Hengellisestä ylösnousemuksesta. Lasarus neljä päivää

Te kaikki, rakkaat veljet ja sisaret, hyvää Lasarus-lauantaita! Tänään kunnioitamme neljän päivän pyhää Lasarusta. Mutta enemmän tietysti kunnioitamme sitä tapahtumaa, joka liittyy siihen suoraan ja josta luemme Johanneksen evankeliumissa (Joh. 11, 1-45), jossa sanotaan, että melkein hänen ristin kärsimyksen aattona Vapahtaja tuli Betaniaan ja herätti kuolleet, jotka olivat olleet haudassa neljä päivää.

Evankelista Johannes ilmaisi tapahtuman hyvin yksinkertaisesti. Ja siinä me saamme ilmoituksen, että meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen ei ole minkäänlaista ongelmaa herättää kuolleita. Lisäksi Pyhä Raamattu määrää, että Herra, ollessaan opetuslasten kanssa kaukana Betaniasta, odottaa tietoisesti, että Lasarus Nelipäiväinen kuolee vielä sairaana. Ja vasta hänen kuoltuaan, sen jälkeen kun hänet on haudattu, Herra menee opetuslastensa kanssa Betaniaan, käytännössä jo Jerusalemiin, herättääkseen Lasaruksen kuolleista.

Kristuksen sanat: ”Ystävämme Lasarus menestyy” (ks. Joh. 11, 11) todistavat, että Jumalan on yhtä helppoa herättää kuolleet kuin herättää nukkuva. Ja opetuslapset eivät edes ymmärrä: kun he kuulevat, että Herra sanoi heille: "Ystävämme Lasarus on nukahtanut", he iloitsevat ja sanovat: "No, jos nukahdit, niin paranemaan" (ks. Joh. 11) , 12). Ja vasta kun Vapahtaja ymmärsi, että opetuslapset eivät ymmärtäneet Lasaruksen kuolleen, Hän sanoi heille jo avoimesti: ”Ystävämme Lasarus on kuollut” (ks. Joh. 11, 14).

Kaikesta puolueellisesta suhtautumisestaan ​​Messiaan valtakuntaan, josta he haaveilivat, Kristuksen opetuslapset ymmärtävät täydellisesti, että Kristus Jerusalemissa ja Betaniassa on jo ennenaikaisessa vaarassa. Ja apostoli Tuomas sanoo: "Hyvä on, menkäämme myös hänen kanssaan ja kuolkaamme siellä yhdessä" (ks. Joh. 11:16).

Tämä tietysti osoittaa, että apostolit eivät ymmärtäneet kaikkea niin yksiselitteisesti. He ymmärsivät jo, että Kristuksen täytyy mennä Jerusalemiin kuollakseen. Ja tässä mielessä Lasaruksen ylösnousemuksen ihme vastaa hyvin selvästi meistä jokaiselle kysymykseen, kuinka apostolit vastasivat, miksi muuten Kristus tekee tämän ihmeen. Tämän loman troparionissa luemme: "Yhteinen ylösnousemus, ennen intohimoasi, vakuuttaen sinulle, herätti Lasaruksen kuolleista, Kristus Jumala." Eli tässä tapauksessa tämä Lasaruksen ylösnousemus todisti Jeesuksen Kristuksen poikkeuksellisesta, poikkeuksellisesta voimasta, voimasta Jumalana. Siitä, että jos Hänellä on kyky herättää helposti neljä päivää kuollut mies, sellainen kuollut mies, josta hänen oma sisarensa todisti, että hän oli neljä päivää vanha ja jo haisee, niin se tarkoittaa, että Jumalalla on voimaa ja kyky herättää itsensä henkiin - ei väliä kuinka outoa, ei edes hullua.

Todellakin, suuri ihme on tapahtumassa. Ihme, jota kukaan tuskin koskaan toistaa, koska ruumis on jo alkanut hajota. Tämä tarkoittaa, että kaikki henkilössä tapahtuneet fysiologiset prosessit olivat täysin häiriintyneitä, surkastuneita; ne ovat jo kadonneet. Mies alkoi kytetä. Millainen pitäisi olla jumalallinen armonvirta, joka tuli tähän kuolleeseen mieheen, jos hän ei vain noussut kuolleista, tuli järkiinsä ja jäi makaamaan sängylleen, sanotaan - ei! - ja kun jumalallinen voima kantoi tämän kuolleen miehen kädestä ja jalasta sidottuna avoimeen luolaan, jossa oli vieritetty kivi! Hänen oli mahdotonta mennä ulos kuin tavallinen ihminen, koska side oli niin vahva ja niin kyllästetty balsamihartsipitoisilla aineilla, ettei mies, jolla oli kädet sidottu, ei voinut irrottaa itseään. Tässä tapauksessa kaikki tämä todisti ylösnousseen tämän kuolleen miehen poikkeuksellisesta voimasta.

Ja jokaiselle meistä tämä on myös vakuutus siitä, että jonakin päivänä Herra löytää jumalallisella voimallaan tilaisuuden neuvottelematta meidän mielemme tai tiedemiesten, biologien ja kemistien mielen kanssa, jotka puhuvat joidenkin biologisten prosessien pysäyttämisestä. pystyä herättämään meidät jokaisen kuolleista ja asettamaan eteesi. Ja jumalallinen voima, riippumatta siitä, missä, miten, milloin olemme, luo luonnon uudelleen, yhdistää sen hengen ja sielun kanssa ja asettaa sen Herran eteen.

Toinen erittäin mielenkiintoinen tosiasia puhuu siitä, miksi Herra tekee tämän ylösnousemusihmeen. Tämä evankeliumi, raamatuntutkijat sanovat, sisältää lyhimmän jakeen, toisin sanoen lyhimmän numeroidun lauseen, joka löytyy koko Uudesta testamentista. Nämä ovat kaksi sanaa: Itke Jeesus(Joh. 11:35). Eli jumala-ihminen itki Lasaruksen haudalla.

"Miksi?" monet tutkijat ja tulkit kysyvät. Sanoa, että Hän sääli Lasarusta sen vuoksi, että kuolema niitti hänet omana hedelmänä? Ei varmaan pitäisi sanoa niin. Jo kristinuskon kynnyksellä apostoli Paavali sanoi uskoville seuraavat sanat: Veljet, en halua teidän olevan tietämättömiä kuolleista, mutta älkää murehtiko, kuten muut, joilla ei ole toivoa(1. Tess. 4, 13; katso myös "Maallikoiden hautajaisten jälkeen"). Sitten meidän on myönnettävä, että Kristus, kuten kukaan muu - kuten se, jolla on toivo - ei voinut murehtia tätä. Miksi hän itki? Tietysti rakkaudesta.

