Ahimsa – Une personne en bonne santé ne sent pas son corps ! Sensations dans le corps.

La première et la plus importante chose est de retourner au corps. Si nous n’avons aucun lien avec notre propre corps, alors il n’y a aucun lien avec la terre. Nous sommes déconnectés, sans racines, et sans racines dans le corps, rien ne peut être fait, absolument rien.

Une fois enraciné dans le corps, tout devient possible.

Et des problèmes tels que la jalousie, la possessivité, la cupidité – ils viennent tous du manque de racines. Sans racines, nous avons toujours peur ; à cause de cette peur, nous essayons de rendre les autres esclaves, à cause de cette peur nous ne pouvons faire confiance à personne et la jalousie surgit. En fait, nous ne pouvons pas nous faire confiance - c'est là le problème - comment pouvez-vous vous faire confiance si vous n'avez pas de racines dans la terre ? La confiance vient quand on a des racines profondes dans la terre. Alors, peu importe ce qui arrive, vous savez que vous pouvez le supporter et que vous pouvez le gérer. Alors vous n’êtes pas obligé de vous accrocher aux autres – ce n’est pas nécessaire ; Vous vous suffisez à vous-même.

C’est donc la première chose à faire : il faut s’enraciner de plus en plus dans le corps. Ressentez davantage votre corps, profitez de l'action, courez le matin et profitez de votre corps et de la sensation d'énergie de course. Allez nager : profitez de votre corps, de la rivière, du contact de l'eau. Courez, dansez et sautez dans les airs, au soleil, et laissez votre corps trembler de joie à nouveau.

Cela doit être fait en premier... et respirer le plus profondément possible. Dès que vous entrez dans le corps, dès que vous redevenez vivant dans le corps, neuf problèmes sur dix disparaîtront.

C’est l’une des astuces par lesquelles la société éloigne les gens d’eux-mêmes. Cela vous a coupé de votre corps et vous êtes devenu comme un fantôme dans une cage mécanique. Vous êtes dans le corps, mais toujours pas dans le corps – vous planez autour de lui. Tu prends la main d'un ami, mais c'est juste une main morte main morte- aucun sentiment, aucune poésie, aucune joie. Vous mangez, mais en même temps vous vous gavez simplement de nourriture ; le goût ne se fait pas sentir. Vous regardez, mais vous ne voyez pas l’existence aussi incroyablement brillante qu’elle l’est réellement ; vous voyez les couleurs comme ternes, grises et poussiéreuses. Vous écoutez de la musique, mais seuls les sons vous parviennent ; vous n'entendez pas la musique.

Alors, pendant quelques mois, profitez de tout ce qui concerne votre corps : marcher, courir, jouer, sauter, danser, crier en montagne. Retournez en enfance ! Et vous commencerez à avoir l’impression d’être né de nouveau. Vous ressentirez exactement la même sensation qu’une chenille lorsqu’elle se transformera en papillon.

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Rajneesh Bhagavan. Equilibre corps-esprit. Comment apprendre à écouter et à comprendre son corps, 2006
Revitaliser les sens Je suis un intellectuel et je travaille beaucoup avec l'ordinateur. Je me sens souvent pas assez vivant.
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Raideur ou manque de souplesse J'ai l'impression que mon corps est très raide et ma copine dit que mes seins sont comme des coquilles.
Maintenant je me donne au pouvoir Puissance supérieure que j'appelle Dieu. Je suis convaincu que cette situation continuera à se développer de manière parfaite, conformément à la direction divine et à la loi spirituelle. Je reconnais mon unité avec la Source et je me sens connecté à elle. Je suis revenu à ma vraie nature, qui est l'Amour, et maintenant j'aime à nouveau X. Je ferme les yeux pour sentir l'amour couler en moi. Je suis rempli de joie qui va de pair avec l'amour.

Le yoga commence par une prise de conscience du corps : sa position dans l'espace, la relaxation ou la tension des muscles, la respiration. Le contrôle des processus internes, corporels et mentaux, commence par la prise de conscience. La conscience du corps est importante pour les pratiques complexes telles que le pranayama, les bandhas et les mudras.

La concentration sur les sensations corporelles est la méditation la plus simple ; en la pratiquant, l'adepte apprend à contrôler volontairement son attention, la faisant passer de la pensée à la perception du corps. Cet interrupteur permet de réduire l’anxiété, de soulager les tensions musculaires et de se détendre profondément.

Enfin, la conscience du corps ouvre la porte à monde intérieur, parce que les émotions et les désirs sont étroitement liés au corps et se manifestent à travers lui. Un mauvais contact avec le corps est toujours associé à des difficultés à comprendre ses propres émotions.

Cependant, la plupart des gens ont une mauvaise conscience de leur corps. Je rencontre ça tout le temps en classe. Ces personnes ne comprennent pas bien ce que signifie tendre ou détendre une partie du corps, ont du mal à répondre si elles sont à l'aise ou non et ne ressentent pas leur propre fatigue ou surexcitation. Quelques exemples :

Une jeune fille de 27 ans dont les plaintes incluent des maux de tête fréquents. Après quelques cours, j'ai commencé à sentir que je marchais constamment avec les épaules relevées et une zone de col tendue. J'ai commencé à me détendre délibérément et à baisser les épaules. Les maux de tête sont partis.

