasteen hetkestä lähtien Jeesus alkoi saarnata Jumalan sanaa ja valistaa ihmisiä.

Tähän asti loppiaisen loman tärkeimmät perinteet liittyvät veteen. Ja papit käyttävät perinteisesti valkoisia vaatteita loppiaisena.

Kuinka viettää Herran loppiaista

Loppiaisen (19. tammikuuta) juhla alkaa edellisenä päivänä - 18. tammikuuta. Tätä päivää kutsutaan loppiaisen jouluaatoksi, samoin kuin Hungry Kutyaksi. Vastaavasti jouluaattona, loppiaista edeltävänä päivänä se on välttämätöntä pitää tiukkaa paastoa. Myös ortodoksisten loppiaisen juhlan aattona valmistettu Lenten kutya. Loppiaisen aatton juhlaillallinen kutsuttiin "nälkäiseksi kutyaksi". Tämän aterian pakollisia ruokia olivat kutia, pannukakut ja kaurahyytelö.

Kutya, kolivo, kanun - slaavien rituaalihautajaisruoka, vehnän täysjyväviljoista (ohra, riisi - saraseenihirssi tai muut viljat) valmistettu puuro, kaadettu hunajalla, hunajasiirappilla tai sokerilla, lisättynä unikonsiemeniä, rusinoita , pähkinöitä, maitoa tai hilloa.

Tärkeä tapahtuma Loppiainen ja loppiainen on veden siunaus. Joessa tai järvessä jäähän leikataan etukäteen ristinmuotoinen reikä, jota kutsutaan Jordaniksi. Keskiyöllä papit siunaavat vettä koiruohossa, ja uskovat kylpevät pyhitetyssä vedessä. Ihmiset eivät pelkää kylmää, koska uiminen loppiaisena- tämä on symbolinen puhdistus synneistä, hengellinen uudestisyntyminen. Uskovat odottavat innolla loppiaista, ja kun Herran loppiainen tulee, ortodoksiset ovat varmasti käydä kirkossa muistaa ihmeellinen tapahtuma, joka muutti maailman.

Kuinka uida oikein loppiaisena

Uskoville uiminen loppiaisena tarkoittaa yhteyttä Herran erityiseen armoon, jonka hän lähettää tänä päivänä kaikkeen vesiin. Uskotaan myös, että vesi loppiaisena tuo terveyttä, sekä fyysistä että henkistä. Samalla kirkko varoittaa antamasta tälle perinteelle mitään maagista merkitystä.

Loppiaisen uimisen säännöt

Jääreiät tai Jordanit, joissa ihmiset kylpevät loppiaisena, ovat siunattuja. Ei ole tiukkoja sääntöjä niille, jotka haluavat sukeltaa Jordaniaan loppiaisena. Mutta silti on tapana upottaa pää nopeasti veteen 3 kertaa, samalla kun ristisi itsesi ja sano: Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä. Perinteisesti uskotaan, että loppiaisena tulisi uida paidoissa eikä uimapuvuissa, jotta keho ei paljastaisi.

Loppiainen vesi - upeita parantavia ominaisuuksia

Kaikissa loppiaisena pyhitetyissä lähteissä vesi muuttuu pyhäksi ja parantavaksi. Uskotaan, ja tällä on monia vahvistuksia, että loppiaisella pyhällä vedellä on ihmeellisiä ja parantavia ominaisuuksia:

Uskovat ottavat sen mukanaan - Loppiaisen pyhällä vedellä on kyky olla pilaantumatta pitkään aikaan.

Loppiaista vettä juodaan tyhjään vatsaan ympäri vuoden, sitä säilytetään huolellisesti pyhäkkönä ja hoidetaan sekä fyysisiä että henkisiä sairauksia.

Pyhimys Loppiaisen vettä Voit pirskottaa kotisi karkottaaksesi pahat henget ja tuodaksesi Jumalan armon kotiisi.

Mistä saada loppiaista pyhää vettä

Jos haluat kerätä siunattua loppiaista vettä kylvyn jälkeen, sinun ei tarvitse tuoda kanistereita. Pieni pullo riittää. Kristillisten kanonien mukaan mikä tahansa vesi voidaan tehdä pyhäksi, jos siihen lisätään vähän kastevettä - temppelistä tai Jordaniasta. Jumalanpalvelukset pidetään kaikissa ortodoksisissa kirkoissa iltaisin klo 18-19. Tänä päivänä ei kuitenkaan ole pakko tulla. Kuten Moskovan patriarkaatissa selitettiin, vesi muuttuu pyhäksi erityisen veden siunausrukouksen jälkeen. Pääsy loppiaista vettä sisältäviin astioihin on avoinna kirkoissa useita päiviä. Lisäksi loppiaisena odotetaan muodostuvan jonoja pyhää vettä varten, ja temppeleihin on vaikea päästä. Turvallisuussääntöjen mukaan suurilla uskonnollisilla juhlapäivinä pysäköinti temppelien läheisyydessä 50 metrin säteellä on kielletty.

Milloin loppiaista vettä kerätä

Veden suuren siunauksen (Suuri Agiasma) riitti suoritetaan loppiaisena (18. tammikuuta) jumalallisen liturgian jälkeen ja 19. tammikuuta - itse loppiaisen päivänä. Molempina päivinä voit kerätä loppiaista vettä mistä tahansa kirkosta. Molemmilla kerroilla vettä siunataan samalla riitillä, joten ei ole eroa, milloin vesi kerätään - jouluaattona vai itse loppiaisena.

Jos päätät ottaa loppiaista vettä hanasta ja haluat tietää, milloin on paras aika tehdä se. Loppiaisen vettä on parempi kerätä aikavälillä 00.10-01.30 yönä 18. tammikuuta 19. päivään. Voit kuitenkin kerätä loppiaista myöhemmin - 19. tammikuuta klo 24:00 asti.

Mitä sinun on tiedettävä ennen veden keräämistä loppiaiseen:

Loppiaisen vettä on parempi kerätä ei ajattelemattomasti, vaan osallistumisen jälkeen jumalanpalvelus(kirkossa) tai rukous (kotona);

sinun täytyy kaataa vettä loppiaiseen astiaan, jossa ei ole merkintöjä - mieluiten kirkon kaupasta ostettuun erityiseen kannuun tai pulloon (ei missään tapauksessa olutpulloon)

Uskotaan, että loppiaisvedellä on parantavia ominaisuuksia. Voit juoda sitä sairaana tyhjään mahaan ja pestä kasvosi pysyäksesi terveenä. Sinun on juotava loppiaista pyhää vettä rukouksen kanssa, pyytäen Kaikkivaltialta hengellistä ja fyysinen terveys. Eikä sitä ole ollenkaan tarpeellista ottaa varaan; uskoa pitäisi olla paljon, ei vettä.

Kaste - kansanperinteet

Aiemmin oli erityisiä kansanperinteitä loppiaisen tai loppiaisen juhliminen. Esimerkiksi loppiaisena oli tapana vapauttaa kyyhkysiä - merkkinä Jeesuksen Kristuksen päälle laskeutuvasta jumalallisesta armosta. Muita loppiaisen kansanperinteitä tunnetaan legendoista.

Venäjällä, Herran kastepäivänä, heti kun ensimmäinen kirkonkello kutsui matiinia, hurskaat uskovat sytyttivät tulen rannalla, jotta myös Jordanissa kastettu Jeesus Kristus voisi lämmitellä tuli.

He alkoivat valmistaa Jordania viikkoa ennen loppiaista: he leikkasivat jokeen reiän, sahasivat suuren ristin ja asettivat sen reiän päälle. Myös valtaistuin leikattiin jäästä. "Kuninkaalliset ovet" koristeltiin joulukuusen oksilla.

