Le célèbre compositeur français Francis Le est décédé. Tatyana Garmash-Roffe - entretien avec le magazine "Psychology of Effective Life" - Psychology of Effective Life - magazine en ligne Les Français ont notre visage

Tatyana Garmash-Roffe est écrivain, auteur de romans policiers. Originaire de Moscou, il vit désormais en banlieue parisienne. Tatiana a dit à Psychologie vie efficace", comment son mari lui a donné l'idée d'écrire des livres, et a partagé ce qui lui manque dans la communication avec les Français.

- Tatiana, as-tu toujours eu envie d'émigrer ?

Jamais. C’est juste qu’un jour un Français a commencé à me courtiser. Nous avons commencé une liaison. Et cela s'est terminé lorsque j'ai déménagé pour vivre avec lui. Nous nous sommes mariés.

- Comment vos proches ont-ils réagi à cette décision ? Vous ont-ils soutenu ?

J'ai emmené avec moi les enfants de mon premier mariage, même s'ils ne voulaient absolument pas aller dans un pays étranger. Mes parents étaient mécontents du fait que nous nous voyions rarement. Mais ils ont respecté ma décision de vivre avec mon proche.

- Comment le nouveau pays vous a-t-il agréablement surpris ?

La France m'a émerveillé par sa fabuleuse beauté. La capacité et le désir de tout faire magnifiquement - qu'il s'agisse d'architecture, d'un plat dans un restaurant, d'un parterre de fleurs dans la rue, d'une vitrine de magasin. Tout est de bon goût et d'imagination, tout plaît à l'œil et au sens esthétique.

- Qu'est-ce qui n'a pas été facile ?

Il était difficile de s’habituer à la mentalité occidentale. En fait, je ne m'y suis toujours pas habitué.

- Comment les enfants se sont-ils adaptés au déménagement ?

Les enfants sont durs. C'est plus facile pour mon fils, il était déjà étudiant, à cet âge les gens commencent à devenir plus sages (je parle de son entourage). Et ma fille a dû aller dans une école française. Ses amies moscovites lui manquaient et espérait y trouver de nouveaux amis ; elle était sûre qu'elles lui poseraient des questions sur la Russie - il n'y avait presque pas de Russes en France à cette époque. Mais non, elle a été délibérément ignorée.

Comme c'est l'habitude ici en Russie, elle portait une jupe avec un chemisier et des chaussures, tandis que les adolescentes françaises portaient des jeans et des sweat-shirts aux manches descendues jusqu'aux ongles. Ils ont appelé ma fille « bourgeoise » (c'est-à-dire bourgeoisie), parce qu'en France seuls les riches s'habillent avec élégance, et ils ne sont pas aimés en France.

Pire encore, pendant un cours d'éducation physique, les filles l'ont battue, lui ont arraché sa fine chaîne en or - et à ce moment-là, le professeur a fait semblant de ne rien remarquer... En Russie, tout cela était impensable, sauf dans une zone délabrée. . Pourtant, en France, nous vivons dans un endroit très décent et les enfants de sa classe n'étaient en aucun cas d'origine prolétarienne.

Devez-vous vous-même vous sentir comme un étranger ici ? Rencontrez-vous souvent des différences dans votre origine culturelle ?

Non. Je me suis retrouvé parmi mon mari, et c'est l'intelligentsia, quoique technique. Oui, ils n’ont pas lu les mêmes livres que moi, mais ça ne m’a jamais dérangé : chacun les siens. En Russie aussi, chaque environnement a ses propres différences. Mais leur niveau de formation générale affectait la qualité de leur réflexion. Ainsi, les conversations ne m’ont jamais causé de rejet ou d’amertume : personnes intelligentes partout ils regardent les choses avec sobriété et raisonnent raisonnablement.

Cependant, cela ne s'applique qu'à la communication intellectuelle. Émotionnellement, les Français sont complètement différents. Nous pouvons passer un bon moment assis à une bonne table, en parlant de manière intéressante de politique, d'écrivains, de films, mais après une telle réunion, il ne reste plus de chaleur dans l'âme. Le mot « sincère » ne peut pas être traduit en français. Ils n’ont pas de mot pour cela, ni un tel concept. Même si dès le premier soir, ils peuvent vous confier tous leurs problèmes, voire vous parler de choses intimes, cela ne signifie pas du tout que vous êtes devenus amis. Vous n'appellerez ni ne communiquerez plus jamais.

- Était-il facile de s'entendre avec une personne d'une culture différente ?

J'ai beaucoup de chance avec mon mari. Claude n'est pas un Français typique. Il est ouvert aux cultures étrangères et les traite avec intérêt et respect. Cela est peut-être dû au fait qu'il a beaucoup voyagé en raison de son travail. Avant de me rencontrer, il s'était déjà rendu à plusieurs reprises en Russie et appréciait hautement le niveau d'éducation soviétique et la compétence de nos spécialistes. Bien entendu, tout n’a pas été simple. Par exemple, il s’est avéré extrêmement jaloux. Mais à vrai dire, il ne s’agit en aucun cas d’un défaut purement français.

-A-t-il été facile de trouver votre place et de travailler dans le nouveau pays ?

Je ne l'ai pas cherchée. A Moscou, j'ai étudié la critique théâtrale, ce qui, par définition, était impossible en France. Je ne parlais même pas français ; pendant les deux premières années, Claude et moi avons parlé anglais. Heureusement, il n’y avait aucun besoin financier pour travailler. Cependant, sans créativité, je me suis vite ennuyée et je me suis plainte à mon mari. Et imaginez, c'est lui qui m'a conseillé de m'essayer à la littérature. J'ai suivi ses conseils... Et voici que mon 29ème roman est sorti cet été.

- Y a-t-il quelque chose chez nous qui manque en France ? À quelle fréquence visitez-vous votre pays d’origine ?

Je visite Moscou au moins deux fois par an, donc il n'y a pas de nostalgie. Cette sincérité me manque probablement. En Russie, on peut commencer à parler dans la rue et devenir amis dès le départ. Nos âmes sont ouvertes, prêtes à en accepter une autre.

Les Français ont trop peu de place dans leur âme pour les autres. Cela ne veut pas dire qu'ils n'aiment personne - ils aiment, bien sûr, la famille, les enfants, et même une véritable amitié, au sens russe du terme, se produit avec eux. Mais cela vient généralement de l'enfance et petite jeunesse. Le reste de nos amis ne sont, à notre avis, que des amis.

J'ai décrit en détail les principales caractéristiques de cette mentalité (en fait, elle n'est pas française, mais généralement occidentale) dans le roman « Le secret de ma réflexion ». Puisqu’il s’agit à la fois d’un roman policier fascinant et d’une réplique romantique, je vous invite hardiment à le lire.

Donc, revenons à la question. L’individualisme de la culture occidentale qui s’est développé au fil des siècles est désormais accablé par le politiquement correct. À cause de cela, presque personne ne vous regarde dans la rue : c’est indécent. Puis, dès votre arrivée à Moscou, la communication commence dans la rue : avec des regards, des expressions faciales, des commentaires en toute occasion. Parfois, j’ai envie d’étrangler des commentateurs particulièrement zélés. Mais c’est comme ça. Chaque option a ses avantages et ses inconvénients.

Si l'on traduit ces caractéristiques dans la terminologie énergétique, on obtient ce qui suit : en France, on peut passer toute la soirée en compagnie de gens sympas, mais le résultat énergétique sera nul. Et en Russie, cela vaut la peine de se promener dans la rue - ça y est, vous avez déjà fait le plein de cette énergie.

- Entretenez-vous des contacts avec la diaspora russe ? La nostalgie de vos compatriotes ne vous tourmente-t-elle pas ?

Je suis une personne sociable par nature, mais je n'aime pas la collectivité et le clan. C’est pourquoi j’évite toute communication avec la diaspora en tant que telle. Mais j'ai des amis russes que j'ai rencontrés en France. Donc la nostalgie ne me dérange pas.

Vous dites que par rapport aux Russes, les Français manquent de sincérité. Que conseilleriez-vous à vos compatriotes d’apprendre des Français ?

L'amour pour la beauté, pour l'esthétique du monde matériel - tout ce qui entoure une personne. Il existe une telle étude sociologique (désolé, je ne me souviens pas par qui et quand, menée, mais je peux garantir l'exactitude du sens !) - si quelqu'un commence à jeter ses ordures non pas dans des zones désignées, mais directement sur le rue, alors très bientôt ces ordures seront envahies par celles de leurs voisins. L’homme est un animal de troupeau, et souvent dans le sens le plus déprimant. Puisqu'on jetait des ordures directement sur le trottoir, ça veut dire que je peux le faire aussi, dit cet animal du troupeau. Tandis que l'esthétique et la discipline de beauté. Cela empêche la barbarie. Elle élève.

En France, ils sont intéressés histoire russe et la culture ? Vous êtes-vous déjà retrouvé dans des situations amusantes parce que vous êtes russe ?

C'est drôle, hélas, pas assez. Les Français sont pratiquement mal informés des aspects positifs de notre histoire. Pire encore, ils sont délibérément induits en erreur, non seulement en mettant l’accent sur le négatif, mais aussi en se livrant à des mensonges purs et simples. Il y a donc huit ans, le Figaro était un journal réputé ! - a publié un article dans lequel il était affirmé que les femmes russes sont comme les femmes musulmanes : elles sont soumises à leur mari et ainsi de suite dans cet esprit. Je vais vous raconter une histoire, mais elle est significative à tous points de vue.

En 2011, le film «Elena» de Zvyagintsev est sorti. Et j'ai été invité à le regarder avec des commentaires ultérieurs pour le public français. C'était dans un club de cinéphiles (c'est-à-dire de cinéphiles) d'une ville voisine. Bien qu'il n'y ait pas de frontière entre elles - juste à un moment donné dans la rue l'une se termine et l'autre commence - il y a une grande différence entre nos villes : dans la mienne, il y a une classe moyenne qui gagne bien (en d'autres termes, des « cadres »). . Et Le Visine abrite des aristocrates et des bourgeois, c'est-à-dire des gens très riches. Chez nous, ils ont des serrures. Et la mentalité est différente. Comme cela arrive souvent avec le bien Des gens éduqués, ils pensent qu'ils savent tout. Et les riches ont généralement une éducation complète et fondamentale (en Russie, hélas, c'est l'inverse...).

