Kaikki muinaisen Intian jumalat. Volnaudachi: Intian jumalia

Eurooppalaiselle hindulaisuus näyttää olevan jotain hyvin monimutkaista, käsittämätöntä, vierasta. Tämä johtuu osittain monijumalaisuudesta, joka on saavuttanut uskomattomat mittasuhteet. Kaikki nämä intialaiset hajuvedet. Näyttää siltä, että niiden nimien ja toimintojen muistaminen on yksinkertaisesti mahdotonta. Kuitenkin, kuten missä tahansa uskonnossa, monien alaikäisten kanssa

pieniä jumalia tai pyhiä siellä on niin kutsuttu ylin panteoni. Hindulaisuudessa, kuten kristinuskossa, on käsitys Kaikkivaltiaan kolminaisuudesta, mutta hieman eri näkökulmasta. Tässä on tietty dynamiikka - luoja-kaikkivaltias-tuhoaja. Siten korkeimpia intialaisia jumalia, joiden nimet ovat Brahma, Vishnu, Shiva, ei pidetä vain korkeimpina. Ne heijastavat dynaamisuutta kaiken kehityksessä.

Kaikilla intialaisilla jumalilla ja puolijumalilla oli vaimo. Brahma, Vishnu ja Shiva eivät olleet poikkeus. Heidän kumppaninsa nimettiin Saraswatiksi, Lakshmiksi ja Parvatiksi. Näitä jumalattaria pidettiin myös korkeimpina ja hindut palvoivat niitä. He hallitsivat aviomiestensä kanssa ihmisten elämää. Näin ollen Saraswati holhosi musiikkia, taidetta ja kirjallisuutta. Legendan mukaan hän keksi sanskritin, vanhimman kirjoituskielen. Lakshmia pidettiin rakkauden, perheen ja onnen jumalattarina. Hän ilmentää kaikkien Vishnun inkarnaatioiden vaimoa. Parvatti on Shivan vaimo. Kielteisessä mielessä häntä palvotaan nimellä Kali. Tässä tapauksessa hän vastaa täysin miestään, koska hän personoi tuhoa. Kali on kuvattu kauheana monikätisenä naisena, jolla on päällään pääkalloinen kaulakoru, mustat virtaavat hiukset ja veriset hampaat.

On muitakin intialaisia jumalia, joita kunnioitetaan erityisesti Intiassa. Esimerkiksi Ganesha,

Parvatin ja Shivan poika. Häntä kuvataan ja kunnioitetaan vaurauden, vaurauden ja onnen suojelijana, esteitä poistavana jumalana ja tieteiden suojelijana. Ganesha on myös Shivan palvelijoiden johtaja. Hänet kuvataan usein tanssimassa.

Intialainen - Kama - on samanlainen kuin muinainen "kollegansa". Hänet kuvataan komeana nuorena miehenä jousella ja nuolella. Vain hänen jousensa on tehty ruokosta, ja nuolien sijaan on kukkia.

Intialaiset jumalat menettivät usein ensisijaisen merkityksensä muuttuen kardinaalisuuntien hallitsijoiksi. Esimerkiksi Varuna on tuomarijumala, maailmanjärjestyksen ja oikeudenmukaisuuden ruumiillistuma. Lisäksi Varuna on valtamerten vesien ja myrskyisten purojen kaikkivoipa hallitsija. Hän hoiti korkeinta oikeutta ja rankaisi syntisiä, mutta menetti vähitellen merkityksensä muuttuen lännen hallitsijaksi.

Indra on alun perin sodan, taistelujen, ukkonen ja salaman jumala, kaikkien puolijumalien kuningas. Kädessään hänellä oli salama, jolla hän rankaisi vihollisia tai herätti taistelussa kaatuneita sotureita henkiin. Hän menetti myös alkuperäisen merkityksensä, ja hänestä tuli idän hallitsija.

Surya on jumalien kaikkinäkevä silmä. Hänen päätehtävänsä oli valaista. Surya käveli taivaan poikki tehden eron päivän ja yön välillä. Jotkut myytit mainitsevat seitsemän hevosta, joilla hän ratsasti taivaalla. Tässä versiossa Suryalla on jotain yhteistä Heliosin kanssa. Ajan myötä hänestä tuli kaakon hallitsija.

Kuolleiden valtakunnan herra. Hänen vaimonsa ja kumppaninsa Yami ilmentää hänen luovaa energiaansa. Yamaa pidetään Manun veljenä, joka on ensimmäinen ihminen, joka selvisi vedenpaisumuksesta. Ja vaikka Yama oli alun perin armollinen jumala, ajan myötä hän, kuten monet intialaiset jumalat, sai täysin erilaisia ominaisuuksia ja sitä alettiin kunnioittaa hurjana tuhovoimana.

Avalokiteshvara ("myötätunnon jumala", "jumala, joka katsoo alas", "katsomisen jumala"), buddhalaisessa mytologiassa myötätunnon personifikaatio, nykyajan molemmin puolin. Hänet kuvattiin yleensä komea mies useilla päillä ja käsivarsilla. Erään myytin mukaan Avalokiteshvara katsoi inhimillistä kärsimystä ja hänen sydämensä räjähti surusta. Amitabha, josta Avalokiteshvara polveutui, keräsi sydämen palaset ja teki yhdeksän uutta päätä bodhisattvalle. Avalokiteshvara halusi auttaa kaikkia eläviä olentoja, joten hän kasvatti 1000 kättä ja silmä ilmestyi jokaiseen käteen. "Hänen silmistä muodostui aurinko ja kuu, hänen otsastaan - Maheshvara, hänen harteistaan - Brahma ja muut jumalat, hänen sydämestään - Narayana, hänen lanteistaan - Saraswati, hänen suustaan - tuulet, hänen jaloistaan - maa, hänen vatsastaan - Varuna." Avalokiteshvara auttoi kaikkia apua pyytäneitä ja saarnasi buddhalaisia lakeja hyönteisiksi tai matoiksi reinkarnoituneille, suojeli ihmisiä taudeilta ja siunattuja lapsia. Kiinassa Avalokiteshvara muutettiin jumalatar Guanyiniksi ja Japanissa Kannoniksi; hindulaisuudessa hän voi toimia Ganeshana, Shivana tai Vishnuna.

Agni

Agni ("tuli"), vedalaisessa ja hindulaisessa mytologiassa, tulen jumala tulisijassa ja uhritulessa. Sen päätehtävä on välittäminen ihmisten ja jumalien välillä. Versiot Agnin alkuperästä ovat hyvin lukuisia: hän syntyi vesissä, itsestään, aamusäteistä; hän on Dakshan poika; tietty pappi jne. Agnia pidettiin maallisten jumalien pääasiallisena, pyhän tulen ruumiillistumana, joka nosti uhrin taivaaseen liekkien kielillä. Myyttien mukaan hän on yksi (jumala) ja moninkertainen, koska hän syntyi kolmessa paikassa - taivaalla, ihmisten keskellä ja vesissä, hänellä on kolme asuntoa, hänellä on kolme valoa, kolme elämää, kolme päätä, kolme voimaa , kolme kieltä. Uskottiin, että Agni polttaa, loistaa, valaisee, hänellä on kaikki voimat, täyttää ilmatilan, avaa pimeyden ovet, vahvistaa taivasta ja maata, suojelee niitä, nousee taivaaseen, synnyttää molemmat maailmat, elää vedessä, tietää kaiken polut, kaikki viisaus, kaikki, maailmat, kaikki ihmisten salaisuudet; tarkkailee kaikkea maailmassa; lailla säädetyt säännöt; tuo jumalat uhraamaan; muinaiset uskoivat, että Agni oli ystävällinen ihmisille, velvollisuudelle, yhdistää puolisot, tuo vaurautta, holhoaa laulajia, voittaa viholliset ja pimeyden.

brahma

Brahma, hindumytologiassa, maailman luoja ja hallitsija, jumalien ja ihmisten isä; klassisessa hindulaisuudessa hän on osa korkeimpien jumalien kolmikkoa Vishnun ja Shivan kanssa. Universumin luoja, hän vastustaa Vishnua, joka säilyttää sen, ja Shivaa, joka tuhoaa sen. Erään myytin mukaan Brahma loi jumalatar Satarupan ruumiistaan. Hän oli niin kaunis, ettei hän voinut irrottaa silmiään hänestä. Kun Satarupa siirtyi sivuun, vältellen hänen katsettaan, uusi pää ilmestyi hänen suuntaansa. Lopulta Brahma vakuutti kaunokaisen tulemaan hänen vaimokseen. He viettivät 100 pyhää vuotta syrjäisessä paikassa, jonka lopussa syntyi Manu, ensimmäinen mies.