Lomaaamuna jumalanpalveluksen jälkeen kaikki menivät joelle. Joen veden siunauksen jälkeen kaikki kokoontuneet keräsivät sen astioihinsa. Uskottiin, että mitä nopeammin sen kauhaat, sitä pyhemmäksi se tulee. Jordanissa ui rohkeita sieluja, jotka muistivat, että siunatussa vedessä oli mahdotonta vilustua.

Sitten kaikki lähtivät kotiin. Ja kun naiset kattivat pöytää, perheen vanhin mies pirskotti koko talon loppiaisella vedellä. Ennen syömistä kaikki joivat pyhitettyä vettä. Syötyään tytöt kiiruhtivat joelle peseytymään "jordanialaisessa vedessä", "niin että heidän kasvonsa olivat vaaleanpunaiset".

Loppiaisen jälkeen vaatteiden peseminen joessa oli kiellettyä. Legendan mukaan, kun pappi upottaa ristin veteen, kaikki pahat henget hyppäävät pelosta ja istuvat sitten rannalle ja odottavat jonkun ilmestyvän likaisen pyykin kanssa. Heti kun pyykki lasketaan jokeen, sitä pitkin, kuten tikkaat, kaikki pahat henget menevät veteen. Siksi uskottiin, että mitä myöhemmin naiset Ne alkavat pestä, sitä enemmän pahuus jäätyy loppiaisen pakkasista.

Ennustaminen loppiaiselle

Perinteitä oli muitakin - uskottiin, että loppiaisen keskiyöllä tapahtui ihmeitä: tuuli laantui hetkeksi, vallitsi täydellinen hiljaisuus ja taivaat avautuivat. Tällä kertaa voit sanoa rakastettu toive joka varmasti toteutuu.

Loppiaisena on toinenkin perinne, jota kirkko ei kuitenkaan hyväksy. Tammikuun 19. päivänä päättyy jouluaika - ennustamisen aika Venäjällä. Loppiaisena tytöt yrittivät ymmärtää, mikä heitä odotti tulevaisuudessa, menikö he naimisiin, onnistuuko vuosi.

Kaste - kansanmerkit

Muinaisista ajoista lähtien kasteeseen on liitetty monia asioita kansanmerkkejä. Monet heistä liittyivät Taloudellinen aktiivisuus talonpojat tai ennustivat säätä. Esimerkiksi, loppiaisen kansan merkkejä lukea:

Jos sää on selkeä ja kylmä loppiaisena, kesä on kuiva; samea ja raikas - runsaaseen satoon.

Koko kuukausi loppiaisena - suureen kevättulvaan.

Tähtiyö loppiaisena - kesä tulee olemaan kuiva, tulee herneiden ja marjojen satoa.

Loppiaisena on sula - sadonkorjuun vuoksi ja selkeä päivä loppiaisena - sadonkorjuun epäonnistumisen vuoksi.

Loppiaisena tuuli puhaltaa etelästä - kesä on myrskyinen.

Jos liturgian aikana sataa lunta, varsinkin veteen mentäessä, niin silloin ensi vuonna sen odotetaan olevan viljaa kantava, ja mehiläiset tuottavat monia parvia.

Milloin on loppiainen Koirat haukkuivat paljon odottaen onnistunutta metsästyskautta: Jos koirat haukkuvat paljon loppiaisena, siellä on runsaasti kaikenlaisia eläimiä ja riistaa. Kanoja ei ruokita loppiaisena, jotta puutarhoja ei kaivettaisi kesällä ja taimet eivät pilaannu.

Venäläinen kansankalenteri yhdistää loppiaisen pakkaseen. Loppiaisen pakkaset: ”Herkeilevä halla, ei rätisevä, mutta Vodokreshchi on ohi.

Kuinka uida oikein loppiaisena, jotta et sairastu

Sekä vanhat että nuoret uivat loppiaina. Mutta ilman erityistä valmistautumista uinti voi olla vaarallista lapsille ja vanhuksille. On parempi valmistautua etukäteen kovettamalla itsesi vähitellen kaatamalla kylmä vesi kotona kylpyhuoneessa. Varotoimenpiteitä on noudatettava jokaisen, joka päättää uida loppiaisena. Lääkärit varoittavat uimisesta loppiaisena ihmisiä, joilla on korkea verenpaine, reuma, ateroskleroosi tai tuberkuloosi. Loppiaisen uintia ei myöskään voida hyväksyä muiden akuuttien kroonisten sairauksien yhteydessä. Lääkärit varoittavat, että jäävedessä uiminen voi johtaa kielteisiin seurauksiin. Loppujen lopuksi talviuinti jääkuolassa asettaa ihmisen kaikki lämmönsäätelymekanismit maksimaaliseen jännitteeseen ja tämä voi aiheuttaa shokin.

No, jos olet terve, noudata näitä suosituksia: kuinka uida oikein loppiaisena:

Loppiaisena voi uida vain jääreiässä, jossa on erityinen sisäänkäynti veteen;

älä koskaan mene uimaan loppiaisena yksin, lähellä tulee olla henkilö, joka voi tarvittaessa auttaa;

Alkoholi ja savukkeet ovat kiellettyjä ennen uimista, älä ui tyhjään mahaan tai heti ruokailun jälkeen;

Ota mukaan viltti sekä vaatteet, jotka on mukava vaihtaa.

Loppiainen on juhla, jolla on historiaa ja rikkaat perinteet. Mutta tärkeintä ei tietenkään ole rituaali, vaan sen mukanaan tuoma suuri merkitys. Ortodoksinen loppiaispyhä on erittäin tärkeä uskoville, koska tämä on päivä, jolloin ihmisen henkinen uudistuminen tapahtuu.

LOPPIAINEN

KASTEEN HISTORIA

26-vuotiaana Jeesus palasi kotimaahansa pitkän viiden vuoden poissaolon jälkeen. Saatuaan tietää, että Johannes Kastaja oli kotona, Jeesus kiirehti heti tapaamaan häntä. Syyskuun 3. päivänä tapahtui kahden ystävän tapaaminen.

Kasteen riitti syntyi Kristuksen ristiinnaulitsemisen jälkeen. Ottamalla kasteen ihminen alkoi uskoa ristillä ristiinnaulittuun Kristukseen. Johanneksen aikana ei vielä ollut krusifiksia - kristinuskon symbolina. Johannes niinä päivinä yksinkertaisesti kastoi ihmisen veteen ja pesi häneltä pois kaikki menneet synnit.
Puhdistettuaan henkilö oli valmis uuteen elämään, ikään kuin hän olisi valmis ottamaan vastaan uuden uskon.
Tähän Johannes vastasi heille: "Minä kastan teidät vedellä, mutta tulee minua väkevämpi, en ole edes arvollinen avaamaan Hänen sandaaliensa hihnaa." Hän kastaa sinut Pyhällä Hengellä ja tulella. Lapio, jolla Hän seuloi jyvän oljesta, on jo hänen käsissään, hän kerää viljan varastoon ja polttaa oljen sammumattomassa tulessa.. Tämä ilmaus ymmärrettiin väärin, ja sitä käyttivät ne, jotka halusivat pakottaa uuden uskon tulella ja miekalla. Keskiajalla "Kristuksen nimessä" inkvisiittorit polttivat harhaoppisia elävinä roviolla; he käänsivät kokonaisia kansakuntia ympäri maailmaa kristinuskoon, eivät kastaneet vedellä ja Jumalan sanalla, vaan tulella ja miekalla.
Johannes ei koskaan "kastanut" juutalaisia kaikkialta Juudeasta - kukaan ei sallinut hänen tehdä niin. Tuhansien fariseusten, saddukeusten ja pappien armeija vartioi juutalaista uskoa. Toora suhtautui jyrkästi kielteisesti niitä kohtaan, jotka pettivät esi-isiensä uskon ja neuvoivat tällaisissa tapauksissa luopion kivittämistä. Mutta roomalaiset kielsivät tämän tyyppisen teloituksen. Vain Juudean kuvernöörillä, prokuraattorilla, oli oikeus julistaa kuolemantuomiot.