Un homme de 35 ans travaille dur. Après un mois d'entraînement, il fait une découverte : il s'avère qu'il souffrait de douleurs lombaires depuis longtemps. Il y a combien de temps? Il ne le sait pas, mais au moins un an. Nous avons commencé à travailler le bas de mon dos et après quelques mois, la douleur a commencé à disparaître.

Une femme de 48 ans se plaint surpoids. J'ai suivi des cours pendant environ six mois avant de réaliser que je mange souvent non pas quand j'ai faim, mais quand je veux me calmer et ressentir des émotions positives. Pour elle, la nourriture est une forme d’autodéfense. J'ai commencé à suivre mes sentiments et à apprendre à réaliser ce que je voulais différemment. Le poids a progressivement diminué.

Il existe de nombreux cas de ce type. Je voudrais demander : très chers, où étiez-vous toutes ces années si vous n’aviez pas ressenti l’évidence ? Qui a vécu dans ton corps à ta place ?

Pourquoi ne sent-on pas le corps ?

Ressentir son corps est une capacité innée. Même un bébé d'un mois signale qu'il a faim, qu'il est fatigué ou qu'il a mal au ventre. Mais en vieillissant, nous perdons cette capacité. Pourquoi?

"J'ai froid, mets un chapeau !" Nos sentiments ne sont pas importants. Maman sait mieux quand nous voulons manger, quand nous voulons dormir, quand nous avons froid ou sommes fatigués. Nos souhaits sont ignorés. Il vaut mieux ne rien ressentir pour ne pas être déçu. Nous ne le ressentons même pas.
Fin justifie les moyens. Nous travaillons dur pour réussir, mais le corps sabote le processus. Il est malade et fatigué, il a des besoins. Quel paresseux et quel traître ! Dieu merci, il existe des analgésiques et des stimulants. Vous pouvez rester sur la bonne voie. Jusqu'à ce qu'ils vous fassent avancer les pieds en premier.
Sentir son corps est effrayant et douloureux. Il y avait une sensation de picotement entre mes côtes : est-ce mon cœur ? Je vais mourir? Cela fait maintenant trois jours que j’ai mal au ventre – c’est probablement un ulcère ! Non, il vaut mieux ne pas savoir ! Et j’ai terriblement mal au dos, c’est impossible de faire quoi que ce soit. Il vaut mieux ne pas le ressentir.
Le corps est un cimetière d’émotions refoulées. Les émotions et les désirs se manifestent à travers le corps. Si une personne a peur propres sentiments et ne parvient pas à y faire face - il commence à les supprimer. Parallèlement aux sentiments, les sensations du corps sont également supprimées.

A quoi conduit une violation du contact avec le corps ?

Nous ne sommes pas conscients de nos sentiments. Cela conduit à des problèmes dans les relations. Une telle personne ne peut pas exprimer ses émotions et comprendre les autres, est incapable d'intimité et se retrouve parfois submergée par une telle tempête de sentiments qu'elle perd le contrôle d'elle-même.
Un corps insensible est un corps tendu. Les problèmes émotionnels entraînent des tensions musculaires. Les mouvements deviennent contraints, la posture devient rigide. La tension corporelle provoque une augmentation de l'anxiété 1.
On arrête de s'amuser. L’expérience du plaisir se fait à travers le corps. En perdant le contact avec lui, nous nous retrouvons dans un monde de fausses décorations de sapin de Noël. Celles qui sont belles, lumineuses, qui brillent, mais… Elles ne rendent pas heureux.
Nous ne sommes pas conscients des besoins du corps. Ai-je faim ou soif ? Ou suis-je juste contrarié ? Ou peut-être que je suis fatigué et que j'ai besoin de me reposer ? En ne satisfaisant pas les besoins de l’organisme, on provoque le développement de maladies.
On passe à côté de l'apparition de la maladie. Le corps signale la maladie par une perte de force, de l'anxiété, mauvaise humeur. Si vous les manquez, vous serez confronté à une image détaillée de la maladie. C’est coûteux, semé d’embûches et parfois mortel.
Nous ne sommes pas conscients de nous-mêmes. La perception du corps est la base de la conscience de son propre « je ». Une personne ne comprend pas qui elle est, à quoi elle ressemble et ne peut pas se forger une estime de soi stable. Essentiellement, il se perd.
Nous ne comprenons pas ce que nous voulons. Pas seulement dans des choses simples, comme ce que vous voulez manger pour le dîner. Mais aussi à l’échelle mondiale – de la vie en général. En perdant des désirs, une personne perd directives de vie. Dérivant avec le courant comme un navire fantôme, dont l'équipage est mort depuis longtemps...

Comment apprendre à ressentir son corps ?

Voyons quelles sensations corporelles vous pourriez rencontrer. Il existe trois types de sensibilité corporelle :

Sensibilité de surface (extéroception)

Sensations provenant de la peau : toucher, pression, étirement, chaleur, froid, douleur. Ensemble, ils offrent toute la gamme de la perception tactile.

En yoga, vous ressentez des sensations tactiles lorsque votre corps touche le tapis, la pression d'une partie du corps sur une autre, l'étirement de la peau, l'échauffement ou le refroidissement. diverses pièces corps (paumes, pieds, visage, etc.)

