Religija. Izjave poznatih ličnosti o Čečenima u različitim vremenima

Čečeni su narod sjevernog Kavkaza koji je glavna populacija. Međutim, Čečeni ne žive samo na teritoriji Čečenije, oni naseljavaju Ingušetiju, Rusiju, Kabardino-Balkariju i druge regije. Danas u svijetu ima oko 1,55 miliona Čečena, od kojih većina živi u Ruskoj Federaciji.

Iako je država dio Rusije, Čečeni govore uglavnom svojim jezikom, čečenskim, koji je ujedno i državni jezik. Ako govorimo o tome, onda su skoro svi Čečeni rijetki predstavnici drugih religija. Prema antropološkim karakteristikama, Čečeni su predstavnici kavkaskog tipa kavkaske rase.

Apsolutna većina stanovništva Čečenske Republike su Čečeni (95,5%), žive i Kumici, Avari, Nogajci, Inguši (i ostale nacionalne manjine žive - Kirgizi, Tadžici). Prije deportacije Čečena i njihovog kasnijeg povratka u sjeverne regije Ruske i republike ruskog govornog područja ( Terek Cossacks) činili apsolutnu većinu stanovništva u gradu i slivu Sunže, njihov broj je također bio značajan. Predratno rusko i rusko govorno stanovništvo bilo je prisiljeno napustiti Čečeniju za vrijeme vladavine Džohara Dudajeva 1991-1994, a značajan broj je poginuo tokom perioda aktivnih neprijateljstava 1994-1996.

Arslan Ahmed Allaudin - general, dva puta heroj Jordana.

Abdurahmanov, Kanti - predradnik, učesnik Velikog Otadžbinski rat, heroj Rusije.

Uzuev, Magomed Yakhyaevich - narednik, branilac Brestska tvrđava, Heroj Rusije (1996).

Nuradilov, Khanpasha Nuradilović - vodnik, Heroj Sovjetskog Saveza.

Enginoev, Duda Edievich - obavještajac, stariji narednik, puni vitez Reda slave.

Šeik Mansur - učesnik Kavkaskog rata, nacionalni herojčečenski narodi.

Yamadayev, Ruslan Bekmirzaevich - pukovnik, Heroj Rusije (2004).

Jamadajev, Džabrail Bekmirzajevič - poručnik, heroj Rusije (2003).

Yamadayev, Sulim Bekmirzaevich - potpukovnik, Heroj Rusije (2005).

Altemirov Ruslan Saidovič, vojni borbeni pilot, pukovnik, zamjenik. komandant za borbenu obuku Zabajkalskog vazduhoplovnog okruga, poginuo 1994.

politika:

Arsanukaev-Dyshnsky, Inaluk - general carske vojske, veliki vezir Emirata Sjevernog Kavkaza (1919-1920)

Akhmat Abdulkamidovič - čečenski muftija, predsjednik Čečenije (2003-2004), heroj Rusije (2004).

Kadirov, Ramzan Ahmatovič - predsjedavajući (2005-2007), zatim predsjednik Čečenije (od 2007).

Khasbulatov, Ruslan Imranovich - naučnik i publicista, predsednik Vrhovnog saveta RSFSR (1991-1993).

Khadzhiev, Salambek Naibovich - ministar petrohemijska industrija SSSR (1991).

Albiev, Islambek Tsilimovič - rvač grčko-rimskog stila, olimpijski šampion (2008), šampion Rusije (2005) i (2008).

Buvaysa?r (Buvaysa?) Khami?dovich Saiti?ev (r. 1975. u Khasavyurtu, SSSR) - poznati ruski rvač slobodnim stilom, šestostruki svjetski prvak, šestostruki prvak Evrope, trostruki prvak olimpijske igre, petostruki šampion Rusije, sedmostruki šampion turnira u Krasnojarsku nazvanog po Ivanu Jariginu, pobednik igara dobre volje. Počasni majstor sporta Rusije (1995). Čečen po nacionalnosti.

Adam Khamidovich Saitiev (12. decembra 1977., Khasavyurt, Dagestanska Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika) - ruski hrvač slobodnim stilom, Čečen po nacionalnosti, majstor sporta međunarodne klase(1998), zaslužni majstor sporta Rusije (2000).

Artur Asilbekovič Beterbijev (rođen 1985, Hasavjurt Dagestan, SSSR) je ruski amaterski bokser, zaslužni majstor sporta, evropski šampion (2006).

