Baptême du Seigneur : traditions et coutumes. Épiphanie du Seigneur - histoire, traditions et coutumes de la fête orthodoxe

Le 19 janvier 2015, les chrétiens orthodoxes célèbrent l'Épiphanie. La fête porte également le nom d'Épiphanie et est célébrée chaque année le 19 janvier. L'Épiphanie est l'une des fêtes les plus anciennes et les plus vénérées parmi les chrétiens.

Bref historique de la fête de l'Épiphanie

Le baptême du Christ a été célébré par Jean-Baptiste à sa demande. Lors de son baptême sur le Jourdain, le Saint-Esprit est descendu sur Jésus sous la forme d'une colombe. Au même moment, une Voix du Ciel déclarait : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai toute mon affection. » Selon les enseignements chrétiens, c'est ce jour-là que Dieu est apparu en trois personnes : Dieu le Père en voix, le Fils de Dieu en chair et le Saint-Esprit sous la forme d'une colombe. C'est pourquoi la fête de l'Épiphanie est souvent appelée Épiphanie. La fête de l'Épiphanie est très importante. On pense que c'est le baptême qui a révélé au monde le Sauveur, qui a pris sur lui tous les péchés de l'humanité. Jean Chrysostome a écrit à ce sujet. Et c’est à partir du moment du baptême que Jésus a commencé à prêcher la parole de Dieu et à éclairer les gens.

Jusqu'à présent, les principales traditions de la fête de l'Épiphanie sont associées à l'eau. Et le clergé porte traditionnellement des vêtements blancs lors de la fête de l'Épiphanie.

Comment célébrer l'Épiphanie du Seigneur

La célébration de l'Épiphanie (19 janvier) commence la veille, le 18 janvier. Ce jour s'appelle la veille de Noël de l'Épiphanie, ainsi que Hungry Kutya. Par analogie avec le réveillon de Noël, la veille de la fête de l'Epiphanie il faut garder un jeûne strict. Également à la veille de la fête de l'Epiphanie, les orthodoxes Kutya de carême préparée. Le dîner de fête de la veille de l'Épiphanie était appelé « kutya affamé ». Les plats obligatoires de ce repas étaient le kutia, les crêpes et la gelée d'avoine.

Kutya, kolivo, kanun - un plat funéraire rituel des Slaves, bouillie cuite à partir de grains entiers de blé (orge, riz - millet sarrasin ou autres céréales), versée avec du miel, du sirop de miel ou du sucre, additionnée de graines de pavot, de raisins secs , des noix, du lait ou de la confiture.

Un événement important L'Épiphanie et l'Épiphanie sont bénédiction de l'eau. Sur une rivière ou un lac, un trou en forme de croix appelé Jourdain est préalablement découpé dans la glace. A minuit, les prêtres bénissent l'eau de l'absinthe et les croyants prennent un bain dans l'eau consacrée. Les gens n'ont pas peur du froid parce que baignade pour l'Epiphanie- c'est une purification symbolique des péchés, une renaissance spirituelle. Les croyants attendent avec impatience la fête de l'Épiphanie, et lorsque l'Épiphanie du Seigneur viendra, les orthodoxes sont sûrs de aller à l'église pour se souvenir d'un événement miraculeux qui a changé le monde.

Comment bien nager à l'Epiphanie

Pour les croyants, se baigner à l'Épiphanie signifie communier avec la grâce particulière du Seigneur, qu'il envoie à toute l'eau ce jour-là. On pense également que l’eau de l’Épiphanie apporte la santé, tant physique que spirituelle. Dans le même temps, l’Église met en garde contre l’attribution d’une quelconque signification magique à cette tradition.

Règles pour se baigner à l'Epiphanie

Les trous de glace ou Jourdains dans lesquels les gens se baignent à l'Épiphanie sont bénis. Il n'y a pas de règles strictes pour ceux qui souhaitent plonger en Jordanie pour l'Épiphanie. Mais quand même, il est d'usage de plonger rapidement la tête dans l'eau 3 fois, en se signant et en disant : Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Traditionnellement, on pense que lors de l’Épiphanie, il faut nager en chemise et non en maillot de bain, afin de ne pas exposer son corps.

Eau de l'Épiphanie - merveilleuses propriétés curatives

Dans toutes les sources consacrées à l'Épiphanie, l'eau devient sainte et curative. On pense, et cela a de nombreuses confirmations, que l'eau bénite de l'Épiphanie a des propriétés miraculeuses et curatives :

Les croyants l'emportent avec eux - l'eau bénite de l'Épiphanie a la capacité de ne pas se gâter pendant longtemps.

L'eau de l'Épiphanie se boit à jeun tout au long de l'année, elle est soigneusement conservée comme sanctuaire et les maladies, tant physiques que mentales, sont soignées.

Saint Eau de l'Epiphanie Vous pouvez arroser votre maison pour chasser les mauvais esprits et apporter la grâce de Dieu dans votre maison.

Où se procurer de l'eau bénite de l'Épiphanie

Si vous souhaitez récupérer l’eau bénite de l’Épiphanie après le bain, vous n’êtes pas obligé d’apporter des bidons. Une petite bouteille suffit. Selon les canons chrétiens, n'importe quelle eau peut être sanctifiée si vous y ajoutez un peu d'eau baptismale - provenant d'un temple ou du Jourdain. Des offices festifs auront lieu dans toutes les églises orthodoxes dans la nuit de 18h à 19h. Mais il n'est pas nécessaire de venir ce jour-là. Comme l'explique le Patriarcat de Moscou, l'eau devient sainte après une prière spéciale de bénédiction de l'eau. L'accès aux récipients contenant l'eau de l'Epiphanie sera ouvert dans les églises pendant plusieurs jours. De plus, à l'Épiphanie, des files d'attente devraient se former pour l'eau bénite, et il sera difficile de se rendre aux temples. Selon les règles de sécurité, lors des grandes fêtes religieuses, il est interdit de stationner à proximité des temples à moins de 50 mètres.

