Kuvia rykmenttinaisista kaksintaistelun tarinassa. Ihmisen henkisen ja tunnemaailman kuvan piirteet A.I. Kuprinin tarinoissa - "Moloch", "Olesya", "Duel"

Esikatselu:

"Kaksintaistelu" (1905)

Oppitunnin tarkoitus: osoittaa Kuprinin tarinan merkitys yhteiskunnan tietoisuudelle koko venäläisen elämän kriisistä; Tarinan humanistinen, sodanvastainen paatos.

Metodiset menetelmät:analyyttinen keskustelu, kommentoi lukemista.

Tuntien aikana

Opettajan sana. Vallankumouksellinen aika toi kaikille kirjailijoille kiireellisen tarpeen ymmärtää Venäjän, sen kansan ja kansallisen kulttuurin historiallinen kohtalo. Nämä globaalit ongelmat johtivat suurten "lukuisten" kankaiden luomiseen. Kirjoittajat ymmärsivät maailman vauhdin ristiriitaisena aikana. Näin kirjoitetaan Buninin tarinat "Duel", "Dry Valley" ja "Village"; L. Andreevin "Judas Iscariot"; Sergeev-Tsenskyn "Liikkeet", "Karhunpentu".

Ensi silmäyksellä tarina (mikä tahansa niistä) on sisällöltään yksinkertainen. Mutta kirjoittajan yleistysten mukaan se on monikerroksinen ja muistuttaa "arkkua arkussa", jossa säilytetään jalokivi.

Tarina "Kaksintaistelu" ilmestyi toukokuussa 1905, Venäjän laivaston Tsushiman tappion päivinä. Kuvalla takapajuisesta, toimintakyvyttömästä armeijasta, rappeutuneista upseereista ja sorretuista sotilaista oli tärkeä sosiopoliittinen merkitys: se oli vastaus kysymykseen Kaukoidän katastrofin syistä. Kovilla vedoilla, ikään kuin maksaessaan menneisyyttä, Kuprin vetää armeijan, jolle hän antoi nuoruutensa.

Tämä tarina voidaan määritellä psykologiseksi ja filosofiseksi. "Isät ja pojat" jälkeen sellaista työtä ei ollut.

Romaani keskustelu:

Mikä on tarinan teema?Pääteema on Venäjän kriisi, kaikilla Venäjän elämänaloilla. Gorky pani merkille tarinan kriittisen suuntauksen luokittelemalla "Duel" siviili-, vallankumoukselliseksi proosaksi. Tarinalla oli laaja resonanssi, se toi Kuprinille koko Venäjän mainetta, ja siitä tuli syy lehdistössä kiistelyyn Venäjän armeijan kohtalosta. Armeijan ongelmat heijastavat aina yhteiskunnan yleisiä ongelmia. Tässä mielessä Kuprinin tarina on edelleen ajankohtainen.
Omistaessaan "Duelin" ensimmäisessä julkaisussaan Gorkylle, Kuprin kirjoitti hänelle: "Nyt vihdoin, kun kaikki on ohi, voin sanoa, että kaikki rohkea ja väkivaltainen tarinassani kuuluu sinulle. Jos tietäisit kuinka paljon opin Vasyalta, kuinka kiitollinen olen sinulle siitä.
Mikä mielestäsi "Duelissa" voidaan määritellä " rohkea ja ylenpalttinen"? Pienten rituaalien kieltämisestä (käsien pitäminen saumoista ja kantapäistä yhdessä keskustelussa esimiesten kanssa, sukan vetäminen alas marssiessaan, huutaminen "Olkapäälle!", Ch. 9, s. 336.), päähenkilö. "Kaksintaistelu" Romashov tulee kieltämään sen mitä järkevässä yhteiskunnassaei pitäisi olla sotia: « Ehkä tämä kaikki on jonkinlaista yleistä virhettä, jonkinlaista maailmanlaajuista harhaa, hulluutta? Onko luonnollista tappaa? "Sanotaan huomenna, sanotaanpa, juuri tällä hetkellä, kun tämä ajatus tuli kaikille: venäläisille, saksalaisille, briteille, japanilaisille ... Ja nyt ei ole enää sotaa, ei ole upseereita ja sotilaita, kaikki ovat menneet kotiin."Romashov uskoo naiivisti, että sodan poistamiseksi on välttämätöntä, että kaikki ihmiset yhtäkkiä näkevät valon ja julistavat yhdellä äänellä:"En halua taistella!" ja pudottivat aseensa. "Mitä rohkeutta ! - sanoi ihaillen L. Tolstoi Romashovista. - Ja miten sensuurit päästivät sen läpi ja miksi sotilaat eivät protestoi?"

Rauhantekoajatusten saarnaaminen aiheutti voimakkaita hyökkäyksiä "Kaksintaistelun" ympärillä vallinneessa kiihkeässä aikakauslehtikampanjassa, ja armeijan viranomaiset olivat erityisen närkästyneitä. Tarina oli suuri kirjallinen tapahtuma, joka kuulosti ajankohtaiselta.

Mitä temaattisia linjoja tarinasta voidaan tunnistaa?Niitä on useita: upseerien elämä, sotilaiden taistelu- ja kasarmielämä, ihmisten väliset suhteet. Osoittautuu, että kaikilla ihmisillä ei ole samoja pasifistisia näkemyksiä kuin Romashovilla.

Miten Kuprin piirtää kuvia upseereista?Kuprin tunsi sotilasympäristön erittäin hyvin monen vuoden kokemuksensa perusteella. Upseerien kuvat on annettu tarkasti. Realistisesti, häikäilemättömällä aitoudella. Melkein kaikki "kaksintaistelun" upseerit ovat tyhmiä, juoppoja, tyhmiä ja julmia uraisteja ja tietämättömiä.

Lisäksi he luottavat luokkaansa ja moraaliseen ylivoimaisuuteensa, he halveksivat siviilejä, joita kutsutaan "pähkinän riekot", "shpaks", "shtafirks".". Jopa Pushkin heille" jonkinlaista sylkeä ". Heidän joukossaan on "nuorekuudena moittia tai lyödä siviiliä ilman syytä, sammuttaa sytytetty savuke hänen nenästään, laittaa silinteri hänen korvilleen". Mihinkään perustuva ylimielisyys, kieroutuneita käsityksiä "univormujen kunniasta" ja kunniasta ylipäätään, töykeyttä - seurausta eristyneisyydestä, eristäytymisestä yhteiskunnasta, passiivisuudesta, tyrmistyttävästä harjoituksesta. Rumissa nautinnoissa, juopumisessa, absurdeissa temppuissa, jonkinlaisessa sokeassa, eläimessä,järjetön kapina kuolevaisen tuskaa ja yksitoikkoisuutta vastaan.Upseerit eivät ole tottuneet ajattelemaan ja päättelemään, jotkut uskovat vakavasti, että asepalveluksessa yleensä "ei pidä ajatella"(N. Rostov vieraili samanlaisissa ajatuksissa).

Kirjallisuuskriitikko Yu. V. Babicheva kirjoittaa: "Rykmentin upseereilla on yksittäinen "tyypillinen" kasvo, jossa on selkeitä merkkejä kastirajoituksesta, järjettömästä julmuudesta, kyynisyydestä, vulgaarisuudesta ja röyhkeydestä. Samanaikaisesti juonen kehityksen aikana jokainen kastiruumuudelleen tyypillinen upseeri ainakin hetkeksi näytetään sellaisena, kuin hänestä olisi voinut tulla, jos ei olisi ollut armeijan tuhoisaa vaikutusta.».

Oletko samaa mieltä siitä, että "Duel"-tarinassa olevilla upseereilla on vain yksi "tyypillinen" kasvo? Jos on, mikä on tämän yhtenäisyyden ilmentymä?Kirjoittaja näyttää upseeriympäristön pystysuorassa osiossa: korpraalit, nuoremmat upseerit, vanhemmat upseerit, vanhemmat upseerit. "Muutamia kunnianhimoisia ja uraistettuja upseereita lukuun ottamatta kaikki upseerit palvelivat pakotettuna, epämiellyttävänä, vastenmielisenä korveena, joka kaipasi sitä eivätkä rakastanut sitä.". Pelottava kuvaruma tukkumyynti" upseerit. 406, ch. kahdeksantoista .

Useimmille upseereille yhteisten yhteisten piirteiden lisäksi jokaisella heistä onpersoonallisuuden piirteet,ääriviivat niin elävästi ja ilmeikkäästi, että kuvasta tulee melkein symbolinen:

MUTTA) Rykmentin komentaja Shulgovich piilottaa huolensa upseereista jyrkän bourbonin alla.

B) Mitä voit sanoa Osadchyn kuvasta?Harmillinen kuva Osadchysta. "Hän on julma mies."- sanoo Romashov hänestä. Osadchyn julmuutta kokivat jatkuvasti sotilaat, jotka vapisivat hänen ukkosen jylisevästä äänestä ja iskujen epäinhimillisestä voimasta. Osadchyn seurassa tapahtui useammin kuin muissa sotilaiden itsemurhia. Eläinelävä, verenhimoinen Osadchy kaksintaistelua koskevissa kiistoissa vaatii kaksintaistelun kohtalokkaan lopputuloksen tarvetta - "muuten se on vain tyhmä sääli... komedia.Piknikillä hän leipoo maljanentisten sotien iloksi, iloisen verisen julmuuden vuoksi". Verisessä taistelussa hän saa nautinnon, veren haju päihtyy, hän on valmis pilkkomaan, puukottamaan, ampumaan koko elämänsä - ei väliä kenelle ja mitä varten ( ch. 8, 14)

C) Kerro meille vaikutelmistasi kapteeni Plumista. « Jopa rykmentissä, joka villin maakuntaelämän olosuhteiden ansiosta ei eronnut erityisen inhimilliseen suuntaan, se oli jonkinlainen outo muistomerkki tästä hurjasta sotilaallisesta antiikasta.Hän ei lukenut ainuttakaan kirjaa, ei ainuttakaan sanomalehteä ja halveksi kaikkea, mikä meni järjestyksen, peruskirjan ja yrityksen rajojen ulkopuolelle. Tämä on hidas, masentunut mies, hän raa'asti, vereen asti lyö sotilaita, mutta on tarkkaavainen."sotilaan tarpeisiin: ei viivytä rahaa, tarkkailee henkilökohtaisesti yhtiön kattilaa"(Luku 10, 337)

D) Mitä eroa on kapteeni Stelkovskylla,5. komppanian komentaja? Ehkä vain kuva kapteeni Stelkovskysta - kärsivällinen, kylmäverinen, sitkeä - ei aiheuta inhoa, "sotilaat todella rakastettu: esimerkki, ehkä ainoa Venäjän armeijassa"(Luku 15. 376 - 377). "Hänen seurassaan he eivät tapelleet eivätkä edes kiroilleet, vaikka he eivät olleetkaan erityisen lempeitä, ja silti komppania ei ollut upean ulkonäön ja koulutuksensa puolesta huonompi kuin mikään vartijayksikkö."Hänen yrityksensä toukokuun katsauksessa aiheuttaa kyyneleitä hänen joukkonsa komentajalta.

D) everstiluutnantti Rafalsky (Brem) rakastaa eläimiä ja omistaa kaiken vapaa-aikansa harvinaisen kotieläinpuiston keräämiseen.352.

E) Mitkä ovat Bek-Agamalovin tunnusmerkit? Hän ylpeilee kyvystään pilkkoa, sanoo pahoitellen, ettei hän todennäköisesti leikkaa miestä kahtia: "Minä räjähdän pääni helvettiin, tiedän sen, mutta niin että se on vino... ei ”Isäni teki sen helposti…» (« Kyllä, meidän aikanamme oli ihmisiä…”). Pahoilla silmillään, koukussa nenällään ja paljastuneilla hampaillaan hännäytti joltain saalistavalta, vihaiselta ja ylpeältä linnulta"(luku 1)

8) Eläimellisyys erottaa yleensä monet upseerit. Bordellin skandaalin aikana tämä eläimellinen olemus tulee esiin erityisen kirkkaasti: Bek-Agamalovin pyörivissä silmissä."alasti pyöreät oravat kimalsivat kauheasti, hänen päänsä" laskettiin alas ja uhkaavasti", "silmiin syttyi pahaenteinen keltainen kiilto». "Ja samaan aikaan hän taivutti jalkojaan alemmas ja alemmas, kaikki rypistyi ja imeytyi niskaansa, kuin peto, joka on valmis hyppäämään.". Tämän skandaalin jälkeen, joka päättyi tappeluun ja haasteeseen kaksintaistelulle,kaikki hajallaan, nolostuneita, masentuneita, välttäen katsomasta toisiaan. Kaikki pelkäsivät lukea muiden ihmisten silmistä omaa kauhuaan, orjallista, syyllistä kaipuutaan - pienten, pahojen ja likaisten eläinten kauhua ja kaipuuta.» (Luku 19).