Jeesus ”kastettiin” tammikuun 19. päivänä 23. jKr. Hän oli silloin 27-vuotias, Johannes Kastaja oli 33-vuotias.
"Kaste" suoritettiin Jordan-joella valtavan ihmisjoukon läsnäollessa - Jeesuksella oli jo opetuslapsia ja seuraajia. "Kasteen hetkellä" kyyhkysparvi ilmestyi tyhjästä - noin kaksisataa lintua alkoi kiertää kokoontuneiden yläpuolella. Ja kun Johannes sanoi viimeiset sanat rukoukset, sakramentin lopettaminen, taivaasta kuului ukkonen. Oli yö, tähdet loistivat taivaalla, eikä huonosta säästä ollut merkkiäkään. Linnut ja ukkonen keskellä yötä tekivät lähtemättömän vaikutuksen ihmisiin, kaikki ymmärsivät, että taivaallinen Isä siunasi Jeesusta hänen vaikealla polullaan.
Tuolloin Jeesus tuli Galilean kaupungista Nasaretista, ja Johannes kastoi hänet myös Jordanissa. Kun Jeesus nousi vedestä, hän näki taivaan avautuvan eteensä ja Hengen laskeutuvan hänen päälleen kyyhkysen muodossa. Sanat kuuluivat taivaasta: - Sinä olet minun rakas Poikani! Sinussa on Minun täyttymys hyvää tahtoa!
Välittömästi kasteen jälkeen Pyhä Henki johdatti Jeesuksen erämaahan, ja Hän oli siellä yksin, villieläinten ympäröimänä. Neljäkymmentä päivää Saatana kiusasi Häntä, ja enkelit palvelivat Jeesusta. Evankeliumi Mark 2.
Sitten Jeesus tuli Galileasta Jordanille ottamaan kasteen Johannekselta. Johannes halusi pysäyttää Hänet: "Minun täytyy saada sinun kaste, miksi tulit luokseni?"
Mutta Jeesus vastasi: "Kaiken pitää olla näin; meidän on täytettävä koko totuus." John suostui. Heti kun Jeesus kastettiin ja tuli ulos vedestä, taivaat avautuivat ja Hän näki Pyhän Hengen laskeutuvan hänen päälleen kyyhkysen muodossa. Ja taivaasta kuului ääni: "Tämä on minun rakas Poikani, hänessä on minun hyvän tahtoni täyttymys!" Matteuksen evankeliumi 4.
Heti kun Johannes suoritti ”kasteen” Jeesukselle, uutinen siitä levisi koko alueelle. Kuningas Herodes Antipas (Herodes Suuren poika) pidätti pian Johanneksen.

Sana "ikuisesti" tarkoittaa kirkkojuhlan aattoa, ja toinen nimi - jouluaatto (tai sochevnik) liittyy perinteeseen tänä päivänä keittää vehnäliemi hunajalla ja rusinoilla - sochivo. Loppiaisen aattona (samoin kuin Kristuksen syntymän aattona) kirkko määrää tiukan paaston: ruuan syömisen kerran veden siunauksen jälkeen.
Sieltä syntyi sochivon ruoanlaittoperinne, joka ei ole pakollinen, mutta on niin kätevä, että siitä on tullut perinne kaikkialla. Kaikilla ei tietenkään nykyään ole tätä mahdollisuutta, mutta paastoaminen on silti välttämätöntä: ”Kun saamme ravintoa Jumalan armosta, vapaudumme ahneudesta”, Typikon kertoo. Ahneus viittaa kaikkeen, mitä kulutetaan tarpeettomasti, ja olkoon jokaisen omatunto tässä kriteerinä.
Uskovat määrittelevät paaston laajuuden yksilöllisesti tunnustajansa voiman ja siunauksen mukaan. Tänä päivänä, kuten jouluaattona, he eivät syö ruokaa ennen kuin kynttilä on otettu pois liturgian jälkeen aamulla ja ensimmäinen loppiaisen veden ehtoollinen.

Kasteen muistoksi kirkoissa siunataan vettä. Tämä tehdään kahdesti.
Ensimmäinen veden siunaus- loppiaisen aattona, 18. tammikuuta. Esimerkiksi joissakin temppelit ovat tulossa jumalanpalvelus pidetään yönä 17.-18.1. ja veden siunaus klo 3.00. Tai veden siunaus tapahtuu iltapalveluksen jälkeen 18.1., joka päättyy noin klo 19.
Jouluaattona, liturgian jälkeen, kirkoissa järjestetään suuri veden siunaus. Veden siunausta kutsutaan suureksi riitin erityisen juhlallisuuden vuoksi, joka on täynnä evankeliumin tapahtuman muistoa, josta tuli paitsi syntien salaperäisen pesun prototyyppi, myös veden luonteen todellinen pyhitys. Jumalan upottaminen lihaan. Tätä vettä kutsutaan Agiasma tai yksinkertaisesti loppiaisvedeksi. Jerusalemin peruskirjan vaikutuksen alaisena, 1000-1100-luvuilla, veden siunaus tapahtuu kahdesti - sekä loppiaisena että suoraan loppiaisena. Pyhitys tapahtuu molempina päivinä samalla tavalla, joten näinä päivinä siunattu vesi ei eroa.
On olemassa hurskas perinne pirskottaa kotiasi loppiaisella vedellä tänä päivänä laulaen loppiaisen troparionia. Loppiaista vettä juodaan tyhjään vatsaan pieniä määriä ympäri vuoden, yleensä yhdessä palan prosphora kanssa ”jotta saisimme Jumalalta voimaa, joka tukee terveyttä, parantaa sairauksia, ajaa pois demonit ja kääntää pois kaiken vihollisen panettelun. .”
Samalla luetaan rukous: "Herra Jumalani, olkoon pyhä lahjasi ja pyhä vesisi syntieni anteeksisaamiseksi, mieleni valaisuksi, henkisten ja fyysisten voimieni vahvistamiseksi, sieluni ja ruumiini terveyttä, intohimoni ja heikkouksieni alistamiseksi sinun rajattoman armosi mukaan Puhtaimman Äitisi ja kaikkien pyhimiesi rukousten kautta. Aamen". Jos olet sairas, voit juoda vettä epäröimättä ja milloin tahansa.
Emme saa unohtaa, että pyhitetty vesi on kirkon pyhäkkö, johon Jumalan armo on koskettanut ja joka vaatii kunnioittavaa asennetta. Kunnioittavalla asenteella pyhä vesi ei pilaa moneen vuoteen. Se tulee säilyttää erillisessä paikassa, mieluiten kodin ikonostaasin vieressä.

