Dokument: "me nimetame Kirilli valepatriarhiks, ketseriks, usust taganejaks." Vene õigeusu kiriku parlamendisaadiku Athonite munkade avatud kiri seoses patriarh Kirilli "uue kursiga"

"Avaldan siirast tänu Tema Pühadusele Franciscusele..."

Patriarh Kirilli kõnest säilmete koosolekul

Püha Nikolai Imetegija

Juba oma valitsemisaja algusest peale hakkas jesuiit Franciscus, kes kutsus üles mitte keskenduma kanoonilistele normidele ja õpetuse aspektidele, otsima oma käitumist eeskujuks preestriteenistuse vormide aktiivset “uuendamist”. Loobunud traditsioonilisest suhtlusstiilist ja käitumisvormist, hakkas paavst lubama endale kõige ekstravagantsemaid tegusid ja väljaütlemisi, ajades usklikud katoliiklased segadusse ja šokeerides mitteusklikke.

Ta külastab preestreid, kes on teenistusest lahkunud, et luua perekond, et näidata neile oma "lähedust ja armastust". Ta kohtub samasooliste paaridega, nagu juhtus ka 2015. aasta septembris USA-reisil, mil ta andis oma endisele homoseksuaalsele õpilasele ja tema "elukaaslasele" publiku ning suudles neid teadlikult meedia esindajate juuresolekul. (samas helistas isa ise enne külaskäiku oma õpilasele, avaldades soovi kohtuda ja see kohtumine oli selgelt avalikkusele mõeldud ja nägi välja sümboolse žestina). Sama avalikult, kaamera ees, sisenes ta Sitsiilia-visiidi ajal templisse, hoides käest Itaalia preestri Luigi Ciotti, kuulsa pervertide õiguste eest võitleja. Ajakirjanike juuresolekul suudles ta oma aastapäeva tähistamisel Püha Marta majas kätt teisele tulihingelisele homoseksuaalsuse pooldajale, preester Michele de Paolisele. Paavst kallistas teda sõnadega "kõik on võimalik", nii et päevakangelane lahkus äärmiselt liigutatud. De Paolis on geiorganisatsiooni AgedoFoggia (2010) kaasasutaja, mis on vastu katoliiklikule perekonna- ja abieluõpetusele. Tema lähenemine sellele küsimusele põhineb pervertidele levinud väidetel: homoseksuaalsus ei ole valik, see on orientatsioon ja osa isiklikust identiteedist, see ei ole haigus ega perverssus, seega võivad homoseksuaalid astuda intiimsuhetesse. Kuna paavsti kohtumine sellise tegelasega tekitas teatud osas usklikes hämmeldust, palusid nad Vatikani pressiteenistuse juhil juhtunu tähendust selgitada, kuid vastust ei saadud.

Franciscus nimetab oma nõunikeks liberaalsed peapiiskopid, kes võtavad sõna samasooliste abielude toetuseks. Ta teeb sodomiitide toetuseks üha radikaalsemaid avaldusi, nagu ta tegi 2016. aasta juunis kohtumisel ajakirjanikega, kui kommenteeris kardinal Marxi sõnu, et kirik peaks geikogukonna ees vabandama, ütles ta: " Meil on palju, mille pärast vabandada, mitte ainult geide ees. Kuid me ei tohi lihtsalt vabandada, vaid paluda andestust" Pole üllatav, et paavst vaikis, kui kardinal Marxi 2016. aasta augustis teravalt kritiseeriti seksuaalse kuritarvitamise juhtumi avalikustamise eest Trieri piiskopkonnas, mida ta valitses aastatel 2001–2007.

Tema sõnad ja teod paavsti alguses avaldasid pervertide kogukonnale nii suurt muljet, et 2013. aastal valisid neli Ameerika ajakirja, mis on tuntud oma pühendumuse poolest dekadentlikule libertaarsele kultuurile, ta "aasta inimeseks". Esiteks tegi seda Ameerika ajakirja Vanity Fair itaalia väljaanne, mille lehtedel märkis sodomiidist laulja Elton John: " Franciscus esindab alandlikkuse imet ajastul, mil edevus lokkab. Loodan, et ta edastab oma sõnumi ühiskonna äärealadel olevatele inimestele, näiteks homoseksuaalidele. Näib, et see paavst soovib taastada kiriku Kristuse iidsete väärtuste juurde..." Ka teine ​​sodomiit, kuulus Saksa kuller Karl Lagerfeld tunnistas omakorda, et ta "väga armastab uut paavsti, kellel on suurepärane välimus ja suurepärane huumorimeel", tunnistades, et ta ise "ei vaja kirikut" ja " mõiste patust ja põrgust." Detsembris "inimene 2013" Franciscusele avaldasid tunnustust Time and The Advocate, USA vanim geide õigusi kaitsv väljaanne. See selgitas oma lugejatele, et paavsti ettepanekud olid "kõige julgustavamad, mis homode ja lesbide jaoks kunagi tehtud on" ning et tänu temale on LGBT katoliiklased nüüd täis lootust, et muutuste aeg on kätte jõudnud. Sama pealkirjaga (“Paavst Franciscus: Times Are Changing”) ilmus paavstist artikkel ka popajakirjas Rolling Stone, kaanel tema foto.