Sensibilité des organes internes (intéroception)

Ces sensations sont souvent méconnues, mais participent à la régulation de l’activité vitale, provoquant des sensations de faim, de satiété et de soif. Parmi celles que vous pouvez ressentir consciemment, il y a les sensations respiration, rythme cardiaque, plénitude de l'estomac, etc. Ce type de sensation est étroitement lié aux émotions. Ainsi, les sensations du cœur sont associées à des sentiments d'anxiété et de peur 2, et du foie - au développement de l'hypocondrie 3.

Dans le yoga, nous traitons de sensations de ce genre dans les pratiques respiratoires (et simplement lors de l'observation de la respiration), la sensation du rythme cardiaque et du pouls, la pratique des bandhas et des mudras.

Sensation profonde (proprioception)

Également appelés « sens musculaire », ce sont des signaux provenant des muscles, des tendons, des fascias et des articulations. La proprioception est le sens du corps au sens large : la position et le mouvement des membres et du corps, la lourdeur, l'équilibre, la tension et le relâchement musculaire, la vibration, ainsi que le tonus général : le degré de tension ou de relâchement, de vigueur ou de fatigue.

Ce aspect ancien sensibilité corporelle. Ses signaux sont peu différenciés, mal compris, vagues et difficiles à décrire.

Les émotions basales se mêlent également à une sensibilité profonde : confort/inconfort, plaisir/déplaisir, agressivité, anxiété, intérêt, dégoût. Ici, le contact physique s'établit entre la mère et l'enfant, jetant les bases de la communication interpersonnelle en général 4.

La sensibilité profonde est une conscience de sa propre physicalité, elle forme l'image corporelle et est étroitement lié à la perception holistique de son propre « je ».

La violation de la sensibilité profonde forme diverses dystonies (hyperactivité ou léthargie). Il existe également des difficultés à maintenir l’équilibre. De plus, une violation de la stabilité corporelle est associée à une violation de la stabilité émotionnelle.

Une personne différencie mal ses propres émotions, le degré de confort ou d'inconfort et la fatigue. Il est sujet à des sautes d’humeur et n’arrive souvent pas à gérer ses émotions.

Des problèmes surviennent lors de l’établissement de relations étroites et de l’interaction avec la société. Instabilité de la perception de soi. Une personne ne comprend pas qui elle est, à quoi elle ressemble, différentes situations se perçoit différemment.

C’est à ce type de sensibilité que s’adresse principalement le Hatha Yoga. Vous apprenez à prendre conscience de la position du corps et de ses parties dans l'espace, à contracter certains muscles et à en détendre d'autres, à maintenir l'équilibre, etc., développant ainsi une sensibilité profonde à un niveau de base.

Le niveau suivant est la prise de conscience des limites du confort, du degré de fatigue et du tonus général dans la pratique du yoga. À quel moment l’exercice cesse-t-il d’être confortable pour vous ? Quand est-ce que tu es fatigué ? Comment vous sentez-vous globalement : alerte ou léthargique, tendu ou détendu ?

Et le niveau final de ce développement est la formation d'une perception holistique du corps, lorsque, dans les asanas, vous commencez à ressentir non seulement une partie distincte, mais le corps tout entier en même temps, avec tous les processus qui s'y déroulent.

Ainsi, le développement d’une sensibilité profonde dans le yoga contribue à la formation d’une image holistique de soi, à l’amélioration de la conscience corporelle et émotionnelle au niveau confort/inconfort, plaisir/déplaisir, vigueur/fatigue, etc.

Le principal résultat et indicateur de cette évolution est intégrité, cohérence et stabilité tous les processus (corporels et mentaux).

Exercices pour améliorer la sensibilité corporelle

Alors passons au plus important. Comment développer la sensibilité corporelle ? Voici quelques règles :

Dirigez votre attention vers le corps. Chaque seconde de votre pratique du yoga. Si vous remarquez que vous vous êtes laissé emporter par vos pensées et que vous avez oublié le corps, ramenez à nouveau votre attention sur le corps.
Se fiancer avec yeux fermés. La vision demande beaucoup d'attention, vous ne sentirez jamais bien votre corps avec avec les yeux ouverts. Si vous avez des difficultés d’équilibre, il est permis de vous appuyer sur le mur pour la première fois.
Il est plus facile de percevoir le mouvement que l’immobilité.. Intégrez des exercices dynamiques doux à votre pratique. Effectuez les asanas lentement, en essayant de ressentir les sensations qui surviennent en entrant et en sortant de l'asana.
La relaxation est plus facile à ressentir après une tension. Alternez effort et détente, en essayant de ressentir la différence entre ces états.
La façon la plus simple de ressentir le travail des muscles est dans un contexte de relaxation générale., alors commencez par des exercices de base allongés sur le dos ou sur le ventre.
Faites plus de poses d’équilibre, surtout les yeux fermés. Ils développent bien la sensibilité corporelle et forment l'image corporelle.

Regardons plusieurs exercices visant à développer la sensibilité corporelle.

