실제 사람이 무엇인지 더 자세히 설명합니다. 동질적인 용어를 사용하여 단어 일반화

모든 OCP에는 동종 계열을 열거나 닫는 일반화 단어가 있을 수 있습니다.

일반화하는 단어는 가장 많은 것을 표현합니다. 일반적인 의미동종 계열이며 전체 동종 계열과 동일한 구문 기능을 수행합니다.

진짜 사람은 진짜여야 해 모든 것에서 : 그리고 운문에서, 그리고 삶, 그리고 모든 세부 사항(K. Paustovsky).

일반화 단어 사용에 대한 구두점 패턴*

*전설:

에 대한– 일반화 단어;

영형– 문장의 동질적인 구성원.

동종 및 이종 정의

동종 술어에 관한 질문

두 부분으로 구성된 문장에서하나의 주제에 대해 나열된 술어를 고려할 수 있습니다.

1) 내부적으로 동질적임 간단한 문장:

부닌의 언어 단순한, 거의 적은, 깨끗한그리고 그림 같은(파우스토프스키).

2) 복잡한 문장의 다른 부분에 포함된 술어로:

여름 캠프에서 아이들이 놀고 있었어요, 스포츠를 했다, 하이킹을 갔다.

(수요일: 아이들이 놀고 있었어요. 아이들은 스포츠를 했다. 아이들은 하이킹을 갔다.)

불일치는 특히 다양한 유형의 술어가 포함된 문장에서 두드러집니다.

보드카 하얀색, 하지만 그림 물감코와 검게 변하다평판 (A.P. Chekhov).

하나의 주어에 여러 개의 동사 술어가 있는 문장은 하나 또는 다른 것에 매력을 느끼는 정도가 다양한 단순 문장과 복합 문장 사이의 과도기적 중간 유형이라는 절충 의견이 있습니다.

학교 문법에서(혼란을 피하기 위해) 술어의 동질성/이질성 문제 두 부분으로 된 문장으로모호하지 않게 간주됩니다 - 동질성과 같은.

한 부분으로 된 문장에서열거된 시리즈 구두 술어일반적으로 언급되는 복잡한 문장 :

모든 도시 넌 돌아다닐 수 없어, 모든 마음에 넌 들여다보지 않을 거야.

강의 X

별도의 회원을 위한 제안

I. 고립의 개념. 유형 및 기능 분리된 구성원제안서(OChP).

II. 준예언적 기능을 수행하는 ObChP를 표현하는 방법.

III. 반예측 기능을 수행하는 ObChP 격리를 위한 특정 조건.

인간은 모든 피조물 중에서 가장 존귀한 존재로 여겨집니다. 그러나 윤리적인 관점에서 볼 때 자신이라고 불릴 권리는 얻어야 합니다. 모든 사람은 독특한 능력개발하고, 개선하고, 배우고, 경험을 미래 세대에게 전달하십시오.

많은 사람들이 스스로에게 질문합니다. 사람은 어떤 사람이 되어야 하며 누구를 존경해야 하는가? 저는 우선 사람이 자급자족해야 한다고 믿습니다. 당신은 자신의 길을 가고, 자신의 원칙과 가치를 실천하고, 독립적이고 적절한 결정을 내리고, 자신과 자신의 행동에 책임을 져야 합니다. 기억하는 것이 중요합니다. 속임수와 위선은 의미를 더하지 않으므로 자신을 유지하는 것이 좋습니다. 물론, 당신은 "회색 쥐"가 되어 군중 속에서 길을 잃고 싶지는 않지만, 다른 사람들을 둘러보면 자신을 잃을 수 있습니다.