Raamattu sanoo, että Hän rakasti Lasarusta, Hän rakasti Marttaa ja Mariaa. Ihmisenä Hän kiintyi heihin, ja he kiintyivät Häneen. Ja Herra itki siitä syystä, että Hän tiesi hyvin selvästi, että ihmiskunta on niin kietoutunut siteisiin, ikuisen kuoleman verkkoon, että ihmiskunnan ei ole mahdollista katkaista tätä verkkoa, näitä siteitä yksinään. olla tarpeeksi! Ja tapa, jolla ihminen ei kuole fyysiseen kuolemaan, vaan ikuiseen kuolemaan - se kauhistutti Kristusta!

Inkarnaation tosiasia todistaa meille nimenomaan, että rakkaudesta, armosta ihmistä kohtaan Kristus tulee ihmiskunnan luo vapauttaakseen sen ikuisen kuoleman kahleista. Mutta kuinka ihmeellistä Kristus tekee! Loppujen lopuksi Hän ei ole vain ihminen, Hän on myös Jumala. Hän voisi olla siunaus - taivaasta! - koko ihmiskunnan yli pelastaakseen kaikki ikuiselta kärsimykseltä ja piinalta. Tai Hän, ei vain Kaikkivaltias, vaan myös Kaikkialla läsnä oleva, ymmärtäen, että ei vain juutalainen kansa kärsi ikuisesta kuolemasta; on ehkä paljon pahempia keskuksia, joissa ihmiskunta on olemassa (se oli loppujen lopuksi Jumalan valittu kansa), voisi tulla ja inkarnoitua jonnekin toiseen kansaan. Tai ainakin inkarnoituttuaan (hypoteettisesti, myönnämme tämän), Hän olisi voinut tehdä näin: saarnata juutalaisille, sitten mennä pakanoiden luo ja opettaa heille, kuinka toimia ja mitä tehdä. Mutta ei, Herra ei tee niin! Hän työskenteli tuolloin vähän tunnetuissa ihmisissä universumin, Rooman valtakunnan hyväksi. Tuntemattomassa ihmisessä.

Hän vuodattaa puhtaimman verensä, ja tietysti voimme luottavaisesti sanoa, että sillä hetkellä harvat ihmiset universumissa tiesivät tästä tapahtumasta. Tämä tarkoittaa, että Jumala-ihmisellä on ja oli suurin usko siihen, että Hänen asiansa ei tuhoudu tai katoa. "Tietenkin, miten se voisi olla toisin?" sanomme. Mutta tämä paljastaa toisen erittäin tärkeän asian. Jumalamiehellä, meidän Herrallamme Jeesuksella Kristuksella, on suuri usko meihin. Hän uskoo, että otamme vastaan ​​Hänen sanansa, että me vastaamme sydämellämme Hänen saavutukseensa, jonka hän on saavuttanut meidän jokaisen puolesta, ja seuraamme polkua, jonka Hän on määrännyt meille ja pelastuksemme puolesta. Toisin sanoen käy ilmi, että jos jokainen ihminen ei usko Jumalaan ja halua uskoa Häneen, niin Jumala päinvastoin uskoo jokaiseen ihmiseen ja toivoo - ja siksi Hän tekee mitä teki.

Ja tänään, kun näemme, kun koemme sen henkisenä todellisuutena; kun luultavasti jokaisen uskovan sydän iloitsee tehdystä ymmärryksestä, kuten tämä ihme osoittaa, me tietysti kiitämme Herraa siitä tosiasiasta, että Hän antaa meille jokaiselle mahdollisuuden liittyä tärkeimpiin, tärkeimmät - henkiset - kokemukset .

"Yleinen ylösnousemus, ennen hänen intohimoaan, vakuuttaen..." Hän vakuuttaa tänään, Hän vakuutti monille meistä, että niin tulee olemaan, ettemme lähde minnekään, ja Herra voimalla, kaikkivoipumisellaan ja rakkaudellaan kun me kuolemme, kuinka pitkän ajan kuluttua yleinen ylösnousemus [herättää meidät kuolemasta], meidät tuomitaan tähän tuomioon. Ja tämä tarkoittaa, että on jotain, mihin pyrkiä; on ajattelemisen aihetta; on tapa pelastua.

Toivomme meille kaikille, että nämä valoisat hetket, joita tämän päivän jumalanpalvelus meille antaa, kun kunnioitamme neljän päivän Lasarusta, kun puhumme hänen ylösnousemuksestaan ​​Herramme toimesta, menevät mahdollisimman syvälle mieleemme ja sydämeemme, valaisevat niitä ja inspiroivat meitä tosi, ei laiska, ja mikä tärkeintä, Jumalan käskyjen tekopyhää täyttämistä. Aamen.

Temppelissä pidetty saarnaJumalanäidin ikonit
"Odottamaton ilo" Maryina Grovessa
lauantaina 6. viikolla, vaiy.
(Lasarus-lauantai. Vanhurskaan Lasaruksen ylösnousemus).

Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä.

"Yleinen ylösnousemus, ennen intohimoasi, vakuutti sinulle, herätti Lasaruksen kuolleista, Kristus Jumala. Sama ja me, kuin voiton nuorukaiset, jotka kantavat merkkiä, huudamme Sinulle, kuoleman Voittajalle: Hoosianna korkeuksissa, siunattu olkoon Hän, joka tulee Herran nimeen.

Koko Jerusalem oli liikkeessä, hämmästyksessä, ilossa siitä, mitä tapahtui Vanhurskaalle Lasarukselle. Neljäntenä päivänä hän oli arkussa, hän oli jo alkanut haista, hajota, ja palsamoituna hän pääsi ulos luolasta, johon hänet pantiin. Ja me katselimme pelolla, kuinka Herra suoritti tämän ylösnousemuksen: "Lasarus, tule ulos."

Mikään ei voi olla tottelematon Herran sanalle. Ja kuolleetkin tulevat ulos haudoista, ja Herra voi valkaista jopa epäpuhtaan elämän. Kaikki on Hänen alaista. Mutta ei Hänelle, Hänen oman tahtonsa mukaan, Hänen oman halunsa mukaan, ei Hänelle, vain ihmisen tahto jää jäljelle, vain meidän halumme, tahtomme suunta ei ole Hänelle alistettu.

Ja ihmettelemme, kuinka ihmiset, jotka näkivät tämän ylösnousemuksen, ilmeisen ihmeen, jota ei voi verrata mihinkään muuhun, kuinka he saattoivat vielä keksiä jonkinlaisen neuvon Herraa, maailman Hallitsijaa vastaan. Mitä heidän sielussaan, sydämessään voisi tapahtua niin, etteivät he alistuneet Jumalalle? Joskus jopa näyttää siltä, ​​että tämä on jonkinlaista hypertrofoitunutta kertomusta, ettei näin voi olla. Jos ihmiset näkevät ihmeen, he pelastuvat, he kääntyvät Jumalan puoleen.

Mutta, rakkaani, voimme oman kokemuksemme perusteella varmistaa, että näin ei suinkaan ole. Ihmeitä elämässämme - niitä oli lukemattomia, vain muistaakseni, joten muisti on lyhyt. Ja tällaisia ​​tapauksia oli monia.