Développement sensoriel de base

Allongez-vous sur le dos en savasana. Ferme tes yeux. Serrez vos mains en poings, fixez pendant 3 à 5 secondes, puis détendez-vous complètement et fixez également pendant 3 à 5 secondes. Répétez ce cycle 5 à 10 fois. Concentrez-vous sur les sensations dans vos paumes. Quelles sensations accompagnent la tension et quelles sensations accompagnent la relaxation ? Quelle est la différence entre ces conditions ? Essayez de capter les moindres nuances des sensations.
Relever main droite du sol, maintenez pendant 3 à 5 secondes, puis abaissez-vous et détendez-vous complètement. Comment les sensations corporelles changent-elles ? Où ressentez-vous des tensions ? Quelle est la différence entre les sensations d’une main détendue et tendue ? Êtes-vous capable de mieux détendre votre main après une tension ? Répétez la même chose avec votre bras gauche, votre jambe droite, votre jambe gauche et votre tête. Y a-t-il une différence de sensation entre la main droite et la main gauche, le pied droit et le pied gauche ?

Prise de conscience de la fatigue et des limites du confort

Vous êtes toujours allongé sur le dos, les yeux fermés. Levez légèrement la tête du sol, placez vos mains sous l'arrière de votre tête, tenez votre tête et détendez votre cou. Le visage est tourné vers le haut. Concentrez-vous sur la sensation de tension à l’avant de votre corps. Où cela se produit-il exactement ? Comment ça se sent ? Observez comment les sensations évoluent avec le temps et la fatigue augmente. Comment se ressent exactement la fatigue ? À quel moment la pose cesse-t-elle d’être confortable et que ressentez-vous exactement ? Essayez de saisir le moment de transition du confort à l’inconfort. Revenez à la position de départ et détendez-vous. Comment vous sentez-vous détendu exactement ? Les sensations dans votre corps ont-elles changé après avoir effectué l'exercice ? Répétez l'exercice 2 à 3 fois.
Roulez-vous sur le ventre. Soulevez votre jambe droite directement du sol. Essayez de garder vos épaules et votre jambe gauche détendues. Ressentez la tension dans votre jambe droite et dans le bas du dos. Regardez la sensation grandir. A quel moment la fatigue apparaît-elle et comment se ressent-elle ? Quand une pose devient-elle désagréable ? Saisissez le moment de transition du confort à l’inconfort, puis détendez-vous. Qu'est-ce que ça fait de détendre les muscles de la jambe droite et du bas du dos ? Quelle est la différence entre tension et relaxation ? Répétez l'exercice avec chaque jambe 2 à 3 fois.

Développer une perception holistique du corps

Tenez-vous droit sur les deux jambes. Ferme tes yeux. Essayez de soulever soigneusement un pied du sol. Pouvez-vous garder votre équilibre les yeux fermés ? Répétez avec l’autre jambe.
Revenez à la position de départ. Placez une main sur le dessus de votre tête. Concentrez-vous sur les sensations de la plante de vos pieds, ressentez la façon dont vos pieds appuient sur le sol. Sentez maintenant la pression de votre paume sur le dessus de votre tête. Déplacez votre attention du haut de votre tête vers vos pieds et vers l'arrière jusqu'à ce que vous puissiez les sentir en même temps. Essayez ensuite de sentir tout le corps entre ces points extrêmes : les pieds et le sommet de la tête. Répartissez votre attention uniformément dans tout votre corps.
Continuez à vous concentrer sur la sensation du corps dans son ensemble. Basculez-vous d'avant en arrière plusieurs fois de vos orteils à vos talons. Ressentez comment les sensations changent lorsque vous vous écartez du centre, la tension augmente. Balancez-vous ensuite plusieurs fois à gauche et à droite, en observant également les sensations. Balancez-vous maintenant en cercle, en observant les changements de sensations. Réduisez progressivement l'amplitude des mouvements jusqu'à ce que vous reveniez au centre - le point de tension minimale, où le corps semble se figer en apesanteur. Gardez votre attention sur votre corps.
En continuant à garder votre attention sur votre corps, les yeux fermés, déplacez lentement votre poids vers votre jambe droite, en essayant de ne pas perdre la sensation d'apesanteur. Une fois que vous avez trouvé votre équilibre, soulevez lentement votre pied gauche du sol, en survolant votre jambe droite. Soyez conscient du corps. Est-il plus facile de maintenir l’équilibre que la première fois ? Maintenez cette position jusqu'à ce que vous vous sentiez fatigué, puis abaissez votre pied gauche au sol. Répétez la même chose sur l'autre jambe.

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1 Everly J., Rosenfeld R. Stress : nature et traitement.

2 Bräutigam V., Christian P., Rad M. Médecine psychosomatique.

3 Tchernigovsky V. N. Interocepteurs.

4 Arkhipov B.A., Maksimova E.V., Semenova N.E. Le niveau de régulation tonique comme base de la formation du psychisme de l’enfant.

Désomatisation, ou anesthésie corporelle, se manifeste par la perte de la capacité de reconnaître les sensations de son corps. La désomatisation peut être partielle, si elle concerne certaines parties du corps, ou totale. Dans ce dernier cas, la perception des sensations de l'ensemble du corps est perdue. La désomatisation est souvent associée à une violation de la perception des sensations concernant la taille, les proportions du corps et de ses parties, avec une perte de conscience d'autres sensations corporelles.