9) Kiinnittäkäämme huomiota tämän kuvauksen kontrastiin seuraavan aamunkoiton kuvauksen kanssa "kirkkaalla, lapsellisella taivaalla ja silti viileällä ilmalla. Puut, kosteat, verhottuina tuskin näkyvästilautalla, heräsivät hiljaa synkistä, salaperäisistä yöunistaan". Romashov tuntee "lyhyt, ruma, ruma ja äärettömän vieras keskellä tätä viatonta aamun viehätystä, hymyillen puolivalrena».

Kuten Kuprinin suukappale - Nazansky sanoo,"heistä kaikista, jopa parhaimmista, helleimmistä heistä, ihania isiä ja huomaavaisia aviomiehiä, kaikista palveluksessa olevista tulee alhaisia, pelkurimaisia, typeriä pieniä eläimiä. Kysyt miksi? Kyllä, juuri siksi, että kukaan heistä ei usko palveluun eikä näe tämän palvelun järkevää tavoitetta».

10) Miten "rykmenttinaiset" on kuvattu?Upseerien vaimot ovat yhtä saalistavia ja verenhimoisia kuin heidän miehensä. Paha, tyhmä, tietämätön, tekopyhä. Rykmentaalinaiset ovat äärimmäisen kurjuuden henkilöitymä. Heidän arkielämänsä on kudottu juoruista, maallistuksesta, maallistuksesta, tylsistä ja mautoista yhteyksistä. Kaikkein vastenmielisin kuva on Raisa Peterson, kapteeni Talmanin vaimo. Paha, tyhmä, turmeltunut ja kostonhimoinen. "Voi kuinka ilkeä hän on!"Romashov ajattelee häntä vastenmielisesti. "Ja ajatuksesta entisestä fyysisestä läheisyydestä tämän naisen kanssa hänellä oli sellainen tunne, kuin hän ei olisi peseytynyt useaan kuukauteen eikä vaihtanut liinavaatteitaan ”(luku 9).

Ei parempi ja loput "naiset". Jopa ulkoisesti viehättävälläShurochka NikolaevaOsadchyn piirteet, joka näyttää olevan erilainen kuin hän, ilmestyy: hän puolustaa kohtalokkaita taisteluita, sanoo:Ammuisin näitä ihmisiä kuin raivostuneita koiria". Hänessä ei ole enää aidosti naisellista: "En halua lasta. Fu, mikä sotku!" - hän tunnustaa Romashoville (luku 14).

Mikä rooli kuvilla on? sotilas? Massan kuvaama, kansallisesti kirjava, mutta pohjimmiltaan harmaa. Sotilaat ovat täysin voimattomia: upseerit purkavat vihansa heihin, hakkaavat heitä, murskaavat heidän hampaitaan, rikkovat heidän tärykalvonsa.
Kuprin antaa ja yksilöllisiä kuvia(niitä on tarinassa noin 20). Kokonainen sarja tavallisia sotilaita - luvussa 11:

A) huonosti ajatteleva, hitaita B ondarenko,

B) peloteltu, huudoista järkyttynyt Arkhipov, joka ei ymmärrä eikä muista yksinkertaisimpia asioita»,

B) häviäjä Hlebnikov. 340, 375, 348/2.Hänen kuvansa on yksityiskohtaisempi kuin muut. Raunioitunut, maaton ja köyhtynyt venäläinen talonpoika,ajeltu sotilaiksi.Hlebnikovin sotilaan kohtaus on tuskallista ja säälittävää. Ruumiillinen kuritus ja jatkuva nöyryytys - se on hänen kohtalonsa. Sairas ja heikko, kasvot nokassa ", johon likainen nenä nousi järjettömästi kiinni, silmät, joissa"jäätyi typerä, alistuva kauhu", Tästä sotilasta on tullut yleinen pilkka yrityksessä ja pilkan ja pahoinpitelyn kohde. Häntä ajaa itsemurha-ajatus, josta Romashov pelastaa hänet nähdessään Khlebnikovissa veljensä. Khlebnikovia säälien Romashov sanoo:Hlebnikov, oletko sairas? Ja en voi hyvin, kultaseni... En ymmärrä mitään siitä, mitä maailmassa tapahtuu. Kaikki on villiä, järjetöntä, julmaa hölynpölyä!Mutta sinun on kestettävä, rakkaani, sinun on kestettävä…» Hlebnikov, vaikka hän näkeekin Romashovissa ystävällisen ihmisen, joka suhtautuu inhimillisesti yksinkertaiseen sotilaan, mutta ennen kaikkea hän näkee hänessä hallita. Julmuus, epäoikeudenmukaisuus, elämäntavan järjettömyys käy ilmi, mutta sankari ei näe ulospääsyä tästä kauhusta paitsi kärsivällisyydellä.

G) koulutettu, älykäs, itsenäinen Fokin.

Kuvaa harmaata, persoonatonta, murskattua « oma tietämättömyys, yleinen orjuus, määrätietoinen välinpitämättömyys, mielivalta ja väkivalta» sotilas, Kuprin herättää lukijassa myötätuntoa heitä kohtaan, osoittaa, että he ovat itse asiassa eläviä ihmisiä eivätkä sotilaskoneen kasvottomia "hampaita".

Joten Kuprin tulee toiseen, erittäin tärkeään aiheeseen- persoonallisuuden teema.

D. h. yksi) Valmistele viestejä Romashovin ja Nazanskyn kuvien perusteella (ryhmissä) (muotokuvan ominaisuudet, ihmissuhteet, näkymät, asenne palveluun jne.)

2) Vastaa kysymyksiin:

Miten rakkauden teemaa käsitellään tarinassa?

Mitä tarinan otsikko tarkoittaa?

Oppitunti 2

Aihe: A. I. Kuprinin tarinan "Duel" otsikon metaforinen luonne.

Oppitunnin tarkoitus: analysoida hahmojen kuvia, jotka ilmaisevat kirjoittajan asemaa tarinassa.

Metodiset menetelmät:opiskelijoiden viestit, tekstin työstäminen, analyyttinen keskustelu.

Tarkastetaan taloa. tehtäviä.Kirjoittajan ihanteita ilmaisevat päämassaa vastustavat sankarit - Romashov ja Nazansky. Näitä sankareita edustavat useat opiskelijat (ryhmissä)
Nazanskyn kuvan ominaisuudet.Romashovin ja Nazanskyn keskustelut sisältävät tarinan olemuksen.

MUTTA) Opimme Nazanskysta Nikolajevien ja Romashovin välisestä keskustelusta ( ch. 4): tämä on "kiinnittyvä henkilö", hän on " menee lomalle kuukaudeksi kotiolojen vuoksi... Tämä tarkoittaa, että hän otti drinkin”; "Sellaiset upseerit ovat häpeä rykmentille, kauhistus!"

B) Luku 5 sisältää kuvauksen Romashovin ja Nazanskyn tapaamisesta. Näemme ensinvalkoinen hahmo ja kultainen pää"Nazansky, kuulemme hänen rauhallisen äänensä, tutustumme hänen asuntoonsa:" 288", ch. 5. Kaikki tämä ja jopa suora katse "mietteliäs, kauniit siniset silmät”on ristiriidassa sen kanssa, mitä Nikolajevit sanoivat hänestä. Nazansky väittää"ylevistä asioista", filosofoi, ja tämä muiden näkökulmasta on"hölynpölyä, turhaa ja absurdia puhetta". Hän ajattelee "289". Tämä on hänelle « 290/1 ". Hän tuntee jonkun toisen ilon ja jonkun toisen surun, tunteeepäoikeudenmukaisuutta on olemassa kanssa Troy, elämäsi päämäärättömyys, etsivät eikä löydä tietä ulos umpikujasta. 431-432.

Kuvaus maisemasta, hänen mukaansa salaperäinen yö, joka avautuu ikkunastayleviä sanoja: "290/2".

Nazanskyn kasvot näyttää Romashovilta"kaunis ja mielenkiintoinen": kultaiset hiukset, korkea, puhdas otsa, jalokuvioinen kaula, massiivinen ja siro pää, samanlainen kuin jonkun kreikkalaisen sankarin tai viisaan pää, kirkkaat siniset silmät, katsovat"eloisa, älykäs ja nöyrä". Totta, tämä melkein ihanteellisen sankarin kuvaus päättyy paljastukseen: " 291/1".

haaveilee " tuleva jumalallinen elämä”, Nazansky ylistää ihmismielen voimaa ja kauneutta, kehottaa innokkaasti kunnioittamaan henkilöä, puhuu innostuneesti rakkaudesta - ja ilmaisee samalla kirjoittajan itsensä näkemykset: " 293/1 ". Rakkaus on Kuprinin mukaan musiikillista lahjakkuutta. Kuprin kehittää tätä teemaa myöhemmin tarinassa "Granaattirannerengas", ja suuri osa Nazanskyn sanoista menee suoraan tarinaan.

C) "435 -alleviivattu" (luku 21 ). Saarnaa tasa-arvoa ja onnea, laulaa ihmismielestä.

Nazanskyn intohimoisissa puheissapaljon sappia ja vihaa, ajatuksia tarpeesta taistella vastaan"kaksipäinen hirviö" - tsaarin autokratia japoliisijärjestelmä maassa, aavistus syvällisten sosiaalisten mullistusten väistämättömyydestä: "433/1 ". Uskoo seuraavaan elämään.

Hän armeijan vastainen ja armeija yleensä tuomitsee sotilaiden julman kohtelun(luku 21, 430 - 432 ). Nazanskyn syyttävät puheet ovat täynnä avointa paatosta. Se on tavallaan sankarien kaksintaistelu järjettömällä ja julmalla järjestelmällä. Jotkut tämän sankarin lausunnot, kuten Kuprin itse myöhemmin sanoi: "kuulostaa gramofonilta,mutta ne ovat rakkaita kirjailijalle, joka investoi Nazanskyyn paljon, mikä huolestutti häntä.

D) Mitä mieltä olette, miksi tällaista sankaria tarvittiin "Duelissa" Romashovin viereen?Nazansky väittää: on vain ihminen, ihmisen täydellinen vapaus. Romashov ilmentää ihmisen vapauden puutteen periaatetta. Ovi ei ole kiinni, voit mennä ulos. Romashov muistelee, että hänen äitinsä sitoi hänet sänkyyn ohuimmalla langalla. Hän aiheutti hänelle mystistä pelkoa, vaikka se oli mahdollista murtaa.

Romashovin ominaisuudet.

Luutnantti Romashov, Kaksintaistelun päähenkilö, tarttuu Nazanskyn tunnelmiin ja ajatuksiin. Tämä on tyypillinen Kuprin-kuva totuudenetsijästä ja humanistista. Romashovannetaan ikuisessa liikkeessä, hänen sisäisen muutoksensa ja henkisen kasvunsa prosessissa. Kuprin toistaa ei sankarin koko elämäkerta, ja tärkein hetkisiinä, ilman alkua, mutta traagisella lopulla.

Muotokuva sankari on ulkoisesti ilmeikäs: 260, ch. yksi ", joskus yksinkertaista. Romashovin toimissa voi kuitenkin tuntea sisäinen voima peräisin vanhurskauden ja oikeudenmukaisuuden tunteesta. Esimerkiksi hän yllättäen puolustaa tataaria Šarafutdinovia, joka ei ymmärrä venäjää, everstiltä, joka loukkaa häntä (Luku 1, 262-263 )

Hän seisoo sotilas Hlebnikovin puolesta, kun aliupseeri haluaa lyödä häntä ( luku 10, 340/1).

Hän jopa voitti eläimen Bek-Agamalovin, kun hän melkein hakkeri kuoliaaksi naisen bordellista, jossa upseerit joivat: " 18 ch., 414" . Bek-Agamalov on kiitollinen Romashoville siitä, ettei tämä antanut juopumisesta raivostuneen tappaa naista

Kaikissa näissä taisteluissa Romashov on parhaimmillaan.

- Mitä elämäntapa tekee? (tylsistynyt, juopuminen, yksinäisyys, on yhteydessä rakastamattomaan naiseen)

Suunnitelmia on ? Laaja itseopiskelu, kielten opiskelu, kirjallisuus, taide. Mutta ne jäävät vain suunnitelmiksi.

Mistä hän haaveilee? Loistava ura, näkee itsensä erinomaisena komentajana. Hänen unelmansa ovat runollisia, mutta ne menevät hukkaan. 267-269.

- Minne Romashov tykkää mennä?? Tapaa junia asemalla 265. luku 2. Hänen sydämensä kaipaa kauneutta. ke Tolstoi ("Ylösnousemus"), Nekrasov ("Troika"), Blok ("Rautatiellä", 439) . suora muisto ( kaiku, jonkun luovuuden vaikutus taideteoksessa). Rautatietä luetaan etäisyyden teemana, elämän ulospääsyn teemana

Romashov on romanttinen, hienovarainen luonne. Hän" 264 ". Viehättävä sankarissamielen pehmeys, ystävällisyys , synnynnäinen oikeudenmukaisuuden tunne. Kaikki tämä erottaa hänet jyrkästi muista rykmentin upseereista.