Evankeliumin tarinasta muistamme miehen, joka makasi Siloamin lammikolla neljäkymmentä vuotta odottaen paranemista. Muista, että siellä on ensimmäinen ihminen, joka joutuu veden häiriöön, parantuneena mistä tahansa sairaudesta, joka hänellä oli. Tämä mies makasi neljäkymmentä vuotta. Herra paransi hänet hetkessä. Nyt tämä mies meni ja kertoi juutalaisille, jotka paransivat hänet (se tapahtui lauantaina) ja joka käski hänen ottaa sänkyyn ja mennä. Kirkon perinteen mukaan mies, joka löi Kristusta ylipapin pihalla jollain rautakäsineellä, messinkirystysillä, tämä mies oli sama parantunut ja rentoutunut. Miten tämä voi olla?

2000-luvun alussa oli sellainen muistiinpano, kokonainen tarina siitä, kuinka vanhemmat, pappi ja äiti, ottivat orpokodista adoptoidun lapsen perheeseensä, kasvattivat hänet, antoivat hänelle koulutuksen, nostivat hänet "jaloilleen". Ja tämä isä rakensi temppeliä, siellä ei ollut ikonostaasia, ja yksi hyväntekijä antoi hänelle suuren summan rahaa ikonostaasiin. Ja voit kuvitella saatuaan tietää tästä, tämä mies, joka oli jo kasvanut, lähestyi isäänsä ja sanoi: "Anna rahat tänne." "Mitkä rahat? Ne ovat tililläni, siirsin ne pankkisiirrolla, ne ovat pankissa, minulla ei ole niitä." Ja tämä nuori mies sitoi hänet, alkoi lyödä, hakata, pistää neuloja hänen kynsiensä alle: "Anna minulle rahaa." Hän sanoo: "No, niitä ei ole. Mitä sinä teet minulle, poika? "Tule, minä tiedän." Lopulta hän tappoi hänet. Ja hän ei saanut mitään näistä rahoista, toisin kuin Juudas, Juudas ei myöskään saanut lopulta mitään. Tämä mies sai vain määräajan.

Tällaisia ​​esimerkkejä on monia, mutta ne eivät ehkä ole niin kirkkaita kuin evankeliumi kertoo tai esiintyy historiassamme. Tällaisia ​​esimerkkejä - ne tehdään pienemmässä mittakaavassa. Ja olemme Jumalan siunattuja. Mies on loppujen lopuksi rento, hän ei juuri alkanut kävellä, hänet otettiin armeijaan, irtisanoutumisen vuoksi hänelle annettiin paikka ei jonkun siellä olevan henkilön suojeluksessa, esimerkiksi pappi, hänet otettiin armeija. Ja tässä on niin hämmästyttävää kiittämättömyyttä. Se tapahtuu niille ihmisille, jotka ymmärrämme olevan julmia ja kovasydämiä.

Ja tiedättekö, Herra antaa meille mahdollisuuden pehmentää sydämemme itkukyvyllä. Hän itse itki nähdessään juutalaisten itkevän, kun hän näki Martan ja Marian niin kauheassa surussa. Ja ihmisinä tämä on meille hyvin selvää.

Evankeliumin tarina on hyvin koskettava. Herra antaa meille mahdollisuuden itkeä itseämme. Loppujen lopuksi Lasarus kuoli, koska lain mukaan, jonka Jumala antoi ennen maailman luomista, synnin rangaistus on kuolema.

Ja me suremme lopulta syntisyyttämme. Ja ne meistä, jotka eivät tiedä kuinka itkeä, eivät voi ilmaista tunteitaan ja suruaan, he ovat erittäin valitettavassa tilassa. Henkilö, joka ei voi huutaa suruaan Jumalan, ihmisten edessä, tämä henkilö ei ole edes täysin valmis, henkilö, joka ei voi itkeä, on robotti. Ja kristinuskon arvostelijat ensimmäisinä vuosisatoina syyttivät kristinuskoa naiseudesta, että kristinusko tekee sivilisaation, sopii sille "feminiinisillä kasvoilla". Martta ja Maria itkivät Lasarusta, juutalaiset itkivät ja myös Kristus itki. Ja kun henkilöllä ei ole mahdollisuutta ilmaista tunteitaan, hän kärsii erittäin, hyvin paljon.

Täällä huolehdimme osastoistamme. Jotkut heistä voivat ilmaista itseään jotenkin, jotkut eivät. Ja ne, joilta tällainen mahdollisuus on riistetty, ovat jonkinlaisessa kapselissa. Ja autististen ihmisten päiväkirjoista, jotka alkoivat hiljalleen palata elämään, he pystyivät ilmaisemaan kokemuksensa ja muistamaan, näistä päiväkirjoista näemme kuinka he kärsivät. Jonkinlaisiin kahleisiin vankilassa näyttävän ihmisen tärkein kärsimys on se, että hän ei voi jotenkin kääntyä ympärillään olevien ihmisten puoleen ja hänen sisäisen tilansa ilmaisu on riittämätön, eivätkä ihmiset ymmärrä häntä. Kun itkemme, voimme paremmin. Herra antoi meille tämän helpotuksen. Koska se, että kyyneleet valuvat silmistämme, osoittaa heikkoutemme, kyvyttömyyteemme tehdä mitään. Ei jää muuta kuin itkeä. Kun ihminen itkee, hän tietää voimansa mitan, ihminen näkee itsensä sellaisessa tilassa, avuttomana, mutta ei auta muuta kuin kääntyä Jumalan puoleen. Vaikka hän ei tietoisesti käänny Jumalan puoleen tällä hetkellä, helpotus tulee kuitenkin nöyryydestä.

Ja kuvittele, kuinka vaikeaa Kristukselle oli, että Hän itki, ”tuli levottomaksi hengessä” ja ”vahvistui”, kuten evankeliumissa sanotaan, toisin sanoen pidätellen nämä nyyhkytykset itsessään, hän lähestyi hautaa. Miten Kristus suhtautuu pahuuteen, jotka johtavat meidät hautaan? Mutta hän ei tee mitään, ei tee mitään tehdäkseen meistä robotteja. Hän jättää valinnan meille. Ja meidän on päätettävä, olemmeko Kristuksen kanssa, näiden nuorten kanssa, jotka ovat "voiton lippuja", toisin sanoen he toivat palmunoksia huudoineen Kristukselle, vai pysymmekö enemmän tai vähemmän kovina, tiedäthän, niin järkevä, Saatana on tietysti hyvin ovela, hän on syyllinen siihen, että juutalaiset ristiinnaulitsivat Kristuksen, mutta jos he eivät olisi olleet taipuvaisia ​​tähän vihamielisyyden kautta, jos he eivät olisi olleet taipuvaisia ​​tähän kateudella, niin saatana ei olisi voinut tehdä mitään heidän kanssaan.

