Преподобна Мария Египетска. Марино стои

В сряда, 25 март 2015 г. (12 март по стар стил) Великият пост достига най-високата си точка. Върховното постижение на великопостната работа е традицията да се молим горещо на стоенето на Св. На този ден вечерта се чете изцяло покайният канон на Андрей Критски, с който започва Великият пост и житието на голямата православна подвижница Мария Египетска.

Денят на Света Богородица е бил особено почитан в Рус. На този ден, на утреня, вярващите извършват специален вид бдение - повече от хиляда поклона на земята. И тези, които спазваха целия пост според правилата, и тези, които по някаква причина се препънаха, са призовани да дадат този ден на Бога. Службата обикновено започва около 15:00 часа. На следващия ден, четвъртък, според правилата, както и в сряда, се предписва храна без масло, но „работата за бдението и поклоните“ за онези, които са се молили в навечерието, са благословени с растително масло.

Видео история от казан

О. Александър Панкратовот Велики Новгород през 2013 г обясни в блога си, откъде толкова много поклони по време на службата:

Според предниконовския устав за всеки ирмос и тропар на Великия покаен канон на Св. Андрей Крицки, прочетен изцяло по време на тази служба, има право на три поклони. Техен общ брой(само на канона, но ги има и на други места, е равно на 798 (СЕДЕМСТОТИН ДЕВЕТДЕСЕТ И ОСЕМ).

Ето защо сега аз, грешникът, имам известни затруднения да сгъвам краката си, а утре те ще болят забележимо над коленете :) Това не е нищо, просто „за здравето на тялото“ :) Да не говорим за духовните ползи :)

Услугата е дълга, започнала ок. 15, завършен ок. 22:) За да не падне, както се казва, преждевременно, се четат 3-та и 6-та песен на канона (и в това време можете да седнете) Житието на Св. Мария Египетска.

всичко Великият пост, според учението на св. отци, е онзи десятък – за цялото годишно време – който християнинът дава на своя Създател и Спасител.

Паметта и животът на Мария Египетска насочва вниманието ни към това колко ниско може да падне едно човешко същество, но колко високо може да се издигне чрез покаяние и служба на Бога.

Чудесата на Мария Египетска винаги са били любим пример за православните хора, които са черпели от образа на тази светица надежда за Божията милост и силна вяра в чудотворните плодове на покаянието.

Имайте предвид, че на този ден енориашите носят тъмни дрехи, жените покриват главите си с черни шалове.

Ето текста от живота на светеца: изненадващо поучително четиво по време на Великия пост.

Житие на преподобна Мария Египетска.

Прилично е на принца да пази тайна, но е похвално да разгласява Божиите дела. Това каза Ангелът на Товит след чудното прозрение на очите му и след претърпените трудности, от които Товит по-късно чрез своето благочестие беше избавен. Защото разкриването на царската тайна е опасно и пагубно, но мълчанието за чудесните Божии дела вреди на душата. Затова, страхувайки се да премълча за Божественото и страхувайки се от съдбата на роб, който, след като получи талант от господаря си, го зарови в земята и скри това, което му беше дадено за ползване, без да го изразходва, аз няма да скрия святото традиция, достигнала до мен. Нека всеки повярва на думата ми, която предава онова, което случайно чух, и нека не мисли, удивен от величието на случилото се, че разкрасявам нещо. Нека не се отклонявам от истината и нека не я изопачавам в словото си, където се споменава Бог. Мисля, че не е уместно да омаловажаваме величието на въплътения Бог Слово, изкушавайки се от истината на преданията, предадени за Него. Към хората, които ще прочетат този мой запис и удивени от чудното, което е запечатано в него, няма да искат да повярват, Господ да бъде милостив, защото, изхождайки от несъвършенството на човешката природа, те смятат всичко за невероятно това е над човешкото разбиране.

След това ще премина към разказа си за случилото се в наше време и за това, което разказа светият човек, свикнал от детството да говори и да прави богоугоден. Нека неверникът да не бъде съблазнен от погрешното схващане, че такива големи чудеса не се случват в наши дни. Защото благодатта Господня, слизаща от поколение на поколение върху светите души, подготвя, според словото на Соломон, приятелите на Господа и пророците. Въпреки това е време да започнем да почитаме този разказ.

В палестинските манастири се е подвизавал един човек, еднакво украсен с дело и дума, който е бил издигнат почти от завесата в монашески обичаи и трудове. Този старец се казваше Зосима. Нека никой по името му не мисли, че говоря за Зосима, който беше обвинен в ерес. Този и онзи - различни хораи са много различни един от друг, въпреки че и двете носят едно и също име.

Този изконно православен Зосима живял в един от древните манастири, преминавайки през полето на аскетизма. Той се укрепи в пълно смирение, спазваше всяко правило, установено в това училище за постижения от неговите наставници, и доброволно предписа много неща за себе си, стремейки се да подчини плътта на духа. И старецът постигнал целта си, тъй като толкова се прославил като духовен човек, че много братя постоянно идвали при него от близки, а често и от далечни манастири, за да се укрепят за подвига от неговите наставления. И въпреки че беше отдаден на активна добродетел, той винаги размишляваше върху Божието слово, и когато лягаше в леглото си, и когато ставаше от сън, и когато беше зает с ръкоделие, и когато се случваше да яде храна. Ако искате да знаете с каква храна се насищаше, тогава ще ви кажа, че той непрекъснато пееше псалми и размишляваше върху Светото писание.

Казват, че старецът често бил награждаван с божествени видения, тъй като получавал просветление отгоре. Както е казал Господ: „Който не осквернява плътта и е винаги трезвен, вижда божествени видения с зоркото око на душата си и... получава вечни благословии като награда.”

Зосима каза, че като малък бил изпратен в този манастир и до 53-та си година минал попрището на подвижничеството, а след това се смутил от мисълта, че поради своето съвършенство вече не се нуждае от наставничество във всичко.

И така, според него, той разсъждаваше в душата си: „Има ли монах на земята, който би могъл да ме научи на нещо или да ме настави на подвиг, който не знам и в който не съм се упражнявал? Дали някой от обитателите на пустинята е по-склонен да живее активен живот или съзерцателен?“

Един ден на стареца се явява някакъв човек и му казва: „Зосима, ти си се потрудил славно, доколкото е възможно на човека, и славно си минал през монашеското поприще. Но никой не постига съвършенство и подвигът, който го очаква, е по-труден от това, което вече е извършено, въпреки че човекът не го знае. За да знаеш колко други пътища за спасение има, напусни родния си край и бащиния си дом, като онзи славен праотец Авраам, и иди в манастир край река Йордан.

Веднага старецът, в съответствие с тази заповед, напуска манастира, в който е живял от детството си, приближава се до най-святата сред реките Йордан и, воден от същия съпруг, който преди това му се е явил, намира манастира, който Бог е предоставил за да живее в него.

Почуквайки на вратата, той вижда вратаря, който съобщава на игумена за пристигането му. Той, като прие стареца и видя, че той смирено се покланя според монашеския обичай и моли да се моли за него, пита: „Къде и защо дойде, брате, при тези смирени старци?“ Зосима отговори: „Няма нужда да казвам откъде съм дошъл, но аз, отче, дойдох за духовно назидание, защото чух за твоя славен и похвален живот, който може да те приближи духовно до Христа, нашия Бог. ” Игуменът му казал: „Само Бог, братко мой, лекува човешката слабост и Той ще открие на вас и на нас Своята Божествена воля и ще ни напътства как да постъпваме. Човек не може да наставлява човек, ако всеки не е постоянно ревностен за духовна полза и разумно се стреми да върши това, което е правилно, надявайки се в това на Божията помощ. Но ако любовта към Бога ви е подтикнала, както казвате, да дойдете при нас, смирените старци, останете тук, тъй като сте дошли за това, и добрият пастир, който даде душата Си за нашето изкупление и призовавайки овцете Си по име, ще нахрани всички ни с благодат Светия Дух." Когато свърши, Зосима отново му се поклони и като помоли игумена да се помоли за него и като каза: „Амин“, остана в този манастир.

Той видя как старците, славни с активния си живот и съзерцание, служат на Бога: псалмът в манастира не спираше и продължаваше цяла нощ, монасите винаги имаха някаква работа в ръцете си и псалми на устните им, никой не произнасяше празна дума, грижите за преходното не бяха нарушени, годишните печалби и грижите за ежедневните скърби дори не бяха известни по име в манастира. Единственото желание на всеки беше всеки да умре физически, защото той умря и престана да съществува за света и всичко светско. Боговдъхновените думи бяха постоянен източник на храна там, но монасите поддържаха тялото само с най-необходимото, хляб и вода, тъй като всеки изгаряше от любов към Бога. Зосима, виждайки техния живот, ревнуваше за още по-голям подвиг, приемаше все по-трудни трудове и намери другари, които се трудеха усърдно в вертолетната площадка на Господа.

Изминаха доста дни и дойде времето, когато християните спазват Великия пост, подготвяйки се да почетат страстите Господни и Възкресението. Манастирските порти никога не са били отваряни и постоянно са били заключени, за да могат монасите безпрепятствено да извършват своя подвиг. Беше забранено да се отваря портата, освен в онези редки случаи, когато външен монах идваше по някаква работа. В крайна сметка мястото беше пусто, недостъпно и почти непознато за съседните монаси.

От незапомнени времена в манастира се е спазвало правило, заради което, вярвам, Бог е довел Зосима тук. Какво е това правило и как се спазва, сега ще ви разкажа. В неделя, преди началото на първата седмица на Великия пост, според обичая се причастяваше и всички се причастяваха с пречистите и животворни Тайни и, както е обичайно, ядоха по малко от храната; След това всички отново се събраха в храма и след дълга молитва, извършена на колене, старейшините се целунаха, всеки от тях се поклони на игумена, като поиска благословението му за предстоящия подвиг. В края на тези ритуали монасите отвориха портите и изпяха псалма в унисон: „Господ е моя светлина и мое спасение: от кого да се страхувам? Господ е силата на живота ми: от кого да се страхувам? (Пс. 26: 1-2) и всички напуснаха манастира, оставяйки някого там, не за да пазят имуществото си (защото нямаха нищо, което да привлече крадци), но за да не оставят църквата без попечителство. Всеки се снабди с каквото може и каквото иска от ядене: един си взема хляб, колкото му трябва, друг - сушени смокини, трети - фурми, четвърти - накиснат боб; някои не взеха със себе си нищо освен парцали, за да покрият телата си, а когато бяха гладни, ядяха храната си от билки, растящи в пустинята. Те имаха правило и неизменно спазван закон един монах да не знае как се труди друг и какво прави.

Щом преминаха Йордан, всички се отдалечиха един от друг, разпръснаха се из пустинята и един не се приближи до другия. Ако някой отдалече забелязваше, че в негова посока върви брат, веднага се отклоняваше от пътя и вървеше в друга посока и оставаше сам с Бога, като непрекъснато пееше псалми и ядеше каквото му беше под ръка.

Така монасите прекараха всичките дни на пост и се върнаха в манастира в неделята, предшестваща животворното Възкресение на Спасителя от мъртвите, за да отпразнуват предпразненството по реда на Църквата с вайите.

Всеки идваше в манастира с плодовете на своя труд, знаейки какъв е подвигът му и какви семена е отгледал, и никой не се питаше другия как е издържал определеното му състезание. Това беше монашеското правило и така се правеше за доброто. Наистина, в пустинята, имайки само Бог за съдия, човек се състезава със себе си не за да угоди на хората и не за да покаже силата си. Това, което се прави за хората и за тяхното угаждане, не само е без полза за подвижника, но служи като причина за голямо зло за него.

И така Зосима, според приетото в този манастир правило, преминал Йордан с малък запас от храна, необходима за телесни нужди, и само в дрипи. Следвайки това правило, той вървял през пустинята и ял, когато гладът го подтикнал да го направи. През нощта, когато го настигна мрак, той заспиваше за кратко на земята, а на разсъмване отново продължаваше пътя си и винаги вървеше в една и съща посока. Той искаше, както каза, да стигне до вътрешната пустиня, където се надяваше да срещне някой от живеещите там отци, който да го просвети духовно. Зосима вървеше бързо, сякаш бързаше към някакво славно и известно убежище.

Вървял така 20 дни и един ден, около шестия час, решил да спре за кратко и като погледнал на изток, казал обичайната молитва.

Обикновено в определени часове от деня се спираше кратка почивка, пееха песнопения и, коленичили, се молеха. Тук в време за молитваКогато очите му бяха вдигнати към небето, вдясно от мястото, където стоеше, Зосима видя нещо като човешка сянка. Той трепереше от ужас, мислейки, че това е демонична мания. Защита на себе си кръстен знак, защото в това време той свърши молитвата си и като се отърси от страха си, Зосима се обърна и видя, че някой наистина върви към обяд.

Мъжът беше гол, кожата му беше тъмна, сякаш беше изгоряла от слънчевата топлина, а косата му беше бяла като руно и къса, така че едва стигаше до врата му. Зосима, като видя това и сякаш изпаднал в възторг от радост, изпълнен с ликуване от удивителната гледка, се втурна да избяга натам, където бързаше човекът, който му се яви. Той се зарадва с неописуема радост, тъй като през всичките тези дни не беше виждал нито човешка форма, нито следи или признаци на животно или птица, и копнееше да разбере що за човек е и откъде идва, надявайки се да станете свидетел и очевидец на славни дела.

Когато този пътешественик разбра, че Зосима го следва от разстояние, той се втурна да бяга в дълбините на пустинята. Зосима, сякаш забравил за старостта си и презрял трудностите на пътуването, решил да го изпревари. Той го преследва и мъжът се опита да избяга. Но Зосима затича по-бързо и скоро се приближи до бягащия. Когато се приближи толкова близо, че гласът му можеше да се чуе, Зосима започна да крещи и каза със сълзи: „Защо бягаш от мен, грешен старец? Слуго Божий, чакай, който и да си, заради Бога, от любов към Когото си се заселил в тази пустиня. Чакай ме, слаб и недостоен, заради надеждата си за награда за извършеното от теб дело. Спрете се, почетете стареца с молитвата и благословението си заради Бога, който не отхвърля никого.” Докато Зосима говореше всичко това със сълзи, и двамата сякаш се озоваха в корито, изровено от речен поток. Не мисля, че там някога е имало река (защото как може да е в пустинята?), но въпреки това мястото изглеждаше като такава.

И така, когато стигнаха до тази падина, беглецът се спусна в нея и излезе от другата страна, а Зосима, уморен и неспособен да бяга повече, стоеше на този ръб, непрекъснато плачеше и стенеше, така че на близко разстояние беше възможно да чуе.

Тогава човекът каза: „Авва Зосима, прости ми, за Бога, но не мога да се обърна и да ти се покажа, защото съм жена и напълно гола, както виждаш, и срамът на тялото ми не е покрит от нещо. Но ако искаш да изпълниш молбата на грешница, дай ми твоите дрипи, за да скрия това, което ме издава като жена, и аз ще се обърна към теб и ще приема твоето благословение.“

Ужас и наслада, както каза той, обзеха Зосима, когато чу, че жената го нарича по име Зосима. Защото, като човек с проницателен ум, мъдър в божествените неща, старецът разбра, че не може да назове по име човек, когото никога преди не е виждала и за когото никога не е чувала, без да бъде белязана от благодатта на предузнанието.

Зосима веднага направи това, което жената го помоли: той разкъса стария си химатион и, като се обърна с гръб към нея, хвърли половината от него. Жената, покрила това, което трябваше да се покрие преди всичко, се обръща към Зосима и му казва: „Защо ти, авва Зосима, искаше да видиш грешника? Какво искахте да знаете и видите, без да се страхувате да предприемете такъв труд?

Той, коленичил, поиска благословия както обикновено, а тя, паднала в краката му, поиска същото. И двамата бяха проснати на земята и всеки искаше да го благослови, като и двамата казаха само: „Благослови“.

След като измина достатъчно време, жената каза на Зосима: „Авва Зосима, по-подобава ти да ме благословиш и да се молиш за мен, защото си удостоен със свещенически сан, много години стоиш пред Светия престол. и преподаване на светите дарове.”

Това потопило Зосима в още по-голям страх и смут. Разтреперан, старецът се покри с пот и започна да плаче, а гласът му прекъсна от стенания; след това каза, дишайки на пресекулки и бързо: „Всичко разкрива, духовна майко, че си се оттеглила при Бога и си умряла за света. Благодатта, която ви е дадена, може да се познае от факта, че вие, като никога не сте ме виждали, сте споменали моето име и сан. Но тъй като благодатта се измерва не с ранг, а със заслуги, за Бога, благословете ме и се молете за мен, защото имам нужда от вашата помощ.

След това, отстъпвайки на настойчивостта на стареца, жената казва: „Благословен е Господ, Който желае спасението на човешките души и се грижи за телата ни“. Когато Зосима каза: „Амин“, и двамата станаха от коленете си. Жената казва на стареца: „Защо дойде при мен, грешни човече? Защо искахте да видите жена, която няма никаква добродетел? Ако благодатта на Светия Дух те ръководеше, за да ми служиш след време, кажи ми каква е сега съдбата на християнския род? Как са императорите? Как са организирани църковните дела?

Зосима й казва: „Накратко, по твоите свети молитви за нас, майко, Христос даде траен мир на всички. Но приеми недостойната молитва на стареца и се помоли за целия свят и за мен, грешния, за да не бъде безплоден моят дълъг път през тази пустиня.

Жената му отговорила: „Ти, авва Зосима, който имаш свещенически сан, по-скоро трябва, както вече казах, да се молиш за мен и за всички, защото за това ти е даден: но тъй като трябва да спазваме послушание, аз ще с готовност се подчиняват на ваша заповед." С тези думи тя се обръща на изток и, вдигайки очи към небето и вдигайки ръце, започва да шепне молитва.

Гласът не се чуваше ясно, така че Зосима не можа да различи думите на молитвата. Той стоеше с наведена глава, както каза, трепереше целият и мълчеше. Зосима, засвидетелстван от Бога, твърдял, че като видял колко време се е молила жената, той повдигнал малко главата си и, като погледнал, видял, че тя се моли, повдигнала се почти на лакът от земята и замръзнала във въздуха. Тогава го обзе най-силен страх и в голямо объркване той легна на земята, без да смее да каже нищо, само многократно повтаряше в душата си: „Господи, помилуй“. Проснат на земята, старецът тогава започна да се изкушава в ума си, не беше ли зъл дух и не беше ли молитвата му престорена? Жената веднага успокои душата на Зосима, като се обърна и каза: „Защо, авва, твоите мисли те смущават и се изкушаваш за мен, че аз съм дух и молитвата ми е притворна. Повярвай, човече, че съм грешник, защитен обаче от светото Кръщение; „Аз не съм дух, а прах и пръст от земята, изцяло плът, чужда на духа.“

В същото време тя прави кръстен знак на челото, очите, устните, гърдите си, казвайки: „Нека Господ, авва Зосима, ни избави от лукавия и от неговите хитрости, защото е неустоима силата Господня. ”

Като видя и чу това, старецът падна на земята и със сълзи прегърна нозете й, казвайки: „Заклевам те в името на Господа Иисуса Христа, роден от Дева, от любов към Когото си се облякла с тази голота и така изтощена плътта ти, не крий от слугата си кой си, къде, кога и как си дошъл в тази пустиня. Не крий живота си от мене и разкажи всичко, за да се разкрие величието на Господа, както казват думите: „Скрита мъдрост и невидимо съкровище – каква полза от тях?“ Кажи ми всичко, за Бога, защото ще говориш не за суета и хвалба, а за назидание на мен, грешния и недостоен. Защото аз вярвам в Бога, заради когото живееш и се бориш, и бях въведен в тази пустиня, за да ми открие Господ твоите подвизи. Не е в нашата власт да се противопоставим на Божиите присъди. Ако Христос, нашият Бог, не беше пожелал твоето дело да се разкрие, не би допуснал никого да те види и не би укрепил мен, който нямах право да напускам манастира си, да предприема такова дълго пътуване.“

Когато авва Зосима каза това и много повече, жената зарадва духа му с думите: „Съветвам се, авва, да ти кажа за срама на моите дела, прости ми, за Бога, Но понеже си видял голото ми тяло , ще ти изложа и делата си. , за да знаеш с какъв срам и нечестие е изпълнена душата ми. Не от страх, както си помислихте, не исках да съгрешавам със суетата, наистина съд на дявола, за да разкажа за себе си: знаех, че ако започна да разказвам за живота си, вие ще избягате от мен, както те бягай от змия, неспособен да слушаш мерзостта, която създадох. Аз обаче ще ви кажа, без да премълчавам нищо, но моля едно - не отслабвайте в молитвата за мен, за да ме помилва Господ в часа на Своя съд.”