Nous avons donc regardé le film. Puis une séance de questions a commencé pour moi en tant que commentateur. Les réalités du film n’ont pas été entièrement comprises par les personnes présentes. De nombreuses questions se sont posées et j'ai mentionné qu'en URSS, le logement était fourni gratuitement par l'État. Et la médecine, d'ailleurs. Le public était tellement étonné qu’il ne pouvait pas y croire. Ils n’en ont JAMAIS entendu parler. Ils ont "oublié" de les éduquer - de plus en plus d'horreurs du stalinisme, d'images du Goulag, d'impraticabilité et d'autres choses négatives ont été montrées.

Ils m’ont même attaqué avec quelque chose comme ceci : « Eh bien, si c’était vrai, nous en parlerions ! » Comme c'est crédule ! J'ai dû expliquer que les médias sont un outil de propagande et que le leitmotiv est toujours le suivant : nous avons le meilleur, et les autres ont une obscurité désespérée. Mais comme on ne peut pas jeter de l’ombre sur ses voisins de l’UE, la Russie est une excellente cible pour jeter de la boue…

Et soudain, parmi les questions, le sujet du manque de droits des femmes est apparu :

L'héroïne de ce film se soumet à son mari, est-ce typique des femmes russes ?

"Elle n'obéit pas", dis-je. « Elle a passé un marché avec lui : elle lui sert de maîtresse et d'infirmière, pour laquelle elle reçoit de l'argent.

Oui, mais dans Le Figaro, on écrit que les femmes russes sont soumises à leur mari...

Et j'ai commencé à expliquer ça :

• nous n'avions aucune dépendance financière à l'égard de nos maris, puisqu'après la révolution les femmes non seulement travaillaient, mais étaient aussi obligées de travailler (et les Françaises de l'ancienne génération issues du milieu bourgeois ne travaillaient jamais, étaient financièrement dépendantes de leur mari et n'avaient aucun droits jusque dans les années 1970 !) ;
• Les femmes russes ont obtenu le droit de vote aux élections bien plus tôt qu'en France ;
• nous avons depuis longtemps le droit au divorce unilatéral (c'est-à-dire à la demande d'une femme qui n'a pas à prouver l'infidélité de son mari par des rapports de police, comme en France, mais peut seulement déclarer qu'ils « ne s'entendent pas ») ;
• les femmes ont le droit d'avorter sans la permission de leur mari ;
• les femmes avaient droit à leur propre compte bancaire (à l'époque c'était un livret d'épargne, mais en France à la même époque, les tantes n'avaient pas droit à un compte séparé sans, encore une fois, l'autorisation de leur mari !). .

En bref, j'ai résumé mon discours par un argument simple : dans notre pays, les femmes ont eu beaucoup plus de droits depuis le début du XXe siècle, et la religion a été généralement abolie - et pourquoi diable seraient-elles soudainement soumises à leurs maris ?!

Et le film a suscité des polémiques : il y a une scène où le fils d’Elena donne le salaire de sa femme. J'ai attiré l'attention des personnes présentes sur ce point et expliqué que dans la plupart de nos familles, la femme gère le budget et le mari lui donne ses gains. Et il vient de les mettre sur ses omoplates ! Il est impensable en France d'imaginer qu'un mari donne son salaire à sa femme ! La surprise de ces femmes n'a pas fini. Ils m’ont entouré dans le hall après avoir regardé le film et m’ont demandé : « Est-ce vrai ?! »

Et des questions telles que « Y a-t-il des ours dans vos rues ? » On ne m'a jamais demandé. Le niveau culturel en France est assez élevé, ce n'est pas l'Amérique, où on m'a dit un jour : « La France ? Oh, je sais, c'est au Canada !

- Pensez-vous toujours à retourner en Russie ?

La France est ma maison. Et j'y ai vécu près de la moitié de ma vie. Bien entendu, à condition que je puisse voyager en Russie plusieurs fois - voire plus - par an. Si je n'avais pas une telle opportunité, je ne sais pas comment je raisonnerais...

De l'éditeur

Beaucoup de gens rêvent de déménager dans un autre pays, dans l’espoir d’y trouver le bonheur. Mais aussi rose que puisse paraître la perspective, un certain nombre de difficultés surgiront toujours lors du déménagement. Comment s'intégrer dans une autre culture, trouver sa place dans une société étrangère et ne pas marcher sur le groupe typique des émigrés, explique un psychologue et consultant en affaires Olga Iourkovskaïa: .

La capacité de vivre aujourd'hui et de profiter des petites choses est une qualité qui devrait être adoptée par les Français, estime-t-il. Véra Arié, un Moscovite installé à Paris depuis plusieurs années. Dans une interview pour notre projet « Life Abroad », elle partage ses impressions sur la France et ses habitants : .

De nombreux parents qui ont déménagé dans un autre pays avec leurs enfants constatent des difficultés d'adaptation chez les écoliers. Comment aider un enfant à traverser cette période difficile de la vie ? Un journaliste partage son expérience Alina Farkash: .

« Seuls les imbéciles ne changent jamais d'avis », dit mon petit ami, pour qui j'ai quitté l'Ukraine pour la France il y a trois ans. Et il a certainement raison. Il est impossible de ne pas changer, ne serait-ce qu'un peu, lorsqu'on passe d'un mode de vie à un autre. La routine quotidienne, les habitudes quotidiennes ne sont qu'une goutte dans l'océan de tout ce qui est soudainement devenu différent. Dimanche dernier, j'étais assis près du terrain de sport du jardin du Luxembourg et je regardais de beaux et grands gars jouer au basket. Et soudain, je me suis surpris à penser qu'il y a trois ans, mes week-ends étaient complètement différents, je prenais un petit-déjeuner différent, je marchais sur des itinéraires différents et, en plus, je regardais le monde avec des yeux complètement différents. Ce texte est ma caractéristique conditionnelle, qui peut déjà être résumée sous l'un des moments déterminants de ma vie : la décision de partir à l'étranger.

Donc, 10 choses que j’ai apprises des Français.

1. Être poli toujours, partout, avec tout le monde, c'est comme respirer.

Je ne me souviens pas avoir jamais été impoli ou impoli envers des étrangers. On m’a appris à dire « bonjour » et « merci » quand j’étais enfant, et pour moi c’est une constante. Mais seulement après avoir déménagé, je :

- J'ai commencé à m'excuser lorsque les gens me marchaient sur le pied dans les transports en commun ;

- non seulement dire « au revoir » aux vendeurs, serveurs et facteurs, mais aussi souhaiter à tous une « agréable soirée/bonne journée/bon week-end » ;

- dire bonjour et au revoir aux voisins à intervalles de 45 secondes lorsque vous montez dans l'ascenseur ;
- utiliser des excuses multisyllabiques (multicouches ?) « pardon-excusez-moi », car un mot ne suffit évidemment pas pour une politesse totale ;

- laisser passer ceux qui ont une bouteille d'eau et un sac de pommes à la caisse du supermarché alors que j'ai pour cent euros de marchandises ;

- Je dis bonjour aux habitants du comté dans lequel je vis, même si je ne les connais pas (bien sûr, je ne les connais pas), mais nous sommes tous en quelque sorte voisins dans les coulisses.

Et faites encore cent mille gestes polis quotidiens que vous ne remarquez plus parce que ceux qui vous entourent se comportent de la même manière. Et ce même si la politesse des Français est souvent formelle, froide et pas du tout cordiale. Mais c'est là. Elle est dans les airs. Et cela donne le sentiment que c’est la seule manière dont cela est nécessaire, c’est la seule manière dont cela devrait être.

2. Exigez toujours plus et mieux. Et aussi - être vivant avec les serveurs.

Quiconque vit en France depuis au moins deux ans vous dira que les locaux ont de gros problèmes de service. Eh bien, ils ne savent pas comment aborder le consommateur de manière à ce qu’il se sente comme le roi de la fête, qu’il achète un canapé, un verre de Chardonnay ou une Bentley. Et on peut créer de sinistres légendes sur les serveurs français. Beaucoup d'entre eux commenceraient ainsi : « Son indifférence glaciale pourrait être coupée en morceaux et jetée dans un cocktail... si seulement il l'avait déjà apporté. » Je n'ai plus honte d'attirer l'attention sur moi à table la main levée haut, de rappeler que « minuit approche, mais il n'y a toujours pas de premier », et de ne pas laisser de pourboire s'il semble y avoir du service, mais en même temps, il n'y en avait pas.

3. Achetez de la nourriture au marché, de la viande, du fromage, des légumes et des fruits - dans les magasins spécialisés.

Le marché en France ressemble presque à un petit musée à ciel ouvert (j'ai parlé de l'un des plus beaux d'entre eux) ). Les produits sont si beaux, si propres et si photogéniques dans les rayons qu'ils vous sourient presque. En un mot, aller au marché ici, c'est événement agréable, pas un devoir. Les supermarchés pâlissent en comparaison et se blottissent dans les coins, même si leurs rayons de légumes sont également très cool. Mais le marché est une toute autre histoire... L'atmosphère, les arômes : lorsque vous rentrez chez vous après tout ce que vous avez vu et acheté, vous cuisinez avec un plaisir particulier. Les supermarchés ne sont pas si inspirants.

4. Faites vos courses avec un chariot, un panier, un sac réutilisable durable ou un sac en tissu.

Bien entendu, des sacs en plastique ou en cellophane ordinaires sont également vendus ici. Et les gens les prennent à la caisse des magasins. Mais cela se produit très probablement dans les cas où vous avez oublié d'emporter l'un des articles ci-dessus chez vous. Il n’y a pas d’habitude de ramener à la maison un nouveau sac à chaque fois, si vous pouvez en acheter un durable et l’utiliser pendant un an ou deux. Et s'il y a un achat à grande échelle, les gens emmènent avec eux des charrettes, appelées en Ukraine « kravchuchki ». Pour nous, ils sont restés un écho d’une certaine époque, une sorte d’attribut de « grand-mère ». Et ici, tout le monde en a. Et ils sont vendus partout. Lumineux, beau, avec des images ou unis, sur deux roues ordinaires ou spéciales, avec lesquelles il est pratique de monter les marches. J'en ai un rouge. Là-dessus, mon copain a écrit avec un marqueur : « À bientôt ! ​​» Et il y a trois paniers. Et je comprends, Jane Birkin est le sac le plus confortable imaginable.