Nii tegid traditsiooniliste väärtuste hävitajad paavstist muutuste sümboli, kaasaegse ajastu suhtes absoluutse avatuse kehastuse, millest sai järjekordne ustavate katoliiklaste väärikuse solvamine. Kuid "sallivad" piiskopid ja preestrid tundsid end palju vabamalt.

Sellise sügava pervertide vastu suunatud huvi taustal muutus eriti provokatiivseks paavsti ükskõiksus liturgia suhtes ning liturgiliste normide ja liturgilise laulu eiramine. Ta tegi liturgilises praktikas muudatusi, keeldudes Kristuse Ihu ja Vere pühitsemise ajal kristliku rahvaga kõige pühamate kingitustega protsessioonist osa võtmast ega laskunud kogu jumalateenistuse ajal põlvili. Kuid suure neljapäeva jalgade pesemise riituses hakkas ta lubama osaleda mitte ainult meessoost koguduseliikmetel, vaid ka naistel, kelle hulgas oli ka transseksuaal. Tegelikult kasutas paavst tseremooniat feminismi propageerimiseks. Ta šokeeris isegi kauakannatanud usklikke, kui läks 2016. aastal pühitsema suure neljapäeva missat migrantide keskusesse, kellest paljud ei olnud kristlased, vaid moslemid. Isegi multikultuursete showdega harjunud katoliiklasi hämmastas vaatepilt, kuidas paavst pidas missat ajutise altaril pealtvaatajate hulga ees, kes ei mõistnud toimuva olemust, närides nätsu ja kuulates mängijat, ristis jalgu ja filmides seda kallites nutitelefonides.

Veelgi enam, Franciscus on selgelt öelnud, et liturgilist praktikat muudetakse veelgi. Juba 2013. aasta oktoobris puhastas paavst jumalateenistuse kongregatsiooni, ümbritsedes selle pea, kardinal Sarah' oma rahvaga ja kaasates selle koosseisu, sealhulgas peapiiskop Piero Marini, kes toetab liturgia radikaalset moderniseerimist. Seejärel loodi Franciscuse korraldusel komisjon, mille eesmärk on hävitada, nagu vaatlejad kirjutavad, "üks vastupanu tugipunkte pärast konsiiliaarsete liturgistide liialdustele", 2001. aasta Liturgiam authenticam instruktsioon, mis kehtestas kriteeriumid liturgiate tõlkimiseks. liturgilised tekstid ladina keelest tänapäeva keeltesse. Mõned usuvad, et selle komisjoni loomisega leiavad toetust kõige radikaalsemad ideed liturgilise keele moderniseerimiseks ja juhised ise hävitatakse, mis avab tee Benedictus XVI ajal välja töötatud dokumendi Summorum pontificum revideerimisele. mis tühistas iidse riituse missa pidamise piirangud.

Ilmikud ei saa muud, kui jahmatavad paavsti ebaviisakad sõnad, nagu näiteks koguduseliikmete kohta, kes tema arvates ei viibinud liturgias rõõmsalt: " Mis vastikud asjad – need moondunud nägudega kristlased, kurvad kristlased. Vastik, vastik, vastik. Jah, nad ei ole täiesti kristlased. Nad peavad end sellisteks, kuid ei ole seda täielikult"; või kuidas on võltsuudiste levikuga meedias: “ Inimestel on haiguslik kalduvus koprofaagiale».

Franciscuse avaldused jutlustes, intervjuudes ja vestlustes, tema raamatutes esitatud mõtted on läbi imbunud moraalsest ja ideoloogilisest relativismist ja isegi ükskõiksusest, mis viitab katoliku usu tagasilükkamisele. Siin on vaid mõned neist.

