Combien de temps dure la liturgie de Noël à l'église ? Tout pour célébrer Noël. (conseils des prêtres, traditions, rituels, services religieux)

6 janvier – Pour toujours Nativité du Christ, ou la veille de Noël, - dernier jour Jeûne de la Nativité, veille Nativité du Christ. Ce jour-là, les chrétiens orthodoxes se préparent particulièrement pour les vacances à venir ; toute la journée est remplie d'une ambiance festive particulière. Le matin de la veille de Noël, à la fin de la liturgie et des vêpres suivantes, un cierge est amené au centre de l'église et les prêtres chantent devant lui un tropaire. Noël. Services et Article du réveillon de Noël ont un certain nombre de fonctionnalités, c'est pourquoi notre site Web reçoit aujourd'hui de nombreuses questions sur la manière de mener correctement la veille de Noël. Nous avons demandé à l'archiprêtre Alexandre Ilyachenko de répondre à ces questions.

Comment jeûner le soir de Noël ?

– Père Alexandre, la question la plus fréquemment posée par nos lecteurs est de savoir comment jeûner la veille de Noël, jusqu'à quelle heure faut-il s'abstenir de manger ? Que signifie « jeûner jusqu'à la première étoile » ? La mesure de l'abstinence est-elle la même pour ceux qui travaillent et ceux qui ne travaillent pas ce jour-là ? Combien de temps dure le jeûne avant la communion ?

En effet, le Typikon prescrit le jeûne jusqu'à la fin des Vêpres. Cependant, le service des Vêpres est lié à la liturgie et est servi le matin, c'est pourquoi nous jeûnons jusqu'au moment où un cierge est amené au centre de l'église et où le tropaire de la Nativité du Christ est chanté devant le cierge. .

Il est évident que les gens dans le temple jeûnent, beaucoup communient ce jour-là. Ce serait bien si ceux qui ne peuvent pas assister aux services religieux et qui travaillent honorent ce jour par un jeûne plus strict. Rappelons-nous que, selon le proverbe russe : « Un ventre plein est sourd à la prière ». Par conséquent, un jeûne plus strict nous prépare à la joie prochaine des vacances.

Ceux qui communient pendant la liturgie nocturne, selon la tradition de l'Église, mangent à dernière fois au moins six heures avant l'heure de la communion, soit à partir de 18 heures environ. Et ici, il ne s'agit pas d'un nombre précis d'heures, qu'il faut jeûner pendant 6 ou 8 heures et pas une minute de moins, mais du fait qu'une certaine limite est établie, une mesure d'abstinence qui nous aide à respecter la mesure. .

– Père, beaucoup de questions viennent des malades qui ne peuvent pas jeûner, demandant ce qu'ils doivent faire ?

Bien entendu, les malades doivent jeûner dans la mesure où cela est conforme à la prise de médicaments et aux prescriptions du médecin. Il ne s’agit pas de mettre une personne faible à l’hôpital, mais de la fortifier spirituellement. La maladie est déjà un jeûne et un exploit difficile. Et ici, une personne devrait essayer de déterminer la mesure du jeûne en fonction de ses propres forces. Tout peut être poussé jusqu’à l’absurdité. Par exemple, imaginez qu'un prêtre venant communier à un mourant demande quand cette personne a mangé pour la dernière fois ?!

– En règle générale, les croyants essaient de se réunir le soir lors d'une liturgie festive. Mais dans de nombreuses églises, il y a aussi une veillée nocturne et une liturgie à l'heure habituelle - 17 heures et le matin. À cet égard, les gens se demandent souvent si c'est un péché un jeune homme, pas infirme, sans enfants, aller au service non pas le soir, mais le matin ?