Intian jumalat

Hindulaisuudessa mytologinen elementti vetäytyy taustalle: jälkimmäisen painopiste sijaitsee juuri käytännön toimintaa. Hindujen teorioiden tärkeimmät filosofiset näkemykset näyttelevät usein paljon tärkeämpää roolia kuin ajatukset jumalista. Nämä näkemykset kiinnostavat kuitenkin monessa suhteessa. Ensinnäkin on sanottava hindulaisuuden suhteesta vanhaan, brahmaaniseen mytologiaan.

Sikandra

Hawa Mahal (tuulien palatsi)

Hindulaisuuden kehitysprosessissa vedalainen panteoni väistyi erilaiselle ei-arjalaista alkuperää olevien jumalien hierarkialle. Entisistä jumalista ei tietenkään ole ainuttakaan, joka olisi tässä myöhempi vaihe oli sama luonne tai sama merkitys kuin sillä oli aiemmin. Ne jumalat, jotka näyttelivät pääroolia Veda-aikakaudella, jäävät nyt taustalle, ja päinvastoin, vedoissa vähemmän kunnioitetut jumalat saavuttavat suurimman kunnian. Vedan voimakkain jumaluus, jumalien kuningas Indra, ei kadonnut kokonaan hindulaisuuteen, mutta se kesti itsensä. Ja säilyköön muisto hänen entisestä suuruudestaan, ja myyttien rakastetut sankarit kantavat edelleen "Indran pojan" kunnianimeä, mutta hänen todellisen voimansa ajat ovat jo menneisyydessä.

Päinvastoin, auringon jumalatar Suriya, ilmeisesti säilyttänyt monia kannattajia. Länsi-Intialle oli yleisesti ominaista auringon kunnioitus. Jotkut lahkot pitivät Suryaa miehenä; häntä palvottiin, jopa pääjumalana, ja hänet tunnistettiin Brahmaan, Shivaan ja Vishnuun.

Nämä kolme jumaluutta muodostivat trimurti- kolmikko, joka auttoi Ishvara, yksi Korkein Jumala, Brahmanin symboli, jossa absoluutti ilmenee Brahmassa luojana, Vishnussa säilyttäjänä ja Shivassa tuhoajana ja uudistajana. Tämä jumalien yhdistelmä muistuttaa hyvin vähän kristillistä kolminaisuutta. Trimurtia ei koskaan nostettu dogmien tai todellisen teorian tasolle, eikä tällä kuvalla ollut mitään huomion arvoista merkitystä uskon tai spekuloinnin kannalta.

Ilmeisesti tämä oli osoitus intialaisesta synkretismistä, halusta yhdistää ja tasata kultteja, joita kohtaamme hindulaisuuden jokaisessa vaiheessa. Toinen esimerkki tällaisesta synkretismistä oli Vishnun ja Shivan samanaikainen kunnioittaminen ja rinnakkaisuus tasavertaisina, mikä johti molempien kultien toistuvaan sekoittumiseen ja jopa molempien jumalien liittoutumiseen. Siten heitä kunnioitettiin yhdessä nimellä Hari-Hara (eli Vishnu-Shiva), ja tämä kahden jumalan yhdistelmä sulautui lopulta kaksoiskuvaksi, jolle määritettiin oma erityinen kulttinsa.

Hindujen kolminaisuuden teot osuvat yhteen maailmansyklien kolmen tahdin rytmin kanssa. Ensin ne nousevat Brahmanista; sitten he saavuttavat täyden inkarnaationsa; sitten ne imeytyvät joko Brahmaniin tai aikakauteen, jota seuraa toinen aikakausi. Maailman luominen, kuten historia, on jaettu sykleihin. Ei ole todellista alkua tai loppua. Alku on loppu ja loppu on uusi alku.

Brahmanisten aikojen Korkein Jumala, itse Brahma, luomisvoiman omaaminen menettää vähitellen merkityksensä. Hän asuu edelleen Prajapatissa, mutta muut ovat ottaneet hänen varsinaiset tehtävänsä.

Brahma on enemmän abstrakti jumaluus. Siitä huolimatta hänet mainitaan usein, ja hänen kuvansa löytyy usein jumalien kuvista. Yhdellä heistä hän seisoo suoraan kukan päällä; sen rungon väri on tummankeltainen; sillä on neljä kasvoa tai päätä; Shiva katkaisi hänestä viidennen, koska hän kutsui itseään korkeimmaksi olennoksi ja väitti luoneensa Shivan itse; helminauhat on kudottu hänen hiuksiinsa. Hänen kaksi kätensä ovat kohotettuina rukoukseen, kahdella muulla on ruukku ja rukous. Joskus hänet kuvataan ratsastamassa joutsenella. Toinen yleinen kuva - ratsastus lootuksen kukkalla - symboloi sen syntymättömyyttä ja alkuperää itsestään. Kuten jo mainittiin, Brahman kunniaksi ei rakennettu juuri yhtään temppeliä, ja hänen mainitseminen ensi sijassa suuria jumalia luetessa on vain kunnianosoitus perinteelle.

Shakti, suuri äiti

On tärkeää Saraswati, Brahman vaimo. Ja vaikka hänelle ei myöskään ole omistettu erityistä kulttia, hän kaunopuheisuuden ja oppimisen jumalattarena ottaa selvän paikkansa hindujen panteonissa, hänen kunniakseen on jopa uutisia lomapäivistä.

Kultti Vishnu kun ylin jumala syntyi ilmeisesti samanaikaisesti hindulaisuuden ilmaantumisen kanssa. Häntä, suurta suojelijaa, pidettiin vastuullisena ihmisten kohtaloista. Ylimpänä jumalana Vishnu otti sekä Brahman että Vishnun paikan. Samaan aikaan Vishnu, kuten Indra, on elävä, aktiivinen jumala, joka on ihmisten avustaja ja joka ruumiillisessa muodossaan erottuu tietyistä ominaisuuksista, joista osan hän peri Indralta.

Vishnu puoliksi kalan ja puoliksi ihmisen muodossa

Hänen aseensa on kiekko (chakra) ja taistelukuori (sankha), ja myös nuija, neljännessä kädessään hänellä on sormus, ellei molempia yläkäsiä esitetä ojennettuina "mukavuuden ja antamisen vuoksi". Rungon väri on usein vihreä tai tummansininen; hän on ylellisesti pukeutunut, kukkien ripustettuna ja seisoo lootuksenkukan päällä. Hänet on myös kuvattu makaamassa rauhallisesti tuhatpäisellä maailmanlohikäärmeellä, joka symboloi kaaosta. Hänen vaimonsa istuu hänen jalkojensa juuressa Lakshmi(kauneuden ja onnen jumalatar), ja hänen navastaan kasvaa lootuksenkukka pitkässä varressa, johon on asetettu hyvin pieni Brahman hahmo. Lopuksi Vishnu on kuvattu istumassa linnun päällä Garuda, käärmeiden tappaminen, jota myös palvotaan erityisesti etelässä ja jolle tässä tapauksessa annetaan ihmisen ja linnun sekoitettu ulkonäkö.

Vishnulle on ominaista jatkuva hyväntahtoisuus, hän on jumalallisen rakkauden henkilöitymä, jonka jatkuva halu on tarjota ihmisille monenlaista apua, kertoa heille totuus, suojella heitä vaarassa, vapauttaa heidät pahasta ja viedä taivaaseen, Vaikuntu, joka näkyy paratiisina. Mutta suurin autuus on tulla identtisiksi Vishnun kanssa.