Quand recueillir l’eau de l’Épiphanie

Le rite de la Grande Bénédiction de l'Eau (Grand Agiasma) est célébré la veille de l'Épiphanie (18 janvier) après la Divine Liturgie et le 19 janvier - le jour de l'Épiphanie elle-même. Pendant les deux jours, vous pouvez collecter de l’eau de l’Épiphanie dans n’importe quelle église. Les deux fois, l'eau est bénie selon le même rite, il n'y a donc aucune différence quant au moment de la collecte : la veille de Noël ou la fête de l'Épiphanie elle-même.

Si vous décidez de puiser l'eau de l'Épiphanie au robinet et que vous souhaitez savoir quel est le meilleur moment pour le faire. Il est préférable de collecter de l'eau pour l'Épiphanie dans l'intervalle de temps de 00h10 à 01h30 dans la nuit du 18 au 19 janvier. Cependant, vous pouvez récupérer l'eau de l'Épiphanie plus tard, jusqu'à minuit le 19 janvier.

Ce qu'il faut savoir avant de collecter de l'eau pour l'Epiphanie :

Il est préférable de collecter l'eau de l'Épiphanie non pas sans réfléchir, mais après avoir participé à service de l'Église(à l'église) ou la prière (à la maison);

vous devez verser de l'eau pour l'Épiphanie dans un récipient sans aucune marque - de préférence dans une carafe ou un flacon spécial acheté dans un magasin d'église (en aucun cas dans une bouteille de bière)

On pense que l'eau de l'Épiphanie a propriétés curatives. Vous pouvez le boire lorsque vous êtes malade, l'estomac vide, et vous laver le visage pour rester en bonne santé. Vous devez boire de l'eau bénite de l'Épiphanie avec la prière, en demandant au Tout-Puissant des secours spirituels et santé physique. Et il n'est pas du tout nécessaire de le prendre en réserve, il faut qu'il y ait beaucoup de foi, pas d'eau.

Baptême - traditions populaires

Auparavant, il y avait des spéciaux traditions folkloriques célébration de l'Épiphanie ou de l'Épiphanie. Par exemple, lors de l'Épiphanie, il était d'usage de lâcher des colombes - en signe de la grâce divine descendant sur Jésus-Christ. D'autres traditions folkloriques pour l'Épiphanie sont connues grâce aux légendes.

En Russie, le jour du Baptême du Seigneur, dès que la première cloche de l'église sonnait matines, des croyants pieux allumaient un feu sur le rivage pour que Jésus-Christ, baptisé dans le Jourdain, puisse également se réchauffer en le feu.

Ils commencèrent à préparer le Jourdain une semaine avant l'Épiphanie : ils creusèrent un trou dans la rivière, scièrent une grande croix et la placèrent sur le trou. Le trône a également été découpé dans la glace. Les « portes royales » étaient décorées de branches d’arbres de Noël.

Le matin de la fête, après le service, tout le monde s'est rendu à la rivière. Après la bénédiction de l’eau de la rivière, tous ceux qui étaient rassemblés la récupéraient dans leurs plats. On croyait que plus tôt vous le récupériez, plus il serait sacré. Il y avait des âmes courageuses qui nageaient dans le Jourdain, se rappelant qu’il était impossible d’attraper froid dans l’eau bénite.

Puis tout le monde est rentré chez soi. Et pendant que les femmes mettaient la table, l’aîné de la famille aspergeait toute la maison avec l’eau de l’Épiphanie. Avant de manger, tout le monde buvait de l'eau consacrée. Après avoir mangé, les filles se précipitaient vers la rivière pour se laver dans « l’eau jordanienne », « pour que leurs visages soient roses ».

Après l’Épiphanie, il était interdit de laver le linge dans la rivière. Selon la légende, lorsqu'un prêtre plonge une croix dans l'eau, tous les mauvais esprits sautent de peur, puis s'assoient sur le rivage et attendent que quelqu'un apparaisse avec du linge sale. Dès que le linge est descendu dans la rivière, le long de celle-ci, comme une échelle, tous les mauvais esprits entrent dans l'eau. On croyait donc que ce plus tard les femmes Ils commenceront à se laver, plus la méchanceté gèlera à cause des gelées de l'Épiphanie.

La bonne aventure pour l'Épiphanie

Il y avait d'autres traditions - on croyait que des miracles se produisaient à minuit de l'Épiphanie : le vent s'apaisa un instant, un silence complet régnait et le ciel s'ouvrait. A ce moment, tu peux dire souhait chéri ce qui deviendra certainement réalité.

Il existe une autre tradition lors de l'Épiphanie, qui n'est cependant pas approuvée par l'Église. Le 19 janvier se termine la marée de Noël - la période de la bonne aventure en Russie. Le soir de l'Épiphanie, les filles cherchaient à comprendre ce qui les attendait dans le futur, si elles se marieraient, si l'année serait réussie.

Baptême - signes folkloriques

Depuis l’Antiquité, de nombreuses choses ont été associées au baptême signes folkloriques. Beaucoup d’entre eux étaient associés à activité économique paysans ou prédit le temps. Par exemple, signes folkloriques pour l'Épiphanie lire:

Si le temps est clair et froid à l’Épiphanie, l’été sera sec ; trouble et frais - pour une récolte abondante.

Mois completà l'Épiphanie - à une grande crue printanière.

Nuit étoilée de l'Épiphanie - l'été sera sec, il y aura une récolte de pois et de baies.

Il y aura un dégel à l'Épiphanie - pour la récolte, et un temps clair à l'Épiphanie - pour la mauvaise récolte.