5. Arrêtez d'avoir peur de l'âge, respectez la vieillesse car elle peut et doit être belle.

Tout ce que j'en pense peut être lu dans la publication sur " ". Et bref, en regardant les retraités français, vous arrêtez tout simplement d'avoir peur d'avoir un jour 70 ans, et toutes les joies de la vie prendront fin pour vous. Car ici, les gens de tous âges ne s'interdisent pas de profiter de la vie et de savourer tous les jours, peu importe, ils ont 50, 65 ou 80 ans.

6. Planifiez vos vacances à l'avance. Très tôt. C'est très, très tôt.

Cet été, les circonstances étaient telles que mon Français et moi ne savions que récemment à quelles dates nous allions passer nos vacances. Nous avons donc réservé l'hébergement et les billets pratiquement assis sur nos valises. C'est quelque chose qui sort de l'ordinaire. Parce qu'ici, il est d'usage de traiter des problèmes de vacances d'été vers février. C'est la seule façon de choisir les meilleures offres, d'économiser sur les voyages en avion et, enfin, d'économiser quelques centaines de milliers de dollars. cellules nerveuses sans remettre à plus tard une question aussi importante.

7. Profitez du moment. Ne vous précipitez nulle part. Appréciez votre droit et reposez-vous. Sachez vous reposer.

Ce dont je parle est mieux illustré par la capacité des Français à boire un verre de vin à la terrasse d'un café pendant une heure (c'est ce que je fais sur la photo dans le titre de l'article). Et de la même manière, déjeunez pendant quatre heures. Les gens autour de la table communiquent, racontent des histoires, partagent leurs impressions et enfin bavardent. La nourriture et l'alcool accompagnent la célébration de la vie qu'ils organisent eux-mêmes chaque jour. Comment passer une journée inoubliable ? - Réalisez-le et souvenez-vous-en. Il s'agit d'eux. Ne courez pas, ne vous inquiétez pas, faites tout avec mesure. Faites tout avec plaisir.

8. Conservez toujours plusieurs types de fromages et une bouteille de vin blanc au réfrigérateur.

Quelqu'un tient du rouge. Pas au réfrigérateur. Mais en réorganisant les termes, comme on dit... J'ai toujours aimé le fromage, mais ce n'est qu'après avoir déménagé à Paris que j'ai réalisé à quel point il pouvait être différent, inattendu et délicieux. Une assiette de fromages est la réponse à toutes les questions quand je suis trop paresseux pour cuisiner, quand des invités arrivent soudainement, quand j'ai besoin de préparer une collation pour regarder un film et... juste quand j'en ai vraiment envie. Et là où il y a du fromage, il y a du vin.

Mais ici, il ne s’agit pas seulement de déménager, mais aussi de grandir en tant que tel. 20 et 27 ans signifient une apparence et une approche différentes. Différentes perceptions de la féminité, de l'attractivité et du message qui réside dans votre manière de vous habiller, de vous maquiller et de vous coiffer. Et le bonus de connaître la décontraction et l'aisance européenne en la matière est, à mon avis, la meilleure chose qui puisse arriver à une femme qui a grandi dans un environnement culturel patriarcal. Dans une société où l’on attend d’une femme qu’elle s’habille de manière à plaire à un homme. Où son aspect devrait a priori être adapté à la pêche aux appâts vivants. Les femmes européennes, au contraire, veulent être attirantes à elles-mêmes. Et ils veulent aussi que leurs pieds ne leur fassent pas mal, alors bonjour, des semelles plates, de jolies baskets, des ballerines raffinées, etc. C'est la même histoire avec le maquillage. Mettez en valeur le meilleur – oui. Ajouter quelque chose de nouveau est un non-non.

10. Rendons grâce pour l'incroyable beauté qui nous entoure et les énormes opportunités qu'offre la vie en France.

Même si vous ne quittez Paris nulle part. Même si vous passez tous les week-ends, jours fériés et vacances ici. C'est toujours un puits inépuisable d'art, d'histoire, d'esthétique, de goût et de découverte. Et si vous voyagez... Tout, du prix des billets des compagnies aériennes low-cost à l'absence de visa Schengen, donne à chaque fois le sentiment fantastique que l'on peut embrasser le monde entier et ne pas se noyer dans l'abîme de bureaucratie.

La formule que suivent tous les immigrants d’une manière ou d’une autre (s’ils sont, bien sûr, des personnes reconnaissantes dans la vie) ressemble à ceci : n’oubliez pas vos racines et soyez reconnaissant pour les nouvelles opportunités.

France, merci.

Chapitre quinze

PERSONNE DE NATIONALITÉ FRANÇAISE

Alain Delon, Alain Delon ne boit pas d'eau de Cologne...

Ilya Kormiltsev

Dumas avait de nombreuses connaissances russes : les Karatygine, Mouravyov, la bien-aimée de son fils (après Lydia Nesselrode en 1852, il fit la connaissance de Nadejda Naryshkina, l'épouse du vieux prince, ex petite amie dramaturge Sukhovo-Kobylin); il connaissait également Dmitri Pavlovitch Narychkine, chambellan de la cour impériale russe, marié à une connaissance de Dumas de jeunesse, l'actrice Jenny Falcon, qui servait dans la troupe du Théâtre Mikhaïlovski de Saint-Pétersbourg ; même Benckendorff, Uvarov et Nicolas Ier, pourrait-on dire, étaient ses connaissances. En 1845, lorsque les Karatygin arrivèrent à Paris, il demanda s'il serait autorisé à entrer en Russie. A. M. Karatygina : « Nous avons répondu qu'à l'exception des républicains invétérés et en général des personnes en mauvaise posture auprès de notre gouvernement, l'entrée des étrangers en Russie n'est pas interdite ; Si notre cour ne reçoit pas avec la même cordialité les sujets français éminents ou particulièrement remarquables qui viennent à Saint-Pétersbourg, c'est à cause de l'ignoble ingratitude du marquis Custine. Dumas a réagi avec indignation face à l’action de Custine. (Nous parlons bien sûr du livre de Custine « La Russie en 1839 ».)

Il est peu probable qu’ils l’aient laissé entrer : après « Le professeur d’escrime », il était « en mauvaise posture ». Depuis 1847, la « Bibliothèque de lecture » publiait des traductions du « Vicomte de Bragelon » et de « Balsamo » (arrachées à la main), mais « Balsamo » fut interdit en 1848 par le comité de censure sur instruction du tsar. S. N. Durylin a trouvé dans les archives du Troisième Département une correspondance entre l'espion Yakov Tolstoï et le ministre des Affaires étrangères K. V. Nesselrode : le chef des gendarmes Orlov voulait savoir qui était l'auteur du pamphlet « Nabab du Nord » qui aurait été publié à Paris en 1852 . Aucun « nabab » n'a été trouvé, mais Tolstoï a rapporté avoir rencontré les deux Dumas, qui faisaient partie des suspects. « Les Alexandre Dumas – père et fils – ont dit à mon libraire qu'ils ne savaient rien. Le fils Alexandre Dumas ajoutait qu’il « n’a rien écrit ni pour ni contre la Russie ». Orlov a mis à rude épreuve les autorités bruxelloises, Dumas le père a été de nouveau interrogé - avec le même résultat. Mais maintenant, les temps ont changé : à la place de Nicolas, il y avait Alexandre Ier.

Il était une fois le comte Grigori Alexandrovitch Kushelev-Bezborodko, marié à Lyubov Ivanovna Krol - le mariage l'excluait des cercles aristocratiques et le rapprochait des cercles littéraires. En 1857, à Rome, les Kushelev rencontrèrent le spiritualiste anglais Daniel Hume, la sœur de Lyubov, Alexandra, se fiança avec lui et ils décidèrent de se marier à Saint-Pétersbourg. En 1858, les Kushelev et Hume ouvrent un salon à l'Hôtel des Trois Empereurs à Paris, Hume donne des séances, Dumas y assiste, cependant, rien ne fonctionne pour le spiritualiste avec lui (comme Dumas lui-même devant témoins), mais Hume s'intéresse en lui, m'a invité au mariage, et les Kushelev m'ont invité chez eux. Le moment était venu pour un voyage journalistique : la Réforme paysanne était en préparation (en Europe on l'appelait « abolition de l'esclavage »), son premier projet était publié en novembre 1857 (émancipation sans terre), et maintenant un nouveau était en cours de rédaction. discuté - avec l'achat d'un terrain. Dumas a écrit aux Narychkine et ils les ont également invités à lui rendre visite. Il a dit qu'il voulait voir le village, la Volga et le Caucase (sa « conquête » par les Russes venait de se terminer) - ils ont également promis d'arranger cela. Le 17 juin, il promet aux lecteurs de « Monte Cristo » de rencontrer « des Indiens et des Cosaques » à Astrakhan, de montrer « le rocher auquel Prométhée était enchaîné » et « de visiter le camp de Shamil, un autre Prométhée, qui combat en les montagnes contre les tsars russes. Jules Janin : « Nous le confions à l'hospitalité de la Russie et souhaitons sincèrement qu'il reçoive un meilleur accueil que Balzac. Balzac est arrivé en Russie au mauvais moment - immédiatement après Custine, et donc, comme cela arrive souvent, les innocents ont souffert pour les coupables. Quant à l'innocence... rien n'est plus innocent que M. Alexandre Dumas. Croyez-moi, chers messieurs, il parlera de tout ce qu'il voit et entend, avec douceur, sans danger, avec tact, avec éloge... »

Les Russes n’y croyaient pas et se hérissaient. Artiste A.P. Bogolyubov, « Notes d'un artiste marin » : « Grigori Kushelev... était marié à une femme vive, Mme Krol, dont la sœur était mariée au célèbre magicien de l'époque Leistin Hume. Ils vivaient au grand jour au Palais Royal dans un hôtel du même nom. C'était un habitué ici célèbre Alexandre Dumas. Il mentait de façon fascinante, commandait les dîners de Lucullan, et c'était vraiment très amusant de l'écouter. N'étant jamais allé en Russie, il en parlait comme s'il était un ancien de Saint-Pétersbourg... C'était comme s'il assistait à la mort de l'empereur Paul Ier, parlant de certains chemins de sauvetage délibérément endommagés par la ville. Palen... L'affaire s'est terminée lorsque le comte l'a emmené chez lui en Russie, et à ses frais, il a parcouru notre patrie et a écrit un livre vulgaire, qui a induit encore plus de Français en erreur sur notre patrie, le remplissant partout de contre-vérités et de vulgaires histoires."

