Que faire le samedi des parents : toutes les règles importantes. Que faire le jour de la fête des parents

La Fête des Parents ou, comme on l'appelle aussi, Radonitsa (Radunitsa) est une fête religieuse orthodoxe printanière de commémoration spéciale des morts. Selon Radonitsa, c'est l'un des jours commémoratifs les plus importants, où il est de coutume de visiter les cimetières où se trouvent les tombes de parents et d'amis.

C'est un jour de souvenir brillant et, curieusement, de joie, car cette joie est pour la naissance de ceux qui sont morts en nouvelle vie- vie éternelle. Pour s'y préparer à temps Fête orthodoxe, dois savoir, à quelle date est célébrée la fête des parents en 2017.

Quand est célébrée la Journée commémorative des parents ?

Il y a huit jours parentaux dans une année, et sept d'entre eux tombent le samedi et sont donc appelés samedis parentaux. Mais parmi les jours parentaux, il y a la fête la plus importante et la plus importante du souvenir du défunt (Radonitsa), qui tombe toujours un mardi.

La fête de Radonitsa n'a pas de date propre, elle est toujours célébrée le temps différent, selon la date à laquelle il tombe. Au cours de la deuxième semaine, ou, pour être plus précis, neuf jours après Bonne résurrection Le mardi du Christ vient le jour du souvenir des morts - le premier jour des parents après la fête de Pâques.

Les journées commémoratives sont extrêmement importantes pour chaque chrétien orthodoxe. Ils sont aussi appelés « parentaux » pour rappeler la nécessité de prendre soin de l’âme de nos ancêtres.

Il est impératif de connaître les dates de toutes les journées commémoratives afin de ne pas manquer l'occasion de se souvenir et de commémorer vos proches, parents et amis décédés, de vous rendre au cimetière et de nettoyer la tombe.

Histoire et coutumes de la fête de la fête des parents principaux

Selon le témoignage de Jean Chrysostome, cette fête était célébrée par les chrétiens dans l'Antiquité. Le nom lui-même - Radonitsa - nous a été inculqué à partir de la fête païenne commune du printemps slave avec le souvenir obligatoire des défunts, qui s'appelait Radavanitsy, Graves, Triznami, Navy Day.

Le mot «radonitsa» vient de «joie» et «gentil»; de plus, cette fête occupe une place de choix immédiatement après la célébration de la brillante semaine de Pâques et, pourrait-on dire, oblige les chrétiens orthodoxes à ne pas s'enfoncer trop profondément dans le chagrin des morts. , mais pour s'en réjouir vie éternelle avec le Seigneur Dieu.

Tous monde chrétien célèbre La résurrection du Christ, Sa victoire sur la mort terrestre, puis, neuf jours plus tard, les croyants célèbrent la renaissance de leurs ancêtres, parents et amis vers une nouvelle vie, en se souvenant d'eux un jour spécial - Radonitsa. La Résurrection du Christ, en tant que victoire sur la mort, remplace la tristesse de la séparation d'avec les êtres chers et donc le neuvième jour après Pâques, comme l'a dit le métropolite Antoine de Surzh :

« ... avec foi, fiabilité et confiance pascale, nous nous tenons devant les tombes des défunts. »

Que faire le jour de la fête des parents

Assez un grand nombre de Les gens rendent visite à leurs parents et amis au cimetière à Pâques. Beaucoup, malheureusement, adhèrent à la coutume blasphématoire d’accompagner les visites aux morts de réjouissances sauvages et ivres. Et ceux qui ne le font pas très souvent ne savent même pas quand, les jours de Pâques, ils peuvent (et doivent) se souvenir des morts.

La première commémoration des défunts après Pâques a lieu le mardi, la deuxième semaine (semaine) de Pâques, après le dimanche de Saint-Thomas. Et la tradition très répandue d'aller au cimetière pendant la fête de Pâques contredit elle-même fortement les institutions de l'Église : avant le neuvième jour après Pâques, la commémoration des morts ne peut avoir lieu. Si une personne passe dans un autre monde à Pâques, elle est alors enterrée selon un rite pascal spécial.