사람이 다른 사람의 사본이 되려고 노력하지 않고 다른 사람의 습관, 습관, 의견 및 행동을 모방하려고 노력하지 않을 때가있었습니다. 그리고 그러한 사람들과 함께 시간을 보내는 것은 항상 흥미롭고 즐거웠습니다. 또는 우연히 군중 속에서 그들을 만나는 것은 항상 흥미롭고 즐거웠습니다. 사람은 그 이상도 그 이하도 아닌 그 자신이어야 하며, 삶을 사랑하고 매 순간을 감사해야 하며, 자신과 자신의 신념에 충실해야 합니다. 내 생각에는 이런 성격을 사람이라고 부를 수 있다고 생각합니다.

인간의 자질

많이 찾아보실 수 있어요 현대 문학노골적인 제목으로: 사람은 어떤 자질을 가져야 합니까? 하지만 이 질문에 답할 수 있는 방법은 본인뿐입니다. 우리 각자는 자신의 가치관, 개인적인 의견 및 사물에 대한 자신의 견해를 가진 개인이라는 사실을 고려합니다. 나는 사람이 새로운 높이를 정복하고 목표를 달성하기 위해 노력해야한다고 생각합니다. 동시에 우리는 사회 속에 살고 있다는 사실을 잊어서는 안 된다. 반면에 그 사람도 개인이므로 이해하고 존경할 가치가 있습니다. 친절, 정직, 대응, 개발, 책임감 - 이것이 제가 사람에게서 보고 싶은 주요 특성입니다.

인터넷은 사람과 그의 자질에 대한 많은 정보를 판단에 제공할 수 있습니다. 교사는 학생과 학생들이 이 주제에 대한 보고서와 에세이를 통해 이 문제에 대한 의견을 표현하도록 초대합니다. 사람이 무엇이어야 하는지에 대한 에세이는 종종 교육 기관의 의제에 포함됩니다.

현대인

우리의 세계는 우리가 정신을 차리지 못하게 하면서 눈앞에서 변화하고 있습니다. 하루는 빠른 흐름으로 달려가며 당신을 완전히 뒤덮습니다. 21세기는 기술과 진보의 시대입니다. 이 시대는 현대인이 충족해야 할 조건을 우리에게 지시합니다. 가만히 있을 수는 없습니다. 주어진 속도로 발전해야합니다.

우리 각자는 현대인이 어떤 사람인지 알고 싶어합니다. 컴퓨터를 갖고 있는 사람은 휴대전화, 현대라고 할 수 있습니다. 내가 이해한 바에 따르면, 현대인은 타인과 공감하는 능력을 잃지 않은 사람으로 간주될 수 있다. 그는 우정을 소중히 여기고, 목표를 달성하고, 더 많은 새로운 것을 배우려고 노력하고, 영적으로 발전하는 방법을 알고 있습니다. 현대인예의바르고 재치가 있어야 합니다. 그런 사람은 생각, 생활 방식, 마음 상태의 의인화 인 것 같습니다. 가만히 있지 않고 발전하려고 노력하고, 시대에 발맞춰 그 기준에 부응하는 사람이 바로 현대인이다.

인간문화

교양있는 사람은 어떤 사람이어야합니까? 고유 한 특징교양있는 사람은 감사와 감사하는 능력, 문명, 교육, 선의, 취향의 세련, 존경입니다. 물론 누군가는 30분 동안 욕설을 한 번도 사용하지 않은 교양 있는 사람에게 전화를 걸 수 있습니다. 그러나 문명화된 의사소통 규범과 개인의 문화를 혼동해서는 안 됩니다.

나는 항상 찾았다 흥미로운 의사소통똑똑한 사람과 함께. 그런 사람으로 간주되려면 얼마나 지능이 높아야 합니까? 결정하는 것은 매우 어렵습니다. 지능은 일련의 성격 특성과 그 표현보다는 성격 특성을 더 많이 의미한다는 사실부터 시작하겠습니다. 본질적으로 지식인은 이론가입니다. 어떤 사업으로 바쁘고 그 일에서 큰 성공을 거두더라도 그러한 사람의 원동력이 생각됩니다.