Старецът плачеше непрестанно, а жената започна да разказва живота си, казвайки: „Идвам, братко мой, от Египет. Когато родителите ми бяха живи, на дванадесетгодишна възраст, презирайки любовта си към тях, отидох в Александрия. Кога загубих чистотата си и колко неудържимо и алчно ме привличаха мъже, дори се колебая да си спомня, защото сега срамът не ми позволява да говоря. Ще ви кажа накратко, за да разберете колко похотлив бях и колко алчен за удоволствия: 17 години, да ми простите за това, се продадох и, кълна се, не за личен интерес, защото често отказваше, когато ми предлагаха плащане. Направих това, като правех каквото си поисках безплатно, за да привлека повече хора към себе си. Не си мислете, че не взех пари, защото бях богат: трябваше да прося или да преда, но бях обладан от ненаситна и неудържима страст да се цапам с мръсотия. Това беше моят живот: смятах живота за постоянно малтретиране на тялото ми.

Прекарвайки дните си така, едно лято забелязвам голяма тълпа от мъже, либийци и египтяни, които бързат към морето, и питам един от минувачите: "Къде бързат тези хора?" Той отговори, казвайки: „В Ерусалим за празника Въздвижение на Кръста Господен, който идва след няколко дни“. Казах му: „Ще ме вземат ли с тях, ако искам да плавам с тях?“ Той ми каза: „Ако имаш пари за пътуване и храна, никой няма да те спре. Отговорих му: „Честно казано, братко, нямам нито път, нито храна. Въпреки това ще отида с тях до кораба, който са наели, и искат или не, ще трябва да ме нахранят, защото ще платя за пътуването с тялото си. Исках да отида с тях (прости ми, авва), за да мога да имам много любовници в услуга на похотта си. Предупредих те, авва Зосима, да не ме принуждаваш да говоря за разврата си, защото се страхувам, Бог знае, да не оскверня теб и този въздух с думи. А Зосима, като поръси земята със сълзи, й отговори: „Говори, за бога, майко моя, говори и не крий нищо, което представлява твоята назидателна история“.

Тя, продължавайки историята, която започна, казва: „Този ​​младеж, като чу безсрамните ми думи, си отиде смеейки се.

И хвърлих вретеното си (понякога го носех със себе си) и хукнах към морето след тичащата там тълпа, която срещнах. След като забелязах няколко млади мъже на брега, около десет или повече души, силни по телосложение и бързи в движенията си, което ми се стори подходящо за това, към което се стремях (младежите очевидно помогнаха на спътниците си да се качат на кораба, за някои, които бяха пристигнали по-рано, вече бяха заели местата си), поради голямото си безсрамие се намесих в тълпата им и казах: „Вземете ме с вас, ще ви бъда полезен“. Като добавих още нецензурни думи, разсмях всички. Младите мъже, като видяха готовността ми за всякакви безчинства, ме качиха на своя кораб и тъй като нямаше причина да се колебая, той вдигна котва.

Как да ти кажа за бъдещето, татко? Чий език би могъл да предаде и чие ухо можеше да чуе какво има по пътя? Какво ли не насърчавах тези нещастници, дори против волята им?! Няма такава предсказуема или неизразима поквара, в която да не бъда ментор на тези нещастни хора. Аз, авва, се чудя как морето търпя моя разврат, как земята не отвори недрата си и не ме погълна жив, като улови толкова много души в мрежата си. Мисля, че Бог искаше моето покаяние, защото Той не иска смъртта на грешника, но в Своята щедрост очаква неговото обръщане. Така стигнахме до Ерусалим. По същия, ако не и по-срамен начин прекарах всички дни, които живях в града преди празника. Младежите, с които имах работа по време на пътуването и които ми служеха по пътя, вече не ми бяха достатъчни; съблазних много други, избирайки за това както жителите на Йерусалим, така и чужденците.

Когато настъпи светият празник Въздвижение на Кръста Господен, аз, както обикновено, се разхождах из града, търсейки душите на младите мъже; и така, на разсъмване, като видях, че всички отиват на църква, аз отидох с останалата част от тълпата, като влязох в преддверието с тях. Когато дойде часът на св. Въздвижение на Кръста Господен, изтласквайки другите и претъпкани на свой ред, аз се опитах да вляза в църквата с всички останали. С голяма мъка аз, нещастникът, успях да се промъкна до вратите, водещи вътре в храма, където на богомолците беше показано Животворното Кръстно Дърво. Но когато вече бях на прага и всички влязоха безпрепятствено, някои Божествена сила, като не ми позволява да изстина на прага. Пак ме бутнаха назад и отново останах сам да стоя в вестибюла. Решавайки, че причината за това е женската слабост, аз отново се смесих с влизащите в храма и се борех с всички сили и блъсках съседите си с лакти, опитвайки се да продължа напред. Но всички усилия бяха напразни, защото когато моите нещастни крака прекрачиха прага, всички хора влязоха безпрепятствено и само аз, бедният, не бях приет от храма.

Подобно на военен отряд, който получи заповед да блокира входа ми, някаква сила неизменно ми пречеше и отново се озовах на верандата. Опитвайки се три-четири пъти безуспешно да вляза, се изтощих и тъй като не можах да отблъсна хората или да понеса да бъда бутнат (тялото ми беше слабо от усилието), накрая се отказах и се оттеглих в ъгъла на вестибюла. И тогава ми се разкри причината защо не ми се даде да видя животворното Кръстно Дърво; тъй като моите духовни очи бяха осветени от Божия Син-Слово, показвайки, че мерзостта на делата ми блокира достъпа ми до храма.

Започнах да плача и да скърбя, да се удрям в гърдите и да издавам стенания от дълбините на душата си, и тогава видях над себе си иконата на Пресвета Богородица и й казах, без да откъсвам очи от Нея: „Богородице Владичице, родила Бог Слово в плът, зная, че не е необходимо и не е редно за мен, така опетнен от греха, да гледам пресвятото и пренепорочно лице на Пречистата Дева, чието тяло и душа са чисти и свободни от замърсяване. Защото Твоята чистота би трябвало справедливо да ме мрази и да се отвращава от разврата ми. Но тъй като, както чух, Бог, роден от Теб, се въплъти в човека за тази цел, за да призове грешниците към покаяние, да ходатайства за самотния, който няма опора в никого, направи така, че и на мен да ми бъде позволено влезте в храма. Нека не ме лишиш от съзерцанието на Кръста, на който Бог и Твоят Син, разпнати в плът, проляха кръвта Си за моето изкупление. Заповядай, Владичице, да ми отвориш вратите, за да се поклоня на Светия кръст и на родения от Тебе Бог; стани мой гарант, че никога повече няма да оскверня плътта си със срамно сношение, но когато погледна към дървото на кръста на Твоя Син, веднага ще се отрека от света и всичко светско и веднага ще отида там, където Ти, Гарантът на моето спасение , заповядай ми и къде ще ме водиш.” .

Така казах и, укрепен от пламенната си вяра и насърчен от състраданието на Богородица, напускам мястото, където стоях на молитва. Вървя отново и се смесвам с тълпата на влизащите в храма и вече никой не ме отблъсква, а аз от своя страна не отблъсквам никого, никой не ми пречи да се приближа до вратите, водещи вътре в храма. Обхванаха ме страх и възхищение, треперех и потръпвах от глава до пети. Тогава стигнах до вратите, досега недостъпни за мен, и сякаш силата, която преди ми беше пречила, сега проправя пътя за мен, аз свободно прекрачих прага и, като се изкачих в светия храм, се удостоих да видя живота - даване на кръст; и като видях Светото Тайнство, разбрах колко милостив е Бог към каещите се.

И така, аз, нещастникът, паднах на лицето си, целувайки онези свети плочи, и бързо излязох, бързайки към Този, който даде гаранция за мен. Стигнах до мястото, където запечатах моя ангажимент, и прекланяйки колене пред Вечнодева и Богородица, казах това: „Ти, милостива Владичице, показа любовта Си към мен и не отхвърли молитвите на грешник, и видях прослава, която ние с право не можем да видим, нечиста. Слава на Бога, който чрез Твоето ходатайство приема покаянието на грешниците. Какво мога да мисля и да кажа аз, грешният? Дойде часът, Владичице, да се изпълнят думите на Твоята гаранция за мен. Сега ме води навсякъде, където пожелаеш, сега бъди едновременно Учител на спасението и Водач за мен по пътя на покаянието.”

Докато каза това, тя чу глас в далечината: „Преминете Йордан и ще намерите благословен мир.“ Чувайки този глас и вярвайки, че е отправен към мен, аз извиках със сълзи към Божията майка: „Господарке, госпожо, не ме оставяй“. С това излизам от преддверието на храма и бързам да си тръгна. Когато си тръгвах, един човек ми даде три фолианта, като каза: „Вземи това, сестро“. С тези пари купих три хляба и ги взех за благословия. неговият начин, питайки хлебаря: „Къде е пътят за Йордан, човече?“ След като разбрах коя порта води в тази посока, избягах от града и тръгнах на път облян в сълзи.

Изпреварвайки другите с въпросите си, цял ден вървях без почивка (мисля, че беше третият час на деня, когато видях Кръста) и по залез слънце най-накрая стигнах до църквата на Йоан Кръстител край Йордан. Първо, като се помолих там, веднага влязох в Йордан и поръсих лицето и ръцете си с тази свещена вода, след това в храма на Предтечата причастих пречистите и животворни Тайни, изядох половината от един хляб и като пи вода от Йордан, легна да спи на земята. На сутринта намерих малка лодка недалеч от това място, преминах на другата страна и отново започнах да моля Богородица да ме води, където пожелае. И така се озовах в тази пустиня и от тогава до днесДокато съм тук, бягам от света, чакайки моя Господ, който спасява тези, които идват при Него от липса на вяра и безпокойство.”

Зосима й каза: „От колко години, госпожице, си в тази пустиня?“ Жената отговори: „Изглежда, че са минали 47 години, откакто напуснах светия град.“ Зосима каза: „Какво ядете, госпожице?“ Жената каза: „Имах два и половина хляба със себе си, когато прекосих Йордан; Скоро те станаха застояли и сухи и аз ги изядох малко по малко.

Зосима каза: „И ти живя толкова години без никаква тъга и при такава внезапна промяна изобщо не усети изкушението?“ Жената отговорила: „Ти ме попита днес, авва Зосима, нещо, за което дори ме е страх да говоря. Защото ако сега започна да си спомням всички опасности, които съм претърпял, и ужасните душевни изкушения, страхувам се, че те отново ще ме победят. Зосима каза: „Не мълчи за нищо, госпожице, понеже веднъж вече те помолих, така че, без да пропускаш нищо, да ме научиш на всичко. Тя каза: „Наистина, авва, седемнадесет години се борих в тази пустиня с необузданите си страсти, като свирепи зверове. Когато седнах да ям, исках месо, египетска риба, исках вино, което толкова обичах, защото, живеейки в света, пиех много от него; тук, не намирайки вода, аз изгарях от жажда и страдах неизказано. Бях посетен и от безразсъден копнеж по буйни песни, които постоянно ме объркваха и ме караха да си тананикам демоничните им думи, които помнех. Тогава плачех и се биех в гърдите, спомняйки си обета, който дадох, докато се оттеглях в пустинята, и един ден мислено се озовах пред иконата на Богородица, моя Поръчителка, и й се оплаках, молейки я прогони изкушенията, обсадили моята нещастна душа. Един ден, когато плачех дълго време и се удрях колкото можех по-силно, внезапно ме озари някаква светлина. И оттам нататък след вълнението за мен настъпи голямо спокойствие. Как, авва, да ти разкажа за мислите, които отново ме тласнаха към блудния грях? Пламък пламна в нещастното ми сърце и ме изгори целия, като възбуди похот.Щом тази мисъл ме посети, аз се хвърлих на земята и я облях със сълзи; Мислех, че моята Ходатайка и Пазителка са дошли тук, за да накажат нарушителя на нейния обет. Случвало се е да лежа така с дни, докато онази сладка светлина се излее върху мен, прогонвайки мислите, които ме изкушаваха да съгрешавам. Впоследствие винаги обръщах духовните си очи към моята Поръчителка, молейки я да ми помогне, който бях в беда в морето на тази пустиня. И Тя беше моя опора в моето покаяние. Така минаха 11 години през много изкушения, но оттогава до ден днешен Богородица не ме е напускала и ме е ръководила във всичко.” Зосима й каза: „Наистина ли не ти липсваха храна и дрехи?“ Тя му отговорила: „Като съм яла тези хлябове, които споменах на 17 години, след това ядох билки и каквото намерих в пустинята. Химатий, който беше върху мен, когато прекосих Йордан, беше изтощен. Трябваше да страдам много от студа и летните горещини, когато жегата ме изгаряше или треперейки, студът ме държеше така, че често падах на земята и лежах безжизнен и неподвижен. Постоянно се борех с хитростите и ужасните изкушения на дявола. Но оттогава до сега Божията сила защитава по всякакъв начин грешната ми душа и жалкото ми тяло. Защото само споменът от колко опасности ме избави, ме насища с нетленен хляб, с надежда за спасение. В крайна сметка моята утеха и сила е словото на Господ. Защото не само с хляб живее човек и онези, които са съблекли покривалото на греха, са облечени в скала, когато нямат с какво да скрият голотата си.”

Зосима, като чу, че тя все още пази в паметта си думите от Писанието, от книгата на Мойсей, Йов и Псалтира, й каза: „Ти, госпожице, само псалтира ли си чела или други свещени книги?“ При това тя се усмихна и каза на стареца: „Наистина, не съм виждала човек, откакто прекосих Йордан, освен днес теб, не съм срещала нито един звяр или друго същество, откакто дойдох в тази пустиня. Никога не се научих да чета и пиша и дори не чух да се пеят псалми или каквото и да било да се чете оттам. Но Словото Божие, надарено с живот и сила, само дава знание на човека. Тук моята история свършва. Но както в началото, така и сега ви призовавам, чрез въплъщението на Божественото Слово, да се молите за мен, грешния, пред Господа.

Като каза това и завърши разказа си, тя падна в нозете на Зосима. И отново старецът със сълзи възкликна: „Благословен е Бог, Който върши велики, дивни, преславни и чудни дела, които нямат брой. Благословен да е Бог, който ми показа как възнаграждава онези, които се боят от Него. Наистина, Господи, Ти не изоставяш онези, които Те търсят.” Жената, която държеше стареца, не му позволи да падне в краката й и каза: „Всичко, което си чул, човече, заклинам те чрез нашия Спасител Христос да не казваш на никого, докато Бог не ми позволи да си отида. Сега си върви с мир - догодина ще ме видиш, и аз ще те видя, пазени от благодатта Господня. За Бога, направете сега това, което ви моля: не отивайте в бъдещия пост, както е обичайно във вашия манастир, Йордан.

Зосима се учуди, че знае манастирското правило, и каза само: „Слава на Бога, Който дава големи блага на онези, които Го обичат“. Тя казва: „Остани, авва, както ти казах, в манастира; в края на краищата, дори и да искате, ще бъде невъзможно да си тръгнете. В деня на светата Тайна вечеря вземи ми свещен съд, достоен за такива Тайнства от животворното Тяло Христово и Кръв и застани на онзи бряг на Йордан, който е по-близо до селенията, за да мога да дойда и се причастява със Светите Дарове. Защото от времето, когато се причастих в храма на Предтечата, преди да премина Йордан, не съм се причастил до днес, а сега жадувам за това с цялата си душа. Затова, моля, не пренебрегвайте моята молба и ми донесете тези животворни и свети Тайни, в същия час, когато Господ призова учениците на Своята свята вечеря. Кажете на авва Йоан, игумена на вашия манастир: „Погледни себе си и овцете си, защото те вършат лоши неща, които трябва да бъдат поправени“. Но не искам да му казваш за това сега, а когато Бог ти заповяда да го направиш. След като свърши и каза на стареца: „Моли се за мен“, тя отново изчезна във вътрешната пустиня. Зосима преклони колене и падна на земята, където се отпечатаха нейните следи, прослави и благодари на Бога, и в радостта на душата си игото на тялото му се върна назад, славейки нашия Господ Христос. След като отново премина през тази пустиня, той се върна в манастира в деня, когато беше обичай монасите там да се връщат.

Цяла година Зосима мълчал, без да смее да каже на никого какво е видял, но в душата си се молел на Бога отново да му покаже желаното лице. Страдаше и тъгуваше, пожелавайки годината да се превърне в един ден. Когато възкресението настъпило преди Великия пост, всички веднага след обичайната молитва с песнопения напуснали манастира, но Зосима бил обхванат от треска, която го принудила да остане в килията си. Той си спомни думите на светеца, който казва: „И да искаш, няма да можеш да напуснеш манастира“. Няколко дни по-късно той се възстановява от болестта си, но остава в манастира. Когато другите монаси се върнаха и настъпи денят на Тайната вечеря, той направи това, което жената го помоли.

След като взе в съд пречистото Тяло и Светата Кръв на нашия Господ Христос и сложи в една кошница смокини, фурми и няколко накиснати бобови зърна, той напуска манастира късно вечерта и дочаквайки пристигането на светеца, сяда. на брега на Йордан. Въпреки че светицата забави явяването си, Зосима не спеше и непрекъснато гледаше към пустинята в очакване на онзи, когото искаше да види. Седейки така, старецът си каза: „Може би тя не идва поради някакъв мой грях? Може би не ме е намерила и се е върнала? Като каза това, той започна да плаче и стене в сълзи и, като вдигна очи към небето, се помоли на Бога: „Не отнемай от мен, Господи, блаженството да видя отново това, което си ми позволил да видя веднъж. Да не си тръгна само с тежестта на греховете си, които ме изобличават.” След тази сълзлива молитва го посети друга мисъл и той започна да си казва: “Какво ще стане, ако тя дойде? В крайна сметка топът го няма никъде. Как ще премине Йордан и ще се приближи до мен, недостойна? Уви на мен, нещастника, уви на нещастника! Кой заради греховете ми не ми позволи да вкуся такова хубаво нещо?

Докато старецът мислеше за тези мисли, ето, светицата се появи и застана на другия бряг на реката, откъдето дойде. Зосима стана с радост и ликуване от мястото си, славейки Бога.

И отново започна да се съмнява, че тя няма да може да премине Йордан. И тогава той вижда (нощта се оказа лунна) как светецът се прекръсти над Йордан и влезе във водата, и тръгна по водата, без да се намокри, и се насочи към нея. Отдалеч тя спря стареца и като не му позволи да падне по лице, извика: „Какво правиш, авва, ти си свещеник и носиш светите Дарове?“ Той се подчини и светецът, като излезе на брега, каза: „Благослови ме, отче, благослови ме“. Той, разтреперан, й отговори: „Наистина не са лъжливи думите на Господа, който каза, че онези, които се очистват според силата си, са като Бога. Слава на Тебе, Христе Боже наш, който чу молитвата ми и показа милост на Своя раб. Слава на Тебе, Христе Боже наш, който чрез този Свой слуга ми разкри голямото ми несъвършенство.”

