Différences entre la vision philosophique du monde et la vision mythologique et religieuse. Caractéristiques de la vision mythologique et religieuse du monde
Le mot « philosophie » vient de deux Mots grecs– « phileo » - l'amour et « sophia » - la sagesse, donc en général nous obtenons - l'amour de la sagesse.
La connaissance philosophique est souvent définie comme une connaissance scientifique. Cependant, il existe un certain nombre de différences entre la philosophie et la science qui ont contraint de nombreux penseurs à remettre en question l’identification de la science et de la philosophie.
Premièrement, la philosophie, comme la science, constitue la principale activité humaine dans le domaine de la pensée. La philosophie ne se donne pas spécifiquement pour tâche de tester les sentiments esthétiques, comme le fait l'art, ou les actions morales, comme l'exigent la religion et la morale. Même si la philosophie peut parler d’art et de religion, elle est avant tout un raisonnement, une réflexion sur tous ces sujets.
Il ne fait aucun doute que la philosophie est proche de la science dans le désir non seulement d'affirmer et d'accepter certaines dispositions sur la foi, mais aussi d'essayer d'abord de les critiquer et de les justifier. Ce n'est que si ces dispositions satisfont aux exigences de la critique qu'elles sont acceptées comme faisant partie du savoir philosophique. C'est la similitude entre la philosophie et la science. Comme la science, la philosophie est un type de Esprit critique, qui essaie de ne rien prendre simplement sur la foi, mais de tout soumettre à la critique et à la preuve.
Dans le même temps, il existe une différence importante entre les connaissances philosophiques et les connaissances scientifiques. Toutes les sciences sont des domaines privés de connaissance qui n’étudient qu’une partie du monde. Contrairement aux sciences privées, la philosophie tente de comprendre le monde dans son ensemble, dans l'unité des processus inorganiques et organiques, la vie de l'individu et de la société, etc. La philosophie est un projet de connaissance universelle, de science universelle. Que. Par son objet d'étude, la philosophie diffère des sciences : les sciences ont pour sujet des parties du monde, la philosophie a le monde dans son ensemble.
En résumé résumé, nous pouvons conclure que 1) la philosophie est similaire à la connaissance scientifique dans sa méthode de cognition - tout comme les sciences privées, la philosophie utilise une méthode de cognition critique basée sur des preuves et des justifications. 2) la philosophie diffère des sciences privées dans le domaine de la connaissance - contrairement aux sciences privées, la philosophie essaie de comprendre de manière critique le monde dans son ensemble, les lois et principes les plus universels.
Il convient de souligner ici que jusqu'à présent, une connaissance véritablement scientifique n'a pu se construire que dans le cadre de connaissances particulières et non universelles. Ces connaissances se distinguent par une grande rigueur et fiabilité, mais il s’agit en même temps d’une connaissance privée. Quant à la connaissance philosophique – universelle –, jusqu’à présent, encore une fois, il n’a été possible de construire qu’une connaissance universelle, mais pas trop rigoureuse. Il est très difficile de combiner rigueur élevée et universalité dans l’esprit humain limité. Habituellement, la connaissance est soit stricte et non universelle, soit universelle, mais pas trop stricte. C’est pourquoi la philosophie d’aujourd’hui ne peut pas être qualifiée de véritable science, mais plutôt d’enseignement ou de connaissance universelle.
La philosophie ne peut pas différer de la science dans deux cas : 1) lorsque le niveau de développement de la rigueur scientifique n'est pas encore assez élevé, et est approximativement égal à la rigueur de la connaissance philosophique. Cette situation existait dans l'Antiquité, lorsque toutes les sciences étaient des branches du savoir philosophique, 2) lorsque la philosophie pouvait rattraper la science en termes de rigueur accrue. Peut-être que cela se produira dans le futur, et alors la philosophie deviendra une science synthétique à part entière, mais pour l'instant, il est difficile d'en parler avec confiance.
