Organisation publique régionale « Société de la culture tadjike » Somon. L'émission «Moscou Navruz», animée par Khurshed Kharmakulov et Roxana Khasanova sur la nouvelle télévision planétaire pour la jeunesse

A Moscou, à la Maison des Nationalités de Moscou, une soirée de gala a eu lieu en l'honneur du 20e anniversaire de la création tadjike centre culturel.

Sa présidente permanente, Khursheda Davronovna Hamrakulova, a présidé cette célébration, à laquelle ont participé : l'ambassadeur extraordinaire et plénipotentiaire de la République du Tadjikistan auprès de la Fédération de Russie I. M. Sattorov ; chef de département Politique nationale et les relations interrégionales de Moscou V. I. Suchkov ; Assistant du député de la Douma municipale N.T. Antoshkin A.L. Podgorny ; Directeur adjoint de l'Institut d'ethnologie et d'anthropologie de l'Académie des sciences de Russie V. Yu. Zorin ; Président du Conseil de l'Assemblée des peuples de Russie, député Douma d'État IIIe et IVe convocations de S. K. Smirnov ; membres du Conseil des affaires nationales auprès du Président de la Fédération de Russie, représentants de l'Assemblée des peuples de Russie de nombreuses diasporas et autonomies nationales et culturelles de Moscou. Il y avait également des invités de marque du Kazakhstan, d'Afghanistan, d'Arménie et de Biélorussie.

Comme l'a souligné Mme Hamrakulova, la plus haute but commun toutes les nationalités ex-URSS– redevenir un seul pays dans un contexte mondial. Cette unité permettra de recréer la grandeur de tous les peuples d'Eurasie. Personne ne peut perturber l'atmosphère favorable de communication entre proches, mais pas par le sang.

L'enthousiasme de cette personne fragile, énergique, belle femme, professeur – Khursheda Hamrakulova. L’un des invités lui a dit : « Quand j’ai rencontré Khursheda pour la première fois, j’ai compris pourquoi Alexandre le Grand avait choisi une femme tadjike comme épouse ! Issue d'une famille de 10 enfants, elle prône la parenté, la fraternité et l'unité.

"Soyons amis!" — par cet appel, Khursheda Hamrakulova a terminé la partie officielle de la soirée et a cité les paroles de Chingiz Aitmatov : « Plus nous sommes forts, plus une paix plus forte par terre". Ensuite, un merveilleux concert a eu lieu, où des chansons sur Douchanbé, Moscou et la beauté des relations humaines ont été chantées. Au cours du Nouvel An 2018, le président du Centre culturel tadjik a pour tâche de maintenir la fête de Novruz au même niveau cosmique. Bonnes vacances à venir, Mme Khamrakulova ! Que tous vos efforts se réalisent.

Préparé par Elena MARTYNYUK

L'organisation a été créée en 1997.
Président - Mirzoev Farukh Mamadalievich.

Objectifs de l'organisation :
- le développement des échanges culturels entre la Russie et le Tadjikistan ;
- la préservation du patrimoine culturel du peuple tadjik.

Événements, programmes :"Somon" participe à tous les événements urbains et régionaux consacrés aux relations interethniques. Participation au projet « Minorités nationales et médias », un projet visant à créer une culture de tolérance, mis en œuvre conjointement par l'Administration du Gouverneur. région de Sverdlovsk et le Sénat de Berlin.

L'organisation participe activement aux travaux du Conseil des dirigeants des associations nationales et culturelles de la Maison régionale de la paix et de l'amitié.

Président du Conseil de la Société de la culture tadjike « Somon », fondée en 1998 F.M. Mirzoev - membre du Conseil consultatif sur les affaires de nationalités de la région de Sverdlovsk, qui comprend des représentants des pouvoirs exécutif et législatif, des dirigeants d'associations nationales. En outre, il a participé à l'élaboration de l'accord sur les relations de partenariat entre le Département principal des affaires intérieures de la région de Sverdlovsk et le Conseil consultatif régional de Sverdlovsk des associations publiques de la Fédération panrusse. parti politique"Russie unie" et nationale associations publiques Région de Sverdlovsk. Cet accord a été signé pour parvenir à une mise en œuvre la plus efficace droits constitutionnels et libertés des citoyens, la prévention des conflits interethniques, la lutte contre la criminalité et la prévention des délits pour des motifs ethniques dans la région de Sverdlovsk.