Жената поиска да прочете свещения Символ на вярата и „Отче наш, който си на небесата“. Когато Зосима свърши молитвата, тя, както обикновено, целуна устните на стареца. След като се причасти така с животворните Тайни, тя, стенейки и плачейки, вдигна ръце към небето и възкликна: „Сега отпускаш Твоята рабиня, Владико, по словото Си, с мир. Защото очите ми видяха Твоето спасение.” Тогава той казва на стареца: „Прости ми, авва, моля те да изпълниш още едно мое желание. Сега иди в твоя манастир, закрилян от Божията благодат, и догодина ела отново на мястото, където те видях за първи път. Върви, за Бога, и пак, по Божията воля, ще ме видиш. Старейшината й отговори: „О, ако можех сега да те последвам и да виждам завинаги честното ти лице. Но изпълни единствената молба на стареца - вкуси малко от това, което ти донесох тук. И с тези думи той й показва своята кошница. Светицата, докоснала само бобовите зърна с върховете на пръстите си, взе три зърна и ги поднесе към устата си, като каза, че е достатъчна духовната благодат, която пази човешката душа чиста. Тогава той отново казва на стареца: „Моли се, за Бога, моли се за мен и си спомни за мен, нещастния“. Той, като падна в нозете на светицата и я призова да се помоли за Църквата, за държавата и за него, пусна я със сълзи, защото не смееше повече да я държи свободна и си отиде, стенейки и оплаквайки се . Светецът отново преминал Йордан, влязъл във водата и, както преди, тръгнал по нея. Старецът се върнал, изпълнен с ликуване и голям страх, като се укорявал, че не попитал името на светеца; въпреки това той се надяваше да го направи през следващата година.

След като измина една година, старецът, след като измина определеното време, отново отиде в пустинята, бързайки към онзи чудесен. След като измина доста голямо разстояние през пустинята и откри знаци, показващи мястото, което търсеше, Зосима започна да се оглежда и да разглежда всичко в търсене на най-сладката плячка, като опитен ловец. Когато се увери, че никъде нищо не се вижда, той започна да плаче и като вдигна очи към небето, започна да произнася молитва, казвайки: „Покажи ми, Учителю, Твоето безценно съкровище, скрито от Теб в тази пустиня. Покажи ми, моля се, Ангел в плътта, за когото светът не е достоен.” Като се молеше, той се озова сякаш в устието на реката и видя в източната му част онази свята жена да лежи мъртва: ръцете й бяха скръстени според обичая, а лицето й беше обърнато към изгрева. Изтичайки, той намокри краката й със сълзите си, но не посмя да докосне останалата част от тялото й. След като плака в продължение на няколко часа и прочете псалмите, подходящи за времето и обстоятелствата, той произнесе заупокойната молитва и си каза: „Не знам дали да погреба останките на светицата или това ще й бъде неприятно? ” Казвайки това, той вижда надпис, изписан на земята близо до главата й, който гласи: „Ето, авва Зосима, погреби тленните останки на смирената Мария и предай пепел на пепелта, като непрестанно възнасяш молитви към Господа за мен, който умря според според египетското изчисление на месец Фармуфа, според римския календар на април в нощта на страстта.” Спасител след приемане на Светите Тайни.”

Като прочел този надпис, старецът се зарадвал, като научил името на светицата, както и факта, че тя, след като приела св. Тайни на Йордан, веднага се озовала на мястото на своето заминаване. Мария завършила за един час пътя, който Зосима изминал с труд за двадесет дни, и веднага отишла при Господа. Прославяйки Бога и поръсвайки тялото на Мария със сълзи, той каза: „Време е, смирени Зосима, да изпълним заповяданото. Но как, нещастнико, можеш да копаеш гроб, като нямаш нищо в ръцете си? Като каза това, той видя наблизо малък фрагмент от дърво, което лежеше в пустинята. След като го вдигна, Зосима започна да копае земята. Но земята беше суха и не се поддаде на усилията му, а старецът беше уморен и потен. Изпускайки стон от дълбините на душата си и вдигайки глава, той вижда, че могъщ лъв стои до останките на светицата и ближе краката й. Старецът трепереше от страх при вида на лъва, особено когато си спомни думите на Мария, че никога не е срещала звяр в пустинята. След като се прекръсти, той се насърчи, вярвайки, че чудодейната сила на починалия ще го запази невредим. Лъвът започна да се усмихва на стареца, показвайки дружелюбност с движенията на тялото и цялото си поведение. Зосима казал на лъва: „Великият звяр заповяда да погребат останките й, но аз съм стар човек и нямам сили да копая гроб, изкопайте го с моите нокти, за да погребем тялото на светеца!“ Веднага лъвът изкопа дупка с предните си лапи, достатъчно голяма, за да погребе тялото.

Старецът отново поръси краката на светеца със сълзи и, като я помоли да се моли за всички, погреба тялото (лъвът стоеше наблизо). То беше, както и преди, голо, облечено само в онзи химатион, даден й от Зосима, с който Мария, като се обърна от него, прикри своя срам. След това и двамата си тръгнаха: лъвът като овца се оттегли във вътрешната пустиня, а Зосима се върна назад, благославяйки нашия Господ Христос и изпращайки Му хвала.

Връщайки се в своя манастир, той разказа всичко на монасите, без да скрие нищо от това, което е чул или видял, но им предаде всичко от самото начало, така че те се удивиха на величието на Господа и почетоха паметта на светеца с страх и любов. И игумен Йоан намери в манастира хора, които се нуждаеха от поправяне, така че и тук словото на светеца не се оказа празно или безполезно.

Зосима починал в този манастир почти стогодишен. Монасите от поколение на поколение предават тази легенда устно, преразказвайки я за назидание на всеки, който иска да слуша. Но не знам някой да е предал писмото му. Записах това, което ми дойде устно. Други, може би, също са описали житието на светеца и много по-изкусно от мен, въпреки че не бях чувал за нещо подобно и затова, доколкото можах, съставих тази история, като се грижех най-вече за истината. Господ, който щедро възнаграждава тези, които прибягват до Него, ще направи учението на онези, които го четат, награда за човека, който ми заповяда да съставя този запис или история, и нека той бъде почетен с мястото и честта, заслужени от този благословен Мария, за която беше казано тук, и заедно с всички от векове от Неговите светии, почитана за съзерцанието и извършването на активна добродетел.

Нека и ние да прославим Господа, чието царство е вечно, така че в деня на Страшния съд Той също да ни заслужи със Своята милост в Исус Христос, нашия Господ, на Когото да бъде всяка слава, чест и вечно поклонение с безначалния Отец и най- Свети, Благ и Животворящ Дух, сега и винаги и во веки веков. амин

Сред светите икони, които ни гледат от стените православни храмове, има един, върху който погледът неволно спира. Изобразява фигурата на жена. Слабото й измършавяло тяло е увито в старо наметало. Тъмната, почти загоряла кожа на жената е обгорена от пустинното слънце. В ръцете й е кръст, направен от сухи стръкове тръстика. Това е най-великият християнски светец, станал символ на покаянието – преподобна Мария Египетска. Иконата ни предава своите строги, аскетични черти.

Греховният живот на младата Мария

Светият старец Зосима разказал на света за живота и подвизите на светеца. По Божията воля той я срещнал в дълбините на пустинята, където сам отишъл да прекара Великата Петдесетница, далеч от света, в пост и молитва. Там, на изгорената от слънцето земя, му се явила Света Мария Египетска. Иконата на светеца често изобразява тази среща. Тя му призна, разказвайки невероятна историясобствен живот.

Тя е родена в края на 5 век в Египет. Но така се случи, че в младостта си Мария далеч не спазваше безпрекословно Божиите заповеди. Нещо повече, необузданите страсти и липсата на интелигентни и благочестиви наставници превърнаха младото момиче в съд на греха. Тя беше само на дванадесет години, когато, напуснала дома на родителите си в Александрия, се оказа оставена на произвола на съдбата в свят, пълен с пороци и изкушения. И вредните последици не закъсняха.

Много скоро Мария се отдаде на необуздан разврат. Целта на живота й се свеждаше до съблазняване и въвличане в разрушителен грях колкото е възможно повече. повече мъже. По нейно собствено признание тя никога не е взимала пари от тях. Напротив, Мария изкарвала прехраната си с честен труд. Развратът не беше нейният източник на доходи - това беше смисълът на живота й. Това продължи 17 години.

Повратна точка в живота на Мария

Но един ден се случи събитие, което коренно промени целия начин на живот на младия грешник. Светият кръст се приближаваше и от Египет до Йерусалим беше изпратен голям бройпоклонници. Пътят им лежеше покрай морето. Мария между другите се качва на кораба, но не за да се поклони на Животворното дърво в светата земя, а за да може по време на дългото морско пътешествие да се отдаде на разврат с отегчени мъже. Така тя се озова в светия град.

В храма Мария се смеси с тълпата и заедно с други поклонници започна да се придвижва към светилището, когато изведнъж неизвестна сила препречи пътя й и я отхвърли назад. Грешникът опита отново, но всеки път се случваше същото. Най-после осъзнала, че Божествената сила не я допуска в храма за греховете й, Мария се изпълнила с най-дълбоко покаяние, удряла се с ръце в гърдите и просълзена молела за прошка пред това, което виждала пред себе си. Молитвата й била чута и Пресвета Богородица показала на момичето пътя към нейното спасение: Мария трябвало да премине от другата страна на Йордан и да се оттегли в пустинята за покаяние и познаване на Бога.

Живот в пустинята

От този момент нататък Мария умря за света. Оттегляйки се в пустинята, тя води много труден аскетичен живот. Така от бивш разпусник се родила преподобна Мария Египетска. Иконата обикновено я представя именно през годините на лишения и трудности на отшелническия живот. Незначителният запас от хляб, който взела със себе си, скоро се изчерпал и светицата се хранела с корени и каквото намерила в изсъхналата от слънцето пустиня. В крайна сметка дрехите й се разпаднаха върху нея и тя остана гола. Мария страдаше от жега и студ. Така минаха четиридесет и седем години.

Един ден в пустинята тя срещнала стар монах, който се бил оттеглил за известно време от света за молитва и пост. Това беше йеромонах, тоест служител с чин свещеник. Покривайки голотата си, Мария му се изповяда, разказвайки историята на своето падение и покаяние. Този монах беше същият Зосима, който разказа на света за живота си. След години самият той ще бъде причислен към лика на светците.

Зосима разказал на братята от своя манастир за прозорливостта на Света Богородица, за нейната способност да вижда бъдещето. Годините, прекарани в покайна молитва, преобразиха не само душата, но и тялото. Мария Египетска, чиято икона представя ходенето й по вода, придобива свойства, подобни на тези на плътта на възкръсналия Христос. Тя всъщност можеше да ходи по вода и по време на молитва се издигаше с един лакът над земята.

Причастие на св. Дарове

Зосима, по молба на Мария, се срещна с нея година по-късно, донесе със себе си предварително осветените св. Дарове и я причасти. Това е единственият път, когато Света Мария Египетска е вкусила Тялото и Кръвта Господни. Иконата, чиято снимка е пред вас, изобразява точно този момент. Когато се разделиха, тя поиска да дойде при нея в пустинята след пет години.

Свети Зосима изпълнил молбата й, но когато дошъл, намерил само безжизненото й тяло. Искаше да погребе тленните й останки, но твърдата и камениста почва на пустинята не се поддаде на старческите му ръце. Тогава Господ явил чудо – на помощ на светеца се притекъл лъв. Дивият звяр изкопа гроб с лапите си, където бяха спуснати мощите на праведната жена. Друга икона на Мария Египетска (снимката е взета от нея) допълва статията. Това е епизодът на оплакването и погребението на светеца.

Безкрайността на Божията милост

Милостта на Господа е всеобхватна. Няма грях, който да надмине любовта Му към хората. Не напразно Господ е наречен Добрият Пастир. Нито една изгубена овца няма да бъде оставена да загине.

Небесният Отец ще направи всичко, за да я обърне на истинския път. Всичко, което има значение, е желанието да се очистиш и дълбокото покаяние. Християнството дава много такива примери. Най-забележителните сред тях са Мария Магдалена, благоразумният разбойник и, разбира се, Мария Египетска, чиято икона, молитва и живот показаха на мнозина пътя от тъмнината на греха към светлината на правдата.

Животът на Мария Египетска, бивша блудница, която работеше честно в Йорданската пустиня. Текстът е преведен от изданието: Patrologia graeca ed. д, т. 87, ал. 3

Прилично е на принца да пази тайна, но е похвално да разгласява Божиите дела. Това казал ангелът на Товит след чудното прозрение на очите му и след преживените трудности, от които Товит по-късно чрез благочестието си бил избавен. Защото разкриването на царската тайна е опасно и пагубно, но мълчанието за чудесните Божии дела вреди на душата. Затова, страхувайки се да премълча за божественото и страхувайки се от съдбата на роб, който, след като е получил талант от господаря си, го е заровил в земята и е скрил това, което му е дадено за ползване, без да го изразходва, аз няма да скрия святото традиция, достигнала до мен. Нека всеки повярва на думата ми, която предава онова, което случайно чух, и нека не мисли, удивен от величието на случилото се, че разкрасявам нещо. Нека не се отклонявам от истината и нека не я изопачавам в словото си, където се споменава Бог. Мисля, че не е уместно да омаловажаваме величието на въплътения Бог Слово, изкушавайки се от истинността на преданията, предадени за него. Към хората, които ще прочетат този мой запис и удивени от чудното, което е запечатано в него, няма да искат да повярват, Господ да бъде милостив, защото, изхождайки от несъвършенството на човешката природа, те смятат всичко за невероятно това е над човешкото разбиране. След това ще премина към моя разказ за случилото се в наше време и разказаното от светия човек, свикнал от детството да говори и да върши това, което е угодно на Бога. Нека неверникът да не бъде съблазнен от погрешното схващане, че такива големи чудеса не се случват в наши дни. Защото благодатта Господня, слизаща от поколение на поколение върху светите души, подготвя, според словото на Соломон, приятелите на Господа и пророците. Въпреки това е време да започнем да почитаме този разказ.

В палестинските манастири се е подвизавал един мъж, еднакво украсен с дела и думи, който почти е бил издигнат от плащеницата в монашески обичаи и трудове. Този старец се казваше Зосима. Нека никой по името му не мисли, че говоря за Зосима, който беше обвинен в ерес. Този и онзи са различни хора и много различни един от друг, въпреки че и двамата имат едно и също име. Този изконно православен Зосима живял в един от древните манастири, преминавайки през полето на аскетизма. Той се укрепи в пълно смирение, спазваше всяко правило, установено в това училище за постижения от неговите наставници, и доброволно предписа много неща за себе си, стремейки се да подчини плътта на духа. И старецът постигнал избраната от него цел, тъй като се прославил дотолкова като духовен човек, че много братя постоянно идвали при него от близки, а често и от далечни манастири, за да се укрепят за подвиг чрез неговото наставление. И макар да бил отдаден на деятелна добродетел, той винаги размишлявал върху словото Божие, и когато си лягал, и когато ставал от сън, и когато се занимавал с ръкоделие, и когато се случвало да се причастява. Ако искате да знаете с каква храна е бил хранен, тогава ще ви кажа, че той непрекъснато пееше псалми и размишляваше върху Светото писание. Казват, че старейшината често е бил награждаван с божествени видения, тъй като е получавал светлина отгоре. Както е казал Господ: „Който не осквернява плътта и е винаги трезвен, 6 с будното око на душата вижда божествени видения и получава вечни блага като награда.“

Зосима каза, че като малък бил изпратен в този манастир и до 53-та си година минал попрището на подвижничеството, а след това се смутил от мисълта, че поради своето съвършенство вече не се нуждае от наставничество във всичко. Така, според него, той разсъждавал в душата си: „Има ли монах на земята, който да ме научи на нещо или да ме настави на подвиг, който не знам и в който не съм се упражнявал? ? Сред обитателите на пустинята, живея ли активен живот или съзерцателен?“ Един ден на стареца се явява някакъв човек и му казва: "Зосима, ти си се потрудил славно и доколкото е възможно на човека и си завършил славно монашеството. Никой обаче не достига съвършенство и подвиг, който го очаква е по-трудно от това, което вече е извършено, макар че човекът не знае това.За да знаете колко други пътища към спасението има, напуснете родната си земя и бащиния си дом, като онзи славен праотец Авраам, и отидете в манастир близо до река Йордан. Веднага старецът, в съответствие с тази заповед, напуска манастира, в който е живял от детството си, приближава се до най-святата сред реките Йордан и, воден от същия съпруг, който преди това му се е явил, намира манастира, който Бог е предоставил за да живее в него. Почуквайки на вратата, той вижда вратаря, който съобщава на игумена за пристигането му. Той, като прие стареца и видя, че той смирено се покланя според монашеския обичай и моли да се моли за него, пита: „Къде и защо дойде, брате, при тези смирени старци?“ Зосима отговаря: „Няма нужда да казвам откъде съм дошъл; дойдох, отче, за духовно назидание, защото чух за твоя славен и похвален живот, който може да те приближи духовно до Христа, нашия Бог. Игуменът му казал: "Единственият Бог, братко мой, изцелява човешката немощ и той ще открие на вас и на нас Своята Божествена воля и ще ни научи как да постъпваме. Човек не може да наставлява човек, ако самият той не е постоянно ревностен за духовна полза и благоразумно се стремете да вършите това, което е правилно, надявайки се в това на Божията помощ. Но ако любовта към Бога ви е подтикнала, както казвате, да дойдете при нас, смирени старци, останете тук, тъй като сте дошли за това, и добре пастирю, който даде душата си като откуп за нашата, и този, който призовава овцете си по име, 8 ще пасе всички ни с благодатта на Светия Дух. Когато свърши, Зосима отново му се поклони и като помоли игумена да се помоли за него и каза „Амин“, остана в този манастир. Той видя как старейшините, известни с активния си живот и съзерцание, служат на Бога: псалмите в манастира не спираха и продължаваха цяла нощ, монасите винаги имаха някаква работа в ръцете си и псалми на устните им, никой не произнасяше празна дума, грижите за преходното не бяха нарушени, годишните печалби и грижите за ежедневните скърби дори не бяха известни по име в манастира. Единственото желание на всеки беше всеки да умре физически, защото той умря и престана да съществува за света и всичко светско. Боговдъхновените думи бяха постоянен източник на храна там, но монасите поддържаха тялото само с най-необходимото, хляб и вода, тъй като всеки изгаряше от любов към Бога. Зосима, след като видя живота им, ревнуваше за още по-голям подвиг, приемайки все по-трудни трудове и намери другари, които работеха усърдно в хеликоптера на Господа. Изминаха доста дни и дойде времето, когато християните спазват Великия пост, подготвяйки се да почетат страстите Господни и Възкресението. Манастирските порти вече не се отваряли и били постоянно заключени, за да могат монасите безпрепятствено да извършат своя подвиг. Беше забранено да се отварят портите, освен в онези редки случаи, когато външен монах идваше по някаква работа. В крайна сметка мястото беше пусто, недостъпно и почти непознато за съседните монаси. От незапомнени времена в манастира се е спазвало правило, заради което, вярвам, Бог е довел Зосима тук. Какво е това правило и как се спазва, сега ще ви разкажа. В неделя преди началото на първата седмица на Великия пост, според обичая, се причастяваха и всички се причастяваха с пречистите и животворни тайни и, както е обичайно, ядоха по малко от храната; След това всички отново се събраха в храма и след дълга молитва, извършена на колене, старейшините се целунаха, всеки от тях се поклони на игумена, като поиска благословението му за предстоящия подвиг. В края на тези ритуали монасите отвориха портите и изпяха псалма в унисон: "Господ е моя светлина и мое спасение 9: от кого да се страхувам? Господ е силата на моя живот: от кого да се страхувам?" - и всички напуснаха манастира, като оставиха някой там не да пази имуществото им (защото нямаха нищо, което да привлече крадци), но за да не оставят църквата без надзор. Всеки се снабди с каквото може и каквото иска от ядене: един си взема хляб, колкото му трябва, друг - сушени смокини, трети - фурми, четвърти - накиснат боб; някои не взеха със себе си нищо освен парцали, за да покрият телата си, а когато бяха гладни, ядяха храната си от билки, растящи в пустинята. Те имаха правило и неизменно спазван закон един монах да не знае как се подвизава и какво прави друг монах. Щом преминаха Йордан, всички се отдалечиха един от друг, разпръснаха се из пустинята и един не се приближи до другия. Ако някой отдалече забелязваше, че в негова посока върви брат, той веднага се отклоняваше от пътя и вървеше в друга посока и оставаше сам с Бога, като непрекъснато пееше псалми и ядеше това, което му беше под ръка. Така монасите прекараха всички дни на пост и се върнаха в манастира в неделята, предшестваща животворното възкресение на Спасителя от мъртвите, за да отпразнуват предпразника според църковния обред с ваи. Всеки идваше в манастира с плодовете на своя труд, знаейки какъв е неговият подвиг и какви семена е отгледал, и единият не питаше другия как е издържал определеното му състезание. Това беше монашеското правило и така се изпълняваше за добро. Наистина, в пустинята, имайки само Бог за съдия, човекът се състезава със себе си не за да угоди на хората и не за да покаже своята сила на духа. Това, което се прави за хората и за тяхното угаждане, не само е без полза за подвижника, но служи като причина за голямо зло за него.