Salman Khasimikov 4 višestruki šampion Svjetsko hrvanje slobodnim stilom, prvak Evrope, prvak SSSR-a

Aslanbek Bisultanov - 1973. osvojio Kup i lično prvenstvo SSSR-a među omladincima u rvanju 1976. postao je najmlađi šampion SSSR-a. Šampion Evrope 1977. Svetski šampion 1977. i nosilac titule „Najbolji rvač Svetskog prvenstva 1977.“ i pehara „Za najkraću borbu na prvenstvu“

Zaurbek Baysangurov (rođen 1985. u selu Ačhoj-Martan, SSSR) je ruski profesionalni bokser, koji nastupa u poluteškoj kategoriji, internacionalni prvak WBC-a u srednjoj kategoriji, svjetski prvak po IBF-u među juniorima, majstor sporta Rusije međunarodne klase, dvostruki osvajač medalja na svjetskim prvenstvima, dvostruki šampion Evrope, trostruki prvak Rusije među omladinom i omladinom, prvak Rusije među amaterima.

Liječenje Kurbanova-1997. . Oyama karate prvenstvo - 1. mjesto. 1997 Khasavyurt. Otvoreno gradsko prvenstvo posvećeno 200. godišnjici imama Šamila - 1. mjesto. 1998 Kutaisi. Međunarodni kyokushin karate turnir - III mjesto. 1998 . Međunarodni kyokushin karate turnir - III mjesto. 2000. godine na Međunarodnom turniru u i 2001. na Evropskom prvenstvu u Mađarskoj osvojio je prvo mjesto u kategoriji do 90 kg.

Javne ličnosti

Kunta Haji - svetac, pacifista, sufijski šeik, osnivač zikrizma.

Akhtakhanov, Magomet - prvi čečenski doktor.

Pitanje porijekla čečenskog naroda još uvijek izaziva debatu. Prema jednoj verziji, Čečeni su autohtoni narod Kavkaza, egzotičnija verzija povezuje pojavu čečenske etničke grupe sa Hazarima.

Poteškoće etimologije

Pojava etnonima "Čečeni" ima mnogo objašnjenja. Neki naučnici sugeriraju da je ova riječ transliteracija imena čečenskog naroda među Kabardijcima - "Shashan", koje je možda došlo od imena sela Bolshoi Chechen. Pretpostavlja se da su se tamo Rusi prvi put susreli sa Čečenima u 17. veku. Prema drugoj hipotezi, riječ "čečen" ima nogajske korijene i prevodi se kao "pljačkaš, poletna, lopova osoba".

Sami Čečeni sebe nazivaju "Nokhchi". Ova riječ ima jednako složenu etimološku prirodu. Kavkaski stručnjak kasno XIX- početkom 20. stoljeća, Bashir Dalgat je napisao da se ime "Nokhchi" može koristiti kao uobičajeno plemensko ime i kod Inguša i kod Čečena. Međutim, u modernim kavkaskim studijama uobičajeno je da se izraz "Vainakhs" ("naš narod") koristi za Inguše i Čečene.

IN u poslednje vreme Naučnici obraćaju pažnju na drugu verziju etnonima "Nokhchi" - "Nakhchmatyan". Termin se prvi put pojavljuje u „jermenskoj geografiji“ iz 7. veka. Prema jermenskom orijentalisti Kerope Patkanovu, etnonim „Nakhčmatjan“ se poredi sa srednjovekovnim precima Čečena.

Etnička raznolikost

Usmeno predanje Vainakha kaže da su njihovi preci došli izvan planina. Mnogi naučnici se slažu da su se preci kavkaskih naroda formirali u zapadnoj Aziji oko 5 hiljada godina prije nove ere i u narednih nekoliko hiljada godina aktivno migrirali prema Kavkaskom prevlaci, naseljavajući se na obalama Crnog i Kaspijskog mora. Neki od doseljenika su prodrli dalje Kavkaski greben duž Argunske klisure i naselili planinski dio moderne Čečenije.

Prema mišljenju većine modernih kavkaskih naučnika, sve kasnije se odvijao složen proces etničke konsolidacije vajnaškog etnosa, u koji su susedni narodi periodično intervenisali. Doktor filologije Katy Chokaev napominje da su rasprave o etničkoj „čistoći“ Čečena i Inguša pogrešne. Prema naučniku, oba naroda su uspela u svom razvoju duge staze, usled čega su oboje apsorbovali karakteristike drugih etničkih grupa i izgubili neke od svojih osobina.

Među modernim Čečenima i Ingušima, etnografi pronalaze značajan udio predstavnika turskog, dagestanskog, osetinskog, gruzijskog, mongolskog i ruskog naroda. O tome svjedoče, posebno, čečenski i inguški jezici, u kojima je primjetan postotak posuđenih riječi i gramatičkih oblika. Ali možemo sa sigurnošću govoriti i o utjecaju etničke grupe Vainakh na susjedne narode. Na primjer, orijentalista Nikolaj Marr je napisao: „Neću sakriti da u gorštacima Gruzije, zajedno s njima u Khevsurima i Pshavama, vidim gruzijanizirana čečenska plemena.