Les patients rapportent cela comme suit : « Mes jambes sont restées paralysées pendant trois mois, je me suis allongé pendant trois mois. Il n’y avait aucune sensation dans mes jambes, je ne les sentais pas et elles n’obéissaient pas. Je n’ai alors plus ressenti de douleur, les rêves ont disparu. Un jour je me suis réveillé et j'ai senti mes jambes, j'ai réappris à marcher... Ma tête n'est pas à moi, je ne la sens pas. Je n'ai pas l'impression de me gratter, mais j'ai des démangeaisons dans la tête... Je ne sens pas bien mon corps, je sens mieux mes dents... Quand je m'endors je sens la légèreté de mon corps, Je ne le sens pas, je ne me sens pas. Il semble que je ne respire plus, mon pouls ne bat plus... Je ne sens plus où se trouve le centre de gravité du corps. Je ne sais pas comment m'asseoir ou me lever, j'ai peur de tomber. Quand j’ai mal à la tête, je sens le centre de gravité du corps se déplacer vers la tête. À ce moment-là, il me semble que ma tête grossit et que mon corps n'est plus le mien, il semble fondre, se dissoudre, disparaître... J'ai quitté mon corps, il s'est figé et n'a plus ressenti quoi que ce soit. .. J'ai perdu du poids, je ne sens pas le poids, je ne sens pas mes mouvements, le corps est léger, c'est comme s'il n'était pas là du tout... C'est comme si le corps n'était pas là du tout, il ne reste que les yeux... Je me réveille avec la sensation qu'il n'y a pas de mains, je les cherche avec peur... Après Après un réveil d'environ 10 minutes je ne sens pas mes mains, c'est comme si elles étaient pas là du tout... Il n'y a pas de corps, je ne le sens pas du tout, seul mon cœur bat la chamade... J'ai parfois la sensation d'un homme qui s'est emparé de sa tête coupée et qui court dans la rue. .. La tête parle, mais il n'y a pas de corps... On a l'impression que seule la tête marche, mais il n'y a pas de corps du tout... Il n'y a pas de corps, seules les pensées restent... La tête a été séparée de le corps, et elle ne l'a pas ressenti... En m'endormant, une sensation apparaît, comme si je me retrouvais dans une sorte d'abîme, de vide complet. En même temps, je ne me sens pas, je ne sens pas mon corps... J'ai rêvé que j'étais en train de mourir, puis je suis mort complètement. Je ne vois rien, je n’entends rien, je ne sens pas le corps et il n’y a pas de peur. Puis je reviens à la vie. Quand je me réveille, je n'arrive pas à comprendre pendant longtemps ce qui m'est arrivé, ça m'intéresse... Je vois des rêves spirituels, en eux je n'ai pas de corps... Je vole dans un rêve, comme un esprit, sans corps... Je rêve que je vais Dans un état incompréhensible, comme un ivrogne, je trébuche, tombe, ressens une douleur au genou. Et puis je meurs. Je vois tout cela de l'extérieur. Je vois avec ma conscience, mais je ne sens pas mon corps. Parfois, la perception de la parole intérieure change : « Je perçois ma parole intérieure différemment, elle est devenue en quelque sorte sombre et rayée. »

Parfois, la sensation habituelle du corps n’est pas seulement perdue, elle est remplacée par une autre, tout à fait inhabituelle. Le corps est perçu comme « un morceau de matière, un caillot d’énergie, un point, un nuage, un point, une spirale, un filigrane sur du papier, un segment de ligne, une boule, une lettre ». Un patient a décrit les sensations de son corps comme suit : « J'ai vu et senti mon corps dans un rêve comme une boule jaune, un caillot d'énergie. Le ballon s'est ensuite dispersé en lignes jaunes allant dans des directions différentes. En même temps, j'avais l'impression de voler, et j'étais dans différents lieux en même temps, où se trouvaient les lignes.

Je ne sentais pas mon corps à ce moment-là. L'image réelle du corps, comme on peut le voir, est remplacée par une image complètement différente, une sorte d'image géométrique, symbole graphique, signe, représentation abstraite. Formellement, on peut parler ici d’hallucinations symboliques. propre corps, mais l'essence du problème est apparemment différente. Les signes mentionnés et les idées abstraites dans la pratique verbale quotidienne sont généralement utilisés par les gens pour décrire des impressions extérieures. Chez les patients, comme le montrent les illustrations ci-dessus, ces symboles représentent des sortes d’images corporelles douloureuses.

En d’autres termes, ce qui fait normalement référence au monde extérieur, dans des conditions pathologiques, est perçu comme certains événements internes. Nous tenterons ensuite de montrer qu'un tel remplacement de l'externe par l'interne est associé à une autre forme de violation de la perception de soi, à savoir la personnalisation.

Perte de clarté de perception de votre conscience se manifeste par un sentiment d’abrutissement de sa propre conscience, parfois une perte de conscience de sa propre conscience est ressentie. « Il est courant qu'une personne, souligne K. Jaspers, soit consciente de sa conscience ». Les troubles réels de la conscience, tels que le délire, l'oniroïde, le crépuscule, ne se reflètent généralement pas dans la perception de soi et ne sont pas enregistrés dans la mémoire de manière à ce que le patient puisse les reconnaître lorsqu'ils réapparaissent.