Vishnu puoliksi miehen ja puoliksi leijonan muodossa

Vishnun osallistuminen ihmisten kohtaloon tapahtuu hänen avatariensa, eli inkarnaatioiden tai itse asiassa "laskujen" kautta, joiden ansiosta hän lähestyy ihmisiä tai tulee heidän kaltaiseksi. Teologiassa nämä avatarit esiintyvät syvän sakramentin muodossa. Ei ole epäilystäkään siitä, että sekä tämä mystinen piirre että jumalallisen periaatteen muuttuminen aistilliseksi, joka tapahtuu inkarnaation aikana, vaikuttivat uskonnon leviämiseen ja vakiintumiseen ihmisten keskuudessa. Itse asiassa avatareissa voi jäljittää koko vaishnava-kultin kulkeman uskonnollisen ja historiallisen polun: täällä kohtaamme sekä vedalaisia kokemuksia että kuvia eeppisestä ajanjaksosta, paikallisten kultien suosikkipiirteitä. Jopa Buddhan itsensä piti toimia yhtenä tämän jumalan ilmentymismuodoista.

Kultti Shiva, Trimurtin kolmas jäsen on kaikin puolin luonteeltaan hyvin vanha. Tässä jumaluudessa erilaiset vastakohdat keskittyivät ja sulautuivat yhdeksi kokonaisuudeksi. Yleensä Shiva on kaiken kattava ja kaikkialla läpäisevä jumala, ja sen seurauksena intialaisen tavan mukaan hänelle annetaan kaikenlaisia ominaisuuksia. Ei ole myöskään epäilystäkään siitä, että monipuolinen kuva Shivasta syntyi monien kulttien sekoituksesta. Vaikka hänen symbolinsa on fallos (lingam) ja hänet tunnistetaan laajalti miesvoimaan, Shiva kuvataan usein ikuisena neitsyenä. Samaan aikaan useimmissa shaivistisissa temppeleissä härän patsas, yleinen murrosiän symboli, on näkyvällä paikalla.

Shivan nimellä hänen faninsa kunnioittavat häntä jumalien korkeimpana. Tästä johtuvat hänen nimensä, kuten Magadeva ("suuri jumala") ja Ishvara ("herra"). Mutta hän ei voi olla vain paha ja tuhoisa. Shiva on myös uudistaja, ja niille, jotka rukoilevat häntä, hän voi näyttää olevansa armollinen ja hyväntahtoinen vapauttaja ja pelastaja. Kuva tanssivasta Shivasta on yleisesti levinnyt. Tanssi symboloi olemassaolon rytmiä, se ilmaisee haluja ja tunteita, jotka sisältävät tiedon ja illuusion konfliktin. Shiva tunnetaan myös kirjoittamisen ja oppimisen jumalana. Siten se täyttää monenlaiset vaatimukset ja sillä on fanejaan kaikilla yhteiskunnan kerroksilla.

Shivan luonteen kaksi puolta, ankara ja armollinen, heijastuu myös hänen vaimoonsa, jota kunnioitetaan aina hänen kanssaan. Hänen nimensä ovat erilaisia: Parvati Ja Durga("pääsemätön") muistuttavat vuoristojumalaa; nimi Devi hänet on nimetty jumalattareksi, Cali-kuin musta, Shakti- kuin Shivan maaginen voima. Kali on ennen kaikkea villi ja julma jumalatar, tuhoamisen ja kuoleman jumalatar. Tämän jumalattaren voima ja vaikutus juontavat juurensa esiarjalaiselle ajalle. Ehkä siellä ovat myös shaktismin juuret, jolle on ominaista jumalallisen olemuksen esittäminen naiskuvassa ja aktiivisten ihmisten kunnioittaminen. naisellinen, hallitseva jumaluuden passiivista, maskuliinista ilmaisua.

Hevospäinen Vishnu, jota pidettiin oppimisen jumalana

Kali-kuville on ominaista paradoksaalinen symboliikka. Toisaalta se sisältää elementtejä julmuudesta, samaistumisesta rangaistukseen ja kuolemaan - tämä ilmaistaan Kalin ulkonäössä, hänen leikatuista käsistä tehdyssä hameessa ja ihmisen kalloista tehdyissä koruissa. Samaan aikaan uskotaan, että tämän tyyppinen jumalatar auttaa seuraajiaan löytämään rauhaa, koska se auttaa heitä voittamaan pelkonsa. Kali symboloi rauhallisuutta ja rauhan yötä maailman kehityksen syklien vaihteessa. Näiden ominaisuuksien ansiosta hän on innokkaan ja intohimoisen palvonnan kohde.

Shivan kultti yhdistetään yleensä hänen poikansa kunnioittamiseen Ganesha, viisauden jumaluuksia. Hänet kuvataan yleensä norsuna tai elefantin pään ja yhden hampaan kanssa, mikä osoittaa tämän ihmiselämän suojelijan voiman. Ganeshaan vedotaan aina ennen minkään yrityksen aloittamista; Tämä vastaa hänen tehtäväänsä kirjoittamisen ja oppimisen jumalana, minkä vuoksi hänen nimensä mainitaan kunnioituksella monien kirjojen alussa. Jotkut hindulakot kunnioittavat Ganeshaa ylimpänä jumalana.

Krishna ja hänen äitinsä Yazoda

Puttaparthi ja Prasanthi Nilayam

Kurma Avatara. Inkarnaatio kilpikonnaksi

Apinoiden johtajalla on tärkeä rooli Etelä-Intian eeppisessä Ramayanassa. Ganuman, joilla on suuret leuat. Taistelussa demonia vastaan Ravana hän auttaa sankaria paljon Rama, Vishnun seitsemäs avatar, jota kunnioitetaan monissa paikoissa jumalana. Ei ole sattumaa, että Hanumanilla on merkittävä asema eeppisessä. Todennäköisesti se oli muinainen kylän jumala, jota kunnioitettiin apinan muodossa (yleensä monissa maissa apinoita pidetään pyhinä; jopa Vedassa on jälkiä apinoiden kultista). Pyhän eepoksen ansiosta Ganumanin voima on kasvanut merkittävästi, ja nykyään hän on yksi Intian arvostetuimmista jumaluuksista ihmisten suojelijana pahoilta hengiltä. Hänen kömpelö kuvansa apinasta, joka on maalattu öljyllä ja punaisella okralla, kohtaavat kaikki intiaanikylässä vierailevat. Saivit ja vaishnavit kunnioittavat Ganumania, ja temppeleissä hänet voidaan usein nähdä portinvartijan jumalana, jonka palvonnasta päivittäinen palvonta alkaa.

Ganeshan tavoin Ganuman näyttää zoomorfiselta. Yleisesti ottaen eläinten kunnioittaminen (käärmeiden, norsujen, apinoiden kultit, mahdollisesti toteemisia alkuperää) sai hindulaisuudessa laillistetun muodon.

Lehmän kultti ansaitsee erillisen keskustelun. Arjalaiset heimot ovat pitkään kunnioittaneet tätä eläintä. Lehmä on elävä symboli Äiti Maalle, joka teki ihmiskunnan onnelliseksi tämän eläimen olemassaolosta. Jopa pelkkä lehmän ruokkiminen on palvontaa. Lehmän virtsaa pidetään pyhänä ja sitä käytetään esimerkiksi puhdistusrituaaleissa.

Kahdeksannessa avatarissa näemme Vishnun sulautuvan jumalaan Krishna. Näiden kahden jumaluuden yhdistelmä oli epäilemättä hyödyllinen molempien kultille. Vishnu, aiemmin puhtaasti brahmaninen jumala, tuli tämän ansiosta lähemmäksi kansanelämää ja sai vankan pohjan palvontaan. Toisaalta Krishna nousi samaistuessaan suureen jumalaan korkeimman jumaluuden tasolle. Krishna todennäköisesti muuttui jumaluudeksi sankarin kuvasta.

Matsya Avatara. Inkarnaatio kalaksi

Eeppisen runon "Mahabharata" historiallisissa osissa, erityisesti "Bhagavad Gitassa", hän on kuninkaan vaununkuljettaja Arjuna ja edistää rohkeutellaan ja oveluudellaan voittoa Pandavas edellä Kauravas. Hänen kohtalonsa täällä oli traaginen: kostoksi julmuudesta, jolla hän oli aiemmin tuhonnut oman perheensä, hän muuttui myöhemmin gaselliksi, ja metsästäjä tappoi hänet. Sanotaan, että Krishna oli poika Vasudeva Ja Lapset. Hänen paha setänsä Kamsa halusi tappaa lapsen, joten hänen täytyi paeta.