Sama koskee kohtaloamme. Herra on näyttänyt meille monia ihmeitä, mutta me pysymme sellaisina kuin olemme, korjaamattomina. Ylpeys lipsahtaa joskus läpi meistä, turhamaisuus lipsahtaa läpi: tässä minä olen, hyvin tehty, tein siellä jotain, ja Saatana ottaa vähitellen vallan meihin.

Rakkaat ystävät, pysykäämme hereillä. Iloitsemme siitä, että Kristus herätti Lasaruksen. Samalla tavalla tämä halvaantunut mies iloitsi, hyppäsi kattoon, luultavasti kun hän tajusi, että hän oli makaanut sängyssä neljäkymmentä vuotta ja että hänet otettiin jopa armeijaan. Mitä tapahtui seuraavaksi? Hän iloitsi, ja kaikki tämän ilon hedelmät kääntyivät häntä vastaan.

Rakkaat, yritetään näinä viimeisinä päivinä, 40 päivän paastomme on jo päättynyt, ja meidän on jo tultava Pyhään viikkoon tämän paaston hedelmillä, astu siihen. Ja kun katsomme taaksepäin itseämme, näitä hedelmiä, emme voi tietysti olla kauhuissamme. Ja teemme sen oikein. Koska "Jumala vastustaa ylpeitä, antaa armon nöyrille", antaa armon olla ristiinnaulimatta Häntä syntien kanssa. Aamen.

Pelasta minut, Jumala!

Arkkimandriitti Sakkeus (puu)

Saarna Lasaruksesta lauantaina
Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä. Amen!

Rakkaat veljet ja sisaret!

Kuulimme juuri lukeman Johannes Teologin evankeliumista, joka kertoo meille hyvin tärkeästä tapahtumasta Herramme ja Jumalamme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen elämässä, nimittäin Lasaruksen ylösnousemuksen kuolleista. Tämä tapahtuma on niin tärkeä kirkon mielessä, että sitä muistetaan juuri Herramme Jerusalemiin tulon juhlan aattona, tai, kuten ihmiset kutsuvat, palmusunnuntaina, jota seuraa hänen muistopäivänsä. suuri ja pelastava intohimo, kuolema ja kolmipäiväinen ylösnousemus. Itse asiassa kirkko jopa julistaa, että tämä Lasaruksen ylösnousemuksen juhla vahvistaa Herran ylösnousemuksen. Juhlan troparionissa lauletaan: "Yleinen ylösnousemus, ennen intohimojasi, vakuuttaen sinulle, että Lasarus, Kristus, meidän Jumalamme, nousi kuolleista."

Meidän tulee ymmärtää, että tällä tapahtumalla oli myös "maallinen" merkitys, sillä kuten Johanneksen evankeliumissa sanotaan, juutalaiset uskoivat Jeesukseen Lasaruksen ylösnousemuksen jälkeen eivätkä tästä syystä totelleet johtajiensa käskyjä. olivat yhä enemmän kateuden ja ahdistuksen vallassa.Jeesuksen Nasaretilaisen takia. Näemme, että Hänen seuraajiensa määrän kasvaessa myös Hänen vastustajiensa määrä kasvoi. Ylimmäinen pappi ja fariseukset olivat myös Jeesuksen vihollisia, kateellisia hänen suosiotaan ja huolissaan siitä, että se saattaisi kiinnittää roomalaisten huomion, sillä he voisivat Messiasta vastaan ​​taistelevan verukkeena tuhota Jerusalemin pyhät paikat ja vainota koko juutalainen kansa. Ylimmäinen pappi Kaifas jopa julisti: "Parempi, että yksi ihminen kuolee kansan puolesta, kuin että koko kansa hukkuu" (Joh. 11:50). Nämä erittäin tärkeät sanat, jotka on lausuttu poliitikon näkökulmasta, saivat Kristuksen ylösnousemuksen jälkeen aivan toisen merkityksen. Kristus kuoli, jotta koko ihmissuku voisi elää.

Kuten kuulimme evankeliumista, Martta ja Maria kertoivat Jeesukselle, että Hänen ystävänsä Lasarus oli kuolettava. Nämä kaksi sisarta tulivat Jeesuksen luo ja pyysivät häntä tulemaan parantamaan heidän veljensä Lasaruksen. Jeesus oli läheinen tämän perheen kanssa, ja siksi Hänen hitautensa heidän halunsa toteuttamisessa tuntui opetuslapsista oudolta. Kun Jeesus vihdoin saapui Betaniaan Lasaruksen taloon, joka oli kuollut jo neljä päivää, sisarukset, jotka kääntyivät Hänen puoleensa pyyntönsä kanssa, näyttivät nyt loukkaantuneilta. Martta sanoo Jeesusta tervehtiessään: "Jos olisit täällä, veljeni ei kuolisi." Sellaiset syytökset voivat joskus tulla meidän syntisten huulilta. Meillä on tapana odottaa Herralta mitä haluamme, mutta mikä tärkeintä, pyydämme, että se annetaan meille välittömästi. Uskomme naiivisti, että mitä tahansa pyydämme, vain siksi, että pyydämme sitä, armollinen Herra Jeesus Kristus antaa meille. Martta ja Maria pitivät itseään Jeesuksen ystäviä. Samalla tavalla pidämme itseämme omalla tavallamme Herran "ystävinä" tai ainakin Hänen opetuslapsina. Tiedämme, että meidät tunnistetaan opetuslapsiksi, jos meillä on rakkaus toisiamme kohtaan. Ja koska olemme ystäviä ja opetuslapsia, toivomme, että Jeesus täyttää kaikki pyyntömme, kuten Martta ja Maria ajattelivat tämän päivän evankeliumitekstissä. Meidän on ymmärrettävä Martan ja Marian tavoin, jotka vain odottivat veljensä paranemista, että Jeesus antaa aina enemmän kuin uskovainen odottaa. Näin tapahtui Lasarukselle, ja se tapahtuu meille. Pyydämme jotain, odotamme, että se annetaan välittömästi pyynnöstämme, ja sitten ehkä loukkaannumme, kun sitä ei lähetetä, ja vasta myöhemmin ymmärrämme, että Herra rakkaudessaan ja armossaan ihmiskuntaa kohtaan antaa meille jotain parempaa. , jotain järkevämpää henkiselle elämällemme, jotain korkeampaa kuin rajoittunut mielemme alun perin voisi kuvitella. Meillä on tapana vain pyytää parantumista, ja Herra antaa ylösnousemuksen!

