Valvontaa harjoittavan poliittisen vallan organisaatio. Valtio on poliittisen julkisen vallan erityinen organisaatio, jolla on erityinen yhteiskunnan hallintakoneisto tai -mekanismi.

Valtion käsite ja piirteet

Valtio on yhteiskunnan kehityksen tuote, luokkaristiriitojen sovittamattomuuden tuote. Valtio esiintyy siellä silloin ja siinä määrin, missä, milloin ja sikäli kuin luokkaristiriitoja ei objektiivisesti voida sovittaa yhteen, kun yhteiskunta on jaettu riistäjiin ja riistetyiksi. Kaikkialla ja aina tämän jaon kasvun ja vahvistumisen myötä syntyy ja kehittyy erityinen instituutio - valtio, joka ei millään tavalla edusta yhteiskunnalle ulkopuolelta kohdistamaa voimaa. Valtio on yhteiskunnan tuote tietyssä kehitysvaiheessa; valtio on tunnustus siitä, että tämä yhteiskunta on sotkeutunut ratkaisemattomiin ristiriitoihin, jakautunut sovittamattomiin vastakohtiin, joista se on voimaton päästä eroon. Tarvittiin voima, joka hillitsisi konflikteja, pitämään yhteiskunnan "järjestyksen" rajoissa. Ja tämä yhteiskunnasta lähtöisin oleva, sen yläpuolelle asettuva, siitä yhä enemmän vieraantuva voima on valtio.

Valtion syntyminen on yhteiskunnan sopeutumista uusiin olosuhteisiin, mikä ei eliminoi tuotannossa (eli taloudessa) tapahtunutta, vaan päinvastoin varmistaa, että yksityisomaisuuden uudet taloudelliset suhteet säilyvät, ylläpidetään ja kehitetään. Taloudelliset suhteet ovat kaikkien ylärakenteessa tapahtuvien muutosten perusta, syy, johon valtio myös kuuluu.

Valtio eroaa heimojärjestöstä seuraavien ominaisuuksien osalta. Ensinnäkin julkinen viranomainen, ei ole sama kuin koko väestö, eristetty siitä. Valtion julkisen vallan erikoisuus on, että se kuuluu vain taloudellisesti hallitsevaan luokkaan, se on poliittista, luokkavaltaa. Tämä julkinen valta perustuu aseistettujen ihmisten erityisryhmiin - aluksi monarkin ryhmiin ja myöhemmin - armeijaan, poliisiin, vankiloihin ja muihin pakollisiin laitoksiin; Lopuksi virkamiehille, jotka ovat erityisesti sitoutuneet ihmisten johtamiseen ja alistamaan nämä taloudellisesti hallitsevan luokan tahdolle.

Toiseksi, aiheiden jako ei sukulaisuuden perusteella, vaan alueellisesti. Hallitsijoiden (kuninkaat, ruhtinaat jne.) linnoitettujen linnojen ympärille muurien suojeluksessa asettui kauppa- ja käsityöväestö, kaupungit kasvoivat. Tänne asettui myös rikas perinnöllinen aatelisto. Juuri kaupungeissa ihmisiä ei ensinnäkään yhdistänyt sukulaisuus, vaan naapuruussuhteet. Kohdan kanssa

ajan verisuhteet korvataan naapurilla ja maaseudulla.

Valtion muodostumisen syyt ja perusmallit olivat samat kaikille planeettamme kansoille. Kuitenkin maailman eri alueilla, eri kansojen keskuudessa, valtion muodostumisprosessilla oli omat ominaisuutensa, joskus erittäin merkittäviä. Ne yhdistettiin maantieteelliseen ympäristöön, erityisiin historiallisiin olosuhteisiin, joissa tietyt valtiot syntyivät.

Klassinen muoto on valtion syntyminen, joka johtuu vain sisäisten tekijöiden vaikutuksesta tietyn yhteiskunnan kehityksessä, kerrostuminen antagonistisiin luokkiin. Tätä muotoa voidaan tarkastella Ateenan valtion esimerkissä. Myöhemmin valtion muodostuminen kulki tällä tiellä muiden kansojen, esimerkiksi slaavien keskuudessa. Valtion syntyminen ateenalaisten keskuuteen on äärimmäisen tyypillinen esimerkki valtion muodostumisesta yleensä, koska toisaalta se tapahtuu puhtaassa muodossaan, ilman väkivaltaista ulkoista tai sisäistä puuttumista, toisaalta koska tässä tapauksessa hyvin pitkälle kehittynyt valtiomuoto - demokraattinen tasavalta - syntyy suoraan heimojärjestelmästä, ja lopulta, koska olemme varsin hyvin tietoisia kaikista tämän valtion muodostumisen oleellisista yksityiskohdista. Roomassa heimoyhteiskunta muuttuu suljetuksi aristokratiaksi, jonka ympärillä on lukuisia, tämän yhteiskunnan ulkopuolella seisovia, vailla äänioikeuksia, mutta jotka kantavat plebin velvollisuuksia; plebin voitto räjäyttää vanhan heimojärjestelmän ja rakentaa sen raunioille valtion, jossa sekä heimoaristokratia että plebs hajoavat pian kokonaan. Rooman valtakunnan saksalaisten valloittajien joukossa valtio syntyy suorana seurauksena valtavien vieraiden alueiden valloituksesta, jonka hallitsemiseen heimojärjestelmä ei tarjoa mitään keinoja. Näin ollen valtion muodostumisprosessia usein "työntää", kiihdyttää tietyn yhteiskunnan ulkopuoliset tekijät, esimerkiksi sota naapuriheimojen tai jo olemassa olevien valtioiden kanssa. Sen seurauksena, että germaaniset heimot valloittivat orjia omistavan Rooman valtakunnan valtavia alueita, sotilaallisen demokratian asteella ollut voittajien heimojärjestö rappeutui nopeasti feodaalivaltioksi.

1.5. Valtion ydin

Jotta voitaisiin ymmärtää syvemmin, mitä valtion järjestämä yhteiskunta on, on otettava huomioon valtion ydin.

Minkä tahansa ilmiön olemus on tärkein, perustavanlaatuinen, määrittävä tässä ilmiössä, se on joukko sisäisiä ominaispiirteitä ja ominaisuuksia, joita ilman ilmiö menettää erikoisuutensa, omaperäisyytensä. Mikä on valtion ydin? Tämän ongelman tutkimiseen on useita lähestymistapoja.

luokan lähestymistapaa koostuu siitä, että valtio nähdään koneena, joka ylläpitää yhden luokan herruutta toiseen ja vähemmistöä enemmistöön nähden, ja sellaisen valtion ydin on taloudellisesti ja poliittisesti hallitsevan luokan diktatuurissa. Tämä valtion käsite heijastaa ajatusta valtiosta sanan varsinaisessa merkityksessä, joka on tämän luokan diktatuurin väline. Näin ollen tietyt hallitsevat luokat toteuttivat orjanomistajien, feodaaliherrojen ja porvariston diktatuuria. Luokan diktatuuri määrää näiden valtioiden päätavoitteet, tehtävät ja toiminnot;

Sosialistinen valtio, proletariaatin diktatuurin vaiheessa, käyttää sitä jo väestön jättimäisen enemmistön etujen mukaisesti, joten se ei ole valtio sanan varsinaisessa merkityksessä. Tämä on jo puolivaltio. Porvarillisen valtiokoneiston, joka on suunniteltu ensisijaisesti suorittamaan tukahduttamistehtäviä, hajottua, luovat tavoitteet ja toiminnot nousevat etualalle, uuden valtion sosiaalinen perusta laajenee, jonka ydin on tahdon ja etujen ilmaisu. työläiset valtion kautta. Valitettavasti monet teoreettiset väitteet sosialistisissa valtioissa jäivät vain teoriaksi, mutta käytännössä vallan yhteiskunnassa osoittautui byrokratian anastukseksi; valtiokoneisto ei palvellut laajaa työväen kerrosta, vaan puoluevaltioeliittiä.