L'organisation Somon est la fondatrice du Centre de promotion des associations nationales et culturelles de l'Université minière d'État de l'Oural, et ses membres sont des invités fréquents de l'émission télévisée « Dimension nationale », qui raconte la vie des peuples de la région de Sverdlovsk. . Le président de l'organisation est membre du comité de rédaction du programme.

Vacances: Fête de l'indépendance du Tadjikistan (9 septembre) ; Novruz - Nouvelle année(22 mars), Eid al-Adha, Ramadan Bayram.

La Société Somon entretient des contacts avec des organisations tadjikes dans d'autres régions - Krasnodar, Novossibirsk, etc.

Selon le recensement de la population de 2002, 6 125 Tadjiks vivent dans la région de Sverdlovsk.

À qui Zarathoustra a-t-il parlé ?

Sogd, Bactriane, Khorezm, Merv... Le temps lui-même souffle dans ces noms. Au 1er millénaire avant JC. Les lointains ancêtres des Tadjiks vivaient dans ces États. Ils cultivaient les terres des oasis et des vallées de l'Amou-Daria, du Zeravshan et du Kashkadarya, et faisaient paître le bétail dans le Pamir, le Tien Shan et les steppes d'Aral-Caspienne. Ils construisirent des maisons, des forteresses et des temples. Ils savaient fabriquer au moins 15 types de tissus en coton. Ils maîtrisaient l'art de la céramique, du gaufrage, de la sculpture sur bois et sur métal. Il y a déjà 4000 ans, le plomb était extrait à Karamazar, l'or à Darvaz et le lal et le lapis-lazuli au Badakhshan. Les restes d'anciennes mines ont été découverts à Isfara, Ura-Tube, Kulyab et Penjikent.

Ici se forme la conception zoroastrienne du monde, qui se reflète dans le livre sacré « Avesta », et la branche iranienne orientale est séparée du groupe des langues iraniennes, qui à l'avenir s'épanouiront en farsi - la langue du persan et du tadjik. culture.

Au 6ème siècle avant JC. ces terres furent capturées par les Perses, mais deux siècles plus tard, l'empire achéménide tomba sous les attaques des troupes d'Alexandre le Grand. Au début de notre ère, le puissant royaume Kushan s'est élevé sur les ruines de la Bactriane. La première route transcontinentale, la Grande Route de la Soie, traversait le territoire du Tadjikistan moderne, et les caravanes commerciales répandaient dans le monde entier non seulement les produits Kushan, mais aussi la culture des peuples qui vivaient ici. Avec la formation du Khaganat turc au VIe siècle, l'influence des éléments ethniques turcs s'est accrue, et au moment de la conquête arabe (8e siècle) sur le territoire Asie centrale Trois principales régions ethniques ont émergé : Sogdian au nord, Fergana au nord-est et Tocharian au sud.

Puis les Samanides, première dynastie locale après la domination arabe (IXe-Xe siècles), entrent dans l’arène historique. Après avoir établi leur contrôle sur l'Asie centrale, les Samanides ont uni différents groupes ethniques au sein de État unique et une seule religion (l'Islam). Le farsi-tadjik devient la langue dominante. À cette époque, la formation du noyau du peuple tadjik s’est achevée.

Les gens de la Renaissance du Moyen-Orient

Les terres samanides prospérèrent. Toute l’Asie du Sud utilisait des pièces d’argent samanides. Les centres de la vie culturelle sont Boukhara, Samarkand, Merv, Khojent, Penjikent, Herat, Balkh. Des palais et des mosquées luxueux y sont construits. Des philosophes, des médecins, des poètes viennent à Boukhara ; une riche bibliothèque est en train d'être créée. Des observatoires sont construits, les travaux de scientifiques grecs et indiens sont traduits, des ouvrages originaux sur les mathématiques, l'astronomie, la minéralogie, la mécanique, la physique, la chimie et la médecine sont créés. Les encyclopédistes al-Razi, al-Khorazmi, Balkhi, al-Fergani et d'autres atteignent les sommets de la pensée scientifique. Ahmad Sarahsi et Abulabbas Marwazi écrivent des traités de géographie et de géodésie. Un géographe tadjik inconnu a rédigé l'ouvrage « Hudud Alalem » (« Frontières du monde »).