Dans une certaine mesure, seuls les états précédant l'extinction de la conscience peuvent être mémorisés, par exemple un évanouissement, un endormissement, un étourdissement pendant une anesthésie, un réveil incomplet, une perte de conscience due à un traumatisme crânien, une intoxication. De nombreux patients ont au moins un expérience personnelle perte de conscience, surtout souvent évanouissement, d'autres le savent par ouï-dire, par ce qu'ils lisent, par des personnes qu'ils connaissent.

C'est avec les conditions mentionnées que les patients comparent les changements dans les actes de perception de soi concernant la clarté de leur conscience : « C'est comme si je ne pouvais pas me réveiller... C'est comme si je me voyais dans un rêve et que j'essayais sans succès de me réveiller. me réveiller, me réveiller... Ma conscience est comme dans l'ombre, je remue, je me pince pour qu'elle récupère... Je me sens en quelque sorte abasourdie, affolée, comme clouée, il y a du brouillard dans ma tête, c'est comme si c'était bouché avec du coton... Je suis un peu à moitié endormi tout le temps, je suis dans une sorte de... Je somnole, j'ai l'impression de ne pas m'endormir du tout, mais je l'ai fait Je ne me réveille pas complètement... Il semble que je suis sur le point de perdre connaissance, juste un peu plus, et il va s'éteindre... Je suis constamment dans une sorte d'état de semi-évanouissement... Parfois je m'évanouis , mais en même temps j'entends et je comprends tout... En m'endormant, il me semble que je perds connaissance, que je m'évanouis. Et quand je me réveille, pendant longtemps je n'arrive pas à comprendre où je suis... Ma conscience est brumeuse, c'est comme si j'étais dans les nuages et tout autour de moi est en quelque sorte différent. Cela m'arrive au printemps et en automne, et quand cela passe, je suis joyeux et actif pendant 2-3 jours.

Perte de conscience du sentiment général se manifeste par la perte des actes de perception des sensations viscérales : « Il y a du vide en moi, comme si j'étais creux... Je suis comme un tuyau, il n'y a rien dedans, je n'y sens rien... Il y a rien dans ma poitrine, tout est calme, figé... Ma tête est vide, c'est comme un ballon gonflé, il n'y a rien dedans, seulement des pensées... Seule la coque du corps reste, et dessous il n'y a rien. .. A l'intérieur, comme dans une chambre frigorifique, seulement du froid et du vide, et sur ses parois il y a du givre... L'estomac est vide, il n'y a pas d'organes, la nourriture tombe directement dans la bassine et y pourrit... Je peux Je n'entends pas mon cœur battre.

La perte de conscience de l'activité cognitive s'exprime par les plaintes des patients concernant la perte de la capacité d'imaginer, de percevoir, de penser, de se souvenir, ainsi que la perte des besoins cognitifs : « Le passé m'apparaît sous une forme floue et on se souvient comme si sans images, presque verbalement. Je me souviens du film du lendemain seulement vue générale, Images visuelles Je m'en souviens à peine. Je regarde le magazine, je le ferme et je ne me souviens plus des photos que je viens de voir dedans. Je ne me souviens pas de la musique. Je perçois tout d'une manière ou d'une autre vaguement, indistinctement... La tête complètement vide, je parle juste, sans réfléchir du tout. Je vais d’abord le dire, et alors seulement je réalise ce que j’ai dit… J’ai peur de dire quelque chose de mal, cela s’est déjà produit plusieurs fois. J'entends mes paroles, mais de telles pensées n'existent pas, je n'y pense même pas... Ma tête est vide, elle ne pense pas et me ressemble à une boule de bois avec deux trous sur les côtés, bordée de les oreilles... Je me couche, mon corps s'endort, mais pas ma tête, elle ne dort pas, elle est complètement vide, il n'y a pas de pensées, je n'arrive même pas à me concentrer sur la pensée que j'ai besoin de dormir. .. Mes pensées sont un peu vagues, floues, informes, il me semble que je dis des phrases dénuées de sens. .. Il n'y a pas de pensées, je ne pense pas du tout, j'entends et je parle juste... Il y a aucun souvenir, je ne ressens pas ce que je pense, je ne comprends rien du tout, ma tête est vide, sans pensées... Je parle sans réfléchir, je bouge juste ma langue, la tête n'est pas impliquée là-dedans. .. J'entends des questions, mais je ne les comprends pas, j'y réponds machinalement, sans réfléchir... Il n'y a pas de pensées, pas de souvenirs, pas d'imagination, ma tête est éteinte... Il n'y a aucun sentiment que je suis quelque chose... Je comprends ou je pense à quelque chose, je ne sais pas à l'avance ce que je vais dire... Je te parle maintenant comme par habitude, automatiquement, des informations entrent et sortent, mais mon esprit est inactif, c'est comme si je n'en avais pas... Non, je comprends comment il se trouve que je parle de quelque chose, je réponds à quelque chose, mon je ne suis pas dedans, je n'entends pas sa voix... Parfois, je peux dire des bêtises, cela se révèle tout seul, je ne pense pas que je devrais dire ça. Ceux qui ne me connaissent pas sont surpris et redemandent, mais je dois en rire. Ma fille me dit que si elle ne me connaissait pas, elle me prendrait pour un fou... Hier, il y avait une sorte d'obscurité, j'ai seulement vu et entendu, mais je n'ai rien compris, et il y avait une peur que je devenais fou... Je n'existe pas, mais je suis présent dans la vie. C'est comme s'il me restait deux yeux, je regarde, j'observe et je ne pense même pas à ce que je vois... Je ne veux ni lire ni regarder la télé, je me désintéresse généralement de tout... Avant, Je ne pouvais pas vivre sans nouvelles, j'ai toujours voulu savoir quelque chose... quelque chose de nouveau. Et maintenant, les nouvelles ne me touchent plus du tout, ne me dérangent pas, en général je suis devenu en quelque sorte indifférent... La nuit, je me réveille, je me promène dans la pièce, comme si je cherchais quelque chose. Je découvre tout, mais je ne sais pas ce dont j’ai besoin, je ne pense à rien pour le moment.