Comme beaucoup de membres du clergé orthodoxe, le prêtre Valery Chislov, recteur de l'église de la Dormition Sainte Mère de Dieu au cimetière de l'Assomption à Tcheliabinsk, met en garde contre les actes irréfléchis et autres actes commis par ignorance à l'occasion de la fête de Radonitsa :

" Il ne faut pas oublier qu'un cimetière est un endroit où il faut se comporter avec respect. Il est triste de voir comment certains y boivent de la vodka et chantent des chansons du monde. Quelqu’un émiette du pain et des œufs sur le tombeau et verse de l’alcool. Parfois, ils se lancent dans une véritable émeute. Tout cela rappelle davantage les fêtes funéraires païennes et est inacceptable pour les chrétiens. Si nous avons déjà apporté de la nourriture au cimetière, il vaut mieux la distribuer aux pauvres. Qu'ils prient pour nos défunts, et alors le Seigneur pourra envoyer un peu de consolation à nos proches.

Lorsque vous venez au cimetière le jour de la fête de Radonitsa, vous devez allumer une bougie et faire du litia (prier intensément). Pour accomplir le litia lors de la commémoration des morts, un prêtre doit être invité. Vous pouvez également lire l'Akathiste sur le repos des morts. Ensuite, vous devez nettoyer la tombe, garder le silence pendant un moment, en vous souvenant du défunt.

Il n'est pas nécessaire de boire ou de manger dans un cimetière, il est inacceptable de verser de l'alcool sur un tumulus - ces actions insultent la mémoire des morts. La tradition de laisser un verre de vodka avec du pain sur une tombe est une relique de la culture païenne et ne doit pas être observée dans la religion chrétienne. Familles orthodoxes. Il vaut mieux donner à manger aux pauvres ou aux affamés.

Comment se souvenir du défunt

La prière pour les parents et les proches décédés est la chose la plus importante et la plus grande que nous puissions faire pour ceux qui sont partis dans un autre monde. Dans l'ensemble, le défunt n'a besoin ni d'un cercueil ni d'un monument - ce n'est qu'un pieux hommage à la tradition.

Une simple croix en bois ou en métal est plus appropriée pour la tombe d'un vrai chrétien orthodoxe. Mais l’âme du défunt éprouve un grand besoin de notre prière incessante. Saint Jean Chrysostome a écrit :

« Nous essaierons, autant que possible, d'aider les défunts, au lieu de larmes, au lieu de sanglots, au lieu de tombeaux magnifiques - avec nos prières, nos aumônes et nos offrandes pour eux, afin qu'eux et nous recevions ainsi le avantages promis.

Et une aide particulière est apportée aux défunts en les commémorant dans l'Église.

Le mardi de la deuxième semaine de Pâques, appelée Semaine de Saint-Thomas, l'Église orthodoxe célèbre Radonitsa - le jour de la mémoire spéciale des morts, le premier après Pâques.

Le 9ème jour après Pâques est la fête des parents, il est de coutume de visiter le cimetière et de se souvenir des proches décédés.

Spécial Fête des Morts

Initialement, Radonitsy (radonitsy, fêtes funéraires) sont les noms de divinités personnifiant la vénération des défunts, gardiens de l'âme des morts. Les Radoniens et leurs pupilles se voyaient offrir des sacrifices lors d'abondantes fêtes et libations sur les tumulus funéraires, afin que l'âme du défunt, qui ne s'était pas encore envolée, puisse jouir du spectacle du respect que les vivants lui témoignaient. Peu à peu, le mot « trizna » a commencé à signifier une veillée funèbre et « radonitsa » - la commémoration printanière des morts. C'était le printemps, car les vivants cherchaient surtout à apaiser les morts aux beaux jours de la nature, dernière retraite de l'hiver, le temps sommeil mort partout sur la terre.

Douane

C'est à Radonitsa qu'il existe une coutume de célébrer Pâques sur les tombes des défunts, où sont apportés des œufs colorés et d'autres plats de Pâques, où un repas funéraire est servi et une partie de ce qui est préparé est donnée aux frères pauvres pour les funérailles. de l'âme. Cette communication réelle, vivante et quotidienne avec les défunts reflète la conviction que même après la mort, ils ne cessent pas d'être membres de l'Église de ce Dieu, qui « n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants » (Matthieu 22 : 32).