Il est difficile de comprendre la haine de la bohème russe envers Dumas - elle ne peut pas s'expliquer par l'envie ! Je n'ai pas aimé la façon dont il écrit, Nekrasov a qualifié son style de "varié et prétentieux" - apparemment, il l'a lu dans les traductions, car Dumas n'a ni bigarré ni prétention, et on peut plutôt l'accuser d'être trop lisse ; Tchekhov pensait qu'il y avait beaucoup de choses inutiles dans les romans de Dumas et, dans les années 1890, il les raccourcit impitoyablement pour la publication de Suvorin (avant cela, Dumas était publié par Smirdin - plus ou moins complètement ; la tradition de raccourcir Dumas était préservée par traducteurs soviétiques). Eh bien, ignorez-le si c'est mauvais. Mais Sovremennik le mordait sans cesse. Annenkov : « Dans le discours de Dumas... chaque pensée est une affirmation absurde et chaque mot est une auto-éloge hilarante. C'est Khlestakov... » Belinsky - critique V. P. Botkin : « Je ne parle même pas de votre protégé A. Dumas : c'est un scélérat et un vagabond, Boulgarine par la noblesse de ses instincts et de ses convictions, et par son talent - il est vraiment a du talent, je suis contre, pas un mot, mais un talent qui se rapporte à l'art et à la littérature de la même manière que le talent d'un danseur de corde ou d'un cavalier de la troupe Franconi se rapporte aux arts du spectacle. (Botkin ne partageait pas cette opinion.) Pour quoi ? Qu’est-ce que la Boulgarine a à voir là-dedans ? D'accord, voici le journal de Bulgarin et Grech « Fils de la patrie » : « Il y a des rumeurs sur l'arrivée imminente ici du tant attendu Hume et du grand (sic !) Dumas le Père complètement inattendu. Le premier est amené ici par les circonstances familiales, le second est le désir des gens de se voir et de se montrer, je pense, le second est encore plus important que le premier. Eh bien, je pense qu'il écrira de magnifiques impressions de voyage, quel riche sujet ! La Russie, les Boyards russes, nos mœurs et coutumes orientales, après tout, c'est un trésor pour le célèbre conteur, de quoi faire dix volumes de bavardages spirituels !.. Vous verrez que mes paroles se réaliseront, écrira-t-il, en Mon Dieu, il écrira... et nous achèterons et lirons, et nous ne sommes pas seuls, les Français l'achèteront, les Allemands l'achèteront, et peut-être même le transféreront ! Cependant, la même chose peut nous arriver, et nous trouverons bien sûr un escroc-traducteur qui transmettra des histoires françaises sur la Russie dans une langue laide en traduction russe.»

Pour l’instant, nous tolérions les « contes français ». En 1800, Jean François Georgel donne un récit plutôt neutre du voyage ; en 1809, Joseph de Maistre dans « Les Soirées de Saint-Pétersbourg » fait l'éloge de l'ordre et du servage (mais dans une lettre privée il note : « Allez, aussi incroyable que cela puisse être être - à l'empereur russe s'il a l'intention d'incendier Saint-Pétersbourg, personne ne lui dira que cet acte est associé à certains inconvénients... non, tout le monde gardera le silence ; dans les cas extrêmes, ses sujets tueront leurs souverain (ce qui, comme nous le savons, ne signifie nullement qu'ils n'ont aucun respect pour lui) - mais même ici, personne ne prononcera un mot. En 1812, Anne de Staël arrive, expulsée par Napoléon, et publie dans son livre « Dix ans d'exil » une série de platitudes : « Ce peuple est créé à partir d'opposés... il ne peut être mesuré par des mesures ordinaires... » considérait la Russie comme un idéal, mais ne voulait pas y vivre. En 1815, Dupré de Saint-Maur arrive, décrit les carnavals, les coutumes, raconte histoire d'horreur; en 1826, le dramaturge Jacques Anselot publie « Six mois en Russie » : un ensemble de banalités dans les appréciations, mais de nombreux faits (Dumas utilise son livre). En 1829, un voyageur franc-maçon sous le pseudonyme de Jean Baptiste Mey dans le livre « Saint-Pétersbourg et la Russie en 1829 » décrit un peuple « déformé par un régime vicieux », mais l'effet est adouci en 1834 par la douce « Balalaïka » de Paul. de Julvécourt, qui épousa une Russe. , et en 1839 le tonnerre frappa - le marquis Astolphe de Custine (1790-1857) : sa « La Russie en 1839 », publiée en mai 1843, était déjà interdite par le Comité de censure étrangère le 1er juin ; Ils ont même interdit la critique abusive de Grech – un tel livre n’existait pas ! (Avant même la publication du livre de Custine, « Le Pèlerin » de Victor d'Arlencourt, qui était en Russie un an plus tard que le marquis, paraissait : « tout est imprégné de barbarie et de despotisme », « rien n'est sujet à la publicité et à la discussion ». ... Là, ils ne commentent pas, mais jouent" - mais les flatteries d'Arlencourt étaient plus nombreuses, et ils n'étaient pas si offensés par lui.)

Custine ne voulait offenser personne ; cependant, ses paroles « personne n’a été plus choqué que moi par la grandeur de leur nation et sa signification politique » n’ont pas été remarquées. Il écrit que ses prédécesseurs flattaient les Russes « comme de petits enfants » ; il croyait pouvoir leur parler comme des adultes. Faux. Qui peut tolérer, par exemple, ceci : « En voyant les courtisans russes s'acquitter de leurs fonctions, j'ai été immédiatement frappé par l'extraordinaire humilité avec laquelle ils remplissaient leur rôle ; ce sont des sortes d’esclaves de haut rang. Mais dès que le monarque s'en va, l'aisance des gestes, la confiance des manières, l'aisance du ton leur reviennent, contrastant désagréablement avec l'abnégation totale dont ils faisaient preuve tout à l'heure ; en un mot, le comportement des maîtres et des serviteurs révèle les habitudes des serviteurs. Ce n'est pas seulement l'étiquette de cour qui règne ici... non, la servilité désintéressée et inexplicable règne ici, n'excluant pas l'orgueil..." ; "Est-ce ma faute si, arrivé dans un pays au pouvoir d'État illimité à la recherche de nouveaux arguments contre le despotisme intérieur, contre le désordre appelé liberté, je n'y ai vu que des abus perpétrés par l'autocratie ?.." Pouchkine - P A Viazemsky: "Bien sûr, je méprise ma patrie de la tête aux pieds - mais cela m'ennuie si un étranger partage ce sentiment avec moi." Apparemment, Staline pensait la même chose et bannit de Custine.

Les Français qui nous ont rendu visite entre Custine et Dumas étaient réservés. 1840 : Henri Mérimée publie « Une année en Russie » en 1847, où il écrit que les serfs étaient « heureux à leur manière ». 1842 : Xavier Marmier publie des « Lettres sur la Russie, la Finlande et la Pologne » avec des arguments selon lesquels tout ce qui est russe « est un produit organique du sol et du caractère » - c'est incompréhensible, et juste au cas où le livre serait interdit. 1843 : le critique d'art Louis Viardot visite et publie avec enthousiasme « Mémoires de chasse » et des guides. 1851 : Charles de Saint-Julien, professeur de littérature française à l'université, qui vécut 15 ans à Saint-Pétersbourg, publie « Un voyage pittoresque à travers la Russie », stipulant qu'il s'agit « d'un simple voyage et non d'un pamphlet. » Balzac est venu en 1843. Il se disputa avec Custine à propos de « La Russie en 1839 » ; il écrivit lui-même « Lettres sur Kiev » en 1847, mais ne les publia pas de son vivant. « Northern Bee » : « Balzac a passé deux mois avec nous et est parti. Beaucoup se demandent désormais ce qu’il va écrire sur la Russie. Depuis quelque temps, la Russie connaît bien sa propre valeur et s'intéresse peu à l'opinion des étrangers sur elle-même, sachant d'avance qu'il est difficile d'attendre un jugement véritable de la part des gens qui viennent ici en tant que touristes... » De Russie, ils ont proposé lui d'écrire une « réfutation » de Custine - il refusa : « On me dit que j'ai raté l'occasion de gagner beaucoup d'argent... Quelle bêtise ! Votre monarque est trop intelligent pour ne pas comprendre qu’un stylo loué n’inspirera jamais confiance. Je n’écris ni pour ni contre la Russie.» Et pourtant j’ai écrit « contre » et « pour ». « La perspective [Nevski] ne ressemble pas plus aux boulevards [parisiens] que les strass ne sont à un diamant, elle est privée des rayons vivifiants de l'âme, de la liberté d'ironiser sur tout... Partout il n'y a que des uniformes, plumes de coq, capotes... Rien d'inattendu, pas de demoiselles de joie, pas de joie en soi. Les gens, comme toujours, sont pauvres et assument tout.» Mais : « Contrairement à d’autres Européens en visite en Russie, je n’ai pas la moindre envie de condamner son soi-disant despotisme. Je préfère le pouvoir d’une personne au pouvoir de la foule, car je sens que je ne parviendrai jamais à m’entendre avec le peuple. Il a souligné que la Russie est un pays « asiatique » et qu’on ne peut pas l’observer « à travers des lunettes constitutionnelles », mais il a écrit davantage sur son dégoût envers les Juifs et les Polonais, qui essayaient tous de s’en tirer à bon compte, tandis que les Russes avaient tendance à le faire. «soumettez-vous quoi qu'il arrive», c'est-à-dire se soumettre au risque de leur vie, se soumettre même lorsque la soumission est insensée et contre nature» - et grâce à cette soumission, ils pourront conquérir l'Europe si on le leur demande. Quant au paysan serf : « dans l’ordre actuel des choses, il vit dans l’insouciance. Il est nourri, il est payé, de sorte que l'esclavage passe pour lui du mal à la source du bonheur.