En 858, Rudaki, futur fondateur de la poésie tadjike, naît dans un village de montagne près de Penjikent. Ferdowsi crée son célèbre « Livre des Rois » (« Shah-name »). Ibn Sina (Avicenne) écrit « Le Canon de la science médicale », qui constituera pendant sept siècles un ouvrage de référence pour les médecins européens. La sphère d’attention d’Avicenne comprenait également la logique, la philosophie, les mathématiques, la physique et la géographie. Certaines des œuvres rassemblées dans le livre « Nom danois » ont été écrites par lui dans sa langue tadjike natale. A Nishapur et Samarkand, une nouvelle méthode de traitement de la céramique est en cours de développement, qui permet de conserver le tableau après cuisson et de le recouvrir de glaçure. La technologie de la coulée du bronze et d'autres travaux des métaux est en cours d'amélioration...

Mais déjà à la fin du Xe siècle influence politique en Asie centrale est passée aux peuples turcophones. De plus en plus de nouvelles vagues de tribus turques, puis mongoles, ont pénétré dans les zones de population tadjike sédentaire. Pendant près de mille ans, le peuple tadjik n’a pas eu son propre État et sa culture s’est développée en étroite relation avec les peuples turcs, en particulier les Ouzbeks.

Le sort des Tadjiks aux XIXe-XXe siècles s'est également avéré difficile : régions du nord en 1868, ils furent rattachés à la Russie et la population du sud du Tadjikistan resta sous la domination de l'émirat de Boukhara, dépendant de la Russie. L'ASSR tadjike, créée en 1924, a été transformée en RSS tadjike cinq ans plus tard. En 1991, la République indépendante du Tadjikistan est proclamée.

Pas par le pain seul et par le pain seul

Il y a eu beaucoup de choses dans l'histoire de la culture tadjike : de brillants sommets de découverte scientifique et artistique du monde, et une lutte difficile pour préserver son identité, son héritage spirituel. L’une des qualités les plus étonnantes dont le peuple tadjik a toujours fait preuve est son incroyable résilience et son désir inébranlable de paix et de bonté, malgré l’adversité. Ce n'est pas un hasard si les latifs - histoires anecdotiques - sont si populaires parmi les Tadjiks, et leurs personnages les plus appréciés sont Mushfiq et le légendaire Khoja Nasreddin.

Religion

Le cœur de la spiritualité des anciens ancêtres des Tadjiks était le zoroastrisme. Les scientifiques pensent que les enseignements de Zarathoustra, les idées sur la récompense posthume, le rôle de l'homme dans le monde et la croyance au Sauveur du monde ont influencé le judaïsme, le bouddhisme, le christianisme et l'islam. Aujourd'hui au Tadjikistan, environ 95 % des croyants professent l'islam. 90 % d'entre eux sont des sunnites hanafites, le reste est principalement originaire de la région autonome du Haut-Badakhshan – les ismaéliens.

Vacances

Comme tous les musulmans du monde, les Tadjiks célèbrent avec révérence Fêtes religieuses. Par exemple, après avoir jeûné 30 jours au cours du mois de Ramadan, vous devriez Aïd al-Fitr- une fête de rupture du jeûne, au cours de laquelle il y a un jour d'aumône spéciale, la soi-disant sadaka-fitrah. La fête du sacrifice est associée au rituel du pèlerinage à la Mecque (Hajj) - Aïd al-Adha(Kurban).