Najstariji belci

Doktore istorijske nauke Profesor Georgy Anchabadze je uvjeren da su Čečeni najstariji autohtoni narodi Kavkaza. On se pridržava gruzijske istoriografske tradicije, prema kojoj su braća Kavkaz i Lek postavili temelje za dva naroda: prvi - Čečen-Inguš, drugi - Dagestan. Potomci braće su kasnije naselili nenaseljena područja Sjevernog Kavkaza od planina do ušća Volge. Ovo mišljenje je u velikoj mjeri u skladu s izjavom njemačkog naučnika Friedricha Blubenbacha, koji je napisao da Čečeni imaju kavkaski antropološki tip, koji odražava pojavu prvih kavkaskih kromanjonaca. Arheološki podaci također ukazuju da su drevna plemena živjela u planinama Sjevernog Kavkaza još u bronzanom dobu.

Britanski istoričar Charles Reckerton u jednom od svojih djela odmiče se od autohtonosti Čečena i daje hrabru tvrdnju da je u porijeklu Čečenska kultura Navedene su huritske i urartske civilizacije. Posebno, ruski lingvista Sergej Starostin ističe srodne, iako udaljene, veze između huritskih i modernih vajnaških jezika.

Etnograf Konstantin Tumanov u svojoj knjizi "O praistorijskom jeziku Zakavkazja" sugerisao je da su čuvene "vanske natpise" - urartske klinopisne tekstove - napravili preci Vainaha. Da bi dokazao drevnost čečenskog naroda, naveo je Tumanov ogromna količina imena mesta. Konkretno, etnograf je primijetio da se na jeziku Urartua zaštićeno utvrđeno područje ili tvrđava zvalo "khoy". U istom značenju, ova se riječ nalazi u čečensko-inguškoj toponimiji: Khoy je selo u Čeberloju, koje je zaista imalo strateški značaj, blokirajući put do Cheberloyskog basena iz Dagestana.

Nojevi ljudi

Vratimo se samonazivu Čečena "Nokhchi". Neki istraživači u njemu vide direktnu referencu na ime starozavjetnog patrijarha Noe (u Kuranu - Nuh, u Bibliji - Noah). Oni dijele riječ "Nokhchi" na dva dijela: ako prvi - "Nokh" - znači Noah, onda drugi - "chi" - treba prevesti kao "ljudi" ili "ljudi". Na to je posebno ukazao njemački lingvista Adolf Dirr, koji je rekao da element “chi” u bilo kojoj riječi znači “osoba”. Ne morate daleko tražiti primjere. Da bismo na ruskom jeziku označili stanovnike grada, u mnogim slučajevima nam je dovoljno dodati završetak "chi" - Moskovljani, Omsk.

Da li su Čečeni potomci Hazara?

Verzija da su Čečeni potomci biblijskog Noe se nastavlja. Brojni istraživači tvrde da Jevreji iz Hazarskog kaganata, koje mnogi nazivaju 13. plemenom Izraela, nisu netragom nestali. Uništeno knez Kijeva Svjatoslav Igorevič 964. godine otišli su u planine Kavkaza i tamo postavili temelje čečenske etničke grupe. Konkretno, neke od izbjeglica nakon Svjatoslavovog pobjedničkog pohoda dočekao je u Gruziji arapski putnik Ibn Haukal.

U sovjetskim arhivima sačuvana je kopija zanimljivog uputstva NKVD-a iz 1936. godine. U dokumentu je objašnjeno da do 30% Čečena tajno ispovijeda vjeru svojih predaka, judaizam, a ostatak Čečena smatra strancima niskog porijekla.

Važno je napomenuti da Hazarija ima prijevod na čečenskom jeziku - "Prekrasna zemlja". Šefe Arhivski odjel pod predsednikom i vladom Čečenska Republika Magomed Muzaev u vezi s tim napominje: „Sasvim je moguće da se glavni grad Hazarije nalazio na našoj teritoriji. Moramo znati da je Hazarija, koja je postojala na mapi 600 godina, bila najmoćnija država u istočnoj Evropi.”

„Mnogi drevni izvori ukazuju da su dolinu Tereka naseljavali Hazari. U V-VI vijeku. ova zemlja se zvala Barsilia, a prema vizantijskim hroničarima Teofana i Nikifora, ovde se nalazila domovina Hazara“, pisao je poznati orijentalista Lev Gumiljov.

Neki Čečeni su još uvijek uvjereni da su potomci hazarskih Jevreja. Tako, očevici kažu da je tokom čečenskog rata jedan od militantnih vođa Šamil Basajev rekao: "Ovaj rat je osveta za poraz Hazara."