En 1858, Théophile Gautier vient écrire uniquement sur l'architecture. Hugo n'a jamais visité la Russie et ne pouvait pas la supporter : elle « dévorait la Turquie », l'empereur russe était un « monstre ». Michelet, l'idole de Dumas, a qualifié la Russie de pays sans avenir, dont la population abhorre les principes de propriété, de responsabilité et de travail. Dumas ne partageait pas leur hostilité. Mais on s'attendait à des insultes. As-tu attendu ?

Il y a beaucoup de confusion dans les listes des livres de Dumas sur la Russie. Voyons cela. Il y a d'abord les « Lettres de Saint-Pétersbourg », publiées dans « Vek » du 21 décembre 1858 au 10 mars 1859, puis interdites en France et publiées en Belgique en 1859 sous le titre « Lettres sur l'émancipation des esclaves en Russie » " En fait, il ne parle pas du voyage, c’est un essai sur le servage. L'ouvrage « De Paris à Astrakhan » est dédié au voyage - 43 essais dans « Monte Cristo » du 17 juin 1858 au 28 avril 1859, également publiés dans « Constitutionnel » en 1861, publiés dans un livre séparé à Leipzig sous le titre « Impressions du voyage en Russie » ainsi que « Lettres sur l'émancipation des esclaves en Russie », puis en Belgique et en France (par Levi) en neuf volumes, et enfin, en 1865-1866, Levi publie l'ensemble de quatre volumes « In Russie", dont "Lettres sur l'émancipation des esclaves en Russie" Des notes sur la deuxième partie du voyage - autour du Caucase - ont été publiées dans le journal "Caucase" du 16 avril au 15 mai 1859 et simultanément en quatre volumes dans la série "Bibliothèque du Théâtre", à Leipzig - sous le titre "Caucase". Nouvelles impressions" et à Paris sous le titre "Le Caucase de Prométhée à Shamil", puis sous le titre "Le Caucase : impressions du voyage" ; Il y avait d'autres options. Plus plusieurs textes sur des écrivains russes, parfois inclus ou non dans les publications. Ces livres n'ont pas été traduits depuis longtemps, seulement des notes sur un voyage dans le Caucase sous une forme abrégée intitulée « Caucase. Les Voyages d'Alexandre Dumas" parurent à Tiflis en 1861, traduits par P. N. Robrovsky. Mais il y avait d'excellents ouvrages de synthèse de S. N. Durylin, ainsi que de M. I. Buyanov (« Dumas au Daghestan », 1992 ; « Marquis contre l'Empire », 1993 ; « Dumas en Transcaucasie », 1993 ; « Alexandre Dumas en Russie », 1996). . En 1993, le livre « De Paris à Astrakhan » a été publié en traduction par M. Yakovenko sous le titre « Travel Impressions. En Russie », et en 2009 il a été publié sous son vrai nom, traduit par V. A. Ishechkin. La traduction la plus complète de « Caucase » - Tbilissi, 1988 ; une traduction est en préparation (peut-être déjà publiée) à la maison d'édition Art-Business Center, qui publie les œuvres complètes de Dumas.

Dumas a conspiré pour voyager avec l'artiste Jean Pierre Moinet (en l'absence d'appareils photo, il est impossible de voyager sans artiste) ; La suite des Kushelev comprenait également le chanteur italien Milleotti et le français Dandre, comptable et secrétaire. A Stettin, nous sommes montés à bord du navire "Vladimir" - à destination de Kronstadt, puis sur le navire "Cockerill" nous sommes arrivés à Saint-Pétersbourg. C'est là que commence la confusion avec les dates. L'Europe a le calendrier grégorien, nous avons le calendrier julien ; dans le journal de P.D. Durnovo, un parent de Kushelev, il est noté que les invités sont arrivés le 10 juin (22 juin, nouveau style), la demoiselle d'honneur A.F. Tyutcheva a écrit dans le journal du 10 juin : « L'arrivée de Hume le tourne-table. Et Dumas affirmait qu'il était arrivé à Saint-Pétersbourg le 26 juin, c'est-à-dire le 14 selon l'ancien style. "Nous avons dit au revoir à la princesse Dolgorouki, dit au revoir au prince Trubetskoï, qui m'a réitéré son invitation à aller à la chasse au loup à Gatchina, et nous nous sommes installés dans trois ou quatre voitures du comte Kushelev, qui attendaient pour nous emmener à la datcha de Bezborodko, situé sur la rive droite de la Neva au-delà de Saint-Pétersbourg, à un kilomètre de l'Arsenal, en face du monastère Smolny. (C'est dans le quartier du parc Petrovsky.) Promenades dans la ville, endroits qu'un étranger devrait voir, nuits blanches ; j'ai appris à communiquer avec les chauffeurs de taxi, j'ai appris les mots « naprava », « naleva », « pachol ». Mais avant tout, les prisons.

Ils n'étaient pas autorisés à entrer dans la forteresse Pierre et Paul, mais il écrivit à ce sujet et donna un conseil à Alexandre Ier : « Le premier anniversaire de mon accession au trône, j'ouvrirais toutes les casemates... et je permettrais au peuple de les inspecter. ; alors j'appelais des volontaires, et ils les bombardaient publiquement ; derrière eux, des maçons qui fermaient les portes devant tout le monde. Et il disait : « Mes enfants, sous les règnes précédents, les nobles et les paysans étaient des esclaves. Et mes prédécesseurs avaient besoin de cellules de prison. Sous mon règne, la noblesse et les paysans sont tous libres. Et je n’ai pas besoin de donjons. Par l'intermédiaire des Kushelev, nous avons réussi à obtenir l'autorisation de visiter la prison « entre les rues Gorokhovaïa et Ouspenskaïa ». DANS début XIX siècle Le troisième département était situé au coin de Gorokhovaya, l'Okhrana est apparue plus tard ; peut-être parlons-nous de l'administration de l'unité de l'amirauté, sous laquelle se trouvait un département de détective. Par l'intermédiaire d'un interprète, j'ai parlé avec un paysan qui a mis le feu au manoir parce que sa femme allaitait des chiots. «Je lui ai serré la main de tout mon cœur, même s'il était pyromane. Et il ne donnerait pas la main à son maître, quel que soit le prince qu'il était.

Lors des premières soirées chez Kushelev, Dumas rencontra « un écrivain qui partage avec Tourgueniev et Tolstoï l'attention favorable de la jeune génération russe » - Dmitri Vasilyevich Grigorovich (1822-1899), fils d'un propriétaire terrien russe et d'une Française. Grigorovitch écrit qu'ils se sont rencontrés au mariage de Hume. Mais le mariage eut lieu le 20 juillet, à l'ancienne (le 2 août), et les invités des Kushelev commencèrent immédiatement à venir « chez Dumas » ; Durnovo a écrit le 27 juin qu'il y avait « trop de monde » là-bas - tout le monde voulait voir la célébrité. Grigorovitch a accepté d'être guide, ce qui lui a coûté cher. A.F. Pisemsky - A.V. Druzhinin : "Grigorovitch, voulant probablement acquérir une renommée européenne définitive, est devenu une sorte d'homme de main de Dumas, voyage avec lui partout et traduit des romans avec lui." I. A. Goncharov - A. V. Druzhinin : « Maintenant, Pétersbourg est vide : seul Grigorovitch s'occupe de Dumas et passe ses journées avec Kushelev-Bezborodko. Dumas y habite également : Grigorovitch le fait visiter la ville et ses environs et lui sert d'unique source d'informations sur la Russie. Qu’en adviendra-t-il, Dieu le sait. Et Tioutchev a qualifié Grigorovitch de « chef du maïs » qui dirige le Français « comme une bête rare »...

La première excursion est Peterhof, la datcha d'Ivan Ivanovitch Panaev (Grigorovitch : « Dumas a demandé de lui donner une chance de rencontrer l'un des vrais écrivains russes. Je lui ai dit Panaev et Nekrasov »), Oranienbaum. Dumas préparait la visite : « J'ai beaucoup entendu parler de Nekrasov, et pas seulement en tant que grand poète , et aussi en tant que poète dont le génie répond aux besoins d'aujourd'hui » - il acheta le recueil de Nekrasov et du jour au lendemain, utilisant la traduction interlinéaire de Grigorovitch, il traduisit deux poèmes : « assez pour se faire une idée du génie caustique et triste de leur auteur ». Grigorovitch : « Je. I. Panaev, que j'avais prévenu, était également très content. Nous nous sommes mis d'accord sur un jour et nous sommes partis tous les deux sur le bateau. Je pensais sincèrement plaire aux deux parties, mais je me suis trompé dans mes calculs : ce voyage ne m'a pas coûté en vain. Evdokia Panaeva a écrit dans ses mémoires que Dumas est venu à la datcha sans y être invité (je me demande comment cela serait possible ?), a beaucoup mangé, les Français ont toujours faim, elle a suggéré de se promener, mais il voulait manger plus, après le petit-déjeuner il a commencé à se plaindre du déjeuner, a réussi d'une manière ou d'une autre à le mettre dehors, il s'est imposé encore et a mangé à nouveau, a demandé à passer la nuit « avec fanfaronnade », en jurant chez les Kushelev, sa secrétaire était un « imbécile indescriptible » que Dumas « a poussé comme un laquais » (il s'agit de Moine), puis Dumas est venu cent fois encore et a continué à demander de la nourriture, mais elle ne lui a pas donné d'oreillers, etc. Des absurdités féminines se sont répandues dans toute la ville. N.P. Shalikova - S.D. Kareeva : « Alex. Dumas, père à Saint-Pétersbourg. Une bonne oie, dit-on ! Au dîner, Panaev est apparu devant sa femme vêtu de quelque chose qui ressemblait à une chemise. Tels, disent-ils, l'auto-louange et le mauvais ton, ce qui est terrible. Bien sûr, il n'apprécie pas du tout notre peuple, seulement Nekrassov ne l'adore pas... Grigorovitch : « Plus tard, ils m'ont accusé par écrit que, sans rien dire à personne, sorti de nulle part, j'ai amené Dumas de manière inattendue. à la datcha de Panaev et avec lui plusieurs autres Français inconnus... A l'occasion de ce voyage, Dumas fut également puni. On raconte que plusieurs fois plus tard, et aussi par surprise, il est apparu à la datcha de Panaev, accompagné de plusieurs Français inconnus, a amené une fois jusqu'à sept d'entre eux et a passé la nuit sans cérémonie, mettant ainsi les propriétaires de la maison dans une situation difficile. situation tragique, qui ne savait que faire, nourrir et où loger cette bande non invitée... Vous penserez qu'il ne s'agit pas ici d'un Français civilisé, intelligent, parfaitement au courant des conditions de la décence, mais de certains bashi-bazouk sauvage d'Andrinople. Je n’étais qu’une fois avec Dumas à la datcha de Panaev ; le même jour, dans la soirée, nous sommes repartis en bateau pour Saint-Pétersbourg. Dumas écrit cependant : « …nous avons passé la nuit avec Panaev et le lendemain matin, nous sommes partis pour Oranienbaum. » Il n’a pas vraiment dit comment Nekrasov l’avait reçu, mais apparemment c’était sec. (Plus tard, il y eut un conflit lié au fait qu'en 1856 une rumeur se répandit dans les cercles sociaux de Saint-Pétersbourg sur la mort de la comtesse A.K. Vorontsova-Dashkova : qu'à Paris elle avait épousé un aventurier qui l'avait abandonnée. Nekrassov aurait décrit cette histoire dans son poème « Princesse ». En fait, au mois de la parution de « La Princesse », Dashkova était en vie et son mari, le baron Poilly, prenait soin d'elle. Dumas, commentant sa traduction du poème, dit ceci, et Poailly vint alors en Russie et défia Nekrassov en duel.)