Le vent soufflera du sud à l'Épiphanie - ce sera un été orageux.

S'il neige pendant la liturgie, surtout en allant à l'eau, alors l'année prochaine on s'attend à ce qu'il produise des céréales et les abeilles produiront de nombreux essaims.

Quand est l'Epiphanie Les chiens aboyaient beaucoup en attendant une saison de chasse réussie: Si les chiens aboient beaucoup à l'Epiphanie, il y aura beaucoup d'animaux et de gibier de toutes sortes. Les poulets ne sont pas nourris à l'Épiphanie afin que les jardins ne soient pas creusés en été et que les plants ne soient pas gâtés.

Le calendrier populaire russe associe la fête de l'Épiphanie au gel. Gelées de l'Épiphanie : « Des gelées crépitantes, pas des crépitements, mais Vodokreshchi est passé.

Comment bien nager à l'Epiphanie pour ne pas tomber malade

Petits et grands nagent à l'Epiphanie. Mais sans préparation particulière, la baignade peut s’avérer dangereuse pour les enfants et les personnes âgées. Il est préférable de préparer à l'avance en se durcissant progressivement en versant eau froideà la maison dans la salle de bain. Des mesures de précaution doivent être respectées par tous ceux qui décident de se baigner à l'Épiphanie. Les médecins mettent en garde contre la baignade à l'Epiphanie pour les personnes souffrant d'hypertension, de rhumatismes, d'athérosclérose ou de tuberculose. Nager à l'Épiphanie est également inacceptable pour d'autres maladies chroniques aiguës. Les médecins préviennent que nager dans l'eau glacée peut avoir des conséquences négatives. Après tout, nager en hiver dans un trou de glace met tous les mécanismes de thermorégulation humaine sous tension maximale, ce qui peut provoquer un choc.

Eh bien, si vous êtes en bonne santé, suivez ces recommandations : comment nager correctement à l'Epiphanie:

Vous ne pouvez nager à l'Épiphanie que dans un trou de glace où se trouve une entrée spéciale vers l'eau ;

n'allez jamais vous baigner seul à l'Epiphanie, il doit y avoir une personne à proximité qui puisse vous aider si nécessaire ;

L'alcool et les cigarettes sont interdits avant de se baigner ; ne nagez pas le ventre vide ou immédiatement après avoir mangé ;

Apportez une couverture avec vous ainsi que des vêtements confortables pour vous changer.

L'Épiphanie est une fête chargée d'histoire et de traditions riches. Mais l'essentiel, bien sûr, n'est pas le rituel, mais la grande signification qu'il porte. La fête orthodoxe de l’Épiphanie est d’une grande importance pour les croyants, car c’est le jour où se produit le renouveau spirituel d’une personne.

ÉPIPHANIE

Baptême. Pokrova-sur-Nerl

EAU BENITE

La descente du Saint-Esprit sur l’eau n’est rien d’autre que l’irradiation de l’eau avec des informations positives et pures.
Eau collectée le soir de l'Epiphanie du 18 au 19 janvier, de 24h00 à 4h00 est "l'Eau de Vie".
Des recherches menées par des scientifiques ont montré que dès le 17 janvier, l'activité électromagnétique de l'eau commence à augmenter et atteint son apogée dans la soirée du 18 janvier. Au matin du 19 janvier, l'activité électromagnétique de l'eau diminue considérablement et continue de baisser..

« Eau vive"(catholyte, eau alcaline, biostimulant) est un liquide très doux et incolore au goût alcalin. Après la réaction, des précipitations y tombent - toutes les impuretés de l'eau, incl. les radionucléides et l'eau sont purifiés. Cette eau est un excellent stimulant, restaure le système immunitaire de l'organisme, assure une protection antioxydante à l'organisme, notamment en combinaison avec l'utilisation de vitamines, et est une source d'énergie. Ce n’est pas pour rien qu’on l’appelle « eau vive ». Il active les bioprocessus du corps, augmente la tension artérielle, améliore l’appétit, le métabolisme, le passage des aliments et le bien-être général. Il guérit rapidement diverses blessures, incl. ulcères gastriques et duodénaux, escarres, ulcères trophiques, brûlures. Cette eau adoucit la peau, lisse progressivement les rides, détruit les pellicules, rend les cheveux soyeux, etc. Dans «l'eau vive», les fleurs fanées et les légumes verts prennent rapidement vie et se conservent longtemps, et les graines, après avoir été trempées dans cette eau, germent plus rapidement et plus facilement, et lorsqu'elles sont arrosées, elles poussent mieux et produisent une récolte plus importante. .
L'eau de l'Épiphanie est conservée pendant un an jusqu'à la prochaine bénédiction de l'eau. Il ne se détériore pas et ne devient pas trouble, il est donc généralement stocké pour une utilisation future, en ramassant des seaux entiers. Ils boivent de l’eau de l’Épiphanie lorsqu’ils sont malades et en aspergent également les maisons et les églises.
La neige de l'Épiphanie a également été collectée à minuit. On croyait que l'eau fondue pouvait traiter les crampes, les vertiges, les engourdissements des jambes et d'autres maux, et qu'elle était versée dans un puits la rendrait inépuisable tout au long de l'été, même si aucune goutte de pluie ne tombait pendant l'été.

Lors du mélange d'eau « vivante » et « morte », une neutralisation mutuelle se produit et l'eau résultante perd son activité.

Prière

Avant de prendre « l’Eau bénite », la prière suivante est lue :
"Seigneur mon Dieu, que ton don saint et ton eau bénite soient pour la rémission de mes péchés, pour l'illumination de mon esprit, pour le renforcement de ma force mentale et physique, pour la santé de mon âme et de mon corps, pour l'assujettissement de mes passions et infirmités, selon Ta miséricorde sans limites à travers les prières de la Très Pure Ta Mère et de tous Tes saints. Amen".

