Une personne non baptisée peut-elle se signer ? Une personne non baptisée peut-elle aller à l’église ? Une personne non baptisée peut-elle prier ? A-t-il le droit

La question est souvent posée : est-il possible d’être sauvé sans être baptisé ? Après tout, il y a parmi eux de très bonnes personnes. Pourquoi Dieu n’a-t-il pas pitié d’eux pour leur gentillesse ? Beaucoup de personnes non baptisées disent ceci : Dieu est dans mon âme, il n'est pas nécessaire d'être baptisé ; Il est important de ne pas faire de mauvaises choses à son voisin…. Bien sûr, il n’est pas nécessaire de faire des choses désagréables à votre voisin. Mais pourquoi sommes-nous baptisés ? Hélas, les baptisés ne peuvent souvent pas non plus répondre à cette question. Les réponses peuvent être très différentes : pour ne pas tomber malade, pour ne pas porter de sortilège ou jeter un sort, pour qu'il y ait de la chance dans la vie, car en Russie, tout le monde a toujours été baptisé et il faut entretenir la tradition russe... et quelqu'un a été envoyé pour se faire baptiser par des médiums... Voyons pourquoi avez-vous besoin d'être baptisé ?

La malédiction de Dieu pèse sur le genre humain : poussière tu es poussière et tu reviendras. Nous comprenons que le corps est matériel et qu’après la mort il devient terre. Et l'âme ? L'âme est immortelle même parmi les non-baptisés ! Et l'âme va aussi dans le sol. Vous vous souvenez des croyances des peuples anciens ? Où se trouvaient l'Enfer, le Tartare, l'Hadès... selon leurs croyances ? C'est sous terre. Les idées de tous les peuples sur le « royaume des ombres » sont les mêmes : les âmes sont dans un demi-sommeil éternel et visqueux. Ils sont gris et errent sous terre. Ils sont silencieux. Dans le « royaume des ombres », il n’y a pas de mot et il est impossible de communiquer mentalement ou verbalement. Les sons n'y parviennent pas. Les âmes bougent à peine - leurs mouvements sont lourds, les âmes semblent enfermées dans la pierre, dans une coquille de pierre. Restez éternel sous terre. Et tourment, regret de la vie brillante perdue. Que savons-nous de la vie au paradis ? Elle est à l'opposé ! Des fleurs lumineuses, des jardins avec des fruits, de l'herbe verte, des animaux gentils, des chants d'oiseaux, d'anges et de gens... et une lumière sans fin, une lumière inépuisable ! Et les gens sont actifs : ils peuvent communiquer, découvrir Dieu - et c'est un processus sans fin. Ils peuvent se livrer à une sorte d'activité même sur terre - ils aident les vivants : ils peuvent apparaître aux vivants et leur apporter leur aide.

Ce sont les idées sur le paradis et l’enfer qui existent chez divers peuples.

Parlons maintenant du baptême. Qu'est-ce que le baptême ? C'est l'adoption par Dieu de nous, peuple terrestre. Nous devenons ses fils et ses filles. Pourquoi n’est-il pas permis de lire le Notre Père aux personnes non baptisées ? Ils ne peuvent pas dire à Dieu : « Père ! Il ne fait aucun doute que Dieu prend soin de tous. Mais la mystérieuse transformation de notre corps et de notre âme, qui pourront ensuite vivre éternellement, n'est accordée par le sceau du Saint-Esprit que lors du Baptême puis lors de la Communion des Mystères du Christ. Dieu est le Créateur et pour les non-baptisés - pour tout le monde. Mais Il n’est Père que pour ceux qui veulent devenir Ses enfants.

Dieu est au-delà de l'Univers, Il est au-delà de l'espace et du temps. C'est pourquoi Dieu ne peut pas être représenté. L’idée selon laquelle Dieu est un vieil homme assis sur un nuage est fausse. Dieu n'a pas de corps comme une personne. Et aucun des mortels n’a vu Dieu. Dieu n'a ni passé ni avenir. Son Fils éternel naît toujours. Mais Dieu est une personne. Et les principales caractéristiques de la Personnalité sont l’esprit, la volonté et les sentiments. Par conséquent, dans le Psautier, de nombreux psaumes décrivent les sentiments de Dieu - sa colère ou sa miséricorde... Nous sommes tous dans l'esprit divin, comme dans l'air. Et si Dieu nous libérait de Sa Main, la Paume, nous ne mourrions pas simplement, mais cesserions d’exister. Tout vit, respire, se développe uniquement grâce à Dieu et à ses énergies divines. Mais Dieu est plus grand que ses énergies.

Lorsque le Seigneur s’est créé le Corps dans le sein de la Mère de Dieu, il est devenu à la fois Dieu et Homme. Et pour toujours, le Fils de Dieu est assis sur le trône à la droite du Père dans la chair humaine ! Pas aussi périssable que le nôtre, mais purifié, parfait, incorruptible. Mais l’essentiel est : un Homme est assis sur le trône de Dieu ! Une personne qui a enduré des tourments et des souffrances, qui a des blessures aux mains et aux pieds - pour qu'on ne dise pas : « Il est bon à Toi, Seigneur, de nous raisonner et de nous juger ! Vous n’avez pas vu le chagrin et n’avez pas souffert comme nous ! Pourquoi appelons-nous Jésus-Christ Seigneur plutôt que Dieu ? Le mot Seigneur a des racines latines et signifie littéralement : Sacrifice. Hostia – Latin, sacrifice expiatoire. La même racine peut être retrouvée dans la langue grecque. Autrement dit, Dieu est Dieu en général. Mais le Seigneur est Dieu qui s'est offert en sacrifice. C'est pourquoi nous représentons le Christ sur des icônes et ne serons jamais d'accord avec les iconoclastes ! Nos icônes témoignent : Dieu était un homme, Dieu vivait sur terre, Dieu s’est offert en sacrifice expiatoire et de substitution. Tout péché confessé et repenti est lavé par le Sang du Christ. Par conséquent, une personne ne supporte plus de punition pour cela. Les péchés impénitents ne sont pas lavés par le Sang du Christ et ne crient pas vengeance au Ciel. Tout péché doit être expié – c'est la Loi.

Lorsque nous acceptons le saint baptême, notre corps a la possibilité de ressusciter, notre âme a la capacité de vivre à côté de Dieu, elle ne s'enfonce plus dans la terre. Aujourd’hui, l’homme est devenu en partie un être céleste. L’homme a changé de telle manière qu’il peut aller au Ciel par le chemin même que le Seigneur nous a déjà tracé. Semblable attire le semblable. L’âme non baptisée est attirée vers la terre mortelle. L’âme baptisée elle-même s’élance vers le Ciel. Une personne baptisée devient partie du Corps du Christ. Le Corps du Christ est une réalité durable.

Une personne baptisée est adoptée par le Seigneur et vivifiée par le Saint-Esprit. C’est le baptême puis la communion qui permettent à une personne auparavant corruptible de vivre la vie éternelle.

Nous sommes sauvés par la puissance de Dieu. C'est le Pouvoir incréé. Nous l'appelons le plus souvent Grace. Quand nous disons que nous recevons la Grâce dans les sacrements de l'Église, cela signifie que nous recevons la Puissance de Dieu. Un baptisé tombe régulièrement vers cette source de Pouvoir : la communion. Et le corps humain change réellement et qualitativement.

Il n’y a pas de mauvaises choses dans le monde. Pensez par vous-même, comment un chirurgien peut-il effectuer une opération sans médicaments ? Comment vivrions-nous si nous n’avions pas d’esprit ? Mais où va l’esprit de certaines personnes ? Quelqu’un crée un remède contre le cancer et quelqu’un crée des armes nucléaires. Les deux ne peuvent être créés sans intelligence.

Ainsi, grâce au Baptême, nous réunissons en nous le maximum de créé et d'incréé possible pour une personne. Et c’est pourquoi nous pouvons vivre éternellement et participer à une vie active et intelligente après notre mort terrestre. Les jours terrestres prendront fin, mais la vie continuera. C'est comme donner naissance à une nouvelle vie.

Dieu n'a pas créé l'homme sous une forme complète. Pour qu’une personne puisse améliorer à la fois elle-même et sa connaissance de Dieu. L'empreinte de l'image de Dieu est la même sur l'homme et la femme. Vous devez le savoir et ne pas humilier la moitié de la création de Dieu ! Le Saint-Esprit nourrit chaque personne non pas en fonction de son sexe, mais dans la mesure où une personne peut l'accepter.

Pourquoi la fornication est-elle considérée comme l’un des péchés les plus graves pour un chrétien ? Nous nous souvenons qu’un homme et une femme forment ensemble la personne entière, la personne entière. Ils sont littéralement unis en un seul corps, comme l’a dit le Seigneur. Que se passe-t-il pendant la fornication ? Une personne devient un seul corps avec le fornicateur ou la prostituée, qui jusqu'à ce moment-là devenait un seul corps avec les autres fornicateurs. Un corps de monstre si laid se forme. Ce corps, en raison de sa laideur, ne peut faire partie du Corps du Christ. Si les chrétiens forment un seul corps – l’Église, alors les fornicateurs forment un autre corps – l’anti-Église. C’est de là que vient l’expression « cocu ». C'est-à-dire qu'une personne forniqueuse donne à sa moitié (même si l'autre moitié est innocente) les cornes du diable. C'est pourquoi l'Église exige le divorce immédiat du prêtre si sa femme, à Dieu ne plaise, triche. Le prêtre ne peut plus vivre avec sa femme et ne faire qu'un seul corps avec elle. A défaut, il ne pourra plus servir la Liturgie et sera destitué.

Le corps du baptisé et la personnalité du baptisé font partie de la Personne de Dieu. Ils sont donc soumis au salut. Le baptême n’est donc pas simplement une sorte de rite ou de tradition. C’est la seule voie de salut existante pour l’humanité. Après tout, ce qu'est Dieu sera sauvé et vivra éternellement.

Eh bien, qu’en est-il de l’homme « du singe » ? Si une personne pense cela, elle est étrangère à Dieu. Cet homme lui-même a choisi son père et sa mère - un singe. En termes simples : laissez le singe le sauver. Dieu nous a donné le droit de choisir notre propre père.