Kivulias, tylsä armeijatilanne maakuntarykmentissä. Järjetöntä, joskus idioottimaista sotilasharjoitusta. Hänen pettymyksensä ovat tuskallisia.

- Miksi Kuprinin sankari on nuori?Yli kukoistavaa nuoruutta hallitsee sielua tuhoava aarrekammio. Valitessaan nuoren sankarin Kuprin lisäsi piinaa "hölynpölyä, käsittämättömyyttä».

Millaisen tunteen Romashov herättää lukijassa?Syvä myötätunto.

Romashovilla on suuntaus kohti kehitystä. Siirtyy kohti elämäntietoa.Miehen ja upseerin yhteenottoensin tapahtuu Romashovissa itsessä, hänen sielussaan ja mielessään. Tämä sisäinen taistelu muuttuu vähitellen avoimeksi. kaksintaistelu Nikolajevin ja kaikkien upseerien kanssa. s. 312 (luku 7), 348, 349, 419.

Romashov vähitellenvapautunut väärästä käsityksestä kunniastaupseerin univormu. Käännekohta oli sankarin pohdiskelut ihmisen asemasta yhteiskunnassa, hänen sisäinen monologinsa ihmisoikeuksien, ihmisarvon ja vapauden puolustamiseksi. Romashova"Olin hämmästynyt ja järkyttynyt yksilöllisyyteni odottamattoman kirkkaasta tietoisuudesta.ja hän nousi omalla tavallaan vastaan asepalveluksessa olevan henkilön depersonalisointi, puolustaa tavallista sotilasta. Hän on närkästynyt rykmentin viranomaisiin, jotka ylläpitävät vihamielisyyttä sotilaiden ja upseerien välillä. Mutta hänen mielenilmauksensa korvataan täydellisellä apatialla ja välinpitämättömyydellä, hänen sieluaan valtaa usein masennus: "Elämäni on poissa!"

Elämän järjettömyyden, hämmennyksen, käsittämättömyyden tunne masentaa häntä. Keskustelun aikana sairaan, vääristyneen kanssa Hlebnikov Romashov kokeesyvää sääliä ja myötätuntoa häntä kohtaan(luku 16 ). Hän, joka on kasvatettu ylivoiman hengessä sotilasmassaa kohtaan, välinpitämättömyydestä sotilaan kovaa kohtaloa kohtaan, alkaa ymmärtää, että Hlebnikov ja hänen toverinsa ovat depersonalisoituneita ja murskattuja oman tietämättömyytensä, yleisen orjuuden, mielivaltaisuuden ja väkivallan vuoksi, että sotilaat ovat myös ihmisiä, joilla on oikeus sympatiaan. 402/1, 342 .

A. Ja Kuprin muisteli, että kohtaus rautatien radalla teki suuren vaikutuksen Gorki: " Kun luin luutnantti Romashovin ja kurjan sotilaan Hlebnikovin välisen keskustelun, Aleksei Maksimovitš liikuttui, ja oli kauheaa nähdä tämä iso mies märillä silmillä.

Odottamatta itselleen hän yhtäkkiä kapinoi itseään Jumalaa vastaan, joka sallii pahan ja epäoikeudenmukaisuuden (toinen kaksintaistelu ehkä tärkein)."402". Hän vetäytynyt itseensä, keskittynyt sisäiseen maailmaansa, päätti lujasti katkaista asepalveluksen aloittaakseen uuden elämän:"403"; "404/1 ”- näin Romashov määrittelee itselleen elämän arvoisen tarkoituksen.

Vaatimaton ihminen kasvaa henkisesti, löytää olemisen ikuiset arvot. Kuprin näkee sankarin nuoruudessa toivoa maailman tulevasta muutoksesta. Palvelu tekee häneen vastenmielisen vaikutuksen juuri sen luonnottomuuden ja ihmisvastaisuuden vuoksi. Romashovilla ei kuitenkaan ole aikaa toteuttaa unelmiaan ja hän kuolee petoksen seurauksena.

4. Ajatukset toisen elämän mahdollisuudesta yhdistyvät hänessä ajatuksiin rakkaudestaShurochka Nikolaeva. Suloinen, naisellinen Shurochka, johon Nazansky on rakastunut, on pohjimmiltaansyyllistynyt Romashovin murhaan kaksintaistelulle. Ahneus, laskelma, vallanhimo, kaksinaamaisuus, « jokin paha ja ylpeä voima", rakastunut Romashov ei huomaa Shurochkan kekseliäisyyttä. Hän vaatii:Sinun täytyy ampua huomenna”- ja Romashov suostuu hänen puolestaan kaksintaisteluun, joka olisi voitu välttää.

Venäläisessä kirjallisuudessa on jo luotu bisnestyyppejä (Chichikov, Stolz). Shurochka on liikemies hameessa. Hän yrittää paeta ympäristöstä. Ainoa tapa on hänen miehensä päästä akatemiaan, hän pyrkii lähtemään pääkaupunkiin pikkuporvarillisesta maakunnasta. 280, 4 kjs.

Voidakseen voittaa paikkansa maailmassa, hän hylkää Nazanskyn intohimoisen rakkauden, miehensä maineen ja uran säilyttämiseksi hän uhraa Romashovin. Ulkoisesti viehättävä ja älykäs hän näyttää inhottavalta keskustelussa Romashovin kanssa kaksintaistelun aattona. 440/2.

Keskustelu tarinan otsikon merkityksestä.

MUTTA) Otsikko itsessään välittää juonen taustalla olevan henkilökohtaisen ja sosiaalisen konfliktin.

juonen puoli. kaksintaisteluja , josta olemme jo puhuneet, on väistämätöntä ja luonnollista johtaa hajoamiseen viimeiseen taisteluun.

Viimeinen ominaisuus. Romashovin ja Nikolaevin välistä kaksintaistelua ei kuvata tarinassa. O Romashovin kuolema raportoi kuivista, virallisista, sieluttomista linjoista raportti Esikuntakapteeni Dietz ( luku 23, 443 ). Loppua pidetään traagisena, koska Romashovin kuolema on merkityksetön. Tämä viimeinen sointu on täynnä myötätuntoa. Tämä kaksintaistelu, sankarin kuolema on ennalta arvattu:Romashov on liian erilainen kuin kaikki,selviytyä tässä yhteiskunnassa.

Mainittu useita kertoja jutussa kaksintaisteluja , tuskallinen, tukkoinen ilmapiiri pakotetaan. Luvussa 19 kuvataan, kuinka humalaiset poliisit vetäväthautajaislaulu,(Vetkinin typerissä silmissä tämä motiivi aiheuttaa kyyneleitä), mutta puhtaita ääniä hautauspalvelut yhtäkkiä keskeytetty"kauheaa, kyynistä kiroilua" Osadchy, 419. Loukkaantunut Romashov yrittää järkeillä ihmisten kanssa. Sen jälkeen pelataan skandaali, joka johti siihen, että Romashov haastaa Nikolaevin kaksintaisteluun, 420, 426.

B) Nimen merkitys on Romashovin kaksintaistelussa itsessään olevan pahan kanssa. Tämä konflikti esitetään filosofisena, sankarin käsityksenä vapaudesta ja välttämättömyydestä.

C) Kaksintaistelun teema -merkki itse todellisuudesta, ihmisten erilaisuudesta, toisen ihmisen väärinymmärryksestä.

G) Siviili - upseerit, 411-412. Kastiupseerien ennakkoluuloja.

D) upseerit ja sotilaat(nöyryytettynä, muistakaamme tataarin, Romashovin järjestyksenvalvojan, juomassa kahvinsa hänen jälkeensä, lopettamassa illallisia)

E) Mutta nimi on myös metaforinen, symbolinen merkitys. Kuprin kirjoitti:Kaikella sieluni voimalla vihaan lapsuuden ja nuoruuden vuosia, joukkovuosia, kadettikoulua ja palvelusta rykmentissä. Kaikesta. Se mitä olen kokenut ja nähnyt, minun on kirjoitettava. Ja romaanillani haastan kuninkaallisen armeijan kaksintaisteluun". Nimellä on myös toinen, paljon suurempi sosiaalinen puoli. Tarina on Kuprinin kaksintaistelu koko armeijan kanssa, koko järjestelmällä, joka tappaa ihmisessä persoonallisuuden ja tappaa ihmisen itsensä. Vuonna 1905 vallankumoukselliset joukot pitivät tätä tarinaa tietysti kutsuna taistella. Mutta jopa lähes sata vuotta kirjoittamisen jälkeen tarina on edelleen kehotus kunnioitukseen ihmispersoonaa kohtaan, sovintoon ja veljelliseen rakkauteen.

5. Joten venäläisen kirjallisuuden perinteet:

1) Kuprinin sankari liittyy läheisesti tarpeettoman henkilön, Tolstoin sankarin käsitteeseen.

2) Hienovarainen psykologinen piirustus (Dostojevski, Tolstoi). L. Tolstoin tavoin hän tutkii syvällisesti tunteiden kamppailua, heräävän tietoisuuden ristiriitaisuuksia, niiden romahtamista. Romashov on lähellä Tšehovin hahmoja. Kuprinin lähestymistapa sankariinsa on samanlainen kuin Tšehovin. Häpeällinen, lyhytnäköinen ja röyhkeä luutnantti, joka ajattelee itseään 3. persoonassa umpiromaanien sanoin, 375, 380. 387., herättää pilkkaavan ja myötätuntoisen asenteen. Näin Petya Trofimovin hahmo on valaistu.

3) Spontaani demokratia, myötätunto pientä ihmistä kohtaan. (Puškin, Gogol, Dostojevski)

4) Sosiofilosofinen hyvän ja pahan määritelmä.

5) Suuntautuminen johonkin oppiin. Tolstoi etsii "vihreää keppiään". Kuprin ei osaa rakentaa maailmaa uudelleen. Hänen työnsä sisältää pahan hylkäämisen.

Agenosovin oppikirja, osa 1, s. 26.

V. Lilin, Kanssa. 64 - arvostelut Gorkin, L. Tolstoin "Duel" -sarjasta.

Tarina "Duel" julkaistiin vuonna 1905 ja teki heti A. I. Kuprinista suositun. Tämä ei ole ollenkaan yllättävää, koska yksikään tuon ajan teos ei kuvaillut armeijaa ja sen tapoja niin taitavasti. Tässä artikkelissa puhumme mainitun teoksen sankareista ja paljastamme myös Romashovin kuvan Kuprinin tarinassa "Duel".

Esseen idea

Tämän teoksen materiaalin antoi tekijälle elämä itse. Kirjoittaja valmistui kadettikoulusta ja palveli sitten jalkaväkirykmentissä neljä vuotta. Tarina perustuu kaikkiin tämän ajan aikana kertyneisiin vaikutelmiin. Siksi kirjailija onnistui kuvaamaan armeijaelämän jaksot niin realistisesti ja rikastuttamaan työtä kokonaisella gallerialla sotilaiden ja upseerien muotokuvia. Romashovin kuva tarinassa "Duel" paljastetaan hieman myöhemmin, mutta toistaiseksi puhumme lyhyesti muista sankareista.

upseerit

N:nnen rykmentin upseerien elämällä ja palveluksella on yhteisiä piirteitä. Heidän elämänsä on jokapäiväistä rutiinia, joka koostuu armeijan sääntöjen opiskelusta, harjoituksista, upseerikokouksista, juomisesta ystävien kanssa, uhkapeleistä ja aviorikoksesta toisten vaimojen kanssa.

Toisaalta jokaisella upseerilla on yksilöllisyys ja se erottuu jollain tavalla yleisestä taustasta. Esimerkiksi hyväluonteinen ja vaatimaton luutnantti Vetkin. Hän ei ajattele tulevaisuutta ja elää vain armeijan arkea. Komppanian komentaja Plum on töykeä, tyhmä kampanjoija, jolla on vaikea luonne ja hän kaipaa ankaraa kurinalaisuutta. Hän ei ole kiinnostunut mistään, joka on peruskirjan, muodostelman ja yhtiön ulkopuolella. Luumulla on vain kaksi kiintymystä: yksinäinen juopuminen iltaisin ja oman seuransa sotilaallinen kauneus. Luutnantti Bek-Agamalov kamppailee jatkuvasti verenhimoisten vaistojen purkausten kanssa eikä pysty selviytymään niistä. Kapteeni Osadchy muistuttaa jonkin verran Romashovin kuvaa tarinassa "Duel", mutta toisin kuin Juri, hän on liian julma. Kapteeni kirjaimellisesti laulaa armottomasta sodasta ja herättää siten kunnioitusta alaisissaan. Hahmovalikoimaa jatkaa passiivinen ja melankolinen kapteeni Leštšenko, joka tekee ulkonäöllään melankoliaa; tyhjä ja lihava Bobetinsky, joka pitää itseään korkean yhteiskunnan miehenä, jolla on tyylikkäät käytöstavat; nuori vanha mies, luutnantti Olizar ja muut. Olen vilpittömästi pahoillani köyhää leskeksi jäänyttä luutnantti Zegrzhtiä kohtaan, jolla on tuskin tarpeeksi palkkaa neljän lapsen ruokkimiseen. Ennen kuin paljastamme Romashovin kuvan tarinassa "Duel", puhumme lyhyesti kahdesta värikkäästä hahmosta.

everstiluutnantti Rafalsky

Paeta rutiinia ja tylsyyttä, jokainen upseeri keksi itselleen tietyn ammatin, joka auttoi pääsemään eroon armeijapalveluksen raskaasta hölynpölystä. Everstiluutnantti Rafalskylla, lempinimeltään Brem, oli lemmikkieläintalo. Kollegansa joukossa hänet tunnettiin ystävällisimmän sielun miehenä, loistokkaana ja suloisena eksentrinänä. Mutta eräänä päivänä väsynyt härkämies ei noudattanut hänen käskyään odotetusti, ja tämä hyväntuulinen mies yksinkertaisesti raivostui ja löi sotilasta leukaan sellaisella voimalla, että hän menetti useita hampaita.