Même si la philosophie ne possède pas aujourd’hui un niveau de rigueur suffisant pour la science, l’existence d’une telle connaissance universelle vaut en tout cas mieux que l’absence totale de connaissance synthétique. Le fait est que la création d’une connaissance universelle sur le monde, la synthèse des connaissances issues de sciences particulières, est une aspiration fondamentale de l’esprit humain. La connaissance n’est pas considérée comme entièrement vraie si elle est déchirée en de nombreux fragments sans rapport entre eux. Puisque le monde est un, alors la véritable connaissance du monde doit aussi représenter une sorte d’unité. La philosophie ne rejette en aucun cas la connaissance privée des sciences individuelles ; elle doit seulement synthétiser cette connaissance privée en une sorte de connaissance holistique. Que. la synthèse des connaissances est la principale méthode de la philosophie. Les sciences particulières développent des parties de cette synthèse ; la philosophie est appelée à élever toutes ces parties à quelque unité supérieure. Mais la véritable synthèse est toujours pas une tâche facile, qui ne peut jamais se réduire à la simple juxtaposition de parties distinctes de connaissances. Par conséquent, la philosophie ne peut pas être simplement décomposée en la somme de toutes les sciences spéciales, ni remplacée par cette somme par la connaissance philosophique. La connaissance synthétique requiert ses propres efforts, bien que dépendants, mais nullement réductibles aux efforts cognitifs des sciences individuelles.
La philosophie est un type particulier de vision du monde scientifique et théorique. La vision philosophique du monde diffère de la vision religieuse et mythologique en ce qu'elle :
Basé sur la connaissance (et non sur la foi ou la fiction) ;
Par réflexe (la pensée est dirigée vers elle-même) ;
Logique (possède une unité et un système internes);
S'appuie sur des concepts et des catégories clairs.
Ainsi, la philosophie est plus haut niveau et un type de vision du monde caractérisé par la rationalité, la cohérence, la logique et la conception théorique.
La philosophie en tant que vision du monde a traversé trois étapes principales de son évolution :
Cosmocentrisme ;
Théocentrisme ;
Anthropocentrisme.
Le cosmocentrisme est une vision philosophique du monde basée sur l'explication du monde environnant et des phénomènes naturels par le pouvoir, la toute-puissance et l'infini. forces externes- Cosmos et selon lequel tout ce qui existe dépend du Cosmos et des cycles cosmiques (cette philosophie était caractéristique Inde ancienne, Chine ancienne, autres pays de l'Est, ainsi que La Grèce ancienne).
Le théocentrisme est un type de vision philosophique du monde, basée sur l'explication de toutes choses par la domination d'une force surnaturelle inexplicable - Dieu (était répandue dans l'Europe médiévale).
L'anthropocentrisme est un type de vision philosophique du monde, au centre de laquelle se trouve le problème de l'homme (Europe de la Renaissance, temps moderne et contemporain, écoles philosophiques modernes).
1) F. est pluraliste - il existe dans l'unité de nombreuses écoles et mouvements. La religion est moniste : il n’y a que des dogmes qui ne sont pas remis en question. La religion fonctionne avec des vérités éternelles, tandis que la philosophie fonctionne avec des vérités relatives.
2) toute religion est un système fermé, tandis que F. est un système ouvert, c'est-à-dire chaque mouvement philosophique existe dans le cadre d’un processus historique unique.
3) La religion contrôle et régule complètement le comportement humain. F. ne peut diriger une personne que dans une direction ou une autre, cela n'influence que la conscience de soi.
4) la religion est sérieuse et dépourvue d'aspect ludique ; F. ou certains de ses mouvements sont présents dans le jeu.
L'éventail des questions fondamentales de F. a été compris différemment par différents scientifiques. En particulier, I. Kant a résumé toute la sphère de la connaissance philosophique sur les questions suivantes :
1) Que puis-je savoir ?
2) Que dois-je savoir ?
3) Que puis-je espérer ?
4) Qu'est-ce qu'une personne ?
En plus de cela, d’importantes questions philosophiques comprennent :
· Le monde est-il fini ou infini ?
· Qu'est-ce que la vérité ?
· La dichotomie de la conscience humaine est-elle résoluble ?
· Que sont la beauté et l'amour, sont-ils des valeurs pour lesquelles il vaut la peine d'être vécu ?
· Qu'est-ce qu'une personne et quelle est sa place dans l'univers ?
· Y a-t-il des directions dans le développement de l'Univers ?
· L'Univers a-t-il une fin ?
· Une personne est-elle capable de comprendre pleinement le monde ou est-il inconnaissable ?
· Quelle est la nature de l'esprit humain ?
· Qu'est-ce que le bien et le mal ?
· Y a-t-il des limites à la connaissance ?