Panaev dans Sovremennik : « Pétersbourg a reçu M. Dumas avec toute la cordialité et l'hospitalité russes... et comment pourrait-il en être autrement ? M. Dumas jouit à peu près de la même popularité en Russie qu'en France, comme dans le monde entier parmi les amateurs de lecture légère... Durant le mois de juin, tout Saint-Pétersbourg ne s'occupait que de M. Dumas. Il y avait des rumeurs et des anecdotes à son sujet dans toutes les couches de la société pétersbourgeoise ; pas une conversation n'était complète sans son nom, on le recherchait dans toutes les festivités, dans tous les rassemblements publics, Dieu sait quels messieurs on le prenait pour lui. Cela valait la peine de crier en plaisantant : voilà Dumas ! - et la foule a commencé à s'exciter et à se précipiter dans la direction que vous indiquiez. Tioutchev : « L'autre soir, j'ai rencontré Alexandre Dumas... Ce n'est pas sans difficulté que je me suis faufilé dans la foule qui s'était rassemblée autour de la célébrité et lui tenais à haute voix des propos plus ou moins ridicules, provoqués par sa personnalité, mais cela , apparemment, ne l'a pas du tout mis en colère et n'a pas gêné la conversation très animée qu'il avait avec une dame trop célèbre, l'épouse divorcée du prince Dolgoroukov... Dumas avait la tête découverte, comme c'est son habitude, comme on dit. ; et cette tête déjà grise... est assez séduisante par son animation et son intelligence.

Beaucoup de gens étaient furieux de cette excitation. A. F. Pisemsky a raconté comment, lors d'une des soirées chez Kushelev, l'écrivain L. A. Mei, « après avoir assez bu, expliqua ouvertement à Dumas tout ce qu'ils pensaient de lui en Russie, ce qui l'insulta terriblement, au point qu'il voulut le provoquer en duel. " N. F. Pavlov, « Votyaki et M. Dumas » (« Messager russe » de Katkov) : « Qui ne connaît pas les œuvres de M. Dumas ? Il semble que vous devriez avoir honte si vous êtes surpris que vous n’en connaissez pas un mot. Pendant ce temps, dans n'importe quel salon européen, en compagnie de scientifiques et d'écrivains européens, vous pouvez dire en toute sécurité : je n'ai pas lu une seule page de M. Dumas, et personne ne vous soupçonnera d'ignorance ou d'indifférence à l'égard de l'art. Au contraire, vous donnerez une opinion favorable de vous-même..." Herzen, "La Cloche" : "Avec honte, avec regret, nous lisons comment notre aristocratie se couche aux pieds d'A. Dumas, comment elle court regarder "l'homme grand et bouclé" à travers les barreaux du jardin, suppliant de faire une promenade dans le parc jusqu'à Kushelev-Bezborodko. Panaev a défendu l'invité, quoique avec aigreur - "on sait quel genre de talent il a", mais on ne peut pas offenser et "le petit doigt de Dumas est plus important que les petits doigts des messieurs". Grech et Boulgarine ensemble. Grech est ici pour une raison : il y a eu une guerre littéraire et politique entre lui et Sovremennik ; il invita Dumas à dîner, mais Dumas ne parla pas de lui. Actrice P.I. Orlova-Savina : « N. I. Grech et mes autres amis... ont dit qu'un tel gentleman ne valait pas un bon travail. (Nous parlons de la couverture qu'elle était censée donner à Dumas.) Les dessinateurs se sont amusés : N. Stepanov a décrit comment Kushelev a fourré des sacs d'argent dans Dumas, puis a dessiné Dumas avec des Caucasiens et la légende : « Monsieur Dumas! Nous nous inclinons devant vous - nous enlevons nos chapeaux ; Pourquoi ne répondez-vous pas de la même manière ? Autant enlever votre chapeau. Dumas : Je ne porte pas de chapeau ; et que je ne m'incline devant personne, que je marche dans les rues avec un costume fantastique et que j'apparais dans des maisons décentes avec les pieds sales, c'est parce que j'ai laissé la politesse dans la dernière ville européenne - Saint-Pétersbourg. C’est une absurdité complètement inimaginable. Mais il y avait aussi quelque chose d'esprit : Dumas tient Shamil par les vêtements, il demande à le quitter - « Je suis pressé de repousser l'attaque des Russes », répond Dumas : « Vous pourrez penser à cette bagatelle plus tard, mais maintenant je J'ai besoin d'avoir une conversation sérieuse avec vous : je suis venu ici pour écrire vos notes sont en 25 volumes et je souhaite me mettre au travail tout de suite.

Gontcharov à Druzhinin : « J'ai vu Dumas deux fois pendant environ cinq minutes, et il m'a dit qu'il avait l'intention d'écrire jusqu'à 200 volumes de voyages, et d'ailleurs il a précisé 15 volumes pour la Russie, 17 pour la Grèce, 20 pour l'Asie Mineure, etc. d. Par Dieu, alors ! On lui a rappelé le livre de Mirecourt, la revue «Illustration» l'a qualifié de hack littéraire: «... pour Dumas, tel ou tel roi, c'est pareil et il ne se soucie pas de l'histoire.» Dostoïevski, « Une série d'articles sur la littérature russe » (« Temps », 1861) : « ... le Français sait tout, même sans rien apprendre... il savait même à Paris qu'il écrirait sur la Russie ; Peut-être même qu'il écrira son voyage à Paris, avant même son voyage en Russie, le vendra à un libraire et viendra ensuite seulement chez nous - pour se montrer, captiver et s'envoler. Le Français est toujours sûr qu'il n'a personne à remercier ni pour rien, au moins ils ont vraiment fait quelque chose pour lui... parce qu'il est absolument sûr que... avec son apparence même, il a rendu heureux, consolé, récompensé et satisfait tout le monde. et tout le monde sur son chemin... ayant appris au passage les boyards russes à renverser la situation ou à laisser bulle... il décide finalement d'étudier la Russie de manière approfondie et détaillée et se rend à Moscou. A Moscou, il regardera le Kremlin, pensera à Napoléon, fera l'éloge du thé... attaquera Pierre le Grand et ensuite, de manière tout à fait appropriée, racontera à ses lecteurs sa propre biographie... D'ailleurs, il fera également attention à la Russie. littérature; parlera de Pouchkine et notera avec condescendance qu'il était un poète non sans talents... Ensuite, le voyageur dit au revoir à Moscou, voyage plus loin, admire les troïkas russes et apparaît enfin quelque part dans le Caucase, où il tire sur des Circassiens avec des plastuns russes, fait la connaissance de Shamil et lit avec lui "Les Trois Mousquetaires"...

Les critiques soviétiques ont reproché à Dumas de communiquer non pas avec Dostoïevski et Tolstoï, mais avec des imbéciles de troisième ordre. Maurois et Troyat (tous deux d'ailleurs russes) - aussi. Troyat : « Je n'ai rien entendu parler d'un écrivain en herbe nommé Léon et de son nom Tolstoï... ni d'un autre débutant, Fiodor Dostoïevski, qui à cette époque était aux travaux forcés en Sibérie... » En fait, Dumas a écrit que Grigorovitch « partage avec Tourgueniev et Tolstoï l'attention favorable de la jeune génération russe ». Pourquoi n’êtes-vous pas allé à Iasnaïa Poliana ou chez Dostoïevski à Tver ? Oui, personne n'a été invité.

Un autre reproche est qu'il a tout dénaturé et écrit des bêtises. Maurois : « Ses récits à son retour de Russie surpassaient les aventures de Monte-Cristo par leur invraisemblable. C’est bien pour quelqu’un qui vient de loin d’inventer. Parallèlement à la publication de récits de voyage en France, des articles réfutants affluent en Russie : il décrit la chasse au loup de manière incorrecte, la roue de tarantass est incorrecte... Il décrit la chasse à partir des paroles du prince Repnine et la rapporte - mais quelle différence ! Idiot! L'un des premiers commentateurs de « De Paris à Astrakhan » N.I. Berzenov reprochait à Dumas la « vantardise française » ; au début du XXe siècle, E.I. Kozubsky parlait du « Caucase » : « Le célèbre romancier Alexandre Dumas le père, ayant visité le Caucase, a laissé une description de son voyage dans un livre rempli de fables et d'absurdités. On lui attribue également la « canneberge à tartiner », inventée en 1910 par le critique de théâtre Kugel pour la pièce parodique « L'amour d'un cosaque russe »...