Tämä evankeliumiluku osoittaa selvästi kaksi luontoa Kristuksessa - sekä Jumalan että ihmisen. Jumala-ihminen, ihmisyytensä mukaan, itkee ystävänsä rakkautta turhaan, kuolleena haudassa. Sama jumala-ihminen kutsuu myöhemmin: "Lasarus, tule ulos!" ja herättää hänet kuolinsängystään. Lasaruksen ylösnousemuksen esimerkissä voimme nähdä Herramme Jeesuksen Kristuksen hyvin inhimillisen puolen. Näemme kuinka Hän rakasti Lasarusta, kuinka Hän itkee Marian ja hänen kanssaan olevien kanssa, kuinka huolestunut ja syvästi liikuttunut Hän on. Kaikki nämä ovat inhimillisiä kokemuksia, joita Jumala-ihminen Jeesus Kristus koki ystävilleen. Sama kokemus voidaan siirtää myös jumalallisiin periaatteisiin, kun näemme, että ylösnoussut Herra rakastaa jokaista meistä ja kuinka hän murehtii ja itkee meidän synneissämme uppoutuneiden puolesta. Mutta on tärkeää, että näitä Jumala-ihmisen Jeesuksen Kristuksen inhimillisiä tunteita tasapainottaa se tosiasia, että Hän on sama jumala-ihminen, jolla on valta eläviin ja kuolleisiin ja joka ylitti luonnonlait ja herätti ystävänsä Lasaruksen. kuollut. Kaikkien Jumala, kaikkitietävä, nöyryydessä "kysyy, minne Lasarus haudattiin". Tämä näennäinen ristiriita jatkuu läpi Herran kärsimysten historian. Nämä ristiriidat paljastuvat kärsimyksen liturgiaviikon kauniissa runollisissa sanoissa. Kuulemme: "Kaiken Luoja on petetty ristille", "Maailman Lunastaja kumartuu, ja orja nuhtelee omiaan" ja jopa "Joka ripustaa maan vesille, se nostetaan ylös". puu” (Stichera huudahti suuri kantapää). Nämä totuudet resonoivat siinä, mitä kuulemme tänään - sama jumala-ihminen, joka suree ystäväänsä Lasarusta, herättää hänet kuolleista. Meidän Jumalamme on ihana, veljet ja sisaret, todella upea!

Tuokoon tämä Lasaruksen ylösnousemuksen juhla meille toivoa. Vahvistakoon häntä sen edessä, mikä meitä odottaa tästä illasta, Herramme juhlallisesta saapumisesta Jerusalemiin ja melkein samanaikaisesti hänen kavaltaan, vainoonsa ja kuolemaansa. Muistakaamme tämän päivän juhlaa suurella viikolla tietäen, että jopa syvimmän ja synkimmän surun aikoina Kristus on Elämä. Ja mikä tärkeintä, Hän antaa tämän elämän meidän jokaisen puolesta. Tämän päivän evankeliumi jakaa meille iankaikkisen totuuden, jonka Jeesus selvästi vahvisti sanoessaan: "Minä olen ylösnousemus ja elämä; Joka uskoo minuun, hän elää, vaikka hän kuolisi. Eikä yksikään, joka elää ja uskoo minuun, koskaan kuole" (Joh. 11:25-26).

Muistakaamme aina nämä sanat, jotta meillä olisi elämä Kristuksessa ja yltäkylläisyys.

Amen!

Taškentin ja Keski-Aasian metropoliitti Vladimir. Saarna Lasaruksesta lauantaina

SANA
Lasaruksen lauantaina

Yleinen ylösnousemus, ennen intohimoasi, vakuutti, että kuolleista herätti Lasaruksen, Kristus Jumalan, ekun.

Troparionista Lasaruksen ylösnousemukseen

Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä!

Rakkaat veljet ja sisaret Herrassa!

Kuolema ja ilo - mikä käsittämätön lähiympäristö maalliselle mielelle! Kuolema näyttää meistä varittimena, hirviönä, joka uhkaa meitä ja sieppaa rakkaamme. Olemme tottuneet suremaan kuolleiden omaisia, antautumaan suruun heidän hautojensa vuoksi. Mutta näin Vapahtaja sanoo ystävänsä kuolemasta, jota Hän rakasti äärettömällä rakkaudellaan: Lasarus on kuollut; ja minä iloitsen puolestasi... että sinä uskot(Joh. 11:14-5).

Vanhurskas Lasarus oli epäilemättä mies, jolla oli korkea sielu ja puhdas sydän. Miten se voisi olla toisin, jos hänestä tulisi Herran ystävä? Lasaruksen talo, joka sijaitsee Betanian kylässä, oli yksi harvoista turvasatamasta, jonka muurien sisäpuolelta Ihmisen Poika löysi ilon ja levon, joka oli niin harvinaista hänen maanpäällisissä vaelluksissaan. Tämä talo hengitti vieraanvaraisuutta ja sydämellisyyttä, jota lämmitti perheen tulisijan pehmeä lämpö. Lasarus asui kahden sisarensa kanssa, ja molemmat olivat myös rakkaita Jeesuksen Kristuksen sydämelle. Ensimmäinen, huolehtiva Martha yritti kaikin voimin miellyttää, luoda mukavuutta jumalalliselle Vieraalle, joka vieraili heidän luonaan. Toiseksi, nöyrä Maria, valitsi hyvän osan(Luukas 10:42) - hän sai kiinni jokaisen sanan, joka tuli Vapahtajan huulilta, avautui koko sielullaan kohti Jumalan rakkauden opetusta. Itse Lasarusta, joka viittasi häneen Jeesukseen Kristukseen, kutsuttiin yksinkertaisesti: yksi ketä sinä rakastat(Joh. 11:3).

Ja niin, tämän ystävällisen ja anteliaan talon vieraili vaiva. Lazar oli vakavasti sairas. Sairaus oli niin julma, että saattoi pelätä potilaan hengen puolesta - mutta ei hän eikä sisarukset pelänneet: loppujen lopuksi heillä oli sellainen Ystävä, jonka kanssa mikään ei ollut pelottavaa. Jumalallisen Vapahtajan suorittamat paranemisen ihmeet alkoivat tuntua heistä tavalliselta ja jokapäiväiseltä. Riitti turvautua Hänen apuunsa, ja Lasarus toipui. Niin luottavaisina Martta lähetti sanansaattajan kertomaan Jeesukselle Kristukselle: Jumala! sitä sinä rakastat, sairaana(Joh. 11:3) - ilman pyyntöjä, epäilemättä Vapahtajan parantavan ystävänsä. Ja tämä Lasaruksen perheen luottamus vahvistettiin edelleen Herran antamalla vastauksella: tämä tauti ei ole kuolemaksi, vaan Jumalan kunniaksi, olkoon Jumalan Poika kirkastettu sen kautta (Joh. 11,4).

Lasarin tilanne kuitenkin paheni ja paheni, eikä armon täyttämää apua tullut. Ja nyt potilaan ruumis vapisi viimeisen kerran ja alkoi jäätyä. Sisaret eivät halunneet, eivät voineet uskoa sitä - mutta julmat todisteet todistivat: sydän ei lyönyt, huulet eivät hengittäneet - heidän rakas veljensä oli kuollut. Lasaruksen hiljainen asunto kaikui nyyhkyistä. Martan ja Marian suuri suru sekoittui ajatukseen, joka tunkeutui heidän sielunsa: ”Miksi Jeesus Kristus, joka paransi vieraita ja tapaamiaan satunnaisia ​​ihmisiä, salli ystävänsä kuolla?