Toutes ces questions sont de nature idéologique, c'est-à-dire ils sont éternels et chaque génération les résout différemment. C’est pourquoi ces questions sont aussi appelées « maudites ». Mais cela ne signifie pas qu’il n’est pas nécessaire de les résoudre ou qu’ils ne peuvent pas l’être du tout.
Des problèmes de ce genre se reproduisent à chaque nouveau niveau de développement et à nouvelle base. F. est anthropocentrique et toutes ces questions, d’une manière ou d’une autre, tournent autour de l’homme et de son rapport au monde.
Groupes de problèmes en F. :
· Ontologique (la doctrine de l'être)
· Épistémologie (l'étude des connaissances)
· Anthropologie (L'étude de l'homme)
· Axiologie (la science des valeurs)
Praxéologie (l'étude de la pratique)
Dans la philosophie russe et surtout soviétique, une grande place était occupée par ce qu'on appelle la « QUESTION FONDAMENTALE DE LA PHILOSOPHIE », bien que sa signification ait été grandement exagérée.
On pense que K. Marx a été le premier à poser cette question, mais elle existait avant lui. La question a deux faces : 1) qu'est-ce qui vient en premier : matérialiste ou idéaliste ? 2) le monde est-il connaissable et l’humanité est-elle capable d’avoir des connaissances sur le monde ? Selon les réponses à ces questions, la position de l'un ou l'autre philosophe dépend.
La réponse à la première question peut être la suivante : soit le matériel, soit le spirituel est primordial, c'est-à-dire 2 directions se forment - le matérialisme et l'idéalisme, qui sont également divisées en directions.
L'idéalisme existe sous la forme de l'objectif (il existe un principe spirituel qui ne dépend pas de l'homme et qui crée le monde, ce principe existe sous la forme de l'esprit du monde, de l'idée absolue, etc.) ; ou sous la forme du subjectif et, conformément à cela, le monde est une création de l'esprit humain. Au XXe siècle également, l’idéalisme objectif s’est transformé en néo-thomisme, et l’idéalisme subjectif s’est transformé en néo-positivisme.
DIFFÉRENCES entre matérialisme et idéalisme
L’un et le plus important est la compréhension différente origine spirituelle. Mais c’est aussi la similitude de ces tendances : les deux théories sont moniques – c’est-à-dire il n'y avait qu'un seul début. Cette même philosophie contient des théories dualistes : les deux catégories sont équivalentes, c'est-à-dire l'esprit et la matière sont tous deux primaires. Cette théorie a été proclamée par R. Descartes : « L'homme possède à la fois le physique et le mental, et il y a une harmonie entre eux. Cette harmonie est donnée par Dieu"
En plus des courants moniques et dualistes, il existe également des courants pluralistes chez F., qui soutiennent qu'il existe de nombreux principes dans le monde et qu'ils sont tous équivalents et indépendants les uns des autres.
La réponse à la deuxième partie de la question principale est que le monde est connaissable, mais qu’il ne peut pas être pleinement connu. Ce point de vue est partagé par les agnosticistes. Ceux. cette direction proclame les limites de la connaissance.
Il peut également y avoir une réponse selon laquelle le processus de cognition est sans fin, car l'objet de la connaissance est infini.
Aujourd’hui, la question principale de F. a 2 faces, auxquelles s’ajoutent 2 autres :
1) le côté substantiel - pose la question du fondement du monde
2) le côté cognitif – la question de l’ontologie ;
4) côté méthodologique - une question concernant l'étude de la science et les moyens de la connaître.
SUJET F. varie en différentes époques: dans l'Antiquité, la philosophie réunissait toutes les connaissances sur le monde et était considérée comme la science des sciences. Les partisans de cette position pensaient que la physique fournit de véritables connaissances et que toutes les autres sciences sont subordonnées et détaillent la physique.
Peu à peu, le savoir s'est séparé de la philosophie : au Moyen Âge, la philosophie est devenue la servante de la théologie et a été subordonnée au concept religieux. Au 20ème siècle La philosophie était souvent au service des idées politiques ; par exemple, en URSS, la philosophie officielle était le matérialisme dialectique, auquel était adapté le concept de l’histoire russe.
Également au XXe siècle. Certains domaines de connaissance ont quitté F. et ne sont restés que :
· Ontologie
· Épistémologie
· Praxéologie
Axiologie
· Anthropologie philosophique
· Éthique, esthétique
· Questions philosophiques des sciences naturelles.