SIÈCLE JORDANIEN du 17ème siècle

Ville de Souzdal

Le seul exemple survivant en Russie. Le dais a été installé sur la rivière Kamenka lors de la fête de l'Épiphanie, dédiée au baptême du Christ dans le Jourdain. Ce jour-là, ils sont allés au « Jourdain » procession, et le prêtre abaissa la croix dans le trou trois fois, bénissant l'eau, et après cela tout le monde put prendre un bain. Comme on dit, l’eau des fonts baptismaux de l’Épiphanie est limpide et possède d’énormes pouvoirs de guérison.
Il était rassemblé chaque année à l'occasion de la fête de l'Épiphanie et le reste du temps, il était démonté. L'auvent est composé de 260 pièces, coupées et taillées à la hache dans des rondins de pin, et est un auvent en forme de tente à cinq têtes sur quatre piliers ronds sculptés. La hauteur de la tente est de 8,5 mètres. La canopée et la clôture sont peintes d’« herbes » : un ornement de branches, de feuilles, de fleurs et de boucles de plantes tissées. La peinture a été réalisée à la détrempe à la fin du XVIIe siècle.
Cm.
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À propos de l'eau et de la tige.
Eau "Zam-Zam"

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La fête de l'Épiphanie est l'une des plus anciennes de l'Église chrétienne. Selon la tradition biblique, ce jour-là, Jésus, encore peu connu en Judée, arrivait sur les rives du Jourdain, où enseignait Jean-Baptiste. Le baptême de Jésus-Christ a été marqué par un signe miraculeux : le ciel s'est ouvert, et de là une colombe est descendue sur le Christ.

Le mot « baptiser » en grec signifie « immerger dans l’eau ». Et ici Le rôle principal l'eau joue, à savoir sa signification symbolique.

Le jour important précédant l'Épiphanie est le Forever, célébré le 18 janvier. Avant cela, tous les locaux d'habitation sont soigneusement lavés et retirés des ordures. Ceci est fait afin de tout asperger d'eau bénite apportée de l'église du service festif, qui protégera contre les mauvais esprits. Après tout, l'Épiphanie dans la vie populaire russe signifiait la fin de Noël et était considérée comme un jour destiné à expulser les impurs qui seraient apparus sur terre au cours de ces deux semaines, ainsi qu'un jour de purification des péchés.

D’ailleurs, la bénédiction de l’eau est l’événement principal du baptême. La veille de l'Épiphanie, l'eau était consacrée dans une fonte installée au milieu du temple, et lors de la fête de l'Épiphanie - dans une rivière, un lac ou près d'un puits.

Cette eau était considérée comme sainte. Il était collecté directement dans les réservoirs, ramené à la maison, bu et utilisé pour préparer des médicaments faits maison. On pense qu'il a des propriétés curatives et peut également restaurer vitalité, effrayer les mauvais esprits, protéger du péché.

Le propriétaire ou l'hôtesse, se signant, lisant des prières, pulvérise les fenêtres, les portes, les coins, toutes les fissures avec un balai humide, chassant les mauvais esprits, ne leur permettant pas de se cacher dans la maison. Après cela, des croix furent placées sur les fenêtres et les portes. Ils étaient dessinés à la craie et au fusain ou fabriqués à partir de minces éclats et cloués dans les bons endroits. Les croix étaient censées bloquer l’entrée des mauvais esprits expulsés.

Le baptême était considéré par les gens comme un jour spécial qui pouvait apporter le bonheur. Par exemple, ils croyaient que la vie d’un enfant baptisé ce jour-là se déroulerait dans le contentement et la joie ; le jumelage sera réussi et l'accord de mariage conclu le jour de l'Épiphanie assurera la paix et l'harmonie pour la famille.

Pour moi, le 19 janvier a été une date spéciale toute ma vie. Parce que c'est mon anniversaire. On dit que ceux qui sont nés à l'Épiphanie ont un destin particulier. Ou peut-être que les gens eux-mêmes ont inventé cela afin de se distinguer d'une manière ou d'une autre ? Même si chaque année m'apporte d'agréables surprises.

Il existe également une croyance selon laquelle dans la nuit du 18 au 19 janvier, les cieux s’ouvrent et que les prières de tous les gens parviennent « directement » à Dieu. Et les désirs ou les demandes qu'une personne envoie au ciel cette nuit seront certainement entendus. Je ne sais pas si c'est vrai ou non. Mais cela fonctionne pour moi.

Aujourd’hui, plus de deux mille ans plus tard, tout le monde ne comprend pas les implications spirituelles de cette fête. Mais ceux qui veulent « plonger » dans le trou de glace de l'Épiphanie - malgré les traditionnels Gelées de l'Épiphanie- plus que suffisant chaque année. Après tout, la police est aussi un symbole et vous devez vous y plonger avec une certaine humeur spirituelle, pour ainsi dire.

Demain 19 janvier, 25 spas attendront les habitants d'Omsk. Pour la sécurité des personnes, des employés du ministère des Situations d'urgence, des services médicaux et de secours d'urgence, de la police et de la police de la circulation seront également présents.