Nous parlons toujours avec dédain, voire avec amour. Dmitri Bykov : « Environ la moitié de ses notes sont des descriptions de merveilles gastronomiques et de types féminins qui étaient ici à son service. » En fait, 12 pages sur 450. On l’interprète mal sans vergogne. Extrait du même article de Bykov en 2008 (très bienveillant) : « Ce qui a empêché beaucoup d'accepter le point de vue de Dumas (particulièrement désagréable, bien sûr, pour tous les réformateurs, en particulier les bolcheviks), c'était son étonnement tranquille et bienveillant d'Européen devant les indigènes. : s'ils vivent ainsi, c'est qu'ils aiment ça !.. Dans une conversation avec Nekrassov (un voyageur est obligé de voir l'opposition, c'est comme d'habitude) Dumas a laissé tomber une remarque révélatrice : « En abolissant le servage, la Russie prendra le chemin de toute l'Europe éclairée - le chemin qui mène à tous. Bon sang !'" À une époque, nous aimions beaucoup citer cette citation : Dumas est contre les révolutions, il a dit qu'après l'abolition du servage, le pays « irait en enfer », et c'est mauvais. En fait, l'expression est utilisée dans le contexte suivant : lorsque nous avons navigué vers Saint-Pétersbourg, « avec nous à bord, parmi d'autres nobles passagers, se trouvaient le prince Trubetskoï et la princesse Dolgorukaya. Dans tous les cas, en appelant un nom scandinave, russe, moscovite, mongol, slave ou tatar, nous ne dirons pas à quoi cela aboutira. Avec le décret de Sa Majesté l'Empereur Alexandre sur la libération des paysans, je pense que toute l'aristocratie russe j'irai avec ça de même que la nôtre de 1889 à 1893 est en enfer... Mais je vais vous dire d'où cela vient... Je vais essayer de tout découvrir à fond pour vous aider à distinguer les princes héréditaires des faux. Pas le pays au diable, mais l'aristocratie, et au diable...

On sait qu'il écrivait avec un scrupule inhumain. (Panaev a admis : « Il est difficile d'imaginer une personne plus active et plus travailleuse. ») Les gens qui ont pris le temps de lire ses livres l'ont remarqué. L'historien Pavel Nikolaïevitch Ardachev (« Les Échos de Pétersbourg », 1896) : « Quand j'étais à Narva, j'ai lu les Impressions de Dumas sur un voyage à travers la Russie. Il est généralement admis que ses histoires sur la Russie et l’histoire de la Russie sont des exemples de mensonges fantastiques, mais qu’en est-il ? Tout ce qu'il raconte, par exemple, sur l'histoire des coulisses de la cour russe au début du règne de Catherine II, s'est avéré déjà familier pour moi - d'après le livre de Bilbasov, écrit sur la base de documents d'archives. . La seule différence est que l’ouvrage de Bilbasov a été publié il y a deux ou trois ans et que l’op. Dumas a presque 50 ans. De plus, Bilbasov, bien sûr, explique tout cela de manière beaucoup plus détaillée. Il est curieux que Dumas cite même (en traduction, bien sûr) la lettre d'Orlov à Catherine au sujet du meurtre. Pierre III. La « découverte » de Bilbassov s’est avérée anticipée d’un demi-siècle. »

M.I. Buyanov a mené des enquêtes titanesques pour établir l'exactitude de Dumas et est arrivé à la conclusion : « Il ne se trompait ni n'était inventif... en tant qu'observateur, il prêtait attention à de si petites choses que les gens d'un type différent ne considéraient pas comme nécessaires. remarquer." . V. A. Ishechkin, un traducteur, dit qu'il était motivé par « un sentiment croissant de protestation contre les déclarations des érudits littéraires du passé et du présent, selon lesquelles le célèbre invité français ne comprenait pas la vie russe, se trompait dans ses essais et ils sont indignes de l'attention du lecteur... Ma confiance en Dumas était tout à fait justifiée. Chaque page tournée confirmait qu’il n’y avait aucune confusion dans les essais. Les essais sont rédigés avec la précision d’un récit de voyage. Connaissant les anciens noms, il est facile de retrouver la trace de Dumas dans la ville de la Neva, à Moscou et dans les villes de la Volga, dans le Caucase. Voyager sur ses traces m'a aidé à le vérifier. Par exemple, à Valaam, sans interrogation, selon les descriptions de l'auteur, il a été possible d'identifier la baie où Dumas a débarqué du navire ; là, même les arbres le long du chemin menant aux escaliers du monastère sont les mêmes. L'historien N. Ya. Eidelman a noté que Dumas n'avait presque aucune erreur ni dans l'histoire russe, ni en géographie, ni en ethnographie, que, après avoir visité le champ de Borodino, il avait reconstitué avec précision le déroulement de la bataille ; Le botaniste du Daghestan A. Adzhieva a noté que Dumas a été le premier étranger à décrire Sarykoum, la plus haute dune d'Eurasie... Il n'a rien inventé, il ne pouvait pas le faire.

Sa minutie étonne l'imagination. J'ai écrit le mot « roi » - sur deux pages l'étymologie du mot avec des liens vers des sources. A donné un aperçu du journalisme russe, en indiquant la diffusion, les imprimeries, les tendances et les auteurs. Il a expliqué en quoi les concierges diffèrent des réceptionnistes et des concierges, et les gardes des policiers. J'ai vu un eunuque dans un magasin – il a cité des recherches sur l'eunuque. Il a décrit les vues non pas approximativement - « ah, les nuits blanches » - mais précisément : « Juste devant le balcon, il y a un talus, de là deux grands escaliers en granit avec un mât de 15 mètres mènent à la rive de la rivière... Derrière l'embarcadère, le lavant de ses eaux, se trouve la lente Neva ; elle est 8 à 10 fois plus large que la Seine à Paris au Pont des Arts ; le fleuve est parsemé de navires sous de longs fanions rouges flottant au vent, chargés de bois d'épicéa et de bois de chauffage venant du centre de la Russie le long des canaux intérieurs construits par Pierre le Grand. Ces navires ne reviennent jamais d’où ils viennent ; construits pour la livraison du bois, ils sont vendus avec le bois, démontés plus tard et brûlés comme bois de chauffage. Foire sur la Volga - lors de sa fondation, tout avec des chiffres, quels produits, d'où, pour quels montants. Géologie : « Après avoir accepté le Kama, la Volga s'élargit et des îles apparaissent ; la rive gauche reste basse, tandis que la droite, inégale, partant de la rive inférieure, s'élève jusqu'à une hauteur de 400 pieds ; il est composé d'argile de poterie, de tremble (ardoises de toiture), de calcaires et de grès sans une seule roche. A propos de la Poste : « Chaque maître de poste a d'ailleurs toujours sur son bureau un livret postal cacheté, cacheté du sceau de cire du district, à partir du dos d'une cordelette, qu'il lui est expressément interdit de couper. Il est privé de son certificat si le sceau de cire est brisé et que le starosta ne fournit pas de raisons suffisantes pour sa violation. Ethnographie : « Les Kirghizes ne sont pas du tout un peuple indigène, ils viennent du Turkestan et, apparemment, sont originaires de Chine... Auparavant, vivaient ici les Kalmouks, qui occupaient toute la steppe entre la Volga et l'Oural... Maintenant, pourquoi la migration a eu lieu. La plupart raison possible: limitation méthodique du pouvoir du dirigeant et de la liberté du peuple, pratiquée par le gouvernement russe..."

reproche : toutes ces informations sont tirées de livres et de journaux. Excusez-moi, était-il censé les inventer ? Bien sûr, il a travaillé sur la base d'histoires orales et de sources écrites, immédiatement après son arrivée à Saint-Pétersbourg, il a couru à la librairie Dufour, a lu Karamzine... « De Paris à Astrakhan » - un petit cours sur l'histoire de la Russie avec tous les meurtres et les coups d'État qu'il nous était interdit d'écrire et de lire. Tyutchev à sa femme le 6 août 1858 : « J'ai été brutalement interrompu par l'arrivée d'un courrier envoyé par le ministre Kovalevsky avec une lettre très urgente dans laquelle il me demande de m'assurer si notre comité de censure a manqué un certain numéro d'un magazine publié par Dumas et appelé Monte Cristo. Hier encore, j'ai appris par hasard, à Peterhof, par la princesse Saltykova, l'existence de cette affaire, qui contient apparemment des détails assez impudiques sur la cour russe... » Il s'agissait de la destruction du testament de Catherine II, qui lui a donné le trône. petit fils; c'était un secret d'État. Les folies de Pavel, la pacification de la rébellion de Streletsky, le favoritisme de Biron - bien sûr, le livre de Dumas ne convient pas à une thèse, mais il n'a pas commis d'erreurs grossières, et s'il racontait une histoire, il disait que c'était une histoire. Naturellement, il aimait Pierre Ier : « c'est effrayant de penser où serait la Russie si les héritiers de Pierre partageaient les idées progressistes de cet homme brillant », plus ou moins Catherine II ; Alexandre Ier est un « homme gentil, subtil et malheureux ». Il n'y a rien de bon à dire sur le reste.

Qu’il nous ait mis le nez dans notre histoire n’est pas si grave ; Ce qu’il écrivait sur nous en général semblait terrible. Réjouissances : « Les Russes sont plus que des fantômes : des fantômes ; l'air sérieux, ils marchent l'un à côté de l'autre ou l'un derrière l'autre et ne marchent ni tristes ni joyeux, ne s'autorisant ni un mot ni un geste. "Les pauvres! N'est-ce pas l'habitude de l'esclavage qui a fait naître en vous le mutisme ? Eh bien, parlez, eh bien, chantez, eh bien, lisez, soyez joyeux ! Vous êtes libre aujourd'hui. Oui, je comprends qu'il suffit d'acquérir l'habitude de la liberté... Pour croire en quelque chose, il faut le savoir, mais le paysan russe ne sait pas ce qu'est la liberté.»