La question de savoir si la physique est une science est complexe. En URSS, la physique officielle se considérait comme une science, mais au cours des dix dernières années, cette position a été considérablement ébranlée. La solution à cette question doit commencer par la définition de la science.
Le néopositivisme (études scientifiques) développe des critères pour classer les connaissances comme scientifiques ou non scientifiques :
1. Le critère de vérification signifie que la science cherche à confirmer toutes ses dispositions par des faits et à les vérifier par des expériences.
2. Le critère de falsification signifie que les affirmations empiriques de la science peuvent être testées et réfutées.
Ces deux critères ne sont désormais plus applicables à F.
3. Critère paradigmatique, c'est-à-dire Une propriété particulière de la science est de créer des théories fondamentales. F. n’a jamais eu de paradigme dominant.
4. Méthodologique signifie que de nouvelles connaissances sont obtenues à l'aide de certaines méthodes : observation et expérience, méthodes mathématiques et statistiques. F. ne se limite pas aux méthodes.
5. Méthode de résolution des problèmes : en science, il existe un certain nombre de problèmes ouverts, généralement importants, qui sont importants pour tout scientifique. Chez F., cela n’existe pas : il n’existe pas de solution unique au même problème et il n’existe pas de problèmes équivalents pour un philosophe.
6. Le développement de la science diffère du développement de la philosophie. Dans la science, il y a progrès et mouvement vers la vérité objective, mais en philosophie, il n'y a pas de progrès et ne peut pas être : nouveau concept ne dévalorise pas l'ancien, idées philosophiques Ils vivent aussi longtemps que quelqu'un s'intéresse à eux.
7. Savoir scientifique impersonnelle et intersubjective, la philosophie a toujours un caractère d'auteur. Il ne peut y avoir d'unité en philosophie, parce que... tout le monde ne pensera plus jamais la même chose.
LA SCIENCE ET LA PHILOSOPHIE ONT COMMUN
1. Théorique.
2. Tant en philosophie qu’en science, il existe des versions de théories (fiction) présentées couramment.
Le rôle de F. à différentes époques et pour personnes différentes n'est pas pareil : tout le monde n'a pas besoin de F. Si une personne assimile les stéréotypes et pense de manière ordinaire, alors elle n'a pas besoin de F. Cependant, il existe presque toujours des situations où la vie traditionnelle n'apporte pas de réponses et il est nécessaire de résoudre ces situations. Les solutions peuvent être : 1) se tourner vers la religion ; 2) la réponse est dans les stéréotypes ; 3) faire appel à F. La dernière solution n'est utilisée que par une personne ayant une conscience de soi développée, qui a le « Je suis le concept ».
Habituellement, la philosophie d’une personne commence par des questions sur le bien et le mal et leur interaction, et le problème principal est l’homme et le monde et leurs relations. La solution au dernier problème de philosophie se fait par des moyens théoriques. L’attitude philosophique d’une personne envers le monde consiste en sa capacité à rejoindre le monde et à le quitter. L'écart par rapport à la réalité se produit généralement en raison de l'insatisfaction monde réel Lorsqu'une personne construit son propre monde, où tous les problèmes sont résolus et qu'elle construit ce monde, la philosophie l'aide.
La philosophie est un phénomène culturel unique et, comme tout phénomène unique, nécessite beaucoup d’énergie. C'est pourquoi il n'y a pas eu de développement rapide de la philosophie en URSS : il n'y avait pas de liberté et le système lui-même entravait le développement de cette discipline. Depuis 1917, il existe un programme clair pour le développement du monde et un objectif clair, et dans ces conditions, il ne peut y avoir de divergence d'opinions et d'émergence de tendances, ce qui est typique de la philosophie. La philosophie naît seulement là où il y a un doute sur les valeurs initiales du rapport d'une personne au monde, là où se pose un problème de finalité, de sens de la vie, etc. En conséquence, la philosophie est un type de conscience idéologique et se concentre sur le cosmos et identifie la relation de l'homme au monde, et non la société à l'homme et au cosmos. Ainsi, la philosophie science sociale n'est pas.
Les mythes sont des récits anciens sur des créatures fantastiques, des héros et des dieux, mais ils constituent en même temps un ensemble d'opinions et de croyances humaines. Pour l'homme ancien, ce n'était pas un conte de fées doté de qualités humaines. phénomène naturel ou des animaux, cela aidait une personne à naviguer dans le monde, c'était une sorte de guide pratique.