Des pertes de mémoire particulières sont probablement associées à ce trouble : « Parfois, je ne me souviens pas de ce que j'ai fait. Je me souviens, par exemple, d'être sorti me promener. Où je me trouve en ce moment, ce que je fais me sort de la tête. Je me souviens seulement de la façon dont je suis arrivé à l'auberge après une promenade. À cause de cela, j'ai été heurté par une voiture à deux reprises. Je vais réfléchir, je ne me souviens plus à quoi je pense. Et je ne remarque pas que je suis sur la chaussée, en train de passer un feu rouge. Ensuite, je vais aux toilettes et j'oublie pourquoi je suis venu. Je vais y prendre quelque chose d'inutile et repartir. Cela s'est passé ainsi : le matin, je quitte l'auberge pour suivre des cours à l'institut. Je ne me souviens de rien de ce qui s’est passé à l’institut. Ce trouble peut apparemment se manifester par un changement dans la nature des rêves. En même temps, les images de rêve perdent leur luminosité, leur clarté, leur coloration, deviennent vides, fanées, floues. Des changements similaires se produisent avec d’autres composantes du rêve : émotions, sensations corporelles, etc.

Il y a souvent des états de réflexion, lorsque le patient fixe son regard sur un point pendant un certain temps (minutes, dizaines de minutes) et ne prête presque aucune attention à ce qui se passe autour de lui. L’observateur peut penser qu’il réfléchit profondément à quelque chose. Mais si on lui parle, le patient revient immédiatement à la réalité. Il s'avère généralement qu'à ces moments-là, il ne pensait à rien du tout, mais en même temps il avait une conscience claire. S.S. Mnukhin (1969) appelle de tels États des « idées ». F.M. Dostoïevski décrit quelque chose de similaire avec Smerdiakov, le serviteur du père de Karamazov (apparemment son fils d'une fille qui souffrait d'idiotie) : « …il (Smerdiakov) parfois… s'arrêtait, réfléchissait et restait là même pendant dix minutes.

Un physionomiste, l'ayant regardé, dirait qu'il n'y a pas ici de pensée ou de pensée, mais juste une sorte de contemplation. Le peintre Kramskoy possède un tableau merveilleux appelé « Le Contemplateur » : il représente une forêt en hiver, et dans la forêt, sur la route... seul, dans la solitude la plus profonde, un petit homme a erré ici, se tient debout et semble il pense, mais il ne pense pas, mais il contemple quelque chose. Si vous le poussiez, il frémirait et vous regarderait, comme s'il se réveillait, mais sans rien comprendre. Il est vrai qu'il se serait réveillé maintenant, et s'ils lui avaient demandé à quoi il se tenait et à quoi il pensait, il ne se serait probablement souvenu de rien, mais alors il aurait probablement gardé en lui l'impression sous laquelle il se trouvait pendant sa contemplation, tout à coup, après avoir accumulé des impressions pendant de nombreuses années, il quittera tout et ira à Jérusalem, errer, s'échapper, et peut-être que son village natal brûlera soudainement, ou peut-être que les deux se produiront ensemble.

Il y a pas mal de gens qui sont contemplatifs. Ces contemplations ne sont clairement pas une interruption de la pensée, ni un sperrung ou une crise d'absence, et encore moins un épisode de stupeur catatonique. Ce qui se passe ici n’est pas tout à fait clair ; En effet, cela se produit souvent chez des individus apparemment en parfaite santé. Il n’y a quasiment aucune mention de ce phénomène dans la littérature spécialisée. À en juger par la description de F.M. Dostoïevski, on peut peut-être supposer qu'il s'agit d'épisodes relativement courts de perturbation de la perception de soi sous la forme d'une perte de conscience de sa propre activité cognitive.