D'ailleurs

Pourquoi fait-il froid à l'Épiphanie ?
Les traditions de l'Épiphanie glaciale remontent à caractéristiques climatiques en plein hiver. En règle générale, pendant cette période, l'anticyclone asiatique atteint son apogée - la région continentale haute pression, qui couvre toute la Sibérie, la Yakoutie, Asie centrale, Extrême Orient et, souvent, le territoire européen de la Russie. Naturellement, c'est dans son ventre qu'il fait le plus froid - en Sibérie et dans ses territoires adjacents. Sous son influence, un temps relativement sec et calme s'installe dans ces régions, favorisant un refroidissement intense des couches d'air de surface et, par conséquent, une augmentation des gelées. Même le soleil qui commence à se lever au-dessus de l'horizon ne vous sauve pas du froid. Premièrement, il est encore très faible et ne peut pas interférer avec les processus de transfert de chaleur. Et deuxièmement, jusqu'à 70 % de son énergie rayonnante est réfléchie par une épaisse couche de neige. En conséquence, dans la seconde quinzaine de janvier, la température continue de baisser et atteint généralement un minimum dans le cycle annuel. D'où l'expression : soleil pour l'été - hiver pour le gel.

Né le 19 janvier :
- le scientifique James Watt (1736, l'unité de puissance - Watt - porte son nom)
- philosophe Auguste Comte (1798)
- l'écrivain Edgar Poe (1809)
- artiste Valentin Serov (1865)
- le poète Mikhaïl Isakovsky (1900)
- Secrétaire général de l'ONU Pérez de Cuellar (1920)
- la chanteuse Jennis Joplin (1943)
- la gymnaste Svetlana Khorkina (1979)

Le 19 janvier dans l'histoire :
1919 - le compositeur Ignacy Paderewski dirige le gouvernement polonais
1920 - la pose du monument à Herzen et Ogarev a eu lieu
1955 – Le président américain Eisenhower tient la première conférence de presse télévisée au monde
1963 - performance sensationnelle des Beatles sur la scène du London Palladium Theatre
1991 - lors de l'opération Tempête du Désert à Golfe Persique 816 mille tonnes de pétrole déversées

L'Épiphanie ou Épiphanie est l'une des douze fêtes les plus importantes de l'Orthodoxie. Lisez tout sur l’histoire de cet événement dans l’article !

Epiphanie, ou Epiphanie - 19 janvier 2019

De quelle fête s'agit-il ?

Avant-fête de l'Épiphanie

Depuis l'Antiquité, l'Épiphanie est l'une des douze grandes fêtes. Même dans les Constitutions apostoliques (Livre 5, chapitre 12), il est commandé : « Ayez un grand respect pour le jour où le Seigneur nous a révélé la Divinité ». Ces vacances à église orthodoxe célébrée avec autant de grandeur que la fête de la Nativité du Christ. Ces deux fêtes, reliées par « Noël » (du 25 décembre au 6 janvier), constituent pour ainsi dire une seule célébration. Presque immédiatement après la célébration de la fête de la Nativité du Christ (à partir du 2 janvier), l'Église commence à nous préparer à fête solennelle Le Baptême du Seigneur est spécialement dédié à la fête à venir avec des stichera et des tropaires (aux Vêpres), trois chants (aux Complies) et des canons (aux Matines), et des hymnes d'église en l'honneur de l'Épiphanie sont entendus depuis le 1er janvier : à Matines de la fête de la Circoncision du Seigneur, les irmos des canons de l'Épiphanie sont chantés à Katavasia : « J'ai ouvert les profondeurs, il y a un fond... » et « Une tempête marine turbulente se déplace... » . Avec ses souvenirs sacrés, qui s'étendent de Bethléem au Jourdain et commémorent les événements du Baptême, l'Église dans la stichera pré-festive appelle les fidèles :
« Nous irons de Bethléem au Jourdain, car là la Lumière commence déjà à éclairer ceux qui sont dans les ténèbres. » Le samedi et le dimanche précédant l'Épiphanie sont appelés samedi et semaine avant l'Épiphanie (ou Lumières).

La veille de l'Epiphanie

La veille de la fête - le 5 janvier - est appelée la veille de l'Épiphanie, ou veille de Noël. Les services de la Veillée et la fête elle-même sont à bien des égards similaires au service de la Veillée et de la fête de la Nativité du Christ.

À la veille de l'Épiphanie, le 5 janvier (ainsi qu'à la veille de la Nativité du Christ), l'Église prescrit un jeûne strict : manger de la nourriture une fois après la bénédiction de l'eau. Si les Vêpres ont lieu le samedi et le dimanche, le jeûne est facilité : au lieu d'une seule, il est permis de manger deux fois - après la liturgie et après la bénédiction de l'eau. Si la lecture des Grandes Heures des Vêpres, qui ont eu lieu le samedi ou le dimanche, est reportée au vendredi, alors il n'y a pas de jeûne ce vendredi-là.

Caractéristiques du service la veille des vacances

Tous les jours de la semaine (sauf samedi et dimanche), le service des Vêpres de l'Épiphanie comprend les Grandes Heures, les Belles Heures et les Vêpres avec la Liturgie de Saint-Pierre. Basile le Grand ; Après la liturgie (après la prière en chaire), l'eau est bénie. Si la veille de Noël a lieu un samedi ou un dimanche, alors les Grandes Heures ont lieu le vendredi et il n'y a pas de liturgie ce vendredi-là ; la liturgie de St. Basile le Grand est déplacé au jour de la fête. Le jour même de la veille de Noël, la liturgie de St. Saint Jean Chrysostome a lieu en temps voulu, suivi des Vêpres et ensuite de la bénédiction de l'eau.

Les Grandes Heures de l'Épiphanie et leur contenu

Les tropaires indiquent la division des eaux du Jourdain par Élisée avec le manteau du prophète Élie comme prototype du véritable baptême du Christ dans le Jourdain, par lequel la nature aqueuse a été sanctifiée et pendant laquelle le Jourdain a arrêté son écoulement naturel. . Le dernier tropaire décrit le frémissement de saint Jean-Baptiste lorsque le Seigneur vint à lui pour se faire baptiser. Dans la parimia de la 1ère heure, selon les paroles du prophète Isaïe, l'Église proclame le renouveau spirituel des croyants dans le Seigneur Jésus-Christ (Is. 25).