La mythologie est une manière de comprendre le monde, caractéristique de étapes préliminaires développement social, le type de vision du monde le plus ancien. La mythologie manque presque totalement de rationalité. En cas de doute, hypothèses et analyses logiques, conscience mythologique est détruit et la philosophie naît à sa place.
Caractéristiques distinctives de la voie mythologique de la cognition par rapport à la voie philosophique
La connaissance mythologique se caractérise par l'incapacité de séparer l'homme de la nature ; très souvent, les formes naturelles se voient attribuer des caractéristiques humaines et des fragments du cosmos sont animés. L'une des variétés de la mythologie est l'animisme associé à l'animation nature inanimée. Le fétichisme est un autre type de mythologie, où des propriétés surnaturelles sont attribuées à des choses ou à des éléments ; le totémisme confère aux animaux Pouvoirs surnaturels.
Contrairement à la mythologie, la philosophie met en avant l’analyse logique, les conclusions, les preuves et les généralisations. Elle reflète le besoin croissant de la société de comprendre le monde et de l’évaluer du point de vue de la raison et de la connaissance. Peu à peu, l'analyse logique a commencé à supplanter la fiction fantastique et la vision mythologique du monde a été remplacée par une vision philosophique.
Philosophie et mythologie grecque antique
Il existe un lien clair entre la philosophie grecque antique et la mythologie, caractéristique non seulement de l'école milésienne, mais aussi des enseignements philosophiques ultérieurs des Éléates, des Pythagoriciens et de Platon. Le mythe a été la première tentative pour répondre à la question : de quoi, comment et pour quelles raisons est né tout ce qui existe dans le monde. En d’autres termes, dans les textes grecs anciens de nature mythologique, les connaissances ont été accumulées et les premières tentatives ont été faites pour expliquer l’origine du monde.
La mythologie a créé plusieurs constructions typiques sur lesquelles s'est appuyée la philosophie grecque naissante. Sa naissance était l'une des Composants révolution culturelle dans la Grèce antique. La philosophie a absorbé les réalisations les plus précieuses de la culture et s'est progressivement transformée en un domaine spirituel indépendant, sur la base duquel la science est née.
Sources:
- Similitudes et différences entre la philosophie et la science
La spécialisation scientifique étroite est un phénomène relativement jeune par rapport aux normes historiques. En analysant l'histoire des sciences depuis l'Antiquité, il n'est pas difficile de voir que toutes les sciences - de la physique à la psychologie - naissent d'une seule racine, et cette racine est la philosophie.
En parlant de scientifiques Ancien monde, ils sont le plus souvent appelés collectivement philosophes. Cela ne contredit pas le fait que leurs œuvres contiennent des idées qui, d'un point de vue moderne, peuvent être attribuées à (l'idée de Démocrite sur les atomes), à la psychologie (le traité d'Aristote (« Sur l'âme »), etc. - ces les idées se distinguent en tout cas par leur compréhension universelle du monde. Cela s'applique même aux scientifiques anciens pour lesquels une certaine spécialisation scientifique est reconnue. Par exemple, on parle de Pythagore comme , mais même lui a recherché les lois universelles de la structure du monde dans les relations numériques. C'est pourquoi il a pu appliquer si naturellement les idées mathématiques au domaine de la musicologie. Exactement Platon a également essayé de construire un modèle basé sur ses idées cosmogoniques.
Une telle généralisation extrême a été caractéristique de la philosophie au cours de tous les siècles de son existence, y compris. Mais si dans l'Antiquité cela comprenait les débuts de toutes les sciences futures, maintenant ces « graines » ont germé et grandi depuis longtemps pour devenir quelque chose d'indépendant, ce qui nous oblige à poser la question des relations entre la philosophie et les autres sciences.
La base de la science est l'expérimentation. C'est là que s'établissent les faits objectifs. En philosophie, l’expérimentation est impossible en raison de l’extrême généralité de son objet d’étude. Étudiant les lois les plus générales de l'existence du monde, un philosophe ne peut pas identifier un objet spécifique à expérimenter, donc l'enseignement philosophique ne peut pas toujours être reproduit dans la pratique.
Ainsi, la similitude entre la philosophie et la science est évidente. Comme la science, la philosophie établit des faits et des modèles et systématise la connaissance du monde. La différence réside dans le degré de connexion entre les théories scientifiques et philosophiques et les faits et pratiques spécifiques. En philosophie, ce lien est plus indirect qu’en science.