Il existe un merveilleux exemple de la façon dont nos morts partagent avec nous la joie de la résurrection du Sauveur. Un jour de Pâques, un pieux ancien de la Laure de Petchersk de Kiev est allé avec un diacre brûler de l'encens dans les grottes où reposait le défunt. Et dès qu'ils s'exclamaient : « Le Christ est ressuscité, pères et frères ! », une forte exclamation se fit entendre en réponse : « En vérité, il est ressuscité !

« Nous essaierons, autant que possible, d'aider les défunts, au lieu de larmes, au lieu de sanglots, au lieu de tombeaux magnifiques - avec nos prières, nos aumônes et nos offrandes pour eux, afin qu'eux et nous recevions ainsi le les bénéfices promis », écrit saint Jean Chrysostome.

Histoire de la fête Radonitsa

Selon le témoignage de saint Jean Chrysostome (IVe siècle), la fête de Radonitsa était déjà célébrée dans les cimetières chrétiens dans l'Antiquité. Son nom même a été adopté à partir de la fête païenne pan-slave du printemps en commémoration des morts, appelée Journée de la Marine, Graves, Radavanitsy ou Triznami. Étymologiquement, le mot « radonitsa » remonte aux mots « gentil » et « joie », et endroit spécial Radonitsa dans le cercle annuel jours fériés- immédiatement après la Bright Easter Week - semble obliger les chrétiens à ne pas s'inquiéter de la mort de leurs proches, mais, au contraire, à se réjouir de leur naissance dans une autre vie - la vie éternelle. La victoire sur la mort, remportée par la mort et la résurrection du Christ, remplace la tristesse de la séparation temporaire d'avec les proches, et c'est pourquoi nous, selon les mots du métropolite Antoine de Sourozh, « avec foi, espérance et confiance pascale, nous nous tenons devant les tombeaux de les défunts. »

Selon la tradition, « ils labourent Radonitsa le matin, pleurent pendant la journée et sautent le soir », c'est-à-dire qu'ils commencent les travaux agricoles, visitent les tombes puis s'amusent le soir. Ce jour est depuis longtemps devenu un jour laïc de souvenir ou d'obéissance, contrairement au samedi parental de la Trinité.

Depuis la plus haute antiquité préchrétienne, il existe une coutume consistant à marquer un lieu de sépulture en construisant une colline au-dessus. Ayant adopté cette coutume, l'Église chrétienne décore le tumulus du signe victorieux de notre salut - le Saint Croix qui donne la vie. La croix sur la tombe d'un chrétien orthodoxe est un prédicateur silencieux de l'immortalité et de la résurrection bénies. Planté dans le sol et s'élevant vers le ciel, il signifie la foi des chrétiens que le corps du défunt est ici sur terre, et l'âme est au ciel, que sous la croix est cachée une graine qui pousse pour la vie éternelle dans le Royaume de dieu.

La coutume désormais répandue de visiter les cimetières le jour même de Pâques contredit les institutions les plus anciennes de l'Église : jusqu'au neuvième jour après Pâques, la commémoration des morts n'a jamais lieu. Si une personne meurt à Pâques, elle est enterrée selon un rite pascal spécial. Pâques est un moment de joie particulière et exceptionnelle, une célébration de la victoire sur la mort et sur toute tristesse et tristesse.

Nous félicitons cordialement tous les chrétiens pour la fête de Radonitsa !

Le catéchiste de la cathédrale de la Résurrection de Semeï, Vitaly Aleksandrovich Yavkin, en parle et bien plus encore.

À Pâques, de nombreuses personnes visitent le cimetière où se trouvent les tombes de leurs proches. Malheureusement, dans certaines familles, il existe une coutume blasphématoire de boire de l'alcool ce jour-là. Mais même ceux qui ne le font pas ne savent souvent pas exactement comment on peut et doit se souvenir correctement des morts. Et plus encore, peu de gens savent pourquoi la fête des parents s'appelle Radonitsa et est célébrée précisément le 9ème jour après Pâques.

Le mardi de la deuxième semaine de Pâques, appelée Semaine de Saint-Thomas, l'Église orthodoxe célèbre Radonitsa - le jour de la mémoire spéciale des morts, le premier après Pâques. Il s'agit d'une ancienne fête chrétienne mentionnée par Jean Chrysostome au début du IVe siècle.