И така Зосима, според установеното в този манастир правило, преминал Йордан с малък запас от храна, необходима за телесни нужди, и само в дрипи. Следвайки това правило, той вървял през пустинята и ял, когато гладът го подтикнал да го направи. През нощта, когато го настигна мрак, той заспиваше за кратко на земята, а на разсъмване отново продължаваше пътя си и винаги вървеше в една и съща посока. Той искаше, както каза, да стигне до вътрешната пустиня, където се надяваше да срещне някой от живеещите там отци, който да го просвети духовно. Зосима вървеше бързо, сякаш бързаше към някакво славно и известно убежище. Вървял така 20 дни и един ден, около шестия час, решил да спре за кратко и като погледнал на изток, произнесъл обичайната молитва.

През повечето време в определени часове на деня той спираше за кратка почивка, пееше песнопения и коленичи, се молеше. Ето, по време на молитва, когато очите му бяха вдигнати към небето, вдясно от мястото, където стоеше, Зосима видя нещо като човешка сянка. Той трепереше от ужас, мислейки, че това е демонична мания. Защитавайки се с кръстното знамение, защото в това време той свърши молитвата си, и отърси се от страха си, Зосима се обърна и видя, че някой наистина върви към пладне.Човекът беше гол, мургав като онези, които бяха изгорен от топлината на слънцето и имаше бяла коса, като руно, и къса, така че едва стигаше до врата. Зосима, като го видя да върви и сякаш изпаднал във възторг от радост, изпълнен с ликуване от удивителната гледка, се втурна да избяга в посоката, където бързаше явилият му се съпруг. Старецът се зарадва с неописуема радост, тъй като през всичките тези дни не беше виждал нито човешка форма, нито следи или признаци на животно или птица и копнееше да разбере що за човек е и откъде идва, надявайки се да станеш свидетел и очевидец на славни дела. Когато този пътешественик разбра, че Зосима го следва отдалеч, той се втурна да бяга дълбоко в пустинята. Зосима, сякаш забравил за старостта си и презрял трудностите на пътуването, решил да го изпревари. Той преследвал, а съпругът се опитал да си тръгне. Но Зосима затича по-бързо и скоро се приближи до бягащия. Когато се приближи толкова близо, че можеше да се чуе гласът му, Зосима започна да крещи и каза със сълзи: "Защо бягаш от мен, грешен старец? Слуго Божий, чакай, който и да си, заради Бога , за любовта на когото се заселихте в "Тази пустиня. Чакайте ме, слаб и недостоен, заради надеждата си за награда за труда, който сте предприели. Спрете, почетете стареца с вашата молитва и благословия заради на Бог, който не отхвърля нито един човек." Докато Зосима говореше всичко това със сълзи, и двамата сякаш се озоваха в корито, изровено от речен поток. Не мисля, че там някога е имало река (защото как може да е в пустинята?), но въпреки това мястото изглеждаше като такава.

И така, когато стигнаха до тази падина, беглецът слезе в нея и излезе на другия й ръб, а Зосима, уморен и неспособен да бяга по-нататък, стоеше там, непрекъснато плачеше и стенеше, така че на близко разстояние можеше да бъде чух. Тогава този съпруг каза: „Авва Зосима, прости ми, за Бога, но не мога да се обърна и да ти се покажа, защото съм жена и напълно гола, както виждаш, и срамът на тялото ми не е покрит с нищо. .. Но ако искаш да изпълниш молбата на грешника, дай ми дрипите си, за да скрия онова, което ме издава като жена, и ще се обърна към теб и ще приема твоята благословия.“ Ужас и наслада, както каза той, обзеха Зосима, когато чу, че жената го нарича по име Зосима. Защото, като човек с проницателен ум, мъдър в божествените неща, старецът разбра, че не може да назове по име човек, когото никога преди не е виждала и за когото никога не е чувала, без да бъде белязана от благодатта на предузнанието. Зосима веднага направи това, което жената го помоли, и разкъса стария си химатион, и като се обърна с гръб към нея, хвърли половината от него. Жената, след като покри това, което трябваше да се покрие преди всичко, се обръща към Зосима и му казва: „Защо ти, авва Зосима, искаше да видиш грешник? Какво искаше да знаеш или видиш, без да се страхуваш да предприемеш такъв труд?" Той, коленичил, поиска благословия както обикновено, а тя, паднала в краката му, поиска същото. И двамата бяха проснати на земята и всеки искаше да го благослови, като и двамата казаха само: „Благослови“. След като измина достатъчно време, жената каза на Зосима: „Авва Зосима, по-подобава ти да ме благословиш и да се молиш за мен, защото ти си почетен от свещеничеството, ти стоиш пред Светия престол от много години и преподаване на светите дарове.” Това потопило Зосима в още по-голям страх и смут. Разтреперан, старецът се изпоти и започна да плаче, а гласът му прекъсна от стенания и той каза, дишайки на пресекулки и учестено: „Всичко показва, духовна майко, че си се оттеглила при Бога и си умряла за света. Благодатта, която ви е дадена, се отгатва от факта, че "Ти, като никога не си ме виждал, назова моето име и сан. Но тъй като благодатта се измерва не с ранг, а със заслуги, за Бога, благослови ме и се моли за мен, защото имам нужда от вашата помощ."

След това, отстъпвайки на настойчивостта на стареца, жената казва: „Благословен е Господ, Който желае спасението на човешките души и се грижи за телата ни“. Когато Зосима каза „Амин“, и двамата станаха от коленете си. Жената казва на стареца: "Защо дойде при мен, грешни човече? Защо искаше да видиш жена, която няма никаква добродетел? Ако благодатта на Светия Дух те води, така че след време да ми служиш , кажи ми каква е съдбата на християнската раса сега? Императори? Как са организирани църковните дела?" Зосима й казва: "Накратко, по твоите, майко, свети молитви за нас, Христос даде траен мир на всички. Но приеми недостойната молитва на стареца и се моли за целия свят и за мен, грешния, така че моят дългото пътуване през тази пустиня няма да бъде безплодно." Жената му отговорила: „Ти, авва Зосима, който имаш свещенически сан, по-скоро трябва, както вече казах, да се молиш за мен и за всички, защото за това ти е дадено, но тъй като трябва да се спазва послушанието, С готовност се подчинявам на заповедта ви". С тези думи тя се обръща на изток и, вдигайки очи към небето и вдигайки ръце, започва да шепне молитва. Гласът не се чуваше ясно, така че Зосима не можа да различи думите на молитвата. Коленичил, както каза, треперейки, той мълчеше. Зосима, засвидетелстван от Бога, твърди, че като видял колко време се е молила жената, той се повдигнал малко и като погледнал, видял, че тя се моли, повдигнала се почти на лакът от земята и замръзнала във въздуха. Тук го обзе още по-голям страх и в голямо смущение той не посмя нищо да каже, само в душата си повтаряше много пъти: „Господи, помилуй“. Проснат на земята, старецът тогава започна да се изкушава в ума си, не беше ли зъл дух и не беше ли молитвата му престорена? Жената успокои душата на Зосима, като се обърна и каза: "Защо, авва, твоите мисли те смущават и изкушаваш ли се за мен, че съм дух и молитвата ми е мнима? Вярвай, човече, че аз, грешната, съм защитена" , обаче, чрез светото кръщение; не дух аз, а земният прах и прахта са изцяло плът, чужди на духа." В същото време тя прави кръстен знак на челото, очите, устните и гърдите си, казвайки: „Да ни избави Господ, авва Зосима, от лукавия и от неговите хитрости, защото е неустоима силата Господня. ” Като видя и чу това, старецът падна на земята и със сълзи прегърна нозете й, като каза: „Заклевам те в името на Господа Иисуса Христа, роден от дева, от любов към Когото си се облякла с тази голота и така изтощена плътта ти, не крий от слугата си кой си, къде, кога и как си дошъл в тази пустиня. Не крий живота си от мен и разкажи всичко, за да се разкрие величието на Господа, както казват думите: „Скрита мъдрост и невидимо съкровище - каква полза от тях?“ Кажете ми всичко, за Бога, за вас няма да говори за суета и хвалба, а за назидание на мен, грешния и недостоен.Защото вярвам в Бога, заради когото живееш и се бориш, и си въведен в тази пустиня, за да ми открие Господ твоята подвизи.Не е в нашата власт да се противопоставим на Божиите присъди.Не благоволете на Христос, Бог на нашите, за да се разкрие вашият подвиг, той не би позволил на никого да ви види и не би ме укрепил, на когото не беше позволено да напусне манастира си, за да извърви толкова дълго пътуване. Когато авва Зосима каза това и много повече, жената зарадва духа му с думите: "Съветвам се, авва, да ти кажа за срама на моите дела, прости ми, за Бога. Но понеже си видял голото ми тяло , ще ти изложа и делата си.” моите, за да знаеш с какъв срам и нечестие е изпълнена душата ми.Не от страх, както ти си помисли, не исках да съгрешавам със суета, наистина съд на дяволът, за да разкажа за себе си: Знаех, че ако започна да говоря за живота си, ще избягаш "Бих искал змиите да бягат, неспособни да обърнат внимание на мерзостта, която направих. Въпреки това, ще ви кажа, без да пазя нищо мълчи, но моля едно - не отслабвайте в молитва за мен, за да ме помилва Господ в часа на Своя съд." Старейшината плачеше непрекъснато, а жената започна да разказва живота си, казвайки: "Аз, брат ми, идвам от Египет. По време на живота на родителите ми, на дванадесет години, презрял любовта си към тях, отидох в Александрия .Когато загубих чистотата си и как неудържимо и алчно се привличах към мъжете, срам ме е дори да си спомня, защото срамът сега не ми позволява да говоря.Ще кажа накратко, за да знаете колко похотлив бях и колко алчен за удоволствия: 17 години, можете да ми простите за това, продадох се и, кълна се, не заради личен интерес, защото често отказвах, когато ми предлагаха плащане. Направих това, правех безплатно каквото си поисках, за да привличам повече хора към мен.Не си мислете, че не взех пари, защото бях богат: трябваше да прося или да преда, но бях обладан от ненаситна и неудържима страст да се цапам с мръсотия.Това беше моят живот: Смятах живота за постоянна злоупотреба с тялото си.Прекарвайки дните си така, едно лято забелязвам голяма тълпа от мъже, либийци и египтяни, бързащи към морето, и питам един от минувачите: „Къде са тези хора бързат?" „Той отговори, като каза: „В Йерусалим за празника Въздвижение на Светия кръст, който идва след няколко дни. Казах му: „Ще ме вземат ли с тях, ако искам да плавам с тях?“ Той ми каза: „Ако имаш пари за пътуване и храна, никой няма да те спре.“ Отговорих му: „Честно казано, братко, нямам нито път, нито храна. Въпреки това ще отида с тях до кораба, който са наели, и искат или не, ще трябва да ме нахранят, защото ще платя за пътуването с тялото си." Исках да отида с тях (прости ми, Авва), за да има много любовници в услуга на тяхната похот. Предупредих те, авва Зосима, да не ме принуждаваш да говоря за моя разврат, защото се страхувам, Бог знае, да не оскверня теб и този въздух с думи .” А Зосима, като поръси земята със сълзи, й отговори: „Говори, за бога, майко моя, говори и не крий нищо, което представлява твоята назидателна история“. Тя, продължавайки историята, която беше започнала, казва: "Този младеж, като чу моите безсрамни думи, си отиде със смях. А аз хвърлих вретеното си (понякога го носех със себе си) и хукнах към морето след тълпата, която тичаше там, Срещнах Забелязах на брега няколко млади мъже, около десет или повече души, силни по тяло и бързи в движенията си, което ми се стори подходящо за това, към което се стремях (младите мъже, очевидно, помогнаха на спътниците си да се качат кораба, тъй като някои, които бяха пристигнали по-рано, вече бяха заели местата си) От голямото си безсрамие се намесих в тълпата им и казах: „Вземете ме с вас, ще ви бъда полезен“. Като добавих още нецензурни думи, разсмях всички. Младежите видяха готовността ми за всякакви безчинства и ме качиха на кораба си и тъй като нямаше причина да се колебая, той вдигна котва. Как да ти кажа за бъдещето, татко? Чий език би могъл да предаде и чие ухо можеше да чуе какво има по пътя? Какво ли не насърчавах тези нещастници, дори против волята им?! Няма такава предсказуема или неизразима поквара, в която да не бъда ментор на тези нещастни хора. Аз, авва, се чудя как морето търпя моя разврат, как земята не отвори недрата си и не ме погълна жив, като улови толкова много души в мрежата си. Мисля, че Бог искаше моето покаяние, защото Той не иска смъртта на грешника, но в Своята щедрост очаква неговото обръщане. Така стигнахме до Ерусалим. По същия, ако не и по-срамен начин прекарах всички дни, които живях в града преди празника. Младежите, с които имах работа по време на пътуването и които ми служеха по пътя, вече не ми бяха достатъчни и аз прелъстих много други, избирайки за това както жителите на Йерусалим, така и чужденците. Когато настъпи светлият празник Въздвижение на Кръста Господен, аз, както обикновено, се разхождах из града, търсейки душите на младите мъже, и един ден на разсъмване видях, че всички отиват на църква, и аз отидох с останалите на тълпата. И така влизам с нея на верандата. Когато дойде часът на св. Въздвижение на Кръста Господен, изтласквайки другите и претъпкани на свой ред, аз се опитах да вляза в църквата с всички останали. С голяма мъка аз, нещастникът, успях да се промъкна до вратите, водещи вътре в храма, където животворното дърво на Кръста беше показано на богомолците. Но когато вече бях на прага и всички влязоха безпрепятствено, някаква божествена сила не ми позволи да вляза, пречейки ми да прекрача прага. Пак ме бутнаха назад и отново останах сам да стоя в вестибюла. Решавайки, че причината за това е женската слабост, аз отново се смесих с влизащите в храма и се борех с всички сили и блъсках съседите си с лакти, опитвайки се да продължа напред. Но всичките усилия бяха напразни, защото когато моите нещастни крака прекрачиха прага, всички хора влязоха безпрепятствено и само аз, бедният, не бях приет от храма. Подобно на военен отряд, който получи заповед да блокира входа ми, някаква сила неизменно ми пречеше и отново се озовах на верандата. След като се опитах да вляза три-четири пъти безуспешно, изнемощях и неспособен да избутам хората настрани или да понеса да ме блъскат (тялото ми беше слабо от усилието), накрая се отказах и се оттеглих в ъгъла на вестибюла. И тогава ми се разкри причината защо не ми беше дадено да видя животворното дърво на Кръста, тъй като моите духовни очи бяха осветени от словото на спасението, показвайки, че мерзостта на делата ми блокира достъпа ми до храм. Започнах да плача и да скърбя, да се удрям в гърдите и да издавам стенания от дълбините на душата си, и тогава видях над себе си иконата на Пресвета Богородица и й казах, без да откъсвам очи от нея: „Богородице господарке, родила Бог Слово в плът, знам, че не е нито правилно, нито подходящо за мен, толкова опетнен от греха, да гледам пресвятото и непорочно лице на вечната девствена, чието тяло и душа са чист и свободен от замърсяване. Защото твоята чистота трябва справедливо да ме мрази и да се отвращава от разврата ми. Но тъй като, както чух, Бог, роден от теб, се въплъти в човека за тази цел, за да призове грешниците към покаяние, да ходатайства за самотния, който няма опора в никого, направи така, че и на мен да ми бъде позволено влезте в храма. Нека не ме лишиш от съзерцанието на Кръста, на който Бог разпна плътта и твоят син проля кръвта си за моето изкупление. Заповядай, Владичице, да ми отвориш вратите, за да се поклоня на Светия кръст и на родения от тебе Бог; стани мой гарант, че никога повече няма да оскверня плътта си със срамно съвкупление, но когато погледна към дървото на кръста на твоя син, веднага ще се отрека от света и всичко светско и веднага ще отида там, където ти, гарантът на моето спасение , заповядайте ми и къде ще ме водите." ". Така рекох и, укрепен от пламенната си вяра и насърчен от състраданието на Богородица, напускам мястото, където стоях на молитва. Пак отивам и бъркам с тълпата, която влиза в храма, и сега никой не ме отблъсква, а аз от своя страна не отблъсквам никого, никой не ми пречи да се приближа до вратите, водещи вътре в храма. Обзе ме страх и възхищение и аз трепереше и потръпваше от главата до петите.Тогава стигнах до вратите, досега недостъпни за мен, и като сила, която преди беше пречила, Сега тя ми проправи пътя, свободно прекрачи прага и, като се изкачи в светия храм , удостои се да види Животворящия Кръст, и видя светото тайнство, и разбра колко милостив е Бог към каещите се. И така, аз, нещастникът, паднах на лицето си, целувайки онези свети плочи, и бързо излязох, бързам при този, който ми е дал гаранция. Стигнах до мястото, където запечатах моя ангажимент, и като преклоних колене пред Пресветата Дева и Богородица, казах това: „Ти, милостива господарко, показа любовта си към мен и не отхвърли молитвите на грешник, и видях прослава, която ние с право не можем да видим, нечиста. Слава на Бога, който чрез твоето ходатайство приема покаянието на грешниците. Какво мога да мисля и да кажа аз, грешният? Дойде часът, господарке, да се изпълнят думите на твоята гаранция за мен. Сега ме води, където пожелаеш; сега бъди мой учител на спасението и мой водач по пътя на покаянието.”