L'Apôtre et l'Évangile proclament le Précurseur et Baptiste du Seigneur, qui a témoigné de la grandeur éternelle et divine du Christ (Actes 13 : 25-32 ; Matthieu 3 : 1-11). A la 3ème heure, dans les psaumes spéciaux - 28 et 41 - le prophète dépeint la puissance et l'autorité du Seigneur baptisé sur l'eau et sur tous les éléments du monde : « La voix du Seigneur est sur les eaux : le Dieu de gloire rugit, le Seigneur sur de nombreuses eaux. La voix du Seigneur dans la forteresse ; La voix du Seigneur est dans la splendeur… » Ces psaumes sont également rejoints par le 50ème psaume habituel. Les tropaires de l'heure révèlent les expériences de Jean-Baptiste - crainte et crainte face au Baptême du Seigneur - et la manifestation dans ce grand événement du mystère de la Trinité de la Divinité. En parimia, nous entendons la voix du prophète Isaïe, préfigurant la renaissance spirituelle par le baptême et appelant à l'acceptation de ce sacrement : « Lavez-vous et vous serez purs » (Is. 1, 16-20).

L'Apôtre parle de la différence entre le baptême de Jean et le baptême au Nom du Seigneur Jésus (Actes 19 : 1-8), et l'Évangile parle du Précurseur qui a préparé le chemin pour le Seigneur (Marc 1 : 1-8). 3). À la 6ème heure, dans les Psaumes 73 et 76, le roi David dépeint prophétiquement la grandeur divine et la toute-puissance de Celui qui est venu se faire baptiser sous la forme d'un serviteur : « Qui est un grand Dieu comme notre Dieu ? Tu es Dieu, fais des miracles. Tu as vu les eaux, ô Dieu, et tu as eu peur : l'abîme s'est écrasé.

L'habituel 90e psaume de l'heure est également ajouté. Les tropaires contiennent la réponse du Seigneur au Baptiste à sa perplexité face à l’abaissement du Christ et indiquent l’accomplissement de la prophétie du Psalmiste selon laquelle le Jourdain cesse ses eaux lorsque le Seigneur y entre pour le baptême. La parimia raconte comment le prophète Isaïe contemple la grâce du salut dans les eaux du baptême et appelle les croyants à l'assimiler : « Puisez avec joie de l'eau à la source de la peur » (Is. 12).

L'Apôtre encourage ceux qui sont baptisés en Jésus-Christ à marcher en nouveauté de vie (Rom. 6 : 3-12). L'Évangile prêche sur l'apparition de la Sainte Trinité lors du Baptême du Sauveur, sur son exploit de quarante jours dans le désert et le début de la prédication de l'Évangile (Marc 1 : 9-15). A la 9ème heure, dans les Psaumes 92 et 113, le prophète proclame la grandeur royale et la toute-puissance du Seigneur baptisé. Le troisième psaume de l'heure est le 85e habituel. Avec les paroles de parimia, le prophète Isaïe dépeint l'inexprimable miséricorde de Dieu envers les hommes et l'aide gracieuse pour eux révélée dans le Baptême (Is. 49 : 8-15). L'Apôtre annonce la manifestation de la grâce de Dieu, « salvatrice pour tous les hommes », et l'effusion abondante du Saint-Esprit sur les croyants (Tit. 2, 11-14 ; 3, 4-7). L'Évangile parle du baptême du Sauveur et de l'Épiphanie (Matthieu 3 : 13-17).

Vêpres le jour des Vêpres de la fête

Les vêpres des Vêpres de l'Épiphanie sont similaires à ce qui se passe lors des Vêpres de la Nativité du Christ : entrée avec l'Évangile, lecture de la parimia, de l'Apôtre, de l'Évangile, etc., mais la parimia des Vêpres de la Veillée de l'Épiphanie est lire non pas le 8, mais le 13.
Après les trois premières parémies du tropaire et des versets prophétiques, les chanteurs chantent en chœur : « Puisses-tu éclairer ceux qui sont assis dans les ténèbres : Amoureux des hommes, gloire à toi. » Après la 6ème parimia - le refrain du tropaire et des vers : "Où brillerait ta lumière, seulement sur ceux qui sont assis dans les ténèbres, gloire à toi."
Si, la veille de l'Épiphanie, les Vêpres sont combinées avec la Liturgie de Saint-Pierre. Basile le Grand (lundi, mardi, mercredi, jeudi, vendredi), puis après la lecture des proverbes suit une petite litanie avec l'exclamation : « Car tu es saint, notre Dieu… », puis le Trisagion et d'autres séquences de la liturgie sont chantés. Aux Vêpres, célébrées séparément après la liturgie (le samedi et le dimanche), la parimia, la petite litanie et l'exclamation : « Car tu es saint... » sont suivies du prokeimenon : « Le Seigneur est mon illumination... » , Apôtre (Cor., partie 143) et l'Évangile (Luc, 9e).
Après cela - la litanie « Rtsem all... » et ainsi de suite.

Grande bénédiction de l'eau

L'Église renouvelle le souvenir de l'événement du Jourdain avec un rite spécial de la grande consécration de l'eau. La veille de la fête, la grande consécration de l'eau a lieu après la prière derrière la chaire (si la liturgie de saint Basile le Grand est célébrée). Et si les Vêpres sont célébrées séparément, sans lien avec la liturgie, la consécration de l'eau a lieu à la fin des Vêpres, après l'exclamation : « Soyez la puissance… ». Le prêtre, franchissant les portes royales, en chantant la tropaire "La voix du Seigneur sur les eaux...", sort vers les vases remplis d'eau, portant sur sa tête la Croix Honorable, et commence la consécration de l'eau.

La bénédiction de l'eau a également lieu pendant la fête elle-même, après la liturgie (également après la prière derrière la chaire).