Assister à un service de nuit ou à un service du matin est quelque chose que vous devriez pouvoir regarder. Célébrer des vacances la nuit est, bien sûr, une joie particulière : à la fois spirituelle et émotionnelle. Il y a très peu de services de ce type par an ; dans la plupart des églises paroissiales, les liturgies nocturnes ne sont servies que le Noël Et Pâques– les services particulièrement solennels sont traditionnellement célébrés la nuit. Mais par exemple, sur le Mont Athos, des veillées nocturnes sont célébrées le dimanche. Et pourtant, ces services ne sont pas nombreux, un peu plus de 60 par an. L'Église l'établit en tenant compte des capacités humaines : le nombre de veillées nocturnes par an est limité.

Les services solennels de nuit contribuent à une expérience de prière plus profonde et à une perception de la fête.

– La liturgie festive est terminée, elle commence fête festive. Et ici, on nous pose deux questions. Premièrement, est-il possible de célébrer Noël d’abord en paroisse, et de ne pas organiser immédiatement une fête de famille ?

– La deuxième question est liée au fait que Liturgie de Noël beaucoup communient. Et les gens ressentent une certaine gêne : vous venez de communier, dans les livres des saints pères il est écrit que pour conserver la grâce, il faut essayer de se protéger des conversations, notamment des rires, et essayer de passer le temps après la communion dans prière. Et voici une fête festive, même avec les frères et sœurs en Christ... Les gens ont peur de perdre leur humeur de prière.

Les règles que les pères du désert proposaient aux moines ne peuvent pas être pleinement transférées à la vie mondaine, encore moins aux grandes fêtes. Nous parlons d'ascètes - des ascètes, particulièrement richement dotés des dons remplis de grâce de Dieu. Pour eux, la partie extérieure est secondaire. Bien entendu, la vie spirituelle est également une priorité pour les laïcs, mais nous ne pouvons pas tracer ici la même ligne de démarcation claire entre le spirituel et le terrestre.

L'apôtre Paul nous a commandé " Réjouissez-vous toujours. En continu prier. En toutes choses, rendez grâce au Seigneur » (1 Thessaloniciens 5 : 16-18). Si nous célébrons la fête avec joie, prière et gratitude envers Dieu, alors nous remplissons l'alliance apostolique.

Bien entendu, cette question doit être considérée individuellement. Bien sûr, si une personne sent que derrière une célébration bruyante, elle perd son humeur gracieuse, alors peut-être devrait-elle s'asseoir à table pendant un moment et partir plus tôt, en maintenant sa joie spirituelle.

– Père Alexandre, ne devrions-nous pas ici faire la différence entre deux états en nous-mêmes – lorsque nous avons vraiment peur de répandre le sentiment que nous avons reçu à l'église, et lorsque, en refusant de participer à la fête, nous pouvons contrarier nos voisins et refuser souvent de partager joie avec un cœur agité. Les proches ont accepté le fait que leur proche zélé avait catégoriquement refusé de les rencontrer. Nouvelle année, il semblerait que le jeûne soit terminé, la personne devrait « retourner » dans sa famille, partager la joie des vacances ensemble, mais il claque à nouveau la porte et dit « Quel « s'asseoir avec nous », je passe de bonnes vacances , une telle grâce, je vais perdre toute humeur de prière avec toi !!”

Dans ce cas, il est peu probable qu'une personne nuise à son état de prière, car un tel comportement indique qu'elle n'y demeure pas. L'état de contemplation et de prière est toujours associé à un élan de joie spirituelle, de grâce, que le Seigneur déverse généreusement sur ses esclaves. Et une telle attitude envers ses voisins s’apparente davantage à de l’hypocrisie et du pharisaïsme.

– Est-il nécessaire d'assister à l'office du soir le jour même de la fête – le soir des vacances de Noël ?

– Chacun doit décider par lui-même. Après le service de nuit, vous devez récupérer. Tout le monde, en raison de son âge, de sa santé et de son niveau spirituel, n'est pas en mesure d'aller à l'église et de participer au service. Mais nous devons nous rappeler que le Seigneur récompense chaque effort qu’une personne fait pour lui.