Toinen lähestymistapa on pohtia valtion olemusta yleismaailmallisista, yleisistä sosiaalisista periaatteista. Muutoksia tapahtui sekä sosialistisissa että porvarillisissa länsimaissa: Toisin kuin valtiotieteilijät ennustivat, kapitalistinen yhteiskunta selviytyi, onnistui voittamaan kriisiilmiöt, tuotannon laskun, hyödyntäen pitkälti sosialististen valtioiden kehitysmaiden kokemusta. suuntautuminen. Valtio talouteen puuttuvana aktiivisena voimana toi yhteiskunnan ulos masennuksesta ja vahvisti siten ajatuksen, että mikä tahansa valtio on kutsuttu ratkaisemaan yhteisiä asioita koko yhteiskunnan etujen mukaisesti. Totta, joukkojen taistelun seurauksena kansalaisoikeuksistaan ja poliittisista oikeuksistaan otettiin käyttöön sosiaaliset takuut eri väestöryhmille ja aineellisia kannustimia laajennettiin. Siellä oli yhdistelmä sosialismin ideoita ja sivistyneen kansalaisyhteiskunnan käytäntöä, mikä antoi länsimaisille tiedemiehille syyn pitää modernia yhteiskuntaa jo "ei-kapitalistisena sanan varsinaisessa merkityksessä". Todellakin, moderni länsimainen yhteiskunta on toisinaan enemmän sosialismiin suuntautunut kuin maat, jotka kutsuivat itseään sosialisteiksi.

Valtiomekanismi on muuttunut pääosin tukahduttamisen välineeksi ensisijaisesti yhteisten asioiden toteuttamisen välineeksi, välineeksi päästä sopimukseen ja kompromisseihin.

Valtion olemuksessa voi historiallisista olosuhteista riippuen nousta esiin joko riistovaltioille tyypillinen luokkaperiaate (väkivalta). sisään, tai yleinen sosiaalinen (kompromissi), joka näkyy yhä enemmän modernissa

postkapitalistiset ja postsosialistiset yhteiskunnat. Nämä kaksi periaatetta yhdistyvät valtion olemuksessa, luonnehtivat sitä kokonaisuudessaan. Jos kuitenkin hylätään jokin niistä, niin valtion olemuksen luonnehdinta on virheellinen. Koko asia on siinä, mitä valtiota tarkastellaan ja missä historiallisissa olosuhteissa.

Siksi mikä tahansa moderni demokraattinen valtio voidaan olemukseltaan luonnehtia sosiaalisen kompromissin välineeksi ja välineeksi sisällöltään ja muodoltaan oikeudelliseksi. Valtion olemus poliittisena organisaationa ilmenee erityisen selvästi sen vertailussa kansalaisyhteiskuntaan, joka sisältää kaiken poliittisen valtion ulkopuolisten yhteiskunnallisten suhteiden rikkauden. Valtio ja kansalaisyhteiskunta esiintyvät muodon ja sisällön yhtenäisyytenä, jossa muotoa edustaa oikeusvaltio ja sen sisältöä kansalaisyhteiskunta.

Moderni teoria lähtee valtion todellisen olemassaolon moniulotteisuudesta: sitä voidaan tarkastella kansallisen, uskonnollisen, maantieteellisen ja muunkin näkökulmasta.

Sen lisäksi, että valtio on väestöstä erotettu julkinen viranomainen, jolla on johtamiskoneisto, aineellisia lisäyksiä, sitä voidaan pitää myös poliittisena organisaationa-yhdistyksenä, joka on täynnä erilaisia valtasuhde- ja instituutioita. I. Kant kirjoitti, että valtio on lakien alaisten ihmisten yhdistys. K. Marx lähti siitä, että valtiota tulee pitää tiettynä yhdistyksenä, jossa sen jäsenet yhdistävät yhdeksi kokonaisuudeksi julkiset valtarakenteet ja -suhteet.

Valtio sanan varsinaisessa merkityksessä (luokkalähestymistapa) on siis poliittinen organisaatio, joka ylläpitää yhden luokan herruutta toiseen ja vähemmistöjä enemmistöön. Tällaisen valtion ydin on taloudellisesti ja poliittisesti diktatuurissa. hallitseva luokka.

Valtio on yleisen yhteiskunnallisen lähestymistavan näkökulmasta poliittinen organisaatio-yhdistys, jonka jäsenet yhdistyvät yhdeksi kokonaisuudeksi julkisen ja vallan välisten suhteiden ja rakenteiden kautta, se on väline ja keino saavuttaa kompromissi niiden välillä.

1.6. Valtion alkuperän teoriat

Tunnetuin ja yleisin teoria valtion alkuperästä on marxilais-leninismin perustajien kehittämä luokkateoria (katso tarkemmin kysymys 1.3). Kuitenkin kysymys valtion olemuksesta, sen alkuperästä ja kehitysmalleista herätti monien tiedemiesten ja ajattelijoiden huomion kauan ennen Marxia. He kehittivät erilaisia alkuperäisiä teorioita valtion syntymisestä, jotka rikasttivat maailman tiedettä ja antoivat tietyn panoksen ihmisen kognitioprosessiin ympäröivästä maailmasta.

1. Teologinen teoria varsin monitahoinen, mikä epäilemättä selittyy erityisillä historiallisilla ja aineellisilla olosuhteilla sekä muinaisen idän että muinaisen lännen eri valtioiden olemassaololle (Kreikka, Rooma).

Muinaisten kansojen keskuudessa poliittinen ja oikeudellinen ajattelu palaa mytologisiin lähteisiin ja kehittää ajatusta, että maalliset järjestykset ovat osa globaalia, kosmista, jumalallista alkuperää. Tämän ymmärryksen mukaisesti ihmisten maallisen elämän, yhteiskunta- ja valtiojärjestelmän, heidän suhteensa toisiinsa, oikeuksiin ja velvollisuuksiin liittyviä aiheita käsitellään myyteissä.

Teologisen teorian pääidea on valtion alkuperän ja olemuksen jumalallinen ensisijainen lähde: kaikki voima on Jumalalta. Tämä antoi hänelle ehdottoman velvollisuuden ja pyhyyden.

2. Mukaan patriarkaalinen teoria valtio kasvaa perheestä, jossa monarkin valta personoituu isän vallalla perheensä jäseniin nähden, jossa on vastaavuus koko kosmoksen, valtion ja yksittäisen ihmissielun välillä; valtio on vanne, joka pitää jäseniään yhdessä keskinäisen kunnioituksen ja isällisen rakkauden pohjalta. Tämän teorian kannattajat (Platon, Aristoteles) puhuvat ehdottomasti kaupunkipoliksen puolesta, puhuvat kaupunkilaisten välisestä työnjaosta, joka on ateenalainen Egyptin kastijärjestelmän idealisointi. Elämä valtiossa perustuu oikeudenmukaisuuden, yhteisöllisyyden, tasa-arvon ja kollektivismin periaatteille. "Kenelläkään ei saa olla yksityisomaisuutta, ellei se ole ehdottoman välttämätöntä, asuntoa tai varastoa ei saa olla, johon kukaan ei pääse." Platon ~ rikkauden ja köyhyyden äärimmäisyyksien vastustaja. Hän panee hienovaraisesti merkille yhteiskunnan omaisuuskerrostumisen poliittisen merkityksen, joka johtaa köyhien ja rikkaiden tilaan. Hänen ihanteensa on aristokraattinen valtiojärjestelmä.