KASTEEN SAKRAMENTTI

Initiaatioriitti - kaste - omistautuminen kristinuskon egregorille.
"Synnitön ottaa syntisten tavoin vastaan Johanneksen kasteen tehdäkseen siitä pelastavan syntisille. Hän upotetaan Jordaniin puhtaimmalla ruumiillaan - ja hän antaa itseltään vesimäiselle luonnolle syntien puhdistavan voiman Pyhässä Sakramentissa kasteen, jonka Hän perusti esimerkillään kaikille, jotka tulevat Hänen pyhään kirkkoonsa "Upottamisen jälkeen hän nousee välittömästi vedestä - ja Hänen ensimmäinen tekonsa kasteen jälkeen on esirukous meidän syntisten puolesta, rukous taivaalliselle Isälle."
Kaste Pyhällä Hengellä ja tulella - Pyhän Hengen laskeutuminen ihmisen päälle .
cm.

Toinen veden valaistus tapahtuu kirkoissa liturgian jälkeen 19. päivänä.
Uskomusten mukaan tänä päivänä juotu vesi valaisee mieltä ja parantaa ihmisen kykyjä. On myös mielipide, että Loppiainen vesi parantaa ja suojaa sekä auttaa sairauksiin.
Kirkon opetuksen mukaan näinä päivinä otettu pyhä vesi, jota kutsutaan "suureksi agiasmaksi", on sama. Sillä on parantavia ja ihmeellisiä ominaisuuksia. Loppiaista vettä käytetään ihmisten, talojen, asuntojen, autojen valaisemiseen ja tarvittaessa pesuun, juomiseen...
Vesi temppeleiden valaistukseen otetaan hanasta tai kaivosta. He eivät ota siitä rahaa, mutta temppelille on tapana lahjoittaa.
Lomana ja paikoin kello 12 yöllä 18. tammikuuta vettä siunataan myös altaissa, jääreiässä - "Jordaniassa". Juhlallisen rukouspalvelun jälkeen pappi laskee ristin veteen kolme kertaa. Ja sitten uskovat syöksyvät veteen puhdistautuakseen synneistä ja päästäkseen eroon sairauksista. Sanotaan, ettei kukaan ole koskaan sairastunut uittuaan pakkasella jäisessä vedessä... Jos olet sairas, kannattaa käydä lääkärissä ennen uimista!

EPTIKNAARINEN YÖ

Tumma kuusimetsä lumella kuin turkki,
Harmaat pakkaset ovat laskeneet,
Huurteen kipinöissä, kuten timanteissa,
Koivut torkkuivat ja kumartuivat.
Niiden oksat jäätyivät liikkumattomiksi,
Ja heidän välillään lumisella helmalla,
Kuin hopean läpi,
Koko kuukausi näyttää alas taivaalta.
Hän nousi korkealle metsän yläpuolelle,
Sen kirkkaassa valossa, tunnoton,
Ja varjot hiipivät oudosti,
Lumessa oksien alla mustiksi.

Kaste. Pokrova-on-Nerl

PYHÄ VESI

Kahdesti vuodessa avoimissa altaissa kaikesta maan päällä olevasta vedestä tulee "pyhä"..
"Pyhä vesi" on vettä, joka on ladattu tietyillä suotuisilla tiedoilla. Sillä on erinomaiset puhdistusominaisuudet mustasta energiasta.

Pyhän Hengen laskeutuminen veteen ei ole muuta kuin veden säteilytystä positiivisella, puhtaalla tiedolla.
Vesi kerättiin loppiaisena 18.-19.1., klo 24.00-4.00 on "Elämisen vesi".
Tiedemiesten tutkimus on osoittanut, että jo tammikuun 17. päivänä veden sähkömagneettinen aktiivisuus alkaa lisääntyä ja saavuttaa huippunsa tammikuun 18. päivän illalla. Tammikuun 19. päivän aamuun mennessä veden sähkömagneettinen aktiivisuus laskee merkittävästi ja jatkaa laskuaan..

« Elävää vettä"(katolyytti, alkalista vettä, biostimulantti) on erittäin pehmeä, väritön neste, jolla on emäksinen maku. Reaktion jälkeen siihen putoaa sakka - kaikki veden epäpuhtaudet, mukaan lukien. sekä radionuklidit että vesi puhdistetaan. Tämä vesi on erinomainen piriste, palauttaa elimistön immuunijärjestelmän, antaa elimistölle antioksidanttisuojaa, erityisesti yhdessä vitamiinien käytön kanssa, ja on energianlähde. Sitä ei turhaan kutsuttu "eläväksi vedeksi". Se aktivoi elimistön bioprosesseja, kohottaa verenpainetta, parantaa ruokahalua, aineenvaihduntaa, ruoan kulkua ja yleistä hyvinvointia. Se parantaa nopeasti erilaisia haavoja, mm. maha- ja pohjukaissuolihaavat, makuuhaavat, troofiset haavat, palovammat. Tämä vesi pehmentää ihoa, tasoittaa vähitellen ryppyjä, tuhoaa hilsettä, tekee hiuksista silkkisiksi jne. "Elävässä vedessä" kuihtuneet kukat ja vihreät vihannekset heräävät nopeasti eloon ja säilyvät pitkään, ja siemenet itävät tässä vedessä liotettuaan nopeammin ja helpommin, ja kastettaessa ne kasvavat paremmin ja tuottavat suuremman sadon. .
Loppiaista vettä säilytetään vuoden seuraavaan veden siunaukseen asti. Se ei pilaannu eikä muutu sameaksi, joten se varastoidaan yleensä tulevaa käyttöä varten kauhaamalla kokonaisia kauhoja. He juovat loppiaista vettä sairauden aikana ja ripottelevat sitä myös koteihin ja kirkkoihin.
Loppiaisen lunta kerättiin myös keskiyöllä. Uskottiin, että siitä sulanut vesi voisi hoitaa kouristuksia, huimausta, jalkojen puutumista ja muita vaivoja, ja kaivoon kaadettu vesi tekisi siitä ehtymättömän koko kesän ajan, vaikka kesällä ei sataisi tippaakaan.

Kun "elävää" ja "kuollutta" vettä sekoitetaan, tapahtuu vastavuoroista neutraloitumista ja tuloksena oleva vesi menettää aktiivisuutensa.

Rukous

Ennen "pyhän veden" ottamista luetaan seuraava rukous:
"Herra, minun Jumalani, olkoon pyhä lahjasi ja pyhä vesisi syntieni anteeksisaamiseksi, mieleni valaisemiseksi, henkisten ja fyysisten voimieni vahvistamiseksi, sieluni ja ruumiini terveydeksi, minun alistukseksi. intohimoni ja heikkouteni, sinun rajattoman armosi mukaan Puhtaimman, sinun äitisi ja kaikkien pyhimiesi rukousten kautta. Aamen".

Terävä syöksy kylmään loppiaiseen veteen parantaa kehon. Tämän mekanismi on äärimmäinen voimakas työkalu yksinkertainen Iho supistuu, lämmönvaihto ympäröivän ilman kanssa vähenee jyrkästi ja energia näyttää kertyneen kehon sisään. Ja mikä tärkeintä, Aurasi ei vain saa taloudellisimman muodon (muna), vaan myös tihenee ja ikään kuin työntäisi osan negatiivista energiaa, ja siksi siitä tulee vähemmän läpäisevä ulkoisille vaikutuksille.