지적인 사람의 업무는 종종 보편성을 목표로 하며, 그의 목표는 사람들이 새롭고 유용하며 받아들일 수 있는 것을 발견하는 것입니다. 그러므로 우리는 지적인 사람들이 보편적인 인간의 이익을 준수하는 것을 목표로 삼았다고 안전하게 말할 수 있습니다. 이것이 바로 의사, 교사, 배우, 작가, 예술가가 지능적인 직업으로 간주되는 이유입니다. 이 사람들은 인류의 이익을 위해 일합니다. 제 생각에는 지식인은 겸손하고 친절하며 예의 바른 사람입니다. 지식인과 책을 많이 읽는 사람을 혼동할 필요가 없습니다. 이것은 완전히 다른 개념입니다.

요약하자면, 청년이 어떤 사람이어야 하는지에 대한 생각은 다음과 같다고 자신있게 말할 수 있습니다. 현대 세계, 모두가 자신의 것을 가지고 있습니다. 나는 하나의 관점을 가지고 있고 당신은 다른 관점을 가지고 있습니다. 개인을 유지하면서 시대에 뒤처지지 않으려는 욕구는 모든 사람에게 공통적입니다. 어떤 상황에서도 자신을 유지하고 품위 있고 문화적으로 행동하고 다른 사람을 존중하는 것만으로도 충분합니다. 다음 간단한 규칙, 사람은 안전하게 성격이라고 부를 수 있습니다.

실제 사람이 되어야 하는 주제에 대한 추가 정보:

1. 제6권 6장 정직한 사람이 남북전쟁에 참여해야 합니까?
2. 3. 변호사는 "Titia Mevei가 양피지에 시, 이야기, 연설을 쓴다면 그 물건의 소유자는 누구여야 합니까?"라는 질문을 받았습니다. 대답하세요.

Anton Pavlovich Chekhov가 말했듯이 "사람의 모든 것, 즉 얼굴, 옷, 생각, 영혼이 아름다워야합니다." 그는 다음과 같은 사람이 된다는 것이 무엇을 의미하는지 정확히 알고 있었습니다. 대문자, 그리고 모든 사람이 인간이 되도록 격려했습니다. 그러나 시간은 이미 멈췄고 10년 이상이 지났으며 오늘날 모든 사람들은 이 표현을 각자의 방식으로 이해하고 있습니다.

에세이에는 어떤 종류가 있나요?

예를 들어, 가장 일반적인 특징을 설명하는 주제별 에세이인 "인간이 된다는 것이 무엇을 의미하는가"를 인용할 수 있습니다.

“사람은 소명이다. 그리고 실제 사람은 성실, 정직, 용기, 친절과 같은 자질을 조화롭게 결합하기 때문입니다. 그런 사람들은 군중 속에서 쉽게 알아볼 수 있습니다. 그들은 연민과 좋은 본성을 발산하는 것 같습니다. 자신을 "남자"라고 부르는 사람은 결코 도움을 거부하지 않을 것이며 항상 정당한 이유를 옹호하고 누구도 판단하지 않을 것입니다. 그는 모든 사람을 동등하게 대할 것이며 결코 누구도 모욕하지 않을 것입니다. 그리고 “인간이 된다는 것은 무엇을 의미합니까?”라는 질문을 받는다면? 인간이 된다는 것은 남에게 행복을 주는 것, 깨끗한 양심을 갖고 사는 것, 오직 긍정적인 성품만을 갖는 것이라고 즉시 대답하겠습니다.”

성격 특성

에 의해 질문에학생들은 다음으로 시작하는 에세이를 씁니다. 초등학교. 그리고 대부분의 경우 그러한 에세이는 긍정적인 성격 특성의 목록일 뿐입니다. 더욱이 그들은 너무 긍정적이어서 지금까지 존재하지도 않았고 앞으로도 존재하지 않을 어떤 이상적인 이미지를 만들어낸다. 그리고 4학년 때 사람의 긍정적인 성격 특성을 나열한 어린이가 확실히 좋은 독창성을 가지고 있다면 11학년에서는 이 형식의 에세이가 그렇게 좋은 평가를 받지 못할 것입니다.