3. Sopimusteoria Valtion alkuperä yleistyi myöhemmin - 1600 - 1700-luvun porvarillisten vallankumousten aikana. Tämän teorian mukaan valtio syntyy "luonnollisessa" tilassa olevien ihmisten välisen yhteiskunnallisen sopimuksen tekemisen seurauksena, mikä muuttaa heidät yhdeksi kokonaisuudeksi, kansaksi. Tämän perussopimuksen pohjalta syntyy kansalaisyhteiskunta ja sen poliittinen muoto, valtio. Jälkimmäinen takaa yksityisomaisuuden suojan ja sopimuksen tehneiden henkilöiden turvallisuuden. Myöhemmin tehdään toissijainen sopimus heidän alistamisestaan tietylle henkilölle, jolle valta heihin siirtyy ja joka on velvollinen käyttämään sitä kansan edun mukaisesti. Muuten kansalla on oikeus kapinoida.

4. Väkivallan teoria. Yksi porvarillisen valtio- ja oikeusteorian sosiologisen suunnan perustajista ja johtavista edustajista 1800-luvun jälkipuoliskolla oli L. Gumplovich (1838 - 1909), valtiooikeuden professori Itävallassa, Internationalin varapuheenjohtaja. Sosiologian instituutti Pariisissa. Yksi tämän teorian kannattajista oli K. Kautsky.

He eivät nähneet poliittisen vallan ja valtion alkuperäsyytä ja perustaa taloudellisissa suhteissa, vaan joidenkin heimojen valloittamisessa, väkivallassa ja toisten toimesta orjuuttamisessa. Väitettiin, että tällaisen väkivallan seurauksena muodostuu valtion vastakkaisten elementtien yhtenäisyys: hallitseva ja alamainen, hallitseva ja hallittu, herrat ja orjat, voittajat ja voittajat. Ei jumalallinen kaitselmus, yhteiskuntasopimus tai vapauden idea, vaan vihamielisten heimojen yhteentörmäys, vallan julma ylivoima, sota, taistelu, tuho, sanalla sanoen väkivalta, tämä johtaa valtion muodostumiseen. Voittajien heimo alistaa voitettujen heimon, haltuunsa kaiken heidän maansa ja sitten pakottaa lyödyn heimon systemaattisesti työskentelemään itselleen, maksamaan veroja tai veroja. Joka tapauksessa tällaisen valloituksen tapauksessa luokkia syntyy, ei yhteisön jakautumisen seurauksena, vaan kahden yhteisön yhdistymisen seurauksena, joista toisesta tulee hallitseva luokka, toisesta sorrettu ja riistety. luokkaan, kun taas voittajien luoma pakkolaite hallitsemaan voitettuja, muuttuu tilaan.

Siten tämän käsitteen mukaan valtio on "luonnollisesti" (eli väkivallan kautta) yhden heimon hallinnon organisaatio toista kohtaan. Ja tämä väkivalta ja hallittujen hallitsemien alistaminen ovat perusta taloudellisen ylivallan syntymiselle. Sotien seurauksena heimot muuttuvat kasteiksi, tiluksiksi ja luokiksi. Valloittajat muuttivat valloitetuista orjiksi ja tekivät heistä "eläviä työkaluja". Väkivaltateorian kannattajat eivät kuitenkaan pysty selittämään, miksi yksityinen omaisuus, luokat ja valtio ilmestyvät vasta valloituksen tietyssä vaiheessa. Tiedetään hyvin, että väkivalta vaikuttaa vain valtion muodostumisprosessiin (muinaiset saksalaiset), mutta se ei sellaisenaan, ilman asianmukaisia taloudellisia edellytyksiä, voi olla sen esiintymisen syy.

5. Orgaaninen teoria Valtion alkuperä, jonka suurin edustaja oli G. Spencer, pitää valtiota orgaanisen evoluution tuloksena, jonka monimuotoisuus on sosiaalinen evoluutio. Aivan kuten villieläimissä, G. Spencer uskoi, vahvimmat selviävät, niin myös yhteiskunnassa ulkoisten sotien ja valloitusten prosessissa tapahtuu luonnollista valintaa, joka määrää hallitusten muodostumisen ja valtion toiminnan jatkossa maan lakien mukaisesti. orgaaninen evoluutio.

6. Psykologinen teoria selittää tilan syntymisen syitä ihmisen psyyken ominaisuuksilla, hänen biopsyykkisellä vaistollaan jne. Tunnettu venäläinen tiedemies L.I. Z. Freud - porvarillisen sosiologian psykoanalyyttisen suuntauksen perustaja - päätteli tarpeen luoda valtio ihmisen psyykestä. Alun perin olemassa olevasta patriarkaalisesta laumasta valtio nousee esiin tukahduttaakseen ihmisen aggressiiviset taipumukset tulevaisuudessa.

E. Durkheim, toisin kuin yksilöpsykologinen teoria, kehitti näkemyksen ihmisestä ennen kaikkea sosiaalisena, ei biopsykologisena olentona. Yhteiskunta ei ymmärretä yksilön, vaan ihmisten kollektiivisen tietoisuuden tuotteena, jossa muodostuu ajatus sosiaalisesta solidaarisuudesta ja luodaan asianmukaiset valtio-oikeudelliset instituutiot sen varmistamiseksi.

valtio - poliittisen vallan organisaatio, joka johtaa yhteiskuntaa ja varmistaa järjestyksen ja vakauden siinä.

Main valtion merkkejä ovat: tietyn alueen läsnäolo, suvereniteetti, laaja sosiaalinen perusta, monopoli lailliseen väkivaltaan, oikeus kerätä veroja, vallan julkinen luonne, valtion symbolien läsnäolo.

Valtio suorittaa sisäiset toiminnot Näitä ovat taloudellinen, vakauttamis-, koordinointi-, sosiaali- jne. On myös olemassa ulkoisia toimintoja joista tärkeimmät ovat puolustuksen järjestäminen ja kansainvälisen yhteistyön luominen.

Tekijä: hallitusmuoto valtiot on jaettu monarkioihin (perustuslaillinen ja absoluuttinen) ja tasavalloihin (parlamentaarinen, presidentti ja sekavaltio). Riippuen hallituksen muotoja erottaa unitaarit valtiot, federaatiot ja konfederaatiot.

Osavaltio

Osavaltio - tämä on poliittisen vallan erityinen organisaatio, jolla on erityinen laite (mekanismi) yhteiskunnan johtamiseen sen normaalin toiminnan varmistamiseksi.

AT historiallinen Valtion kannalta valtio voidaan määritellä yhteiskunnalliseksi organisaatioksi, jolla on perimmäinen valta kaikkiin tietyn alueen rajoissa eläviin ihmisiin ja jonka päätavoitteena on yhteisten ongelmien ratkaiseminen ja yhteisen hyvän turvaaminen säilyttäen ennen kaikkea järjestys.