JORDANIA CENTURY 1600-luvulta

Suzdalin kaupunki

Ainoa säilynyt esimerkki Venäjällä. Katos asennettiin Kamenka-joelle loppiaisena, omistettu Kristuksen kasteelle Jordanissa. Tänä päivänä he menivät "Jordaniaan" kulkue, ja pappi laski ristin reikään kolme kertaa siunaten vettä, ja sen jälkeen kaikki saivat käydä kylvyssä. Kuten he sanovat, Epiphany fontin vesi on kristallinkirkasta ja sillä on valtavia parantavia voimia.
Se kerättiin vuosittain loppiaisena, ja muun ajan se pidettiin purettuna. Katos on valmistettu 260 osasta, leikattu ja leikattu kirveellä mäntyhirrestä, ja se on viisipäisen teltan muotoinen katos neljällä pyöreällä veistetyllä pilarilla. Teltan korkeus on 8,5 metriä. Katos ja aita on maalattu "yrteillä": koristeena kudotusta oksista, lehdistä, kukista ja kasvien kiharoista. Maalaus tehtiin temperamaaleilla 1600-luvun lopulla.
cm.
.

Tietoja vedestä ja sauvasta.
Vesi "Zam-Zam"

Loppiaisen juhla on yksi kristillisen kirkon vanhimmista. Raamatun perinteen mukaan tänä päivänä Juudeassa vielä vähän tunnettu Jeesus saapui Jordanin rannoille, missä Johannes Kastaja opetti. Jeesuksen Kristuksen kastetta leimaa ihmeellinen merkki: taivaat avautuivat ja sieltä kyyhkynen laskeutui Kristuksen päälle.

Kreikan kielen sana "kastaa" tarkoittaa "kastaa veteen". Ja täällä päärooli vesi leikkiä, nimittäin sen symbolinen merkitys.

Loppiaista edeltävä merkittävä päivä on ikuisuus, jota vietetään 18. tammikuuta. Ennen tätä kaikki asuintilat pestään perusteellisesti ja poistetaan roskista. Tämä tehdään, jotta kaikki voidaan ripotella puhtaaksi kirkosta juhlapalvelusta tuodulla siunatulla vedellä, joka suojaa pahoilta hengiltä. Loppujen lopuksi loppiainen merkitsi venäläisessä kansanelämässä jouluaaton loppua ja sitä pidettiin päivänä, jonka tarkoituksena oli karkottaa epäpuhtaat, jotka väitettiin ilmestyneen maan päälle näiden kahden viikon aikana, sekä päivänä, jolloin ihmiset puhdistettiin synneistä.

Muuten, veden siunaus on kasteen päätapahtuma. Loppiaisena vesi pyhitettiin temppelin keskelle asennetussa fontissa ja loppiaisena - joessa, järvessä tai kaivossa.

Tätä vettä pidettiin pyhänä. Se kerättiin suoraan altaista, tuotiin kotiin, juotiin ja käytettiin kotitekoisten lääkkeiden valmistukseen. Sillä uskotaan olevan parantavia ominaisuuksia ja se voi myös palauttaa elinvoimaa, karkottaa pahat henget, suojella synniltä.

Omistaja tai emäntä ylittää itsensä, lukee rukouksia, ruiskuttaa ikkunat, ovet, kulmat, kaikki halkeamat märällä luudalla, karkottaa pahoja henkiä, estämättä heidän piiloutua taloon. Tämän jälkeen ikkunoihin ja oviin laitettiin ristit. Ne piirrettiin liidulla ja hiilellä tai tehtiin ohuista suikaleista ja naulattiin oikeat paikat. Ristien piti estää karkotettujen pahojen henkien sisäänkäynti.

Ihmiset pitivät kastetta erityisenä päivänä, joka saattoi tuoda onnea. He esimerkiksi uskoivat, että tänä päivänä kastetun lapsen elämä kuluisi tyytyväisyydessä ja ilossa; parisuhde onnistuu ja loppiaisena solmittu hääsopimus takaa perheen rauhan ja harmonian.

Minulle tammikuun 19. päivä on ollut erityinen päivämäärä koko elämäni. Koska on syntymäpäiväni. He sanovat, että loppiaisena syntyneillä on erityinen kohtalo. Tai ehkä ihmiset itse keksivät tämän erottuakseen jotenkin? Vaikka jokainen vuosi tuo minulle iloisia yllätyksiä.

Uskotaan myös, että yönä 18.–19. tammikuuta taivaat avautuvat ja kaikki ihmisten rukoukset ulottuvat "suoraan" Jumalan luo. Ja toiveet tai pyynnöt, jotka henkilö lähettää taivaaseen tänä yönä, kuullaan ehdottomasti. En tiedä onko tämä totta vai ei. Mutta se toimii minulle.

Nykyään, yli kaksituhatta vuotta myöhemmin, kaikki eivät ymmärrä loman hengellisiä vaikutuksia. Mutta ne, jotka haluavat "sukella" Loppiaisen jääreikään - perinteisestä huolimatta Loppiaisen pakkaset- enemmän kuin tarpeeksi joka vuosi. Loppujen lopuksi fontti on myös symboli, ja sinun täytyy sukeltaa siihen niin sanotusti tietyllä henkisellä tuulella.

Huomenna 19. tammikuuta 25 kylpytynnyriä odottaa omskilaisia. Ihmisten turvallisuuden vuoksi paikalla ovat myös hätätilanneministeriön, pelastus- ja sairaanhoitoyksikön, poliisilaitoksen ja liikennepoliisin työntekijät.

Muuten

Miksi loppiaisena on kylmä?
Pakkanen loppiaisen perinteet juontavat juurensa ilmastolliset ominaisuudet keskitalvi. Yleensä tänä aikana Aasian antisykloni saavuttaa huippunsa - mantereen korkeapaine, joka kattaa koko Siperian, Jakutian, Keski-Aasia, Kaukoitä ja usein Venäjän Euroopan alue. Luonnollisesti se on kylmin vatsassa - Siperiassa ja sen lähialueilla. Sen vaikutuksesta näille alueille laskeutuu suhteellisen kuiva, hiljainen sää, mikä edistää pintailmakerrosten voimakasta jäähtymistä ja sen seurauksena pakkasen lisääntymistä. Edes aurinko, joka alkaa nousta horisontin yläpuolelle, ei pelasta kylmältä. Ensinnäkin se on edelleen hyvin alhainen eikä voi häiritä lämmönsiirtoprosesseja. Ja toiseksi, jopa 70 % sen säteilyenergiasta heijastuu paksusta lumipeitteestä. Tämän seurauksena tammikuun toisella puoliskolla lämpötila jatkaa laskuaan ja saavuttaa pääsääntöisesti vuosisyklin minimin. Tästä johtuu ilmaus: aurinko kesälle - talvi pakkaselle.

Syntynyt 19. tammikuuta:
- tiedemies James Watt (1736, tehoyksikkö - Watt - on nimetty hänen mukaansa)
-filosofi Auguste Comte (1798)
- kirjailija Edgar Poe (1809)
- taiteilija Valentin Serov (1865)
- runoilija Mihail Isakovsky (1900)
- YK:n pääsihteeri Perez de Cuellar (1920)
-laulaja Jennis Joplin (1943)
- voimistelija Svetlana Khorkina (1979)

19. tammikuuta historiassa:
1919 - säveltäjä Ignacy Paderewski johti Puolan hallitusta
1920 - Herzenin ja Ogarevin muistomerkin pystytys tapahtui
1955 – Yhdysvaltain presidentti Eisenhower piti maailman ensimmäisen televisioidun lehdistötilaisuuden
1963 - Beatlesin sensaatiomainen esitys Lontoon Palladium-teatterin lavalla
1991 - Operaation Desert Storm aikana Persian lahtiÖljyä vuoti 816 tuhatta tonnia

Loppiainen tai loppiainen on yksi ortodoksisuuden kahdestatoista tärkeimmistä juhlapäivistä. Lue kaikki tämän tapahtuman historiasta artikkelista!

Loppiainen eli loppiainen – 19. tammikuuta 2019

Mikä loma se on?