그리고 성격 특성이 사람에게 중요하지 않기 때문이 아니라 특정 측면에 대한 이해가 필요하기 때문입니다.

아리스토텔레스의 지혜

아리스토텔레스의 저서에는 '황금중용의 원리'라는 흥미로운 논문이 있습니다. 그것의 주요 본질은 매우 평범합니다. 두 개의 상반되는 성격 특성 사이에는 미덕이라는 "황금 평균"이 있습니다.

중요성

따라서 여기서는 간단합니다. 중요한 사람- 이것이 필요하고 중요한 것입니다. 역설적이게도 사회에 사는 모든 사람은 중요해지고 인정받기 위해 노력합니다. 하지만 실제 사람이 되기 위해서는 막대한 재정 자원이 필요하지 않습니다. 개인은 분노와 짜증을 경험할 권리가 있으며 미친 짓을 할 수 있습니다. 이것이 인간이 된다는 의미입니다. 그리고 사람이 다양한 감정을 경험한다는 사실에서 사람의 중요성은 과소평가되지 않습니다. 오히려 그를 더욱 진실하게 만든다. 그리고 이것은 그렇지 않습니다 나쁜 특성, 이는 사람이 무엇이어야 하는지를 특징 짓습니다.

진짜 영웅

진정한 인간의 특성에 대한 검토는 여기서 끝나지 않습니다. “인간이 된다는 것은 무엇을 의미하는가?”라는 질문에 당시 떠돌이 승려 테라사와 준세이(Terasawa Junsei)가 대답했다. 그는 종교와 문명 전반의 출현 역사를 연구하는 데 오랜 시간을 보냈습니다. 그리고 점차적으로 나는 세상의 모든 종교가 존경과 존경에 기반을 두고 있다는 결론에 이르렀습니다.

그리고 아시다시피 고대에는 왕, 황제, 독재자가 아니라 영웅을 존경했습니다. 그들은 항상 존경받고 지지를 받았습니다. 그들은 영웅을 따랐고, 그와 함께 죽었으며, 그에 대한 전설을 만들어냈고, 항상 그를 기억했습니다. 과거의 영웅들은 죽음이나 상실을 두려워하지 않았습니다. 물질적 자산, 그들은 무한한 의식을 가지고 있었고 자신이 우주의 일부라고 느꼈습니다. 영웅으로 태어난 사람은 아무도 없었고 점차 하나가되어 일반적인 인간의 자질뿐만 아니라 행복해질 수있는 능력도 스스로 키워 나갔습니다. 이것이 사람들을 매료 시켰기 때문입니다.

에세이의 내용은 무엇입니까?

이제 "인간이 된다는 것이 무엇을 의미하는가"라는 에세이는 다르게 들릴 수도 있습니다. 물론 그를 호모 사피엔스 속의 이상적인 대표자로 묘사할 수도 있지만, 아리스토텔레스의 가르침을 고려하고 모든 사람이 부정적인 특성성격이라면 이것은 부적절합니다. 따라서 예는 다음과 같습니다.

“나는 인간이 된다는 것이 무엇을 의미하는지 모르겠습니다. 세상에는 사람들이 준수해야 할 관습이 너무 많고, 우리는 사회에서 인정받고 싶어 이러한 규칙을 준수합니다. 매일 우리는 존경받는 시민의 가면을 쓰고 회색 일상의 심연에 뛰어든다. 그리고 저녁에 가면을 벗으면 모두가 자신에게 뛰어들어 자신이 누구인지, 누구인지 이해하려고 노력합니다. 나는 "사람"이라는 단어가 이 생물을 묘사할 수 없다고 생각합니다.