L'Église orthodoxe accomplit depuis l'Antiquité la grande consécration de l'eau lors des Vêpres et pendant la fête elle-même, et la grâce de consacrer de l'eau ces deux jours est toujours la même. Au Forever, la consécration de l'eau était célébrée en souvenir du Baptême du Seigneur, qui sanctifiait la nature aqueuse, ainsi que du baptême des orphelins, qui dans les temps anciens était célébré au Forever of Epiphany (Carême. Apost. , livre 5, chapitre 13 ; historiens : Théodoret, Nicéphore Callistus). Pendant la fête elle-même, la consécration de l'eau a lieu en souvenir de l'événement réel du Baptême du Sauveur. La bénédiction de l'eau pendant la fête elle-même a commencé dans l'église de Jérusalem aux IVe et Ve siècles. n'a eu lieu que là-bas, où il y avait une coutume de sortir vers le Jourdain pour la bénédiction de l'eau en mémoire du Baptême du Sauveur. Par conséquent, dans l'Église orthodoxe russe, la bénédiction de l'eau à Vecherie est célébrée dans les églises et, pendant la fête elle-même, elle est généralement célébrée sur les rivières, les sources et les puits (la soi-disant « Marche vers le Jourdain »), car le Christ était baptisé hors du temple.

La grande consécration de l'eau a commencé dès les premiers temps du christianisme, à l'instar du Seigneur lui-même, qui a sanctifié les eaux par son immersion en elles et a établi le sacrement du baptême, dans lequel la consécration de l'eau a lieu depuis l'Antiquité. . Le rite de bénédiction de l'eau est attribué à l'évangéliste Matthieu. Plusieurs prières pour ce rite ont été écrites par St. Proclus, archevêque de Constantinople. L'exécution finale du rite est attribuée à St. Sophrone, patriarche de Jérusalem. La bénédiction de l'eau pendant la fête est déjà mentionnée par le professeur de l'église Tertullien et Saint-Pierre. Cyprien de Carthage. Les décrets apostoliques contiennent également des prières prononcées lors de la bénédiction de l'eau. Donc dans le livre. Le 8 dit : « Le prêtre invoquera le Seigneur et dira : « Et maintenant sanctifie cette eau, et donne-lui grâce et force. »

Saint Basile le Grand écrit : « D'après quelle écriture bénissons-nous l'eau du baptême ? - De tradition apostolique, par succession secrète » (91e canon).

Dans la seconde moitié du Xe siècle, le patriarche d'Antioche Pierre Foulon a introduit la coutume de consacrer l'eau non pas à minuit, mais à la veille de l'Épiphanie. Dans l'Église russe, le Concile de Moscou de 1667 a décidé de procéder à une double bénédiction de l'eau - les Vêpres et la fête même de l'Épiphanie et a condamné le patriarche Nikon, qui a interdit la double bénédiction de l'eau. La séquence de la grande consécration de l'eau tant aux Vêpres que pendant la fête elle-même est la même et dans certaines parties est similaire à la séquence de la petite consécration de l'eau. Elle consiste à se souvenir des prophéties relatives à l'événement du Baptême (parimia), de l'événement lui-même (Apôtre et Évangile) et de sa signification (litanies et prières), à invoquer la bénédiction de Dieu sur les eaux et à les immerger trois fois. Croix qui donne la vie Les seigneurs.

En pratique, le rite de bénédiction de l'eau s'effectue comme suit. Après la prière en chaire (à la fin de la liturgie) ou la litanie de supplication : « Accomplissons prière du soir"(à la fin des Vêpres) le recteur est en vêtements complets (comme pendant la liturgie), et les autres prêtres ne portent que des étoles, des vêtements, et le recteur porte la Croix Honorable sur une tête découverte (généralement la Croix est placée dans l'air). Sur le lieu de la bénédiction de l'eau, la Croix est placée sur une table décorée, sur laquelle doivent se trouver un bol d'eau et trois bougies. Pendant le chant des tropaires, le recteur et le diacre encensent l'eau préparée pour la consécration (trois fois autour de la table), et si l'eau est consacrée dans l'église, alors l'autel, le clergé, les chanteurs et le peuple encensent également.

A la fin du chant des tropaires, le diacre proclame : « Sagesse », et trois parimia sont lues (extraites du livre du prophète Isaïe), qui décrivent les fruits gracieux de la venue du Seigneur sur terre et la joie spirituelle de tous. qui se tournent vers le Seigneur et participent à sources vivifiantes salut. Ensuite, le prokeimenon « Le Seigneur est mon illumination… » est chanté, l'Apôtre et l'Évangile sont lus. La Lecture Apostolique (Cor., section 143) parle de personnes et d'événements qui L'Ancien Testament, pendant les pérégrinations des Juifs dans le désert, étaient un prototype du Christ Sauveur (le mystérieux baptême des Juifs en Moïse parmi les nuages ​​et la mer, leur nourriture spirituelle dans le désert et leur boisson à la pierre spirituelle, qui était le Christ ). L'Évangile (Marc, partie 2) raconte le Baptême du Seigneur.

Après avoir lu Saintes Écritures le diacre prononce la grande litanie avec des requêtes spéciales. Ils contiennent des prières pour la sanctification de l'eau par la puissance et l'action de la Sainte Trinité, pour faire descendre la bénédiction du Jourdain sur l'eau et lui donner la grâce pour la guérison des infirmités mentales et physiques, pour chasser toute calomnie du visible et ennemis invisibles, pour la sanctification des maisons et pour tous les bénéfices.