Mis puutub ateiste, siis tal „pole mingeid usuvahetuse kavatsusi”, kuna „proselütism on pompoosne jama, millel pole mõtet. Peame suutma üksteist tundma õppida, üksteist kuulata ja suurendada teadmisi meid ümbritseva maailma kohta. " Igal inimesel on oma arusaam heast ja kurjast. Las ta järgib headust nii, nagu ta seda mõistab... Sellest piisab, et elada paremas maailmas.” "Ka inimesed, kes ei usu Jumalasse, pääsevad." „Issand päästis meid kõiki Kristuse verega: kõik, mitte ainult katoliiklased. Kõik! "Isa ja isegi ateistid?" Jah, ka nemad. Kõik!” „Kirik ei ole seksuaalkasvatuse vastu. Isiklikult usun, et see peaks laste arenguga kaasas käima, igas etapis kohanema. «Mind ei huvita, kas last koolitavad katoliiklased, protestandid, õigeusklikud või juudid. Olen huvitatud, et teda koolitaks ja toidetaks».

Paljusid vapustas Franciscuse sensatsiooniline avaldus jutluses, kus Püha Peetrus ristis paganaid, viidates tulnukatele: „Püha Peetrus pööras barbarid Jumala usku, hoolimata sellest, et nad ei kohtlenud kristlasi kuigi hästi. Toetan täielikult tema tegevust... Kujutage ette, et homme lendavad marslased meie juurde. Need on rohelised ja suurte kõrvadega, nagu laste joonistustel. Ja äkki ütleb üks neist: "Ma tahan saada ristitud." Mida me siis tegema peaksime? Ta jätkas, öeldes, et Piibel eitab usklike diskrimineerimise võimalust mis tahes alusel, jätkas ta: „ Kui Issand meile teed näitab, kas me tõesti ütleme: „Ei, jumal, see on ebamõistlik! Teeme kõik omal moel." Kes me oleme, et kellegi ees uksi sulgeda?". Näib, et kui Bergoglio meeskond sõnastab ümber paavsti eksimatuse dogma, tekib küsimus "Kes ma olen?" või "Kes me oleme?" ta ei saa seda enam.

Üks Franciscuse "õpetuse" iseloomulikke jooni oli jumalateotus, mida ta sooritab, tõlgendades evangeeliumi teksti täiesti meelevaldselt. Ühes oma kõnes ütles ta: " Kui Jeesus kurtis: „Mu jumal! Miks sa mu maha jätsid?" - Kas ta teotas? See on saladus. Väga sageli kuulasin inimesi, kes olid kogenud raskeid, valusaid olukordi, kes olid nii palju kaotanud või tundnud end üksikuna ja mahajäetuna ning kes küsisid: “Miks? Milleks?". Nad mässasid Jumala vastu. Ja ma vastasin neile: "Jätkake niimoodi palvetamist, sest ka see on palve." Sest kui Jeesus ütles Isale: “Miks sa mu maha jätsid?”, oli see just nimelt palve" See tähendab, et Franciscuse sõnul selgub, et Kristus, pöördudes sellise palvega Jumala poole, mässas Jumala vastu.

Me näeme samu spekulatsioone, mis ei vasta Pühakirja traditsioonilistele tõlgendustele, seoses Jumalaemaga. Ühes oma jutluses väitis Franciscus, et Püha Neitsi Maarja koges pärast Tema surma risti jalamil mässumeelseid tundeid ja uskus, et Ingli kuulutuspäeval antud lubadused olid valed ja teda on petetud. Seda ütleb Franciscus: " Ta vaikis, kuid oma südames rääkis ta Issandale nii palju sõnu! Sa ütlesid mulle sel päeval, et temast saab suurepärane; Sa ütlesid mulle, et annad talle tema isa Taaveti trooni, et ta valitseks igavesti, ja nüüd ma näen siin! Neitsi oli inimene! Ja ilmselt tahtis ta öelda: valeta! Mind peteti!».