Докато казвах това, чух глас в далечината: „Премини Йордан и ще намериш блажен мир.” Чувайки този глас и вярвайки, че е отправен към мен, аз извиках през сълзи към Богородица: „Владичице , господарке, не ме напускай. С това излизам от преддверието на храма и бързам да си тръгна. Когато си тръгвах, един човек ми даде три фолианта с думите: „Вземи го, амма.” С тези пари купих три хляба и ги взех като благословия за пътуването си, като попитах хлебаря: „Къде е пътят за Джордан, човече?“ След като разбрах коя порта води в тази посока, избягах от града и тръгнах на път облян в сълзи. Изпреварвайки другите с въпросите си, цял ден вървях без почивка (мисля, че беше третият час на деня, когато видях Кръста) и по залез слънце най-накрая стигнах до църквата на Йоан Кръстител край Йордан. Най-напред, като се помолих там, веднага влязох в Йордан и поръсих лицето и ръцете си с тази свещена вода, след това в храма на Предтечата се причастих с пречистите и животворни тайни, изядох половината от един хляб хляб и като пи вода от Йордан, легна да спи на земята. На сутринта намерих лодка недалеч от това място, преминах на другата страна и отново започнах да моля Богородица да ме води, където пожелае. И така се озовах в тази пустиня и оттогава до днес стоя тук, тичам по света, чакайки моя Господ, Който спасява тези, които идват при Него от липса на вяра и грижи 23." Зосима й каза: „От колко години, госпожо, сте в тази пустиня?“ Жената отговори: „Изглежда, че са минали 17 години, откакто напуснах Светия град.“ Зосима каза: „Какво ядеш, госпожо?“ Жената каза: „Имах два и половина хляба с мен, когато прекосих Йордан; скоро те застояха и изсъхнаха, и аз ги изядох малко по малко." Зосима каза: "И ти живя толкова много години без никаква скръб и при такава внезапна промяна изобщо не усети изкушението?" жената отговорила: „Ти ме попита днес, авва Зосима, нещо, за което ме е страх дори да говоря. Защото ако сега започна да си спомням всички опасности, които претърпях, и ужасните душевни изкушения, страхувам се, че те ще ме победят отново." Зосима каза: "Не мълчете за нищо, моя госпожице, понеже веднъж вече попитах ти да не понижаваш, ти ме научи на всичко." Тя каза: "Наистина, авва, седемнадесет години се борих в тази пустиня с необузданите си страсти, като с люти зверове. Когато седнах да ям, исках месо и египетска риба, исках вино, което толкова обичах, защото, живеейки в света, пиех много от него; тук, не намирайки вода, аз изгарях от жажда и страдах неизказано. Бях посетен и от безразсъден копнеж по буйни песни, които постоянно ме объркваха и ме караха да си тананикам демоничните им думи, които помнех. Тогава плаках и се биех в гърдите, спомняйки си обета, който бях дал, докато се оттеглях в пустинята, и един ден мислено се озовах пред иконата на Богородица, моя поръчителка, и й се оплаках, молейки я прогони изкушенията, обсадили моята нещастна душа. Един ден, когато плачех дълго време и се удрях колкото можех по-силно, внезапно ме озари някаква светлина. И оттам нататък след вълнението за мен настъпи голямо спокойствие. Как, авва, да ти разкажа за мислите, които отново ме тласнаха към блудния грях? Пламък пламна в нещастното ми сърце и ме изгори целия, събуждайки похот. Щом ми дойде тази мисъл, аз се хвърлих на земята и я напоих със сълзи; Мислех, че моят ходатай и пазител е дошъл тук, за да накаже нарушителя на обета. Случвало се е да лежа така с дни, докато онази сладка светлина се излее върху мен, прогонвайки мислите, които ме изкушаваха да съгрешавам. Впоследствие винаги обръщах духовните си очи към моя поръчител, молейки я да ми помогне, който беше в беда в морето на тази пустиня. И тя беше моята опора в моето покаяние. Така минаха 17 години в много изкушения. Но оттогава до ден днешен Богородица не ме остави и ме ръководи във всичко.“ Зосима й каза: „Наистина ли не ти липсваше храна и облекло?“ Тя му отговори: „Като ядох онези хлябове, които Споменах, аз съм на 17 години.” Тя яде билки и каквото намери в пустинята. Химатий, който беше върху мен, когато прекосих Йордан, беше изтощен. Трябваше да страдам много от студа и летните горещини, когато ме изгаряше жегата или треперейки, оковаваше ме студът, така че често падах на земята и лежах почти безжизнен и неподвижен. Постоянно се борех с хитростите и ужасните изкушения на дявола. Но оттогава до сега Божията сила защитава по всякакъв начин грешната ми душа и жалкото ми тяло. Защото само споменът от колко опасности ме спаси, ме насища с нетленен хляб и надежда за спасение. В крайна сметка моята утеха и сила е словото на Господ. Защото не само с хляб живее човек, и онези, които са съблекли покривалото на греха, се обличат в скала, когато нямат с какво да скрият голотата си." Зосима, като чу, че тя все още пази в паметта си думите от Писанието, от книгата на Мойсей, Йов и Псалтира, й каза: „Ти, госпожо, само псалтира ли си чела или други свещени книги?“ На това тя се усмихна и каза на стареца: „Наистина, не съм виждала човек, откакто преминах Йордан, освен днес теб, и аз не срещнах нито един звяр, никое друго същество не дойде в тази пустиня. Никога не се научих да чета и пиша и дори не чух да се пеят псалми или каквото и да било да се чете оттам. Но Божието Слово, надарено с живот и сила, само дава знание на човека. Тук моята история свършва. Но, както в началото, така и сега ви призовавам чрез въплъщението на божественото Слово да се помолите за мен, грешната, пред Господа." Като каза така и така завърши разказа си, тя падна в нозете на Зосима. И отново старецът извика със сълзи: „Благословен е Бог, Който твори велики, дивни, преславни и дивни дела, които са безброй. Благословете Бог, че ми показа как възнаграждава онези, които се боят от Него. Наистина, Господи, Ти не изоставяш онези, които Те търсят." Жената, която държеше стареца, не му позволи да падне в краката й и каза: "Всичко, което си чул, човече, заклевам те в нашия Спасител Христос , не казвай на никого, докато Бог не ми позволи. Сега върви с мир - догодина ще ме видиш, и аз ще те видя, пазена от благодатта Господня. За Бога, направете каквото ви моля – не отивайте в бъдещия пост, както е обичайно във вашия манастир Йордан.” Зосима се учуди, че знае монашеското правило, и каза само: „Слава на Бога, който дава. големи дарове.” блага на онези, които Го обичат.” Тя казва: „Остани, авва, както ти казах, в манастира; защото дори и да искаш, ще ти е невъзможно да се измъкнеш. В деня на Светата Тайна вечеря вземете ми свещен съд, достоен за такива тайнства от животворното Христово тяло и кръв и застанете на онзи бряг на Йордан, който е по-близо до селенията, за да мога да дойда и се причастете от светите дарове. Защото откакто се причастявах в храма на Предтечата, преди да премина Йордан, не съм се причастявал до днес, а сега жадувам за това с цялата си душа. Затова, моля се, не пренебрегвайте молбата ми и ми донесете тези животворни и свети тайни в същия час, когато Господ повика учениците на Своята свята вечеря. Кажете на авва Йоан, игумена на вашия манастир: „Погледни себе си и овцете си, защото те вършат лоши неща, които трябва да се поправят.” Но не искам да му казваш за това сега и когато Бог ти заповяда да направи така". След като свърши и каза на стареца: „Моли се за мен“, тя отново изчезна във вътрешната пустиня. Зосима преклони колене и падна на земята, където се отпечатаха нейните следи, прослави и благодари на Господа и в душевна и телесна радост се върна назад, славейки нашия Господ Христос. След като отново премина през тази пустиня, той се върна в манастира в деня, когато беше обичай монасите там да се връщат.

Цяла година Зосима мълчал, без да смее да каже на никого какво е видял, но в душата си се молел на Бога отново да му покаже желаното лице. Той страдаше и оплакваше, че ще трябва да чака цяла година, и пожела, ако е възможно, годината да се превърне в един ден. Когато настъпи неделята преди Великия пост, всички веднага след обичайната молитва с песнопения напуснаха манастира, но Зосима беше обхванат от треска, която го принуди да остане в килията си. Той си спомни думите на светеца, който казва: „И да искаш, няма да можеш да напуснеш манастира“. Няколко дни по-късно той се възстановява от болестта си, но остава в манастира. Когато другите монаси се върнаха и настъпи денят на Тайната вечеря, той направи това, което жената го помоли. Взел пречистото тяло и светата кръв на нашия Господ Христос в съд и сложил в една кошница смокини, фурми и няколко накиснати зърна, той напуска манастира късно вечерта и сяда на брега на Йордан в очакване. от пристигането на светеца. Въпреки че пресветата закъсняваше с появата си, Зосима не спеше и непрестанно гледаше към пустинята в очакване на онзи, когото искаше да види. Седейки така, старецът си каза: "Може би не идва поради някакъв мой грях? Може би не ме е намерила и се е върнала?" Като каза това, той започна да плаче и да стене в сълзи и, като вдигна очи към небето, се помоли на Бога: „Не отнемай от мен, Господи, блаженството да видя отново това, което някога си ми позволил да видя. тръгвам само с тежестта на греховете, които ме разобличават.” . След тази сълзлива молитва му дойде друга мисъл и той започна да си казва: "Какво ще стане, ако тя дойде? Все пак няма никъде лодка. Как ще премине Йордан и ще дойде при мен, недостоен? Уви за мен, жалък, уви, нещастен! заради греховете ми не ми позволи да вкуся такова хубаво нещо? Докато старецът мислеше за тези мисли, светицата се появи и застана на другия бряг на реката, откъдето дойде. Зосима стана с радост и ликуване от мястото си, славейки Бога. И отново започна да се съмнява, че тя няма да може да премине Йордан. И тогава той вижда (нощта се оказа лунна) как светецът се прекръсти над Йордан и влезе във водата, и тръгна по водата, без да се намокри, и се насочи към нея. Отдалеч тя спря стареца и като не му позволи да падне по лице, извика: „Какво правиш, авва, ти си свещеник и носиш светите дарове?“ Той се подчини и светецът, като излезе на брега, каза: „Благослови ме, отче, благослови ме“. Той, разтреперан, й отговори: "Наистина не са лъжливи думите на Господа, който каза, че онези, които се очистват според силата си, са като Бога. Слава на Тебе, Христе, Боже наш, който чу молитвата ми и показа милост към Негов слуга. Слава на Тебе, Христе, Боже наш, чрез този Негов слуга, който ми разкри голямото ми несъвършенство." Жената поиска да прочете светия Символ на вярата и "Отче наш, Който си на небесата". Когато Зосима свърши молитвата, тя целуна устата на стареца, както обикновено.Причастила се с тези животворящи тайни, тя вдигна ръцете си към Небето, започна да стене и да плаче и извика: „Сега, Владико, освобождаваш с мир Твоята рабиня, според Твоето слово. Защото очите ми видяха Твоето спасение.” След това казва на стареца: „Прости ми, авва, моля те да изпълниш още едно мое желание. Сега иди в твоя манастир, запазен от Божията благодат, и догодина ела пак на мястото, където те видях за първи път. Върви, за Бога, и пак, по волята Божия, ще ме видиш." Старейшината й отговори: "О, да беше възможно сега да те последвам и винаги да виждам твоето честно лице. Но изпълни единствената молба на стареца – вкуси малко от това, което ти донесох тук.” И с тези думи той й показва кошницата си.Светицата докосна с върха на пръстите си зърната, взе три зърна и ги поднесе към устата си, като каза, че достатъчна и духовна благодат, която пази душата на човека чиста.След това той пак казва на стареца: „Моли се, за Бога, моли се за мене и си спомни за мен, нещастния.” Той, като паднал в нозете на светеца и викал на нея да се помоли за църквата, за държавата и за него, освободен със сълзи, защото той не смееше повече да задържи свободната и си отиде, стенейки и оплаквайки се. Светецът отново премина Йордан, влезе в вода и както преди вървял по нея.Старецът се върнал, изпълнен с ликуване и голям страх, като се укорявал, че не попитал името на светеца, но се надявал да го направи догодина.

След една година старецът, след като измина определеното време, отново отива в пустинята, бързайки към онзи чудесен. След като измина доста голямо разстояние през пустинята и откри знаци, показващи мястото, което търсеше, Зосима започна да се оглежда и да разглежда всичко в търсене на най-сладката плячка, като опитен ловец. Когато се убеди, че никъде нищо не се вижда, той започна да плаче и като вдигна очи към небето, започна да произнася молитва, казвайки: „Покажи ми, Господи, Твоето безценно съкровище, скрито от Теб в тази пустиня. , моля се, ангелът в плътта, когото светът е недостоен." Молейки се така, той се озова в едно устие, което сякаш беше изровено от река, и видя в източната му част онази свята жена да лежи мъртва; ръцете й бяха скръстени според обичая, а лицето й беше обърнато към изгрева. Изтичайки, той намокри краката й със сълзите си, но не посмя да докосне останалата част от тялото й. След като плака в продължение на няколко часа и прочете псалмите, подходящи за времето и обстоятелствата, той произнесе заупокойната молитва и си каза: „Не знам дали да погреба останките на светеца или това ще й бъде неприятно? ” Казвайки това, той вижда в главите й надпис, изписан на земята, който гласи: „Ето, авва Зосима, погреби тленните останки на смирената Мария и предай пепел на пепелта, като непрестанно се молиш на Господа за мен, починал според египетското изчисление в месец Фармуф, според римския април, в нощта на страстите на Спасителя, след приемането на светите тайни." Като прочел този надпис, старецът се зарадвал, като научил името на светицата, както и факта, че тя, след като приела светите тайни на Йордан, веднага се озовала на мястото на своето заминаване. Пътят, който Зосима измина с голяма мъка за двадесет дни, Мария умря в един час и веднага отиде при Господа. Прославяйки Бога и поръсвайки тялото на Мария със сълзи, той каза: "Време е, смирени Зосима, да направиш заповяданото. Но как, нещастнико, можеш да изкопаеш гроб, когато нямаш нищо в ръцете си?" Като каза това, той видя наблизо малък фрагмент от дърво, което лежеше в пустинята. След като го вдигна, Зосима започна да копае земята. Но земята беше суха и не се поддаде на усилията му, а старецът беше уморен и потен. Изпускайки стон от дълбините на душата си и вдигайки глава, той вижда, че могъщ лъв стои до останките на светицата и ближе краката й. Старецът трепереше от страх при вида на лъва, особено когато си спомни думите на Мария, че никога не е срещала звяр в пустинята. След като се прекръсти, той се насърчи, вярвайки, че чудодейната сила на починалия ще го запази невредим. Лъвът започна да се усмихва на стареца, показвайки дружелюбност с движенията на тялото и цялото си поведение. Зосима казал на лъва: „Великият звяр заповяда да погребат останките й, но аз съм стар човек и нямам сили да копая гроб, изкопайте го с вашите нокти, за да погребем тялото на светеца! "Веднага лъвът с предните си лапи изкопа дупка, достатъчно голяма, за да погребе тялото. Старецът отново поръси краката на светицата със сълзи и като я помоли да се моли за всички, зарови тялото (лъвът стоеше наблизо). Това беше, като преди, гола, облечена само в онова парче химатион, дадено й от Зосима, с което Мария, като се обърна от него, покри срама си.След това и двамата си тръгнаха: лъвът като овца се оттегли във вътрешната пустиня и Зосима се върна, като благослови нашия Господ Христос и Му изпрати хваление. Връщайки се в своя манастир, той разказа на монасите всичко, без да скрие нищо от това, което беше чул и видял, но им предаде всичко от самото начало, така че те се удивиха на величието на Господа и почиташе паметта на светеца със страх и любов.Йоан намери хора в манастира, които се нуждаеха от корекция, така че тук словото на светеца не се оказа празно или безполезно.Зосима почина в този манастир почти сто г. Монасите от поколение на поколение предават тази традиция устно, преразказвайки я за назидание на всеки, който иска да слуша. Но не знам някой да е предал писмото му. Записах това, което ми дойде устно. Други, може би, също са описали житието на светеца и то много по-изкусно от мен, макар че никога не бях чувал за подобно нещо и затова, доколкото можах, съставих този разказ, държейки се най-вече за истината. Нека Господ, който щедро възнаграждава тези, които прибягват до него, направи учението на онези, които го четат, награда за човека, който ми заповяда да съставя този запис или история, и нека той бъде почетен с мястото и честта, заслужени от този блажен Мария, за която е казано тук заедно с всички от началото от техните светии, почитана за съзерцанието и осъществяването на активна добродетел. Нека и ние да прославим Господа, чието царство е вечно, така че в деня на Страшния съд Той да ни заслужи с милостта Си в Исус Христос, нашия Господ, на Когото да бъде всяка слава, чест и вечно поклонение с безначалния Отец и Всевишния Свети, Благ и Животворящ Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

От изданието: книга: Жития на византийски светци. - Санкт Петербург:

Corvus, Terra Fantastica, 1995. – p. 185-213.

Бележки

Всички новозаветни и старозаветни цитати са дадени в синодален превод.

1. Легендата, както показва Г. Усенер (Usener H. Der heilige Tychon. Leipzig - Berlin, 1907, S. 78), погрешно се приписва на перото на Йерусалимския патриарх Софроний I (634-644); неговият сюжет е използван от Иван Аксаков в поемата "Мария Египетска" ("Библейски поет". Голяма серия, Ленинград, 1960).

2. Прилично е да пазиш царска тайна... - Другарю. 12.7.

3. Товит – праведен евреин; Заради благочестивата си постъпка той загубил зрението си, но никога не възроптал против Бога и бил възнаграден.

4. ...като получи талант от господаря си, той го зарови в земята... - алюзия към евангелската притча за роба, за разлика от своите другари, които не използваха таланта, даден му от господаря за нещо и по този начин предизвика недоволството му. Мат. 25, 14-30.

5. ...подготвя, според словото на Соломон, приятелите на Господа и пророците.- Прес. Sol. 7, 27.

6. Който не осквернява плътта и винаги е трезвен... - източникът на цитата не можа да бъде определен; вероятно алюзия към Мат. 5, 8.

7. Авраам – прародителят на еврейския народ, известен със своята праведност.

8. ...този, който вика овцете си по име... - алюзия към Йоан 10:3: „И овцете слушат гласа Му, и Той вика овцете си по име...“

9. Господ е моя светлина и мое спасение... - Пс. 26 (27), 1.

10. ...да се празнува задушницата според църковния обред с ваи.- Големите празници от църковния календар имаха задушници, които подготвяха вярващия за срещата им. Тук става дума за Цветница, която се почиташе с ваяс, тоест клонки от фурма или палестинска върба.

11. Презвитер – втора степен на свещеничеството; ранг, съответстващ на свещеничеството.

12. Благословен да бъде Господ... - думи, повтаряни в много молитви.

13. Как са императорите? - Споменаването на императори не винаги показва наличието на двама императори или дори император и регент.

14. Лакът, - гръцка мярка за дължина; малко по-малко от 0,5 м.

15. Скрита мъдрост и невидимо съкровище – каква е ползата от тях? - Сирах. 41, 17.

16. ...за да ме помилва Господ в часа на Своя съд... - това означава Страшния съд в последните дни на света, когато според християнските вярвания Христос ще съди хората, за да определи съдбата на грешниците и праведниците и мъртвите ще възкръснат пред него от гробовете

17. ...Той не иска смъртта на грешника... - парафраза. Езек. 33, 11.

18. Нартекс – навесът на храма.

19. ...където животворното дърво на Кръста беше показано на богомолците.- На празника Въздвижение на Кръста Господен в главния йерусалимски храм на богомолците беше показана частица от дървото на Кръста, уж намерена от майката на император Константин Елена.

20. ...да призове грешниците към покаяние... - Марк 2, 17.

21. Фолио – дребна медна монета.

22. Амма - женски еквивалент на думата "Авва"

23. ... спасение от липса на вяра и безпокойство... - Пс. 54, 9.

24. ...не само с хляб живее човек... - Втор. 8, 3.

25. ...тези, които са се съблекли от булото на греха, са облечени в скала... - вж. Йов 24:7-8: „Голи се скитат без покривало или дрехи в студа; те се намокрят от планинските дъждове и без да имат подслон, те се скупчват до скалата“ и Евр. 11, 38.

26. Мария цитира Псалтира по-горе.

27. В деня на св. Тайна вечеря... - тоест на Велики четвъртък, денят за възпоменание на Тайната вечеря. Извършва се, според евангелската легенда, в навечерието на причастието с хляб и вино, тоест Неговата плът и кръв.

28. ... онези, които се пречистват, са като Бог в силата си.- Източникът на цитата не може да бъде определен.

29. ... помолен да прочете свещения Символ на вярата и „Отче наш, който си на небесата.” - Символът на вярата е изявление в съкратена аподиктична форма на основните принципи на вярата. „Отче наш” е ежедневна молитва, на която според Евангелието Христос е научил хората – Мат. 6, 9.

30. Сега ти освобождаваш слугата си, о, господарю... - Лука. 2, 29; Мария цитира точно, променяйки само евангелските думи „Твоята слуга“ на „Твоята рабиня“.

31. Фармуф (farmufi) - месец от коптския календар, съответства на март - април.

32. ...според римския април... - византийците, желаейки да подчертаят приемствеността си с Римската империя, се наричат ​​римляни.