Jumalatar Kali

Krishna kasvatettiin paimeneksi Nanda ja hänen vaimonsa Yazoda. Nuori jumala vietti iloisen lapsuuden, jota paimentyttäret vaalivat ja sai jumalilta lahjoja lelujen ja korujen muodossa.

Krishna lapsi (balakrishna)- Hindujen suosikkiesitys: pienten hahmojen muodossa se on kuvattu hänen ryömimässä ympäriinsä leikkimässä pallolla. Mutta nuori paimen löysi pian jumalallisen voimansa. Kun Indra, joka oli vihainen Krishnan palvomisesta, lähetti voimakkaan ukkosmyrskyn häntä ja hänen leikkikavereitaan vastaan, seitsemänvuotias poika nosti valtavan vuoren. Govardhana ja piti sitä seitsemän päivää kauhuissaan paimenten yllä suojana.

Sanotaan myös, että hän voitti kerran käärmekuninkaan, jonka lammikkoon hän hyppäsi, ja murskasi päänsä voittoon; Käärmetappaja Krishna, joka soittaa huilua tanssiasennossa, on toinen hindujen suosikki jumalallinen kuva.

Viettelijä Krishnasta ja hänen rakkaussuhteistaan on myös monia legendoja. On olemassa mielipide, että hänen ihailijoilleen hän on isä, ystävä ja vanhempi veli, ja ihailijoilleen hän on myös rakastaja ja aviomies. Eroottinen kuva liitosta Krishnan kanssa toimii symbolina Jumalan läheisyydestä ja on ominaista vahvistamaan bhaktin roolia hindulaisuudessa.

Ganesha

Kirjasta Viihdyttävä Kreikka kirjoittaja Gasparov Mihail Leonovich

Omat jumalamme ja muiden jumalat Kun kreikkalaisilta kysyttiin: "Kuka on sinun jumalasi?", he vastasivat: "Meillä on monia jumalia." Kun heiltä kysyttiin: "Kuka on vastuussa?", he vastasivat: "Kaksitoista olympialaista: Hestia, Hera, Hermes, Demeter, Ares, Artemis, Zeus, Aphrodite, Hephaestus, Apollo, Poseidon ja Athena." Lista

Kirjasta Atlantis ja Muinainen Venäjä[kuvituksineen] kirjoittaja Asov Aleksanteri Igorevitš

INTIAN LODES TULVASTA Ja nyt mennään Intiaan - maahan, jossa on yksi vanhimmista kulttuureista. Intian perinteet eivät ole katkenneet useisiin vuosituhansiin. Intian legendat ovat säilyneet ennallaan, toisin kuin myytit Kiinasta tai Egyptistä, joista vain

Kirjasta Mayan Gods [The Day the Gods Appead] kirjoittaja Däniken Erich von

Erich von Däniken MAYAN JUMALAT [Jumalien ilmestymispäivä]

Kirjasta Jokapäiväinen elämä Aleksanteri Suuren armeija Kirjailija: Faure Paul

Alexandria Indian Kysymys kreikkalaisten ja makedonialaisten asettamisesta Intiaan on edelleen yksi epäselvimmistä. Koska vaikka meillä on kolikoita, jotka kuvaavat kuninkaita kreikkalaisnimillä korkeista Indus-laaksoista aina 1. vuosisadan puoliväliin jKr.

Kirjasta Toinen keskiajan historia. Antiikista renessanssiin kirjoittaja Kaljužni Dmitri Vitalievitš

Intian arjalaiset - keitä he ovat? Kuuluisa matemaatikko, fyysikko ja filologi Hermann Grassmann laati sanakirjan Rigvedan hymneille vuonna 1875. Termillä Arya ei tiedemiehen tutkimuksen mukaan ole yhtä tarkkaa merkitystä. SISÄÄN eri paikkoja hymneissä tätä sanaa käytetään eri merkityksissä:

Kirjasta Muinaisten arjalaisten ja mughalien maa kirjoittaja Zgurskaja Maria Pavlovna

Kirjasta Mysteries of History. Data. Löytöjä. Ihmiset kirjoittaja Zgurskaja Maria Pavlovna

Neuvostoliiton mystiikan intialaiset juuret 1800-luku ei pitänyt kimeeroista, joten se hylkäsi usein ajatukset, jotka seuraavalla 1900-luvulla hyväksyttiin ja nostettiin kilpeen. Yksi näistä viime vuosisadan kimeeroista oli salaperäisen arjalaisen perinnön etsiminen. Monet teosofit loivat, tahtomattaan tai tahtomattaan

Kirjasta 100 Great Secrets of the East [kuvituksineen] kirjoittaja

Roistot – intialaiset tappajat Vuonna 1825 kenraali Wellingtonin vaimo saapui Intian niemimaalle. Hänen miehensä komentama varuskunta oli Bundelkhandin osavaltiossa. Britit eivät olleet vielä onnistuneet tasoittamaan tietä tälle syrjäiselle alueelle. rautatie joten Lady Wellington ratsasti

Kirjasta Myths muinainen maailma kirjoittaja Becker Karl Friedrich

3. Intian arjalaiset tai hindut Kun arjalaiset asettuivat Indus- ja Gangesin ylellisille tasangoille, joissa oli runsaasti kaikenlaisia trooppisia hedelmiä, osa alkukantaisista asukkaista, nimeltään Shudrat, vetäytyi Deccanin niemimaan eteläisille alueille ja luontoon. , saavuttamattomissa vuoret. Toinen osa

Kirjasta Russian India kirjoittaja Nepomnyashchiy Nikolai Nikolaevich

Yuri Lisyanskyn intialaiset päiväkirjat Tulevaisuus on loistava Merimies upseeri ja matkustaja Juri Fedorovitš Lisjanski (1773–1837) syntyi Nezhinin kaupungissa Tšernigovin maakunnassa. Merestä valmistumisen jälkeen kadettijoukot vuosina 1793–1799 hän palveli Britannian kuninkaallisessa laivastossa,

Kirjasta Historia of Humanity. Itään kirjoittaja Zgurskaja Maria Pavlovna

Kirjasta Atlantis and Ancient Rus' [lisäkuvina] kirjoittaja Asov Aleksanteri Igorevitš

Intian legendoja tulvasta Ja nyt mennään Intiaan - maahan, jossa on yksi vanhimmista kulttuureista. Intian perinteet eivät ole katkenneet useisiin vuosituhansiin. Intian legendat ovat säilyneet ennallaan, toisin kuin myytit Kiinasta tai Egyptistä, joista vain

Makedonian kirjasta venäläiset kukistettiin [Suuren komentajan itäinen kampanja] kirjoittaja Novgorodov Nikolai Sergeevich

”Intian” väestö, ”intialaiset” etniset ryhmät Aleksanteri tapasi arimaspilaiset ensimmäisten joukossa ”intialaisella” reitillä, ja tämä on yllättävää, koska arimaspilaisia pidettiin perinteisesti pohjoiset ihmiset. Aristaeus Arimaspeiassa, myöhemmin Herodotos, Aischylos, Pausanias ja muut muinaiset kirjailijat

Kirjasta Venäjä ja länsi historian swingissä. Paavali I:stä Aleksanteri II:een kirjoittaja Romanov Petr Valentinovich

Napoleonin ja Paavalin intialaiset suunnitelmat Jo aikaisemmin Maltan ritarikunnan suurmestarin odotettiin olevan pettynyt suhteeseensa toiseen Ranskan vastaisen liittouman liittolaisen - brittiläisen - kanssa. 23. joulukuuta 1798 Paavali allekirjoitti sopimuksen Maltan vapauttamiseksi

Kirjasta Monsoon. Intian valtameri ja Yhdysvaltain politiikan tulevaisuus kirjoittaja Kaplan Robert D.