Moderna ruski pisac- Čečen po nacionalnosti - German Sadulajev takođe smatra da su neki čečenski teipi potomci Hazara.

Još jedna zanimljiva činjenica: u stvari drevna slikaČečenskog ratnika, sačuvanog do danas, jasno se vide dvije šestokrake zvijezde izraelskog kralja Davida.

Čečeni se smatraju najstarijim narodom na svijetu, stanovnicima Kavkaza. Prema arheolozima, u zoru ljudske civilizacije, Kavkaz je bio centar u kojem je nastala ljudska kultura.

Oni koje smo nekada nazivali Čečenima pojavili su se u 18. veku na Severnom Kavkazu zbog odvajanja nekoliko drevnih klanova. Prošli su kroz Argunsku klisuru duž glavnog lanca Kavkaza i naselili se u planinskom dijelu moderne republike.

Čečenski narod ima vekovnu tradiciju, nacionalni jezik i drevnu i originalnu kulturu. Istorija ovog naroda može poslužiti kao primjer izgradnje odnosa i saradnje sa različitim nacionalnostima i njihovim susjedima.

Kultura i život čečenskog naroda

Od 3. vijeka Kavkaz je mjesto gdje su se ukrštali putevi civilizacija zemljoradnika i nomada i dodirivale kulture različitih drevnih civilizacija Evrope, Azije i Mediterana. To se odrazilo na mitologiju, usmenu narodnu umjetnost i kulturu.

Nažalost, snimanje čečenskog narodnog epa počelo je prilično kasno. To je zbog oružanih sukoba koji su potresli ovu zemlju. Kao rezultat toga, veliki slojevi narodna umjetnost- paganska mitologija, nartski ep - nepovratno izgubljeni. Kreativna energija ljudi bila je apsorbirana u ratu.

Politika koju je vodio vođa kavkaskih gorštaka, imam Šamil, dala je tužan doprinos. Vidio je demokratsku, popularnu kulturu kao prijetnju svojoj vladavini. Tokom više od 25 godina njegove vlasti u Čečeniji zabranjeni su: narodna muzika i igre, umjetnost, mitologija, poštovanje nacionalnih obreda i tradicije. Dozvoljeno je samo religiozno pjevanje. Sve se to negativno odrazilo na kreativnost i kulturu naroda. Ali čečenski identitet se ne može ubiti.

Tradicije i običaji čečenskog naroda

dio svakodnevni životČečeni treba da poštuju tradiciju koja se prenosi prethodne generacije. Oni su evoluirali vekovima. Neka su zapisana u kodeksu, ali postoje i nepisana pravila, koja ipak ostaju važna za sve u kojima teče čečenska krv.

Hospitality Rules

Koreni ove dobre tradicije sežu vekovima u prošlost. Većina porodica je živjela na teškim mjestima za snalaženje. Putniku su uvijek davali sklonište i hranu. Da li je nekome to bilo potrebno, da li mu je poznato ili ne, on ga je dobio bez daljeg ispitivanja. To se dešava u svim porodicama. Tema gostoprimstva provlači se kroz čitav narodni ep.

Običaj povezan s gostom. Ako mu se dopala stvar u domu domaćina, onda mu ovu stvar treba dati.

I o gostoprimstvu. Kada ima gostiju, vlasnik zauzima poziciju bliže vratima, govoreći da je gost ovdje važan.

Vlasnik sjedi za stolom do posljednjeg gosta. Nepristojno je prvi prekinuti obrok.

Kada bi ušao komšija ili rođak, makar i dalji, tada bi ih služili mladići i mlađi članovi porodice. Žene se ne bi trebale pokazivati ​​gostima.

Muškarac i žena

Mnogi mogu imati mišljenje da se u Čečeniji krše ženska prava. Ali to nije tako - majka koja je odgojila dostojnog sina ima jednak glas u donošenju odluka.

Kada žena uđe u prostoriju, muškarci tamo ustaju.

Posebne ceremonije i dekoracije moraju se obaviti za gosta koji dolazi.

Kada muškarac i žena hodaju rame uz rame, žena treba da bude jedan korak iza. Čovek mora prvi prihvatiti opasnost.

Žena mladi muž Prvo hrani njegove roditelje, a tek onda muža.

Ako postoji veza između momka i djevojke, čak i vrlo udaljena, veza između njih nije odobrena, ali to nije grubo kršenje tradicije.

Porodica

Ako sin posegne za cigaretom, a otac sazna za to, mora preko majke sugerisati o štetnosti i nedopustivosti toga i mora odmah odustati od te navike.

Kada dođe do svađe ili svađe između djece, roditelji prvo moraju izgrditi svoje dijete, pa tek onda shvatiti ko je u pravu, a ko nije.