Kapteeni Stelkovsky

Armeija oli hänen kutsumuksensa. Hän piti huolta omista sotilaistaan, joten hänen komppaniansa oli rykmentin paras: kaikki siinä olleet ihmiset näyttivät olevan erityisen valikoituja. He kävelivät hyvin syöneinä, eloisina, arvioivat raittiisti ympäristöä eivätkä pelänneet katsoa esimiehen silmiin. Stelkovskyn seurassa he eivät vannoneet eivätkä tapelleet. Koulutukseltaan ja ulkonäöltään se ei ollut millään tavalla huonompi kuin mikään vartijayksikkö. Armeijakatsauksissa kapteeni osoitti olevansa yritteliäs, nopea ja kekseliäs komentaja. Palvelun ulkopuolella hänen toimissaan ei kuitenkaan ole aatetta: hän viettelee nuoria talonpojan naisia. Tästä tuli eräänlaista viihdettä kapteenille.

Kaksi päähenkilöä

Ole kärsivällinen, hieman enemmän - ja kuvaamme Romashovin kuvaa. "Duel" paljastaa meille ihmisten henkisen tuhon, epäinhimillisyyden, vulgarisoinnin ja hienostuneisuuden asepalveluksen olosuhteissa. Ketä kirjailija vastustaa upseeriympäristöä sen itsepäisen upseerikastin kanssa? Luutnantti Romashov ja hänen vanhempi ystävänsä - upseeri Nazansky. Ne persoonallistavat teokseen humanistisen periaatteen. Tarkastellaanpa niitä tarkemmin. Ja aloitetaan tietysti ensimmäisestä. Joten kuinka kirjailija piirtää kuvan Romashovista tarinassa "Duel"?

Juri Romashov

Monet kirjallisuuden historioitsijat ja kriitikot ovat yhtä mieltä siitä, että Kuprin laittoi omaelämäkerralliset piirteensä päähenkilön kuvaan: Juri syntyi Narovchatan kaupungissa, hän ei muista isäänsä (vain äitiään), vietti lapsuutensa Moskovassa, opiskeli kadetissa. joukkoon ja meni sitten sotakouluun. Kaikki tämä vastaa Kuprinin elämän olosuhteita.

Juri Romashov näyttää lukijalle viehättävänä nuorena miehenä, joka vetää puoleensa henkisellä puhtaudellaan ja jalollaan. Juuri nämä ominaisuudet eivät salli luutnantin sopeutumista armeijan ympäristöön. Juri on yksinkertainen ja kiltti, hänellä on lapsellinen unelmaisuus ja vilkas mielikuvitus. Ja melkein kaikki hänen ympäristönsä ihmiset ovat ilkeitä ja unohtaneet ajatella. Siksi luutnantti tuntee olonsa yksinäiseksi ja vieraaksi sotilaiden keskuudessa: puolentoista vuoden upseeripalveluksen aikana häntä kiusasi jatkuvasti eksymisen ja yksinäisyyden tunne välinpitämättömien ja epäystävällisten ihmisten keskuudessa. Juri ei pitänyt armeijan töykeistä tavoista, vulgaarisista yhteyksistä, juomajuhlista, korteista, sotilaiden pilkkaamisesta.

Romashovin kuva Kuprinin tarinassa "Duel" oli ajateltu siten, että se herätti lukijan myötätuntoa ja myötätuntoa jonkun toisen epäonnea kohtaan. Joten Juri seisoi tataarin Sharafutdinovin puolesta, joka ei osaa venäjää hyvin eikä käytännössä ymmärrä everstin käskyjä. Hän myös esti Hlebnikovin tekemästä itsemurhaa (sotilaat ajoivat hänet epätoivoon lyömällä ja kiusaamisella). Toisin kuin muut sotilaat, Juri ymmärtää, että vaikka Khlebnikov on kuinka yksitoikkoinen alistuvainen ja mitätön, hän on itse asiassa elävä henkilö, ei mekaaninen määrä.

Luutnantin inhimillisyys ilmeni myös muilla tavoilla: keskustelussa sotilaiden kostotoimista siviilejä vastaan, suhteessa Batman Gainaniin ja hänen pakanallisiin uskomuksiinsa, hänen tunteissaan vulgaarisesta suhteesta Raisa Petersonin kanssa jne.

Romashovin kuva tarinassa "Duel" (lainauslauseineen)

Kun A.I. julkaistiin ja saavutti suosion, päähenkilön rakastetuimmat lauseet alkoivat heti ilmestyä kirjallisia aiheita koskevissa julkaisuissa. Päätimme myös valita tarinasta parhaat Juri Romashovin lainaukset, jotka paljastavat hänen hahmonsa tarkimmin. Kutsumme sinut tutustumaan niihin.

Rakkaudesta Alexandra Petrovnaan:

”Rakkaus on upein ja upein tunne. On suuri onni nähdä rakkaasi vähintään kerran vuodessa. Olen valmis antamaan henkeni hänen ja hänen jokaisen päähänpistonsa puolesta.

Tietoja sotilaista:

"Useerit ovat katkeroituneita ja tyhmiä, mutta samalla he ovat ylpeitä "univormujen kunniasta". Joka päivä he lyövät riveistä ja tekevät heistä alistuvia ja kasvottomia orjia. Riippumatta siitä, keitä he olivat ennen armeijaa, hän teki heistä erottamattomia toisistaan.

Tietoja soittamisesta:

"Minulle tulee yhä selvemmäksi ajatus siitä, että ihmisellä on vain kolme ylpeää ammattia: ilmainen fyysinen työ, taide ja tiede."

Nazan

Romashovin kuva tarinassa "Duel" (sankaria kuvaavat lainaukset, voit lukea yllä) on tärkein asia teoksessa. Mutta on mahdotonta olla huomaamatta Nazanskya teoksen vähiten tärkeänä hahmona. Ilmeisesti kirjoittaja esitteli sen ilmaistakseen maailmankatsomuksensa ja vaalittuja ajatuksiaan. Kysyt, miksi et ilmentäisi kaikkea tätä päähenkilön kuvassa? Mielestämme kirjoittaja piti luutnanttia liian kouluttamattomana ja nuorena ilmaisemaan tätä filosofiaa. Ja Nazansky keksi täydellisesti ja täydensi erittäin menestyksekkäästi Romashovin kuvaa. Kuprinin "kaksintaistelu" on hyvä, koska se sisältää monia toisiaan täydentäviä hahmoja.

Nazanskyn filosofia

Nazansky on vieras evankeliumin opetukselle lähimmäisen rakkaudesta. Hän uskoo, että ajan myötä rakkaus ihmiskuntaa kohtaan korvataan rakkaudella itseään kohtaan: omaan mieleen, kehoon ja äärettömään monenlaisiin tunteisiin ... "Jokaisen tulee olla maailman kuningas, hänen ylpeytensä ja koristeensa, ja ottaa mitä haluaa . Ketään ei tarvitse pelätä, sinulla ei ole vertaista. Aika tulee, ja usko omaan Itseen varjostaa kaikki ihmiset. Ja silloin ei ole kateutta, ei pahuutta, ei paheita, ei sääliä, ei työtovereita, ei isäntiä, ei orjia. Ihmisistä tulee jumalia." Tämä hahmon asema toistaa Nietzschen hengessä olevan supermiehen teorian. Se oli melko suosittu 1900-luvun alussa. Ilmeisesti se ihastui myös teoksen tekijään.

Johtopäätös

Joten annoimme kuvauksen tarinan päähenkilöistä ja toivomme kattavan aiheen täysin: "Kuprin. "Kaksintaistelu": Romashovin kuva. Ja viimeinen…

Vaikka luutnantti kuunteli Nazanskya ihaillen, Nietzschen opetukset olivat hänelle vieraita. Hän ei hyväksy halveksuntaa heikkoja ja puolustuskyvyttömiä kohtaan. Riittää, kun muistaa kuinka ystävällinen Juri oli Gainania kohtaan ja kuinka huolellisesti hän kohteli Hlebnikovia. Huolimatta Nazanskyn loistosta ja älykkyydestä, Romashovin kuva tarinassa "Duel" on paljon jalompi ja houkuttelevampi. Ilmeisesti kirjoittaja, tehdessään sen, halusi välittää lukijalle ajatuksen siitä, että kunnollinen ja rehellinen ihminen on aina muiden yläpuolella ja voittaa henkisesti.

Luokka 11. Oppitunnit, jotka perustuvat A. I. Kuprinin romaaniin "Duel" (1905)

Oppitunnin tarkoitus: osoittaa Kuprinin tarinan merkitys yhteiskunnan tietoisuudelle koko venäläisen elämän kriisistä; Tarinan humanistinen, sodanvastainen paatos.

Metodiset menetelmät: analyyttinen keskustelu, kommentoi lukemista.

Tuntien aikana

Opettajan sana. Vallankumouksellinen aika toi kaikille kirjailijoille kiireellisen tarpeen ymmärtää Venäjän, sen kansan ja kansallisen kulttuurin historiallinen kohtalo. Nämä globaalit ongelmat johtivat suurten "lukuisten" kankaiden luomiseen. Kirjoittajat ymmärsivät maailman vauhdin ristiriitaisena aikana. Näin kirjoitetaan Buninin tarinat "Duel", "Dry Valley" ja "Village"; L. Andreevin "Judas Iscariot"; Sergeev-Tsenskyn "Liikkeet", "Karhunpentu".

Tarina " Kaksintaistelu" ilmestyi toukokuussa 1905, Venäjän laivaston Tsushiman tappion päivinä. Kuvalla takapajuisesta, toimintakyvyttömästä armeijasta, rappeutuneista upseereista ja sorretuista sotilaista oli tärkeä sosiopoliittinen merkitys: se oli vastaus kysymykseen Kaukoidän katastrofin syistä. Kovilla vedoilla, ikään kuin maksaessaan menneisyyttä, Kuprin vetää armeijan, jolle hän antoi nuoruutensa.

Tämä tarina voidaan määritellä psykologiseksi ja filosofiseksi. "Isät ja pojat" jälkeen sellaista työtä ei ollut.

Tarinakeskustelu:

Mikä on tarinan teema? Pääteema on Venäjän kriisi, kaikilla Venäjän elämänaloilla. Gorky pani merkille tarinan kriittisen suuntauksen luokittelemalla "Duel" siviili-, vallankumoukselliseksi proosaksi. Tarinalla oli laaja resonanssi, se toi Kuprinille koko Venäjän mainetta, ja siitä tuli syy lehdistössä kiistelyyn Venäjän armeijan kohtalosta. Armeijan ongelmat heijastavat aina yhteiskunnan yleisiä ongelmia. Tässä mielessä Kuprinin tarina on edelleen ajankohtainen.

Omistaessaan "Duelin" ensimmäisessä julkaisussaan Gorkylle, Kuprin kirjoitti hänelle: " Nyt vihdoin, kun kaikki on ohi, voin sanoa, että kaikki rohkea ja väkivaltainen tarinassani kuuluu sinulle. Jos tietäisit kuinka paljon opin Vasyalta, kuinka kiitollinen olen sinulle siitä.