Franciscusele meeldib anda vaba tõlgendusi Juuda isiksusele, kellest ta on korduvalt kaastunde ja kaastundega rääkinud, gnostilise “Juuda evangeeliumi” vaimus, mis on populaarseks saanud Benedictus XVI ajast. Ühes oma jutluses ütles ta: " Ta oli piiskop, üks esimesi piiskoppe, eks? Kadunud lambad. Vaeseke! See vaene vend Juudas, nagu Don Mazzolari teda oma imelises jutluses nimetas: "Vend Juudas, mis toimub teie südames?"" Teine kord, viidates samale Don Mazzolarile, selgitas Franciscus täiesti valesti Püha Basiilika pealinna skulptuurkuju tähendust. Maarja Magdaleena Vézelay's (Prantsusmaa) järeldab: " Ühel pool on pilt Juudast end poos... ja teisel pool pealinna on Jeesus Hea Karjane, kes teda õlgadel kannab, endaga kaasas kannab. See on saladus. Aga need inimesed, kes keskajal katekismust piltidega õpetasid, mõistsid Juuda müsteeriumi. Ja Don Primo Mazzolaril oli hea kõne... See on preester... mõistis hästi evangeeliumi loogika keerukust. See, kes oma käed kõige rohkem määris, on Jeesus. Jeesus sai kõige mustema. Ta ei olnud "puhas", vaid ta tuli rahva seast, oli inimeste seas ja võttis inimesi sellistena, nagu nad olid, mitte sellistena nagu nad peaksid olema».

Niisiis, peites end tähendusrikka sõna „salajane”, antud juhul „vaesele Juudale” viidava sõna taha, pani Franciscus, kes nimetas tundmatut kuju Kristuseks, juhuslikult taas jumalateotust. Nagu üks katoliku blogija kirjutas, kommenteerides seda Juuda kuju "halastavat" tõlgendust, " Me ei tohiks olla üllatunud, kui Bergoglio varem või hiljem väljendab kahtlusi kuradi enda suhtes: ta ütleb meile, et lõpuks oli kurat hea ja Jumal andestab talle vastavalt Origenese lootustele ja kainiitide raevudele.».

Franciscuse väljaütlemiste ja käitumise hindamisel on oluline märkida, et ta saab väga hästi aru, mida ta teeb ja miks ta seda teeb. Ta ei ole võhik ega pealiskaudne ja keskpärane intellektuaal, kellel pole kõrgete ametikohustuste täitmise kogemust. Olles jesuiit, õppis ta katoliku õpetust hästi, mis ilmneb tõsiasjast, et kõiki tema ketserlusi ja valeideid saadavad õiged traditsioonilise õpetuse sätted, mistõttu on kirjaoskamatul inimesel raske mõista moonutuste olemust. Meil on tegemist kristluse kavala ja reetliku vaenlasega, mille sõnad ja teod on oma olemuselt tahtlikult õõnestavad ja provokatiivsed ning suunatud kristluse rüvetamisele ning nende vaimsete ja moraalsete põhimõtete hävitamisele, mis usklike katoliiklaste ellu jäävad.

Franciscus ise sõnastas oma missiooni järgmiselt: „ Vatikani II kirikukogu... otsustas vaadata tulevikku modernsuse vaimus ja avada end kaasaegsele kultuurile. Nõukogu isad teadsid, et see avatus kaasaegsele kultuurile on sünonüümiks religioossele oikumeenile ja dialoogile mitteusklikega. Pärast neid tehti selles suunas vähe. Mul on alandlik ja tulihingeline soov seda teha».

Tõepoolest, me näeme, et Franciscuse “dialoog” on tõhus ainult mittekristlaste ja kristluse vaenlaste suhtes, samas kui nende suhtes, kes püüavad kuidagi vastu seista katoliku kirikus toimuvatele hävitavatele protsessidele, puudub isegi vihje halastusest. Franciscust ärritab traditsiooniline moraal, dogmad, liturgia, mida ta moonutab, kasutades oma lemmikmeetodeid – rüvetamist, naeruvääristamist, skandaale ja rüvetamist, viies katoliiklikud usklikud meeleheitesse. Nagu uurija Miles Christi kirjutab: " inimene, kes teotab ja teotab pühaduseteotust süstemaatiliselt, avalikult ja meisterlikult, olles põhjalikult uurinud katoliku dogmat, suurepäraselt hallanud meediaruumi, kasutades küüniliselt moraalset mõju, mis annab talle oma usulise autoriteedi tohutu prestiiži, selline inimene, ma ütleksin, saab tegutseda ainult pimeduse printsi, selle maailma vürsti, valede isa otsese ja vabatahtlikult aktsepteeritud mõju all...».