Une personne croyante et baptisée devient Dieu par grâce. L’âme et le corps du baptisé sont unis et acquièrent la propriété d’incorruptibilité. Mais l'âme non baptisée est immortelle, mais le corps est mortel. Et donc l'âme et le corps d'une personne non baptisée sont séparés pour toujours (bien sûr, jusqu'au moment du baptême). Dieu s'est fait homme pour toujours, afin que nous devenions des fils éternels de Dieu, des dieux par grâce aussi, pour toujours. Après tout, si le Père est Dieu, alors le fils ne peut être autre que Dieu ! Notre degré de Divinité n'est pas le même que celui du Christ. Après tout, le Christ est né de Dieu le Père, il est donc également incréé. Mais les hommes et les anges sont créés. Nous sommes les créations de Dieu. Mais Dieu, par grâce, nous donne l'adoption et nous aime. Désormais, grâce au Christ, nous pouvons nous unir à Dieu, le connaître et communiquer avec lui. Pourquoi à travers le Christ ? Parce qu'Il est aussi un Homme.

Pourquoi Dieu interdit-il aux gens de se tourner vers des astrologues et de lire des horoscopes ? Parce que le ciel et les luminaires sont aussi une créature. Cette créature a été créée POUR L'HOMME. Lorsque nous nous tournons vers les astrologues, nous adorons d’abord la créature et non le créateur. Deuxièmement, nous acceptons l'idée que la créature qui a été créée POUR nous nous domine désormais et nous guide, détermine notre destin. Comment appelle-t-on les étoiles et la lune ? Corps célestes. Autrement dit, ils brillent. La lanterne sur le poteau brille également. Allez-vous vous approcher d’un lampadaire pour vous incliner devant lui et prédire votre destin à sa lumière ? Bien sûr, c'est ridicule et stupide. Mais Dieu Lui-même a placé ces « lanternes » dans le ciel - pour nous, afin que nous puissions vivre plus agréablement et plus joliment. Par conséquent, notre culte à leur égard est vil aux yeux de Dieu.

Le sacrement de l’Eucharistie sera célébré pour notre propre peuple, pour le peuple de Dieu, jusqu’à la fin du monde. Il y a plus de deux mille ans, commençait l’ère de Pâques. Le Taureau est bien nourri et s'adresse à tous ceux qui veulent goûter à la Pâque du Seigneur. Dieu nous attend à bras ouverts. Ses mains crucifiées sur la Croix ne sont pas un symbole de souffrance. Avec eux, le Christ embrasse le monde et chacun de nous. Dépêchez-vous dans ses bras ! Ne vous privez pas de la joie de la vie éternelle avec Dieu.

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Bon après-midi. J'ai 2 questions (similaires). 1) Est-il possible d’évoquer les suicides dans la prière du matin à la maison ? 2) Est-il possible de mentionner dans la prière du matin à la maison ceux qui n'ont peut-être pas été baptisés (personne ne sait s'il a été baptisé, mais on dit qu'il a toujours aimé dessiner des croix et aimé Dieu, je ne le connaissais pas, il est mort il y a plus de 20 ans, quand il était jeune. Sa femme a pris sur elle de lui faire les funérailles) ?

Stanislav

Bonjour Stanislav. À la maison, vous pouvez vous souvenir de n’importe qui et comme vous le souhaitez, mais nous ne devons pas oublier l’avertissement de l’Apôtre : tout est permis, mais tout n’est pas bénéfique. Priez pour ceux que vous connaissez personnellement ou que vous avez connus. Surtout pour ceux qui vous ont posé des questions à ce sujet, ou vous l'avez suggéré, et il a accepté. Respectez la liberté individuelle.

Prêtre Alexandre Beloslyudov

Bonjour! Maman dit que je suis un Tatar baptisé. Je n'ai pas accepté la foi musulmane, je crois en Dieu, mais je n'ai pas été baptisé dans l'église. Puis-je devenir marraine et que faut-il pour cela ? Merci d'avance.

Régina

Régina ! Si vous croyez au Seigneur Jésus-Christ, alors vous devez vous faire baptiser. Seuls les membres de l’Église orthodoxe, c’est-à-dire ceux qui ont été baptisés, peuvent devenir parrains et marraines. Allez voir les catéchumènes à l'église, apprenez la foi orthodoxe et faites-vous baptiser. Dans ces conditions, vous pourrez aider le bébé à la fois par la prière et par les connaissances acquises, car la prière pour les filleuls et leur éducation dans l'Orthodoxie est la responsabilité principale des parrains et marraines.

Prêtre Vladimir Chlykov

Est-il possible pour un enfant de porter une croix achetée pour le baptême sans le rituel du baptême ? N'est-ce pas un péché ?

Elena Korzhova

Elena, le baptême n'est pas un rituel, mais un sacrement. Si l'enfant est baptisé, il peut alors porter une croix achetée à l'extérieur de l'église (seule une telle croix doit être consacrée dans l'église). Si un enfant n’est pas baptisé, à quoi sert-il de porter une croix ? Le prêtre ne met la croix que lors du sacrement du baptême.

Hiéromoine Victorin (Aseev)

Bonjour, père! J'ai 22 ans et je suis baptisé. J'ai une question, veuillez répondre. Notre famille a un père qui boit. Il n'est pas baptisé. Je sais que boire est un péché. Le père pèche beaucoup. Dans vos actions, conversations. Il fait semblant de croire en Dieu, mais en réalité il va à son encontre. J'ai remarqué : depuis qu'il a commencé à boire, nous avons constamment des ennuis, des échecs, l'argent a cessé d'affluer dans la maison et tout s'est mal passé (et il boit depuis 5 ans, et beaucoup). Ou simplement quelque chose nous arrive, mais pas à lui. Il s’avère qu’il pèche et nous, la famille, sommes responsables de ses péchés. Nous tombons malades (exactement quand il boit pendant des semaines), ou quelque chose arrive et nous pleurons. Et tout va bien pour lui. S'il vous plaît, répondez, pourquoi est-ce ainsi ? Pourquoi sommes-nous responsables de ses péchés ?

albine

Bonjour Albine ! Personne n'est responsable des péchés de ses parents, vous ne devriez donc pas blâmer votre père pour vos malheurs. Commencez par vous-même : allez vous confesser, repentez-vous de vos péchés. Et pour votre père, priez pour que le Seigneur l'éclaire par le Saint Baptême. Après le saint sacrement, par l'action de la grâce de Dieu, il peut être complètement libéré de la passion de boire du vin.

Prêtre Vladimir Chlykov

Bonjour. Comment gérer le découragement ? Quelles prières devez-vous lire et comment les lire pour que Dieu entende vos prières ? Mon âme va très mal, de mauvaises pensées me viennent à l’esprit, et tout ne va pas bien avec ma santé, je me sens désolé pour moi et ma famille, et c’est probablement ce qui cause mon découragement. Je veux vraiment que ma famille soit orthodoxe et croyante. Maman et papa, mes frères et moi aurions des anges gardiens, nous pourrions allumer des bougies pour la santé, prier les saints pour nous et pour les morts. Et alors, le Seigneur entendrait certainement mes prières. Que devrions-nous faire, nous et ceux qui vivons sans Dieu ? Tel est le désespoir pour l’avenir, et que nous arrivera-t-il après la mort ? Je vous écris parce que je ne sais pas à qui m’adresser pour de telles questions.

Marina

Marina, nous devons rechercher les racines du découragement, ses causes. Ici, vous devez consulter un prêtre, cela vous aidera. Peut-être pas une seule conversation, mais plusieurs seront nécessaires pour vous comprendre et comprendre les véritables raisons. Mais en général, quelles que soient ces raisons, elles peuvent toutes être appelées en un seul mot - péché, elles n'en sont que l'une ou l'autre variété. Par conséquent, un remède très efficace contre le découragement est le repentir et la confession.

Hegumen Nikon (Golovko)

Bonjour, dites-moi s'il vous plaît. Ils m'ont pris pour parrain pour baptiser la jeune fille. Je souhaite acheter une croix avec un crucifix et l'inscription au dos "Save and Preserve". La mère de l'enfant s'y oppose catégoriquement, elle dit qu'une fille ne devrait pas porter une telle croix, afin qu'elle ne la porte pas toute sa vie. La mère de l’enfant veut une croix sans crucifix ni inscription, eh bien, elle en veut une avec des pierres, comme des bijoux. Que préconisez-vous dans cette situation ? Merci d'avance pour votre réponse.

Valentin

Quelle superstition naïve ! Chaque personne porte sa propre croix tout au long de sa vie, et cela n'a rien à voir avec la forme de la croix pectorale que nous portons. Au contraire, nous portons sur nous l’image de la Croix du Christ pour qu’elle nous donne la force de porter la croix de notre vie ; notre croix pectorale nous rappelle que si nous portons dignement notre croix, la Résurrection suit la Croix. Je ne comprends pas pourquoi votre amie veut même baptiser sa fille, parce que le Seigneur a dit : « Celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas n’est pas digne de moi. Celui qui sauve son âme la perdra ; mais celui qui perd sa vie à cause de moi la sauvera » (Matthieu 10 : 38-39).

Diacre Ilya Kokin

Bonjour, je m'excuse pour les questions pas très intelligentes, et merci d'avance pour votre réponse. S'il vous plaît, dites-moi, est-il permis d'écrire sur un certificat de santé le nom d'une personne dont vous ne savez pas avec certitude si elle a été baptisée ? Si cela est inacceptable, que faire si cela se produit ? La deuxième question est un peu incorrecte et, d'ailleurs, elle vous a probablement déjà été posée sous différentes variantes, mais je voudrais quand même clarifier. À ma grande honte, je ne vais pas trop souvent à l'église, mais dernièrement (depuis plusieurs mois maintenant), quand j'allume des bougies dans l'église (et pas dans la même, mais dans des différentes), des gouttelettes de cire en coulent toutes les temps noir. Comme cela est lié, comme de nombreux prêtres l'ont déjà répondu, à la qualité des bougies, une fois j'ai essayé d'aller dans une autre église, mais exactement la même chose s'y est produite. Je comprends que cela est lié à la fois à la qualité des bougies et à la technologie de leur production, et qu'il ne faut pas se laisser emporter par les superstitions, mais je suis très inquiet, car ce n'est pas un cas isolé, mais cela arrive à chaque fois.