Mutta Vapahtaja, joka tavallisesti kiirehti kaikkien Hänen apuaan tarvitsevien kutsuun, tällä kertaa epäröinyt, viivästyi kaksi päivää. Hän ja hänen opetuslapsensa ovat poissa Betaniasta, missä Lasarus oli kuolemassa. Ja sillä hetkellä, kun Jumalan ystävä puhalsi henkensä, Herra sanoi apostoleille: Lasarus, ystävämme, nukahti(Joh. 11, 11).

Oppilaat iloitsivat. He rakastivat myös ystävällistä Lasarusta kovasti ja maallisista päätellen he päättivät, että sairaiden uni usein edeltää toipumista. Jumala! jos hän nukahtaa, hän toipuu(Joh. II, 12) - he jakoivat tämän miellyttävän ajatuksen Opettajalle. Mutta Vapahtajan vastaus, joka ylitti maallisen ymmärryksen, hämmästytti heidät. Lasarus on kuollut sanoi Jumalan Poika, ja minä iloitsen teidän puolestanne, etten ollut siellä, että te uskoisitte; mutta mennään hänen luokseen(Joh. 11:14-15).

Tämän kuultuaan apostolit olivat ymmällään, eivätkä tienneet mitä tehdä: surra kuolleesta ystävästä vai iloita jostain Jeesuksen Kristuksen julistamasta käsittämättömästä ilosta. Ja yksi heistä, rakastava mutta epäuskoinen Foma, huudahti surun kohotessa: lähdetään ja kuolemme sen mukana(Joh. 11, 16). Vapahtaja ei vastannut, Hän kääntyi ja käveli hiljaa pitkin Betaniaan johtavaa tietä.

Opetuslapset vaelsivat epämääräisten tunteiden vallassa Herran perässä. He jatkoivat näin neljä päivää. Sillä välin Betaniassa suoritettiin surullinen hautajaiset, eikä akuutin menetyskivun piinaama Lasaruksen sisko enää odottanut mitään ihmeitä. Kun Jeesus Kristus vihdoin astui kuolleen ystävänsä talon kynnykselle, Martta kääntyi Hänen puoleensa hiljaa moittien: Jumala! jos olisit täällä, veljeni ei kuolisi(Joh. 11:21).

Veljesi nousee ylös(Joh. 11:23), Herra vastasi. Surun vaivaamalle naiselle nämä sanat näyttivät olevan yleinen lohdutus uskovalle, lupaus kuolemanjälkeisestä tapaamisesta rakkaan veljensä kanssa, mikä pehmensi hänen nykyistä suruaan. Tiedän, että hän nousee sunnuntaina, viimeisenä päivänä(Joh. 11:24), Martta vastasi. Hän kutsui Ihmisen Poikaa Herraksi, mutta hänen uskonsa ei silti riittänyt ymmärtämään: Kaikkivaltias Herra pystyy helposti palauttamaan kuolleen veljensä maalliseen elämään.

Martta tiesi, että Jeesus Kristus on suurin parantaja, mutta maallisella mielellään hän ei silti ymmärtänyt, että hänen edessään oli Kaikkivaltias, joka ei ehkä odota Tuomion päivää suorittaakseen kuolleiden ylösnousemuksen. Ja Jumalan Poika rikkoi hänen uskonsa puutteen, kertoi hänelle suoraan tästä: Minä olen ylösnousemus ja elämä; Joka uskoo minuun, hän elää, vaikka hän kuolisi. Ja joka elää ja uskoo minuun, ei koskaan kuole. Uskotko tämän? (Joh. 11, 25-26).

Kuolleiden ylösnousemus? Se oli näkymätöntä, ennenkuulumatonta, käsittämätöntä. "Se, joka on kuollut, ei nouse", - koko maallinen elämä, koko aineellinen maailma puhui tästä, se oli "muuttumaton luonnonlaki". Mutta Opettajan sanoissa oli voima, joka hylkäsi kaikki "luonnon lait", ja Martan sydän vastasi Vapahtajan lupaukseen iloisen toivon välähdyksellä, uskolla uskomattomaan ihmeeseen. Uskon, että Sinä olet Kristus, Jumalan Poika, joka tulee maailmaan(Joh. 11, 27), - Martta tunnusti, ja suru vetäytyi hänestä.

Ikään kuin käsittämättömän toivon siivillä Martha kiiruhti sisarensa luo sanomalla Vapahtajan tulemisesta. Hän ei kuitenkaan vieläkään uskaltanut kertoa Marialle tulevasta ihmeiden ihmeestä, ja hän meni ulos Herraa vastaan, yhä jatkuvan surun kyyneleissä.

Sillä välin Jeesus Kristus oli matkalla haudalle, jonne he panivat Hänen ystävänsä Lasaruksen ruumiin. Monet ihmiset tulivat noina aikoina kunnioittamaan Lasarin muistoa - hän oli tunnettu ystävällisyydestään, kuuluisa hurskasta elämästään. Monet vuodattavat vilpittömiä katkeria kyyneleitä ystävänsä ja hyväntekijänsä haudalla. Jotkut fariseukset tulivat myös tänne. Näille Lasaruksen kuolema oli tilaisuus esitellä: pyyhkimällä kuivia silmiä, ihaillen omaa kaunopuheisuuttaan he levittelivät kuolleen ansioista, "johtimina" herätessä. Mutta niitä, jotka olivat tekopyhiä jopa kuoleman jälkeen, oli kuitenkin vähän vanhurskaiden haudalla - enemmistön suru oli teeskentelemätöntä.

Vapahtaja lähestyi tätä surevien ja surilaisten joukkoa. Hän näki surullisia kasvoja, kuuli itkuja ja ryntäsi Hänen luokseen, vuodattaen kyyneleitä, sävyinen ja rakastava Maria... Nähdessään yhteisen surun Jeesus Kristus vuodatti kyyneleen. Hän tiesi, että muutaman hetken kuluttua Lasarus tulisi heidän luokseen elävänä ja vahingoittumattomana. Mutta rakastava Vapahtaja koko sydämestään myötätuntoi sekä näiden hyvien ihmisten tilapäistä surua että kuolevaista kauhua, jonka vanhurskaan Lasarus joutui kokemaan ennen kuolemaansa. Kyllä, Jumalan Poika lähetti ystävänsä Lasaruksen tähän saavutukseen - jotta Jumalan Kaikkivaltias kirkastettaisiin. Mutta Kaikennäkevä Vapahtaja itse kärsi yhdessä ystävänsä kanssa hänen kuolevaisen tuskansa ja kuolevaisen tuskansa.