AT rakenteellinen suunnitelman mukaan valtio esiintyy laajana instituutioiden ja järjestöjen verkostona, jotka ilmentävät kolmea hallinnon haaraa: lainsäädäntö-, toimeenpano- ja oikeudellista.

Hallitus on suvereeni eli ylin suhteessa kaikkiin järjestöihin ja henkilöihin maassa sekä itsenäinen, itsenäinen suhteessa muihin valtioihin. Valtio on koko yhteiskunnan virallinen edustaja, kaikki sen jäsenet, joita kutsutaan kansalaisiksi.

Väestöltä kerätyt ja siltä saadut lainat suunnataan valtion valtakoneiston ylläpitoon.

Valtio on universaali organisaatio, joka erottuu useista ominaisuuksista ja piirteistä, joilla ei ole analogeja.

Valtion merkkejä

Pakko - valtion pakottaminen on ensisijainen ja ensisijainen suhteessa oikeuteen pakottaa muita yksiköitä tietyssä valtiossa, ja sitä toteuttavat erikoistuneet elimet lain määräämissä tilanteissa.
Suvereniteetti - valtiolla on korkein ja rajoittamaton valta suhteessa kaikkiin henkilöihin ja organisaatioihin, jotka toimivat historiallisesti vakiintuneiden rajojen sisällä.
Yleismaailmallisuus - valtio toimii koko yhteiskunnan puolesta ja ulottaa valtansa koko alueelle.

Valtion merkkejä ovat väestön alueellinen organisaatio, valtion suvereniteetti, veronkanto, lainsäädäntö. Valtio alistaa koko tietyllä alueella asuvan väestön hallinnollis-aluejaosta riippumatta.

Tilan ominaisuudet

Alue - määritellään rajoilla, jotka erottavat yksittäisten valtioiden suvereniteettialueet.
Väestö on valtion alamaisia, johon sen valta ulottuu ja jonka suojeluksessa he ovat.
Laitteet - elinten järjestelmä ja erityisen "virkamiesluokan" läsnäolo, jonka kautta valtio toimii ja kehittyy. Tietyn valtion koko väestöä sitovien lakien ja määräysten antamisesta huolehtii osavaltion lainsäätäjä.

Valtion käsite

Valtio syntyy yhteiskunnan tietyssä kehitysvaiheessa poliittisena organisaationa, vallan ja yhteiskunnan johtamisen instituutiona. Valtion syntymiselle on kaksi pääkäsitettä. Ensimmäisen käsitteen mukaan valtio syntyy yhteiskunnan luonnollisen kehityksen ja kansalaisten ja hallitsijoiden välisen sopimuksen solmimisen yhteydessä (T. Hobbes, J. Locke). Toinen käsite juontaa juurensa Platonin ideoihin. Hän torjuu ensimmäisen ja väittää, että valtio syntyy, kun suhteellisen pieni joukko militantteja ja järjestäytyneitä ihmisiä (heimo, rotu) valloittaa (valloituksen) huomattavasti suuremmasta, mutta vähemmän järjestäytyneestä väestöstä (D. Hume, F. Nietzsche). Ilmeisesti ihmiskunnan historiassa tapahtui sekä ensimmäinen että toinen tapa valtion syntymiselle.

Kuten jo mainittiin, valtio oli alussa yhteiskunnan ainoa poliittinen järjestö. Tulevaisuudessa yhteiskunnan poliittisen järjestelmän kehityksen aikana syntyy myös muita poliittisia organisaatioita (puolueita, liikkeitä, ryhmittymiä jne.).

Termiä "valtio" käytetään yleensä laajassa ja suppeassa merkityksessä.

Laajassa merkityksessä valtio samaistuu yhteiskuntaan, tiettyyn maahan. Sanomme esimerkiksi: "YK:n jäsenmaat", "naton jäsenmaat", "Intian osavaltio". Yllä olevissa esimerkeissä valtiolla tarkoitetaan kokonaisia maita sekä niiden tietyllä alueella asuvia kansoja. Tämä valtioidea hallitsi antiikin ja keskiajalla.

Suppeassa mielessä valtio ymmärretään yhdeksi poliittisen järjestelmän instituutioista, jolla on ylin valta yhteiskunnassa. Tällainen käsitys valtion roolista ja paikasta on perusteltua kansalaisyhteiskunnan instituutioiden muodostumisen aikana (XVIII - XIX vuosisatoja), kun poliittinen järjestelmä ja yhteiskunnan sosiaalinen rakenne monimutkaistuvat, on tarpeen erottaa valtion instituutiot ja yhteiskunnan ja muiden poliittisen järjestelmän ei-valtiollisten instituutioiden

Valtio on yhteiskunnan tärkein sosiopoliittinen instituutio, poliittisen järjestelmän ydin. Sillä on suvereeni valta yhteiskunnassa, se hallitsee ihmisten elämää, säätelee eri yhteiskuntaluokkien ja -luokkien välisiä suhteita ja on vastuussa yhteiskunnan vakaudesta ja kansalaisten turvallisuudesta.

Valtiolla on monimutkainen organisaatiorakenne, joka sisältää seuraavat osatekijät: lainsäädäntöelimet, toimeenpano- ja hallintoelimet, oikeuslaitos, yleisen järjestyksen ja valtion turvallisuuden elimet, asevoimat jne. Kaikki tämä mahdollistaa sen, että valtio voi suorittaa paitsi valtion tehtäviään yhteiskunnan hallinta, mutta myös pakkotoimintoja (institutionalisoitua väkivaltaa) sekä yksittäisiä kansalaisia että suuria sosiaalisia yhteisöjä (luokkia, kiinteistöjä, kansakuntia) vastaan. Joten Neuvostoliiton neuvostovallan vuosina monet luokat ja kartanot tuhoutuivat (porvaristo, kauppiaat, vauras talonpoika jne.), kokonaisia kansoja joutui poliittisten sortotoimien kohteeksi (tšetšeenit, ingušit, krimin tataarit, saksalaiset jne.). ).

Valtion merkkejä

Valtio tunnustetaan poliittisen toiminnan pääkohteena. FROM toimiva näkökulmasta valtio on johtava poliittinen instituutio, joka johtaa yhteiskuntaa ja varmistaa järjestyksen ja vakauden siinä. FROM organisatorinen näkökulmasta valtio on poliittisen vallan organisaatio, joka solmii suhteita muihin poliittisen toiminnan subjekteihin (esimerkiksi kansalaisiin). Valtio nähdään tässä ymmärryksessä poliittisten instituutioiden kokonaisuutena (tuomioistuimet, sosiaaliturvajärjestelmä, armeija, byrokratia, paikallisviranomaiset jne.), jotka ovat vastuussa yhteiskuntaelämän järjestämisestä ja yhteiskunnan rahoittamia.

merkkejä, jotka erottavat valtion muista poliittisen toiminnan subjekteista, ovat seuraavat:

Tietyn alueen läsnäolo- valtion lainkäyttövalta (oikeus tuomita ja ratkaista oikeudellisia kysymyksiä) määräytyy sen aluerajojen mukaan. Näissä rajoissa valtion valta ulottuu kaikkiin yhteiskunnan jäseniin (sekä niihin, joilla on maan kansalaisuus, että niihin, joilla ei ole);

Suvereniteetti- valtio on täysin itsenäinen sisäisissä asioissa ja ulkopolitiikan harjoittamisessa;

Erilaisia käytettyjä resursseja- valtio kerää tärkeimmät voimavarat (taloudelliset, sosiaaliset, henkiset jne.) käyttääkseen valtaansa;

Halu edustaa koko yhteiskunnan etuja - valtio toimii koko yhteiskunnan, ei yksilöiden tai yhteiskuntaryhmien, puolesta;

Monopoli lailliseen väkivaltaan- valtiolla on oikeus käyttää voimaa lakien täytäntöönpanon varmistamiseksi ja niiden rikkojien rankaisemiseksi;

Oikeus kerätä veroja- valtio perustaa ja perii väestöltä erilaisia veroja ja maksuja, jotka suunnataan valtion elinten rahoittamiseen ja erilaisten hallintotehtävien ratkaisemiseen;

Vallan julkinen luonne– Valtio huolehtii yleisten, ei yksityisten etujen suojelusta. Julkisen politiikan toimeenpanossa viranomaisten ja kansalaisten välillä ei yleensä ole henkilökohtaista suhdetta;

Symbolien läsnäolo- valtiolla on omat valtiollisuuden merkit - lippu, tunnus, hymni, erityiset symbolit ja vallan attribuutit (esimerkiksi kruunu, valtikka ja pallo joissakin monarkioissa) jne.