À Radonitsa, il était de coutume, et cela continue encore aujourd'hui, que les familles se rendent aux cimetières, sur les tombes de leurs proches, pour les pleurer, vivre à nouveau leur perte, se souvenir d'eux, énumérer leurs bonnes actions que le défunts exécutés au cours de leur vie terrestre, souvenez-vous des bons caractéristiques distinctives leur personnage, comme s'il parlait aux défunts, croyant qu'ils nous entendent ce jour-là. Étymologiquement, le mot « Radonitsa » remonte aux mots « gentille » et « joie », et Radonitsa occupe une place particulière dans le cercle annuel des fêtes religieuses - immédiatement après la brillante semaine de Pâques.

Radonitsa, pour ainsi dire, oblige les chrétiens à ne pas s'inquiéter de la mort de leurs proches, mais, au contraire, à se réjouir de leur naissance dans une autre vie - la vie éternelle. La victoire sur la mort remportée par la vie et la résurrection du Christ remplace la tristesse de la séparation temporaire d'avec les proches.

Quant au 9ème jour après Pâques, il s'agit simplement d'une question de Charte de l'Église. Habituellement, après les vacances de Pâques, le premier jour de la semaine pendant lequel nous pouvons célébrer un service commémoratif, Radonitsa tombe. Tout au long de la Bright Week (semaine), nous nous réjouissons de la Résurrection du Sauveur, et ce n'est que le mardi de la deuxième semaine que nous devons nous souvenir de nos chers défunts. Tout d'abord, venez à l'église, commandez des services commémoratifs, priez pour le salut de leurs âmes, et ensuite seulement allez décorer les tombes de vos proches.

Est-il possible de pleurer souvent les morts et de visiter souvent leurs tombes ? Ou vaut-il mieux croire qu’ils sont déjà dans le Royaume de Dieu, ce qui signifie qu’ils sont mieux lotis que nous et qu’il n’est pas nécessaire de les déranger et de nous tourmenter ?

Et encore une fois, je répondrai que nous ne devons pas nous suicider et pleurer, mais prier pour nos morts. Vous pouvez vous en souvenir à la fois dans le temple et avec de bonnes actions en mémoire d'eux. Mais gardez à l’esprit qu’on ne sait pas où a fini la personne qui nous est chère après sa mort : au Royaume de Dieu ou en enfer. C'est pourquoi nous faisons de bonnes actions, pour que le Seigneur le prenne avec lui.

Quant aux larmes, il existe un péché appelé « se manger soi-même », lorsqu'une personne s'afflige plus que nécessaire, pense combien elle n'a pas donné au défunt, combien elle aurait pu faire pour lui, mais n'a pas eu le temps ou l'a fait. ne le juge pas nécessaire. Une personne doit être valorisée, respectée et protégée tout au long de sa vie, afin qu'après sa mort, elle n'ait pas à demander pardon sur sa tombe. Après la mort, il n’est plus possible de rattraper le temps perdu.

Quoi de mieux et de plus correct le jour de la fête des parents : allumer une bougie dans l'église pour le repos des défunts, se souvenir d'eux dans l'âme avec des paroles aimables, ou rassembler parents et amis à la maison et se souvenir de ceux qui sont décédés dans un autre monde avec un dîner alcoolisé ? Et en général, que pense l’Église orthodoxe de la présence de boissons alcoolisées sur la table, tant le jour des parents que le jour des funérailles lui-même ?

Les boissons alcoolisées lors des dîners funéraires sont strictement interdites par l'Église. En commémorant des proches décédés avec de l'alcool, nous profanons leur mémoire et ne l'honorons pas. Ils n'attendent de nous que des prières, pas des dîners somptueux. Nous devons prier pour ceux qui ne sont plus là. Cela est dû au fait que la mort survient très souvent soudainement et qu'une personne n'a tout simplement pas le temps de s'y préparer, de se réconcilier avec Dieu et de se repentir de tous ses péchés. Si à la veillée nous nous limitons à dresser la table (comme cela arrive souvent), y dépensons toute notre énergie et oublions la commémoration de l'église, alors nous n'apporterons aucun bénéfice à l'âme du défunt.