Depuis l'époque préislamique, les jours fériés associés au calendrier agricole ont été préservés. Le plus populaire printemps: Sayri Lola- fête des tulipes et Chummoma dit- vacances perce-neige. Mais peut-être le plus aimé de tous, le plus brillant et le plus pittoresque - le Nouvel An - Navruz. Pour marquer son début, les gens descendent dans les rues avec des bouquets de perce-neige, d'iris ou de tulipes et chantent des chansons dédiées à l'arrivée du printemps. Après la procession, les maisons sont nettoyées, les plats de fête sont préparés et la veille des vacances, ils s'habillent de nouveaux vêtements. La table est mise dans une maison bien éclairée. Il doit contenir sept produits dont le nom en farsi commence par la lettre « péché » - grains germés, ail, pomme, vinaigre, épine-vinette, olive sauvage, épinards. Mais le plat principal, comme les chrétiens ont un œuf coloré pour Pâques, est considéré comme le sumanak - du malt halva, brassé à partir du jus de grains de blé germés. Il y aura également sur la table : du pain, un bol d'eau, à la surface duquel flotte feuille verte, un récipient avec de l'eau de rose, des fruits, des noix, du coq, du poisson, du lait, du fromage. Parfois, le Coran est posé sur la table. On pense que tous les membres de la famille devraient se réunir pour un repas la nuit de Norouz.

Cuisine

La cuisine traditionnelle tadjike a beaucoup en commun avec la cuisine ouzbèke, mais conserve son originalité. La base de la nutrition tadjike, surtout dans les zones montagneuses, s'élevait à pains plats cuits dans des fours tanura en argile et produits laitiers, y compris le ghee, le fromage sec (kurut) et le fromage blanc (paneer). Les plats de riz, les manti, les légumes et les fruits sont également populaires. La viande préférée est l'agneau et le bœuf. Le plat de fête traditionnel des Tadjiks des plaines est le pilaf, et pour les Tadjiks des montagnes, la soupe d'agneau (shurbo). Boisson préférée - thé vert. Pas une seule réception ou conversation amicale n'est complète sans cela. Même le déjeuner commence par un thé. Les bols de thé sont servis sur des plateaux ; les friandises, les fruits et les gâteaux sont servis sur un plateau séparé. Ensuite, la soupe est servie dans de grands bols, les plats principaux sont servis dans de grandes assiettes rondes et les salades sont servies avec. Il convient de noter respectueusement attitude prudente Les Tadjiks à la nourriture, notamment au pain : le pain ne doit pas être jeté ou laissé tomber par terre, il n'est pas d'usage de le placer sur le dastarkhan (table, nappe) avec le dessous vers le haut, il doit être cassé avec précaution, etc.

Un avenir ouvert

Migration des Tadjiks vers la Russie et, en particulier, vers Oural moyen a une longue histoire. Au XVIe siècle, les Tadjiks sont apparus en Sibérie. Il existe des colonies connues de Tadjiks - «Boukhariens», comme on les appelait alors - à Tobolsk, Tara, Tioumen et Tomsk. Leur activité principale était le commerce. Les marchands de Boukhara étaient autorisés à voyager librement de la Sibérie à Kazan, Astrakhan, Arkhangelsk et d'autres villes et devinrent donc des participants actifs aux foires Makaryevskaya, Nizhny Novgorod et Irbitskaya. A travers ces canaux d'échanges entre les villes et les peuples, les fourrures, ainsi que le cuir, dont la production était établie par les Boukharans, se dirigeaient principalement vers le sud. Les habitants du Nord achetaient volontiers des chevaux, bétail et autres « importations ». Le peuple de Boukhara était engagé à la fois dans l'agriculture et l'élevage de bétail ; Parmi eux se trouvaient des fonctionnaires, des scientifiques et des personnalités culturelles, et le minéral ashirite, dont il a découvert le gisement en Sibérie, a été nommé en l'honneur de Boukharian Ashur.

DANS Temps soviétique la composition de la migration a changé. Il s'agissait principalement de jeunes qui arrivaient avec des bons du Komsomol dans les écoles, les écoles techniques et les universités et, après avoir été affectés, étaient envoyés à villes russes. Ceux d’entre eux qui ont fondé une famille ici sont restés définitivement.

Il convient de noter que les Tadjiks ne constituent pas une nation de diaspora. La plupart d'entre eux ont quitté leur pays pour travailler, car le potentiel de main-d'œuvre de la république dépassait les capacités du marché du travail local. La migration de main-d'œuvre vers la Russie existait dans les années 70, mais elle était de nature organisée. Les équipes internationales présentes dans les grandes installations industrielles et agricoles n’ont surpris personne. Toutefois, dans les années 1990, lorsque le Tadjikistan a commencé Guerre civile et éclaté crise économique, l'afflux de réfugiés et de travailleurs migrants de la république vers les régions de Russie a augmenté.