Le service du soir ce jour-là est court, particulièrement spirituel, solennel et joyeux, le Grand Prokeimenon y est proclamé, donc, bien sûr, c'est bien si vous parvenez à y assister.

Félicitations à tous les lecteurs de notre site pour les vacances à venir Nativité de Noël!

Questions préparées par Lidia Dobrova et Anna Danilova

Le service de Noël de l'Église orthodoxe est un événement long et extrêmement important, dont le but est d'honorer la mémoire du Fils de Dieu et d'aider les gens à se familiariser avec les vertus.

L'après-fête est un cycle de six jours d'hymnes et de chants répétés en l'honneur de Jésus oint.

Préparation de la célébration. Abstinence

La célébration religieuse commence par les préparatifs religieux. 40 jours avant le 7 janvier, les croyants commencent le jeûne de la Nativité, qui nettoie l'âme des pensées pécheresses et le corps des influence néfaste nourriture « lourde ». L'abstinence, qui est de nature ascétique, permet d'aborder correctement le jour sacré.

Pendant le jeûne, il ne faut pas manger de nourriture d’origine animale ni se livrer à des actes désagréables qui discréditent l’âme éternelle.

• Le régime alimentaire recommandé durant cette période est assez strict. Il faut exclure non seulement la viande, mais aussi l'alcool et le poisson.
• Le premier jour du Carême, les croyants chrétiens mettent la table et récitent des prières appropriées, louant le Tout-Puissant pour sa générosité et sa miséricorde.
• Les services de Noël ne sont pas complets sans la préparation du kutia, un plat traditionnel des fêtes.
• Une autre décoration de table est constituée de crêpes à la compote et à l'eau. Ils étaient traités avec des chanteurs afin d'attirer le bonheur et la prospérité dans la maison.
• Le week-end, vous êtes autorisé à cuisiner avec de l'huile végétale.
• Pendant la période du Carême, il est recommandé de fréquenter les églises plus souvent que d'habitude. Cela permet une purification spirituelle.
• Il y avait une tradition pour attirer la richesse. Les femmes au foyer allaient rendre visite à des amis, faisaient de l'artisanat et demandaient au Seigneur leur bien-être financier.
• Au début du Carême, il est recommandé d’aider ceux qui en ont besoin avec de la nourriture ou de l’argent. Cela apporte bonne chance l'année prochaine.
• La veille de Noël, vous ne devriez pas manger de plats de fêtes jusqu'à ce que la première étoile apparaisse. Il y a ici une analogie avec l’apparition du corps céleste au moment de la naissance de Jésus-Christ.

Kutia festive

Traditions pour le réveillon de Noël

Le jeûne se termine avec l'apparition de la première étoile dans le ciel nocturne et la vie commence dans un nouveau cycle. Les ancêtres croyaient que la période avait dépassé le chemin requis et reprenaient l'enregistrement à partir de zéro. Dans le passé, ils laissaient derrière eux tout ce qui était lourd et inutile. Les traditions de Noël sont donc un symbole de naissance et de renouveau.