Anastasie

Anastasia, personnellement, je ne regarde jamais les gouttelettes qui coulent des bougies, parce que cela ne m'intéresse pas et je sais que c'est de la pure superstition. Et je vous conseille de chasser ces pensées de votre tête. Allumez une bougie, c'est tout, et n'y prêtez pas attention. L'essentiel est la prière et notre vie devant Dieu. Il y a un péché - vous devez vous en repentir et ne plus le commettre. Nous devons vivre en paix avec Dieu et respecter ses commandements. L'Église ne prie que pour les baptisés orthodoxes. Il convient de préciser, en cas de doute, s'il a été baptisé.

Hiéromoine Victorin (Aseev)

Bonjour! Merci beaucoup pour les conseils extrêmement utiles, j'ai trouvé beaucoup de choses que je considère comme très importantes. J'ai cette question : pendant un certain temps, j'ai soumis des notes sur la santé d'une personne, croyant qu'elle avait été baptisée. Il n'y avait aucun moyen de savoir si tel était le cas. Cet homme reçut ensuite le baptême. Est-ce un péché que l'on se souvienne de lui dans la prière de l'église ? Merci d'avance pour votre réponse!

Anastasie

Anastasia, il vaut mieux être sûr que la personne est baptisée. Bien sûr, si nous prions par ignorance pour une personne non baptisée, ce n'est pas un péché, mais il vaut toujours mieux clarifier et découvrir s'il y a des doutes.

Hiéromoine Victorin (Aseev)

Bonjour, je ne suis pas baptisé, j'ai longtemps voulu me faire baptiser moi-même et baptiser mes enfants, mais le fait est que nous vivons dans un village et nous n'avons pas d'église. Puis-je prier pour mes enfants à la maison ?

Aitalina

Aitalina, vous devez toujours contacter le prêtre de l'église la plus proche et résoudre la question du baptême. En fait, ce n'est pas aussi difficile qu'il y paraît à première vue, mais vous devez faire preuve de diligence et de persévérance dans ce travail bon et salvateur.

Prêtre Vladimir Chlykov

Pourquoi les bébés non baptisés vont-ils en enfer s’ils n’ont enfreint aucun commandement ?

Bonjour Assia. Qui t'a dit de telles bêtises ? Dans toute l'histoire de l'Église, seul saint Augustin croyait que tous les non-baptisés étaient voués au tourment éternel, y compris les nourrissons. Mais aucun des mille Saints Pères n’était d’accord avec lui. Il est clair que l'état d'âme d'un bébé déraisonnable sera très différent de l'état d'âme d'un ascète qui a accompli l'Évangile de toute sa vie. Cependant, il ne peut être question d'une quelconque condamnation des enfants non baptisés à l'enfer. Parmi les saints martyrs vénérés par l'Église se trouvent plusieurs milliers d'enfants de Bethléem, tués sur ordre d'Hérode, et aucun d'eux n'a été baptisé. S'il vous plaît, ne lisez aucune bêtise. Lisez le Nouveau Testament et l'un des véritables saints sélectionnés. Dieu vous aide.

Prêtre Alexandre Beloslyudov

Bonjour! Puis-je être marraine si j'ai mon propre enfant non baptisé, il a 3 mois. Ou devez-vous d’abord baptiser le vôtre ?

Svetlana

Svetlana, votre propre fils n'est pas baptisé - baptisez votre enfant d'abord et dès que possible. D’ailleurs, être marraine est une grande responsabilité devant Dieu. Vous devez prier pour votre filleul et participer à son éducation orthodoxe. Les parrains et marraines eux-mêmes doivent être des chrétiens orthodoxes pratiquants, aller régulièrement à l'église, se confesser et communier.

Hiéromoine Victorin (Aseev)

Bon après-midi. Je ne suis pas baptisé parce que mes parents ne sont pas croyants. Je le crois moi-même et je veux me faire baptiser depuis longtemps, mais je n’arrive pas à me décider ni à me préparer. Maintenant, des amis m'ont demandé d'être la marraine de leur fils. Puis-je être marraine ? Si oui, pouvons-nous nous faire baptiser le même jour ? Merci.

Ksénia

Ksenia, seule croyante et baptisée dans l'Église orthodoxe, devrait devenir parrain. Vous devez vous rendre chez les catéchumènes du temple, vous faire baptiser vous-même et ensuite seulement baptiser le bébé.

Prêtre Vladimir Chlykov

Bénis, père ! J'ai demandé à un prêtre si je pouvais prier pour les non-baptisés. Il a dit que les non-baptisés n'ont pas de nom et qu'il vaut mieux ne pas prier pour eux. Maintenant, il y a une femme qui est hostile à moi, et je pense qu'elle est occultiste. Elle n’est probablement pas baptisée et je ne sais pas si je dois prier pour elle ou non. L'Évangile dit que vous devez prier pour vos ennemis. Et dans un journal orthodoxe, ils ont écrit qu'on ne peut pas prier pour les occultistes, les sorciers, les médiums, qu'il faut aimer ses ennemis et haïr les ennemis du Seigneur. S'il vous plaît, dites-moi, si un occultiste est en inimitié avec moi, dois-je prier pour lui (par exemple, en lisant le Psautier), ou simplement demander au Seigneur de me sauver de lui ? Et si mon ennemi est un alcoolique, un gopnik, un criminel, etc., alors dois-je prier pour une telle personne, ou dois-je aussi simplement demander au Seigneur de me protéger de lui ?

La bénédiction de Dieu soit sur vous ! Il est simplement nécessaire de prier pour les non-baptisés et pour les ennemis, c'est l'essence du christianisme (uniquement pour les non-baptisés - dans votre prière personnelle et non religieuse). En plus, ils ont un nom. Il n’est pas nécessaire d’attacher une telle signification super-mystique, voire occulte, au nom. Si nous suivons l'opinion dont vous écrivez, il s'avère que si je conduis sur l'autoroute, que je vois un accident, que je prie pour les blessés et les morts, alors ma prière n'atteint pas le Seigneur ? Le Seigneur est omniscient, Il est partout, Il nous a commandé d'aimer notre prochain, et un prochain n'est pas seulement celui que l'on aime et qui nous aime, mais avant tout celui qui n'est pas aimé de nous et ne nous aime pas. . Le principal ennemi du Seigneur, c’est nous-mêmes. Nous l'insultons par nos actions, nous le crucifions par nos péchés. Vous devez d’abord vous battre contre vous-même. Que Dieu te bénisse!

Archiprêtre Andreï Efanov

Bonjour. Dites-moi, s'il vous plaît, le mariage entre une femme baptisée et une personne non baptisée est-il autorisé ? Et si le mari refuse de se faire baptiser ? Nous vivons ensemble depuis plus de 2 ans. Mais ce n’est que maintenant que j’ai commencé à voir la différence entre un pratiquant et une personne non pratiquante.

Marie

Bonjour Maria. Bien entendu, le mariage religieux n’est pas autorisé. C'est tout simplement impossible. Et vous devez passer par un enregistrement public pour que le mariage soit légal, sinon vous ne pourrez même pas être autorisé à participer aux sacrements. Seulement, je n’ai pas compris dans votre lettre si vous êtes déjà marié ou en concubinage.

Prêtre Alexandre Beloslyudov

Bonjour, père! À l'âge de 18 ans, je me suis marié. J'étais enceinte. La vie commençait à être difficile, le mari ne pouvait pas s'éloigner du mariage, il continuait à boire avec ses amis et était probablement heureux d'avoir quitté sa mère. Elle l'a beaucoup influencé, et ici il y a la liberté. Il a 25 ans, j’en ai 18, tu n’es pas obligé de me rendre compte, liberté ! Sa mère me reprochait constamment tout. J'étudiais la médecine à l'époque. Bref, je ne voulais plus d'enfant, parfois je me disais qu'il valait mieux ne pas avoir cette grossesse, dans mon cœur bien sûr. Elle n'a rien fait elle-même, a tout fait comme prévu, s'est préparée à l'accouchement. J’ai bien mangé, j’ai pris des vitamines et je n’ai pas pris un seul comprimé. J'ai pleuré uniquement à cause de mon mari et de ma belle-mère. À 30 semaines, j'ai commencé un travail prématuré, le garçon a vécu quelques heures et est mort. Dis-moi, est-ce ma faute si c'est arrivé ? J'ai maintenant 31 ans, j'ai une fille. Mais je me souviens encore de mon bébé. Est-il nécessaire d’aller se repentir de ce qui s’est passé après un tel délai ? Et est-il nécessaire de donner des funérailles ? Ils ne m’ont pas montré le garçon, ils ne m’ont pas laissé l’enterrer, ils ont dit qu’il pesait moins de 1 kg. ils n'enterrent pas. Je ne lui ai pas donné de nom, donc je dois trouver un nom si je veux lui rendre hommage ?

Marina

Marina, pauvre femme ! Je ne peux que sympathiser avec votre chagrin de longue date... Il n'est pas nécessaire de nommer le bébé. Prier pour son âme ? Oui, tel est le Royaume des Cieux ! Ne vous inquiétez pas pour lui. Dieu a donné le repos ! Et le péché ? Nous devons nous repentir (si nous ne nous sommes pas repentis) d’un mariage anormal. C'est la cause de tous les maux.

Archiprêtre Maxim Khizhiy

Bonjour. J'ai un ami. Il est musulman. Il est maintenant gravement malade. Quelles prières puis-je dire pour sa santé ?

Olga

Bonjour Olga! Vous pouvez prier pour un musulman uniquement lors de la prière à domicile avec vos propres mots, car toutes les prières de l'église sont destinées à prier pour les membres de l'Église.

Prêtre Vladimir Chlykov

Andreï écrit : « Bonjour, j'aimerais savoir si une personne qui n'a pas été baptisée peut croire en Dieu et avoir son soutien ?

Bonjour Andreï!

Il y a des exemples dans les Écritures de Dieu aidant et guérissant des personnes qui n’étaient pas baptisées. Par exemple, vous pouvez lire l’histoire du chef militaire syrien Naaman (voir chapitre). La Bible écrit également comment Jésus, au cours de son ministère sur terre, a guéri tous les hommes, que la personne soit dans une alliance avec Dieu, c'est-à-dire baptisée ou non.