Loppiaisen etujuhla

Muinaisista ajoista lähtien loppiainen on ollut yksi kahdestatoista suuresta juhlapäivästä. Jopa apostolisissa säädöksissä (kirja 5, luku 12) käsketään: "Kunnittakaa suuresti sitä päivää, jona Herra ilmoitti meille jumalallisuuden." Tämä loma sisään ortodoksinen kirkko vietetään yhtä suurella kunnialla kuin Kristuksen syntymän juhla. Molemmat juhlapyhät, joita yhdistää "jouluaika" (25. joulukuuta - 6. tammikuuta), muodostavat ikään kuin yhden juhlan. Melkein heti Kristuksen syntymän juhlan jälkeen (2. tammikuuta alkaen) kirkko alkaa valmistautua juhlava loma Herran kaste on erityisesti omistettu tulevalle juhlapyhälle sticherien ja troparionien (vespersissä), kolmen laulun (Compline) ja kanonin (Matins) sekä loppiaisen kunniaksi kirkon laulujen avulla on kuultu 1. tammikuuta alkaen: klo. Katavasialla lauletaan Herran ympärileikkausjuhlan matineja, loppiaisen kaanonien irmosia: "Minä olen avannut syvyydet, siellä on pohja..." ja "Myrsky meren myrsky liikkuu..." . Kirkko pyhillä muistoillaan, jotka seuraavat Betlehemistä Jordanille ja muistelevat kasteen tapahtumia, juhlaa edeltävässä sticherassa kutsuvat uskovia:
"Me menemme Betlehemistä Jordanille, sillä siellä Valo alkaa jo valaista niitä, jotka ovat pimeydessä." Tulevaa lauantaita ja sunnuntaita ennen loppiaista kutsutaan lauantaiksi ja viikkoa ennen loppiaista (tai valaistukseksi).

Loppiaisen aatto

Loman aattoa - tammikuun 5. päivää - kutsutaan loppiaisen aatoksi tai jouluaatoksi. Vigilian jumalanpalvelukset ja itse juhla ovat monella tapaa samanlaisia kuin vigilian ja Kristuksen syntymäjuhlan jumalanpalvelus.

Loppiaisen aattona tammikuun 5. päivänä (samoin kuin Kristuksen syntymän aattona) kirkko määrää tiukan paaston: ruuan syömisen kerran veden siunauksen jälkeen. Jos vespers on lauantaina ja sunnuntaina, paastoaminen helpottuu: yhden sijaan saa syödä kahdesti - liturgian ja veden siunauksen jälkeen. Jos lauantaina tai sunnuntaina tapahtuneen vesperin suurten tuntien lukeminen siirretään perjantaille, silloin perjantaina ei paastoa.

Palvelun ominaisuudet loman aattona

Kaikkina arkipäivinä (paitsi lauantaina ja sunnuntaina) loppiaisen vesperin jumalanpalvelus koostuu suurista tunneista, hienoista tunneista ja vesperistä Pyhän jumalanpalveluksen kanssa. Basilika Suuri; Liturgian jälkeen (saarnatuolin takana olevan rukouksen jälkeen) vesi siunataan. Jos jouluaatto on lauantaina tai sunnuntaina, suuret tunnit ovat perjantaina, eikä tuona perjantaina ole liturgiaa; pyhän liturgia. Basilika Suuri siirretään lomapäivään. Juuri jouluaattona juhlittiin pyhän liturgiaa. Pyhä Johannes Chrysostomos esiintyy aikanaan, sitä seuraa vespers ja sen jälkeen veden siunaus.

Loppiaisen suuret tunnit ja niiden sisältö

Troparia viittaa siihen, että Elisa jakoi Jordanin vedet profeetta Elian vaipan kanssa prototyyppinä todellisesta Kristuksen kasteesta Jordanissa, jolla vesiluonto pyhitettiin ja jonka aikana Jordan pysäytti luonnollisen virtauksensa. . Viimeinen troparion kuvaa pyhän Johannes Kastajan vapinaa tunnetta, kun Herra tuli hänen luokseen kastettavaksi. Ensimmäisen tunnin parimiassa, profeetta Jesajan sanoin, kirkko julistaa Herraan Jeesukseen Kristukseen uskovien hengellistä uudistumista (Jes. 25).

Apostoli ja evankeliumi julistavat Herran edelläkävijää ja kastajaa, joka todisti Kristuksen ikuisesta ja jumalallisesta suuruudesta (Apt. 13:25-32; Matt. 3:1-11). Kolmannella tunnilla erityisissä psalmeissa - 28 ja 41 - profeetta kuvaa kastetun Herran voimaa ja valtaa veden ja kaikkien maailman elementtien yli: "Herran ääni kuuluu vesillä: kirkkauden Jumala on pauhu, Herra monien vesien päällä. Herran ääni linnassa; Herran ääni on loistossaan...” Näitä psalmeja yhdistää myös tavallinen 50. psalmi. Tunnin troparia paljastaa Johannes Kastajan kokemukset - kunnioitusta ja pelkoa Herran kasteessa - ja jumaluuden kolminaisuuden mysteerin ilmentymisen tässä suuressa tapahtumassa. Parimiassa kuulemme profeetta Jesajan äänen, joka ennakoi hengellistä uudestisyntymistä kasteen kautta ja kutsuu ottamaan vastaan tämä sakramentti: "Pese itsesi, niin tulet puhtaaksi" (Jes. 1:16-20).

Apostoli puhuu erosta Johanneksen kasteen ja Herran Jeesuksen Nimeen kasteen välillä (Apt 19:1-8), ja evankeliumi puhuu edelläkävijästä, joka valmisti tien Herralle (Mark. 1:1- 3). Psalmeissa 73 ja 76 kuningas Daavid kuvaa kuudennella tunnilla profeetallisesti sen jumalallista suuruutta ja kaikkivaltiutta, joka tuli kastettavaksi palvelijan muodossa: "Kuka on suuri Jumala kuin meidän Jumalamme? Olet Jumala, tee ihmeitä. Sinä näit vedet, oi Jumala, ja sinä pelkäsit: kuilu murskattiin."

Myös tavallinen 90. tunnin psalmi lisätään. Tropariat sisältävät Herran vastauksen kastajalle hänen hämmennykseensä Kristuksen itsensä alenemisesta ja osoittavat psalmistan ennustuksen täyttymyksen siitä, että Jordan-joki pysäyttää vesinsä, kun Herra astuu siihen kasteelle. Parimia puhuu siitä, kuinka profeetta Jesaja pohtii pelastuksen armoa kasteen vesissä ja kehottaa uskovia omaksumaan sen: "Vetkää ilolla vettä pelon lähteestä" (Jes. 12).

Apostoli rohkaisee Kristukseen Jeesukseen kastettuja vaeltamaan uudessa elämässä (Room. 6:3-12). Evankeliumi saarnaa Pyhän Kolminaisuuden ilmestymisestä Vapahtajan kasteessa, Hänen neljänkymmenen päivän urotyöstään erämaassa ja evankeliumin saarnaamisen alkamisesta (Mark. 1:9-15). Psalmeissa 92 ja 113 profeetta julistaa yhdeksännellä tunnilla kastetun Herran kuninkaallista suuruutta ja kaikkivaltiutta. Tunnin kolmas psalmi on tavallinen 85. psalmi. Profeetta Jesaja kuvaa parimian sanoilla Jumalan sanoin kuvaamatonta armoa ihmisiä kohtaan ja heille kasteessa paljastettua armollista apua (Jes. 49:8-15). Apostoli ilmoittaa Jumalan armon ilmestymisestä, "pelastaa kaikille ihmisille" ja Pyhän Hengen runsaan vuodatuksen uskovien päälle (Tit. 2, 11-14; 3, 4-7). Evankeliumi kertoo Vapahtajan kasteesta ja loppiaisesta (Matt. 3:13-17).