Sources:
- Philosophie et sciences
Les procaryotes sont appelés organismes prénucléaires anciens. Ils tirent leur nom du fait qu’ils n’ont pas de noyau cellulaire. Les eucaryotes sont des cellules contenant des noyaux.
Les procaryotes sont réunis en un seul royaume - Drobyanki. Ce règne comprend également les algues bleu-vert et les bactéries.
Les cellules procaryotes sont beaucoup plus petites que les cellules eucaryotes. Leur taille ne dépasse généralement pas 10 microns.
L'ADN circulaire chez les procaryotes est situé au centre de la cellule et n'a pas de coquille. Il est situé dans le cytoplasme. Les eucaryotes, au contraire, stockent l’ADN dans le noyau, absent chez leurs prédécesseurs.
Les cellules procaryotes se reproduisent de manière asexuée. En d’autres termes, ils partagent. Leur ADN double et la cellule se divise en deux dans un plan transversal. De telles cellules sont capables de se multiplier toutes les 20 minutes, mais cela uniquement dans des conditions favorables, ce qui ne peut pas être le cas.
Les procaryotes n'ont pas non plus de vacuole digestive, ne sont pas capables de mitose ni de méiose et n'ont pas de gamètes.
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La philosophie et la religion sont appelées à trouver des réponses aux questions sur ce qui est bien et ce qui est mal, sur les raisons de l'apparition et des relations du bien et du mal dans le monde, sur la place et le rôle de l'individu dans le monde et sur la relation entre l'individu et le monde qui l'entoure. La philosophie et la religion peuvent être considérées comme des formes de conscience du monde. Cependant, si la philosophie peut être considérée comme une science, alors la religion est phénomène social, non basé sur hypothèses scientifiques et des théories, mais sur la foi. De nombreux philosophes et théologiens célèbres des temps anciens et modernes se sont intéressés à la question de la détermination de la relation entre la religion et la philosophie - par exemple Mouchoir, Héraclite, Georg Hegel, Benoît Spinoza, Frank S.L., Boulgakov S.N. et etc.
Concepts de philosophie et de religion
Avant de tenter de définir les similitudes et les différences entre religion et philosophie, il est nécessaire de comprendre ce que nous entendons par ces concepts. Selon les théologiens et sociologues, il s'agit d'une forme de conscience et de perception du monde, conditionnée par une croyance immuable en l'existence. puissances supérieures et leur influence sur la vie de la société en général et de chaque personne en particulier. La religion est également définie comme une forme de conscience sociale et de vision du monde fondée sur la présence d’un esprit supérieur. Toute croyance religieuse est basée sur la foi et ses adeptes doivent accepter tous les dogmes et postulats de la religion comme étant la vérité, sans exiger de preuve ou de confirmation.
La philosophie, dans son sens le plus large, est une forme de connaissance du monde qui développe et systématise la connaissance des lois fondamentales de l'existence et des paramètres les plus généraux de la réalité. Les philosophes se sont toujours fixé pour objectif d'identifier et d'étudier les lois selon lesquelles vivent l'univers et la société humaine, ainsi que de comprendre l'essence du processus de pensée et d'identifier les principes de formation et d'essence. valeurs morales et les catégories morales. Dans un sens plus étroit, la philosophie est une science dont l'objet d'étude est l'être et les lois de l'être. Société humaine.
La relation entre religion et philosophie
La philosophie et la religion doivent avant tout être considérées comme formes de vision du monde humaine , visant à comprendre le monde et à y déterminer sa place. Cependant, malgré le fait que l'essence de ces deux phénomènes coïncide en grande partie, la philosophie, contrairement à la religion, ne permet pas une foi absolue en ce qui n'a pas été prouvé. Les enseignements philosophiques sont basés sur des hypothèses, des théories et des lois qui se sont formées au cours du processus de recherche et d'observation, et chaque théorie philosophique peut être remise en question. La religion présuppose une foi absolue dans les dogmes et les postulats de croyance, et les adeptes de presque toutes les religions modernes ne sont pas autorisés à remettre en question la vérité de l'enseignement religieux.