Cependant, la meilleure option est qu’une personne se fasse baptiser.
Selon les Écritures, une personne accepte le baptême d’eau à mesure que sa foi en Dieu se renforce et mûrit. Nous lisons l'histoire d'un eunuque qui, selon l'apôtre Philippe, croyait en Jésus comme son Sauveur :

" 36. Cependant, continuant leur route, ils arrivèrent à l'eau ; et l'eunuque dit : voici l'eau ; Qu’est-ce qui m’empêche de me faire baptiser ?"
(Actes des Saints Apôtres 8 :36)

Pourquoi se faire baptiser ? Il s’agit d’une sorte d’alliance, comme une union matrimoniale entre un mari et sa femme, lorsqu’un vœu de fidélité est prononcé. Si une personne n'est pas encore prête à accepter le baptême d'eau, alors elle peut continuer à communiquer avec Dieu, puisque dans l'Écriture Dieu dit : « Car je veux la miséricorde, et non le sacrifice, et Dieu connaît davantage plutôt que des holocaustes" (). Dieu nous invite à entrer en dialogue avec Lui, Il veut que nous le connaissions en tant que Personne. Si une personne aime déjà Dieu et veut Le suivre, alors elle doit réfléchir à ce qui l'empêche d’être baptisé ? Après tout, Jésus a dit un jour :

" 3. Jésus lui répondit : " En vérité, en vérité, je vous le dis, si quelqu'un ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu...
5. Jésus répondit : En vérité, en vérité, je te le dis, à moins qu'on ne naisse d'eau et d'Esprit, ne peut pas entrer dans le Royaume de Dieu.
6. Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est esprit.
(Saint Évangile de , 5, 6)

Sur le thème du baptême et des bienfaits qu'il procure, vous pouvez lire sur le lien suivant :
http://site/answers/r/11/

Sincèrement,
Vitaly

En savoir plus sur le thème « Dieu est amour ! » :

Vous dites que pour un croyant il n’y a pas de coïncidences dans la vie. Sont-ils là pour les non-croyants ? Et qu’y a-t-il dans la vie s’il n’y a aucune chance ?

O. Gueorgui Kochetkov. Oui, c'est vrai : pour un croyant, il n'y a pas d'accidents - après tout, il est sous la garde de la providence de Dieu, du plan de Dieu, de la direction de Dieu. Dans la vie d’un incroyant, des accidents surviennent parce qu’il n’est pas sous ce couvert de grâce. Il y a tellement de forces qui façonnent le destin d’une personne ; et pour un incroyant, cela peut être soumis à l’influence d’un événement tantôt heureux, tantôt malheureux. Le mal de ce monde est agressif et peut affecter n’importe qui par son insensé.

Parfois, les croyants parlent de leur vie comme du destin, mais ils veulent dire autre chose - le caractère unique du chemin qui s'est réellement développé, et ce n'est pas la même chose que le concept de destin décrivant la vie d'un incroyant.

Lorsque le Christ est venu vers les Juifs, ils l'ont rejeté et ne l'ont pas reconnu. Et si Christ venait à nous maintenant, nos prêtres, notre église l’accepteraient-ils ?

O. Gueorgui. C'est une question difficile. Des tentatives pour imaginer cela aux XIXe et XXe siècles ont été faites plus d'une fois, elles sont décrites dans la littérature, à commencer par la Légende du Grand Inquisiteur. Il déclare directement que le Grand Inquisiteur non seulement n'accepte pas le Christ, mais le rejette directement et prend le parti de l'Antéchrist. Il existe également des films qui montrent à quel point la vie réelle des chrétiens, même dans les pays dits chrétiens, s'est éloignée du vrai christianisme. Pour illustrer cela, cette intrigue même est souvent utilisée - le Christ vient, mais personne ne le reconnaît ou ne le reconnaît, parce que les gens ont oublié ce que signifie vivre dans l'esprit de l'amour du Christ et dans l'esprit de la vie du Christ. Le christianisme nominal est trop fortement en dissonance avec le christianisme apostolique, avec la foi et la vie du Christ lui-même. C'est un très gros problème. Mais il faut plutôt l’entendre en termes spirituels et moraux. Il y a toujours des gens dans l’Église qui connaissent Christ et qui le reconnaissent donc. Et malheureusement, il y a toujours des gens qui ne le connaissent pas et ne le reconnaissent pas. Les deux s’appliquent à tous les aspects de la vie de l’Église, à tous les membres de l’Église, et pas seulement à la structure et à la hiérarchie de l’Église.

Comment savoir si Dieu entend nos prières et si elles lui parviennent ?

O. Gueorgui. Il existe des preuves internes et des preuves externes. Le témoignage intérieur est avant tout le témoignage de la conscience, du cœur, de l’esprit et le témoignage de la vie. Les preuves externes sont des preuves d'actes, d'événements qui se produisent, de l'évolution des circonstances. Tout cela est très significatif. Il est important pour nous d'être sûrs que le Seigneur entend nos prières - sinon pourquoi les apporter ? Nous ne confondons pas la prière chrétienne avec une sorte d’auto-entraînement ou d’influence psychothérapeutique sur nous-mêmes ou sur les autres. Nous comprenons donc que l'essentiel, bien sûr, n'est pas simplement de recevoir à la suite de la prière un sentiment de tendresse spirituelle, de satisfaction, voire de joie spirituelle, ou de purification, de catharsis. Il est important pour nous de savoir que c'est le Seigneur qui accorde la grâce à celui qui prie, corrige le chemin de sa vie et crée de telles circonstances qui lui permettent de révéler sa vocation chrétienne, d'accomplir sa mission chrétienne dans ce monde.

La Bible dit qu’après avoir tué Abel, Caïn prit une femme. Où l'a-t-il obtenu ? Donc, à part Adam et Ève, il y avait d’autres personnes sur terre ?

O. Gueorgui Kochetkov : La Bible n'est pas une chronique. Et il n'est donc pas nécessaire de traiter ses messages comme des messages du bureau d'enregistrement. Comme vous le savez, Adam a vécu longtemps ; pendant cette période, plus d'une génération aurait pu changer. Et ses enfants vécurent longtemps. Par conséquent, on suppose par défaut qu’une nouvelle ère est arrivée, qu’une nouvelle page s’ouvre : lorsque les enfants d’Adam et Ève continuent la course.

Pourquoi les parrains et marraines sont-ils nécessaires si un adulte se fait baptiser ? Il a lui-même décidé de se faire baptiser.

O. Gueorgui : Au départ, les parrains et marraines étaient accompagnés d'adultes. Ils devaient témoigner que le baptême était accepté sincèrement, que ceux qui viendraient au baptême ne seraient pas des traîtres à la communauté, des traîtres à leurs frères et sœurs, à leurs pères spirituels. Et une telle garantie était très importante.

De plus, le parrain est toujours un livre de prières pour son filleul. Cela compte aussi bien pour les enfants que pour les adultes. Et si la fonction éducative du point de vue d’un adulte n’est peut-être pas si importante, alors la fonction d’entraide, de soutien et d’amitié est toujours importante. Après tout, toute personne, à tout âge, veut avoir de vrais amis, et il est particulièrement précieux d'avoir un ami qui est non seulement plus petit ou égal à vous, mais plus âgé en expérience, dans son état intérieur ou sa position. Ainsi, l'institution de la garantie, l'institution des parrains et marraines peut et doit être d'une grande importance.

Une autre chose est de savoir comment les parrains et marraines sont choisis et qui les devient réellement. C'est déjà un problème distinct. Ce processus devrait devenir plus ecclésial, plus responsable, plus traditionnel, ce dont j’ai déjà rêvé et écrit. Alexander Schmemann dans son livre « Par l'eau et l'esprit ». Nous devons continuer à y penser à notre époque.

Pourquoi prend-on aujourd’hui pour parrains et marraines des gens qui eux-mêmes ne connaissent rien à la vie de l’Église, du moment qu’ils sont baptisés ? Ils ne peuvent rien enseigner aux filleuls.

O. Gueorgui : C'est la suite de la question précédente. En effet, l’exécution nominale de la règle ne peut pas conduire à un bon résultat. Par conséquent, souvent, les parrains et le baptême lui-même deviennent formels et ne conduisent pas à la renaissance d'une personne, à sa spiritualisation, à son renouveau spirituel.

Au fil des siècles, de nombreux problèmes liés au baptême se sont accumulés. Il faut les résoudre d’une manière ou d’une autre et, bien entendu, avant tout, exiger une plus grande préparation des baptisés eux-mêmes, une catéchèse complète. Une sorte de système permettant de vérifier cela dans chaque cas spécifique est nécessaire si cette catéchèse n'a pas été effectuée par le prêtre ou l'évêque baptisant lui-même. Derrière cela se cachent de nombreux nouveaux problèmes. Mais ce sont d'autres problèmes.

Pourquoi les églises ont-elles besoin de prêtres ? Est-ce qu'ils organisent uniquement des services ?

O. Gueorgui : Les anciens sont toujours nécessaires dans l’église (d’ailleurs, chaque congrégation a son propre ancien). Un prêtre, dans un langage canonique plus correct, est appelé presbytre1 ou évêque2. Et dans un cas normal, ce sont des personnes qui ne sont pas seulement professionnellement compétentes en matière de culte et savent comment le conduire, ce sont précisément les anciens de la congrégation, de la communauté, qui sont capables d’aider spirituellement les plus jeunes, de les faire grandir. » à la plénitude de la stature du Christ. Il est très important. Et l'Église doit bien sûr veiller à ce que tout prêtre ou évêque ordonné soit véritablement un prêtre, accomplissant des sacrifices spirituels avec tout le peuple de Dieu dont il prend soin, c'est-à-dire. oriente vers la vie du Christ dans sa plénitude, sa sainteté et sa perfection.

Que se passe-t-il lorsque nous consacrons un appartement ou une voiture ?

O. Gueorgui : Exactement la même chose que lors de la consécration de quelque chose. Quelle différence cela fait-il ce que nous consacrons – une icône, un appartement, une voiture, une usine, un magasin ou autre chose ?

La sanctification signifie toujours une chose : l'accomplissement de l'appel de Dieu. Les gens sont sanctifiés par le baptême, par les sacrements, par la lecture de la parole de Dieu et par la prière. Les choses sont aussi sanctifiées par la parole de Dieu et la prière, mais parfois par d'autres moyens, l'eau bénite par exemple. Que se passe-t-il alors ? La sanctification est toujours le transfert entre les mains de Dieu de ce qui est sanctifié - de sorte que Dieu est le chef suprême de la chose sanctifiée. Dieu doit être Seigneur et Maître de tout. Et il est important de se rappeler que celui qui dispose d'un objet consacré se voit confier Ô une plus grande responsabilité par rapport à ceux qui gèrent des choses non consacrées, et les conséquences d'une attitude plus honnête ou moins honnête envers ces responsabilités dans les deux cas seront différentes.