Teška je uvreda za čovjeka ako mu neko dodirne šešir. Ovo je jednako dobijanju šamara u javnosti.

Mlađi uvijek treba pustiti starijeg i pustiti njega da prođe prvi. Istovremeno, mora sve da pozdravi pristojno i s poštovanjem.

Krajnje je netaktično prekidati starješinu ili započeti razgovor bez njegovog zahtjeva ili dozvole.

Od svih naroda koji žive u ZND-u, Čečeni su se „istakli“ više od drugih u pomaganju Sjedinjenim Državama i NATO-u, koje je đavolja svjetska vlada odabrala da postanu podmukli oštar mač sa dvije oštrice za masovno uništenje Slovena po planu međunarodne mafije u sadašnjem predratnom periodu iu budućnosti, tokom cijelog 3. svjetskog rata.
Često sebi postavljam pitanja:
- Zašto su se Peres, bivši šef tajne vlade, i Rasmusen, glavni vojni strateg i vođa mafije odgovoran za provođenje vojnog i terorističkog dijela 3. svjetskog rata, fokusirali na čečenski narod?

Koji su korijeni čečenskog naroda i ko je predak ovog naroda?

I zašto su Čečeni ispali tako okrutni, dvolični i korumpirani #NotPeople, koji su izdali i prodali cijelu Rusiju i zemlje Commonwealtha đavolskim slugama tajne vlasti, izlažući ih stravičnom udaru. 300 miliona ljudi?!

Mnogo ruskog, bjeloruskog, ukrajinskog i drugog vojnog osoblja i običnih lokalno stanovništvo oni jednostavno mrze Čečene zbog njihove okrutnosti, nasilja i arogancije. Da, a kako možete poštovati one koji tako podmuklo postavljaju svoje zarad brzog novca i ličnih privilegija? Ili Čečeni uopšte ne smatraju Ruse ljudima?

Ne znam za vas, ali kada razmišljam o čečenskom narodu i kako se ponašaju prema stanovnicima našeg regiona, udubim se u njihovu istoriju, jasno shvatam da postoji nešto veoma mračno, đavolsko u korenima čečenskog naroda , kao da je neka vrlo strašna osoba ozbiljno uticala na stvaranje i formiranje ovog naroda, što se danas izražava u tako strašnom odnosu Čečena prema životu, u njihovom svjetonazoru, nekim tradicijama i kulturi, kao i u njihovim odnosima sa drugim narodima!

Pa recimo da ceceni imaju dugotrajni sukob sa Rusima i nisu delili nesto izmedju sebe, gajili su zebnju jedni na druge i pokusavaju da se osvete jedni drugima (mada ja imam svoje misljenje o tome ), ali Bjelorusi ne rade ništa da su Čečeni uradili, a spremaju užasan krvavi rat protiv mog naroda, čitav niz terorističkih napada širom zemlje, masovno višemilionsko istrebljenje našeg vojnog i civilnog stanovništva tokom nemiri i ratovi, kao i velike pljačke, pljačke, zaplena lične imovine naših građana, nekretnina pa čak i čitavih okruga u glavnom gradu Belorusije!

Mnogi Čečeni su, očigledno, ponosni na činjenicu da se radi o tzv. drevna civilizacija Ariev je rodonačelnik čečenskog naroda, kako kažu mnogi izvori na internetu, od kojih ću neke dati u nastavku. Međutim, sa stanovišta kršćanstva, ovi Arijevci, opisani u Bibliji kao “sinovi Anakovi” ili “sinovi Božji,” su predstavnici demonskih duhova, palih anđela i đavolskih glasnika na Zemlji, iako neki “ filozofi” pokušavaju da ih predstave kao pozitivne polubogove. To su demoni u tijelu koji su se ukrstili sa prelijepim zemljakinjama, koji su iznjedrili jaču generaciju poludemona/poluljudi, jaču, čvršću i više od obični ljudi, podmukliji i moćniji u vojnim poslovima!

To mi mnogo objašnjava, na primjer, zašto među Čečenima ima posebno mnogo demona u tijelu, rođenih u našoj generaciji, kojih se plaše čak i prilično jaka vojna lica širom svijeta, iako demona u ljudskom obliku ima u svakom nacije, ali ne toliko. I zašto je upravo vuk slika Čečena, iako visoko duhovni ljudi Božji uvijek povezuju vuka sa demonima vukodlaka, a Čečeni su ponosni na svoju sliku i čak je daju kao primjer drugim narodima. Zašto je upravo ovaj narod postao leglo terorizma i posebno izabran od strane svjetske satanske vlade za ovu ulogu na našim prostorima i zašto upravo Čečeni pokušavaju da preuzmu vlast nad cijelim terorističkim svijetom globus, gdje se Čečeni posebno ističu i cijene među militantima iz drugih zemalja, te ga potčinjavaju sebi, pod kontrolom samog Kadirova-Avvadnona itd.