Mikä mielestäsi "Duelissa" voidaan määritellä "rohkea ja ylenpalttinen »? Pienten rituaalien kieltämisestä (käsien pitäminen saumoista ja kantapäistä yhdessä keskustelussa esimiesten kanssa, sukan vetäminen alas marssiessaan, huutaminen "Olkapäälle!", Ch. 9, s. 336.), päähenkilö. "Kaksintaistelu" Romashov tulee kieltämään sen mitä järkevässä yhteiskunnassa ei pitäisi olla sotia: « Ehkä tämä kaikki on jonkinlaista yleistä virhettä, jonkinlaista maailmanlaajuista harhaa, hulluutta? Onko luonnollista tappaa? "Sanotaan huomenna, sanotaanpa, juuri tällä hetkellä, kun tämä ajatus tuli kaikille: venäläisille, saksalaisille, briteille, japanilaisille ... Ja nyt ei ole enää sotaa, ei ole upseereita ja sotilaita, kaikki ovat menneet kotiin." Romashov uskoo naiivisti, että sodan poistamiseksi on välttämätöntä, että kaikki ihmiset yhtäkkiä näkevät valon ja julistavat yhdellä äänellä: "En halua taistella!" ja pudottivat aseensa.« Mitä rohkeutta! - sanoi ihaillen L. Tolstoi Romashovista. - Ja miten sensuurit päästivät sen läpi ja miksi sotilaat eivät protestoi?"

Mitä temaattisia linjoja tarinasta voidaan tunnistaa? Niitä on useita: upseerien elämä, sotilaiden taistelu- ja kasarmielämä, ihmisten väliset suhteet. Osoittautuu, että kaikilla ihmisillä ei ole samoja pasifistisia näkemyksiä kuin Romashovilla.

Miten Kuprin piirtää kuvia upseereista? Kuprin tunsi sotilasympäristön erittäin hyvin monen vuoden kokemuksensa perusteella. Upseerien kuvat on annettu tarkasti. Realistisesti, häikäilemättömällä aitoudella. Melkein kaikki "kaksintaistelun" upseerit ovat tyhmiä, juoppoja, tyhmiä ja julmia uraisteja ja tietämättömiä.

Lisäksi he luottavat luokkaansa ja moraaliseen ylivoimaisuuteensa, he halveksivat siviilejä, joita kutsutaan " pähkinän riekot", "shpaks", "shtafirks".". Jopa Pushkin heille" jonkinlaista sylkeä". Heidän joukossaan on "nuorekuudena moittia tai lyödä siviiliä ilman syytä, sammuttaa sytytetty savuke hänen nenästään, laittaa silinteri hänen korvilleen". Mihinkään perustuva ylimielisyys, kieroutuneita käsityksiä "univormujen kunniasta" ja kunniasta ylipäätään, töykeyttä - seurausta eristyneisyydestä, eristäytymisestä yhteiskunnasta, passiivisuudesta, tyrmistyttävästä harjoituksesta. Rumissa nautinnoissa, juopumisessa, absurdeissa temppuissa, jonkinlaisessa sokeassa, eläimessä, järjetön kapina kuolevaisen tuskaa ja yksitoikkoisuutta vastaan. Upseerit eivät ole tottuneet ajattelemaan ja päättelemään, jotkut uskovat vakavasti, että asepalveluksessa yleensä " ei pidä ajatella"(N. Rostov vieraili samanlaisissa ajatuksissa).

Kirjallisuuskriitikko Yu. V. Babicheva kirjoittaa: " Rykmentin upseereilla on yksittäinen "tyypillinen" kasvo, jossa on selkeitä merkkejä kastirajoituksesta, järjettömästä julmuudesta, kyynisyydestä, vulgaarisuudesta ja röyhkeydestä. Samanaikaisesti juonen kehityksen aikana jokainen kastiruumuudelleen tyypillinen upseeri ainakin hetkeksi näytetään sellaisena, kuin hänestä olisi voinut tulla, jos ei olisi ollut armeijan tuhoisaa vaikutusta.».

Oletko samaa mieltä siitä, että "Duel"-tarinassa olevilla upseereilla on vain yksi "tyypillinen" kasvo? Jos on, mikä on tämän yhtenäisyyden ilmentymä? Kirjoittaja näyttää upseeriympäristön pystysuorassa osiossa: korpraalit, nuoremmat upseerit, vanhemmat upseerit, vanhemmat upseerit. " Muutamia kunnianhimoisia ja uraistettuja upseereita lukuun ottamatta kaikki upseerit palvelivat pakotettuna, epämiellyttävänä, vastenmielisenä korveena, joka kaipasi sitä eivätkä rakastanut sitä.". Pelottava kuva ruma tukkumyynti" upseerit. 406, ch. kahdeksantoista.

Useimmille upseereille yhteisten yhteisten piirteiden lisäksi jokaisella heistä on persoonallisuuden piirteet,ääriviivat niin elävästi ja ilmeikkäästi, että kuvasta tulee melkein symbolinen :

MUTTA) Rykmentin komentaja Shulgovich piilottaa huolensa upseereista jyrkän bourbonin alla.

B) Mitä voit sanoa Osadchyn kuvasta? Harmillinen kuva Osadchysta. " Hän on julma mies."- sanoo Romashov hänestä. Osadchyn julmuutta kokivat jatkuvasti sotilaat, jotka vapisivat hänen ukkosen jylisevästä äänestä ja iskujen epäinhimillisestä voimasta. Osadchyn seurassa tapahtui useammin kuin muissa sotilaiden itsemurhia. Eläinelävä, verenhimoinen Osadchy kaksintaistelua koskevissa kiistoissa vaatii kaksintaistelun kohtalokkaan lopputuloksen tarvetta - " muuten se on vain tyhmä sääli... komedia. Piknikillä hän leipoo maljan entisten sotien iloksi, iloisen verisen julmuuden vuoksi". Verisessä taistelussa hän saa nautinnon, veren haju päihtyy, hän on valmis pilkkomaan, puukottamaan, ampumaan koko elämänsä - ei väliä kenelle ja mitä varten ( ch. 8, 14)

C) Kerro meille vaikutelmistasi kapteeni Plumista. « Jopa rykmentissä, joka villin maakuntaelämän olosuhteiden ansiosta ei eronnut erityisen inhimilliseen suuntaan, se oli jonkinlainen outo muistomerkki tästä hurjasta sotilaallisesta antiikasta. Hän ei lukenut ainuttakaan kirjaa, ei ainuttakaan sanomalehteä ja halveksi kaikkea, mikä meni järjestyksen, peruskirjan ja yrityksen rajojen ulkopuolelle. Tämä on hidas, masentunut mies, hän raa'asti, vereen asti lyö sotilaita, mutta on tarkkaavainen." sotilaan tarpeisiin: ei viivytä rahaa, tarkkailee henkilökohtaisesti yhtiön kattilaa"(Luku 10, 337)

D) Mitä eroa on kapteeni Stelkovskylla, 5. komppanian komentaja? Ehkä vain kuva kapteeni Stelkovskysta - kärsivällinen, kylmäverinen, sitkeä - ei aiheuta inhoa , "sotilaat todella rakastettu: esimerkki, ehkä ainoa Venäjän armeijassa"(Luku 15. 376 - 377). "Hänen seurassaan he eivät tapelleet eivätkä edes kiroilleet, vaikka he eivät olleetkaan erityisen lempeitä, ja silti komppania ei ollut upean ulkonäön ja koulutuksensa puolesta huonompi kuin mikään vartijayksikkö." Hänen yrityksensä toukokuun katsauksessa aiheuttaa kyyneleitä hänen joukkonsa komentajalta.

D) Everstiluutnantti Rafalsky (Brem) rakastaa eläimiä ja omistaa kaiken vapaa-aikansa harvinaisen kotieläinpuiston keräämiseen.352.

E) Mitkä ovat Bek-Agamalovin tunnusmerkit? Hän ylpeilee kyvystään pilkkoa, sanoo pahoitellen, ettei hän todennäköisesti leikkaa miestä kahtia: " Minä räjähdän pääni helvettiin, tiedän sen, mutta niin että se on vino... ei ”Isäni teki sen helposti…» (« Kyllä, meidän aikanamme oli ihmisiä…”). Pahoilla silmillään, koukussa nenällään ja paljastuneilla hampaillaan hän näytti joltain saalistavalta, vihaiselta ja ylpeältä linnulta"(luku 1)

8) Eläimellisyys erottaa yleensä monet upseerit. Bordellin skandaalin aikana tämä eläimellinen olemus tulee esiin erityisen kirkkaasti: Bek-Agamalovin pyörivissä silmissä." alasti pyöreät oravat kimalsivat kauheasti, hänen päänsä" laskettiin alas ja uhkaavasti", "silmiin syttyi pahaenteinen keltainen kiilto». "Ja samaan aikaan hän taivutti jalkojaan alemmas ja alemmas, kaikki rypistyi ja imeytyi niskaansa, kuin peto, joka on valmis hyppäämään.". Tämän skandaalin jälkeen, joka päättyi tappeluun ja haasteeseen kaksintaistelulle, kaikki hajallaan, nolostuneita, masentuneita, välttäen katsomasta toisiaan. Kaikki pelkäsivät lukea muiden ihmisten silmistä omaa kauhuaan, orjallista, syyllistä kaipuutaan - pienten, pahojen ja likaisten eläinten kauhua ja kaipuuta.» (Luku 19).

9) Kiinnittäkäämme huomiota tämän kuvauksen kontrastiin seuraavan aamunkoiton kuvauksen kanssa " kirkkaalla, lapsellisella taivaalla ja silti viileällä ilmalla. Puut, kosteat, verhottuina tuskin näkyvästi lautalla, heräsivät hiljaa synkistä, salaperäisistä yöunistaan". Romashov tuntee " lyhyt, ruma, ruma ja äärettömän vieras keskellä tätä viatonta aamun viehätystä, hymyillen puolivalrena».

Kuten Kuprinin suukappale - Nazansky sanoo, "heistä kaikista, jopa parhaimmista, helleimmistä heistä, ihania isiä ja huomaavaisia aviomiehiä, kaikista palveluksessa olevista tulee alhaisia, pelkurimaisia, typeriä pieniä eläimiä. Kysyt miksi? Kyllä, juuri siksi, että kukaan heistä ei usko palveluun eikä näe tämän palvelun järkevää tavoitetta».

10) Miten "rykmenttinaiset" on kuvattu? Upseerien vaimot ovat yhtä saalistavia ja verenhimoisia kuin heidän miehensä. Paha, tyhmä, tietämätön, tekopyhä. Rykmentaalinaiset ovat äärimmäisen kurjuuden henkilöitymä. Heidän arkielämänsä on kudottu juoruista, maallistuksesta, maallistuksesta, tylsistä ja mautoista yhteyksistä. Kaikkein vastenmielisin kuva on Raisa Peterson, kapteeni Talmanin vaimo. Paha, tyhmä, turmeltunut ja kostonhimoinen. " Voi kuinka ilkeä hän on!" Romashov ajattelee häntä vastenmielisesti. " Ja ajatuksesta entisestä fyysisestä läheisyydestä tämän naisen kanssa hänellä oli sellainen tunne, kuin hän ei olisi peseytynyt useaan kuukauteen eikä vaihtanut liinavaatteitaan ”(luku 9).

Mikä rooli kuvilla on?sotilas? Massan kuvaama, kansallisesti kirjava, mutta pohjimmiltaan harmaa. Sotilaat ovat täysin voimattomia: upseerit purkavat vihansa heihin, hakkaavat heitä, murskaavat heidän hampaitaan, rikkovat heidän tärykalvonsa.

Kuprin antaa ja yksilöllisiä kuvia(niitä on tarinassa noin 20). Kokonainen sarja tavallisia sotilaita - luvussa 11:

A) huonosti ajatteleva, hitaita B ondarenko,

B) peloteltu, huudoista järkyttynyt Arkhipov, joka " ei ymmärrä eikä muista yksinkertaisimpia asioita»,

B) häviäjä Hlebnikov. 340, 375, 348/2. Hänen kuvansa on yksityiskohtaisempi kuin muut. Raunioitunut, maaton ja köyhtynyt venäläinen talonpoika, ajeltu sotilaiksi. Hlebnikovin sotilaan kohtaus on tuskallista ja säälittävää. Ruumiillinen kuritus ja jatkuva nöyryytys - se on hänen kohtalonsa. Sairas ja heikko, kasvot nokassa", johon likainen nenä nousi järjettömästi kiinni, silmät, joissa" jäätyi typerä, alistuva kauhu", Tästä sotilasta on tullut yleinen pilkka yrityksessä ja pilkan ja pahoinpitelyn kohde. Häntä ajaa itsemurha-ajatus, josta Romashov pelastaa hänet nähdessään Khlebnikovissa veljensä. Khlebnikovia säälien Romashov sanoo: Hlebnikov, oletko sairas? Ja en voi hyvin, kultaseni... En ymmärrä mitään siitä, mitä maailmassa tapahtuu. Kaikki on villiä, järjetöntä, julmaa hölynpölyä!Mutta sinun on kestettävä, rakkaani, sinun on kestettävä …» Hlebnikov, vaikka hän näkeekin Romashovissa ystävällisen ihmisen, joka suhtautuu inhimillisesti yksinkertaiseen sotilaan, mutta ennen kaikkea hän näkee hänessä hallita.Julmuus, epäoikeudenmukaisuus, elämäntavan järjettömyys käy ilmi, mutta sankari ei näe ulospääsyä tästä kauhusta paitsi kärsivällisyydellä.