Luku 4 "Intian maat" Muscat, Omanin pääkaupunki, on sarja upeita lahtia, jotka kahisevat aalloista. Laiturit ja laiturit ulottuvat kauas veteen, joka muuttuu lumoavasti hopeansiniseksi ennen yön tuloa. Suuren aikaan rakennettuja rannikkotaloja

Kirjasta Yleinen historia maailman uskonnot kirjoittaja Karamazov Voldemar Danilovich

Intialaiset papit Jo Brahman-kaudella Intiassa kehittynyt kastijärjestelmä jätti jälkensä jumalien kunnioittamiseen. Esimerkiksi jumala Brahma, joka nyt suoritti pääjumalan tehtäviä, muuttui brahminipappien jumalaksi. Vain heillä yksin oli nyt oikeus

Hindulaisuus on yksi maailman epätavallisimmista uskonnoista, jossa polyteismi (polyteismi) saavuttaa uskomattomat mittasuhteet. Lukematon määrä jumalia ja jumalattaria koristaa panteonin rakoja.

Kolmea jumaluutta - Brahmaa, Vishnua ja Shivaa - pidetään korkeimpana.

Ne muodostavat käsitteen Trimurti, ts. kolminkertainen kuva, joka yhdistää Brahman luojan, Vishnun kaikkivoipaan ja Shivan tuhoajan.

Kolmen korkeimman jumaluuden lisäksi hindut palvovat monia muita jumalia, joista tunnetuimmat ovat seuraavat:

Indra on sodan jumala, puolijumalien kuningas, yhden alemman taivaan hallitsija - Amaravati. Hänen uskotaan vartioivan maailman itäosaa.

Varuna on Vedan kaikkinäkevä jumala, joka laskeutui taivaallisesta palatsistaan vesien jumalaksi. Samalla hän on maailmankaikkeuden länsiosan vartija.

Yama on South Siden vartija, kuoleman jumala, joka hallitsee Kiirastulessa, jossa syntisiä kidutetaan seuraavaan syntymäänsä saakka.

Kubera on jalometallien, kivien, mineraalien ja yleensä vaurauden jumala, maailman pohjoisosan hallitsija. Hänen asuinpaikkansa katsotaan olevan kaunis Alakan kaupunki, lähellä Kailash-vuorta. Hänen komennossaan ovat lukemattomat tonttujen (guhyaka) ja vuoristohenkien (yaksha) armeijat.

Ganesha (Ganapathi) on elefanttipäinen jumala, Shivan ja Parvatin toinen poika, ganojen (puolijumalat, Shivan palvelijat) johtaja. Hän on Esteiden poistaja ja kaikkien eri tieteitä opiskelevien suojelija. Hindujen rakastetuin jumaluus, useimmiten kuvattu tanssissa. Hänen ominaisuuksiaan ovat yksi murtunut hampaita, lihava vatsa ja istuu rotan päällä.

Hanuman on apinajumala, Vayun (tuulenjumala) poika, Raman ystävä ja uskollinen palvelija. Hänen kunniakseen apinoita pidetään pyhinä.

Kama on intialainen rakkauden jumala. Kuten hänen eurooppalainen vastineensa, hänet kuvataan komeana nuorena, aseistettuna jousella ja nuolilla, ainoa ero on, että hänen jousi on valmistettu sokeriruo'osta ja hänen nuolet ovat kukkia. Apsarat (nymfit) palvelevat hänen palveluksessaan.

Lisäksi kaikilla jumalilla ja puolijumalilla oli vaimoja, jotka yleensä kantoivat samoja nimiä kuin miespuoliset jumalat, vain naisellisilla päätteillä - esimerkiksi Indrani.

Kuten kolme korkeinta jumaluutta, Brahman, Vishnun ja Shivan vaimot ovat korkeimpia Intian panteonin monien naisjumalien joukossa, ja hindut arvostavat heitä suuresti:

Saraswati on Jumalan Brahman vaimo, taiteen, musiikin ja kirjallisuuden suojelija. Hänet on kuvattu nuorena, kauniina, vaaleaihoisena naisena veena (intialainen luuttu) ja kirja kädessään, mukana joutsen. Legendan mukaan Saraswati keksi sanskritin.

Lakshmi on onnen ja vaurauden jumalatar, Jumalan Vishnun vaimo. Legendan mukaan hän nousi esiin kuohuneen Kausaalisen valtameren vesistä. Hänet kuvataan yleensä kukkivana, kauniina naisena, joka istuu tai seisoo lootuksen päällä, usein lootus kädessään. Uskotaan, että Vishnun vaimona hän inkarnoituu hänen jokaisen inkarnaationsa puolisona. Siten häntä palvotaan jumalatar Sitana, Raman puolisona (katso alla); Rukmini, Krishnan ensimmäinen kuningatar, ja Radha, Jumalan Krishnan ikuinen rakastaja.

Parvati on jumalan Shivan vaimo hyväntahtoisessa muodossaan, mutta pelottavassa muodossaan häntä palvotaan Durgana tai Kalina. Vihamielisessa muodossaan Parvati kuvataan kauheana noitana, monikätisenä ja aseistettuna erilaisia tyyppejä aseet paljain hampain, verinen kieli ja kallokaulanauha kaulassa.

Vishnu

Vishnu kuvataan tavallisesti nelikätisenä miehenä, jolla on tummansininen iho ja jolla on kruunu päässä ja jolla on käsissään symbolisia ominaisuuksia: kotilo, sudarshana-kiekko, sauva ja lootus; hänen kaulassa on pyhä helmi kaustubha. Vishnu lentää Garudassa - jättimäinen kotka, jolla on puoliksi ihmisen kasvot. Hindut kunnioittavat Vishnua "kaiken kattavana jumalana" siinä mielessä, että kaikki muut jumalat ovat joko lähtöisin hänestä tai heijastavat hänen puoliaan.

Hindulaisuuden kosmogonisen myytin mukaan Vishnu on ikuinen hallitsija "hengellisen taivaan" planeetoilla - Vaikunthas (tässä häntä kutsutaan Narayanaksi). Joskus brahmajyotin henkisen taivaan reunaa peittää henkinen pilvi. Tätä pimennettyä osaa kutsutaan mahat-tattvaksi.

Sitten Herra Narayana ottaa Maha-Vishnun muodon ja makaa Kausaalisen valtameren vesillä. Samaan aikaan hän on jooganidran meditaatiounessa. Sillä hetkellä, kun Maha-Vishnu hengittää ulos, hänen huokosistaan tulee lukemattomia universumeja. Ne kelluvat kausaalisen valtameren pinnalla kuin vaahtokuplat. Kaikki nämä universumit ovat olemassa vain yhden Maha-Vishnun uloshengityksen aikana.

Kuhunkin monista universumeista sama Maha-Vishnu astuu jälleen sisään Garbhodakasayi-Vishnuna ja makaa Garbhan valtameressä käärme Sheshan päällä, joka on myös yksi Narayanan puolista.

Garbhodakasayi-Vishnun vatsan navasta kasvaa lootuksen varsi, ja tälle lootukselle syntyy Brahma, kyseisen maailmankaikkeuden herra. Brahma luo mielestään ja kehostaan erilaisia elävien olentojen muotoja, jotka tarjoavat yksilöllisille sieluille (atma) mahdollisuuden ilmentyä aineellisessa maailmassa. Hän luo myös Auringon, Kuun, kaikki "aineellisen taivaan" planeetat ja erilaisia puolijumalia, jotka hallitsevat näitä planeettoja, ts. itse asiassa luo oman universuminsa.

Universumin elinaikaa pidetään yhtä suurena kuin Brahman elinaikaa ja se on 100 "Brahma vuotta", mikä vastaa täsmälleen Maha-Vishnun uloshengityksen kestoa. Kun Maha-Vishnu hengittää sisään, kaikki lukemattomat universumit, joista jokaisella on oma Brahmansa, palaavat ilmentymättömään tilaan ja odottavat Maha-Vishnun hengittävän jälleen ulos.