***

Молитва на преподобна Мария Египетска:

• Молитва на св. Мария Египетска. Тя прекара младостта си, тънеща в разврат. Полицейският служител за поклонниците, пътуващи да се поклонят на светините в Йерусалим, не беше допуснат от Господ до църквата "Възкресение". След като се разкаяла и горчиво оплакала греха си, тя се оттеглила в пустинята, където останала сама в трудности, пост и молитва почти 50 години. Чрез сурови подвизи и покаяние Мария напълно изкорени в себе си всички греховни желания и направи сърцето си чист съсъд на Светия Дух. Помощник в битката с блудството, наставник в целомъдрието и въздържанието, дарител на покаяни чувства

Акатист към св. Мария Египетска:

Канон на св. Мария Египетска:

Агиографска и научно-историческа литература за преподобна Мария Египетска:

• Животът на Мария Египетска, бивша блудница, която работеше честно в Йорданската пустиня-Patrologia graeca
• Проповед за седмицата на Мария Египетска- Протоиерей Евгений Воронков

„Добре е да се пази царската тайна, но е славно да се разкриват и проповядват Божиите дела“ (Другарю 12 :7 ), - това каза архангел Рафаил на Товит, когато стана чудотворното изцеление на неговата слепота. Наистина, непазенето на царската тайна е страшно и пагубно, а премълчаването на славните дела Божии е голяма загуба за душата”, казва светецът.Софроний през 7 век. Свети Софроний бил светилник не само за палестинската, но и за цялата Източна църква. Именно заради светостта си Софроний е избран за Йерусалимски патриарх (през 634 г.). Той контролирашецърква в продължение на 10 години, ревностно защитавайки православното учение от еретиците монотелити. Сега известните произведения на Св. Софроний съдържа, други - догматическо учение, трети са написани за назидание в благочестието, понякога под формата на слова и разкази, понякога под формата на песни. светецЙоан Дамаскин говори с похвала за описанието на Софроний за живота на Света Мария Египетска. Паметта на Св. Софрония се празнуваЦърквата на 11 март.

Страхувам се да скрия Божествените дела в мълчание и, спомняйки си за предстоящото нещастие за роба (Мат. 25 :18, 25 ), който зарови дарения от Бога талант в земята, не мога да не разкажа святата история, която достигна до мен. И нека никой не мисли, продължава свети Софроний, че съм се осмелил да напиша лъжа, когато някой се съмнява в това чудно събитие: не ми приляга да лъжа за нещо свято. Ако има хора, които, като са прочели това писание и са удивени от славното събитие, не вярват, тогава Господ да бъде милостив към тях, защото те, разсъждавайки върху слабостта човешко същество, считат за невъзможни онези чудеса, които се извършват със свети хора. Трябва обаче вече да започнем разказа за славното събитие, което се случи в нашето семейство.

В един от палестинските манастири живееше старец, украсен с благочестие на живота и разумност на словото, и от ранна младост доблестно се подвизаваше в монашески подвизи. Старецът се казваше Зосима. (Никой да не мисли, че Зосима е еретик, въпреки че те носят едно и също име: единият заслужаваше лоша слава и беше чужд на църквата, другият беше праведен и беше прославен.) Зосима премина през всички степени на поста и спазваше всички правилата, преподавани от най-великите монаси. Докато правеше всичко това, той не преставаше да се учи от Божествените думи: и когато лягаше, и когато ставаше, и на работа, и когато яде храна (ако може да се нарече храна нещо, което яде в много малки количества) , той непрестанно и постоянно вършеше едно - пееше божествени песнопения и търсеше учения в Божествените книги. Още в ранна детска възраст той бил изпратен в манастир, където доблестно се подвизавал в пост до 53-годишна възраст. Но след това започна да се смущава от мисълта, че е постигнал пълно съвършенство и вече не се нуждае от никакви инструкции.

„Има ли — помисли си той — монах на земята, който може да ме инструктира и да ми покаже пример за такъв пост, на какъвто още не съм се подлагал? Ще има ли човек в пустинята, който да ме надмине?

Когато старецът размишляваше по този начин, му се яви ангел и каза:

„Зосима! Трудил си се усърдно, доколкото е възможно на човека, и доблестно си завършил подвига на поста. Въпреки това няма човек, който да каже за себе си, че е постигнал съвършенство. Има подвизи, непознати за вас и по-трудни от тези, които сте извършили. За да разберете колко други пътища водят към спасение, напуснете страната си, както най-славният от патриарсите Авраам (живот 12 :1 ), и отидете до манастира, разположен край река Йордан."

Следвайки това наставление, Зосима напуснал манастира, в който се трудил от дете, отишъл на Йордан и стигнал до манастира, където го насочил Божият глас.

Бутайки с ръка манастирските порти, Зосима намерил монаха-вратар и му разказал за себе си. Той уведоми игумена, който заповяда да извикат стареца, който дойде при него. Зосима дошъл при игумена и извършил обичайния монашески поклон и молебен.

- Откъде си, брате - попита го игуменът - и защо дойде при нас, бедните старци?

Зосима отговори:

– Там, откъдето съм дошъл, няма нужда да говоря за това; Дойдох, отче, търсейки духовна полза за себе си, тъй като чух за теб много велики и похвални неща, които могат да отведат душата към Бога.

„Братко“, каза му абатът, „единБог може да лекува духовни немощи; Нека Той наставлява и вас, и нас в Своите пътища за полза на душата, но човек не може да коригира човек, ако не се рови постоянно в себе си и бдително, с Божията помощ, не извършва подвизи. Но тъй като Христовата любов ви подтикна да ни посетите, бедни старейшини, тогава останете с нас, ако сте дошли за това. Нека добрият пастир, който даде душата си за нашето спасение, да изпрати благодатта на Светия Дух върху всички нас.

След тези думи Зосима се поклонил на игумена, помолил го за молитви и благословение и останал в манастира. Тук той видя старците, сияещи с добри дела и благочестие, с с пламенно сърцекойто служил на Господа с непрестанно пеене, всенощна молитва и постоянен труд. Псалмите винаги бяха на устните им, празна дума не се чуваше, нищо не знаеха за придобиването на временни блага и за ежедневните грижи. Имаха едно постоянно желание – да умъртвят плътта си. Тяхната основна и постоянна храна беше Божието слово и те хранеха телата си с хляб и вода, доколкото им позволяваше Божията любов. Виждайки това, Зосима се научил и се подготвил за предстоящия подвиг.

Мина много време, настъпиха дните на Светия Велик пост, манастирските порти се заключваха и отваряха само ако някой беше изпратен по манастирска работа. Тази област беше пуста; Миряните не само не идваха, но дори не знаеха за този манастир.

В манастира имало обичай, за койтоБог доведе Зосима там. В първата седмица на Великия пост по време на литургията всички се причастиха с Пречистите Тяло и Кръв Господни и хапнаха по малко постна храна; след това всички се събраха в църквата и след усърдно колениченемолитви старейшините се сбогуваха един с друг; и всеки с поклон молеше игумена за благословение за предстоящия подвиг за пътуващите. След това се отвориха манастирските порти и с пеенето на псалма „Господ е моя светлина и мое спасение: от кого да се боя? Господ е силата на живота ми: от кого да се страхувам? (Пс. 26 :1 ), монасите излезли в пустинята и прекосили река Йордан. В манастира останаха само един-двама старци, не за да пазят имота – там нямаше какво да се краде, а за да не оставят църквата без богослужение. Всеки носеше със себе си малко храна, колкото можеше и искаше според телесните си нужди: един малко хляб, друг - смокини, трети - фурми или жито, накиснати във вода. Някои не взеха нищо със себе си, освен парцалите по тялото си, и когато гладът ги принуди да го направят, ядоха билки, растящи в пустинята.

След като преминаха Йордан, всички се разпръснаха далеч в различни посоки и не знаеха един за друг как някой пости и се труди. Ако някой виждаше, че друг идва към него, той отиваше в другата посока и продължаваше живота си сам в постоянна молитва, като яде много малко храна в определено време. Така монасите прекараха целияВеликият пост и се върнал в манастира седмица преди Възкресение Христово, когато църквата и ваите тържествено честват празника ваи. Пристигайки в манастира, никой от братята не се попита един друг как е прекарал времето си в пустинята и какво е правил, имайки за свидетел само своята съвест. Това беше монашеският устав на Йорданския манастир.

Зосима, според обичая на този манастир, също премина Йордан, като взе със себе си, заради телесната немощ, малко храна и дрехите, които постоянно носел. Скитайки се из пустинята, той извърши своя молитвен подвиг и по възможност се въздържаше от храна. Той спеше малко; където го завари нощта, той заспива за малко, седнал на земята, а на сутринта се събужда и продължава своя подвиг. Все повече искаше да отиде дълбоко в пустинята и там да намери някой от подвижниците, който да го наставлява.

След двадесет дни пътуване той веднъж спря и, като се обърна на изток, започна да пее в шестия час, изпълнявайки обичайните молитви: по време на своя подвиг той спираше, пееше всеки час и се молеше. Когато пееше така, той видя от дясната страна нещо, което изглеждаше като сянка на човешко тяло. Уплашен и мислейки, че това е демонично увлечение, той започнал да се кръсти. Когато страхът отмине имолитва свърши, той се обърна на юг и видя гол мъж, почернял от слънцето, с бяла вълнена коса, която се спускаше само до врата. Зосима хукна в тази посока с голяма радост: през последните дни той не беше виждал не само човек, но и животно. Когато този човек видя отдалеч, че Зосима се приближава към него, той бързо избяга дълбоко в пустинята. Но Зосима сякаш беше забравил и старостта, и умората от пътуването и се втурна да настигне беглеца. Той бързо се отдалечи, но Зосима избяга по-бързо и когато го настигна достатъчно, за да се чуят, извика просълзен:

„Защо ти, слуга на Истинския Бог, заради когото си се заселил в пустинята, бягаш от мен, грешен старец?“ Чакай ме, недостоен и слаб, надежда за награда за твоя подвиг! Спри, помоли се за мен и в името на Господ Бог, Който не презира никого, дай ми благословение.

Така Зосима възкликна със сълзи. Междувременно стигнаха до падина, като коритото на пресъхнала река. Беглецът се втурна на другата страна, а Зосима, уморен и неспособен да бяга по-нататък, засили сълзливите си молби и спря. Тогава бягащият от Зосима най-накрая спря и каза това:

- Ава Зосима! Прости ми, заради Бога, че не мога да се явя пред теб: аз съм жена, както виждаш, гола, непокрита от нищо в моята голота. Но ако искаш да дадеш на мен, грешния, своята молитва и благословение, тогава ми хвърли нещо от дрехите си, за да се покрия, и тогава ще се обърна към теб за молитва.

Страх и ужас обзе Зосима, когато чу името си от устата на човек, който никога не го е виждал и не е чувал нищо за него.

„Ако не беше проницателна“, помисли си той, „нямаше да ме нарече по име.“

Той бързо изпълни желанието й, съблече опърпаните си скъсани дрехи и като се обърна, й ги хвърли. Като взе дрехите, тя се препаса и прикри голотата си, доколкото беше възможно. Тогава тя се обърна към Зосима с тези думи:

„Защо ти, авва Зосима, искаше да видиш мен, една грешна съпруга? Искате ли да чуете или научите нещо от мен и затова не ви мързи да поемете по трудния път?

Но Зосима се хвърли на земята и я помоли за благословия. Тя също се поклони до земята и така двамата лежаха, като се молеха за благословия; чу се само една дума: „Благослови!“ След дълго време тя каза на стареца:

- Ава Зосима! Трябва да благословите и да произнесете молитва, защото сте облечени в чин свещеник и сте стояли в светия олтар от много години, извършвайки Божествените тайнства.

Тези думи хвърлиха стареца в още по-голям страх. Ронейки се в сълзи, той й каза, едва поемайки дъх от трепет:

– О, духовна майко! Вие сте се приближили до Бога, като сте умъртвили телесните си немощи. Божият дар се проявява върху вас повече, отколкото върху другите: никога не сте ме виждали, но ме наричате по име и знаете моето свещенослужение. Затова е по-добре да ме благословиш за Бога и да ме научиш на твоята свята молитва.

Трогната от упоритостта на стареца, тя го благослови със следните думи:

– Благословен Бог, който желае спасението на човешките души!

Зосима отговори „Амин“ и двамата станаха от земята. Тогава тя попита старейшината:

- Човек божи! Защо искаше да ме посетиш гол, неукрасен с никакви добродетели? Но благодатта на Светия Дух те накара, когато е необходимо, да ме информираш за земния живот. Кажете ми, отче, как живеят сега християните, царят и светиите на църквата?

„По твоите свети молитви – отговорил Зосима, – Господ дарил на църквата траен мир. Но преклонете се пред молитвите на недостойния старец и се помолете на Господа за целия свят и за мен, грешния, за да не бъде безплодно скитането ми из пустинята.

„По-скоро, авва Зосима, - каза тя, - като човек, който има свещен чин, подобава ти да се молиш за мен и за всички; защото това е, за което сте предназначени. Но от задължение на подчинение ще изпълня волята ти.

С тези думи тя се обърна на изток; като вдигна очи нагоре и вдигна ръце, тя започна да се моли, но толкова тихо, че Зосима не чу и не разбра думите на молитвата. Обзет от трепет, той стоеше мълчаливо с наведена глава.

„Призовавам Бог за свидетел“, каза той, „че след известно време вдигнах очи и я видях да се повдига на лакът от земята; Така че тя стоеше във въздуха и се молеше. Като видя това, Зосима се разтрепери от страх, падна на земята със сълзи и каза само:

- Господ е милостив!

Но тогава се смути от мисълта дали е дух или призрак, сякаш се молеше на Бога. Но светецът, като вдигна стареца от земята, каза:

- Защо, Зосима, те обърква мисълта за призрак, защо мислиш, че аз съм дух, който извършва молитва? Умолявам те, блажени отче, убеди се, че аз съм грешна съпруга, очистена само чрез светото кръщение; не, не съм дух, а земя, пръст и пепел, плът съм, която не мисли да бъде дух.

С тези думи тя направи кръстен знак на челото, очите, устните, гърдите си и продължи:

- Нека Бог ни избави от лукавия и от неговите примки, защото е голяма войната му против нас.

Като чу тези думи, старейшината падна в краката й и извика със сълзи:

- В името на нашия Господ Исус Христос, истинският Бог, роден от Девата, заради когото ти, гол, така умъртви плътта си, заклинам те, не се крий от мен, но разкажи всичко за живота си и Ще прославя Божието величие. За Бога, кажи ми всичко не за да се похвалиш, а за да поучиш мен, грешния и недостоен. Вярвам в моя Бог, за Когото живееш, че отидох в тази пустиня именно за да прослави Бог твоите дела: ние не можем да устоим на Божиите пътища. Ако Бог не искаше ти и твоите подвизи да станат известни, Той нямаше да ми те открие и нямаше да ме укрепи за такъв дълъг път през пустинята.

Зосима я убеди много с други думи и тя, като го вдигна, каза:

- Простете ми, свети отче, срам ме е да говоря за срамния си живот. Но ти си видял голото ми тяло, така че ще разголя душата си и ще разбереш колко срам и позор има в нея. Ще ти се разкрия, без да се хваля, както ти каза: с какво да се похваля аз, избраният съд на дявола! Но ако започна разказ за живота си, ти ще избягаш от мен като от змия; ушите ви не могат да понесат историята на моето разсейване. Аз обаче ще ви кажа, без да пропускам нищо; Само ви моля, когато опознаете живота ми, не забравяйте да се молите за мен, за да мога да получа някаква милост в деня на Страшния съд.

Старецът с неудържими сълзи я помоли да разкаже за живота си и тя започна да говори за себе си така:

„Аз, Свети отец, съм роден в Египет, но когато бях на 12 години, когато родителите ми бяха още живи, отхвърлих любовта им и отидох в Александрия. Как загубих девическата си чистота и започнах неудържимо, ненаситно да се отдавам на блудство - за това не мога дори да мисля без срам, камо ли да говоря надълго и нашироко; Ще кажа само накратко, за да знаете за моята неудържима страст. Седемнадесет години и дори повече блудствах с всички, не заради подарък или плащане, тъй като не исках да взема нищо от никого, но разсъждавах, че повече ще ми дойде безплатно и ще задоволи похотта ми . Не си мислете, че бях богат и затова не го взех - не, живеех в бедност, често предех зърнени храни, когато бях гладен, но винаги бях обсебен от желанието да затъна още повече в тинята на блудството : Видях живота в постоянно безчестие. Един ден, по време на жътва, видях, че много мъже - и египтяни, и либийци - отиват към морето. Попитах един срещнат, къде бързат тези хора? Той отговори, че отиват в Йерусалим за предстоящия празник Въздвижение на Честния и Животворящ Кръст. Когато попитах дали ще ме вземат с тях, той каза, че ако имам пари и храна, никой няма да пречи. Казах му: „Не, братко, нямам нито пари, нито храна, но все пак ще отида и ще се кача на същия кораб с тях и те ще ме хранят: ще им дам тялото си срещу заплащане.“ "Исках да отида, така че - прости ми, баща ми - да има много хора около мен, които са готови за похот." Казах ти, отче Зосима, да не ме принуждаваш да говоря за моя срам. Бог знае, страхувам се, че с думите си осквернявам самия въздух.

Напоявайки земята със сълзи, Зосима възкликна:

- Говори, майко моя, говори! Продължавай поучителната си приказка!

„Младежът, когото срещнах“, продължи тя, „чу безсрамната ми реч, засмя се и си тръгна. И аз, като захвърлих вихъра, който ми се случи, забързах към морето. Оглеждайки пътниците, забелязах около десет или повече от тях, застанали на брега; те бяха млади и изглеждаше, че отговарят на моята похот. Други вече бяха влезли в кораба.

Безсрамно, както обикновено, изтичах до стоящите и казах: „Вземете ме със себе си, ще ви угодя“. Те се засмяха на тези и подобни думи и като видяха моето безсрамие, ме взеха на кораба със себе си и отплавахме. Как можеш ти, човек Божий, да кажеш какво се случи след това? Кой език, кое ухо ще понесе историята за срамните дела, които извърших на кораба по време на пътуването: Бях отнесен нагрях дори против волята им и нямаше срамни дела, каквото и да учех. Повярвай ми, отче, аз се ужасявам, че морето изтърпя такъв разврат, че земята не се отвори и не ме хвърли жив в ада след покварата на толкова хора! Но мисля, че Бог чакаше моето покаяние, не желаейки смъртта на грешника, а търпеливо очакваше обръщането.

С такива чувства пристигнах в Ерусалим и през всичките дни преди празника се държах както преди, че дори и по-лошо. Не само, че не бях доволен от младите мъже, които бяха с мен на кораба, но също така събирах местни жители и непознати за блудство. Най-после настъпи празникът Въздвижение на Честния Кръст Господен и аз, както преди, отидох да прелъстявам младежите. Виждайки, че рано сутринта всички един след друг отиват на църква, аз също отидох, влязох в преддверието с всички и когато дойде часът на Светото Въздвижение на Честния Кръст Господен, се опитах да вляза в църквата с хората. Колкото и да се опитвах да прокарам, хората ме държаха настрана. Най-после аз, проклетият, с голяма мъка се приближих до вратите на църквата. Но всички влизаха в църквата без никакви ограничения, но някаква Божествена сила не ми позволяваше. Опитах се да вляза отново и отново бях избутан, оставен сам във вестибюла. Мислейки, че това се дължи на моята женска слабост, аз се намесих в новата тълпа, но усилията ми бяха напразни; грешният ми крак беше вече докоснал прага, църквата приемаше всички без ограничение, не допускаше сама мене, проклетия; сякаш многобройна, военна охрана беше нарочно назначена, неизвестна сила ме забавяше - и сега отново се озовах в преддверието. Така три-четири пъти напрягах сили, но без успех. От изтощение вече не можех да преча на влизащата тълпа, цялото тяло ме болеше от тълпата и смазването. Отчаян, аз се отдръпнах засрамен и застанах в ъгъла на верандата. Когато се събудих, си помислих каква вина ми пречи да видя животворното дърво на Кръста Господен. Светлината на спасителния разум, Божията истина, осветявайки очите на моята душа, докосна сърцето ми и посочи, че мерзостта на моите дела ми забранява да влизам в църквата. Тогава започнах да плача горчиво, да се удрям в гърдите от ридания и да въздишам от дълбините на сърцето си.

Така че аз плаках, застанал във вестибюла. Вдигайки очи, видях на стената икона на Пресвета Богородица и, като обърнах към нея телесните и духовните си очи, възкликнах:

– О, Владичице, Дево, родила Бога в плът! Зная, дълбоко зная, че няма чест и хвала за Тебе, когато аз, нечист и мръсен, гледам Твоето Вседево лице, чисто тялом и душата. Справедливо е Твоята девствена чистота да бъде презирана и да мразиш мен, блудницата. Но чух, че Богът, когото си родил, се е въплътил с тази цел, за да призове грешниците към покаяние. Ела при мен, изоставен от всички, да помогнеш! Заповядайте да не ми се забранява да влизам в църквата, нека видя Честното дърво, на което роденият от Теб беше разпнат в плът, проливайки святата Си кръв за избавлението на грешниците и за моето. Заповядайте, Владичице, да се отворят вратите на църквата за мен, недостоен, да се поклоня на Божия Кръст! Бъди мой верен гарант пред Твоя Син, че вече няма да осквернявам тялото си с нечистотата на блудството, но, като погледна към дървото на кръста, ще се отрека от света и неговите изкушения и ще отида там, където Ти, гарантът на моето спасение , ще ме води.