Parmi les Tadjiks de l'Oural, on trouve des scientifiques, des avocats, des ingénieurs, des fonctionnaires et des entrepreneurs. Ils vivent et travaillent à Ekaterinbourg et dans les villes de la région, étudient dans les universités de l'Oural et élèvent des enfants dont la patrie est l'Oural.

Les citoyens du Tadjikistan travaillent dans de nombreux nouveaux bâtiments à Ekaterinbourg et dans la région. Beaucoup travaillent dans le secteur du logement et des services communaux et grâce à leurs soins, la capitale de l'Oural devient plus propre et plus confortable. Le nombre de Tadjiks bénéficiant d'un enregistrement temporaire dans la région de Sverdlovsk est en constante évolution et dépend de la saison.

L'Oural moyen et le Tadjikistan entretiennent des relations amicales et de partenariat de longue date. Usines de l'Oural produire les produits nécessaires à la formation et à la reconstruction de l'industrie de la république. Comme l'a montré l'exposition Uralexpocentre de l'année dernière, organisée au Tadjikistan dans le cadre des Journées de la Russie, les produits d'Uralvagonzavod, de l'usine d'aluminium de Bogoslovsky, de NPO Avtomatika et des entreprises de construction de la région ont suscité un grand intérêt parmi les Tadjiks. À leur tour, les Tadjiks approvisionnent la région en produits agricoles.

Et récemment, leurs collègues du Tadjikistan sont venus à Ekaterinbourg pour former des spécialistes de Zelenstroy. Quiconque a visité Douchanbé ou vu d'autres cités-jardins de cette république comprendra que notre Ekaterinbourg industrielle a de bonnes chances de devenir radicalement plus jolie !

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"Moscou Navruz"

Animateurs de l'émission "Moscou Navruz" "
sur la nouvelle télévision planétaire pour la jeunesse

Khursheda Harmakulova et

Roxana Khasanova

Khursheda Davronovna Hamrakulova– Candidat en sciences philologiques, professeur agrégé de l'Université d'État - Lycéeéconomie, membre de la Chambre publique de l'éducation de Moscou, membre du Présidium et chef Groupe de travail sur l'éducation du Conseil consultatif interethnique du gouvernement de Moscou (CCI), président du conseil d'administration de l'organisation publique régionale "Centre culturel tadjik" (depuis sa fondation en 1996), auteur de livres de traductions prose littéraire du farsi-tadjik vers le russe.

Roxana Khasanova- étudiant en droit Université d'État– École supérieure d'économie, lauréate de plusieurs concours vocaux dans la catégorie « Chanson pop moderne », participant actif aux trois célébrations de Norouz à Moscou, membre de l'organisation publique régionale « Centre culturel tadjik ».

Thème du programme : "Norouz est une ancienne fête du Nouvel An en Asie."
Histoire du costume folklorique tadjik.

L'auteur du programme, Khursheda Hamrakulova, déclare : « Nous parlerons de la fête la plus ancienne de l'Iran et de bien d'autres. peuples de l'Est, qui, selon les chercheurs, est apparu il y a au moins 5 000 ans. C'est une fête du printemps et de la renaissance de la nature, que l'on peut appeler les vacances du Nouvel An. Le mot « Navruz » lui-même est littéralement traduit du persan par « Nouveau Jour ». En fait, beaucoup de « choses nouvelles » sont liées à cette journée : un nouveau cycle de la Lune, le renouveau de la nature, le renouvellement de l'âme - nettoyage moral, nouveaux vêtements, nouveaux espoirs - et tout cela ce jour-là. Equinoxe de Printemps. Nous vous dirons comment les différentes nations célèbrent Norouz, quels espoirs elles y associent, comment elles s'amusent, quelles chansons elles chantent, comment elles vont visiter, comment elles traitent, à quoi elles servent. table de fête. Nous raconterons des légendes et des paraboles liées à l'émergence et à la célébration de Norouz. Vous entendrez des chansons différentes nations interprétés par les participants aux vacances de Moscou, vous verrez leurs danses et costumes nationaux, leurs œuvres de peinture et arts appliqués, apprenez des recettes traditionnelles pour Navruz plats nationaux- en un mot, vous vous familiariserez avec la culture des différents peuples à travers l'histoire de Navruz."