Hindulaisuuden pääasiallisena kosmologisena syklinä pidetään kalpaa - "Brahman päivää", joka koostuu 14 manvantarasta tai toissijaisesta syklistä, joista jokainen kestää 306 720 tuhatta vuotta, ja niiden välillä on suuria väliajoja. 360 tällaista päivää ja yötä muodostavat "Brahman vuoden". Jokainen "kosminen päivä" Brahma luo maailmankaikkeuden ja jokainen "kosminen yö" imee sen itseensä, ja hänen nukkuessaan koko universumi asuu hänen kehossaan puhtaan voiman muodossa. Jokainen manvantara sisältää 71 mahayugaa, ja jokainen mahayuga puolestaan on jaettu neljään jugaan (aikakauteen) - Krita (toinen nimi Satyalle), Treta, Dvapara ja Kali. Niiden kesto on vastaavasti:

Satya Yuga - 1 728 tuhatta ihmisvuotta,
Treta Yuga - 1 296 tuhatta vuotta,
Dvapara Yuga - 864 tuhatta vuotta ja
Kali Yuga - 432 tuhatta vuotta.

Jokainen Yuga edustaa henkilön uskonnollisuuden, moraalin, voiman, kasvun, pitkäikäisyyden ja onnellisuuden heikkenemistä entisestään. Uskotaan, että olemme tällä hetkellä Kali Yugan aikakaudella, joka alkoi noin 5000 vuotta sitten.

Samalla kun koko joukko universumeja on ilmentymistilassa, Alkuperäinen Vishnu tarkkailee asioiden tilaa kussakin niistä ja inkarnoituu ajoittain jossakin tai toisessa paikassa kokonaan tai osittain palauttaakseen järjestyksen. Yleisimmän luokituksen mukaan 10 Vishnun avataria (inkarnaatiota) vieraili maapallollamme.

Kala (matsya). Kun maapallo tulvii vedet globaali tulva, Vishnu otti kalan muodon, joka ensin varoitti Manua (ihmiskunnan esi-ihmistä, Brahman poikaa) uhkaavasta vaarasta ja sitten kantoi laivalla, joka oli sidottu päänsä sarviin, Manun, hänen perheensä ja seitsemän suuret viisaat (rishit) ulos tulvasta.
Kilpikonna (kurma). Vedenpaisumuksen aikana menetettiin monia jumalallisia aarteita, mukaan lukien ambrosia (amrita), jonka avulla jumalat säilyttivät ikuisen nuoruuden. Vishnu otti jättimäisen kilpikonnan muodon ja upposi kosmisen valtameren pohjalle. Jumalat asettivat Mandara-vuoren hänen selälleen ja kietoivat jumalallisen käärmeen Vasukin vuoren ympärille. Sitten he vetivät leijan ja pyörittelivät näin vuorta, jyrsiten merta kuin tavallinen intialainen maitomies murskaa voita. Amrita ja monet muut aarteet, mukaan lukien jumalatar Lakshmi, kelluivat vaahtoavan valtameren pinnalle.
Karju (varaha). Demoni Hiranyaksha syöksyi jälleen maan kosmisen valtameren syvyyksiin. Vishnu otti jättimäisen villisian muodon, tappoi demonin ja asetti Maan paikoilleen nostaen sen hampaansa päälle.
Leijona mies (Narasimha). Toinen demoni, Hiranyakasipu, sai Brahmalta lahjan maagisella kyvyllä tulla haavoittumattomaksi. Peto, ihminen tai jumala eivät voineet tappaa häntä päivällä eikä yöllä. Hyödyntäen turvallisuuttaan hän alkoi vainota jumalia ja ihmisiä ja jopa hurskasta poikaansa Prahladaa. Sitten Prahlada kääntyi Vishnun puoleen saadakseen apua. Auringonlaskun aikaan, ts. ei päivällä eikä yöllä, jumala ilmestyi yhtäkkiä demonin palatsin pylväästä puolileijonan, puoliksi ihmisen hahmossa ja tappoi Hiranyakasipun
Kääpiö (vamana). Demoni nimeltä Bali otti vallan maailmassa ja suoritettuaan joukon askeettisia tekoja saavutti yliluonnollisen voiman ja alkoi uhata jopa jumalia. Vishnu ilmestyi hänen eteensä kääpiön muodossa ja pyysi lahjaksi niin paljon maata kuin pystyi kolmessa vaiheessa mittaamaan. Kun lahja oli luvattu, jumala muuttui jättiläiseksi ja otti kaksi askelta, joilla hän peitti maan, taivaan ja kaiken niiden välisen tilan, mutta pidättyi anteliaasti ottamasta kolmatta askelta jättäen alamaailman demonille.
Parashurama ("Rama kirveellä"). Vishnu otti ihmismuodon ja syntyi brahman Jamadagnin pojaksi. Kun paha kuningas Kartavirya ryösti brahmanan isän, Parashurama tappoi hänet. Kartaviryan pojat puolestaan tappoivat Jamadagnin, minkä jälkeen vihainen Parashurama tuhosi kaikki kshatriya (sotilas) luokan miehet 21 kertaa peräkkäin.
Rama, Ayodhyan prinssi, eeppisen draaman Ramayana sankari. Vishnu inkarnoitui kuvakseen pelastaakseen maailman demoni Ravanan sorrolta. Rama kuvataan yleensä tummaihoisena miehenä, joka on usein aseistettu jousella ja nuolella. Hänen mukanaan on hänen rakastava vaimonsa Sita - naispuolisen uskollisuuden ruumiillistuma, hänen kolme omistautunutta veljeään - Lakshmana, Bharata ja Shatrughna - ja Hanuman, apinoiden kuningas, uskollinen ystävä ja asetoveri. Ramaa kunnioitetaan inkarnaationa ihanteellinen aviomies, komentaja ja hallitsija.
Krishna, merkittävin Vishnun inkarnaatioista.

Tarinoita tämän jumaluuden elämästä käsitellään useimmiten tanssissa. Useimmat ihmiset haluavat kuvata joko hänen lapsuuden kepposiaan, kuten voin varastamista Yashodalta (hänen adoptioäidiltä) tai hänen rakkaussuhteitaan gopeihin (paimentyttäreihin), joista rakkain oli kaunis Radha.

Yksityiskohtainen elämäkerta jumalasta Krishna on kuuluisin eeppinen teos - Mahabharata.

Hänen lyhyt historiansa on seuraava: Krishna syntyi Mathurassa, Yadavas-heimoon. Hänen isänsä oli Vasudeva, hänen äitinsä oli Devaki, serkku Kansan tuolloin hallitseva kuningas. Oli ennustus, että Kansa kuolisi Devakin kahdeksannen pojan käsiin, joten hän ryhtyi tuhoamaan kaikki hänen lapsensa. Mutta Krishna ja hänen vanhempi veljensä Balarama välttyivät pahoinpitelystä; heidät adoptoivat ja kasvattivat paimen Nanda ja hänen vaimonsa Yashoda Vrindavanista. Kansa, saatuaan tietää, että veljet olivat paenneet heille valmisteltua kuolemaa, yritti useita yrityksiä tuhota lapset. Mutta Krishna, Jumalan inkarnaatio, teki monia ihmeitä ja tekoja: hän tappoi Kansan lähettämiä demoneita, suojeli Vrindavanin asukkaita myrskyltä, nosti Govardhana-vuoren pikkusormellaan heidän päänsä yläpuolelle jne. Vapaa-ajallaan hän hoiti lehmiä, soitti huilua gopeille ja teki lapsuuden kepposia.

Kun hän kasvoi ja sanoi hyvästit idylliselle paimenelämälleen, hän meni Mathuraan taistelemaan pahaa serkkuaan vastaan. Hän tappoi Kansan ja hänestä tuli Mathuran valtakunnan hallitsija, mutta toisaalta Kansan appi, Magadhan hallitsija, ja toisaalta luoteisosien javanoiden nimetön kuningas painostivat, hän jätti valtakunnan ja perusti uuden pääkaupungin Dwarakaan Saurashtralle. Täällä hän meni naimisiin Rukminin kanssa ja teki hänestä päämiehen vaimoistaan, joita hänellä oli 16 108 ja joka synnytti hänelle 180 tuhatta poikaa. Päätarinassa Mahabharatasta hän esiintyy koko kuninkaallisten perheiden taistelun historian ajan viiden Pandavan veljeksen jatkuvana ystävänä ja neuvonantajana, ja ennen Kurukshetran taistelua, joka on eeppisen Mahabharatan huipentuma, hän esiintyy. , puhuessaan Arjunalle, yhdelle veljistä, lausuu suuren saarnan, joka on esitetty Bhagavad Gitassa.