Това е което аз казах. Насърчен от вярата и убеден в милосърдието на Богородица, сякаш подтикнат от някого, аз се отдръпнах от мястото, където се молех, и се смесих с тълпата, влизаща в църквата. Вече никой не ме отблъсна и не ме спря да стигна до вратите на църквата. Обхвана ме страх и ужас, цялата треперех. След като стигнах до вратите, които преди това бяха затворени за мен, лесно влязох в светата църква и се удостоих да видя Животворното дърво, разбрах Божиите тайни и разбрах, че Бог няма да отхвърли покаялия се. Паднал на земята, аз се поклоних на Светия кръст и с трепет го целунах. След това излязох от църквата пред образа на моя поръчител - Богородица и, коленичил пред Нейната света икона, се помолих така:

– Преблагословена Дево, Владичице Богородице, без да презреш молитвата ми, Ти ми показа великото Си човеколюбие. Видях славата Господна, блудна и недостойна да я видя! Слава на Бога, който приема покаянието на грешниците заради Тебе! Това е всичко, което аз, грешникът, мога да мисля и да кажа с думи. Сега, Владичице, време е да изпълня това, което обещах, призовавайки Те за мой гарант: учи ме как ще бъде волята Ти и ме научи как да завърша спасението по пътя на покаянието.

След тези думи чух глас сякаш отдалече:

„Ако прекосите Йордан, ще намерите пълно спокойствие.“

Като слушах тези думи с вяра, че са отправени към мен, аз възкликнах със сълзи, гледайки иконата на Божията Майка:

- Госпожо, госпожо Богородице, не ме оставяй! С тези думи излязох от преддверието на църквата и бързо тръгнах напред.

По пътя някой ми даде три монети с думите:

- Вземи това, майко.

Приех жълтиците, купих три хляба и попитах продавача къде е пътят за Йордан. След като разбрах коя порта води в тази посока, бързо тръгнах, проливайки сълзи. Така прекарах целия ден в пътя, питайки хората, които срещнах, за посоката и до третия час на този ден, когато имах привилегията да видя Светия кръст Христов, вече по залез слънце, стигнах до църквата Св. Кръстителя край река Йордан. След като се помолих в църквата, слязох при Йордан и измих ръцете и лицето си с водата на тази свята река. Връщайки се в църквата, се причастих с Пречистите и Животворящи Христови Тайни. Тогава изядох половината от единия хляб, пих вода от Йордан и заспах на земята. Рано сутринта, като намери малка лодка, аз преминах от другата страна и отново се обърнах към моя водач, Богородица, с молитва, тъй като щеше да й бъде приятно да ме наставлява. Така се оттеглих в пустинята, където се скитам и до днес, очаквайки спасението, което Бог ще ми даде от душевните и телесни страдания.”

Зосима попита:

- Колко години, мадам, минаха, откакто се заселихте в тази пустиня?

„Мисля, че са изминали 47 години, откакто напуснах светия град“, отговори тя.

- Какво - попита Зосима, - намирате ли храна за себе си?

„Като преминах Йордан“, каза светецът, имах два хляба и половина; Постепенно изсъхнаха, сякаш се бяха превърнали в камък и няколко години ги хапвах малко по малко.

- Как бихте могли да живеете безопасно толкова дълго, без да ви притеснява никакво изкушение?

„Страхувам се да отговоря на въпроса ви, отче Зосима: като си спомня за бедите, които претърпях от измъчващите ме мисли, страхувам се, че те отново ще ме завладеят.

- Нищо, госпожо - каза Зосима, - не го изпускайте от разказа си, затова ви помолих да разбера всички подробности от живота ви.

Тогава тя каза:

- Повярвайте ми, отче Зосима, че живях 17 години в тази пустиня, борейки се с безумните си страсти, като свирепи зверове. Когато започнах да ям, сънувах месото и виното, които ядох в Египет; Исках да пия любимото си вино. Докато бях по света, пих много вино, но тук нямах вода; Бях изтощен от жажда и страдах ужасно. Понякога имах много смущаващо желание да пея блудните песни, на които бях свикнал. Тогава се просълзих, удрях се в гърдите и си спомних клетвата, която дадох, когато заминавах за пустинята. Тогава мислено застанах пред иконата на моята поръчителка Пречиста Богородица и със сълзи се молех да прогони от мен мислите, които тревожеха душата ми. Дълго плаках, удряйки се силно в гърдите и накрая сякаш светлина се разля около мен и се успокоих от притесненията си. Как мога да призная, отче, за похотливите страсти, които ме завладяха? Съжалявам, татко. Огънят на страстта пламна в мен и ме изгори, принуждавайки ме към похот. Когато такова изкушение ме сполетя, аз се хвърлих на земята и пролях сълзи, като си представях, че самата ми поръчителка стои пред мен, осъжда престъплението ми и ме заплашва с тежки мъки за него. Повален на земята, аз не ставах денем и нощем, докато онази светлина не ме озари и не прогони мислите, които ме смущаваха. Тогава вдигнах очи към моя поръчител, като горещо молех за помощ за моите страдания в пустинята - и наистина, Тя ми даде помощ и напътствие в покаянието. Така прекарах 17 години в постоянни мъки. И след това, и досега Богородица ми е помощница и водачка във всичко.

Тогава Зосима попита:

— Нямахте ли нужда от храна и дрехи?

Светецът отговорил:

– След като свърших хляба, седемнадесет години по-късно, ядох растения; дрехите, с които бях облечен при преминаването на Йордан, се разпаднаха от тлението и аз много страдах, изтощен от жега през лятото, треперещ от студ през зимата; толкова много пъти падах на земята като безжизнен и лежах там дълго време, понасяйки множество физически и психически трудности. Но оттогава до днес силата Божия преобрази грешната ми душа и смиреното ми тяло във всичко и аз си спомням само предишни трудности, намирайки неизчерпаема храна за себе си с надеждата за спасение: Храня се и се покривам с всемогъщото слово на Бога, защото "не само с хляб ще живее човек!" (Мат. 4 :4 ). А онези, които са свалили дрехата на греха, нямат убежище, криейки се сред скалните пукнатини (вж.работа. 24 :8 ; евр. 11 :38 ).

Като чул, че светецът си спомня думитеСветото писание от Мойсей, пророците и псалтира, Зосима попита дали е изучавала псалмите и други книги.

— Не си мисли — отвърна тя с усмивка, — че откакто преминах Йордан, не видях никой друг освен теб: дори не видях нито един звяр или животно. И никога не съм се учил от книги, никога не съм чувал да се чете или пее от нечии устни, но словото Божие навсякъде и винаги просветлява ума и прониква дори до мен, непознат за света. Но аз ви призовавам чрез въплъщението на Божието Слово: молете се за мен, блудницата.

Това е което тя каза. Старецът се хвърли в краката й със сълзи и възкликна:

– Благословен да е Бог, който върши велики и страшни, чудни и славни дела, на които няма брой! Благословен да е Бог, който ми показа как възнаграждава онези, които Му се боят! Наистина Ти, Господи, не изоставяш тези, които се стремят към Теб!

Светицата не позволила на стареца да й се поклони и казала:

„Заклевам те, свети отче, в Исус Христос, нашия Бог Спасител, не казвай на никого това, което си чул от мене, докато Бог не ме вземе от земята, а сега си иди с мир; след една година пак ще ме видиш, ако Божията благодат ни запази. Но за бога, направете това, което ви моля: бързо следващата годинане пресичайте Йордан, както обикновено правите в манастир.

Зосима се учуди, че тя говори за манастирския устав, и не можа да каже нищо, освен:

– Слава на Бога, който възнаграждава онези, които Го обичат!

„Така че ти, свети отче – продължи тя, – остани в манастира, както ти казвам, защото ще бъде невъзможно да си тръгнеш, дори и да искаш; на Велики и Велики четвъртък, деня на Христовата тайна вечеря, вземете светия подходящ съд на животворящото Тяло и Кръв, занесете го в светското село от другата страна на Йордан и ме изчакайте, за да се причастя Животворящите Дарове: в края на краищата, откакто се причастих преди да премина Йордан в църквата на Йоан Кръстител, до ден днешен не съм вкусил от Светите Дарове. Сега се стремя към това с цялото си сърце и вие не изоставяйте молитвата ми, но не забравяйте да ми донесете животворните и Божествени Тайни в онзи час, когато Господ направи учениците Си участници в Неговата Божествена вечеря. Кажете на Йоан, игумена на манастира, в който живеете: гледайте себе си и братята си, трябва да се подобрите в много отношения, но кажете това не сега, а когато Бог ви нареди.

След тези думи тя отново помоли стареца да се помоли за нея и отиде дълбоко в пустинята. Зосима, като се поклони до земята и целуна мястото, където са стъпили нозете й за слава Божия, се върна обратно, славейки и благославяйки Христа, нашия Бог.

Преминавайки през пустинята, той стигнал до манастира в деня, когато братята, които живеели там, обикновено се завръщали. Той мълчеше за видяното, без да смее да разкаже, но в душата си се молеше на Бога да му даде още веднъж възможност да види скъпия лик на подвижника. С мъка си помисли колко дълго е продължила годината и искаше това време да мине като един ден.

Когато настъпи първата седмица на Великия пост, всички братя, според обичая и правилата на манастира, с молитва и пеене излязоха в пустинята. Само Зосима, който страдал от тежка болест, бил принуден да остане в манастира. Тогава той си спомни думите на светеца: „Ще бъде невъзможно да си тръгнеш дори и да искаш!“ След като скоро се възстановил от болестта си, Зосима останал в манастира. Когато братята се върнаха и наближи денят на Тайната вечеря, старецът направи всичко, което му беше указано: постави Пречистите Тяло и Кръв на Христа, нашия Бог в малка чаша, а след това, като взе в кошница няколко сушени смокини и фурми и малко жито, накиснато във вода, късно вечерта той напусна манастира и седна на брега на Йордан в очакване на пристигането на монаха. Светецът не идваше дълго време, но Зосима, без да затваря очи, неуморно се взираше към пустинята, очаквайки да види това, което толкова желаеше. "Може би - помисли си старецът - аз не съм достоен тя да дойде при мен или тя вече е идвала преди и като не ме намери, се върна обратно." От такива мисли той пророни сълза, въздъхна и като вдигна очи към небето, започна да се моли: “Не ме лишавай, Учителю, да видя отново лицето, което си ме удостоил да видя! Не ме оставяй да си тръгна оттук неспокоен, под бремето на греховете, които ме излагат!”

Тогава му хрумна друга мисъл: „Ако се приближи до Йордан, но няма лодка, как ще премине и ще дойде при мен, недостойния? Уви за мен, грешника, уви! Кой ме лиши от щастието да я видя?

Така си помислил старецът, а светецът вече се приближил до реката. Като я видя, Зосима се изправи с радост и благодари на Бога. Той все още се измъчваше от мисълта, че тя не може да премине Йордан, когато видя, че светецът, осветен от блясъка на луната, прекоси реката с кръстен знак, слезе от брега на водата и тръгна към него по водата, сякаш на твърда земя. Виждайки това, изненаданият Зосима искал да й се поклони, но светецът, който все още вървял по водата, се съпротивлявал на това и възкликнал: „Какво правиш? Все пак ти си свещеник и носиш Божествените Тайни!”.

Старецът се подчини на думите й и светецът, като излезе на брега, го помоли за благословение. Обхванат от ужас от чудното видение, той възкликна: “Наистина Бог изпълнява обещанието Си да уподоби спасените на Себе Си според силите им! Слава на Тебе, Христе Боже наш, който ми показа чрез слугата Си колко съм далеч от съвършенството!”

Тогава светецът поиска да прочете Символа на вярата и Господната молитва. В края на молитвата тя се причасти с Пречистите и Животворящи Христови Тайни и по монашески обичай целуна стареца, след което въздъхна и възкликна със сълзи:

„Сега пускаш слугата Си, Господине, с мир, според думата Си, защото очите ми видяха Твоето спасение (ДОБРЕ. 2 :29 – 30 ).

След това, като се обърна към Зосима, светецът каза:

„Моля те, отче, не отказвай да изпълниш още едно мое желание: сега иди в твоя манастир, а догодина ела при същия поток, където си говорил с мен по-рано; ела за Бога и ще ме видиш отново: това е, което Бог иска.

„Ако беше възможно – отговорил й светият старец, – бих желал винаги да те следвам и да виждам светлото ти лице“. Но те моля, изпълни желанието ми, старейшина: вкуси малко от храната, която донесох.

После показа какво е донесъл в кошницата. Светицата докосна житото с върховете на пръстите си, взе три зърна и като ги поднесе към устните си, каза:

- Това е достатъчно: благодатта на духовната храна, която пази душата неосквернена, ще ме насити. Пак те моля, свети отче, моли се на Господа за мен, спомняйки си моето проклятие.

Старецът й се поклонил до земята и я помолил за църквата, за царете и за себе си. След тази сълзлива молба той се сбогува с нея с ридания, без да смее да я държи повече. Дори и да искаше, нямаше сила да я спре. Светецът отново прекръстил Йордан и, както преди, преминал реката като по сухо. И старецът се върнал в манастира, развълнуван и от радост, и от страх; той се упрекна, че не е разпознал името на светеца, но се надяваше да разбере догодина.

Мина още една година. Зосима отново отишъл в пустинята, изпълнявайки монашеския обичай, и се насочил към мястото, където имал чудно видение. Той обиколи цялата пустиня, разпозна мястото, което търсеше по някакви знаци, и започна внимателно да се взира наоколо, като опитен ловец, който търси богата плячка. Той обаче не видял някой да се доближава до него. Проливайки сълзи, той вдигна очи към небето и започна да се моли: „Господи, покажи ми Твоето съкровище, неоткраднато от никого, скрито от Тебе в пустинята, покажи ми светата праведна жена, този ангел в плът, с когото целият свят не е достоен за сравнение!”

Произнасяйки такава молитва, старецът стигна до мястото, където течеше реката, и като застана на брега, видя светеца да лежи мъртъв на изток; Ръцете й бяха скръстени, както подобава на лежащите в ковчег, а лицето й беше обърнато на изток. Той бързо се приближи до нея и като падна в краката й, благоговейно ги целуна и ги напои със сълзите си. Той плака дълго време; след това, след като прочете псалмите и молитвите, изложени за погребението, той започна да мисли дали е възможно да погребе тялото на светеца, дали това ще й хареса. Тогава той видя на земята близо до главата на блажения следния надпис: „Погреби, авва Зосима, на това място тялото на смирената Мария, пепел на пепелта. Молете се на Бога за мене, починалия през месеца, в египетския Фармуфий, в римския април, в първия ден, в нощта на спасителните Христови Страсти, след причастяване с Божествените Тайни.

След като прочете надписа, старецът първо се замисли кой би могъл да го нарисува: светицата, както самата тя каза, не знаеше как да пише. Но много се зарадвал, че научил името на светеца. Освен това той научил, че светицата, след като се причастила на брега на Йордан, за един час стигнала до мястото на смъртта си, където отишъл след двадесетдневно трудно пътуване, и веднага предала душата си на Бога.

"Сега - помисли си Зосима - трябва да изпълним заповедта на светеца, но как мога аз, проклетникът, да копая дупка без инструменти в ръцете си?"

Тогава той видя клон от дърво, хвърлен близо до него в пустинята, взе го и започна да копае. Сухата земя обаче не се поддаде на усилията на стареца, той се потеше, но не можеше да направи нищо. Той въздъхна горчиво от дъното на душата си. Изведнъж, като вдигна очи, той видя огромен лъв, който стоеше до тялото на светицата и ближеше краката й. Старецът се ужасил при вида на звяра, особено след като си спомнил думите на светицата, че тя никога не е виждала животни. Той се прекръсти, уверен, че силата на починалия светец ще го пази. Лъвът започна тихо да се приближава към стареца, гледайки го нежно, сякаш с любов. Тогава Зосима казал на звяра: „Великата подвижница ми заповяда да погреба тялото й, но аз съм стар и не мога да копая гробове; Дори нямам инструмент за копаене, а манастирът е далече, не мога бързо да го донеса оттам. Изкопайте гроб с ноктите си и аз ще погреба тялото на светеца.

Лъвът сякаш разбра тези думи и с предните си лапи изкопа дупка, достатъчно голяма за погребение. Старецът отново намокрил със сълзи нозете на светицата, като поискал молитвите й за целия свят, и покрил тялото й с пръст. Светицата беше почти гола - старите, оръфани дрехи, които Зосима й хвърли при първата среща, едва покриваха тялото й. Тогава и двамата заминаха: лъвът, тих като агне, дълбоко в пустинята, а Зосима в своя манастир, благославяйки и прославяйки Христа, нашия Бог.

Пристигайки в манастира, той, без да скрие нищо от това, което е видял и чул, разказал на всички монаси за преподобна Мария. Всички се удивиха на Божието величие и решиха със страх, вяра и любов да почетат паметта на светицата и да празнуват деня на нейната кончина.

Игумен Йоан, както преподобна Мария каза на авва Зосима, открил някои проблеми в манастира и ги отстранил с Божията помощ. И светецътЗосима сто години живот, той приключи земното си съществуване и премина към вечен живот, към Бога. Монасите от този манастир си предавали устно разказа си за преподобна Богородица за общо поучение един на друг, но не изложили писмено делата на светеца.

И аз, добавя свети Софроний, като чух историята, я записах. Не знам, може би някой друг, по-добре информиран, вече е написал житието на светеца, но аз, доколкото можах, записах всичко, излагайки една истина. Нека Бог, който върши чудни чудеса и щедро възнаграждава тези, които се обръщат към Него с вяра, да възнагради онези, които търсят поука в тази история, слушат, четат и прилежно я записват, и нека им даде съдбата на блажена Мария заедно с всички, които винаги са угаждали на Бога със своите благочестиви мисли и трудове.

Нека също отдадем слава на Бог, вечния Цар, и нека Той ни даде милостта Си в деня на Страшния съд заради Исус Христос, нашия Господ, на Когото принадлежи цялата слава, чест, сила и поклонение с Отец и Пресвети и Животворящи Душе, сега, и винаги, и во веки веков. амин

Акатист към св. Мария Египетска

Кондак 1

Избрани от Бога от паднала раса, за да постигнем велика слава на небето чрез труден подвиг, ние, земни, смирено викаме към теб, свята Мария, моли Господа Бога за нас, да ни изтръгне от ямата на страсти, възхваляващи теб, който пееш:

Икос 1

Ангелите се учудиха на внезапната промяна в теб, Преподобна Майко, как в един час напусна широкия път, водещ към погибелта, и влезе в тесния път на спасението. Приеми от нас, Владичице Христова, това радостно пеене:

Радвай се, Богородице, която се молеше да бъде достойна да падне на Кръста; радвай се ти, който помоли пречистата Дева да измоли прошка от Христа.

Радвай се, Дево Светих, която обеща да не се връщаш на пагубния път; радвай се, горчиви сълзи, леещи се върху болните преподобни гърди.

Радвай се, защото скоро си бил чут в молитва от Застъпника; Радвай се, защото в същия този час ти можеше свободно да се приближиш до Кръста.

Радвай се ти, който с нежност целуна дървото, на което бе разпнат Христос; радвай се ти, който трепереше с цялото си същество и проливаше потоци от сълзи.

Радвай се ти, който веднага взе решение да не се връщаш; радвай се ти, който избра да поемеш върху себе си Христовото иго и Неговото бреме.

Радвай се, с това твърдо решение ти порази сатаната по главата; Радвай се, защото поради едно решение дойде голяма радост на небето.

Кондак 2

Виждайки неизразимата любов на Богородица към теб, преподобни, като че ли чрез твоята сълзлива молитва, сътвори в същия този час твоя неограничен достъп до Пречистото Дърво на Кръста на празника на честното му въздигане и ти дари чест да го целунеш, докато ти, в радостно благоговение пред Божията милост, Му пееше: Алилуя.