• DANS culture moderne la célébration est perçue comme un repos supplémentaire, elle est incluse dans le groupe des vacances du Nouvel An. Les gens ont de bonnes raisons de faire plaisir aux membres de leur famille et de se reposer agréablement.
• A cette époque, deux forces s’affrontent au sein d’une personne. La bonté dirige les gens vers des chants de Noël et des chants, et côté obscur attire au sabbat d'une sorcière.
• Avant la célébration, il est de coutume de nettoyer soigneusement la maison et de polir la vaisselle. Un sapin de Noël était installé dans les temples et les maisons, symbolisant l'existence éternelle. Noël se caractérise par une combinaison de nuances rouges et vertes, et des figurines d'anges, d'ânes, de bébés dans des mangeoires et des bougies sont utilisées comme symboles.
• Offrir des cadeaux est la partie préférée des enfants et la partie la plus amusante des vacances. Habillé en Père Noël, l'un des membres de la famille apporte des bonbons et des jouets dans un sac. Les enfants reçoivent des cadeaux à condition qu'ils se comportent bien et obéissent aux adultes.
• Pendant la fête, des conversations ont lieu sur les vertus et les bonnes actions. Auparavant, étaient invités à la table les voisins et les mendiants, à l'image desquels le Seigneur pouvait apparaître. Chacun a essayé tous les plats et les a remerciés pour les friandises. Les entrées étaient servies en premier, puis les soupes avec des pains plats et les desserts à la fin.
• Dans les églises, la veille de la fête, il y a une liturgie de Noël. Il commence le matin du 6 janvier et se termine le matin du lendemain. Les croyants qui viennent assister au service, se confessent et communient. La durée de la cérémonie dépend du nombre de personnes.

la veille de Noël

La veille de Noël (veille de Noël), le 6 janvier, ont lieu les vêpres, qui représentent le véritable début de la célébration.

La veille de Noël représente la fin du jeûne de la Nativité, qui durait 40 jours. Ce jour-là, les croyants observent le jeûne le plus strict. Il n'est pas permis de manger jusqu'à l'apparition de la première étoile, qui symbolise la venue du Sauveur dans le monde.

Pendant les Vêpres, la veillée nocturne et la liturgie de saint Basile le Grand sont servies. A la fin du service, une image de l'étoile de Bethléem, apparue dans le ciel au moment de la naissance de Jésus, est amenée dans le temple.

Veillée toute la nuit

La veillée nocturne est la prochaine partie du service religieux avec le chant des plus beaux canons et la vénération de la sainte face du Sauveur. Ce service dure du coucher du soleil à l'aube (de 18 à 6 heures du matin) et symbolise le renoncement ascétique au sommeil au profit de prières et de chants en l'honneur du Seigneur.

• Cette pratique est connue depuis l'époque de l'Ancien Testament : les apôtres recommandaient de rester éveillés 24 heures sur 24 et de se souvenir de la venue du Messie.
• Durant la période des persécutions, les chrétiens tenaient des réunions la nuit, dans des lieux secrets (cimetières ou catacombes).
• Du IIe au IVe siècle, les moines restaient éveillés, lisant des prières à Jésus et chantant le Psautier. Comme ils se cachaient dans des grottes de montagne, il était dangereux de quitter ces lieux la nuit, car il y avait un risque de tomber dans l'abîme. Par conséquent, ils n'ont pas fermé les yeux, ont loué le Seigneur et ne se sont reposés que le matin.

Basile le Grand a utilisé le terme « agrypnia » dans ses écrits, qui signifie « manque de sommeil ». Il affirme : cette pratique était répandue en Orient et avait lieu à la veille de chaque résurrection, lors de la nuit sainte de Pâques et de la fête de l'Épiphanie.

Service divin pour Noël

Ordre de la veillée nocturne

Il y a un spécial structure de l'église veillée toute la nuit :

1. Cela commence par la sonnerie de la petite cloche et la neuvième heure, où sont récités les psaumes et les prières.
2. Viennent ensuite les petites vêpres, le grand tintement des cloches et l'allumage des lampes.
3. Des bougies allumées sont placées dans un endroit spécial devant les portes principales de l'iconostase.
4. Le prêtre s'incline profondément devant les abbés de l'église, les images saintes, les chœurs de chanteurs et les frères. Il entre dans la salle de l'autel et met l'étole, prie, fumige l'autel avec un encensoir, ouvre les portes saintes et s'en va.
5. Le sacristain et le prêtre disent à haute voix : « Lève-toi ! » et le prêtre continue de fumiger les icônes et celles rassemblées.
6. Le recteur adjoint lit le message sacré au Tout-Puissant, puis le Psaume 103, qui est répété plusieurs fois. A la fin du rituel, le prêtre se tient devant la Porte Sainte et lit les prières de la lampe.
7. Ensuite, tous les ministres s'occupent de la grande litanie (pétition). Après les prières et la stichera, le clergé apparaît dans l'église, avec qui on chante la « Vierge de Théotokos » et une bénédiction est prononcée sur le blé, le vin et l'huile.
8. Après la lecture des épîtres apostoliques vient les matines de Polyeleos - la partie la plus solennelle de la veillée nocturne.
9. Tout se termine par les Heures (première, troisième, sixième) et la Liturgie.