인간이 된다는 것은 인생의 어떤 상황에서도 자신이 되는 것을 의미한다고 생각합니다. 사람은 모든 면에서 항상 완벽할 필요는 없으며 슬프고 걱정할 수도 있습니다. 사람을 인간으로 만드는 것은 이상형에 부합하는 것이 아니라, 다른 사람의 고통을 느끼고 이해하는 능력이다. 그리고 사람은 작은 것에서도 행복을 찾을 수 있어야 합니다. 그게 다야.

영웅들처럼 좋은 사람들점차적으로 된다. 하지만 대문자로 그런 ​​단어를 부를 수있는 사람으로 변신했다면 그는 분명히 누군가의 영웅이 될 것입니다. 다른 방법으로는 있을 수 없습니다."

결과적으로 우리는 다음과 같이 말할 수 있습니다. 사람은 공감하고 지원하는 방법을 알고 자신의 진정한 감정을 부끄러워하지 않으며 항상 친절하고 진지한 미소의 이유를 찾는 사람입니다. 이것이 바로 한때 영웅이었으며, 그들과 같다는 것은 인간이 된다는 것을 의미합니다.

수업 주제: “실제 사람은 어떤 모습이어야 할까요?”

(M.A. Sholokhov의 "The Fate of a Man"이야기를 기반으로 함).

사람은 태어나는 것이 아니라 그 사람이 됩니다.

헬베티우스

수업의 목적:학생들이 이야기의 이념적, 예술적 내용, 깊은 도덕적 본질을 이해하도록 돕습니다. 이야기의 정서적 분위기를 느끼고, 영원한 도덕적 가치에 대해 생각해보십시오.

수업 목표:작품에 대한 독립적 분석 기술, 주요 내용을 강조하는 능력, 연설 개발 능력을 향상시킵니다.

방법론적 장비: M. Sholokhov의 초상화, S.I.의 사전 "The Fate of Man"이야기 재현. Ozhegova, 영화 "남자의 운명"의 비디오 장면.

주요과제 : "인간의 운명" 이야기를 읽고, 메시지를 준비하세요.

교수법: 언어적(분석적 대화), 시각적(재생, 비디오 프레임), 실제적(텍스트 작업).

수업 중:

1. 조직적인 순간.

2. 심리적 워밍업 “소원을 들어주세요.” 그룹으로 나누기.

3. 비유.

작은 소년할아버지와 함께 공원을 걷고 있었는데 한 젊은 여성이 아들을 꾸짖는 소리를 들었습니다. “네가 무슨 짓을 했어? 길 잃은 개에게 소시지 한 덩어리를 통째로 먹였어요! 당신 없이도 그녀는 음식을 찾았을 것입니다! 당신은 사람이 아니라 괴물입니다! 나는 당신을 위해 모든 일을 합니다. 그런데 당신은요? 이제 당신은 당신의 행동에 대해 처벌을 받게 될 것입니다!”

할아버지는 참지 못하고 여자에게 다가갔습니다. “왜 할아버지를 꾸짖으세요? 결국, 그는 좋은 일을 해냈고, 그것에 대해 비난받아서는 안 되고 칭찬받아야 합니다. 결국, 모든 선행에 대해 아이를 처벌한다면, 방금 그 아이라고 불렀던 진짜 괴물이 그에게서 자라날 것입니다.” “이건 당신이 알 바가 아닙니다.” 그 여자는 말하고는 가버렸습니다.

어린 소년은 떠나는 사람들을 오랫동안 돌보더니 “할아버지, 제가 남자예요?”라고 물었습니다. “예” “진짜요?” “진짜” “진짜 사람이 된다는 건 무슨 뜻인가요?” “태어나야 해” “개도 태어났어요. 그녀는 인간인가요? "아니요. 인간으로 태어나야 해.” “그렇다면 인간과 비슷한 모습으로 태어났다는 게 인간이라는 겁니까?”…

4. 여러분, 이것은 M.A. Sholokhov의 "The Fate of a Man"이야기에 대한 두 번째 강의입니다. 첫 번째 수업에서 우리는 작품의 줄거리와 구성에 대해 이야기하고 이야기의 주인공 Andrei Sokolov의 전체 전기를 추적했습니다. 오늘은 그의 성격에 대해 더 자세히 이야기하고 싶습니다.