Monissa yhteyksissä käsite "valtio" koetaan merkitykseltään lähelle käsitteitä "maa", "yhteiskunta", "hallinto", mutta näin ei ole.

Maa- käsite on ensisijaisesti kulttuurinen ja maantieteellinen. Tätä termiä käytetään yleensä puhuttaessa alueesta, ilmastosta, luonnonalueista, väestöstä, kansallisuuksista, uskonnoista jne. Valtio on poliittinen käsite ja tarkoittaa kyseisen toisen maan poliittista organisaatiota - sen hallituksen muotoa ja rakennetta, poliittista hallintoa jne.

yhteiskunta on laajempi käsite kuin valtio. Yhteiskunta voi esimerkiksi olla valtion yläpuolella (yhteiskunta kuin koko ihmiskunta) tai esivaltiota (sellaisia ovat heimo ja primitiivinen perhe). Nykyvaiheessa yhteiskunnan ja valtion käsitteet eivät myöskään täsmää: julkinen auktoriteetti (esimerkiksi ammattijohtajien kerros) on suhteellisen itsenäinen ja muusta yhteiskunnasta eristetty.

Hallitus - vain osa valtiota, sen korkein hallinto- ja toimeenpanoelin, poliittisen vallan käytön väline. Valtio on vakaa instituutio, kun taas hallitukset tulevat ja menevät.

Valtion yleisiä merkkejä

Huolimatta kaikista aiemmin syntyneistä ja nykyisin olemassa olevista valtiomuodostelmien tyypeistä ja muodoista, voidaan erottaa yhteisiä piirteitä, jotka ovat enemmän tai vähemmän tyypillisiä mille tahansa valtiolle. Mielestämme V. P. Pugachev esitti nämä ominaisuudet täydellisimmin ja järkevimmin.

Nämä merkit sisältävät seuraavat:

yhteiskunnasta erillään oleva julkinen valta, joka ei ole yhteneväinen yhteiskunnallisen organisaation kanssa; yhteiskunnan poliittista hallintaa harjoittavan erityisen ihmiskerroksen läsnäolo;
tietty rajojen rajaama alue (poliittinen tila), jota koskevat valtion lait ja valtuudet;
suvereniteetti - ylin valta kaikilla tietyllä alueella asuviin kansalaisiin, heidän instituutioihinsa ja järjestöihinsä;
monopoli lailliseen voimankäyttöön. Vain valtiolla on "lailliset" perusteet rajoittaa kansalaisten oikeuksia ja vapauksia ja jopa riistää heiltä henkensä. Näitä tarkoituksia varten sillä on erityisiä valtarakenteita: armeija, poliisi, tuomioistuimet, vankilat jne. P.;
oikeus periä väestöltä veroja ja maksuja, jotka ovat välttämättömiä valtion elinten ylläpitämiseksi ja valtion politiikan aineelliseksi tueksi: puolustus, taloudellinen, sosiaalinen jne.;
pakollinen jäsenyys osavaltiossa. Ihminen saa kansalaisuuden syntymästään lähtien. Toisin kuin puolueen tai muiden järjestöjen jäsenyys, kansalaisuus on jokaisen henkilön välttämätön ominaisuus;
vaatimus edustaa koko yhteiskuntaa kokonaisuutena ja suojella yhteisiä etuja ja tavoitteita. Todellisuudessa mikään valtio tai muu organisaatio ei pysty täysin heijastamaan kaikkien yhteiskuntaryhmien, luokkien ja yksittäisten yhteiskunnan kansalaisten etuja.

Kaikki valtion toiminnot voidaan jakaa kahteen päätyyppiin: sisäiseen ja ulkoiseen.

Tekemisen aikana sisäiset toiminnot valtion toiminta tähtää yhteiskunnan johtamiseen, eri yhteiskuntaluokkien ja -luokkien etujen yhteensovittamiseen, vallan ylläpitämiseen. Toteuttamalla ulkoisia toimintoja, valtio toimii kansainvälisten suhteiden subjektina, joka edustaa tiettyä kansaa, aluetta ja suvereenia valtaa.

Osavaltio

Valtio on poliittisen vallan erityinen organisaatio, jolla on erityinen yhteiskunnan hallintakoneisto (mekanismi) sen normaalin toiminnan varmistamiseksi.

Valtiovalta on suvereenia eli ylintä suhteessa kaikkiin maan sisällä oleviin organisaatioihin ja henkilöihin, sekä itsenäinen, itsenäinen suhteessa muihin valtioihin. Valtio on koko yhteiskunnan virallinen edustaja, kaikki sen jäsenet, joita kutsutaan kansalaisiksi.

Kerätty väestöstä verot ja häneltä saadut lainat suunnataan valtion valtakoneiston ylläpitämiseen.

Valtio on universaali organisaatio, joka erottuu useista ominaisuuksista ja piirteistä, joilla ei ole analogeja.

Valtion merkkejä

§ Pakko - valtion pakottaminen on ensisijainen ja ensisijainen suhteessa oikeuteen pakottaa muita yksiköitä tietyssä valtiossa, ja sitä toteuttavat erikoistuneet elimet lain määräämissä tilanteissa.

§ Suvereniteetti - valtiolla on korkein ja rajoittamaton valta suhteessa kaikkiin henkilöihin ja järjestöihin, jotka toimivat historiallisesti vakiintuneiden rajojen sisällä.

§ Yleismaailmallisuus - valtio toimii koko yhteiskunnan puolesta ja ulottaa valtansa koko alueelle.

Valtion merkkejä ovat väestön alueellinen järjestäytyminen, valtion suvereniteetti, veronkanto, lainsäädäntö. Valtio alistaa koko tietyllä alueella asuvan väestön hallinnollis-aluejaosta riippumatta.

Tilan ominaisuudet

§ Alue - määräytyy yksittäisten valtioiden suvereniteettialueita erottavien rajojen mukaan.

§ Väestö - sen valtion alat, joka laajentaa valtaansa ja jonka suojeluksessa he ovat.

§ Laitteet - elinten järjestelmä ja erityinen "virkamiesluokka", jonka kautta valtio toimii ja kehittyy. Tietyn valtion koko väestöä sitovien lakien ja määräysten antamisesta huolehtii osavaltion lainsäätäjä.

Pääpiirteet valtiot ovat: tietyn alueen läsnäolo, suvereniteetti, laaja sosiaalinen perusta, monopoli lailliseen väkivaltaan, oikeus kerätä veroja, vallan julkinen luonne, valtion symbolien läsnäolo.