Quel est le rapport de l’Église orthodoxe avec la coutume de manger dans un cimetière après que les gens ont nettoyé le cimetière ? Est-il nécessaire de laisser un verre de vodka et un morceau de pain sur la tombe « pour le défunt » ?

Nous pouvons nous souvenir de nos proches décédés au cimetière, mais cela doit être fait selon les règles. Après avoir réparé la tombe après l'hiver, nous avons le droit d'organiser un dîner commémoratif au cimetière. Mais cela doit commencer par une prière pour le défunt. Après le repas, vous devez relire la prière.

Encore une fois, j'insiste sur le fait que l'alcool est inacceptable. Vous ne devez pas non plus laisser d’alcool ou de nourriture sur la tombe. C'est un écho païen, quand il était d'usage d'organiser non seulement des fêtes et des danses dans les cimetières, mais aussi des combats de gladiateurs entiers. La nourriture attire également vers les tombes des foules d'ivrognes qui fouillent dans chaque couronne à la recherche d'alcool et de cigarettes, suivis par des troupeaux d'animaux errants. Tous deux piétinent les tombes de personnes qui nous sont chères, et des chiens reposent même sur les pierres tombales. Après tout, de notre vivant, aucun d'entre nous ne permettrait à un sale chien errant de se coucher à côté de sa mère, de son père ou de son frère. La nourriture attire également les mouches et les vers vers la tombe. Vous ne pouvez pas mettre des cigarettes dans une tombe et les allumer simplement parce que le défunt aimait fumer. Je le répète, il n'a besoin que de nos prières.

Mais non seulement les gens qui se sont ivres se rendent dans les cimetières le jour de la fête des parents à la recherche de vodka et de nourriture, mais aussi les enfants - dans l'espoir de trouver sur la tombe des bonbons, des biscuits ou du pain d'épice que leurs parents ivres n'achèteront jamais pour eux. On ne peut pas leur laisser de la nourriture ?

Ces enfants sont envoyés au cimetière par des parents dégénérés. Et chacun de ces enfants cherche non seulement des bonbons pour lui-même, mais aussi une balance pour maman ou papa. Ils savent tous que notre église dispose d’un réfectoire gratuit où les personnes de toute religion peuvent venir manger n’importe quel jour de la semaine. Mais ni ces enfants ni leurs parents ne viennent chez nous, car il n'y a qu'une seule règle : il faut venir au réfectoire sobre et propre. Pour la plupart, ces personnes sont ivres, sales et grossières. Ils se comportent de manière indigne, tout comme ces gens qui collectent l’aumône près des portes du temple. De nombreux paroissiens, par ignorance, leur font cette aumône strictement interdite. Après tout, cet argent est utilisé exclusivement pour l'alcool.

Oui, nous devons faire l’aumône, faire de bonnes actions, nourrir et vêtir les nécessiteux, mais nous devons le faire avec sagesse. Si nous voyons qu’une personne est réellement dans le besoin, ou mieux encore, si nous connaissons cette personne, nous sommes obligés de l’aider. Mais si nous voyons un clochard affamé assis, alors nous n'avons pas besoin de lui donner de l'argent, il vaut mieux lui acheter à manger. Car lui, après avoir bu l'argent que tu lui as donné, changera ta bonne action en mauvaise.

D'où vient la coutume de décorer les tombes des êtres chers avec des fleurs et des couronnes et de marquer le lieu de sépulture en érigeant une colline et une croix au-dessus ?

L’Église a une attitude négative à l’égard de la décoration des tombes avec des fleurs et des couronnes. Cette coutume nous est venue à la fin du XIXe siècle d'Europe, où l'on a commencé à décorer les tombes avec des fleurs et des couronnes. À cette époque, les marchands rachètent des jardins botaniques entiers et aménagent également des parcs sur les tombes de leurs ancêtres. Même le grand Saint Jean de Cronstadt a dit que si vous avez de l'argent supplémentaire à dépenser, il vaut mieux le distribuer à ceux qui en ont besoin. Emmenez-le dans un orphelinat, une maison de retraite, dans un endroit où c'est douloureux, affamé et difficile.