Après-festin

Le lendemain, ils célèbrent le Concile Sainte Mère de Dieu.

L'après-Fête est une période liturgique caractérisée par les souvenirs d'un grand événement du monde chrétien. Le clergé glorifient l'événement lui-même et tous les participants. Le plus souvent, cette période dure six à sept jours jusqu'au service du matin du 7 janvier.

L'après-festival se termine par la célébration de la fête, où ont lieu les services les plus solennels avec prières et chants.

Important! Avant de célébrer Noël, chaque chrétien est obligé d'observer un jeûne strict de quarante jours afin de se purifier et de se rapprocher du bonheur éternel. Il existe des traditions de comportement particulières à la table du réfectoire, ainsi que dans le cadre de l'église. En observant toutes ces règles, les croyants se souviennent de l'apparition du Messie et rendent hommage à son incroyable exploit.

Regardez la vidéo sur le service de Noël

La veillée nocturne pour la fête de la Nativité du Christ consiste en Grandes complies avec du lithium, matines Et 1ère heure. Avant que cela ne commence, il y a une explosion et une sonnerie de cloche.

Grandes complies se compose de 3 parties. Chaque partie commence par une lecture Viens, adorons et se termine par une prière spéciale.

Les Grandes Complies sont exécutées comme suit. Le prêtre et le diacre, après avoir revêtu leurs vêtements, commencent le processus, comme à toutes les fêtes du Seigneur. Les portes royales s'ouvrent et le diacre, après avoir remis un encensoir au prêtre, sort un cierge à la main sur la solea. Après l'exclamation du prêtre : « Béni soit notre Dieu... », le lecteur lit le début habituel et d'autres séquence des Grandes Complies. A ce moment, le prêtre, avec le diacre, procède à l'encensement complet du temple, comme au début de la veillée nocturne. A la fin de l'encensement, les portes royales sont fermées.

Première partie des Grandes Complies semblable à cette partie des Matines dans laquelle les Six Psaumes sont d'abord lus, puis chantés Dieu Seigneur avec des tropaires et des kathismas avec des sedals et des litanies. Cette similitude indique que les Grandes Complies sont nées sur la base des Six Psaumes et se sont ensuite étendues à une composition tripartite.

Après le début habituel, six psaumes sont lus : les 4ème, 6ème, 12ème, puis les 24ème, 30ème et 90ème psaumes.

La chorale chante Dieu est avec nous.

Le lecteur lit d'autres versets (jusqu'au verset 20 : Père du siècle prochain).

Les refrains du chœur pour chaque couplet : Comme si Dieu était avec nous et après le dernier couplet il conclut en chantant : Dieu est avec nous.

Lecteur: La journée est passée, Je crois. Alors - Très Sainte Dame Théotokos, priez pour nous, pécheurs, Priez toutes les puissances célestes des saints anges et archanges etc.

Au lieu de tropaire : Éclaire mes yeux, ô Christ Dieu et le chœur en chante d'autres (les portes royales s'ouvrent pendant le chant du tropaire).

Lecteur: le Seigneur a pitié (40), Le plus honnête et la prière finale de St. Basile le Grand : Seigneur, Seigneur.

La première partie est accompagnée d'un court La seconde partie Complies, qui dans son contenu est repentant.