Herra kunnioitti ihmisten surua kirkkaimmillaan kyyneleillään vanhurskaan Lasaruksen haudalla. On tullut hetki Jumalan voiman ilmentymiselle. Ota kivi pois(Joh. 11:39), Herra käski. Tämän kuultuaan fariseukset mutistivat: "Bladiction! epäkunnioitus tuhkaa kohtaan!" - mutta loput eivät uskaltaneet olla tottelematta Nasaretista kotoisin olevaa ihmetekijää ja alkoivat poistaa raskasta kiveä hautaluolasta. Hän hengitti kauheaa lahoamisen hajua, kuoleman hajua. Tässä Martha antautui jälleen viekkaalle epäilylle: Jumala! haisee jo; neljä päivää hän on ollut haudassa(Joh. 11:39). Ja jälleen Jumalan Poika nöyrtyi hänen epäuskonsa: Enkö minä sanonut sinulle, että jos uskot, näet Jumalan kirkkauden?(Joh. 11:40).

Ja hämmentyneen, hämmentyneen surejajoukon yli purskahti Jumalan Pojan rukous, täynnä epämallista majesteettisuutta: Isä! kiitos, että kuulit minua. Tiesin, että sinä kuulisit Minut aina; mutta minä sanoin tämän täällä seisovien ihmisten puolesta, että he uskoisivat sinun lähettäneen minut(Joh. 11:41-42).

Tämä rukous soi jo ennen ylösnousemuksen ihmettä. Jumalallinen Poika kiitti etukäteen taivaallista Isää tietäen, että hänen sanansa mukaan kuolleet heräisivät helposti ja yksinkertaisesti kuolleista, sillä missä on raja Luojan kaikkivaltuudella, joka kutsui koko maailmankaikkeuden yhdellä sanalla ? Ja niin, yksinkertaisin jokapäiväisin sanoin, Jumalan Poika käski: Lasarus! mene ulos(Joh. 11:43).

Sanomaton kauhu valtasi ihmiset, kun Lasarus ilmestyi haudasta hautajaisliinoihin käärittynä. Ihmiset pakenivat eri suuntiin antaen tietä kuolleista herätetylle miehelle - monista näytti, että he näkivät aaveen. Mutta ei: se oli elävä mies, elävä Lasarus, jolla oli samanlaiset ja kirkkaat kasvot, joista kärsimyksen ilme vähitellen katosi sillä hetkellä. Vähitellen ihmiset alkoivat toipua pelosta - he lähestyivät Lasarusta, koskettivat häntä, puhuivat hänelle, kuulivat hänen hämmentyneet vastauksensa - ja lopulta vakuuttuivat uskomattoman ihmeen toteutumisesta. Sitten surun sijaan tuli riemu, kaikkien katseet kääntyivät Vapahtajaan ja monet, jotka näkivät, mitä Jeesus teki, uskoivat häneen(Joh. 11:45).

Lasaruksen ylösnousemuksen ihme tapahtui, kun maailmaa ei ollut vielä lunastettu Vapahtajan puhtaimmalla verellä ja se makasi vielä Vanhan testamentin "sapatin" pimeydessä. Mutta Lasaruksen ylösnousemuksen lauantaina Saatanan synkkä valtakunta vapisi jo, alkoi menettää vankejaan ennakoiden tappionsa. Pyhä Johannes Chrysostomos sanoo: "Helvetti, palautettuaan vainajan alamaailmasta, alkoi huutaa: "Kuka on se äänellään, joka kutsuu kuolleita haudasta, ikäänkuin nukkuessaan? Näen, että valtani maan päällä on luisumassa käsistäni. Kyllä, paholaisen vallan loppu ihmissuvun yli oli lähestymässä - Lasaruksen ylösnousemuksen päivästä ei kulunut kauaa Herramme Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksesta.

Nostamalla kuolleita kuolleista Vapahtaja osoitti ihmisille jumaluutensa muuttumattomasti valmistaen heitä näkemään ylösnousemuksensa ihmeen. Valitettavasti! inhimillinen uskon puute, maallinen järki vastusti jopa Herran loistavimpia ihmeitä. Edes valitut apostolit eivät ymmärtäneet, että Jeesus Kristus, herätettyään kuolleista ystävänsä, pystyy herättämään itsensä kuolleista. Heidän heikkosydämisensä luopumuksensa kiusasi Vapahtajaa ristin kauheana hetkenä, ja vaati Pyhän Hengen hyvyyden täyteys muuttaakseen heikot, epäuskoiset opetuslapset rohkeiksi, horjumattomiksi evankelisoijaksi.

Mutta Lasaruksen ylösnousemuspäivänä ei vielä ollut epäilijoita. Riemuttava väkijoukko tervehti Vapahtajaa ja Hänen kuolleista herättämää vanhurskasta miestä, ja vain harvat ihmiset kartsivat iloa ja haukuttivat mustia suunnitelmia. Tämäkään ihme ei pakottanut fariseuksia palvomaan Jumalan Poikaa, vaan vain lisäsi heidän kateellista pahuuttaan. Eivätkö nämä tekopyhät oppineet, että Vapahtaja herättää kuolleita, ymmärtäneet, että he eivät vastustaneet tavallista ihmistä, vaan itse Jumalaa? Ja silti sanhedrinin käytävillä kuului tunkeilijoiden sihinä: mitä meidän pitäisi tehdä? Tämä mies tekee ihmeitä(Joh. 11:47). Eivätkä nämä hullut hyökänneet ainoastaan ​​Vapahtajaan itseensä, vaan suunnittelivat ylösnousseen Lasaruksen, Jumalan Pojan ihmeiden "vaarallisen todistajan", murhaa. Jeesus Kristus pelasti ystävänsä, joka oli palannut elämään heidän petoksestaan, Hän antoi itsensä yksin repeytyäkseen kappaleiksi ihmisen pahuuden vuoksi.

Vanhurskas Lasarus nousi haudasta Vapahtajan ihmeen toimesta vain tilapäistä elämää varten, hänen täytyi käydä läpi maallinen polkunsa ja kuolla uudelleen. Kuitenkin salliessaan ystävänsä ensimmäisen ennenaikaisen kuoleman Jumalan Poika antoi hänelle näin suuren siunauksen. Kirkkoperinteellä on esimerkkejä siitä, kuinka innokkaita hurskauden tekoihin tulivat ne, jotka palasivat maanpäälliseen elämään kuoleman kynnyksen takaa. Sellaiset ihmiset näkivät todellisuudessa alamaailman kauhut, näkivät autuaan Valon valtakunnan - ja toisen maailman muisto teki heistä tuntemattomia tämän maailman kiusauksille, väsymättöminä armollisen Herran palveluksessa. Kuolema ja ylösnousemus antoivat Lasarukselle tämän hengellisen linnoituksen. Hän oli vanhurskas ja ensimmäiseen kuolemaansa asti, kaikkina hänelle jäljellä olevina maallisen ajanjakson pitkiä vuosia, pyhä Lasarus suoritti hurskaustekoja ja sai yhä suurempaa kunniaa taivasten valtakunnassa.