G) koulutettu, älykäs, itsenäinen Fokin.

Kuvaa harmaata, persoonatonta, murskattua « oma tietämättömyys, yleinen orjuus, määrätietoinen välinpitämättömyys, mielivalta ja väkivalta » sotilas, Kuprin herättää lukijassa myötätuntoa heitä kohtaan, osoittaa, että he ovat itse asiassa eläviä ihmisiä eivätkä sotilaskoneen kasvottomia "hampaita" .

Joten Kuprin tulee toiseen, erittäin tärkeään aiheeseen - persoonallisuuden teema.

D. h. 1) Valmistele viestejä Romashovin ja Nazanskyn kuvien perusteella (ryhmissä) (muotokuvan ominaisuudet, ihmissuhteet, näkymät, asenne palveluun jne.)

2) Vastaa kysymyksiin:

Miten rakkauden teemaa käsitellään tarinassa?

Mitä tarinan otsikko tarkoittaa?

Oppitunti 2

Aihe: A. I. Kuprinin tarinan "Duel" otsikon metaforinen luonne.

Oppitunnin tarkoitus: analysoida hahmojen kuvia, jotka ilmaisevat kirjoittajan asemaa tarinassa.

Metodiset menetelmät: opiskelijoiden viestit, tekstin työstäminen, analyyttinen keskustelu.

Nazanskyn kuvan ominaisuudet. Romashovin ja Nazanskyn keskustelut sisältävät tarinan olemuksen.

MUTTA) Opimme Nazanskysta Nikolajevien ja Romashovin välisestä keskustelusta ( ch. neljä): Tämä on " innokas ihminen", hän" menee lomalle kuukaudeksi kotiolojen vuoksi... Tämä tarkoittaa, että hän otti drinkin”; "Sellaiset upseerit ovat häpeä rykmentille, kauhistus!"

B) Luku 5 sisältää kuvauksen Romashovin ja Nazanskyn tapaamisesta. Näemme ensin valkoinen hahmo ja kultainen pää"Nazansky, kuulemme hänen rauhallisen äänensä, tutustumme hänen asuntoonsa:" 288", ch. 5. Kaikki tämä ja jopa suora katse " mietteliäs, kauniit siniset silmät”on ristiriidassa sen kanssa, mitä Nikolajevit sanoivat hänestä. Nazansky väittää" ylevistä asioista", filosofoi, ja tämä muiden näkökulmasta on" hölynpölyä, turhaa ja absurdia puhetta". Hän ajattelee 289 ". Tämä on hänelle" 290/1 ". Hän tuntee jonkun toisen ilon ja jonkun toisen surun, tuntee epäoikeudenmukaisuutta on olemassa kanssa Troy, elämäsi päämäärättömyys, etsivät eikä löydä tietä ulos umpikujasta. 431-432.

Kuvaus maisemasta, hänen mukaansa salaperäinen yö, joka avautuu ikkunasta yleviä sanoja: « 290/2 ».

Nazanskyn kasvot näyttää Romashovilta" kaunis ja mielenkiintoinen": kultaiset hiukset, korkea, puhdas otsa, jalokuvioinen kaula, massiivinen ja siro pää, samanlainen kuin jonkun kreikkalaisen sankarin tai viisaan pää, kirkkaat siniset silmät, katsovat" eloisa, älykäs ja nöyrä". Totta, tämä melkein ihanteellisen sankarin kuvaus päättyy paljastukseen: " 291/1".

haaveilee " tuleva jumalallinen elämä”, Nazansky ylistää ihmismielen voimaa ja kauneutta, kehottaa innokkaasti kunnioittamaan henkilöä, puhuu innostuneesti rakkaudesta - ja ilmaisee samalla kirjoittajan itsensä näkemykset: " 293/1 ". Rakkaus on Kuprinin mukaan musiikillista lahjakkuutta. Kuprin kehittää tätä teemaa myöhemmin tarinassa "Granaattirannerengas", ja suuri osa Nazanskyn sanoista menee suoraan tarinaan.

AT) « 435 -alleviivattu » (luku 21). Saarnaa tasa-arvoa ja onnea, laulaa ihmismielestä.

Nazanskyn intohimoisissa puheissa paljon sappia ja vihaa, ajatuksia tarpeesta taistella vastaan"kaksipäinen hirviö" - tsaarin autokratia ja poliisijärjestelmä maassa, aavistus syvällisten sosiaalisten mullistusten väistämättömyydestä: « 433/1 ". Uskoo seuraavaan elämään.

Hän armeijan vastainen ja armeija yleensä tuomitsee sotilaiden julman kohtelun (luku 21, 430 - 432). Nazanskyn syyttävät puheet ovat täynnä avointa paatosta. Se on tavallaan kaksintaistelu sankari järjettömällä ja julmalla järjestelmällä. Jotkut tämän sankarin lausunnot, kuten Kuprin itse myöhemmin sanoi: " kuulostaa gramofonilta, mutta ne ovat rakkaita kirjailijalle, joka investoi Nazanskyyn paljon, mikä huolestutti häntä.

D) Mitä mieltä olette, miksi tällaista sankaria tarvittiin "Duelissa" Romashovin viereen? Nazansky väittää: on vain ihminen, ihmisen täydellinen vapaus. Romashov ilmentää ihmisen vapauden puutteen periaatetta. Ovi ei ole kiinni, voit mennä ulos. Romashov muistelee, että hänen äitinsä sitoi hänet sänkyyn ohuimmalla langalla. Hän aiheutti hänelle mystistä pelkoa, vaikka se oli mahdollista murtaa.

Romashovin ominaisuudet.

Luutnantti Romashov, Kaksintaistelun päähenkilö, tarttuu Nazanskyn tunnelmiin ja ajatuksiin. Tämä on tyypillinen Kuprin-kuva totuudenetsijästä ja humanistista. Romashov annetaan ikuisessa liikkeessä, hänen sisäisen muutoksensa ja henkisen kasvunsa prosessissa. Kuprin toistaa ei kaikki elämäkerta sankari, ja tärkein hetki siinä, ilman alkua, mutta traagisella lopulla.

Muotokuva sankari on ulkoisesti ilmeikäs: 260, ch. yksi ", joskus yksinkertaista. Romashovin toimissa voi kuitenkin tuntea sisäinen voima peräisin vanhurskauden ja oikeudenmukaisuuden tunteesta. Esimerkiksi hän yllättäen puolustaa tataaria Šarafutdinovia, joka ei ymmärrä venäjää, everstiltä, joka loukkaa häntä (Luku 1, 262-263 )

Hän seisoo sotilas Hlebnikovin puolesta, kun aliupseeri haluaa lyödä häntä ( luku 10, 340/1).

Hän jopa voitti eläimen Bek-Agamalovin, kun hän melkein hakkeri kuoliaaksi naisen bordellista, jossa upseerit joivat: " 18 ch., 414". Bek-Agamalov on kiitollinen Romashoville siitä, ettei tämä antanut juopumisesta raivostuneen tappaa naista

Kaikissa näissä tappelee Romashov on parhaimmillaan.

- Mitä elämäntapa tekee ? (tylsistynyt, juopuminen, yksinäisyys, on yhteydessä rakastamattomaan naiseen)

- Suunnitelmia on ? Laaja itseopiskelu, kielten opiskelu, kirjallisuus, taide. Mutta ne jäävät vain suunnitelmiksi.

- Mistä hän haaveilee? Loistava ura, näkee itsensä erinomaisena komentajana. Hänen unelmansa ovat runollisia, mutta ne menevät hukkaan. 267-269.

- Minne Romashov tykkää mennä? ? Tapaa junia asemalla 265. luku 2. Hänen sydämensä kaipaa kauneutta. ke Tolstoi ("Ylösnousemus"), Nekrasov ("Troika"), Blok ("Rautatiellä", 439) .Suoraan muisto ( kaiku, jonkun luovuuden vaikutus taideteoksessa). Rautatietä luetaan etäisyyden teemana, elämän ulospääsyn teemana

Romashov on romanttinen, hienovarainen luonne. Hän" 264 ". Viehättävä sankarissa mielen pehmeys, ystävällisyys, synnynnäinen oikeudenmukaisuuden tunne. Kaikki tämä erottaa hänet jyrkästi muista rykmentin upseereista.

Kivulias, tylsä armeijatilanne maakuntarykmentissä. Järjetöntä, joskus idioottimaista sotilasharjoitusta. Hänen pettymyksensä ovat tuskallisia.

-Miksi Kuprinin sankari on nuori? Yli kukoistavaa nuoruutta hallitsee sielua tuhoava aarrekammio. Valitessaan nuoren sankarin Kuprin lisäsi piinaa " hölynpölyä, käsittämättömyyttä».

- Millaisen tunteen Romashov herättää lukijassa? Syvä myötätunto.

Romashovilla on suuntaus kohti kehitystä. Siirtyy kohti elämäntietoa. Miehen ja upseerin yhteenotto ensin tapahtuu Romashovissa itsessä, hänen sielussaan ja mielessään. Tämä sisäinen taistelu muuttuu vähitellen avoimeksi. kaksintaistelu Nikolajevin ja kaikkien upseerien kanssa. s. 312 (luku 7), 348, 349, 419.

Romashov vähitellen vapautunut väärästä käsityksestä kunniasta upseerin univormu. Käännekohta oli sankarin pohdiskelut ihmisen asemasta yhteiskunnassa, hänen sisäinen monologinsa ihmisoikeuksien, ihmisarvon ja vapauden puolustamiseksi. Romashova" Olin hämmästynyt ja järkyttynyt yksilöllisyyteni odottamattoman kirkkaasta tietoisuudesta. ja hän nousi omalla tavallaan vastaan asepalveluksessa olevan henkilön depersonalisointi, puolustaa tavallista sotilasta. Hän on närkästynyt rykmentin viranomaisiin, jotka ylläpitävät vihamielisyyttä sotilaiden ja upseerien välillä. Mutta hänen mielenilmauksensa korvataan täydellisellä apatialla ja välinpitämättömyydellä, hänen sieluaan valtaa usein masennus: " Elämäni on poissa!"

Elämän järjettömyyden, hämmennyksen, käsittämättömyyden tunne masentaa häntä. Keskustelun aikana sairaan, vääristyneen kanssa Hlebnikov Romashov kokee syvää sääliä ja myötätuntoa häntä kohtaan (ch. 16). Hän, joka on kasvatettu ylivoiman hengessä sotilasmassaa kohtaan, välinpitämättömyydestä sotilaan kovaa kohtaloa kohtaan, alkaa ymmärtää, että Hlebnikov ja hänen toverinsa ovat depersonalisoituneita ja murskattuja oman tietämättömyytensä, yleisen orjuuden, mielivaltaisuuden ja väkivallan vuoksi, että sotilaat ovat myös ihmisiä, joilla on oikeus sympatiaan. 402/1, 342 .

A. Ja Kuprin muisteli, että kohtaus rautatien radalla teki suuren vaikutuksen Gorki: « Kun luin luutnantti Romashovin ja kurjan sotilaan Hlebnikovin välisen keskustelun, Aleksei Maksimovitš liikuttui, ja oli kauheaa nähdä tämä iso mies märillä silmillä.

Odottamatta itselleen hän yhtäkkiä kapinoi itseään Jumalaa vastaan, joka sallii pahan ja epäoikeudenmukaisuuden (toinen kaksintaistelu ehkä tärkein). « 402" . Hän vetäytynyt itseensä, keskittynyt sisäiseen maailmaansa, päätti lujasti katkaista asepalveluksen aloittaakseen uuden elämän: "403"; "404/1 ”- näin Romashov määrittelee itselleen elämän arvoisen tarkoituksen.

4. Ajatukset toisen elämän mahdollisuudesta yhdistyvät hänessä ajatuksiin rakkaudesta Shurochka Nikolaeva. Suloinen, naisellinen Shurochka, johon Nazansky on rakastunut, on pohjimmiltaan syyllistynyt Romashovin murhaan kaksintaistelulle. Ahneus, laskelma, vallanhimo, kaksinaamaisuus, « jokin paha ja ylpeä voima", rakastunut Romashov ei huomaa Shurochkan kekseliäisyyttä. Hän vaatii: Sinun täytyy ampua huomenna”- ja Romashov suostuu hänen puolestaan kaksintaisteluun, joka olisi voitu välttää.

Keskustelu tarinan otsikon merkityksestä.

MUTTA) Otsikko itsessään välittää juonen taustalla olevan henkilökohtaisen ja sosiaalisen konfliktin.

juonen puoli. P tappelee, josta olemme jo puhuneet, on väistämätöntä ja luonnollista johtaa loppupäähän - viimeiseen taisteluun.

Viimeinen ominaisuus . Romashovin ja Nikolaevin välistä kaksintaistelua ei kuvata tarinassa. O Romashovin kuolema raportoi kuivista, virallisista, sieluttomista linjoista raportti Esikuntakapteeni Dietz ( luku 23, 443). Loppua pidetään traagisena, koska Romashovin kuolema on merkityksetön. Tämä viimeinen sointu on täynnä myötätuntoa. Tämä kaksintaistelu, sankarin kuolema on ennalta arvattu: Romashov on liian erilainen kuin kaikki, selviytyä tässä yhteiskunnassa.