Lecteur: Viens, adorons, psaumes : 50e, 101e et prière à Manassé, Trisagion selon Notre Père. Au lieu de tropaire : Aie pitié de nous, Seigneur, aie pitié de nous et d'autres sont chantés par le chœur (les portes royales s'ouvrent pendant le chant du kontakion).

Lecteur: le Seigneur a pitié (40), Le plus honnête et prière finale : Dieu Souverain, Père Tout-Puissant.

La troisième partie consiste en glorifications et louanges à Dieu et aux saints saints de Dieu. C'est semblable à cette partie des Matines pendant laquelle le canon est chanté.

Lecteur: Viens, adorons, Psaumes 69 et 142, et la doxologie quotidienne est lue. Ensuite, il y a une sortie vers le Litiya en chantant (la fin habituelle des Grandes Complies est omise ici). Après le litiya - vacances. Par Maintenant tu lâches prise- (trois fois), bénédiction des pains et Psaume 33.

Matines.

Après les Six Psaumes, le Dieu Seigneur- (trois fois), puis - kathismas et.

D'après polyeleos - grossissement : Nous te magnifions, Christ vivifiant, pour notre bien, né dans la chair de la Bienheureuse et Très Pure Vierge Marie.

Degré -1 antienne 4 voix.

Prokeimenon, ch. 4 : Et dès le ventre de ma mère, avant l'étoile du matin, je t'ai donné naissance, le Seigneur jure et ne se repentira pas. Poème: R. Eche, l'Éternel est mon Seigneur : assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied.

Selon le Psaume 50 à la place Prières chante : Gloire: Chaque jour de joie est accompli : le Christ est né de la Vierge. Et maintenant- pareil, mais la fin : Le Christ est né à Bethléem. Aie pitié de moi, mon Dieu et stichera : Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur terre ! Aujourd'hui Bethléem recevra Celui qui siège toujours avec le Père.

La Grande Doxologie est chantée, selon le Trisagion.

A la fin des Matines, il y a une fête festive Qui est né dans la tanière et s'est couché dans la crèche, pour notre salut, le Christ, notre Vrai Dieu, par les prières de sa très pure Mère et de tous les saints, aura pitié et nous sauvera, car il est bon et amoureux des hommes. .

Liturgie St. Basile le Grand.

Verset d'entrée pour les vacances : Dès le sein maternel, avant que Lucifer ne t'ait enfanté, le Seigneur jure et ne se repentira pas : Tu es prêtre pour toujours, selon l'ordre de Melchisédek..

Au lieu du Trisagion, on chante " Elitsy a été baptisée en Christ»

Dans la nuit du 6 au 7 janvier Églises orthodoxes Les services de Noël ont lieu. Comment se prépare-t-on à Noël dans l’Église orthodoxe ?

A la paroisse Saint Michel Archange de Minsk, les correspondants sont accueillis par le recteur de la paroisse, l'archiprêtre Igor Galak et le diacre Dmitry.

La veille de Noël, ou veille de la Nativité du Christ, est traditionnellement célébrée parmi les croyants orthodoxes le 6 janvier. Ce jour-là, après le service du matin dans le temple, les croyants s'abstiennent de manger jusqu'à ce que la première étoile apparaisse dans le ciel, symbole de l'étoile qui s'est levée sur Bethléem au moment de la naissance du Christ.

L'un des lieux principaux de l'église est le pupitre (une table haute et étroite sur laquelle est placée une icône, une croix ou un Évangile) au centre de l'église. Sur celle-ci se trouve une icône de la Nativité représentant le moment sacré de la Naissance du Christ.