Il a rédigé une sorte de dictionnaire russe. Échafaudages érigés pour la restauration du clocher de Pierre et Paul : « Cela fait un an que ces échafaudages ont été érigés, et ils resteront debout encore un an, et deux, et peut-être trois ans. En Russie, cela s'appelle un frais - Vache laitière. Vache laitière- c'est un abus. Il n'existe pas de mots en russe pour traduire notre expression courante - « arr » ; « ter les frais » - pour mettre un terme à dépenses inutiles. En Russie, de tels coûts ne sont pas du tout transférés : de nouveaux apparaissent ou les anciens continuent d'augmenter.» « Ces deux sous ont été gonflés à 1 500 roubles. C'est ce qu'on appelle un frais - post-scriptums, fraude.« En Russie, tout le monde est aux commandes rang Menton- traduction mot français"rang". Seulement en Russie, le rang ne se gagne pas, il s’acquiert ; les hommes y servent selon leur rang et non selon leur mérite personnel. Selon un Russe, ce rang est aussi un refuge pour les intrigants et les escrocs.» « Lorsqu'en Russie on n'est pas satisfait d'un colonel, il est promu général. Et maintenant vous allez voir comment les colonels opèrent là-bas ; cela se fait assez facilement et sans péché, comme on dit en Russie, pour que toutes les ruses ou manœuvres ne ressemblent pas à un vol à main armée. Pots-de-vin : « Les prix officiels sont discutés entre le colonel et les autorités. Les autorités délivrent des attestations selon lesquelles les colonels sont remboursés de leurs dépenses. Les prix sont gonflés ; les autorités reçoivent un tiers, les colonels les deux tiers des bénéfices. Et tout cela est caché à l'empereur, pour ne pas contrarier Sa Majesté... Ne t'énerve pas propriétaire"C'est la plus grande préoccupation des Russes, du serf au Premier ministre." « Les institutions philanthropiques visent principalement à offrir une opportunité de vie à un certain nombre de salariés. Ceux pour qui les refuges ont été créés n’y arrivent que plus tard, et parfois ils n’y arrivent pas du tout. Rien! L'établissement existe ; c'est tout ce qu'il faut. » "On sait ce qu'est le clergé russe : une corruption qui corrompt une personne, mais une corruption avec la tête haute, avec une barbe vénérable et des vêtements luxueux." « L'histoire la plus typique de mon voyage : des pompiers éteignant une maison. Pour avoir de l'eau, il faut courir 800 mètres jusqu'à l'étang. En réponse à ma proposition d'organiser une chaîne, le chef des pompiers m'explique que ce n'est pas prévu par la loi... »

« La Russie est une immense façade. Mais personne ne s’occupe de ce qui se cache derrière la façade. Quiconque essaie de regarder derrière la façade ressemble à un chat qui s'est vu pour la première fois dans le miroir et qui passe derrière celui-ci, dans l'espoir de trouver un deuxième chat de l'autre côté. Et ce qui est drôle, c’est qu’en Russie, pays d’exactions, tout le monde, de l’empereur au concierge, veut y mettre fin. Tout le monde parle des abus, tout le monde les connaît, les analyse et les regrette... Mais dès qu'on évoque un quelconque abus en Russie, savez-vous qui pousse un cri ? Ceux qui ont été blessés ? Non, ce serait trop gênant. Ceux qui n’ont pas encore été touchés, mais qui ont peur que leur tour vienne, crient.» « Ce qui est inouï, c'est ce que l'on entend dans les histoires des Russes eux-mêmes sur les vols commis dans les administrations... Tout le monde connaît les vols et les voleurs, cependant, les escrocs continuent de voler et les vols se multiplient. fort. Le seul qui est censé ne pas être au courant des vols ou des voleurs est l’empereur. « Mais il existe des lois contre les abus, n’est-ce pas ? Oh ouais. Demandez ce que fait la police locale, ispravnik. Policier « II touche la dôme du vol » - béret. Oui, ces abus sont interdits par la loi. Mais ce qu'il faut crier plutôt que d'en parler, c'est que la loi en Russie est entre les mains de fonctionnaires qui reçoivent des salaires non pas pour respecter la loi, mais pour la faire respecter.» « Nous avons parlé des difficultés liées à l'élimination des abus en Russie : dès que vous touchez l'un des auteurs, les autres commencent à crier avec indignation pour se défendre. En Russie, l’arche sainte est maltraitée : quiconque la touchera subira un préjudice.» Oh vraiment?!

Les «Lettres sur l'émancipation des esclaves» n'ont pas encore été traduites en russe, et il y a la chose la plus désagréable qui ne plaira probablement pas seulement au fonctionnaire, mais aussi à l'opposant. On attend de Dumas une déclaration enflammée : vive la liberté, comment tolérer l’esclavage ! - mais c'est un ouvrage très sec, qui retrace l'histoire comparée de l'esclavage dans l'Empire romain, en Gaule et Rus antique. Dumas a étudié (avec l'aide de traducteurs) la Vérité russe (code des normes juridiques Rus médiévale), Codes des lois de 1497 et 1550 - combien d'entre nous les ont même ouverts ? Il a expliqué qui étaient les smerds, les ryadovichi, les zakup, les izorniks, les ognishchans, les tiuns, les femmes de ménage, les serfs et les serviteurs, et d'où ils venaient tous ; est-ce qu'on le sait ? L'idée principale de Dumas : si en Europe l'esclavage était né de la capture de prisonniers et si la lutte de libération était une lutte contre un étranger (il a d'ailleurs donné ici court essai Des révolutions françaises pleinement justifiées Grande Révolution, à cause de cela, les « lettres » ont été interdites), alors « la chronique russe dira positivement que l'esclavage russe a commencé non par la conquête, mais par la conscription volontaire ». Vente de soi en esclavage, entrée en service (tiuns, gardiens des clés) « sans dispute » (sans réserves), faillite ; De ce fait, « le propriétaire foncier, le souverain n’est pas, comme en France, un conquérant et donc un ennemi dont le peuple s’efforce de se libérer. C'est le protecteur, comme l'appellent les gens, trop faible pour se défendre, ils lui transfèrent le droit de les défendre et les droits sur eux-mêmes... Un peuple incapable de se gouverner lui-même et qui de temps en temps fait appel à un un souverain étranger, à qui ils permettent de prendre pour eux et pour ses confidents autant de terres qu'il le souhaite ; un peuple qui ne fixe pas de limites au pouvoir du dirigeant, parce qu'il n'aime pas la lutte et aime la passivité... un peuple qui renonce lui-même à sa liberté, sans prendre de précautions, afin d'être payé pour la perte de sa liberté, conserver certains droits pour lui-même, qui, ayant reçu de la nourriture et un abri, ne se soucie pas de la liberté de ses enfants, tout comme il ne se soucie pas des siens ; un tel peuple se retrouve un jour, incapable de résister, entre les mains d'usurpateurs et d'assassins... Ils se plaignent, mais ne se rebellent pas, espérant toujours la justice du souverain qu'ils appellent leur père, comme Dieu..."

Il a décrit en détail la situation des serfs au XIXe siècle - les subtilités de la corvée, de la quittance, de la conscription dans l'armée, des châtiments corporels. Il a présenté le projet de réforme publié et a décrit les partis qui en ont discuté – réactionnaires, modérés et radicaux ; lui-même est du côté des troisièmes, qui « veulent à tout prix l’émancipation, comme retour à la conscience morale, comme expiation d’une injustice vieille de plusieurs siècles ». Mais il ne suffit pas d’abolir le servage : « il faut changer le système dans lequel le désir du dirigeant prime sur les lois ». Quels changements peuvent attendre un pays dont les gènes incluent la servitude volontaire ? D’après les « Lettres », il s’avère qu’il n’y en a pas. Mais dans « Caucase », Dumas a fait une prédiction : « La Russie se brisera... Il y aura un empire du nord avec sa capitale dans la Baltique, un empire de l'ouest avec sa capitale en Pologne, un empire du sud dans le Caucase et un empire de l'est. y compris la Sibérie... Un empereur qui régnera au moment où aura lieu ce grand bouleversement, conservera Saint-Pétersbourg et Moscou, c'est-à-dire le vrai trône russe; le leader soutenu par la France sera élu roi de Pologne ; le gouverneur infidèle lèvera des troupes et deviendra roi à Tiflis ; un exil... établira une république de Koursk à Tobolsk. Il est impossible qu'un empire couvre un septième globe, est resté dans une main. Une main trop ferme se brisera, une main trop faible se desserrera et dans les deux cas elle devra lâcher ce qu’elle tient. Je me suis trompé à propos de la Sibérie... mais il n'a pas dit quand tout cela arriverait.

Il a non seulement écrit sur les Russes, mais les a également traduits : à Saint-Pétersbourg, Grigorovitch a réalisé pour lui des traductions interlinéaires de Lermontov, Pouchkine, Bestoujev, Viazemsky ; Il rencontra d'autres poètes à Tiflis ; il y avait suffisamment d'assistants partout. "Et personne, y compris le véritable boyard héréditaire Narychkine, toujours insatisfait des traductions des autres, ne daignerait faire sa propre traduction... Les femmes étaient particulièrement disposées envers Lermontov." Lermontov a été traduit pour lui par la princesse Dolgorukaya (il l'appelle Anna, mais il semble qu'il parle d'Olga Dmitrievna Dolgorukaya, l'épouse du prince P.V. Dolgorukov, surnommée Kolchenogiy - Tioutchev a écrit qu'il avait vu Dumas avec elle). En 1854-1855, Dumas publiait « Un héros de notre temps » dans « Le Mousquetaire » traduit par Eduard Schaeffer (c'était la quatrième traduction en français, Dumas indiquait par erreur que c'était la première). Maintenant, il a radié et rencontré (en août 1858 à Moscou) E. P. Rostopchina, qui connaissait de près Lermontov, elle a écrit un essai sur lui, que Dumas a inclus dans « Caucase ». Il l'évaluait ainsi : « C'est l'esprit de l'ampleur et de la force d'Alfred de Musset, avec lequel il a une grande ressemblance... seulement, à mon avis, mieux bâti et d'une structure plus durable, il est destiné à une vie plus longue... » Traduit et publié « Les cadeaux du Terek », « Douma », « Dispute », « Falaise », « Nuages ​​», « De Goethe », « Gratitude », « Ma prière » et donné aux érudits littéraires une énigme : un poème qu'il a intitulé « Les blessés ». Il y a encore un débat pour savoir s'il fait référence à quelque chose de célèbre que Dumas a traduit de telle manière qu'il est méconnaissable, ou (récemment, ils ont été enclins à ce point de vue) s'il a effectivement trouvé le texte perdu dans les albums.

Chapitre 19 Deuxième personne de l'État Quelques semaines après le fiasco de notre communauté, vers le début du mois de mai 1943, Goebbels ne tarda pas à découvrir chez Bormann précisément les vertus qu'il avait si récemment attribuées à Goering. Il donna à Bormann l'assurance qu'à l'avenir tout serait réglé.