Valtio suorittaa sisäisiä tehtäviä, joita ovat mm. taloudellinen, vakauttamis-, koordinointi-, sosiaalinen jne. On myös ulkoisia toimintoja, joista tärkeimmät ovat puolustuksen järjestäminen ja kansainvälisen yhteistyön luominen.

Hallitusmuodon mukaan valtiot jaetaan monarkioihin (perustuslaillinen ja absoluuttinen) ja tasavalloihin (parlamentaarinen, presidentti ja sekavaltio). Hallitusmuodon mukaan erotetaan unitaarivaltiot, federaatiot ja konfederaatiot.

Osavaltio

Valtion käsite ja piirteet

Valtio on poliittisen vallan erityinen organisaatio, jolla on erityinen yhteiskunnan hallintakoneisto (mekanismi) sen normaalin toiminnan varmistamiseksi.

Valtio voidaan historiallisesti määritellä yhteiskunnalliseksi organisaatioksi, jolla on lopullinen valta kaikkiin tietyn alueen rajojen sisällä eläviin ihmisiin ja jonka päätavoitteena on yhteisten ongelmien ratkaiseminen ja yhteisen hyvän turvaaminen säilyttäen kuitenkin ennen kaikkea , Tilaus.

Valtio näkyy rakenteellisesti laajana instituutioiden ja järjestöjen verkostona, jotka ilmentävät kolmea vallanhaaraa: lainsäädäntö-, toimeenpano- ja tuomiovaltaa.

Väestöltä perittävät verot ja siltä saadut lainat suunnataan valtion valtakoneiston ylläpitoon.

Valtio on universaali organisaatio, joka erottuu useista ominaisuuksista ja piirteistä, joilla ei ole analogeja.

Valtion merkkejä

Pakko - valtion pakottaminen on ensisijainen ja ensisijainen suhteessa oikeuteen pakottaa muita yksiköitä tietyssä valtiossa, ja sitä toteuttavat erikoistuneet elimet lain määräämissä tilanteissa.

Suvereniteetti - valtiolla on korkein ja rajoittamaton valta suhteessa kaikkiin henkilöihin ja organisaatioihin, jotka toimivat historiallisesti vakiintuneiden rajojen sisällä.

Yleismaailmallisuus - valtio toimii koko yhteiskunnan puolesta ja ulottaa valtansa koko alueelle.

Tilan ominaisuudet

Alue - määritellään rajoilla, jotka erottavat yksittäisten valtioiden suvereniteettialueet.

Väestö - valtion alat, joka laajentaa valtaansa ja jonka suojeluksessa he ovat.

Laitteet - elinten järjestelmä ja erityisen "virkamiesluokan" läsnäolo, jonka kautta valtio toimii ja kehittyy. Tietyn valtion koko väestöä sitovien lakien ja määräysten antamisesta huolehtii osavaltion lainsäätäjä.

Valtion käsite

Termiä "valtio" käytetään yleensä laajassa ja suppeassa merkityksessä.

Laajassa merkityksessä valtio samaistuu yhteiskuntaan, tiettyyn maahan. Sanomme esimerkiksi: "YK:n jäsenmaat", "naton jäsenmaat", "Intian osavaltio". Yllä olevissa esimerkeissä valtiolla tarkoitetaan kokonaisia maita sekä niiden tietyllä alueella asuvia kansoja. Tämä valtioidea hallitsi antiikin ja keskiajalla.

Suppeassa merkityksessä valtio ymmärretään yhtenä poliittisen järjestelmän instituutioina, jolla on ylin valta yhteiskunnassa. Tällainen käsitys valtion roolista ja paikasta on perusteltua kansalaisyhteiskunnan instituutioiden muodostumisen aikana (XVIII - XIX vuosisatoja), kun poliittinen järjestelmä ja yhteiskunnan sosiaalinen rakenne monimutkaistuvat, on tarpeen erottaa valtion instituutiot ja yhteiskunnan ja muiden poliittisen järjestelmän ei-valtiollisten instituutioiden

Valtion merkkejä

Valtio tunnustetaan poliittisen toiminnan pääkohteena. Toiminnallisesti valtio on johtava poliittinen instituutio, joka johtaa yhteiskuntaa ja varmistaa järjestyksen ja vakauden siinä. Organisaation näkökulmasta valtio on poliittisen vallan organisaatio, joka solmii suhteita muihin poliittisen toiminnan subjekteihin (esimerkiksi kansalaisiin). Valtio nähdään tässä ymmärryksessä poliittisten instituutioiden kokonaisuutena (tuomioistuimet, sosiaaliturvajärjestelmä, armeija, byrokratia, paikallisviranomaiset jne.), jotka ovat vastuussa yhteiskuntaelämän järjestämisestä ja yhteiskunnan rahoittamia.

Ominaisuudet, jotka erottavat valtion muista poliittisen toiminnan subjekteista, ovat seuraavat:

Tietyn alueen läsnäolo - valtion lainkäyttövalta (oikeus tuomita ja ratkaista oikeudellisia kysymyksiä) määräytyy sen aluerajojen mukaan. Näissä rajoissa valtion valta ulottuu kaikkiin yhteiskunnan jäseniin (sekä niihin, joilla on maan kansalaisuus, että niihin, joilla ei ole);

Suvereniteetti - valtio on täysin itsenäinen sisäisissä asioissa ja ulkopolitiikan harjoittamisessa;

Käytettyjen resurssien monimuotoisuus - valtio kerää tärkeimmät voimavarat (taloudelliset, sosiaaliset, henkiset jne.) käyttääkseen valtaansa;

Halu edustaa koko yhteiskunnan etuja - valtio toimii koko yhteiskunnan puolesta, ei yksilöiden tai sosiaalisten ryhmien puolesta;

Laillisen väkivallan monopoli - valtiolla on oikeus käyttää voimaa lakien täytäntöön panemiseksi ja niiden rikkojien rankaisemiseksi;

Oikeus kerätä veroja - valtio perustaa ja perii väestöltä erilaisia veroja ja maksuja, jotka suunnataan valtion elinten rahoittamiseen ja erilaisten hallintotehtävien ratkaisemiseen;

Vallan julkinen luonne - valtio huolehtii yleisten, ei yksityisten, etujen suojelusta. Julkisen politiikan toimeenpanossa viranomaisten ja kansalaisten välillä ei yleensä ole henkilökohtaista suhdetta;

Symbolien läsnäolo - valtiolla on omat valtiollisuuden merkit - lippu, tunnus, hymni, erityiset symbolit ja vallan attribuutit (esimerkiksi kruunu, valtikka ja pallo joissakin monarkioissa) jne.

Monissa yhteyksissä käsite "valtio" koetaan merkitykseltään lähelle käsitteitä "maa", "yhteiskunta", "hallinto", mutta näin ei ole.

Maa - käsite on ensisijaisesti kulttuurinen ja maantieteellinen. Tätä termiä käytetään yleensä puhuttaessa alueesta, ilmastosta, luonnonalueista, väestöstä, kansallisuuksista, uskonnoista jne. Valtio on poliittinen käsite ja tarkoittaa kyseisen toisen maan poliittista organisaatiota - sen hallituksen muotoa ja rakennetta, poliittista hallintoa jne.