J'ai lu dans un livre orthodoxe qu'il faut un confesseur, mais comment le trouver ?

O. Gueorgui : Il s’agit d’un ensemble de problèmes qui ne peuvent être résolus rapidement. Trouver un confesseur n'est pas facile. Ce n'est pas seulement une personne qui aide à la confession. Un prêtre qui se confesse régulièrement peut devenir confesseur s'il se rapproche de la personne, la comprend et l'aide réellement à suivre le Christ, s'il n'impose pas sa volonté individuelle, comme s'il se tenait entre le croyant et Dieu. Ceci est très important à comprendre pour tous ceux qui recherchent un confesseur. Un confesseur à notre époque est avant tout une personne spirituellement âgée, tantôt un ami spirituel, tantôt un père spirituel, tantôt un frère spirituel. Et il n'est pas nécessaire de se précipiter pour appeler quelqu'un confesseur, même s'il existe des relations personnelles très bonnes, très étroites et bienveillantes avec tel ou tel prêtre. La spiritualité sous sa forme pure est presque impossible à notre époque. Il est né dans un contexte monastique, dans un environnement monastique, et signifiait initialement la possibilité pour une personne d'avouer ses pensées à tout moment de sa vie. Lorsqu'une personne vit dans une communauté, elle devrait pouvoir s'adresser à un ancien, à son chef spirituel, à son père spirituel pour obtenir des conseils ou une aide par la prière dans le sacrement de repentance à toute heure du jour ou de la nuit. De telles relations ne peuvent être formelles et ne peuvent être uniquement officielles. Cela demande donc du raisonnement, de la retenue, de la sobriété et de l’expérience.

J'ai lu votre réponse à ma question sur Baba Yaga. Malheureusement, les réponses de tous les prêtres sont les mêmes. Beaucoup de mots, mais essentiellement rien. Comment savez-vous ce que pensent les animaux et qu’est-ce qui vous fait penser que les humains sont quelque chose de spécial ? La pratique montre précisément que l’homme est le pire des animaux. Si nous rejetons tout le verbiage, alors une personne ne vit que pour s'amuser et organiser sa vie. Aucune croyance en un dieu ne change l’essence et les instincts humains. Regardez les prêtres. Ce sont les accapareurs des accapareurs. Ils parlent avec éloquence et conduisent eux-mêmes dans des voitures étrangères. Et essayez de leur dire quelque chose. Où est ton dieu? On ne le trouve nulle part. Il n’y a qu’une triste lutte animale pour la survie. Et si Dieu existait, pourquoi est-il nécessaire ? Possédant des possibilités illimitées, on ne peut rien créer de mieux que ce misérable monde maléfique. Et même punir les personnes déjà persécutées d'un tourment éternel. C'est un dieu tyran et meurtrier.

O. Gueorgui : Eh bien, votre remarque est tout à fait naturelle. Vous êtes vraiment une personne traquée et malheureuse. Et votre dieu est effectivement, apparemment, un dieu tueur, c'est-à-dire Satan. C'est là tout le problème, que dans ce cas, une personne ne voit rien d'autre qu'elle-même. Et la question ici ne concerne plus Dieu, mais l'homme : le tout est de savoir s'il est capable d'être un homme dans les circonstances difficiles de sa vie, à quoi il aspire, ce qu'il ressent comme sa vocation principale. Chacun parle du plus profond de son cœur, de son expérience. On ne peut que plaindre quelqu'un dont l'expérience est exactement celle-là ; on ne peut que prier pour lui comme pour le plus malheureux, pour qui rien de bon, de bon, de joyeux, d'heureux sur terre ne l'attend encore. Dieu veuille que vous vous réveilliez, que vous voyiez clairement et que vous compreniez que ce monde ne se réduit pas seulement aux choses sur lesquelles vous écrivez, qu'il contient des choses complètement différentes et des personnes complètement différentes. Que Dieu vous accorde de voir comment la grâce et l'amour changent les gens. Apparemment, vous n'avez jamais aimé ou êtes complètement déçu par l'amour, la liberté et la vérité. Que Dieu vous accorde de découvrir l'abîme de la Sagesse et de la raison divines, la puissance de l'humble Esprit de Dieu, la puissance de l'Amour sacrificiel révélé par le Christ, et par le Christ de venir par la grâce du Saint-Esprit à Dieu et à l'Église. .

Remarques

1. C'est ce mot, signifiant « ancien » en grec, qu'on entend lors de l'ordination - éd.

Si le défunt n'a pas été baptisé, est-il possible de prier pour le repos de son âme et d'allumer des bougies ?

Prêtre Gueorgui Kochetkov : Dans l'Église, il existe un certain ordre pour se souvenir des morts : historiquement, l'Église a toujours offert sa prière en premier lieu pour les membres de l'Église, pour ceux qui, selon la tradition de l'Église, sont appelés fidèles. Cela est dû au fait que le plus souvent, la commémoration lors d'une réunion d'église avait lieu lors de la liturgie - à la fois la prière et la kutia, ou offrande de céréales. Et comme seuls les fidèles participent au sacrement de l'Eucharistie, à la liturgie des fidèles - seuls les chrétiens orthodoxes croyants, ceux qui sont appelés membres à part entière de l'Église - alors il est d'usage de se souvenir uniquement d'eux à l'église. Bien entendu, il faut comprendre que cette limitation n’est pas absolue. L'Église avait très probablement certaines tâches pédagogiques en tête lorsqu'elle n'autorisait pas, par exemple, la prière pour les suicides ou les personnes équivalentes - par exemple, ceux qui sont morts d'alcoolisme ou de surdose de drogue, en général, dans un péché évident, grave, mortel. C'est précisément pour éduquer le peuple à la résistance à ces péchés que l'Église a déclaré que seuls les défunts restés fidèles à Dieu et restés membres à part entière de l'Église pouvaient être commémorés. Mais dans la prière personnelle, personne n’a jamais interdit à quiconque de prier pour quelqu’un pour qui le cœur d’un croyant veut prier. Il peut s'agir de n'importe quelle personne décédée ; aucune exception n'est faite ici pour les non-baptisés ou ceux d'autres confessions, les hérétiques, etc., y compris les suicides. Nous nous tournons vers la miséricorde de Dieu, vers notre Seigneur, qui envoie la pluie aux justes et aux injustes, et le soleil aux bons et aux méchants. Et nous espérons la miséricorde de Dieu, sachant qu’il n’existe personne qui puisse vivre sans pécher. Bien entendu, la prière eucharistique connaissait aussi ses exceptions : il existe une prière « pour tous et pour tout ». Dans la prière eucharistique, il y a en réalité un sacrifice de louange et d'action de grâce, un sacrifice selon la puissance de l'amour du Christ, et donc cette prière est universelle. Ce n’est pas personnel, ce n’est pas individuel, mais en général cela implique la mémoire de tous ceux qui sont présents dans notre mémoire, peu importe de qui il s’agit. Si notre cœur veut prier pour quelqu'un, alors - même sans mentionner de noms individuels - une telle prière est possible. A l'Eucharistie, il y a un lieu de prière pour les catéchumènes non baptisés, il y a un lieu de prière pour les autorités, y compris païennes ou non chrétiennes, ou non orthodoxes, et donc il peut y avoir une prière pour les défunts non baptisés. Mais, je le répète, habituellement, si une personne veut prier pour une personne décédée non baptisée et qui n'était même pas catéchumène, c'est-à-dire Je ne me suis même pas préparé au baptême, je ne voulais pas consciemment ce baptême, il est préférable de le faire dans la prière personnelle, n'importe où et à tout moment.

Si une personne est catholique ou protestante, ou n'a pas été baptisée, est-il alors possible de prier pour elle dans l'Église orthodoxe et d'allumer des bougies pour la santé ?

O. Gueorgui : En fait, j'ai déjà commencé à en parler. Tout comme il existe un lieu de prière pour les défunts non baptisés ou non orthodoxes, il existe également un lieu de prière pour les personnes vivantes non orthodoxes et non baptisées. Bien sûr, la prière pour les catéchumènes de tout niveau est une chose, c'est-à-dire pour les gens, bien que non baptisés, mais qui ont foi au vrai Dieu ou même au Christ et à l'Église, et une autre chose est la prière simplement pour les incroyants ou les non-orthodoxes. Pendant la liturgie, cela est possible non pas personnellement, mais dans son ensemble, car la prière eucharistique est une prière « pour tous et pour tout », pour tous les frères et sœurs, pour tous ceux dont notre cœur est capable de se souvenir et de se souvenir. Et dans la prière personnelle, il peut aussi y avoir une prière pour une personne spécifique.

Une bougie est un don, et un tel sacrifice associé à la prière peut toujours être offert à Dieu. Allumez donc une bougie pour la santé et la paix de toute personne, si cela se situe au niveau de la prière personnelle.

À ma dernière question, vous avez répondu que le Seigneur pardonne les péchés et qu'il ne faut donc pas avoir peur et se préparer à la confession. Mais comment puis-je me repentir si je sais que je continuerai à pécher ? Et je sais que je ne peux m’empêcher de pécher. Où puis-je trouver la force d’arrêter de pécher ? Pour que mon repentir soit honnête ?

O. Gueorgui : Excellente question. Le fait est que toute personne repentante sait qu'après la repentance, elle ne se transformera pas immédiatement en un pur ange. S'il est une personne raisonnable, spirituellement sage et expérimentée, il comprend bien que la repentance est acceptée par Dieu non pas parce que nous devenons immédiatement des personnes sans péché, mais parce que nous regrettons le péché que nous avons commis, que nous voulons ne pas pécher et que nous montrons que ou un autre degré de détermination à ne pas répéter nos péchés, parce que nous demandons pardon à Dieu et voulons accepter le don du pardon et de la correction. Nous savons qu’il y a des péchés qui peuvent et doivent être corrigés immédiatement, mais il y a des choses qui ne peuvent pas être corrigées immédiatement – ​​elles sont corrigées tout au long de la vie d’une personne. Bien sûr, si nous parlons de péchés éthiques, de faits spécifiques, il est particulièrement important de comprendre que les péchés sont différents des péchés. Il y a des péchés qui éloignent immédiatement une personne des rangs de l’Église, du peuple de Dieu. Ce sont des péchés mortels : meurtre, adultère, blasphème, etc. Mais il y a des péchés, surtout de nature ascétique et mystique, qui sont très difficiles à définir dans leurs limites et qui sont très difficiles à surmonter jusqu'à la fin. Par conséquent, vous devez faire preuve d'humilité, vous devez accepter l'aide de Dieu, vous devez essayer de ne pas pécher, avoir la détermination de ne pas répéter vos péchés, mais en même temps vous rappeler les paroles de l'Écriture et des Saints Pères « si vous tombez ». , lève-toi » : si vous tombez sous le coup d'une tentation ou d'une autre, levez-vous immédiatement, ne vous allongez pas dans la terre. Et continuez, assurez-vous de suivre Christ, suivez Dieu en toute humilité, en toute patience et obéissance à Dieu et à sa sainte volonté.