Grâce à l'étoile illuminée de Bethléem, les mages ont pu déterminer le lieu de naissance du Christ. Les Juifs attendaient la naissance d’un roi mondain qui pourrait les sauver de l’esclavage et les aider à créer leur propre État. Mais ce n'est pas un roi terrestre qui est né, mais un roi céleste. Les mages lui apportèrent de l'encens, de la myrrhe et de l'argent, symboles de richesse et de royauté. mère de Dieu Marie est représentée avec l'enfant Jésus dans un berceau. Joseph et Marie se rendirent au recensement et, comme ils devaient le faire long-courrier, ils passèrent la nuit dans une grotte dans une étable. C'est pourquoi le moment de la Naissance du Christ est représenté dans une étable parmi les animaux.

Pupitre avec icône de Noël

Jésus-Christ est né la nuit, c'est pourquoi la liturgie nocturne a lieu du 6 au 7 janvier. L'icône de la Nativité est dans l'église du 6 au 13 janvier et avant le service du soir, elle est décorée d'une couronne d'épicéa, symbole d'un arbre vivant à feuilles persistantes.

La fête de la Nativité du Christ dure jusqu'à la circoncision du Seigneur. Vient ensuite la période de l’Épiphanie. Toutes ces fêtes sont associées à la vie du Seigneur Jésus-Christ et couvrent la période du 7 janvier au 18 janvier. Dans l'église, on les appelle Christmastide. Vêtements des prêtres pendant la période jours fériés différent des vêtements en service normal. Ainsi, par exemple, à Pâques, elle devrait être rouge, et lors des offices de Noël, de l'Épiphanie et de Noël, les robes noires sont remplacées par des blanches.

Vêtements du prêtre pour le service de Noël : phélonion, orthèse, ceinture et épitrachélion

Disponible en tradition orthodoxe et des chanteurs, mais ils diffèrent des habituels « païens ». Dans l'église, ces personnes sont appelées Bogoslaves. Ils ne se déguisent pas en chanteurs de chant et ne viennent pas chez leurs amis chanter des hymnes religieux pendant la période de Noël.

Vue générale de l'autel à l'intérieur du temple, décoré pour Noël

Dans certaines églises, pour la fête, des crèches sont installées avec des figures d'enfant, d'agneaux et de sages, symbolisant la Naissance du Christ.

Soirée Service de Noël dans le temple commence à 6 heures du matin le 6 janvier. Ce service s'appelle les Heures Royales. La veille de Noël, une liturgie spéciale de saint Basile le Grand est servie. À partir du service du soir, commence la fête de la Sainte Nativité, car dans l'ancienne Jérusalem, on croyait que la journée commençait à 18 heures. Avant Noël, les croyants suivent un jeûne de 40 jours. Le 6, il est d'usage de boire de l'eau et de ne pas manger de nourriture. Le soir, il y a l'onction avec une huile spéciale, l'illumination du pain, du mil et du vin.

Plats spéciaux, instruments de communion et prosphore situés dans l'autel (photo des archives de la Paroisse Saint Michel Archange)

Traditionnellement, le service de Noël a lieu avec les portes royales ouvertes afin que chacun puisse voir ce qui se passe dans l'autel. A cette époque, la Proskomedia est célébrée sur l'autel, première partie de la liturgie, au cours de laquelle ont lieu les préparatifs du service divin : des plats spéciaux, des instruments, du vin, des prosphores sont placés et des prières sont lues.

Prosphore liturgique avec sceaux et pain de Noël

Le pain habituellement utilisé à l’église est appelé prosphore. Il est préparé dans une prosphore spéciale à base de farine, Eau de l'Epiphanie et de la levure. Tout d’abord, le levain est préparé, la pâte est pétrie avec la prière et des pains spéciaux sont cuits. L'une des prosphores est spécialement préparée pour la communion.

À Noël, du pain de Noël rond spécial est cuit à l'église. La cuisson de ce pain spécial est un processus très long et minutieux qui prend toute la journée. Ils le préparent, comme disent les faiseurs de prospérité, selon la volonté de Dieu et avec la parole de Dieu.