Znam da je Staljin (iako nemam pozitivan stav prema njemu), budući da je iz istog kraja kao i Čečeni, nekako posebno jako i samim tim prilično mrzeo ovaj narod. većina svojevremeno je deportovan u druge regione naše planete. I ponekad uhvatim sebe kako mislim da je on nešto jako dobro razumio i znao o Čečenima, ali šta tačno?

Nažalost, još uvijek nisam našao odgovor na ovo pitanje...

Zašto je Staljin deportovao Čečene i Inguše.
http://holeclub.ru/news/stalin_i_chechency/2012-03-06-1408

Članak: "Čečeni"

Teorije o poreklu Čečena

Problem porijekla i najranije faze povijesti Čečena ostaje potpuno nejasan i diskutabilan, iako se njihova duboka autohtonost na sjeveroistočnom Kavkazu i širem području naseljavanja u antičko doba čini sasvim očiglednim. Nije isključeno masovno kretanje protovajnaških plemena iz Zakavkazja ka sjeveru Kavkaza, ali vrijeme, razlozi i okolnosti ove migracije, koje su prepoznali brojni naučnici, ostaju na nivou pretpostavki i hipoteza.

Verzija doktora istorijskih nauka, prof Giorgi Anchabadze o poreklu Čečena i Inguša:

• Čečeni su najstariji autohtoni narod Kavkaza, njihov vladar je nosio ime „Kavkaz“, odakle je i došlo ime oblasti. U gruzijskoj istoriografskoj tradiciji takođe se veruje da su Kavkaz i njegov brat Lek, predak Dagestanaca, naselili tada nenaseljene teritorije Severnog Kavkaza od planina do ušća reke Volge.

Postoji još nekoliko verzija:

• Potomci huritskih plemena (usp. podjelu na teipove) koji su otišli na sjever (Gruzija, Severni Kavkaz). To potvrđuje i sličnost čečenskog i huritskog jezika, i slične legende, i gotovo potpuno identičan panteon bogova.


• Potomci stanovništva Tigrida, autohtonog naroda koji je živeo u oblasti Sumera (reka Tigris). Čečenski teptari nazivaju Shemaar (Šemara) polazištem čečenskih plemena, zatim Nakhčuvan, Kagizman, Sjevernu i Sjeveroistočnu Gruziju i na kraju Sjeverni Kavkaz. Međutim, najvjerovatnije se to odnosi samo na dio čečenskih Tukkhuma, jer je put naseljavanja drugih plemena nešto drugačiji, na primjer, Sharoi kulturnih ličnosti upućuju na regiju Leninakan (Sharoi), isto se može reći i za neke od klanova Cheberloy, kao što je Khoy (“khyo” - straža, straža) (grad Khoy u Iranu)

Dio 7. Ko su preci Čečena i odakle su?

Mnogo je vode proteklo ispod mosta nakon Velikog potopa, a na ovom svijetu uspostavljeno je rimsko (obrnuto) pravo i vladari koji su neprestano uništavali svaki spomenArijevska civilizacija i njihova posebna narodna vlast, umjesto koje je uspostavljena dominacija pridošlica agresivnog mentaliteta, niže kulture i ružnog oblika manjinske moći s cijelim arsenalom potiskivanja i potčinjavanja.

Samo su Vainakhi, očigledno zahvaljujući vojnom sistemu i strogom poštovanju zakona svojih predaka, uspeli da sačuvaju do 19.moralne norme i vjerovanja Arijaca i oblik društvene strukture s narodnom vlašću naslijeđenom od njihovih predaka .

U svojim prethodnim radovima, autor je prvi ukazao da je suština čečenskog sukoba u sukobu dvije različite ideologije javne uprave i u posebnoj kremenosti Čečena, koji se u potpunosti ne pokorava nikakvim gubicima.

U ovoj neravnopravnoj i okrutnoj borbi koju je naslijedio čečenski narod, sami Čečeni su se promijenili i izgubili mnogo u protekla tri stoljeća od onoga što su njihovi preci njegovali hiljadama godina.

Sasenovi su ostavili svoj tragne samo na severnom Kavkazu . Sasinidska dinastija u Iranu, uklonivši s vlasti „novopridošlice“, obnovila je arijevske moralne standarde i religiju zoroastrizma (nula – nula, porijeklo reference, astra – zvijezda, tj. zvezdani početak). U Velikoj Jermeniji, potomci Davida od Sasa hrabro su se borili protiv trupa kalifata u 8.-9. veku, i regularne turske vojske i četa Kurda u 19.-20. veku. U sastavu ruskog korpusa, čečenski odredi Taimiev (1829) i Chermoevs (1877 i 1914) tri puta su jurišali na jermenski grad Erzurum, oslobađajući ga od Turaka.