Le 20 décembre 2017, la Maison des nationalités de Moscou a célébré le 20e anniversaire du Centre culturel tadjik.

Ce jour-là, les murs de la salle étaient décorés de paysages et de natures mortes du grand Tadjikistan, gracieusement offerts pour la fête par le talentueux artiste de Douchanbé Sukhailo Kamolova. Avant le début de la partie officielle, tous les invités de la soirée ont pu être brièvement transportés dans l'atmosphère de l'Orient mystérieux. En plus des peintures qui vous plongent dans l'immensité et la nature du Tadjikistan, une exposition d'articles ménagers, de bijoux et de vêtements traditionnels a été organisée. résidents locaux. Chaque invité a pu comprendre pleinement la culture de ce peuple merveilleux, les compatriotes ont pu communiquer et se féliciter à l'occasion de l'anniversaire de leur Centre bien-aimé.

Le héros de l'occasion, ainsi que l'organisateur de la soirée, était le président du conseil d'administration du RPO « Centre culturel tadjik » Hamrakulova Khursheda Davronovna. Sur grand écran les invités - amis, collègues et associés du héros de l'occasion - ont vu divers événements de sa vie capturés par des caméras photo et vidéo, des épisodes d'événements organisés par le TCC.

Lorsque l'initiatrice et directrice des vacances Novruz à Moscou est montée sur scène, les invités l'ont chaleureusement accueillie par un tonnerre d'applaudissements. Des costumes nationaux lumineux et élégants, des visages joyeux, des fleurs entre les mains de nombreuses personnes - tout cela a créé une atmosphère festive correspondant à un événement important.

La soirée a été ouverte par le directeur de l'Institution budgétaire d'État « Maison des nationalités de Moscou » Vladimir Borissovitch Tarassov. Il a sincèrement exprimé sa plus profonde gratitude pour la coopération fiable et le développement de la stabilité dans la préservation et la vulgarisation de la riche culture et des traditions du peuple tadjik. Il a également noté que le développement et la préservation du patrimoine national de Moscou par les Tadjiks dans le contexte d’une ville multinationale se combinent avec leur intégration dans une vie culturelle capitales.

Le chef du Département de la politique nationale et des relations interrégionales de la ville de Moscou, Vitaly Ivanovitch Suchkov, a lu un discours de félicitations sur les activités actives du RPO « Centre culturel tadjik » et sur ses relations amicales avec diverses diasporas à Moscou. Il a souligné que le Centre, dirigé par Hamrakulova Khursheda Davronovna, apporte une contribution significative contribution personnelle en préservant et en valorisant l'histoire et la culture du peuple tadjik, mène un vaste travail culturel et éducatif, promeut activement les riches traditions et coutumes autochtones, promouvant l’unité et l’amitié de toutes les nations.

Des propos sur l'île de la culture nationale tadjiko-persane à Moscou ont été prononcés par l'ambassadeur de la République du Tadjikistan à Moscou. Fédération Russe Imomuddin Mirzoevich Sattorov. Dans son discours, il a parlé du chemin d'amitié et de coopération de l'ambassade avec le Centre culturel tadjik et directement avec Khursheda Davronovna. Il a également noté que Khursheda est une personne de citoyenneté active, que c'est elle qui est à l'origine de la création de l'organisation publique régionale « Centre culturel tadjik » et qui, depuis plus de 20 ans, révèle au monde la culture tadjike séculaire. capital.

Au fil de la soirée, Khursheda Davronovna a parlé de l'histoire du TCC : de ses premiers pas et de sa formation, des initiatives culturelles et des projets mis en œuvre, de la participation à divers événements de la ville, des succès créatifs, des réalisations et des récompenses. Et bien sûr, il y avait des cadeaux musicaux : musiciens, danseurs et amis de longue date du Centre culturel tadjik, participants constants non seulement aux projets du TCC, mais aussi à de nombreux autres projets internationaux dans l'espace culturel moscovite et russe, ont ravi le public. par leur luminosité et leur originalité.