Vespers juhlapäivänä vespers

vespers loppiaisen juhlan vesperissä on samanlainen kuin Kristuksen syntymän vesperillä: sisäänkäynti evankeliumin kanssa, parimaian, apostolin, evankeliumin jne. lukeminen, mutta vespers of Loppiaisen vigiliassa on parimia. ei lue 8, vaan 13.
Kolmen ensimmäisen paremian troparionin ja profetian säkeiden jälkeen laulajat kertovat: "Valaise pimeydessä istuvia: Ihmiskunnan rakastaja, kunnia sinulle." Kuudennen parimaian jälkeen - kuoro troparionille ja säkeet: "Missä valosi loistaisi, vain niille, jotka istuvat pimeydessä, kunnia sinulle."
Jos loppiaisen aattona vespers yhdistetään pyhän liturgiaan. Basil Suuri (maanantai, tiistai, keskiviikko, torstai, perjantai), sitten sananlaskujen lukemisen jälkeen seuraa pieni litania huudahduksella: "Sillä sinä olet pyhä, meidän Jumalamme...", sitten Trisagion ja muut jaksot liturgiaa lauletaan. Vesperissä, joka esitetään erikseen liturgian jälkeen (lauantai ja sunnuntai), parimia, pieni litania ja huudahdus: "Sillä sinä olet pyhä..." seuraa prokeimenon: "Herra on minun valaistumiseni..." , Apostoli (Kor., osa 143) ja evankeliumi (Luukas, 9.).
Tämän jälkeen - litania "Rtsem all..." ja niin edelleen.

Suuri Veden Siunaus

Kirkko uudistaa Jordanin tapahtuman muistoa erityisellä suuren veden pyhittämisen rituaalilla. Loman aattona suuri veden pyhittäminen tapahtuu saarnatuolin takana olevan rukouksen jälkeen (jos vietetään Pyhän Vasilio Suuren liturgiaa). Ja jos vesperiä vietetään erikseen, ilman yhteyttä liturgiaan, veden pyhittäminen tapahtuu vesperin lopussa, huudahduksen jälkeen: "Ole voima...". Pappi, laulaen tropariaa "Herran ääni vesillä..." tulee kuninkaallisten ovien kautta ulos vedellä täytettyihin astioihin kantaen kunniallista ristiä päässään, ja veden pyhitys alkaa.

Veden siunaus tapahtuu myös itse juhlapäivänä liturgian jälkeen (myös saarnatuolin takana olevan rukouksen jälkeen).

Ortodoksinen kirkko on suorittanut suuren veden pyhittämisen vesperillä ja itse juhlapäivänä muinaisista ajoista lähtien, ja veden pyhittämisen armo näinä kahtena päivänä on aina sama. Ikuisuudessa veden pyhittäminen suoritettiin Herran kasteen muistoksi, joka pyhitti vesiluonnon, sekä orpojen kasteen, joka muinaisina aikoina suoritettiin loppiaisen ikuisena päivänä (paastona. , kirja 5, luku 13; historioitsijat: Theodoret, Nicephorus Callistus). Itse juhlapäivänä veden pyhittäminen tapahtuu Vapahtajan kasteen todellisen tapahtuman muistoksi. Veden siunaus itse lomalla alkoi Jerusalemin kirkosta 4.-5. vuosisadalla. tapahtui vain siinä yksin, jossa oli tapana mennä Jordan-joelle siunaamaan vettä Vapahtajan kasteen muistoksi. Siksi Venäjän ortodoksisessa kirkossa Vecherien veden siunaus suoritetaan kirkoissa, ja itse juhlapäivänä se suoritetaan yleensä joilla, lähteillä ja kaivoilla (ns. "Kävely Jordanille"), sillä Kristus oli kastettiin temppelin ulkopuolella.

Suuri veden pyhittäminen alkoi kristinuskon alkuaikoina, seuraten Herran itsensä esimerkkiä, joka pyhitti vedet upottamalla ne ja perusti kasteen sakramentin, jossa veden pyhittäminen on tapahtunut muinaisista ajoista lähtien. . Veden siunauksen riitti on evankelista Matteuksen ansiota. St. Proclus, Konstantinopolin arkkipiispa. Ritin lopullinen suorittaminen johtuu St. Sophronius, Jerusalemin patriarkka. Veden siunauksen lomalla mainitsevat jo kirkon opettaja Tertullianus ja St. Kyprianus Karthagolainen. Apostoliset säädökset sisältävät myös rukouksia, jotka lausutaan veden siunauksen yhteydessä. Eli kirjassa. Kahdeksas sanoo: "Pappi huutaa avuksi Herraa ja sanoo: "Pyhitä nyt tämä vesi ja anna sille armoa ja voimaa."

Pyhä Basil Suuri kirjoittaa: ”Minkä raamatunkohdan mukaan me siunaamme kastevettä? - Apostolisesta perinteestä, peräkkäin salassa" (91. kaanoni).

1000-luvun jälkipuoliskolla Antiokian patriarkka Peter Foulon otti käyttöön tavan pyhittää vettä ei keskiyöllä, vaan loppiaisen aattona. Venäjän kirkossa Moskovan neuvosto vuonna 1667 päätti suorittaa veden kaksoissiunauksen - vesperin ja loppiaisena päivänä ja tuomitsi patriarkka Nikonin, joka kielsi veden kaksoissiunauksen. Suuren veden pyhittämisen järjestys sekä vesperillä että itse juhlapäivänä on sama ja paikoin samanlainen kuin pienen veden pyhittämisen järjestys. Se koostuu kastetapahtumaan (parimia), itse tapahtumaan (apostoli ja evankeliumi) ja sen merkityksestä (litania ja rukoukset) liittyvien profetioiden muistamisesta, Jumalan siunauksen vedosta vesillä ja niiden upottaminen kolme kertaa Elämää antava risti Herran.

Käytännössä veden siunausriitti suoritetaan seuraavasti. Sanomatuolin takana (liturgian lopussa) tai rukouslitanian jälkeen: "Täyttäkäämme iltarukous"(vespersin lopussa) pappi on täydessä vaatteet päällä (kuten liturgian aikana), ja muilla papeilla on yllään vain stoleet, vaatteet ja pappi kantaa kunniaristiä peittämättömässä päässä (yleensä risti asetetaan ilmassa). Veden siunauspaikalla Risti asetetaan koristellulle pöydälle, jolla tulee olla kulho vettä ja kolme kynttilää. Troparionien laulamisen aikana rehtori ja diakoni suitsuttavat pyhittämiseen valmistetun veden (kolme kertaa pöydän ympärille), ja jos vesi pyhitetään kirkossa, niin alttari, papisto, laulajat ja ihmiset suitsuttavat myös.

Troparionien laulun lopussa diakoni julistaa: "Viisautta", ja kolme parimaia luetaan (profeetta Jesajan kirjasta), jotka kuvaavat Herran maan päälle tulemisen armollisia hedelmiä ja kaikkien hengellistä iloa. jotka kääntyvät Herran puoleen ja nauttivat siitä elämää antavat jouset pelastus. Sitten lauletaan prokeimenon "Herra on minun valaistumiseni...", luetaan apostoli ja evankeliumi. Apostolinen lukema (Kor., luku 143) puhuu henkilöistä ja tapahtumista, jotka Vanha testamentti, olivat juutalaisten vaelluksen aikana autiomaassa esikuvana Kristus Vapahtaja (juutalaisten salaperäinen kaste Moosekselle pilvien ja meren keskellä, heidän hengellinen ruokansa autiomaassa ja juominen hengellisestä kivestä, joka oli Kristus ). Evankeliumi (Markus, osa 2) kertoo Herran kasteesta.