Ozhegov의 사전

성격 -사람의 행동에서 드러나는 일련의 정신적, 영적 속성.

운명 - 사람의 의지, 삶의 과정에 의존하지 않는 상황의 조합.

작업:

1). 에피소드 분석.

2). 비교 차트.

4). 포스터 만들기.

5.에피소드 분석. 안드레이 소콜로프가 다르게 행동할 수도 있었나요? 할 수 있었다면 왜 하지 않았는가? 그를 대신해서 무엇을 하시겠습니까?

작업 1개.

에피소드 1 - 배신자를 죽이는 것.

현대 생활의 에피소드.

옛날에 외로운 할머니가 살았습니다. 아무도 그녀를 방문하지 않았고 그녀는 아무데도 가지 않았습니다. 그리고 그녀는 누군가와 이야기를 나누고 싶어서 계단참에 의자를 놓고 이웃들이 지나갈 때까지 기다렸습니다. 그러나 이웃들은 항상 어딘가로 가서 그녀를 쫓아내려고 서두르고 있었습니다. 그리고 그녀가 갑자기 사라졌을 때 아무도 관심을 기울이지 않았습니다. 불과 일주일 후에 그녀가 죽었다는 것이 분명해졌습니다. 이웃들이 그녀의 죽음과 관련이 있다고 생각하시나요?

에피소드 2 – 뮐러와의 결투.

현대 생활의 에피소드.

두 동지는 친구였습니다. 우리는 빨리 성장하고, 좋은 교육을 받고, 직업을 갖는 것을 꿈꿨습니다. 내 첫 친구의 부모님은 모든 일에서 그를 도왔습니다. 그들은 매우 부유한 사람들이었습니다. 두 번째는 더 어려웠습니다. 그의 아버지는 죽었고 그 외에 가족 중에는 두 명의 자녀가 더있었습니다. 그래서 그들은 둘 다 성장하여 인생에서 성공했습니다. 두 번째 동지는 어떤 품성을 보여야 한다고 생각하시나요?

에피소드 3 – Vanyushka와의 만남.

현대 생활의 에피소드.

아이가 없는 한 가족이 받아들였습니다. 고아원여섯 살쯤 된 소년. 6개월 후, 그들은 그를 다시 돌려보냈고, 그 소년이 나쁜 행동을 했고, 복종하지 않았으며, 무례했고 심지어 부엌 찬장에서 사탕을 훔치기까지 했다고 설명했습니다. 그들이 옳은 일을 했다고 생각하시나요?

작업 2.

벤 비교 다이어그램.

투신 안드레이 소콜로프 대위

1.먼저 애국전쟁; 1.제2차 애국전쟁;

2.포병 2. 운전사;

3. 짧고 연약하다. 3. 크고 강하다.

4.부드럽고 소심하다. 4. 확고하고 단호하다.

일반적인:

1. 보통 사람들;

2. 애국자;

3. 책임;

4. 정직하다;

6.용감한.

3.과제

수필 (프랑스어 에세이 - 시도, 재판, 에세이) 분량이 적고 자유로운 구성으로 특정 상황이나 문제에 대한 개인의 인상과 고려 사항을 표현하는 산문 에세이입니다.

아베이. “교화의 말씀” 7번째 말씀입니다.

아이는 두 가지 원칙을 물려받아 태어납니다. 그 중 첫 번째는 음식, 음료, 수면이 필요합니다. 이것이 육체의 필요입니다. 이것이 없으면 육체는 영혼의 안식처 역할을 할 수 없으며 성장하고 강화되지도 않습니다. 또 하나는 지식에 대한 갈증입니다. 아기는 반짝이는 것들에 손을 뻗어 입으로 가져가서 맛을 보고 뺨에 올려 놓습니다. 그는 파이프 나 파이프 소리를 들으면 기분이 좋아질 것입니다.