Pendant la litanie, le recteur lit en secret une prière pour sa purification et sa sanctification : « Seigneur Jésus-Christ… » (sans exclamation). A la fin de la litanie, le prêtre (recteur) lit à haute voix la prière de consécration : « Tu es grand, Seigneur, et tes œuvres sont merveilleuses... » (trois fois) et ainsi de suite. Dans cette prière, l'Église supplie le Seigneur de venir sanctifier l'eau pour qu'elle reçoive la grâce de la délivrance, la bénédiction du Jourdain, pour qu'elle soit source d'incorruption, de résolution des maux, de purification des âmes. et des corps, la sanctification des maisons et « pour tout bien ». Au milieu de la prière, le prêtre s'écrie trois fois : « Toi-même, ô Amoureux des hommes, viens maintenant par l'influx de ton Esprit Saint et consacre cette eau », et en même temps, chaque fois, il bénit l'eau de son main, mais ne plonge pas ses doigts dans l'eau, comme cela arrive dans le sacrement du baptême. A la fin de la prière, l'abbé bénit immédiatement l'eau en forme de croix. Par la Croix Honnête, le tenant des deux mains et le plongeant trois fois directement (le descendant dans l'eau et le soulevant), et à chaque immersion de la Croix il chante le tropaire avec le clergé (trois fois) : « Je suis baptisé dans le Jourdain, Ô Seigneur..."

Après cela, tandis que le tropaire est chanté à plusieurs reprises par les chanteurs, l'abbé avec la croix dans la main gauche asperge une croix dans toutes les directions et asperge également le temple d'eau bénite.

Glorification de la fête

À Vecherye, après la fin des Vêpres ou de la Liturgie, une lampe (et non un lutrin avec une icône) est placée au milieu de l'église, devant laquelle le clergé et les choristes chantent le tropaire et (sur « Gloire et maintenant ») le contact des vacances. La bougie signifie ici la lumière de l’enseignement du Christ, l’illumination divine donnée lors de l’Épiphanie.

Après cela, les fidèles vénèrent la Croix et le prêtre asperge chacun d'eux d'eau bénite.

Traditions de ces vacances leurs racines remontent loin à l’époque de Jésus-Christ. Tout ce que les gens font à l'Épiphanie est étroitement lié à la vie du Fils de Dieu - notre Sauveur. C’est l’une des trois plus grandes fêtes orthodoxes, tout le monde devrait donc connaître son histoire et ce qu’elle symbolise.

Histoire du baptême

L'histoire de cette fête devrait commencer par le fait que Jésus, étant non seulement Dieu, mais aussi un homme, pendant longtemps a caché son identité et son véritable objectif aux gens. Selon la tradition et l’enseignement sacré, Jésus a décidé d’apparaître au monde à l’âge de 30 ans. C'est de là que vient le deuxième nom de la fête - l'Épiphanie. Ce jour-là, Dieu a décidé de se montrer au monde, entamant son court mais difficile voyage pour sauver nos âmes.

Tout a commencé avec la première rencontre de Dieu avec Jean-Baptiste, à qui Jésus est venu accomplir le rite du baptême. Bien sûr, cela a découragé l’homme, puisque Dieu lui-même se tenait devant lui dans la chair. Ils échangèrent quelques phrases, après quoi Jean réalisa qu'il devait baptiser Jésus, malgré le fait qu'il était déjà saint. Jésus lui dit que c'était nécessaire, parce que c'est ainsi qu'on l'appelle, c'est la tradition qui doit s'accomplir.

Le rite du Grand Baptême a eu lieu dans le Jourdain. À ce moment-là, seul Jésus lui-même a compris qu'il s'agissait d'un baptême à double sens : non seulement il l'a reçu, mais l'eau est également devenue sainte grâce au contact de Dieu. Tous les rituels modernes sont liés à ce fait.

Traditions du baptême le 19 janvier

La tradition la plus courante et la plus connue est d'aller au temple le matin du 19 janvier pour chercher de l'eau bénite. Le clergé accomplit le rite de bénédiction de l'eau, semblable au moment même où Jésus a béni l'eau de sa présence. C'est grâce à cela qu'il est devenu possible d'en prendre un morceau pouvoir divinà votre domicile, où vous pourrez vous laver le visage ou le boire pour renforcer votre corps et votre esprit. Selon la tradition, les gens boivent de l'eau en lisant des prières pour le salut de l'âme et pour la santé. Eau de l'Epiphanie guérison - elle nous nettoie des maladies et des mauvaises pensées.

Un autre rituel assez courant consiste à nager dans un trou de glace. Cela ressemble beaucoup à la façon dont Jésus lui-même a reçu le baptême. Beaucoup de gens le font année après année, se sentant joyeux et pleins d’énergie. Vous devez absolument adopter la bonne attitude pour éviter de tomber malade à cause de l’eau glacée. La baignade dans le trou de glace a lieu après le service du soir à Réveillon de Noël de l'Épiphanie, le 18 janvier.

Par tradition ancienne les gens observent également la nature et la météo le 19 janvier, tirant des conclusions sur ce que sera le futur été. Si à l'Epiphanie température froide sans précipitations, l’été sera extrêmement chaud et sec. Sinon, l’été prochain devrait apporter de bonnes récoltes.

Selon la tradition, les gens aspergent leurs maisons d'eau bénite et lisent des prières pour purifier la maison du pouvoir démoniaque. Cela aide à se débarrasser mauvais rêves, du sentiment de présence de mauvais esprits, des mauvais yeux et des malédictions.

N'oubliez pas que l'eau bénite n'a de pouvoir que dans un cas : si votre foi est forte et pure. Il est important de tout faire avec le cœur, en comprenant profondément toute l'essence des vacances. Ce jour-là, nous recevons le don de nous purifier nous-mêmes et notre maison du mal, d'attirer le bonheur en laissant un morceau de Dieu entrer dans nos vies. Soyez en bonne santé, chanceux, croyez au Tout-Puissant et n'oubliez pas d'appuyer sur les boutons et