Yhteiskunta on laajempi käsite kuin valtio. Yhteiskunta voi esimerkiksi olla valtion yläpuolella (yhteiskunta kuin koko ihmiskunta) tai esivaltiota (sellaisia ovat heimo ja primitiivinen perhe). Nykyvaiheessa yhteiskunnan ja valtion käsitteet eivät myöskään täsmää: julkinen auktoriteetti (esimerkiksi ammattijohtajien kerros) on suhteellisen itsenäinen ja muusta yhteiskunnasta eristetty.

Hallitus on vain osa valtiota, sen korkein hallinto- ja toimeenpanoelin, poliittisen vallan käytön väline. Valtio on vakaa instituutio, kun taas hallitukset tulevat ja menevät.

Valtion yleisiä merkkejä

Nämä merkit sisältävät seuraavat:

yhteiskunnasta erillään oleva julkinen valta, joka ei ole yhteneväinen yhteiskunnallisen organisaation kanssa; yhteiskunnan poliittista hallintaa harjoittavan erityisen ihmiskerroksen läsnäolo;

tietty rajojen rajaama alue (poliittinen tila), jota koskevat valtion lait ja valtuudet;

suvereniteetti - ylin valta kaikilla tietyllä alueella asuviin kansalaisiin, heidän instituutioihinsa ja järjestöihinsä;

monopoli lailliseen voimankäyttöön. Vain valtiolla on "lailliset" perusteet rajoittaa kansalaisten oikeuksia ja vapauksia ja jopa riistää heiltä henkensä. Näitä tarkoituksia varten sillä on erityisiä valtarakenteita: armeija, poliisi, tuomioistuimet, vankilat jne. P.;

oikeus periä väestöltä veroja ja maksuja, jotka ovat välttämättömiä valtion elinten ylläpitämiseksi ja valtion politiikan aineelliseksi tueksi: puolustus, taloudellinen, sosiaalinen jne.;

pakollinen jäsenyys osavaltiossa. Ihminen saa kansalaisuuden syntymästään lähtien. Toisin kuin puolueen tai muiden järjestöjen jäsenyys, kansalaisuus on jokaisen henkilön välttämätön ominaisuus;

vaatimus edustaa koko yhteiskuntaa kokonaisuutena ja suojella yhteisiä etuja ja tavoitteita. Todellisuudessa mikään valtio tai muu organisaatio ei pysty täysin heijastamaan kaikkien yhteiskuntaryhmien, luokkien ja yksittäisten yhteiskunnan kansalaisten etuja.

Kaikki valtion toiminnot voidaan jakaa kahteen päätyyppiin: sisäiseen ja ulkoiseen.

Sisäisiä tehtäviä suorittaessaan valtion toiminta tähtää yhteiskunnan johtamiseen, eri yhteiskuntaluokkien ja -luokkien etujen yhteensovittamiseen, valtansa ylläpitämiseen. Ulkoisia tehtäviä suorittaessaan valtio toimii kansainvälisten suhteiden subjektina, joka edustaa tiettyä kansaa, aluetta ja suvereenia valtaa.

Toiseksi valtio on erityinen poliittisen vallan organisaatio, jolla on erityinen yhteiskunnan hallintakoneisto (mekanismi) sen normaalin toiminnan varmistamiseksi. Valtion mekanismi on valtiovallan aineellinen ilmaus. Valtio hallitsee suoraan yhteiskuntaa kokonaisen toimielin- ja instituutiojärjestelmän kautta, lujittaa ja toteuttaa tiettyä poliittista valtajärjestelmää sekä suojelee rajojensa loukkaamattomuutta.

Valtion mekanismin rakenteeltaan ja tehtävistään erilaisia osia yhdistää yhteinen tarkoitus: yhteiskunnan ja sen jäsenten suojelun ja toiminnan varmistaminen lain mukaisesti. Tärkeimmät valtion elimet, jotka jossain määrin olivat luontaisia kaikille valtion historiallisille tyypeille ja lajikkeille, sisältävät lainsäädäntö-, toimeenpano- ja oikeuslaitoksen. Erityinen paikka valtion mekanismissa on aina ollut elimillä, jotka suorittavat pakkotoimia, mukaan lukien rankaisevia tehtäviä: armeija, poliisi, santarmi, vankila ja rangaistuslaitokset.

Valtion mekanismi ei ole vakio. Yhteiskunnallisen kehityksen eri vaiheissa valtion elimet muuttuvat rakenteellisesti ja ratkaisevat sisällöltään erilaisia tehtäviä. Nämä muutokset ja erot eivät kuitenkaan sulje pois yhteisiä elementtejä, jotka ovat luontaisia minkä tahansa tilan mekanismille.

Kolmanneksi valtio järjestää julkista elämää laillisin perustein. Yhteiskunnan elämän järjestämisen oikeudelliset muodot ovat valtiolle ominaisia. Ilman lakia, lainsäädäntöä valtio ei pysty tehokkaasti hallitsemaan yhteiskuntaa, varmistamaan päätösten ehdotonta täytäntöönpanoa. Monien poliittisten järjestöjen joukossa vain valtio toimivaltaisten viranomaistensa edustamana antaa asetuksia, jotka sitovat maan koko väestöä. Koko yhteiskunnan virallisena edustajana valtio panee tarvittaessa täytäntöön oikeudellisten normien vaatimukset erityiselimiensä (tuomioistuimet, hallinto ja muut) avulla.

Neljänneksi valtio on suvereeni valtajärjestö. Tässä se eroaa muista yhteiskunnan poliittisista muodostelmista.

Valtion suvereniteetti- tämä on sellainen valtiovallan ominaisuus, joka ilmaistaan tämän valtion ylivallassa ja riippumattomuudessa suhteessa muihin maan viranomaisiin, samoin kuin valtioiden välisten suhteiden alalla, noudattaen tiukasti yleisesti tunnustettuja kansainvälisiä normeja. laki.

Suvereniteetti on valtion kollektiivinen merkki. Se keskittyy kaikki yhteiskunnan valtiollisen organisaation oleelliset piirteet. Valtiovallan riippumattomuus ja ylivalta ilmaistaan erityisesti seuraavissa:

yleismaailmallisuudessa - vain valtion vallan päätökset koskevat tietyn maan koko väestöä ja julkisia organisaatioita;

etuoikeudessa - mahdollisuus peruuttaa ja tunnustaa mitättömäksi muiden viranomaisten kaikki laittomat ilmentymät;

erityisten vaikutuskeinojen läsnä ollessa, joita millään muulla julkisella organisaatiolla ei ole.

Valtiovallan ylivalta ei sulje lainkaan pois sen vuorovaikutusta ei-valtiollisten poliittisten järjestöjen kanssa erilaisten valtion ja julkisen elämän asioiden ratkaisemisessa. Valtion suvereniteetissa kansan suvereniteetti saa poliittisen ja oikeudellisen ilmeensä, jonka etujen mukaisesti valtio toimii yhteiskunnan johtajuudella.

Tietyissä olosuhteissa valtion itsemääräämisoikeus on sama kuin kansan suvereniteetti. Kansan suvereniteetilla tarkoitetaan kansan valtaa, oikeutta päättää omasta kohtalostaan, valtion ja yhteiskunnallisen kehityksen peruskysymyksiä, muodostaa valtionsa politiikan suunnan, sen elinten kokoonpanoa, valvoa toimintaa. valtion vallasta.