Икос 2

С ума и сърцето си, Света Богородице, ти прие непоколебимото решение отсега нататък да не се връщаш в пътя на страстите, в умиление на сърцето си се помоли на Пресвета Богородица Дева Богородица да ти покаже мястото на спасението и изведнъж чу мистериозен глас, който посочи йорданската пустиня като такова място. Приеми от нас, преподобни, тази похвала:

Радвай се, благодарейки на Ходатайката на света за неограничения достъп до Кръста; радвай се ти, който си избрал Девата да служи само на Христос като помощник.

Радвай се ти, който измоли пречистата Дева за спасение да ти покаже пътя; Радвай се, като избра пустинята от иконата за място на постижение.

Радвай се ти, който в онзи час се отрече от суетата на този свят; Радвай се, ти веднага отплава с кораба от другата страна на Йордан.

Радвай се, в пустинните земи те закриля Божията Майка; Радвай се, невидим за грешния свят, избягал от неговата суета.

Радвай се, защото с Кръста отблъсна клеветата на дявола; Радвай се, избран от трудещия се, който се радваше с Христа.

Радвай се ти, който претърпя страх и глад заради Него; радвай се ти, който презря прелестите на света заради Единия Христос.

Радвай се, преподобна Богородице Мария, която удиви ангелите с подвига си.

Кондак 3

Укрепена от силата свише, ти остана в пустинята, Преподобна Майко, закриляна от помощта на Господа, пеейки Му: Алилуия.

Икос 3

Имайки наистина голямото желание на преподобни Зосима да види Божията избраница, която го превъзхождаше по висотата на живота си, когато настъпиха дните на Света Петдесетница, тя се отдалечи в отвъд Йорданската пустиня и по Божията воля, намерих те, преподобни, ти, заради смирението, без да искаш да се явиш на хората, първо избяга от него, тогава помолих преподобния монах да го благоволи да проведе разговор с теб, не презирай нашия смирен разговор, о, светец на Бога, но приемете хвалата:

Радвай се ти, който донесе покаянието в пустинята; радвай се ти, който плачеше в него ден и нощ.

Радвай се ти, който си напоил със сълзи цялата земя; радвай се ти, който си достигнал небесни висини.

Радвай се ти, който избяга от миризмата на живота; Радвай се, изтичащ в пустинята мир.

Радвай се ти, който под бремето на кръста страдаше; радвай се, защото Господ винаги е с теб.

Радвай се, възвишен от Христа за делата си; Радвай се, прославен още на земята.

Радвай се, ти се отличи с прозрението Господне; радвай се, защото си призовал Зосима по име.

Радвай се, преподобна Богородице Мария, която удиви ангелите с твоя подвиг.

Кондак 4

Монахът Зосима скоро беше обхванат от буря на свещен ужас, сякаш никога не сте го познавали по име, молете го да му разкаже вашето чудно житие. Но ти, смирен слуго, не скри предишния си грешен живот пред него, за да се прослави в теб Господ, който щедро възнаграждава каещите се: Благодарим на Твореца, като Му се молим да не отхвърли нашето покаяние и с радостна надежда Му пеем: Алилуия.

Икос 4

Чу преподобни Зосима как смело си понесъл всички трудности на пустинния живот в борбата с изкушенията и дявола, и се учуди и с умиление ти извика:

радвай се ти, който се храниш само с корени в пустинята твоето тяло; радвай се ти, който възложи цялата си скръб на Господа, за да не те изостави твоето творение.

Радвай се ти, който надмина мнозина в своята борба; радвай се, за това си се възнесъл на небето и си увенчан със светъл венец.

Радвай се, от Божия Дух в пустинята си научен на Светото писание; Радвай се, на Всеблажените даровете на свята красота са дадени.

Радвай се, Мария, ти се удостои да бъдеш съсъд на Светия Дух; радвай се, защото в своя труден път си търсил да живееш за Господа.

Радвай се, ти, който сложи ръката си на ралото, няма да се върнеш назад; радвай се, като възлюби Христа с цялото си същество и получи Неговата благодат.

Радвай се, цял живот си цъфтяла като най-красиво дърво в пустинята; радвай се, смирена и благоуханна на Господа Бога.

Радвай се, преподобна Богородице Мария, която удиви ангелите с твоя подвиг.

Кондак 5

След като ни изкупи с богатата си кръв, Господи, ти не ни призова праведници, а грешници към покаяние; дай ни и на нас да подражаваме на живота на твоята света Мария и завинаги да прославяме с благодарно сърце райската песен: Алилуя.

Икос 5

Като те видя Зосима, преподобни, да стоиш във въздуха и да се молиш, тя беше обзета от трепет, бързо се чудеше как в грехопадението на човек, който е бил преди това, тя получи столицата на благодатта, нежно благодарейки на Господа и пеейки на нея:

Радвай се ти, който чрез светостта на живота си постигнал дара на прозорливостта; радвай се ти, който с устните си разкри монашеските тайни на Зосима.

Радвай се, уподобил си се на Ангел в блясъка на твоята чистота; радвай се, защото блаженият се удостои да стои във въздуха.

Радвай се, скрила си строгите си подвизи пред Зосима; радвай се, много неща си скрил от небето.

Радвай се, заради святото спасение, което запази само в сърцето си; радвай се ти, който заповяда на Зосима да мълчи за себе си до смъртта си.

Радвай се ти, който не пожела да бъдеш прославен на земята от човеците; радвай се, защото четиридесет и седем години си останал непознат в пустинния живот.

Радвай се, и ти искаш да се отклониш от пътя на кръста, непознат за всички;

Радвай се, преподобна Богородице Мария, която удиви ангелите с твоя подвиг.

Кондак 6

Ангели на небето проповядват твоя прекрасен живот, блажена пустиннице, как в немощно тяло си придобила голяма сила на духа и си съкрушила козните на Сатана. Ние, заедно с ангелите, прославяме Господа, който ви е дал сила чрез Своята благодат, и Му пеем: Алилуия.

Икос 6

Голяма жажда за вкусване от Пречистите Христови Тайни се зароди в теб, Божий Угодниче, като молиш Зосима да се яви през следващото лято, в деня на Велики Четвъртък, със светите Дарове на брега на река Йордан, за да можеш бъдете достойни за този пресвят Дар. Ние, прославяйки в теб ревността на най-тясното единение с нашия Господ Иисус Христос, похвално ти зовем:

Радвай се, измъчван от свята жажда за причастие заради светите Дарове; радвай се, в сърцето ти има любов към Господ Бог.

Радвай се, опозорил си се, преподобни, на Спасителя Христос; Радвай се, кротост, смирение, придобито в ангелска чистота.

Радвай се, ти скоро се прости със Зосима, жена на свята красота; Радвай се, веднага изчезна от очите му, Мария, дълбоко в пустинята.

Радвай се, ти остави радост и умиление в сърцето на Зосима; радвай се, ти си насочил ума на този старец в поток на размисъл.

Радвай се, сякаш отнесе мисълта за теб като скъпоценен бисер; Радвай се, защото цялата пътека към манастира е мокра от радостни сълзи.

Радвай се, защото дълго време твоят дивен образ стоеше в очите на неговия старец; Радвай се, старецът се утеши само с среща през лятото.

Радвай се, преподобна Богородице Мария, която удиви ангелите с твоя подвиг.

Кондак 7

Желаейки да спазва правилата на светата обител, игуменът изпрати монасите си на подвиг на безмълвието и наивна молитва в далечната пустиня. Монах Зосима не успя да си отиде заради болестта, която ти, Света Богородице, му предсказа, очаквайки Велики четвъртък с радостен трепет, в същия ден заради това, обещавайки да се причасти, покланяйки се пред непонятния Божии съдби, бързащи към Бога: Алилуя.

Икос 7

Душата на преподобния старец беше обхваната от нов свещен трепет, когато Великият ден на Тайната вечеря беше празнуван от нашия Господ, като взе със себе си пресветите Дарове, отиде на брега на реката, свети, за да те причасти, блажени Майко, ние, заедно със светия старец, сме в благоговение пред Господа, който идва при теб в пречистите Си тайни. И към теб, по-достойна невесто на Най-сладкия Младоженец, която вървиш с любов към сватбата на Агнето, ние нежно викаме:

Радвай се, защото светият Свещеник изпълни молбата ти; радвай се, защото с трепет дойде на брега със светите Дарове.

Радвай се, защото в нощта на Христовите страсти искаше да бъдеш причастен; радвай се, защото ще участваш в тези страдания и ще живееш с него на небето.

Радвай се, защото си безпокоил инока с дългото му отсъствие; Радвай се, защото такова объркване беше твоето преминаване през реката.

Радвай се, защото в сиянието на луната се появи в далечината; Радвай се, вървейки с краката си към отсрещния бряг на реката.

Радвай се, осенила си Йордан с ръка с кръстно знамение; радвай се, защото си вървял като река по сухо без никакво смущение.

Радвай се, защото заради това видение свещеникът се уплаши; радвай се, защото си го успокоил със светото си слово.

Радвай се, преподобна Богородице Мария, която удиви ангелите с твоя подвиг.

Кондак 8

Ние всички сме скитници и пришълци на земята, според глагола на апостола и ти остана скитник в пустинята си до деня на твоята кончина, о, Агнец Христов Мария, която се премести от земния Ерусалим в Ерусалим горе, прославяйки Твореца със святата райска песен: Алилуия.

Икос 8

Цялата сладост, цялото твое желание да бъдеш Господ Исус, Когото ти прие с трепет в пречистите тайни от ръцете на блажения старец. Ние, като те гледаме, наистина достоен причастник на този пресвят Дар, с любов ти зовем:

Радвай се, сгодена в тайните на светиите на своя Безсмъртен Жених; радвай се, за това си се украсил с небесния нетленен венец.

Радвай се, че при приемането на Божиите Дарове си обграден от чудна светлина; радвай се, защото Зосима не може да те гледа без страх.

Радвай се, с тиха радост четеш Симеоновата молитва; радвай се, сега си вдигнал нежния си поглед към небето.

Радвай се ти, който си вкусил от небесна храна, но не искаш да приемеш земна храна; Радвай се, реших да взема даровете на любовта от Зосима, три зърна.

Радвай се, защото след причастяването ти не остана дълго на брега;

Радвай се, преподобна Богородице Мария, която удиви ангелите с твоя подвиг.

Кондак 9

Всеки чин от ангели и хора благославя Господа, тъй като Той даде сила на слабите хора, укрепвайки теб, многопобедният светец, в твоята пустинна борба, понасяйки студ и непоносима жега в голото ти тяло, освен страх, глад и много зли изкушения от дявола. За такава помощ от Господа, вие Му пеете: Алилуия.

Икос 9

Невъзможно е да се изобрази кичестият език, който се създаде в душата на праведния Зосима след твоето заминаване, отшелниче мистичен, ти с образа си, изпълнен с благодатта на Всесветия Дух, впери духовния взор на стареца в него. небесните мисли, как Бог на пръстения човек със Своето всемогъщество се издигна до ангелските висини, приемете заедно със Зосима нашата смирена хвала:

Радвай се, защото в нея си запазил ума си, неразсеян от изкушението на страстите; радвай се, защото си бил обременен от срещата със земните хора.

Радвай се, ти скоро поиска да водиш беседа с ангелите в пустинята; радвай се, там дни и нощи невидим за света в безмълвие си се молил.

Радвай се, защото си избягал от всички, заради спасението в пустинята; Радвай се, само небесните звезди бяха свидетели на сълзите.

Радвай се, в тези чудни мигове Самият Христос гледаше с любов; Радвай се, защото зарадва с теб чудния лейтенант.

Радвай се, с Нейната силна помощ вечен покой постигна; радвай се ти, който отново помоли Зосима да дойде в пустинята през лятото.

Радвай се ти, който го чакаше отново с надежда да го намериш;

Радвай се, преподобна Богородице Мария, която удиви ангелите с твоя подвиг.

Кондак 10

За онези, които искат да се спасят, бъди молитвеник при Престола на Всевишния, Преподобна Майко, и ние, като избягахме от всякакви изкушения, ще се удостоим заедно с теб да славим Господа и да Му пеем : Алилуя.

Икос 10

Ти си стена на всички подвижници, Пресвета Богородице, от злите козни на дявола; спасила си оная, която те е избрала за помощница пред най-сладкия Твой Син; не си опозорила нейната надежда, Пречиста, и я доведе до жадуваните порти на рая. Дай на нас, грешните, достойнството да възхвалим твоята света Света Мария с тези химни:

Радвай се, защото Зосима те очакваше с радостен трепет; Радвай се, той се утеши с всичките си сладки мисли.

Радвай се, защото през великите дни на Великия пост той с любов отиде в пустинята; Радвай се, защото му трябваха двадесет дни, за да стигне до мястото на срещата.

Радвай се, защото в скръбно смущение старецът те потърси; Радвай се, защото, изпълнен с тревога, старейшината не си спомни себе си.

Радвай се, защото на полярната лисица, озарена от небесната светлина, те намери; Радвай се, ти си отделен от този свят, ти си във вечен мир.

Радвай се, старецът с горчив плач се преклони над тялото ти; Радвай се, защото Зосима не повярва на старческите си очи.

Радвай се, защото отдавна придоби сила в дивния небесен дворец; Радвай се, сега завинаги се забавляваш, от скърбите и тревогите си се отдалечил.

Радвай се, преподобна Богородице Мария, която удиви ангелите с твоя подвиг.

Кондак 11

Възхвалена от ангелско пеене и заобиколена от множество от тях, твоята праведна душа се възнесе на престола на Всевишния с глас на радост, за да прослави Господа с червената Божия песен: Алилуя.

Икос 11

Твоето преподобно лице беше озарено от Светия Божи Дух, но старецът Зосима дойде в голямо смущение, сякаш не знаех името ти, блажени, и видях надписа на главата ти, написан на земята:

Радвай се, защото си довел до дните на смъртта Зосима; радвай се, защото с думи си наречена смирена Мария.

Радвай се, защото през миналото лято си се примирил с Бога; радвай се, в деня на твоето свето причастие ти се удостои да заминеш.

Радвай се, внезапно от тази горяща пустиня два лъва се приближиха до страха; радвай се, защото с мощните си крака изрови гроба и си отиде.

Радвай се, защото с гореща молитва погреба праха ти; радвай се, защото дълго време старецът стоеше над гроба в трогателни сълзи.

Радвай се, старецът тихо се молеше с треперещи устни; Радвай се, в съдбите на Невъобразимия, прославен с любов.

Радвай се, преподобна Богородице Мария, която удиви ангелите с твоя подвиг.

Кондак 12

Измоли ни от Бога благодат, пречиста невесто Христова, Мария, за да се смили над нас в деня на страшния Си съд и да ни причисли към избраното Си стадо, и да се удостоим да Му пеем: Алилуя.

Икос 12

Пеейки твоето покаяние, небесните ангели се чудеха на него и на всичките ти несравними страдания, но ти не можеш да ги изобразиш на определен човешки език с любов и радост, викаш:

Радвай се, защото сега голата плът е покрита с чудна дреха в рая; Радвай се, обгорена от жегата в пустинята, вкусваш от небесната прохлада.

Радвай се, ти, който претърпя постоянен глад, сега на небето се насищаш с хляба Христов; Радвай се, ти, който си понесъл всички скърби, сега устните ти издават радостен глас.

Радвай се, защото седемнадесет години остана в трудна борба с беса; Радвай се, защото си прославен с твоята победа; за това те обгръща чудна светлина.

Радвай се, защото мъдрата Дева не угаси светилника си; Радвай се, защото от Кръстното дърво - твоят подвиг беше непоклатим към спасението.

Радвай се, Света Дево, която обеща, че с Нея помощ няма да се заблудим; радвай се, ти, който много страдаше в пустинята, не ти позволи да слезеш надолу.

Радвай се, с кръстното знамение разруши коварствата на враговете си; Радвайте се, защото сега вкусвате от Божиите щедрости и дарове.

радвай се, преподобна Майко Мария. Тя изненада ангелите с подвига си.

Кондак 13

О, Света, всехвална и многопобедна светица Христова, Мария, най-благодатният образ на покаянието! Молим Ти се, моли Господа Бога за силата на Неговата благодат, да изкупи за нас тъмнината на нашите грехове, с разкаяни сълзи за тях, и да се удостоим в манастира на покаялите се да получим вечна утеха според на лъжливо обещание и от лицата на ангелите да пеят Света Троица с ангелската песен: Алилуя, Алилуя, Алилуя.

(Този кондак се чете три пъти, след това икос 1 и кондак 1)

Тропар, глас 8:

В теб, майко, се знае, че си спасена от образа: като прие кръста, ти последва Христос и в действие си научила да презираш плътта, защото тя преминава: да бъдеш усърдна към душите, нещата, които са безсмъртни, и същото сангели О, преподобна Мария, духът ти се радва.

Кондак, глас 4:

Избягвайки мрака на греха, като освети славното си сърце със светлината на покаянието, ти дойде при Христа: тази всенепорочна и свята майка ти донесе милостив молитвеник. От вашите грехове и грехове намерихте прошка, и сангели Винаги ще се радваш.

В продължение на много векове вярващите почитат Преподобна Мария, застъпницата на всички покаяли се грешници. . Животът на Света Мария Египетска е пример за пълната промяна на човека чрез Божията благодат и силата на покаянието. Преподобната майка започнала живота си с пълно потапяне в разврат. И тя завърши, след като така издигна духа си над тялото си чрез подвизи на аскетизъм, че можеше да ходи по вода и да се издига във въздуха и вече приличаше повече на ангел, отколкото на създание от плът и кръв.

Живот на Света Богородица

Светецът е роден през V век в провинция на Египет. Още дванадесетгодишна Мария избягала от дома си и заминала за столицата Александрия, с напълно съзнателно желание за нечист, разгулен живот.

В младостта си бъдещата отшелница беше много красива, привличаше много мъже и много обичаше разврата и блудството. „Повече от седемнадесет години се отдадох на греха без ограничения и правех всичко безплатно. Не съм взимал пари не защото съм бил богат. „Живеех в бедност и печелех пари от прежда“, ще разкаже за греховното си минало самата преподобна.

Преподобна Мария Египетска

Повратният момент, който сложи край на този грозен живот и постави началото на нов живот, настъпи в Йерусалим.В онези дни много вярващи отидоха от Александрия в Светия град, за да се поклонят на Честния Кръст Господен. Сред тях беше и Мария. Но нейните мисли в онези дни бяха много далеч от благочестието. Тя прекара целия път до Йерусалим, съблазнявайки поклонници.

След като излезе на брега, Мария видя тълпа от хора, движещи се към църквата на Божи гроб, и отиде с тях, но не можа да влезе Свято място. Някаква невидима сила я отблъскваше от портата. Мария се опитваше да влезе отново и отново, но входът беше затворен за нея.

Тогава в душата на големия грешник настъпил пълен преврат. Мария в един момент осъзнала вината си пред Бога, разкаяла се и напуснала предишния си живот. Над портата имаше изображение на Богородица с Младенеца. Със сълзи и гореща молитва към Нея се обърнал бъдещият светец. Мария помоли Пресвета Богородица да й позволи да почита светилището и обеща да промени живота й завинаги. След тази молитва входът се отвори и каещият се грешник можеше да влезе безпрепятствено в храма.

От този ден започва нейният път към светостта. Както по-рано тя се беше отдала на греха с цялата си душа, сега тя безразсъдно се втурна към покаянието. След като се изповяда и причасти, Мария незабавно се отправи към пустинята отвъд Йордан. Когато тя вървеше там, олюлявайки се, с обляно от сълзи лице, някой й даде милостиня - три жълтици, с които Мария купи три хляба. Тя като по чудо ги изяждала дълги години. Общо светецът прекарва в пустинята 47 години.

В Йерусалим, до църквата на Божи гроб, е построен параклисът на Света Мария Египетска. Точно на мястото, където се случи нейното чудно покаяние. Много други храмове са посветени на нея.
Сред светците се почита и преподобният старец Зосима. Паметният му ден е 4(17) април.

Гледайте видео за живота на Мария Египетска