Lukemisen jälkeen Pyhä Raamattu diakoni lausuu suuren litanian erityisillä anomuksilla. Ne sisältävät rukouksia veden pyhittämiseksi Pyhän Kolminaisuuden voimalla ja toiminnalla, Jordanin siunauksen lähettämisestä veteen ja armon antamisesta henkisten ja fyysisten vammojen parantamiseksi, kaiken näkyvän ja näkyvän herjauksen karkottamiseksi. näkymättömiä vihollisia, talojen pyhittämiseksi ja kaikkien etujen vuoksi.

Litanian aikana rehtori lukee salaa rukouksen itsensä puhdistamiseksi ja pyhittämiseksi: "Herra Jeesus Kristus..." (ilman huudahdusta). Litanian lopussa pappi (rehtori) lukee äänekkäästi vihkimisrukouksen: "Suuri olet sinä, Herra, ja ihmeelliset ovat sinun tekosi..." (kolme kertaa) ja niin edelleen. Tässä rukouksessa kirkko pyytää Herraa tulemaan ja pyhittämään veden, jotta se saisi pelastuksen armon, Jordanin siunauksen, jotta se olisi turmeltumattomuuden lähde, sairauksien ratkaisu, sielujen puhdistaminen ja ruumiit, talojen pyhittäminen ja "kaiken hyvän". Rukouksen keskellä pappi huudahtaa kolme kertaa: "Sinä itse, oi ihmiskunnan rakastaja, tule nyt Pyhän Henkesi virran kautta ja pyhitä tämä vesi", ja samaan aikaan joka kerta, kun hän siunaa veden omalla kädellä, mutta ei upota sormiaan veteen, kuten tapahtuu kasteen sakramentissa. Rukouksen lopussa apotti siunaa välittömästi veden ristin muodossa. Rehellisen Ristin kautta, pitäen sitä molemmin käsin ja upottaen sen kolme kertaa suoraan (laskemalla sen veteen ja nostaen sen) ja jokaisella ristin upotuksella hän laulaa troparionin papiston kanssa (kolme kertaa): "Minä olen kastettu Jordanissa, Oi Herra..."

Tämän jälkeen, kun laulajat laulavat toistuvasti troparionia, apotti ristillä vasemmassa kädessään ripottelee ristiä kaikkiin suuntiin ja pirskottaa myös temppelin pyhällä vedellä.

Loman ylistäminen

Vecheryessä vesperin tai liturgian lakkautumisen jälkeen kirkon keskelle asetetaan lamppu (ei puhujapuhuja, jossa on ikoni), jonka edessä papisto ja kuorolaiset laulavat troparionin ja (kohdassa "Kunnia ja nyt") loman kontakion. Kynttilä tarkoittaa tässä Kristuksen opetuksen valoa, loppiaisena annettua jumalallista valaistumista.

Tämän jälkeen palvojat kunnioittavat ristiä, ja pappi pirskottaa jokaista pyhää vettä.

Perinteet tästä lomasta heidän juurensa ulottuvat kauas Jeesuksen Kristuksen aikaan. Kaikki, mitä ihmiset tekevät loppiaisena, liittyy läheisesti Jumalan Pojan - Vapahtajamme - elämään. Tämä on yksi kolmesta suurimmasta ortodoksisesta lomasta, joten kaikkien pitäisi tietää sen historia ja mitä se symboloi.

Kasteen historia

Tämän loman historian tulisi alkaa siitä, että Jeesus, joka ei ole vain Jumala, vaan myös ihminen, pitkään aikaan piilotti henkilöllisyytensä ja todellisen tarkoituksensa ihmisiltä. Perinteen ja pyhän opetuksen mukaan Jeesus päätti ilmestyä maailmalle 30-vuotiaana. Tästä tuli loman toinen nimi - Loppiainen. Tänä päivänä Jumala päätti näyttää itsensä maailmalle ja aloittaa lyhyen mutta vaikean matkansa sielumme pelastamiseksi.

Kaikki alkoi Jumalan ensimmäisestä tapaamisesta Johannes Kastajan kanssa, jolle Jeesus tuli suorittamaan kasteen rituaalin. Tämä tietysti masensi miestä, koska Jumala itse seisoi hänen edessään lihassa. He vaihtoivat muutaman lauseen, minkä jälkeen Johannes tajusi, että hänen täytyi kastaa Jeesus, vaikka Hän oli jo pyhä. Jeesus sanoi hänelle, että tämä oli välttämätöntä, koska tätä kutsuttiin, tämä on perinne, joka on täytettävä.

Suuren kasteen riitti suoritettiin Jordan-joessa. Sillä hetkellä vain Jeesus itse ymmärsi, että tämä oli kaksisuuntainen kaste - hän ei vain saanut sitä, vaan myös vesi tuli pyhäksi Jumalan kosketuksesta. Kaikki nykyaikaiset rituaalit liittyvät tähän tosiasiaan.

Kasteperinteet 19. tammikuuta

Yleisin ja tunnetuin perinne on mennä temppeliin aamulla 19. tammikuuta hakemaan pyhää vettä. Papit suorittavat veden siunausriitin, joka on samanlainen kuin silloin, kun Jeesus siunasi vettä läsnäolollaan. Tämän ansiosta oli mahdollista ottaa pala jumalallinen voima kotiisi, jossa voit pestä kasvosi tai juoda sitä vahvistaaksesi kehoasi ja henkeäsi. Perinteen mukaan ihmiset juovat vettä lukiessaan rukouksia sielun pelastuksen ja terveyden puolesta. Loppiaisen vettä parantava - se puhdistaa meidät sairauksista ja huonoista ajatuksista.

Toinen melko yleinen rituaali on uinti jääkuolassa. Tämä on hyvin samanlaista kuin Jeesus itse sai kasteen. Monet ihmiset tekevät tätä vuodesta toiseen tunteen olonsa iloisiksi ja energisiksi. Tarvitset ehdottomasti oikean asenteen, jotta et sairastu jäävedestä. Uinti jääreiässä tapahtuu iltapalveluksen jälkeen Loppiaisen jouluaatto, tammikuun 18.

Tekijä: vanha perinne ihmiset tarkkailevat luontoa ja säätä myös tammikuun 19. päivänä ja tekevät johtopäätöksiä tulevasta kesästä. Jos loppiaina kylmä sää ilman sateita kesästä tulee erittäin kuuma ja kuiva. Muuten ensi kesän pitäisi tuoda hyvät sadot.

Perinteen mukaan ihmiset pirskottavat kotinsa pyhällä vedellä ja lukevat rukouksia puhdistaakseen talon demonisesta voimasta. Tämä auttaa pääsemään eroon huonoja unia, pahojen henkien läsnäolon tunteesta, pahoista silmistä ja kirouksista.

Muista, että pyhällä vedellä on voimaa vain yhdessä tapauksessa - jos uskosi on vahva ja puhdas. On tärkeää tehdä kaikki sydämestä ja ymmärtää syvästi loman koko olemus. Tänä päivänä meille annetaan lahja puhdistaa itsemme ja kotimme pahasta, houkutella onnea päästämällä palan Jumalaa elämäämme. Ole terve, onnekas, usko Kaikkivaltiaaseen ja älä unohda painaa painikkeita ja