Comment fêter un anniversaire, surtout s'il tombe pendant le Carême ? Le nombre 40 est une date particulière, un moment de bilan, mais quelle est la bonne manière pour un croyant de célébrer son quarantième anniversaire ?

O. Gueorgui : Il s’agit bien entendu d’une question très personnelle. L'Église ne réglemente pas la manière de célébrer votre anniversaire, même s'il tombe à une date ronde (même s'il faut dire que selon une compréhension biblique strictement ecclésiale, seul un cinquantième anniversaire peut être considéré comme un anniversaire). Mais quarante ans est un âge vraiment merveilleux, c'est une période de pleine maturité d'une personne, de plein épanouissement de ses pouvoirs. Et lorsque vous le rencontrez, vous devez tout d'abord réfléchir non seulement à la manière de faire plaisir à vos amis, connaissances ou collègues, ou plus encore à vos proches, ou à vous-même, mais à la manière de remercier dignement Dieu pour les années que vous avez vécues, pour tous. ces bons cadeaux qui se sont manifestés dans la vie d'une personne. Il est donc très important de faire le point, de tirer les conclusions de sa vie et de la corriger conformément à la volonté de Dieu ; il est important de voir à quel point cette vie spirituelle est authentique et holistique, à quel point elle est de grande qualité, à quel point elle est réelle, à quel point elle est capable de se propager aux personnes qui vous entourent. Si vous êtes capable, de l'abondance de votre cœur, de parler de Dieu, de la foi, du bonheur de la vie chrétienne aux gens de telle manière qu'ils vous écoutent et vous obéissent, alors cela signifie que vous avez vraiment atteint la maturité. et êtes prêts à entrer dans la prochaine décennie de votre vie, c'est-à-dire passer au niveau suivant.

Si votre anniversaire tombe pendant le Carême, vous pouvez simplement le célébrer plus modestement. Bien sûr, le jeûne dans ce cas est affaibli, mais pas complètement supprimé, sauf dans les cas où, par exemple, des non-croyants viennent vous rendre visite. Le message n’est peut-être pas clair pour eux. Et vous pouvez tout leur offrir. Et vous pouvez vous-même manger sur la table des fêtes ce que vous jugez nécessaire - uniquement du maigre ou autre chose, à quelques exceptions près pour le bien des vacances, par amour pour vos voisins et vos proches incrédules. Ici, il y a parfois la possibilité de certains compromis et concessions, mais il suffit bien sûr de savoir tout avec modération. Il faut non seulement ne pas s'enivrer de vin, non seulement ne pas se promener, ne pas errer et ne pas errer en regard ou en action, mais rappelez-vous toujours que l'essentiel est votre parole aimable, une parole de gratitude envers Dieu et vos proches, ainsi que vos voisins, ceux qui jouent ou ont joué un rôle important dans votre vie. Le jeûne est donc le meilleur moment pour, après avoir célébré un tel anniversaire ou votre anniversaire, orienter les personnes qui sont venues vers vous par amour et respect pour vous vers le bon chemin de la foi.

Je ne demande jamais rien de précis à Dieu – par exemple, si j’ai perdu un papier important, je ne demande pas à le retrouver, je le cherche moi-même. Je prie juste le matin, par exemple : Seigneur, aide ton pauvre serviteur dans toutes mes affaires. Je sais que souvent, surtout les protestants, ils prient sur des sujets précis et dans les moindres détails. Pouvons-nous dire qu’une approche aussi mesquine, pour ainsi dire, n’est pas caractéristique de l’Orthodoxie ?

O. Gueorgui : Je pense que c'est possible. En fait, il est important que nous soyons avec Dieu, et Dieu soit avec nous. Et la prière à ce sujet est la chose la plus importante. Si tel est le cas, alors les morceaux de papier ne seront pas perdus et, en général, rien d’important dans la vie ne sera jamais détruit, perdu ou disparu. Une autre chose est que l'Église n'interdit pas de prier avec votre propre prière, avec vos propres mots simples sur n'importe quelle petite chose. Si, pour une raison quelconque, vous avez soudainement une telle pensée dans votre cœur, alors ce n’est pas nuisible, ce n’est pas mauvais. Faites tout simplement pour la gloire de Dieu. Lorsque vous priez pour que Dieu vous aide dans toutes vos affaires, veuillez ajouter ces mots : « fait pour Ta gloire, Seigneur. Amen".

Nulle part dans les Saintes Écritures je n'ai lu parler de l'écoulement de la myrrhe dans les icônes ou de la vénération des reliques. D'où viennent ces phénomènes dans l'Orthodoxie ?

O. Gueorgui : Il existe de nombreux petits et grands miracles dans la vie d’un chrétien. Le Seigneur nous donne tout le temps des signes de sa présence, il réjouit toujours notre cœur. Si cela est lié d’une manière ou d’une autre à des icônes, il peut également s’agir d’un flux de myrrhe. Il est seulement important que les gens ne recherchent pas un miracle pour le plaisir d'un miracle, afin qu'ils comprennent que si Dieu fait quelque chose, il donne des signes du Royaume des Cieux. Par conséquent, si une personne s'approche du Royaume des Cieux, s'approche de Dieu, si quelqu'un se repent à la suite de l'apparition de l'un ou l'autre miracle, alors c'est un véritable miracle. Sinon, il s’agit soit d’une astuce, soit simplement d’un phénomène naturel incompréhensible, soit du produit de notre imagination. Et même si c’est un miracle, alors c’est un miracle dans le cadre de ce monde, un monde qui repose dans le mal, un monde pécheur. La question n’est donc pas de savoir si l’icône diffuse de la myrrhe ou non. Les chrétiens ont toujours vénéré un certain parfum comme signe de la présence du Saint-Esprit, de la présence de la grâce de Dieu. Lisez au moins la description merveilleuse, très simple et accessible de la conversation entre saint Séraphin de Sarov et Motovilov, où le « parfum extraordinaire » n'est appelé que l'un des signes du don du Saint-Esprit. Si le Saint-Esprit descend, certaines personnes le ressentent comme une fête spéciale, comme une joie particulière et comme un parfum particulier. En effet, le monde devient différent, il devient beau, et donc parfumé. Peut-être que cela doit être compris plus spirituellement que physiquement, jugez par vous-même, voyez par vous-même. Mais cela reste vrai.

Presque tout ce que j'ai dit sur les icônes diffusant de la myrrhe peut également s'appliquer aux reliques - la seule différence est que les reliques diffusent de la myrrhe ou non, elles sentent bon, elles guérissent ou non, tout est lié à notre foi, c'est tout cela est lié à la manifestation de la grâce de Dieu, tout cela est lié à l'aspiration du cœur d'une personne vers Dieu et son Royaume, vers un renforcement dans l'amour de Dieu et du prochain, c'est-à-dire avec les valeurs les plus importantes de notre vie. Si ce n’est pas le cas, je le répète, alors cela peut devenir quelque chose de douteux et de non-orthodoxe, voire de superstitieux ou de païen, si cela est poussé à la limite, jusqu’à l’absurdité.

Doit-il y avoir un sermon à chaque liturgie ? En vieillissant, mon audition s'est bien détériorée et c'est pourquoi je vais à l'église uniquement en semaine pour pouvoir monter à l'autel lui-même - alors je peux tout entendre. Mais il n’y a pas de sermons ces jours-ci, ce que je regrette. Doit-il y en avoir un ?

O. Gueorgui : Merci pour cette excellente question. En fait, selon les canons de l’Église, chaque fois qu’il y a une lecture de l’Écriture, il doit y avoir un sermon expliquant la parole de Dieu. Et maintenant, nous entendons de nombreux appels de la hiérarchie ecclésiale, de personnes raisonnables et instruites, exigeant le rétablissement de la norme liturgique de notre vie ecclésiale. Et une telle norme est précisément le sermon - et immédiatement après la lecture de l'Écriture, et non à la fin du service. Malheureusement, cela n'est pas encore devenu une question généralement acceptée et généralement acceptée, et même les canons de l'Église n'exhortent pas les gens à agir comme l'exige la tradition de l'Église. Mais espérons que, de notre vivant, ce sermon résonnera et ravira le cœur de chaque personne qui vient à la prière à l'église.

Les premiers chrétiens étaient des esclaves. La mentalité d’esclave est ancrée dans le christianisme : « serviteur de Dieu », « tout pouvoir vient de Dieu », « Dieu nous a enduré et nous a commandé », etc. Le christianisme est fort là où l’esprit d’esclavage est fort : Europe médiévale, Russie (esclaves, serfs, esclaves temporaires), etc. L'esprit de liberté est-il hostile au christianisme ?

Prêtre Gueorgui Kochetkov : Merci pour une question très importante. Bien sûr, cela repose plutôt sur un malentendu, mais un malentendu très répandu et, en un sens, imposé aux gens par l'idéologie qui dominait notre pays auparavant - peut-être en déformant délibérément le christianisme et, en tout cas, en ne le connaissant pas. C'est facile à prouver sur la base de votre question elle-même. Vous dites donc que le christianisme est le lieu où « le serviteur de Dieu », « Dieu a souffert et nous a commandé », « tout pouvoir vient de Dieu », etc. et ainsi de suite. Et vous prétendez que le christianisme est fort là où l’esprit d’esclavage est fort. À cet égard, je dois vous donner quelques informations historiques. Premièrement, « Dieu nous a enduré et nous a commandé » n'est pas une expression chrétienne, on ne la trouve ni dans les Saints Pères ni dans les Saintes Écritures - nulle part. C’est ce qui était attribué aux chrétiens par les détracteurs du christianisme. Il leur semblait que le christianisme était ainsi, même s’ils savaient au départ qu’ils se moquaient simplement du christianisme en disant de telles choses. Il est vrai que parfois les gens ordinaires le prenaient au pied de la lettre. Et c'est pourquoi certains chrétiens ont pu, par exemple, plus tard, au XIXe siècle, répéter ces paroles, malgré leur dissonance fondamentale avec la foi chrétienne, l'enseignement chrétien et l'esprit chrétien.