성장한 그는 개 짖는 소리, 동물의 목소리, 사람들의 웃음과 울음 소리에 달려가 평화를 잃고 눈에 보이고 귀에 들리는 모든 것에 대해 묻습니다. 왜 이런거야? 그가 왜 이런 일을 하는 걸까요?” - 이것은 이미 영혼의 필요이며, 모든 것을 보고, 모든 것을 듣고, 모든 것을 배우려는 열망입니다. 우주의 보이는 비밀과 보이지 않는 비밀을 스스로 드러내지 않고, 모든 것을 스스로 설명하지 않고는 사람이 사람이 될 수 없습니다. 그리고 그러한 사람의 영혼의 존재는 다른 생물의 존재와 전혀 다르지 않습니다.

처음에 하나님은 사람에게 영혼을 부여하심으로써 사람과 동물을 구별하셨습니다. 성숙하고 현명해진 우리는 왜 어린 시절에 음식과 잠을 잊게 만들었던 호기심에 대한 만족을 구하고 찾지 않습니까? 지식을 추구하는 자의 길을 선택하는 것은 어떨까요?

우리는 끊임없이 관심의 범위를 확장하고 우리 영혼을 먹여 살리는 지식을 늘릴 것입니다. 우리는 영혼의 축복이 육체의 축복보다 비교할 수 없을 정도로 높으며 육체적인 필요를 영혼의 지시에 종속시킨다는 것을 이해할 것입니다. 하지만 아니요, 우리는 그렇게 하지 않았습니다. 비명을 지르고 짖어대며 우리는 마을 근처의 똥더미보다 더 이상 전진하지 못했습니다. 영혼은 어린 시절에만 우리를 지배했습니다.

성숙하고 강해지면서 우리는 그것이 우리를 통제하는 것을 허용하지 않았고 영혼을 몸에 종속시키고 주변의 모든 것을 눈으로 보지만 마음이 아니라 영혼의 충동을 신뢰하지 않습니다. 만족하다 모습우리가 보는 것은 이 무지로 인해 아무것도 잃지 않는다고 믿으며 내면의 비밀을 파헤치려고 노력하지 않습니다. 똑똑한 사람들의 말과 충고에 우리는 “당신은 당신의 마음으로 살고 나는 내 마음으로 살 것이다”, “다른 사람의 마음으로 부자가 되는 것보다 가난하지만 당신 자신의 방식대로 사는 것이 낫다”고 대답합니다. 우리는 그들이 우리보다 우월하다는 것을 인식할 수 없으며 그들이 한 일의 의미를 이해하지 못합니다.

가슴에는 불꽃이 없고 영혼에는 믿음이 없습니다. 눈으로만 볼 수 있다면 우리는 동물과 어떻게 다릅니까? 우리는 어렸을 때가 더 좋았습니다. 그렇다면 우리는 인간 아이들이었습니다. 가능한 한 많이 배우려고 노력했습니다. 이제 우리는 소보다 더 나쁩니다. 동물은 아무것도 모르지만 아무것도 위해 노력하지 않습니다. 우리는 아무것도 모르지만 목이 쉴 때까지 논쟁할 준비가 되어 있습니다. 어둠을 지키면서 우리는 무지를 지식으로 위장하려고 노력합니다.

4 과제.

'실제 사람의 자질' 포스터를 그립니다.

5. 수업 요약:

비유의 끝: “진정한 사람이 되려면 거대한 영혼과 순수한 마음을 갖고, 다른 사람의 유익을 위해 선행을 해야 합니다.”

결론: 실제 사람은 어떤 삶의 상황에서도 사람으로 남아 있습니다.