Une autre différence significative entre la religion et la philosophie est la présence dans presque toutes les religions de cultes et de règles de comportement auxquelles tous les croyants doivent adhérer. Dans de nombreux cultes religieux partie pratique, qui comprend une variété de rites, de rituels, de lectures de prières et d'autres manières de louer Dieu, est considéré comme plus important que l'arrière-plan « théorique » de la croyance. Pour la plupart des adeptes ordinaires des religions, il n'est pas du tout nécessaire de comprendre les subtilités de la croyance, d'étudier tout et les écrits des théologiens - il leur suffit de croire en ce qui est prescrit par la religion et d'accomplir les commandements du supérieur. pouvoirs auxquels ils croient. La philosophie, au contraire, est basée sur l'étude et la connaissance ; la vision philosophique du monde, contrairement à la vision religieuse du monde, vise à comprendre et à comprendre le monde qui nous entoure.
Afin de mieux identifier en quoi la philosophie diffère de la religion, il est nécessaire d'étudier et d'analyser leurs fonctions. Étant donné que la philosophie n’est pas seulement l’un des systèmes de vision du monde, mais aussi un moyen de comprendre le monde et de déterminer sa place dans le monde, elle remplit un certain nombre de fonctions, parmi lesquelles les plus importantes sont :
1. Vision du monde - la philosophie forme une image holistique du monde d'une personne et détermine son attitude envers la société et le monde qui l'entoure
2. Méthodologique - la philosophie développe des méthodes et des moyens pour étudier et comprendre le monde qui nous entoure
3. Idéologique - réside dans le fait qu'il aide la société et des groupes individuels de personnes à développer des idées, des règles et des principes visant à atteindre leurs objectifs
4. Axiologique - à travers le prisme de la philosophie, une personne évalue des phénomènes, des événements et d'autres personnes, en se concentrant sur les valeurs morales et éthiques et les catégories morales
5. Épistémologique - une fonction de la philosophie visant à la connaissance correcte et complète du monde environnant et au développement de mécanismes d'étude et de compréhension de la réalité
6. Praxéologique - une fonction consistant en l'influence indirecte de la philosophie sur d'autres domaines et aspects de la vie des gens et de la société humaine
7. Logique - les gens utilisent des principes et des catégories philosophiques comme méthodes dans la direction établie
8. Pronostic - sur la base des connaissances philosophiques existantes sur la personnalité, la société et le monde qui nous entoure, les gens ont la possibilité de prédire les tendances du développement de l'existence en général et de la société humaine en particulier.
Il est évident que les fonctions de la philosophie visent une connaissance globale du monde et impliquent un processus continu d'étude de la réalité environnante. La vision philosophique du monde est conçue pour réconcilier une personne avec le monde qui l'entoure et aider chaque individu à trouver le sens de sa vie et à déterminer l'orientation du développement et les objectifs globaux de la société humaine. sont davantage axés sur la garantie que chaque croyant ne doute pas des dogmes du culte et s'intègre dans un groupe d'adhérents similaires à la religion. La religion, contrairement à la philosophie, n’encourage pas la réflexion et la recherche, elle donne donc aux croyants une image unilatérale du monde.
Trois différences principales entre religion et philosophie
1. Différences dans la formation de la vision du monde de chaque individu
La philosophie façonne la vision du monde d’une personne, sur la base de l’expérience pratique et des conclusions théoriques rationnelles ; une vision philosophique du monde est toujours le résultat d’une réflexion. Malgré le fait que la philosophie permet de dépasser les limites de l'expérience acquise, pour qu'une théorie devienne une loi, elle doit être prouvée. , au contraire, est basé sur la foi, puisque la croyance en l'existence d'un pouvoir surnaturel est fondamentale dans toute religion.
2. Différences dans la pensée des adeptes religieux et des personnes ayant une vision philosophique du monde
La vision philosophique du monde n'accepte pas les autorités et les dogmes absolus ; les personnes ayant ce type de pensée ont tendance à tout remettre en question et à ne pas tenir pour acquis ce qui n’a pas été prouvé et testé par leur propre expérience. Toute théorie philosophique peut être contestée et réfutée. La vision religieuse du monde, au contraire, est dogmatique ; les adeptes de la religion ne remettent pas en question les postulats de la croyance, puisque les auteurs écritures, les apôtres, les prophètes et le clergé moderne ont une autorité irréfutable aux yeux des croyants.
3. La différence dans la compréhension du monde entre les personnes ayant une vision philosophique du monde et les adeptes de croyances religieuses
Une vision philosophique du monde implique une vision holistique du monde, tandis qu'une vision religieuse divise la réalité en plusieurs mondes différents(le monde des gens, l'au-delà, etc.).
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