Buddha, Vishnun viimeinen inkarnaatio menneisyydessä. Suuren runoilija Jayadevan Gitagovindan mukaan Vishnu inkarnoitui Buddhaksi myötätunnosta eläimiä kohtaan tehdäkseen lopun veriuhreista.
Kalki on tuleva inkarnaatio. Hindut uskovat, että pimeän aikakautemme lopussa Vishnu ilmestyy miehenä, joka ratsastaa valkoisella hevosella, liekehtivä miekka kädessään. Hän tuomitsee syntiset, palkitsee hyveelliset ja elvyttää Satya Yugan ("kulta-ajan").

On mahdotonta ymmärtää ja hyväksyä maata ilman yhteyttä sen uskontoon, historiaan ja kulttuuriin. Tässä postauksessa haluaisin esitellä teille hieman intialaisten jumalien panteoniin. Saanen tehdä heti varauksen, etten väitä omaavani tyhjentävää akateemista tietämystä tästä aiheesta, mutta tämä riittää kuitenkin johdattelevaksi tuttavuudeksi. Jos joku haluaa lisätä tai korjata jotain, niin tervetuloa! Mennään siis.

Huolimatta siitä, että Goan virallinen uskonto on katolilaisuus (kristinusko), kukaan ei ole peruuttanut muinaisia hindujumalia. Hindulaisuus, joka tarkoittaa "ikuista polkua", on polyteistinen uskonto, eli he palvovat kokonaista jumalien panteonia, eikä vain yhtä, toisin sanoen polyteismia.

Hindulaisuuden päätarkoitus ja tarkoitus on ykseys Jumalan kanssa kaikkien asioiden yhtenäisyyden tiedostamisen ja täydellisen rauhan saavuttamisen kautta. Hindulaisuus ei kokonaisuutena rajoita millään tavalla maallisia nautintoja, koska kaikessa, jopa itsetuhossa, voidaan nähdä jumalallinen ilmentymä. Lisäksi hindulaisuus määrää kunnioittamaan kaikkea elävää, koska tämä on mahdollista omalle inkarnaatiollesi (avatarille) tulevissa elämissä.

Hindulaisuuden universaali jumalallinen nimi, samoin kuin mantra (rukous) ja symboli on "Om" (joskus löytyy transkriptio "Aum"). Om on kolme kirjainsymbolia, jotka persoonallistavat kolmea pääjumalaa ja heidän vaikutusalueitaan: Brahma - Luoja, Vishnu - Kaikkivaltias (Tukija) ja Shiva - Tuhoaja. Brahma, Vishnu ja Shiva ovat Hindu Olympuksen huipulla ja muodostavat Trimurtin (kolminaisuuden), kaikki muut jumalat tavalla tai toisella tulevat heiltä.

Erään legendan mukaan Brahma on ensisijainen olento, jolla ei alun perin ole muotoa, kaiken perustaja. Toisen mukaan hän syntyi lootuksen kukassa, joka sijaitsee Vishnun navassa. Kuten edellä kirjoitin, Brahma on kaiken luoja jumala tässä ja muissa maailmoissa. Mutta yleensä kaikki täällä on yhtä vaikeaa kuin kiinalaisilla. Mutta viitteeksi, yhden teorian mukaan ihmiskunta ilmestyi itse asiassa insestin seurauksena - hedelmänä Brahman intohimosta jumalalliseen tyttäreensä Vakiin, jota yleensä esitetään temppeleissä leijonana. Brahma on ainoa kaikista ylimmän panteonin jumalista, joka personoi 100-prosenttisesti maskuliinisuus, muut jumalat voivat edustaa eri muotoja.

Hän on väriltään punainen (ei aina, joskus hänen ihonsa on aivan ihmisen värinen) ja hänellä on monia kasvoja (alkuperäisesti hänellä oli viisi kasvoa, mutta ylivoimaisen esteen vuoksi niistä jäi jäljelle vain neljä - Shiva poltti kolmannen silmänsä kanssa yhden niitä, koska hän piti Brahman vetoomusta häneen riittämättömänä kunnioittavana). Lisäksi Brahmalla on neljä kättä, joissa hän pitää valtikka (joskus valtikka sijasta löytyy rukous), jousi (ei se, joka on, vaan se, josta ampua), kerjyysmalja ja käsikirjoitus Vedasta (useimmiten Rivedasta). Legendan mukaan hänellä on myös neljä jalkaa, mutta niissä on yleensä kaksi.

Vishnu on Brahman, yhden hindulaisuuden suosituimmista ja arvostetuimmista jumalista, pääkilpailija. Joillakin Intian alueilla hänelle on annettu ensisijainen rooli maailmankaikkeuden luojana ja säilyttäjänä.

Nimi Vishnu on johdettu sanasta "vish" - täyttää, eli Vishnu on kaikessa, hän täyttää kaiken itsellään. Hän ylläpitää järjestystä kaikissa universumeissa ja maailmoissa, ja ajoittain, jos sellainen tarve ilmenee, hän ruumiillistuu kokonaan tai osittain jossakin paikassa ylläpitämään järjestystä ja saattamaan voimia tasapainoon. Hindujen myyttien ja legendojen mukaan maailmassamme tällainen tarve on ilmaantunut jo 9 kertaa, eli kuinka monta kertaa Vishnun inkarnaatiot ilmestyivät täällä. Hän voi ottaa erilaisia kuvia, osa hänen avatareistaan on eläimiä, osa ihmisiä. Mutta se on jo tiedossa, mikä hänen seuraavan 10 olemuksensa tulee olemaan ja mitä hänen on tehtävä.

Ensimmäinen avatar on Matsya (kala):
Maailmanlaajuisen tulvan aikana, kun koko maa oli piilossa suuren valtameren alla, Vishnu muuttui kalaksi ja varoitti tässä muodossa ihmiskunnan esivanhaa, Brahman poikaa, uhkaavasta vaarasta ja auttoi häntä, hänen perhettään ja 7 viisasta (rishiä), jotka auttoivat Brahmaa universumin luomisessa pelastamaan itsesi välittömältä tuholta.

Toinen avatar – Kurma (kilpikonna):
Saman suuren tulvan seurauksena monet aarteet menetettiin, mukaan lukien amrita (intialainen versio jumalallisesta ambrosianektarista), joka auttoi jumalia ylläpitämään nuoruutta ja kauneutta. Sitten Vishnu muuttui jättiläiskilpikonnaksi ja upposi Kosmisen valtameren pohjalle, muut jumalat kasasivat Mandara-vuoren hänen selkäänsä, johon he sitoivat hänet. valtava käärme Vasuki. Sitten jumalat kehräsivät vuoren käärmeen avulla, sekoittivat vettä samalla tavalla kuin maitoa murskataan voita varten. Lopulta valtameri pyörtyi ja kaikki kadonneet aarteet ja muut leijuivat pintaan. Muun muassa jumalatar Lakshmi ilmestyi Kosmisen valtameren syvyyksistä - uskollinen seuralainen Vishnu kaikissa muodoissaan.

Kolmas avatar on Varaha (karju):
Demoni Hiranyaksha hukutti jälleen maan kosmisen valtameren syvyyksiin, Varaha tappoi hänet ja nosti maan meren syvyyksistä hampaansa päälle.

Neljäs avatar on Narasimha (leijonamies):
Demoni Hiranyakasipu käytti väärin Brahman jumalan lahjaa - haavoittumattomuutta. Kukaan ei voi tappaa häntä, päivällä eikä yöllä. Kuvitellessaan olevansa kaikkivaltias, hän alkoi aiheuttaa lukuisia raivoa sekä ihmisten että jumalien keskuudessa. Hiranyakashipu ja hänen oma poikansa, hurskas Prahlad, saivat sen häneltä, minkä vuoksi hänen oli pakko kutsua avuksi jumala Vishnu. Vishnu ilmestyi auringonlaskun aikaan (eli ei päivällä eikä yöllä, vaan aikana, jolloin yksi kellonaika korvaa toisen) Narasimhan, puoliksi ihmisen - puolileijonan, muodossa ja tappoi julkean demonin.