Jedno od izmijenjenih imena Čečena je Shasheny,na karabaškom dijalektu jermenskog jezika zvuči kao "poseban do ludila i hrabar do ludila." A ime Tsatsane jasno ukazuje na posebnost Čečena.

Čečenski Nokhchi vjeruju (očito na poziv krvi)Nakhchevankoje su njihovi preci nazvali kao naselje Nokhchi, iako Jermeni ovo ime shvataju kao prelepo selo. Vitki, bijeli, plavooki ratnici na konjima među tamnim i niskim seljacima bili su zaista lijepi.

Postoje tragovi Nokhchija u jugoistočnoj Jermeniji u regiji Khoy (u Iranu) i Akki u zapadnoj Jermeniji u oblasti između Velikog i Malog Zaba južno od Erzuruma. Treba napomenuti da su čečenski narod i vajnaške zajednice koje ih čine heterogeni i uključuju desetak odvojenih grana s različitim dijalektima.

Prilikom studiranja čečensko društvo izgleda da imate posla sa potomcima poslednjih branilaca tvrđave, koji su se okupili u citadeli od god. različitim mjestima. Stupanje na snagu raznih razloga, prapreci Čečena nisu išli dalje od hiljadu km od planine Ararat, tj. praktično su ostali unutar regiona.

I veliki preci Vainakha došli su s različitih mjesta - neki brzo i s velikim gubicima, dok su drugi postepeno i sigurnije, na primjer, kao Nokhchi izMitanni. Čak i ako je u tim vremenima (prije više od tri hiljade godina) bio dug i trajao desetinama i stotinama godina. Usput su napustili naselja koja su osnovali, a neki od njih su krenuli dalje, krećući se na sjever iz nama sada neobjašnjivog razloga, a oni koji su ostali spojili su se sa lokalnim stanovništvom.

Teško je pronaći tragove predaka Čečena jer oni zaista nisu došli sa jednog mjesta. U prošlosti nije bilo pretraga,sami Čečeni su se zadovoljili usmenim prepričavanjem puta svojih predaka , ali sa islamizacijom više nije bilo vajnaških pripovjedača.

Danas se potraga za tragovima velikih predaka Vainakha i arheološka iskopavanja moraju sprovesti na teritoriji čak 8 država u periodu kraja drugog milenijuma pre nove ere.

Dolazak bivših arijevskih stražara odvojeni odredi sa porodicama i domaćinstvima u regionu Galančož označio je početakČečenski tukhums i taips (tai - udio). Glavne taipe još uvijek razlikuju svoje dijelove (udjele) na zemlji Galanchozh, budući da su je tada prvi put podijelili veliki preci prije hiljadama godina.

Za mnoge narode Gala znači doći, tj. Galančož može značiti mjesto dolaska ili preseljenja iz njega, što odgovara stvarnosti na oba načina.

I ime velikih predaka Čečena (Sasena) i sadašnje ime njihovih potomaka (Čečena), i čitava njihova istorija su posebni.Razvoj čečenskog društva razlikuje se po mnogim karakteristikama i na mnogo načina nema analoga.

Ispostavilo se da su Čečeni vrlo otporni i teško se mijenjaju od svojih predaka, a dugi niz stoljeća zadržali su svoj jezik i način života, a društveni poredak njihovslobodne zajednice kojima upravljaju vijeća, bez preuzimanja nasljedne vlasti . Legendarno Turpal Nokhcho, ovladavši bikom, upregnuo ga je i naučio Nohčije da oru, pobedio je zlo i zaveštao da jezero, iz kojeg su se Nohči naselili, čuva čistim, tj. održavati čistim temelje, jezik, zakone i vjerovanja koja su primljena od predaka (ne zagađujući ih tuđinskim moralom). Sve dok su se Turpalove zapovesti poštovale, Čečeni su imali sreće u istoriji.

Sami Čečeni sebe nazivaju Nokhchi. Neki ovo prevode kao Nojev narod. Predstavnici ovog naroda žive ne samo u Čečeniji, već iu nekim regijama Dagestana, Ingušetije i Gruzije. Ukupno u svijetu ima više od milion i po Čečena.

Naziv "Čečen" pojavio se mnogo prije revolucije. Ali u predrevolucionarnoj eri iu prvim decenijama Sovjetska vlast Neki drugi mali kavkaski narodi su također često nazivani Čečenima - na primjer, Inguši, Batsbi, gruzijski kisti. Postoji mišljenje da se u suštini radi o istim ljudima, čije su pojedine grupe, zbog istorijskih okolnosti, bile izolovane jedna od druge.