Il faut dire quelque chose de similaire à propos de l’expression « serviteur de Dieu ». Peut-être ne savez-vous pas que même dans un endroit aussi important que la formule du sacrement du baptême, les mots « serviteur de Dieu » sont une insertion tardive des XIIe-XIIIe siècles. C'est précisément à cette époque que cette conscience quelque peu divisée et dans une certaine mesure servile commença réellement à se renforcer - en partie sous l'influence de l'Islam, en partie sous l'influence de la crise dans laquelle se trouvait le christianisme lui-même à cette époque. Dans les temps anciens, pendant de nombreux siècles, la formule du baptême ressemblait à ceci : « Un tel est baptisé au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, amen. » Et, je le répète, ce n'est que depuis le XIIe siècle que les mots « serviteur de Dieu » ont été insérés à de nombreux endroits dans les rites de l'Église. Il s’agit donc déjà d’une insertion étrangère, qui s’est plutôt produite sous l’influence de circonstances sociales totalement défavorables au christianisme. En tout cas b Ô Pendant la majeure partie de son histoire, le christianisme a existé sans lui. Une autre chose est que l'Évangile dit : si vous avez fait tout le bien que le Christ attend de vous, alors ne soyez pas fier, dites : Moi, comme un esclave sans valeur, j'ai fait ce que j'avais à faire. Mais cela est dit dans le cadre de la lutte contre l’arrogance, contre l’orgueil, et c’est complètement différent.

Bien que l’expression littérale « toute autorité vient de Dieu » appartienne à l’apôtre Paul, elle a également été interprétée de manière très différente au cours de l’histoire. Ce n'est qu'au XXe siècle, à l'époque soviétique, qu'ils ont commencé à abuser de cette expression à tel point que même les officiers du KGB ont commencé à dire aux fidèles lors de leurs interrogatoires : « Eh bien, vous savez que tout pouvoir vient de Dieu, ce qui signifie que vous devez coopérer. avec nous." Et malheureusement, il y a eu des cas où des croyants, qui sont fondamentalement bons, honnêtes, dévoués à la foi, aux fondements de l'amour, aux fondements de la liberté de l'esprit chrétien, n'ont vraiment pas pu répondre et sont tombés dans le piège. Et encore Ô La plupart des chrétiens ne se sont pas laissé prendre au piège. Ils ont compris que l'apôtre Paul prononçait ces paroles non pas dans le sens de « soyez esclaves, sans voix face au pouvoir », mais dans le sens de « ne soyez pas anarchistes, ne soyez pas un principe autosuffisant, rappelez-vous que vous vivez ». dans la société et que le pouvoir est nécessaire pour établir l’ordre entre tous, et pour cela, elle mérite le respect. Ce motif existait encore dans l'Ancien Testament, et c'est dans ce très bon contexte qu'il a été conservé dans le Nouveau Testament.

On ne peut donc pas associer l’esprit du christianisme à l’esprit de l’esclavage. Tout désir de réduire les chrétiens en esclavage est un désir sans valeur, ne serait-ce que parce que l’un des passages centraux du Nouveau Testament dit : « Là où est l’Esprit du Seigneur, là est la liberté ». Et il dit aussi : « Vous, frères, êtes appelés à la liberté. » Ce sont des choses trop graves pour être ignorées. La foi chrétienne affirme partout et toujours que le Christ libéré nous de l'esclavage à la décadence, à l'absence de vie, au mensonge, à la laideur - de l'esclavage à tout ce qui, malheureusement, s'empare de plus en plus de l'homme moderne. C’est précisément l’abandon du christianisme qui les conduit au véritable esclavage. Souvenez-vous de l'état du peuple soviétique du tout début à la fin de son existence : beaucoup ont été forcés, mais la majorité s'est volontairement livrée à l'esclavage d'une idéologie totalement inhumaine et anti-humaine et de ses organes punitifs. Cela a complètement détruit la personnalité humaine et conduit notre peuple tout entier à une catastrophe anthropologique.

Ainsi, non seulement l’esprit de liberté n’est pas hostile au christianisme, mais au contraire, sans cet esprit il n’y a pas d’Esprit du Seigneur, et sans l’Esprit du Seigneur il ne peut y avoir de discussion sérieuse sur un quelconque christianisme.

Pensez-vous qu’avoir votre propre opinion sur un sujet et l’exprimer avec audace est un avantage ou un inconvénient ? Et devrions-nous nous efforcer de toujours avoir notre propre opinion ?

Prêtre Gueorgui Kochetkov : Il est intéressant de noter que la plupart des malentendus sont associés à des concepts aussi importants et centraux du christianisme que l'esprit d'amour et de liberté. Bien sûr, si une personne est libre, elle peut avoir sa propre opinion. Mais c’est possible, mais cela ne veut pas dire que cela devrait être le cas. Il peut (bien qu'il ne soit pas non plus obligé) de l'exprimer lorsqu'il le considère fondamentalement important et intérieurement justifié, lorsqu'il voit que cela ne mènera pas à l'inimitié, aux querelles, à la haine, à la colère. Mais si vous voyez que votre libre opinion n'est en réalité qu'une raison de vous faire plaisir, de vous affirmer, alors il vaut mieux garder le silence, même si vous avez votre propre opinion libre et développée de manière indépendante. Parce que l’esprit d’amour et l’esprit de liberté, l’esprit d’amour fraternel, l’esprit de foi, l’esprit d’unité sont au-dessus des opinions privées, souvent très superficielles, très unilatérales, voire tout simplement fausses. Vous devez d’abord travailler dur pour vérifier la qualité de votre avis. Une impression très pathétique est produite par des gens qui partout expriment leurs opinions, et pire encore, insistent sur elles, sans vérifier leur position, sans la vérifier avec la volonté de Dieu, avec la révélation de la Vérité et de l'Amour. De telles personnes sèment la discorde, la discorde, la division – ce qui conduit aux péchés les plus terribles. Dieu nous préserve de suivre l'exemple de ces gens !

Sujet : « Une personne non baptisée peut-elle aller à l'église ?

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Une personne non baptisée peut-elle aller à l’église ? (trente)

J'ai des enfants de 5,5 et 4 ans qui ne sont pas baptisés, mon mari est contre. Dites-moi, si vous le savez, puis-je les emmener avec moi à l'église ? Bagabum + 04/07/11 13:42 eh bien, quel est le problème ?)) bien sûr, vous pouvez)) laissez-les simplement ne pas participer aux rituels. Qu'est-ce qui dérange votre mari ? Sigarera V.I.P. 04/07/11 14:28 Qu'entendez-vous par rituels ? Pour être honnête, je ne vais pas très souvent à l’église moi-même. Est-il possible de rester debout pendant le service, est-il possible de se faire baptiser ou non, ou d'allumer des bougies ? Le mari n'est pas baptisé et ne donne pas son consentement au baptême des enfants. Mais je pense qu’il ne s’opposera pas à ce que nous allions à l’église avec les enfants. Bagabum + 04/07/11 14:58 Il ne sera pas possible de donner la communion aux enfants. Soumettez des notes sur leur santé. Anonyme 07/04/11 15:05 Merci Bagabum + 07/04/11 15:10 Je voulais dire les sacrements, bien sûr)) on ne peut pas communier, se confesser, etc.
Honnêtement, je ne comprends pas pourquoi une personne non baptisée devrait aller à l’église pour allumer des bougies et se faire baptiser. Expliquez-moi le sens de ces actions ? Sigarera V.I.P. 04/07/11 23:08 Le temple de Dieu est ouvert à tous. Le Seigneur ne s’y opposera pas. C’est la première fois que nous venons tous sans baptême, n’est-ce pas ? Il y a des prières pour les non-baptisés. L'auteur peut prier pour ses enfants et son mari. Les prêtres ont pour la plupart une attitude positive envers le fait qu'une personne non baptisée soit venue au Temple. À leur avis, il est venu à Dieu. Et c'est bien si vous décidez d'aller au temple pour la première fois et que vous avez des questions. Peut-être êtes-vous maintenant sur la route qui mène au temple.

—Est-il possible de prier et d'allumer des bougies pour la santé ou le repos des personnes non baptisées ?

Archiprêtre ANDRÉ EFANOV
Bonne journée! Bien entendu, personne ne peut interdire une telle prière. Et pourquoi l’interdire ? Si votre cœur souffre pour une personne, alors pourquoi ne pas prier ?
Une bougie est un symbole de sacrifice et vous ne devez pas y attacher plus d'importance qu'elle ne l'est en réalité. Faire une coupe et ne pas prier équivaut à visser des bougies d'allumage dans le moteur, à démarrer le moteur et à ne pas aller nulle part. Cela n'a aucun sens.

Dans l'église, ils ne soumettent pas de notes pour la liturgie sur les vivants non baptisés et ne prient pas pour les morts non baptisés... Mais la raison est simple : la communauté chrétienne ne peut pas être obligée d'entreprendre un tel travail de prière. Mais la prière privée à cet effet n’est pas interdite. Que Dieu te bénisse!

-Bonjour, père. Je veux vraiment que mon mari se fasse baptiser. Est-il possible de venir à l’église avec lui, juste pour voir, peut-être qu’il y réfléchira ?

Hiéromoine MAKARIY (MARKISH)
Bien sûr, c’est possible – et nécessaire, si cela ne le dérange pas. En même temps, nous devons lui offrir de bons livres, revues, conversations et conférences pour ceux qui cherchent le chemin vers le Seigneur. Vous les trouverez sur ce site. Et lisez-les et écoutez-les ensemble.