Viides avatar on Vamana (kääpiö):
Ja taas oli demoneita. Demoni Bali valloitti maailman ja saavutti sellaisen voiman, että hänestä tuli vaarallinen jopa jumalille. Hänen kanssaan oli mahdotonta selviytyä väkisin, sitten Vishnu pakotettiin käyttämään ovelaa. Hän ilmestyi Balille kääpiön muodossa ja pyysi kolmella askeleella niin paljon maata kuin pystyi mittaamaan. Bali ei ollut niukka, varsinkin kun kääpiö mittasi askeleensa siellä ☺, joten hän suostui. Mutta Vaman petti hänet: suostumuksen saatuaan hän muuttui jättiläiseksi ja peitti kahdessa vaiheessa taivaan, maan ja kaiken siltä väliltä. Vastauksena Balin jaloudelle hän ei kuitenkaan ottanut kolmatta askelta ja jätti alamaailman hänelle.

Kuudes avatar on Parashurama (Rama kirveellä):
Vishnun ihmisen avatar. Hän ilmestyi maan päälle brahmana Jamadagnin pojan muodossa. Ahne paha kuningas Kartavirya ryösti brahmanan, minkä vuoksi Parashurama tappoi hänet. Kartaviryan pojat tappoivat Jamadagnin kostoksi. Tämä raivostutti Vishnun ja hän tuhosi kaikki kshatriya (sotilas) luokan miehet 21 kertaa peräkkäin.

Seitsemäs Avatar – Rama:
Kuuluisan Ramayanan sankari, josta puhuin jo viestissä. Hänen uskollinen kumppaninsa Lakshmi on edustettuna täällä Sitan muodossa. Ramaa kunnioitetaan maskuliinisuuden mallina, maskuliinisena kunniana, rakastavana aviomiehenä, hallitsijana ja ystävänä. Raman ja Sitan lisäksi tarinassa ovat mukana hänen veljensä Lakshmana, Bharata ja Shatraghna sekä hänen ystävänsä ja uskollinen avustaja Rama on apinakuningas Hanuman. "Ramayana" on yksi rakastetuimmista teemoista Aasian kansojen teoksissa, se on erityisen suosittu Intiassa, Sri Lankassa ja Balilla.

Kahdeksas avatar on Krishna:
Intian ja monien muiden maiden suosituin jumaluus nykyään. Kuka meistä ei olisi kuullut kuuluisaa mantraa "Hare Krishna" (हरे कृष्ण, Hare Kṛṣṇa). Uskotaan, että tämän mantran kuunteleminen ja vielä enemmän laulaminen kohottaa tietoisuutta, avaa mielen ja mikä tärkeintä, vapauttaa ihmisen karman seurauksista.

Yhdeksäs avatar – Buddha:
Kyllä, kyllä, sama buddhalaisuuden perustaja. Tämän avatarin avulla saavutetaan buddhalaisuuden ja hindulaisuuden läheinen kietoutuminen ja sen filosofian looginen sisällyttäminen ja levittäminen Intiassa.

Kymmenes avatar - Kalki:
Tuleva Vishnun inkarnaatio. Aikakautemme lopussa Vishnu ilmestyy ihmisen muodossa ratsastaen valkoisella hevosella liekehtivä miekka kädessään. Muuten, George R. R. Martinin "Game of Thrones"- ja "A Song of Ice and Fire" -faneille, yhden, ei hulluimman teorian mukaan, ennustus Azor Ahaista perustui legendaan. 10. inkarnaatio Vishnu. Joten kun Kalki ilmestyy, hän tuomitsee ja rankaisee syntisiä, palkitsee vanhurskaita ja yleinen vauraus tulee seuraavaan tulemiseen asti ☺.

Toinen erittäin monimutkainen hahmo intialaisessa panteonissa on Shiva, joka on samalla tuhoajan jumala, tanssin jumala ja myös ihmisten vartija illuusioista.

Shiva kuvataan yleensä erittäin komeana nuorena miehenä sininen väri neljällä kädellä ja kolmella silmällä, joskus voit löytää myös kuvan, jossa on neljä päätä. Kolmas silmä, jonka avaamisesta kaikki joogit ja muut "valaistuneet" haaveilevat, sijaitsee otsan keskellä ja sillä voi olla todella tuhoisia seurauksia, älä unohda mitä tapahtui yhdelle Brahman kasvoista. Joskus hänet piirretään normaali silmä, ja joskus kaavamaisesti kolmen raidan muodossa. Shivan kannattajat laittoivat otsaansa merkin, joka symboloi kolmatta silmää. Ei voida sanoa, että Shivalla, kuten Vishnulla, olisi ollut monia avatareja, pikemminkin hän on edustettuna monissa muodoissa, jotka symboloivat hänen jumalallista kohtaloaan.

Shiva on joogijumala, askeettinen jumala:
Hän pitää parempana yksinäisyydestä ja istuu yksin Kailash-vuorella (Kailas) Himalajalla. Hän on yleensä pukeutunut tiikerin ihoon ja hänen kaulansa ympärillä on käärmeitä (määrä voi vaihdella). Näin ollen hän tavalla tai toisella holhoaa kaikkia, jotka etsivät valaistumista, mielen kehitystä ja tietoisuutta.

Mutta kuten jo sanoin, Shivaa kutsutaan usein tuhoaja jumalaksi. Tässä inkarnaatiossa hänellä on nimi Bhairava - "ilon nielejä". Täyttääkseen tämän tehtävän hän ja hänen demoniseurueensa vaeltavat hautausmailla ja polttohautauspaikoilla, hänen kaulaansa koristaa kallokaulakoru ja hänen hiuksissaan kuhisee käärmeitä.

Sen toinen olemus on tanssija jumala Nataraja. Maagisessa tanssissaan hän seisoo yhdellä jalalla nojaten pieneen kääpiödemonin hahmoon, joka makaa lootuksenkukan päällä. Tämä demoni symboloi ihmisen tietämättömyyttä, jonka Shiva hävittää. tanssillaan, joka johtaa viisauteen ja vapautumiseen karmasta ja kuolevaisen elämän poluista. Jumalan toinen jalka on taivutettu ja kohotettu. Kahdessa kädessään hänellä on rumpu ja liekki (hänen tuhoisan luonteensa symboli), kolmas käsi on käännetty siunauseleeksi ja neljäs on käännetty kohti kohotettua jalkaa, mikä vapauttaa illuusioista. Nataraja itse on liekkien ympäröimä. Shivan tanssi symboloi polkua pelastukseen, vapautumiseen mayasta (illuusioista).

Myös Shiva on Gangadhar- ne, jotka pystyivät pitämään Ganges-joen. Seuraava legenda liittyy tähän hänen hypostasiaan. Kerran maasta puuttui paitsi vettä, myös kosteutta; se oli kaikki kuivaa, halkeilevaa ja tuhkan peittämää. Ainoa asia, joka saattoi pelastaa hänet, oli vesi suuri joki Ganges, mutta ne pesi jumalalliset maailmat ja virtasi korkealle taivaissa, ja sen voima oli niin suuri, että jos koko virta suunnattaisiin maahan, se yksinkertaisesti tuhoaisi sen. Shiva tuli apuun - hän laittoi päänsä vesivirran alle, joka sotkeutui hänen hiuksiinsa, muuttui seitsemäksi sivujoeksi ja täytti maan elämää antavalla kosteudella.

Kuljetukseen Shiva käyttää mieluummin valkoista härkää Nandia, minkä vuoksi Shivan ihailijat ovat niin ystävällisiä lehmiä kohtaan. Nandi välittää myös kaikista nelijalkaisista ja on hyvin surullinen, kun niitä vahingoitetaan.

Shivan henkilökohtaisessa elämässä kaikki on paljon monimutkaisempaa kuin Vishnun. Jos katsot listaa Shivan rakkausseikkailuista, hän ei jotenkin oikein sovi askeettisen kuvan kanssa ☺. Tarinat kaikkien Trimurti-jumalien hellistä kiintymyksistä ovat varsin mielenkiintoisia ja ansaitsevat huomion, samoin kuin jotkut heidän jälkeläisistään. Mutta ehdotan, että ensi kerralla puhutaan korkeimman hindupanteonin naispuolisesta osasta.