Vous ne pouvez pas décorer les tombes avec des fleurs artificielles, c'est une tromperie devant Dieu. Même l'église n'est décorée que de fleurs fraîches lors des grandes fêtes. Les fausses fleurs ne constituent pas un véritable sacrifice. Si vous souhaitez décorer la tombe, faites-le avec des fleurs fraîches. Mais à condition que ce soient des fleurs de votre jardin. S’ils sont achetés, vous n’en avez pas non plus besoin. Mieux vaut donner cet argent aux personnes vraiment dans le besoin. Votre proche décédé a besoin de bonnes actions en mémoire de lui, et non d'un gaspillage inutile d'argent ou d'un bouquet. Nous portons ces fleurs pour calmer notre âme ; les morts n’ont besoin que de nos prières. Le nombre de couleurs (pair ou impair) n'a pas d'importance. C'est juste de la superstition.

Les couronnes ne sont pas non plus nécessaires. Ce n'est pas notre habitude. Il fut condamné par les saints pères. Selon toutes les règles, une tombe orthodoxe doit être aménagée ainsi : vous avez besoin simple facile une clôture pour que la tombe ne soit pas piétinée par des animaux ou des personnes si le monticule est effacé de la surface de la terre. La colline représente la position du corps du défunt. La croix signifie enterré ici Chrétien Orthodoxe. Au cours de notre vie, nous nous désignons comme orthodoxes avec une croix sur le corps. Après la mort - une croix sur la tombe. Planté dans le sol et s'élevant vers le ciel, il signifie la foi des chrétiens que le corps du défunt est ici sur terre, et l'âme est au ciel, que sous la croix est cachée une graine qui pousse pour la vie éternelle dans le Royaume de dieu. La croix doit être en bois.

Mais ce n’est pas durable. Les dalles de marbre sont beaucoup plus belles et plus riches... Faites voir à votre entourage qu'une personne de famille aisée, à qui aucune dépense n'a été épargnée même après la mort, c'est-à-dire qu'ils ont installé un monument en pierre coûteux, et non une croix en bois bon marché.

Une croix pourrie et tombée avec le temps est enterrée sur la tombe, puis une nouvelle est placée. Les dalles et stèles de pierre ne sont absolument pas nécessaires. D’un point de vue moral, l’Église condamne de tels monuments « éternels ». Parce qu'ils survivent aux proches du défunt. Le cimetière pourrait rester abandonné. Elle est détruite par les pilleurs, puis les trottoirs sont pavés de ces pierres tombales. Ils marchent dessus, crachent et éteignent des mégots de cigarettes. Comme exemple vivant, je peux citer le cimetière qui se trouvait autrefois là où se trouve aujourd'hui le stade du Spartak. Avant la révolution, c'était un lieu de sépulture pour les chrétiens. Au début des années 60, elle fut détruite et les pierres tombales furent volées dans toute la ville. C’est arrivé au point que les trottoirs en étaient pavés. Beaucoup de ces dalles sont enduites de peinture et recouvertes de ciment. C'étaient des trottoirs, ils étaient piétinés. Si vous voulez que les gens se promènent au nom de votre mère, de votre père, de votre frère et crachent sur leurs noms, dressez une dalle comme celle-ci. L'Église ne l'interdit pas. Mais c'est faux et ce n'est pas bon... Les gens continuent de déterrer ces dalles et de nous les apporter à la Cathédrale de la Résurrection, où nous les conservons.

Les gens mettent souvent des dentiers, des lunettes, des pièces de monnaie dans le cercueil du défunt pour acheter une place au paradis, même Téléphones portables. En d’autres termes, ils enterrent avec la personne tout ce qu’elle a souvent utilisé au cours de sa vie. Est-ce correct?

Lors de l’enterrement de nos proches, nous ne devons rien mettre dans le cercueil autre que ce qui est requis. Et c'est un voile, une croix pectorale, une auréole sur le front. Si vous ne savez pas quoi mettre, vous devez demander à l'église. Il ne doit y avoir aucun objet étranger dans le cercueil. Tous font écho au paganisme, lorsqu'ils étaient enterrés dans des bateaux, y déversant des troupeaux entiers de bovins abattus... Concernant les lunettes, alors, si le défunt avait huit paires de lunettes tout au long de sa vie, quoi, ordonnez-vous à toutes les huit de être mis dedans ? Bien sûr que non. C'est trop. Pour rencontrer Dieu, vous n’avez pas besoin de lunettes ou de dentiers.