Mainittu useita kertoja jutussa kaksintaisteluja, tuskallinen, tukkoinen ilmapiiri pakotetaan. Luvussa 19 kuvataan, kuinka humalaiset poliisit vetävät hautajaislaulu,(Vetkinin typerissä silmissä tämä motiivi aiheuttaa kyyneleitä), mutta puhtaita ääniä hautauspalvelut yhtäkkiä keskeytetty" kauheaa, kyynistä kiroilua" Osadchy , 419. Loukkaantunut Romashov yrittää järkeillä ihmisten kanssa. Sen jälkeen pelataan skandaali, joka johti siihen, että Romashov haastaa Nikolaevin kaksintaisteluun, 420, 426.

B) Nimen merkitys on Romashovin kaksintaistelussa itsessään olevan pahan kanssa. Tämä konflikti esitetään filosofisena, sankarin käsityksenä vapaudesta ja välttämättömyydestä.

C) Kaksintaistelun teema - merkki itse todellisuudesta, ihmisten erilaisuudesta, toisen ihmisen väärinymmärryksestä.

G) Siviili - upseerit, 411-412. Kastiupseerien ennakkoluuloja.

D) upseerit ja sotilaat(nöyryytettynä, muistakaamme tataarin, Romashovin järjestyksenvalvojan, juomassa kahvinsa hänen jälkeensä, lopettamassa illallisia)

E) Mutta nimi on myös metaforinen, symbolinen merkitys. Kuprin kirjoitti: Kaikella sieluni voimalla vihaan lapsuuden ja nuoruuden vuosia, joukkovuosia, kadettikoulua ja palvelusta rykmentissä. Kaikesta. Se mitä olen kokenut ja nähnyt, minun on kirjoitettava. Ja romaanillani haastan kuninkaallisen armeijan kaksintaisteluun". Nimellä on myös toinen, paljon suurempi sosiaalinen puoli. Tarina on Kuprinin kaksintaistelu koko armeijan kanssa, koko järjestelmällä, joka tappaa ihmisessä persoonallisuuden ja tappaa ihmisen itsensä. Vuonna 1905 vallankumoukselliset joukot pitivät tätä tarinaa tietysti kutsuna taistella. Mutta jopa lähes sata vuotta kirjoittamisen jälkeen tarina on edelleen kehotus kunnioitukseen ihmispersoonaa kohtaan, sovintoon ja veljelliseen rakkauteen.

5. Niin, venäläisen kirjallisuuden perinteet:

1) Kuprinin sankari liittyy läheisesti tarpeettoman henkilön, Tolstoin sankarin käsitteeseen.

3) Spontaani demokratia, myötätunto pientä ihmistä kohtaan. (Puškin, Gogol, Dostojevski)

4) Sosiofilosofinen hyvän ja pahan määritelmä.

5) Suuntautuminen johonkin oppiin. Tolstoi etsii "vihreää keppiään". Kuprin ei osaa rakentaa maailmaa uudelleen. Hänen työnsä sisältää pahan hylkäämisen.

Mikä on tarinan "Duel" teema?

(Tarinan pääteema on Venäjän kriisi, kaikilla Venäjän elämänaloilla, armeijan kriisin kautta.)

Opettajan kommentti:

Gorky pani merkille tarinan kriittisen suuntauksen luokittelemalla "Duel" siviili-, vallankumoukselliseksi proosaksi. Tarinalla oli laaja resonanssi, se toi Kuprinille koko Venäjän mainetta, ja siitä tuli syy lehdistössä kiistelyyn Venäjän armeijan kohtalosta. Armeijan ongelmat heijastavat aina yhteiskunnan yleisiä ongelmia. Tässä mielessä Kuprinin tarina on edelleen ajankohtainen.

Omistaessaan tarinan "Duel" ensimmäisessä (1905) julkaisussaan M. Gorkylle, Kuprin kirjoitti hänelle: "Nyt, vihdoin, kun kaikki on ohi, voin sanoa, että kaikki rohkea ja väkivaltainen tarinassani kuuluu sinulle. Jos tietäisit kuinka paljon olen oppinut sinulta ja kuinka kiitollinen olen sinulle siitä.

Mitä "Duelissa" mielestäsi voidaan määritellä "rohkeaksi ja väkivaltaiseksi"?

(Keskustelu.)

Mikä aihe armeijan kriisin, Venäjän kriisin lisäksi, on Kuprinille erityisen tärkeä?

(Sotavastaisen mielenosoituksen teema. Kuprin osoittaa sotien järjettömyyden ja epäinhimillisyyden.)

Opettajan kommentti:

Tarinan sodanvastaisen suuntauksen pani merkille L. N. Tolstoi. Muuten, Tolstoin tarina "After the Ball", jonka teema on lähellä "Duel" -teemaa, kirjoitettiin myös vuonna 1905. ”Kaksintaistelun” päähenkilö Romashov ajattelee, että rationaalisesti järjestetyssä yhteiskunnassa ei pitäisi olla sotia: ”Ehkä tämä kaikki on jonkinlaista yleistä virhettä, jonkinlaista globaalia harhaa, hulluutta? Onko luonnollista tappaa? Romashov uskoo naiivisti, että sodan poistamiseksi on välttämätöntä, että kaikki ihmiset näkevät yhtäkkiä valon ja julistavat yhdellä äänellä: "En halua taistella!" ja pudottivat aseensa. Tarinassa on useita temaattisia linjoja: upseerien elämä, sotilaiden armeija- ja kasarmielämä, ihmisten väliset suhteet. Osoittautuu, että kaikilla ihmisillä ei ole samoja pasifistisia näkemyksiä kuin Romashovilla.

Miten Kuprin piirtää kuvia upseereista?

(Kuprin tunsi armeijaympäristön erittäin hyvin monivuotisen kokemuksensa perusteella. Upseerikuvat on annettu tarkasti, realistisesti, armottoman aitoudella. Lähes kaikki upseerit ”Kaksintaistelussa” ovat tyhmiä, juoppoja, tyhmiä ja julmia uraisteja ja tietämättömiä. Lisäksi he luottavat luokkaansa ja moraaliseen ylivoimaisuuteensa, kohtelevat halveksivasti siviilejä, joita kutsutaan "pähkinäpuuksi", "shpakiksi", "stafirkaksi". Jopa Pushkin on heille "jonkinlainen shpak". Heidän joukossaan se on katsottiin "nuorekkaudeksi moittia tai lyödä siviiliä ilman syytä sammuttaa poltettu savuke hänen nenälleen, liu'uttaa silinteri hänen korvilleen.")

Mikä on syynä upseerien ylimielisyyteen ja töykeyteen?

(Mihinkään perustuva röyhkeyttä, vääristyneet käsitykset "univormujen kunniasta" ja kunniasta yleensä, töykeyttä - seurausta eristäytymisestä, eristäytymisestä yhteiskunnasta, passiivisuudesta, tyrmistyttävistä harjoituksista. kapina kuolevaisten tuskaa ja yksitoikkoisuutta vastaan. Upseerit eivät ole tottuneet ajattelemaan ja syy, jotkut uskovat vakavasti, että asepalveluksessa "ajattelun ei kuulu" ollenkaan. Muista, että tällaisissa ajatuksissa vieraili esimerkiksi Nikolai Rostov romaanista Sota ja rauha.)

Opettajan kommentti:

Kirjallisuuskriitikko Yu. V. Babicheva kirjoittaa "Kaksintaistelusta": "Rykmentin upseereilla on yksittäinen "tyypillinen" kasvot, joissa on selkeitä merkkejä kastirajoituksesta, järjettömästä julmuudesta, kyynisyydestä, vulgaarisuudesta ja röyhkeydestä. Samanaikaisesti juonen kehityksen aikana jokainen kastiruumuudelleen tyypillinen upseeri näkyy ainakin hetken sellaisena kuin hänestä olisi voinut tulla, ellei armeijan tuhoisa vaikutus olisi ollut.

Oletko samaa mieltä siitä, että "Duel"-tarinassa olevilla upseereilla on vain yksi "tyypillinen" kasvo? Jos on, miten tämä "ykseys" ilmenee?

Onko totta, että jokainen upseeri, Kuprinin tarinan sankari, "näytetään ainakin hetkeksi sellaiseksi, kuin hänestä olisi voinut tulla ilman armeijan tuhoisaa vaikutusta"?

(Kirjoittaja näyttää upseeriympäristön pystysuorassa osiossa: korpraalit, nuoremmat upseerit, vanhemmat upseerit, vanhemmat upseerit. ”Muutamia kunnianhimoisia ja uraristeja lukuun ottamatta kaikki upseerit toimivat pakotettuna, epämiellyttävänä, inhottavana korveena, joka kaipaa sitä ja ei rakasta sitä." Useimmille upseereille yhteisiä yhteisiä piirteitä lukuun ottamatta jokaisella heistä on yksilöllisiä piirteitä, jotka on hahmoteltu niin elävästi ja ilmeikkäästi, että kuvasta tulee melkein symbolinen.)

Mitä voit sanoa Osadchyn kuvasta?

(Kuva Osadchysta on pahaenteinen. "Hän on julma mies", Romashov sanoo hänestä. Sotilaat kokivat jatkuvasti Osadchyn julmuutta, vapisevan hänen jylisevästä äänestään ja epäinhimillisestä iskujen voimasta. Osadchyn seurassa useammin kuin muissa , oli sotilaiden itsemurhia. Verenhimoinen Osadchy väittää kaksintaisteluista kiistoissaan, että kaksintaistelulle tarvitaan kohtalokas lopputulos - "muuten siitä tulee vain tyhmä sääli... komedia". Piknikillä hän maljaa "entisten sotien iloksi, iloisen verisen julmuuden kunniaksi." Verisessä taistelussa hän saa iloa, hän on päihtynyt veren hajusta, hän on valmis pilkkomaan, puukottamaan, ampumaan koko elämänsä - se ei ei väliä kuka ja mitä varten (luvut VIII, XIV).)

Kerro meille vaikutelmistasi kapteeni Plumista.

(Kapteeni Plum - "jopa rykmentissä, joka villin maakuntaelämän olosuhteiden ansiosta ei eronnut erityisen inhimilliseen suuntaan, hän oli jonkinlainen outo muistomerkki tälle hurjalle sotilaalliselle antiikin ajalle." Hän ei lukenut ainuttakaan. kirjaa, ei ainuttakaan sanomalehteä, ja halveksi kaikkea mitä Tämä on hidas, masentunut mies, hän hakkaa sotilaita raa'asti vereen asti, mutta on tarkkaavainen sotilaiden tarpeisiin: hän ei pidätä rahaa, hän valvoo henkilökohtaisesti yhtiön kattila (luku X).)

Mitä eroa on kapteeni Stelkovskyn kuvalla?

(Ehkä vain kuva kapteeni Stelkovskysta - kärsivällinen, kylmäverinen, sinnikäs - ei aiheuta inhoa. Sotilaat "todella rakastivat häntä: ehkä ainoa esimerkki Venäjän armeijassa" (luku XV).)

Mitkä ovat Bek-Agamalovin tunnusmerkit?

(Bek-Agamalov ylpeilee kyvystään pilkkoa, sanoo pahoitellen, ettei hän luultavasti leikkaa miestä kahtia: "Lähdän pääni helvettiin, tiedän sen, mutta niin, että se on vino... ei. Isäni teki sen helposti..." ("Kyllä, meidän aikanamme oli ihmisiä...") Haitallisin silmin, koukussa nenällä ja paljastuneilla hampailla hän "näytti joltakin saalistavalta, vihaiselta ja ylpeältä linnulta" (luku I).

Bek-Agamalovin piirteet ovat jokaisessa upseerissa. Monet eroavat yleensä eläimellisyydestä. Bordellin skandaalin aikana tämä eläimellinen olemus tulee esiin erityisen kirkkaasti: Bek-Agamalovin pullistuneissa silmissä "paljastetut pyöreät oravat kimaltelivat kauheasti", hänen päänsä "oli matalalla ja uhkaavasti alhaalla", "hänen silmissä syttyi pahaenteinen keltainen kiilto ." "Ja samaan aikaan hän taivutti jalkojaan yhä alaspäin, kumarsi koko ajan ja otti niskaansa kuin peto, joka on valmis hyppäämään.")

Millaisia tunteita poliisit kokevat bordellin skandaalin jälkeen?

(Tämän tappeluun ja kaksintaistelun haasteeseen päättyneen skandaalin jälkeen "kaikki hajaantuivat, nolostuivat, masentuivat, välttelivät katsomasta toisiinsa. Kaikki pelkäsivät lukea omaa kauhuaan toisten ihmisten silmistä, heidän orjasta, syyllisestä kaipauksestaan - pienten, pahojen ja likaisten eläinten kauhu ja kaipaus (luku XIX).