Herran ystävä, vanhurskas Lasarus, eli kolmekymmentä vuotta ylösnousemuksensa jälkeen. Hän oli Kiinan (Kypros) piispa, kouluttaja, suuren kristillisen yhteisön hyvä paimen. Pyhän Lasaruksen katoamattomat pyhäinjäännökset löydettiin Kitiasta marmorijäännöksestä, jossa oli merkintä: "Neljän päivän Lasarus, Kristuksen ystävä."

Ja tuosta Betaniassa sijaitsevasta hautaluolasta, jossa Jumalan Poika rukoili Lasaruksen ylösnousemusta, tuli temppeli. Hauta, surun ja toivottomuuden asuinpaikka, muuttui kuoleman Voittajan käskystä pyhäkköksi, joka antoi toivon autuaasta ikuisuudesta. Vanhurskaan Lasaruksen ylösnousemuksessa ennakoidaan kaikkien ihmissuvun poikien ja tyttärien yleinen ylösnousemus, kun Jumalan vanhurskaat ystävät iloitsevat Vapahtajan antamasta Valon valtakunnasta.

Rakkaat veljet ja sisaret Kristuksessa!

Kuten Herra kerran seisoi kuolleen Lasaruksen haudalla, niin Hän seisoo nyt kivillä, joilla synteihin kuolevat sielumme ovat roskaisia. Hajoavasta ruumiista lähtevä lahoamisen haju tuntuu meistä sietämättömältä, mutta paljon kauheampaa on synneiltä haisevasta sielusta tuleva haju. Mutta Kaikkein Puhtain Vapahtaja nöyrässä hyvyydessään kestää tämän hajun. Lasarus, tule ulos! (Sisään. 11:43), jota kutsutaan Jumalan Pojaksi, ja vanhurskas kuollut mies totteli välittömästi. Kuulkaamme vihdoinkin armollisen Herran kutsun, joka haluaa johdattaa meidät pimeydestä valoon - nouskaamme hengellisestä kuolemasta, johon epäpuhtautemme, katumattomuutemme ja huolimattomuutemme syöksevät meidät. Siten, kun olemme poistuneet intohimojen ja himojen haisevasta luolasta, päästetämme syntien arkun verhon päällemme katuvilla kyyneleillä, voimme vanhurskaan Lasaruksen jälkeen liittyä Jumalan ystävien suureen perheeseen.

Ei kuolema itsessään ole kauhea - se väistämätön väistämätön hetki on kauhea, kun me kaikki nousemme seisomaan Kaikkinäkevän Herran tuomioistuimen edessä. Siunattu olkoon hän, joka tässä elämässä voi saada hengellisen ylösnousemuksen sanoakseen apostolin kanssa: minulle elämä on Kristus ja kuolema- hankinta(Filippiläisille 1:21). Aamen.

Kristuksen aikaan pienessä Betanian kylässä lähellä Jerusalemia asui kaksi sisarta, Martta ja Maria, ja heidän kanssaan veli Lasarus. Tiedämme, että Herra vieraili heidän talossaan toistuvasti, ja sisaret melkein riitelivät kerran, koska kun Maria kuunteli Opettajan sanoja, Martan täytyi hoitaa kotityöt yksin. Sanalla sanoen tavallinen ihmisperhe... Mutta eräänä päivänä Lasarus, Martan ja Marian veli, sairastui ja kuoli. Vaikuttaa siltä, ​​että myös ihmisen kuolema on yleinen asia, mutta evankeliumissa tavanomainen asioiden kulku katkeaa yhtäkkiä: neljä päivää myöhemmin Herra tulee Betaniaan, menee Lasaruksen haudalle ja ... herättää hänet kuolleista. . Mitä varten? Onko se todella vain siksi, että Lasarus on ystävä, ja kaikki muut Kristukselle ovat "vain ihmisiä", ja on mahdollista lykätä heidän ylösnousemustaan? Voiko Kristuksella todella olla "suosikkeja", eikö Jumala rakasta kaikkia yhtäläisesti?

Jokainen meistä ei vain voi olla Jumalan suosikki, mutta lisäksi On niitä. Herra tuntee meidät jokaisen nimeltä (Joh. 10 , 3), ja on tuskin mahdollista sanoa, että Jumalalla on joitain erityisen läheisiä ystäviä, sama Martta, Maria ja Lasarus, ja kaikki muut ovat "vain ihmisiä", "joukkoa". Kristus itse haluaa aina olla ystävä meille jokaiselle; mutta emme aina halua tätä ystävyyttä. Me ymmärrämme usein Kristuksen läheisyyden eräänlaisena kurinpidollisena ja rituaalisena tehtävänä: määrätyn rukousmäärän vähentäminen tarkoittaa Kristuksen läheisyyttä ja sen vähentämättä jättäminen ei läheisyyttä. Kirkko kertoo meille, että jokainen meistä voi ja meidän tulee pyrkiä ”hankkimaan Herran ystävä”, kuten yksi kirkon lauluista laulaa. Ja jos Kristus olisi meille kaiken mitta, ja me näkisimme Hänet paitsi kohtalojemme Luojana, Tuomarina, Tuomarina, myös ystävänä, ehkä olisimme elävämpiä ja todellisia kristittyjä.

Evankeliumin patristisista tulkinnoista voidaan löytää metaforinen käsitys Martan kuvasta ihmiselle ominaisena toimintana ja Marian kuvasta mietiskelynä. Mutta Lasarus on sitten ystävyys, sydämellinen asenne Jumalaa kohtaan, ja olisi mukavaa, jos tarmokkaaseen toimintaamme ja syvään mietiskelyyn lisättäisiin ainakin hieman enemmän halua tulla Kristuksen ystäväksi.

Kaksituhatta vuotta sitten Betaniassa tapahtunut tapahtuma osoittautui niin tärkeäksi, että aivan suuren paaston lopussa, viimeisenä lauantaina ennen suurta viikkoa, kirkko muistelee Kristuksen vanhurskaan Lasaruksen ylösnousemusta. Eikä ole turhaan, että Lasaruksen lauantai liittyy kalenterissamme läheisesti Herran Jerusalemiin saapumisen juhlaan ja pyhän viikkoon. Herra pystyy herättämään kuolleet kuolleet, mutta sitten, herätettyään kuolleista Lasaruksen, Hän herätti vielä suurempaa vihaa fariseuksia kohtaan, ja tämän ihmeen jälkeen he lopulta päättivät tappaa Hänet. Kristus pelasti ystävän tilapäisestä kuolemasta hänen oman ristinkuolemansa kustannuksella. Kyllä, Lasarus kuoli toisen kerran myöhemmin, kuten me kaikki kuolemme, mutta hän palveli asiaa ja pelastuksemme: loppujen lopuksi Kristus sanallaan herätti hänet väliaikaiseen elämään, joten vähän myöhemmin - ristillä kuoleman kautta - herättääkseen meidät kaikki jo henkiin ikuisesti iankaikkiseen elämään. Aamen.