Il y a peu, un de nos prêtres a été invité aux funérailles d'une personne décédée jeune. Et quelle ne fut pas la surprise du curé lorsqu’il vit qu’une cigarette avait été insérée dans les dents du défunt, et qu’elle fumait ! Lorsque le prêtre a demandé ce qui se passait, les proches du défunt ont répondu que de son vivant, il aimait beaucoup fumer. Et c'est sa dernière cigarette, car après les funérailles, il sera enterré. Le prêtre a refusé les funérailles et a expliqué aux proches du défunt que leurs actes étaient un blasphème et une moquerie du cadavre, auxquels il ne voulait pas se joindre.

Que faire lorsque le défunt vient nous voir en rêve et nous demande quelque chose (une ceinture, des chaussettes, des cigarettes, des lunettes) ? Quoi de plus correct dans ce cas : aller au cimetière et laisser cette chose sur la tombe, ou allumer une bougie dans le temple pour le repos d'un être cher et prier pour lui ?

Cela arrive assez souvent, si les gens ne se souviennent pas du défunt, n'allument pas de bougies dans l'église, ne commandent pas de pie, s'ils n'ont même pas le temps de prier pour lui. Ce n’est pas le mort qui entre dans nos rêves. Notre parent décédé est soit au paradis, soit en enfer. Et ils ne viennent pas de là. Un ange gardien envoyé par le Seigneur entre dans nos rêves. Et cet ange prend l'image de nos mères, pères défunts, en un mot, ceux qui avaient pour nous une signification faisant autorité. Si nous ne les écoutons pas, nous n’écouterons personne, même si le Seigneur lui-même vient à nous.

Demander des choses ne doit pas être pris au pied de la lettre. Le défunt ne demande pas de ceinture, de montre ou de lunettes, mais une prière ou de bonnes actions en mémoire de lui. Après de tels rêves, vous devez commander une pie dans l'église et allumer une bougie funéraire. Après avoir visité le temple, vous pouvez allumer une bougie devant l'icône chez vous et prier pour ceux qui ne sont plus avec nous.

Si possible, achetez l’objet demandé par le défunt et donnez-le à ceux qui en ont besoin. Vous ne pouvez rien enterrer sur la tombe. Le lieu de sépulture n’est pas une décharge. Cet endroit est saint. C'est comme un temple. Vous n’enterrerez rien sur le territoire de l’Église, n’est-ce pas ? Vous ne pouvez pas faire cela sur la tombe d’une personne autrefois très aimée ou respectée.

Les biens du défunt doivent être distribués aux personnes dans le besoin après ses funérailles. Je voudrais également rappeler que les personnes âgées qui sentent déjà l'approche de leur propre mort doivent avoir le temps de partager tous leurs biens entre leurs héritiers de leur vivant et doivent leur donner des instructions sur la façon de vivre. L’idée selon laquelle si une personne a tout donné, cela signifie qu’elle va bientôt mourir est une superstition. Il ne peut être permis qu'après la mort d'une personne, alors que son corps ne s'est pas encore refroidi, une guerre éclate entre les héritiers pour savoir qui obtiendra le plus et qui obtiendra les biens les moins précieux du défunt, l'âme du défunt, regardant à cela, je serai en deuil. Tous vos problèmes matériels doivent être résolus ici et maintenant, c’est-à-dire de votre vivant.

- Est-il possible d'allumer un cierge funéraire dans une église si l'on ne sait pas avec certitude si la personne décédée a été baptisée ou non ?

Vous pouvez allumer des bougies. Cependant, vous ne pouvez pas commander de services commémoratifs ni de pies. Vous ne pouvez pas non plus prier pour lui. prière à l'église. Vous ne pouvez prier qu'avec vos propres mots : Seigneur pardonne tous ses péchés, volontaires et involontaires, si cela est possible.

- À quelle fréquence faut-il se souvenir du défunt ?