Valtion suvereniteetin käsite liittyy läheisesti kansallisen suvereniteetin käsitteeseen. Kansallinen itsemääräämisoikeus tarkoittaa kansojen itsemääräämisoikeutta erottamiseen ja itsenäisen valtion muodostumiseen asti. Kansakuntien vapaaehtoisen yhdistymisen muodostamissa monikansallisissa valtioissa tämän monimutkaisen valtion suvereniteetti ei voi olla yhden kansan suvereniteettia.

Nämä ovat valtion yleisimmät piirteet, jotka luonnehtivat sitä erityiseksi yhteiskunnan organisaatioksi. Itse merkit eivät vielä anna täydellistä kuvaa valtion olemuksesta ja yhteiskunnallisesta tarkoituksesta sen historiallisessa kehityksessä. Sosiaalisen elämän parantuessa itse henkilö, sosiaalisen, poliittisen ja moraalisen kypsyyden kasvaessa myös valtio muuttuu. Sen yleispiirteet, vaikka ne pysyvät periaatteessa ennallaan, ovat täynnä uutta, järkevämpää sisältöä. Valtion olemus rikastuu, vanhentuneet kuolevat ja ilmaantuu progressiivisempia toimintoja ja sen toiminnan muotoja, jotka vastaavat yhteiskunnallisen kehityksen objektiivisia tarpeita.

Valtion olemus yhteiskunnallisena ilmiönä on kuvaannollisesti sanottuna monipuolinen ydin, joka koostuu monista toisiinsa liittyvistä sisäisistä ja ulkoisista aspekteista, mikä antaa sille universaalin valvontajärjestelmän laadullisen varmuuden. Valtion olemuksen paljastaminen tarkoittaa pääasia, joka määrittää sen objektiivisen välttämättömyyden yhteiskunnassa, ymmärtämistä, miksi yhteiskunta ei voi olla ja kehittyä ilman valtiota.

Valtion tärkein, laadullisesti muuttumaton piirre on, että se kaikissa muodoissaan toimii aina ainoana koko yhteiskuntaa hallitsevana poliittisen vallan organisaationa. Tieteellisessä ja käytännön mielessä kaikki valta on valvontaa. Valtiovalta on erityinen hallintotyyppi, jolle on ominaista se, että valtavan organisaatiokyvyn ohella sillä on myös oikeus käyttää väkivaltaista pakkoa valtion määräysten toteuttamiseen.

Valtio syntyy poliittisen vallan luokkajärjestönä. Tämän kannan todistaa suoraan tai välillisesti maailman tiede ja historiallinen käytäntö. Itse asiassa orjaomistajavaltio oli pohjimmiltaan orjien omistajien poliittinen järjestö. Vaikka jossain määrin se suojeli kaikkien vapaiden kansalaisten etuja. Feodaalivaltio on poliittisen vallan elin, pääasiassa feodaaliherrojen sekä muiden varakkaiden luokkien (kauppiaat, käsityöläiset, papit). Kapitalistinen valtio toimi kehityksensä ensimmäisissä (klassisissa) vaiheissa porvariston etujen ilmaisuelimenä.

Valtion syntymisen ja toiminnan tiettyjen taloudellisten ja sosiaalisten mallien analyysi, pääasiassa luokka-asemien perusteella, mahdollisti "universaalin" määritelmän valtion olemuksesta, joka kattaa kaikki historialliset valtiotyypit, mukaan lukien nykyaikaiset valtiot.

Nykyaikaa edeltäneiden historiallisten valtiotyyppien erikoisuus on, että ne ilmensivät pohjimmiltaan vähemmistön taloudellisia etuja (orjanomistajat, feodaalit, kapitalistit).

Siten valtio muuttuu objektiivisista syistä pääasiassa yhteiskuntaa järjestäväksi voimaksi, joka ilmaisee ja suojelee jäsentensä henkilökohtaisia ja yhteisiä etuja.

Yksityinen omaisuus, josta on tullut objektiivinen tekijä valtion syntymiselle, on myös jatkuva kumppani sen kehitysprosessissa. Julkisen elämän parantuessa omistusmuodot, myös yksityiset, monipuolistuvat. Vähemmistön omaisuus muuttuu vähitellen enemmistön omaisuudeksi. Omaisuussuhteiden vallankumouksellisten ja evolutionaaristen muutosten seurauksena myös valtion sosioekonominen olemus, sen päämäärät ja päämäärät ovat muuttumassa. Valtion, kollektiivisen, osakeyhtiön, osuuskunnan, maanviljelijän, yksilön ja muiden omistusmuotojen muodostumisen myötä yksityinen omaisuus, toisin sanoen yksilön omaisuus, alkoi saada uusia laadullisia piirteitä.

Valtion sosiaalinen tarkoitus johtuu hänen kokonaisuuksia. Mikä on olemus valtio, sellainen on sen toiminnan luonne, sellaiset tavoitteet ja tavoitteet, jotka se asettaa itselleen. Valtion yhteiskunnallisesta tarkoituksesta voidaan puhua yleisesti ottaen pois niistä historiallisesti ohimenevistä tehtävistä, jotka se ratkaisi jossakin yhteiskunnan kehityksen vaiheessa. Valtion yhteiskunnallista tarkoitusta historiallisesta näkökulmasta yritettiin määritellä eri aikakausien ja eri tieteellisten suuntien ajattelijat. Joten Platon ja Aristoteles uskoivat, että minkä tahansa valtion tarkoitus on moraalinen vahvistus. Myöhemmin Hegel tuki ja kehitti tätä näkemystä valtion yhteiskunnallisesta tarkoituksesta. Valtion alkuperän sopimusteorian edustajat näkivät sen olemassaolon Yhteishyvä(Grotius); yleinen turvallisuus(Hobbes); yleinen vapaus(Venäjä). Lassalle näki myös valtion päätehtävän ihmisen vapauden kehittäminen ja toteutuminen

Joten näkemykset valtion sosiaalisesta tarkoituksesta määräytyvät niiden objektiivisten olosuhteiden perusteella, jotka ovat ominaisia tietylle yhteiskunnan kehitystasolle. Niiden muutoksen myötä myös näkemykset valtion yhteiskunnallisesta tarkoituksesta muuttuvat.

Samalla valtion toiminnan sisältöön tietyillä historiallisilla aikakausilla vaikuttaa merkittävästi myös subjektiivisia tekijöitä. Näitä ovat ennen kaikkea tietyn teorian totuus, sen universaalisuus, kyky ennakoida historiallinen perspektiivi, mahdolliset muutokset yhteiskunnassa, sen toteutuminen valtion rakentamisen käytännössä.

Valtio on yhä yhteiskunnan päähallintojärjestelmä muuttumassa yhä enemmän yhteiskunnallisten ristiriitojen voittamisen elimeksi, joka ottaa huomioon ja koordinoi eri väestöryhmien edut ja toteuttaa sellaisia päätöksiä, joita eri yhteiskuntakerrokset kannattaisivat. Valtion toiminnassa alkavat nousta esiin sellaiset tärkeät yleisdemokraattiset instituutiot kuin vallanjako, oikeusvaltio, julkisuus, mielipiteiden moniarvoisuus ja tuomioistuimen korkea rooli.

Myös valtion rooli kansainvälisellä areenalla, sen ulkoinen toiminta, joka vaatii molemminpuolisia myönnytyksiä, kompromisseja, järkeviä sopimuksia muiden valtioiden kanssa, muuttuu merkittävästi.

Kaikki tämä antaa aihetta luonnehtia modernia sivistynyttä valtiota sosiaalisen kompromissin välineeksi. (sisällön mukaan) ja oikeusvaltiona (muodossa).