Opettajan kommentti:

Kiinnittäkäämme huomiota tämän kuvauksen kontrastiin seuraavan kuvauksen kanssa aamunkoitosta "selkeällä, lapsellisen kirkkaalla taivaalla ja vielä viileällä ilmalla. Puut, kosteat, tuskin näkyvän höyryn peittämänä, heräsivät hiljaa synkistä, salaperäisistä yöunistaan. Romashov tuntee olonsa "lyhyeksi, rumaksi, rumaksi ja äärettömän vieraaksi keskellä tätä viatonta aamun viehätystä, hymyillen puolivalrena".

Miten "rykmenttinaiset" on kuvattu?

(Useiden vaimot ovat yhtä saalistavia ja verenhimoisia kuin heidän aviomiehensäkin. Rykmenttinaiset ovat äärimmäisen kurjuuden henkilöitymiä. Heidän arkielämänsä on kudottu juoruista, maallistuksista, tylsistä ja mautoista siteistä. Inhottavin kuva on Raisa Peterson, ilkeä, tyhmä, turmeltunut ja kostonhimoinen. "Voi, kuinka inhottava hän on!" - Romashov ajattelee häntä vastenmielisesti. 4-Huomaa ajatus entisestä fyysisestä läheisyydestä tämän naisen kanssa, hänellä oli sellainen tunne, kuin hän olisi ei ole pesty useaan kuukauteen eivätkä vaihtaneet liinavaatteita (luku IX) Muut "naiset" eivät ole parempia. Jopa ulkoisesti viehättävässä Shurochka Nikolaevassa näkyy Osadchyn piirteitä, joka näyttää olevan erilainen kuin hän: hän puolustaa tappeluita kohtalokas lopputulos, sanoo: "Minä ampuisin sellaisia ihmisiä kuin hulluja koiria." Todella naisellinen hänessä ei enää: "En halua lasta. Fu, mikä inhottava asia! "- hän myöntää Romashoville (luku XIV). )

Mikä on sotilaskuvan erityispiirre?

(Sotilaat on kuvattu massana, etniseltä koostumukseltaan kirjava, mutta pohjimmiltaan harmaa. Sotilaat ovat täysin voimattomia: upseerit purkavat vihansa heihin, hakkaavat heitä, murentavat hampaitaan, rikkovat tärykalvot. Kuprin antaa myös yksilöllisiä kuvia (niitä on tarinassa parikymmentä.) Kokonainen sarja tavallisia sotilaita - luvussa XI: huonosti ajatteleva, hidasälyinen Bondarenko, peloteltu, tyrmistynyt Arhipovin huudoista, joka "ei ymmärrä eikä osaa muistaa yksinkertaisimpia asioita ", häviäjä Hlebnikov, koulutettu, älykäs, itsenäinen Fokin.)

Mikä on Khlebnikovin kuvan rooli?

(Kuva tavallisesta Hlebnikovista, maattomasta, raunioituneesta ja köyhästä venäläisestä talonpojasta, "sotilaisiksi ajeltu", on yksityiskohtaisempi kuin muut. Hlebnikovin sotilaan elämä on tuskallista ja säälittävää. Ruumiillinen rangaistus ja jatkuva nöyryytys ovat hänen osansa. Sairas ja heikko, kasvot "nyrkkiin" , joihin likainen nenä nousi järjettömästi kiinni, silmiin, joihin jähmetti tylsä, alistuva kauhu, tästä sotilasta tuli yleinen naurunala yrityksessä ja kiusaamisen ja pahoinpitelyn kohde. Hlebnikoville Romashov sanoi: "Hlebnikov, onko sinulla huono olo? Ja minä en voi hyvin, kultaseni... En ymmärrä mitään siitä, mitä maailmassa tapahtuu. Kaikki on jonkinlaista villiä, järjetöntä, julmaa hölynpölyä! Mutta sinun on kestettävä, kultaseni, sinun on kestettävä ... ". Julmuus, epäoikeudenmukaisuus, elämäntavan järjettömyys käy ilmi, mutta sankari ei näe ulospääsyä tästä kauhusta, paitsi kärsivällisyyttä.)

Vastaukset

Mikä on tarinan teema?

Venäjän kriisi, kaikki Venäjän elämän osa-alueet

Mitkä ovat kolme pääteemaa, jotka näit tarinassa?

Upseerien, sotilaiden elämä, ihmisten väliset suhteet

Miten Kuprin piirtää kuvia upseereista?

Julmilla vedoilla Kuprin maalaa armeijaympäristön. Upseerikuvia on luotu vuosien kokemuksella. Melkein kaikki uraristit, juopot, tyhmät ja tietämättömät. Palvelu on heille tylsä, työläs velvollisuus. Ei ole henkisiä kiinnostuksen kohteita, he eivät osaa lukea tai ajatella eivätkä halua.

Kuprin onnistui luomaan koko gallerian muotokuvia. Nämä ovat myös vanhemman sukupolven edustajia - eversti Shulgovich, kapteeni Sliva, kapteeni Osadchy, joka erottuu epäinhimillisyydestä sotilaita kohtaan ja tunnustaa vain kepin kurinalaisuuden.

On myös nuorempia upseereita - Naznansky, Vetkin, Bek-Agamalov. Heidän elämänsä ei ole sen parempaa. Luopuneet armeijan despoottiseen järjestykseen, he yrittävät paeta todellisuudesta humalassa.

Oletko samaa mieltä siitä, että "Duel"-tarinassa olevilla upseereilla on vain yksi "tyypillinen" kasvo? Mitä tämä "yhtenäisyys" on?

Vertailu eläimiin, Kuprin käyttää upseerien kuvauksessa epiteettiä "eläin"

Kuprin kuvaa kuinka armeijan olosuhteissa tapahtuu ihmisen - sotilaan ja upseerin "dehumanisoituminen", kuinka Venäjän armeija on kuolemassa

Miten "rykmenttinaiset" on kuvattu?

Upseerien vaimot ovat yhtä saalistavia ja verenhimoisia kuin heidän miehensä. Paha, tyhmä, tietämätön, tekopyhä. Rykmentaalinaiset ovat äärimmäisen kurjuuden henkilöitymä. Heidän arkielämänsä on kudottu juoruista, maallistuksesta, maallistuksesta, tylsistä ja mautoista yhteyksistä. Kaikkein vastenmielisin kuva on Raisa Peterson, kapteeni Talmanin vaimo. Paha, tyhmä, turmeltunut ja kostonhimoinen. "Voi kuinka ilkeä hän on!" Romashov ajattelee häntä vastenmielisesti. "Ja ajatuksesta entisestä fyysisestä läheisyydestä tämän naisen kanssa hänellä oli sellainen tunne, kuin hän ei olisi peseytynyt useaan kuukauteen eikä vaihtanut liinavaatteitaan ”(luku 9).

Ei parempi ja loput "naiset" . Jopa ulkoisesti viehättävälläShurochka Nikolaeva Osadchyn piirteet, joka näyttää olevan erilainen kuin hän, ilmestyy: hän puolustaa kohtalokkaita taisteluita, sanoo:Ammuisin näitä ihmisiä kuin raivostuneita koiria ". Hänessä ei ole enää aidosti naisellista: "En halua lasta. Fu, mikä sotku !" - hän tunnustaa Romashoville (luku 14).Ajatukset toisen elämän mahdollisuudesta yhdistyvät hänessä ajatuksiin rakkaudestaShurochka Nikolaeva . Suloinen, naisellinen Shurochka, johon Nazansky on rakastunut, on pohjimmiltaansyyllistynyt Romashovin murhaan kaksintaistelulle.Ahneus, laskelma, vallanhimo, kaksinaamaisuus , « jokin paha ja ylpeä voima ", rakastunut Romashov ei huomaa Shurochkan kekseliäisyyttä. Hän vaatii:Sinun täytyy ampua huomenna ”- ja Romashov suostuu hänen puolestaan kaksintaisteluun, joka olisi voitu välttää.

Mitä Kuprin sanoo sotilaista?

A) huonosti ajatteleva, hitaita Bondarenko ,

B) peloteltu, huudoista järkyttynytArkhipov , joka "ei ymmärrä eikä muista yksinkertaisimpia asioita »,

B) häviäjäHlebnikov. Hänen kuvansa on yksityiskohtaisempi kuin muut. Raunioitunut, maaton ja köyhtynyt venäläinen talonpoika,ajeltu sotilaiksi. Hlebnikovin sotilaan kohtaus on tuskallista ja säälittävää. Ruumiillinen kuritus ja jatkuva nöyryytys - se on hänen kohtalonsa. Sairas ja heikko, kasvotnokassa ", johon likainen nenä nousi järjettömästi kiinni, silmät, joissa"jäätyi typerä, alistuva kauhu ", Tästä sotilasta on tullut yleinen pilkka yrityksessä ja pilkan ja pahoinpitelyn kohde. Häntä ajaa itsemurha-ajatus, josta Romashov pelastaa hänet nähdessään Khlebnikovissa veljensä. Khlebnikovia säälien Romashov sanoo:Hlebnikov, oletko sairas? Ja en voi hyvin, kultaseni... En ymmärrä mitään siitä, mitä maailmassa tapahtuu. Kaikki on villiä, järjetöntä, julmaa hölynpölyä! Mutta sinun on kestettävä, rakkaani, sinun on kestettävä …» Hlebnikov, vaikka hän näkeekin Romashovissa ystävällisen ihmisen, joka suhtautuu inhimillisesti yksinkertaiseen sotilaan, mutta ennen kaikkea hän näkee hänessähallita . Julmuus, epäoikeudenmukaisuus, elämäntavan järjettömyys käy ilmi, mutta sankari ei näe ulospääsyä tästä kauhusta paitsi kärsivällisyydellä.

G) koulutettu, älykäs, itsenäinenFokin.

Kuvaa harmaata, persoonatonta, murskattua« oma tietämättömyys, yleinen orjuus, määrätietoinen välinpitämättömyys, mielivalta ja väkivalta » sotilas, Kuprin herättää lukijassa myötätuntoa heitä kohtaan, osoittaa, että he ovat itse asiassa eläviä ihmisiä eivätkä sotilaskoneen kasvottomia "hampaita".

Joten Kuprin tulee toiseen, erittäin tärkeään aiheeseen– persoonallisuuden teema.

Romashovin kuva.

Luutnantti Romashov on jatkuvassa liikkeessä, sisäisen muutoksen ja henkisen kasvun prosessissa. Hän eroaa radikaalisti kaikista tarinan upseereista.

Tarinan päähenkilö on luutnantti Juri Alekseevich Romashov. Kuprin sanoo hänestä: "Hän on minun tuplani." Todellakin, tämä sankari ilmentää Kuprinin sankarien parhaat ominaisuudet: rehellisyys, säädyllisyys, älykkyys, mutta samalla tietty unenomaisuus, halu muuttaa maailmaa parempaan suuntaan. Naznansky sanoo Romashovista: "Sinussa on jonkinlainen sisäinen valo. Mutta meidän luolassamme he sammuttavat sen"

Kuka tarinan hahmoista käy läpi "vakavaa moraalista mullistusta"? Mihin se liittyy?

Romashov. Armo on voittanut ihmisen syntisen luonteen.

Mitä tarinan otsikko tarkoittaa?

1. Upseerien kaksintaistelu - Romashov ja Nikolaev

2. Romashov häviää kaksintaistelussa todellisuuden kanssa. Jos hän olisi selvinnyt, moraalinen kuolema olisi odottanut häntä armeijaympäristössä.

Mutta nimi on myös metaforinen , symbolinen merkitys. Kuprin kirjoitti: "Kaikella sieluni voimalla vihaan lapsuuden ja nuoruuden vuosia, joukkovuosia, kadettikoulua ja palvelusta rykmentissä. Kaikesta. Se mitä olen kokenut ja nähnyt, minun on kirjoitettava. Ja romaanillani haastan tsaarin armeijan kaksintaisteluun. Nimellä on myös toinen, paljon suurempi sosiaalinen puoli. Tarina -Kuprinin kaksintaistelu koko armeijan kanssa , jossa on koko järjestelmä, joka tappaa persoonallisuuden ihmisessä ja tappaa ihmisen itsensä. Vuonna 1905 vallankumoukselliset joukot pitivät tätä tarinaa tietysti kutsuna taistella. Mutta jopa lähes sata vuotta kirjoittamisen jälkeen tarina on edelleen kehotus kunnioitukseen ihmispersoonaa kohtaan, sovintoon ja veljelliseen rakkauteen.

3. Nimen merkitys onRomashovin kaksintaistelu itsessään olevan pahan kanssa . Tämä konflikti esitetään filosofisena, sankarin käsityksenä vapaudesta ja välttämättömyydestä.

Taistelun teema merkki itse todellisuudesta, ihmisten erilaisuudesta, toisen ihmisen väärinymmärryksestä.