Il est très important de se souvenir du défunt le jour de son décès, les 9e et 40e jours, à six mois et à l'anniversaire après le décès, ainsi que le jour de sa naissance terrestre, le jour du souvenir du saint dont il portait le nom, et sur journées parentales. Selon la tradition de l'Église, quarante jours après la mort, l'âme du défunt se prépare au jugement de Dieu. Du premier au troisième jour, elle reste dans les lieux de la vie terrestre du défunt, du troisième au neuvième on lui montre les demeures célestes, du neuvième au quarantième - le tourment des pécheurs en enfer. Le quarantième jour, la décision de Dieu est prise où se trouvera l'âme du défunt jusqu'au Jugement dernier - lorsque les âmes s'uniront à nouveau avec des corps transformés et que la vie sans fin de toute l'humanité commencera dans un monde nouveau et transformé, où chacun prennent leur place au gré du passage de la vie terrestre et dépendent largement des prières de l'Église pour lui après sa mort. C’est pourquoi l’Église a institué une commémoration spéciale des morts les troisième, neuvième et quarantième jours. Et bien sûr, nous devons nous souvenir du défunt chaque fois que nous allons à l’église. Vous devez y aller le plus souvent possible. Ceci est important à la fois pour nous, les vivants, et pour ceux qui sont déjà morts et pour lesquels nous prions.

- Quel est le rapport de l'Église orthodoxe avec la crémation ?

Assez populaire maintenant grandes villes La méthode d’enterrement par crémation du corps est totalement non orthodoxe. Cela ne peut pas être acceptable pour un croyant.

Merci pour la conversation informative. Tout ce que vous avez dit ne peut s’apprendre que dans l’Église, que, hélas, on n’a pas toujours le temps de visiter. Quels sont vos souhaits envers les membres de la famille ?

N’oubliez pas que le but de la vie de chaque chrétien est le salut de l’âme. C’est-à-dire l’héritage après la mort corporelle et la seconde venue du Christ, un séjour éternel et heureux avec Dieu. Et plus nous faisons de bonnes actions, plus nous adressons à Dieu des prières sincères, plus nous recevrons de grâce de lui. Aimez vos proches pendant la vie, ici et maintenant. Puis, après la mort, il sera trop tard. Et il vaut mieux aujourd’hui adresser des paroles d’amour à des parents vivants que de pleurer sur leur tombe demain.

La conversation a été menée par Elena FOMENKO

Le samedi des parents est un jour de commémoration particulière des morts, où, par nos prières, nous pouvons apporter une grande aide à notre famille et à nos amis décédés de la vie terrestre. Cinq d'entre eux sont réservés à la commémoration de proches décédés, deux autres et les services commémoratifs célébrés en même temps sont dits œcuméniques. Les samedis parentaux doivent être observés Certaines règles que tous les croyants devraient savoir.

Le sens profond du samedi parental

Veuillez noter que les boissons alcoolisées fortes, comme la vodka ou le cognac, ne sont pas acceptées comme dons.

Si vous le souhaitez et si possible, vous pouvez commander un service commémoratif et une fois les prières terminées, vous êtes autorisé à visiter le cimetière, à ranger la tombe, à remplacer les fleurs, montrant ainsi que vous préservez la mémoire de votre proche.

Comment passer le reste de la journée le samedi des parents et est-il possible de faire le ménage ? L'archiprêtre Alexandre Ilyachenko de la publication en ligne "Orthodoxie et Paix" répond ainsi à cette question : l'interdiction de nettoyer la maison ce jour-là n'est rien de plus qu'une superstition, la journée, bien sûr, doit commencer par une visite au temple, des prières, visiter le cimetière, puis si nécessaire, vous pourrez effectuer vos tâches ménagères habituelles.

Une autre question importante qui préoccupe les croyants est de savoir s'il est possible de baptiser un enfant le samedi parental ? Hegumen Alexy (diocèse de Vladivostok) et d'autres prêtres de la Russie église orthodoxe rappelez-nous une règle simple : vous pouvez baptiser un enfant tous les jours sans restrictions.

Pendant la période du Carême 2019 tombent les samedis parentaux suivants :

• 23 mars - Samedi œcuménique parental de la deuxième semaine du Carême
• 30 mars - Samedi œcuménique parental de la troisième semaine du Carême
• Le 6 avril est le samedi œcuménique parental de la quatrième semaine du Carême.

P.S. La prière pour les défunts est le devoir sacré de tout chrétien. Une grande récompense et une grande consolation attend celui qui, par ses prières, aide un voisin décédé à recevoir le pardon des péchés.