Désindividuation ou perte de conscience de soi, est ressenti par les patients comme un sentiment de perte de leur originalité, comme une incapacité à percevoir leur unicité, leurs différences par rapport aux autres : « Je suis devenu sans visage, sans nom, quelque chose comme un numéro sur un uniforme... J'ai perdu la face, disparu dans la masse, je ne me démarque en rien parmi les gens... Je vis d'habitudes, de réflexes, j'ai déjà oublié comment faire à mon avis... Je n'ai rien à moi, je suis comme une copie de quelque chose, et non l'original. C'est comme si j'étais programmé, fait comme tout le monde... Je suis devenu une sorte de créature grise, incolore, impersonnelle, tout ce qui m'appartenait semblait s'envoler comme les feuilles d'un arbre... J'ai l'impression que je Je suis dans une foule, quand tu te comportes comme les autres, et non selon ta propre discrétion... Rien n'est devenu mien, quelque chose que les autres n'ont pas. Il me semble que tout ce qui est en moi, je l’ai copié, pris aux autres, je n’ai rien inventé ni créé moi-même. Parfois, la perte d'un sentiment d'originalité se conjugue avec un autre ou est remplacée par un autre, lorsque les personnes qui les entourent semblent complètement identiques, dépourvues d'individualité (« poupées... poupées gigognes... produits en papier mâché identiques... copies. .. jumeaux... mécanismes dans lesquels la vie était insufflée...").

La désindividuation est également vécue en relation avec la perte de conscience du sentiment de nouveauté de ses propres expériences. En même temps, il semble aux patients que leurs pensées, leurs sentiments et leurs actions restent les mêmes que par le passé, qu'il n'y a rien de nouveau ou de frais en eux, qu'ils se répètent seulement comme par habitude ou par mémoire. Dans le même temps, la perception du temps présent et futur devient terne, la vie semble être laissée quelque part derrière, les perspectives sont floues et rien ne semble attendre les patients, il y a toujours la même monotonie fastidieuse quand rien d'inattendu, d'inhabituel ou d'intéressant ne se produit. .

Bonjour.. J'espère vraiment votre réponse ! Je m'appelle Karina, j'ai 16 ans. (ma sœur écrit sur sa page que je veux vous le dire et vous demander) le fait est que j'ai cette condition depuis deux des années maintenant.. comme si je n'étais pas dans mon corps.. au début, c'était une sorte de sensations passagères.. me voilà en train de marcher dans la rue.. je me sens bien... et puis tout d'un coup, cette sensation.. comme si Je ne suis pas dans mon corps... comme si je ressentais tout. .J'entends... mais ce sentiment d'inhibition... a duré quelques minutes... et puis l'état normal est revenu..... Je me suis plaint à ma mère et ma sœur... mes parents disaient que cela pouvait être dès l'adolescence... et ma sœur Elle a dit qu'à mon âge elle avait aussi des sensations si momentanées... mais pour elle elles passaient... et pour moi avec le temps ... ces états arrivaient... de plus en plus souvent... et deux ans plus tard... je suis constamment dans cet état... maintenant j'ai toujours le sentiment de ne pas être dans mon corps... ça rend vraiment difficile la concentration... ma mémoire a commencé à disparaître... ça me dérange vraiment d'étudier... c'est très difficile pour moi de m'inscrire l'année prochaine à l'université... et je ne peux pas étudier.. je ça m'inquiète beaucoup.. quand je lis quelque chose... j'oublie immédiatement.. ce qui était écrit dans la phrase précédente... des chiffres, des dates, des chiffres, des noms... je ne me souviens de rien... ça a commencé à me faire peur... je n'ai pas l'impression que ma vie est pleine... c'est comme si j'étais dans une autre dimension... j'ai l'impression d'avoir une bonne audition... et une bonne vision... mais les sons m'atteignent comme si avec un écho... comme s'il y avait un trou noir dans ma tête... et tout s'y envole... J'ai constamment besoin de redemander... ce qu'ils m'ont dit... plusieurs fois... parce que je peux Je ne me concentre pas... et c'est pour ça qu'à l'école, quand ils me posent des questions..ils pensent que je fais ça exprès..parce que je n'ai pas appris..et mes parents pensent que je fais semblant.. .mais en réalité..c'est l'état... qui me fait déprimer d'une manière ou d'une autre... ça fait très mal au niveau du cou... et une balle dans la tête... ma tête est devenue lourde ... Je suis pratiquement incapable de me concentrer... pour répondre à une question ou comprendre une question... Je dois... réfléchir longtemps... pour au moins donner une réponse adéquate... Dernièrement..si je ne peux pas répondre..je me mets à pleurer parce que je ne peux rien dire.Maintenant, je suis dans un état de dépression croissante...Je ne comprends pas ce qui m'arrive..Je demande à mon ma sœur... on dirait que je deviens folle, n'est-ce pas ?! tout est devenu incontrôlable, je ne peux pas le contrôler.. ma mémoire, mes sentiments... ma tête est lourde.. je suis comme une créature *inanimée* qui marche !!! tout a commencé spontanément il y a environ deux ans.. ce sont les sensations.. puis j'ai commencé à remarquer que les conditions deviennent plus fréquentes PARFOIS !!! lorsque les menstruations sont planifiées ou en cours.. mais hier et aujourd'hui... cela ne dépend pas des menstruations ! cette condition est permanente.. J'ai déjà oublié ce que c'est quand on se sent dans son corps....... Je n'ai pas fumé, je n'ai pas pris de drogue , je n'ai eu aucun traumatisme crânien, je n'ai jamais eu mal à quoi que ce soit (à part mon ventre).... s'il te plaît.. je t'en supplie, dis-moi ce que c'est peut-être..où aller..quels examens faut-il faire ?