Kako je nastala riječ "čečen"?

Postoji nekoliko verzija porijekla riječi "čečen". Prema jednom od njih, to je ruska transliteracija riječi „šašan“, kojom su označili ovaj narod njihovi susjedi Kabardi. Prvi put se spominje kao „narod Sasana“ u perzijskoj hronici 13.-14. vijeka Rašida ad-Dina, koja govori o ratu sa Tatar-Mongolima.

Prema drugoj verziji, ova oznaka dolazi od imena sela Bolshoy Chechen, gdje su se krajem 17. stoljeća Rusi prvi put susreli sa Čečenima. Što se tiče imena sela, ono seže do XIII vijek godine, kada se ovdje nalazilo sjedište mongolskog kana Sečena.

Od 18. veka pojavljuje se etnonim „Čečeni“. zvanični izvori na ruskom i gruzijskom, a kasnije su ga posudili i drugi narodi. Čečenija je postala deo Rusije 21. januara 1781. godine.

U međuvremenu, brojni istraživači, posebno A. Vagapov, smatraju da su ovaj etnonim koristili susjedi Čečena mnogo prije nego što su se Rusi pojavili na Kavkazu.

Odakle je došao čečenski narod?

Rana faza istorije formiranja čečenskog naroda ostaje skrivena od nas tamom istorije. Moguće je da su preci Vainakha (takozvani govornici nakh jezika, na primjer, Čečeni i Inguši) migrirali iz Zakavkazja na sjever Kavkaza, ali to je samo hipoteza.

Ovo je verzija koju je izneo doktor istorijskih nauka Georgij Ančabadze:

„Čečeni su najstariji autohtoni narod Kavkaza, njihov vladar je nosio ime „Kavkaz“, odakle je i došlo ime ove oblasti. U gruzijskoj istoriografskoj tradiciji također se vjeruje da su Kavkaz i njegov brat Lek, predak Dagestanaca, naselili tada nenaseljene teritorije Sjevernog Kavkaza od planina do ušća rijeke Volge.

Postoje i alternativne verzije. Jedan od njih kaže da su Vainakhi potomci huritskih plemena koja su otišla na sjever i naselila Gruziju i Sjeverni Kavkaz. To potvrđuje i sličnost jezika i kulture.

Takođe je moguće da su preci Vainakha bili Tigridi, narod koji je živio u Mesopotamiji (na području rijeke Tigris). Ako je vjerovati drevnim čečenskim kronikama - teptari, polazište plemena Vainakh bilo je u Shemaaru (Shemar), odakle su se naselili na sjever i sjeveroistok Gruzije i Sjeverni Kavkaz. Ali, najvjerovatnije, to se odnosi samo na dio Tukhkuma (čečenske zajednice), budući da postoje dokazi naseljavanja duž drugih ruta.

Većina modernih kavkaskih učenjaka sklona je vjerovanju da je čečenska nacija nastala u 16.-18. stoljeću kao rezultat ujedinjenja naroda Vainakh koji su se razvijali u podnožju Kavkaza. Najvažniji faktor ujedinjavanja za njih je bila islamizacija, koja se odvijala paralelno sa naseljavanjem kavkaskih zemalja. Na ovaj ili onaj način, ne može se poreći da su jezgro čečenske etničke grupe istočnovajnaške etničke grupe.

Od Kaspijskog mora do zapadne Evrope

Čečeni nisu uvijek živjeli na jednom mjestu. Tako su njihova najranija plemena živjela na području koje se protezalo od planina u blizini Enderija do Kaspijskog mora. Ali, pošto su često krali stoku i konje od Grebenskih i Donskih kozaka, 1718. su ih napali, mnoge isjekli, a ostale otjerali.

Nakon završetka Kavkaskog rata 1865. oko 5.000 Čečenske porodice preselio na teritoriju Otomansko carstvo. Počeli su se nazivati ​​muhadžirima. Danas njihovi potomci predstavljaju većinu čečenske dijaspore u Turskoj, Siriji i Jordanu.

U februaru 1944, više od pola miliona Čečena je deportovano po Staljinovom naređenju u regione Centralna Azija. 9. januara 1957. dobili su dozvolu za povratak staro mjesto boravište, ali je jedan broj migranata ostao u svojoj novoj domovini - u Kirgistanu i Kazahstanu.

Prvo i drugo Čečenski ratovi dovelo je do činjenice da se značajan broj Čečena preselio u te zemlje Zapadna Evropa, Turske i arapskih zemalja. Čečenska dijaspora u Rusiji je takođe porasla.