- Je ne vais pas me faire baptiser. Je traite la religion orthodoxe avec respect, comme la religion de mes ancêtres et de mon peuple, mais j'en suis moi-même loin.
Et puis je suis récemment allé à l’église (en jupe, avec un foulard et je ne me suis pas fait baptiser). Elle resta là, pensa à l'éternel et sortit. Je n’exclus pas que je doive revenir dans le futur.
Puis-je simplement aller à l'église ? Et dois-je me faire baptiser en entrant ?
+++Dans l'église, vous pouvez vous faire baptiser et pas seulement à l'entrée, si vous en avez le besoin. Vous pouvez également assister aux offices, uniquement à la Divine Liturgie, à la Liturgie des Catéchumènes, vous ne pouvez pas être présent à la Liturgie des Fidèles, et pendant la Divine Liturgie, le prêtre dira « Partez les Catéchumènes » et toutes les personnes non baptisées doivent quittez l'église, eh bien, ce sont quelques règles de culte, mais elles doivent être respectées et le reste des services peut être assisté du début à la fin. Allumer des bougies, je ne sais pas, je pense qu'il ne se passera rien de grave. si avec de bonnes intentions.

Récemment, j'étais au monastère de Pskov-Pechersky. Et quand j'étais là-bas, les gens ont demandé s'il était possible pour une personne non baptisée d'allumer des bougies et de prier - ils ont définitivement répondu que c'était possible. Et c'est nécessaire. Parce que Dieu aime tout le monde et se réjouit de tous ceux qui viennent à lui. Peut-être que plus tard cette personne deviendra croyante, peut-être pas, mais elle n'est toujours pas privée de communication avec Dieu si elle va au Temple sans pensées impures !

Toutes les demandes sont entendues, puisque le Seigneur nous a créés à son image et ressemblance. Et ce n’est pas lui qui s’est détourné de nous et n’entend pas, mais nous, dans nos péchés, ne le voyons ni ne l’entendons. C'est juste qu'à l'église, ils n'ordonnent pas de services pour les non-baptisés, mais ils doivent prier à la maison, car notre prière peut être leur seul SALUT.

Est-il possible pour les personnes non baptisées d’aller à l’église ? Voici comment l'ecclésiastique a répondu à cette question : « Les personnes non baptisées peuvent visiter le temple, écouter l'Évangile et son interprétation. Sinon, comment connaîtront-ils Dieu ? Mais après cela, à un moment donné de la liturgie, ils doivent quitter le temple. S’ils veulent la plénitude de la vie de l’Église, qu’ils se fassent baptiser. Aller à l’église nous aide à devenir différents, à devenir une nouvelle personne. Et sans église, cela est impossible. Tous les discours sur le bien et la vérité sans Dieu ne sont que des bavardages vides de sens »...

Dieu est Amour, Il est comme le soleil - il brille pour tous, bons et mauvais, pour les croyants et les non-croyants, et tout le monde Lui est précieux, Il désire le salut pour tous.

Lire la suite ici Anonyme 08/04/11 09:15 Que représentes-tu pour moi ? où ai-je écrit qu'une personne non baptisée ne peut pas aller à l'église ? Sigarera V.I.P. 04/08/11 13:19 « Que représentes-tu pour moi ? »
- Voici ceci : « Honnêtement, je ne comprends pas pourquoi une personne non baptisée devrait aller à l'église pour allumer des bougies et se faire baptiser. Expliquez-moi le sens de ces actions ? Anonyme 08/04/11 13:39 La question s'adressait à l'auteur. De plus, votre lien concerne tout autre chose. Je n’ai pas écrit un mot interdisant aux non-baptisés d’aller à l’église. Apprenez à comprendre ce que vous lisez Sigarera V.I.P. 04/08/11 14:58 Apprenez à exprimer vos pensées pour être compris. Et pour cela, vous devez placer correctement les signes de ponctuation. Jusqu’à présent, vous obtenez quelque chose comme : « L’exécution ne peut pas être graciée ». Anonyme 09/04/11 01:13 c'est tout ? Anonyme 09/04/11 13:22 Voulez-vous enseigner à quelqu'un ? Eh bien, chacun prépare Pâques différemment... Sigarera V.I.P. 04/09/11 13:23 L'apprentissage est la lumière, l'ignorance est l'obscurité. Anonyme 09/04/11 15:19 « dans beaucoup de sagesse il y a beaucoup de chagrin ; et celui qui augmente la connaissance augmente la tristesse" [Eccl. 1, 18] Sigarera V.I.P. 04/09/11 22:29 « Je ne comprends pas pourquoi une personne non baptisée devrait aller à l'église »
« allumez des bougies, faites-vous baptiser » - Avez-vous écrit tout cela ?
« Expliquez-moi le sens de ces actions ? " - Et ça? Je pense qu'on vous a répondu sur le sujet. veraya * 09/04/11 15:28 non, pas moi ! VOUS avez écrit ceci ! Et j’ai écrit : « Honnêtement, je ne comprends pas pourquoi une personne non baptisée devrait ALLER à l’église POUR allumer des bougies et se faire baptiser. Expliquez-moi le sens de ces actions ? »
Si vous ne voyez pas la différence (d'ailleurs, faites attention au placement CORRECT des signes de ponctuation, c'est très important !) Alors si vous ne voyez pas la différence entre « pourquoi une personne non baptisée va à l'église » et "Pourquoi une personne non baptisée va-t-elle se faire baptiser et allumer des bougies", alors je vous dirai que je ne peux pas vous aider)) Sigarera V.I.P. 04/09/11 18:36 Vous répondez à ce post, montrant ainsi que vous ne voyez pas l'intérêt de ces agissements d'une personne non baptisée. Cette réponse montre que vous vous trompez. Et c'est la réponse à la fois à la question de l'auteur et à la vôtre. Anonyme 04/09/11 19:19 Le fait est que cette collection de citations ne répond pas à ma question. Il y a - aller à l'église pour une personne non baptisée, il y a - prier pour une personne non baptisée. Et ainsi de suite. Mais pourquoi une personne non baptisée allumerait-elle des bougies, se ferait-elle baptiser, etc. - Non. Je comprends que vous avez fait un excellent travail pour vous en sélectionnant ces liens. Mais ils n’ont absolument aucun sens pour moi et pour l’auteur de Sigarera V.I.P. 04/09/11 22:20 Pas besoin. Mais si l’âme le demande, alors c’est possible. L'auteur est baptisé. Et en emmenant les enfants à l’église avant de les baptiser, elle peut les présenter, leur montrer quoi et comment, et leur expliquer. De plus, en tant que mère orthodoxe, elle doit initier ses enfants à l’orthodoxie.
Une bougie est un sacrifice à Dieu, et le signe de croix est une confirmation de la foi en Dieu, sa trinité. C'est-à-dire qu'un adulte, s'il a DÉJÀ cru et veut consciemment se faire baptiser (même s'il n'a pas encore été baptisé), avant le baptême il peut déjà allumer des bougies et faire le signe de croix. Anonyme 12/04/11 17:40 Les enfants de l’auteur ont-ils déjà cru et veulent-ils consciemment se faire baptiser ? Ou suggérez-vous que l'auteur les baptise contre la volonté de leur père ?
PS Eh bien, au moins ils ont admis que vos liens n'ont aucun sens, puisqu'il n'y a « pas besoin » de Sigarera V.I.P. 04/12/11 22:54 -Je ne le recommande pas contre votre gré, il faut convaincre.
-Les parents baptisent leurs enfants et n'attendent pas qu'ils grandissent et deviennent croyants. (Plus ça change, plus c'est la même chose)
-Les liens sont utiles à l'auteur sinon à vous. Je comprends qu'ils ne vous seront d'aucune utilité.
P.S. L'auteur est baptisé. En tant que mère orthodoxe, elle doit faire de son mieux pour convaincre son mari, baptiser ses enfants et les conduire à l'Orthodoxie. Un mariage non marié est aussi un péché. Et puisque le mari n’est pas baptisé, alors bien sûr le mariage n’est pas marié. Y compris elle-même doit constamment l'avouer. Les péchés s’accumulent les uns après les autres comme une boule de neige.

J’ai l’impression que vous n’avez même pas pris la peine de lire le post qui a déclenché tout ce tumulte.
-Pourquoi allumer des bougies pour quelqu'un qui n'a pas été baptisé ? - Parce que Dieu aime tout le monde et se réjouit de tous ceux qui viennent à lui. Peut-être que plus tard cette personne deviendra croyante, peut-être pas, mais elle n'est toujours pas privée de communication avec Dieu.
-Pourquoi faire le signe de croix à quelqu'un qui n'a pas été baptisé ? - Si l'âme le demande, pourquoi pas. Une mère qui va baptiser ses enfants, et ceux-ci ne sont plus des bébés, devrait commencer à apprendre les bases, surtout si le baptême lui-même est retardé, comme dans ce cas, par la volonté du père. Anonyme 13/04/11 09:27 vous n'avez pas lu ceci))) l'auteur ne va pas baptiser ses enfants, parce que son mari est contre. Ces problèmes sont résolus AVANT le mariage.
Pourquoi est-ce un péché de vivre célibataire ? Où est-ce écrit ?
Et si vous écriviez quelque chose à l'auteur, vous deviez alors répondre sous SON message. Vous avez jeté toutes vos forces dans une dispute avec moi)) Sigarera V.I.P. 13/04/11 15:21 Pour exprimer notre foi en Jésus-Christ, notre Sauveur, nous portons une croix sur notre corps, et pendant la prière nous représentons le signe de croix avec notre main droite, ou faisons le signe de croix ( croisons-nous). Pour faire le signe de croix, on plie les doigts de notre main droite comme ceci : on plie les trois premiers doigts (pouce, index et majeur) ensemble avec leurs extrémités droites, et on plie les deux derniers (annulaire et auriculaire) pour la palme.

Les trois premiers doigts repliés ensemble expriment notre foi en Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit, comme Trinité Consubstantielle et indivisible, et les deux doigts repliés vers la paume signifient que le Fils de Dieu, lors de sa descente sur terre , étant Dieu, est devenu homme , c'est-à-dire qu'ils désignent ses deux natures - divine et humaine.

En faisant le signe de croix, nous plaçons nos doigts repliés sur notre front - pour sanctifier notre esprit, sur notre ventre (ventre) - pour sanctifier nos sentiments intérieurs, puis sur nos épaules droite et gauche - pour sanctifier notre force corporelle.

Le signe de la croix nous donne un grand pouvoir pour chasser et vaincre le mal et faire le bien, mais nous devons nous rappeler que la croix doit être posée correctement et lentement, sinon il n'y aura pas une image de la croix, mais un simple mouvement de la croix. main, dont seuls les démons se réjouissent. En accomplissant négligemment le signe de croix, nous montrons notre manque de respect pour Dieu - nous péchons, ce péché est appelé blasphème.