Varem või hiljem pidi see seos Franciscuse ja valede isa vahel päevavalgele tulema, mis juhtus tema hommikujutluse ajal 4. aprillil 2017 hotellis St Martha's. On märkimisväärne, et Vatikani raadio raport selle kõne kohta eemaldas sellest kõige šokeerivamad väited, kuid need on olemas Vatikani veebisaidil avaldatud ja Vaba Katoliku Ajalehe tõlgitud L’Osservatore Romano esitluses. Rääkides kristlaste suhtumisest ristisse ja ristimärki, korreleeris paavst Kristuse sõnu " Kui te tõstate üles Inimese Poja, siis teate, et see olen mina"(Johannese 8, 28) missa esimese lugemisega (4. Moosese 21, 4-9), mis räägib loo vaskmaost, mille Mooses tegi kõrbes, nii et need, keda hammustavad maod, kelle vastu Issand saatis, Iisraeli rahvas võis karistuseks oma nurisemise ja uskmatuse eest saada talle otsa vaadates terveks. Seda paralleeli selgitades pöördus Franciscus lõigule apostel Pauluse teisest kirjast korintlastele, mis ütleb Kristuse kohta: „ Sest Tema, kes ei tundnud pattu, tegi ta meie eest patuks, et me Temas saaksime Jumala õiguseks."(2Kr 5:21). Kuid ta kasutas selle fraasi teistsugust tõlget: „Ta tegi patuks selle, kes ei teadnud pattu”. Selle tulemusel kasutas Franciscus seitse korda väljendit "sai patuks" ja, mängides Uue Testamendi analoogiale Kristuse ristil "taevaminemisest" Moosese vaskmao taevaminekuga kõrbes, teatas, et kuna vaskmadu. võib olla ahvatleva mao ja kuradi sümbol, siis Kristus, järelikult võttis ta patu isa kuju ja temast sai kurad.

Nii kirjutab L’Osservatore Romano: „Madu,” jätkab paavst, „on kurjuse sümbol, kuradi sümbol; ta oli maise paradiisi loomadest kõige reetlikum. Kuna "madu oli see, kes suudab pettusega võrgutada", on ta "valede isa: ja see on mõistatus". Mida aga tähendab see, et me „peetame päästmiseks vaatama kuradi poole? Madu on patu isa, kes pani inimkonna pattu tegema. Tegelikult ütleb Jeesus: "Kui mind ülendatakse, tulevad kõik minu juurde." Ilmselgelt on see risti müsteerium. „Pronksmadu paranes,” ütleb Franciscus, „kuid pronksmadu oli kahekordne märk: märk mao sooritatud patust, märk mao võrgutamisest, mao pettusest; aga ta oli ka Kristuse risti märk, ta oli ennustus. Ja "Seepärast ütleb Issand neile: "Kui te Inimese Poja ülendate, siis saate teada, kes ma olen." Seega, väidab paavst, võime öelda, et „Jeesusest sai madu, Jeesusest sai patt ja ta võttis enda peale kõik inimkonna jäledused, kõik patu jäledused. Ja Temast sai patt, Ta lasi end ülendada, et kõik inimesed, patu tõttu haavatud inimesed, vaataksid Talle otsa. See on patu müsteerium ja seda ütleb Paulus: "Ta sai patuks" ja võttis patu isa, petliku mao kuju. "Kes ei vaadanud pronksmadu, mida madu kõrbes hammustas," selgitas paavst, "suri patusse, nurisemise patus Jumala ja Moosese vastu." Samamoodi, "kes ei tunne ära see mees, kes on ülendatud nagu madu, Jumala vägi, kes sai patuks, et meid tervendada, sureb oma patusse. Sest "pääste tuleb ainult ristilt, vaid sellelt ristilt, mis on lihaks saanud Jumal: pole päästet ideedes, ei ole päästet heades kavatsustes, soovis saada heaks"... Rist, ütleb ta Lisaks on "mõnede jaoks eristav kuuluvusmärk: "Jah, ma kannan risti, et oleks näha, et olen kristlane." "See pole halb", vaid "see pole mitte ainult eristav märk, nagu meeskonna embleem", vaid "see on mälestus sellest, kellest sai patt, kellest sai kurat, madu, meie pärast; alandas end täieliku alandamiseni."

Lõpuks ütles Franciscus midagi, mis väljendab tema maailmavaate olemust, mis põhineb vabamüürluse gnostilisel õpetusel, mis võrdsustab hea ja kurja, musta ja valge. Teosoofid, kes peavad ahvatlevat madu oma jumalaks, nõustuksid nende sõnadega. Nende mentor E. Blavatsky demoniseeris avalikult ka Kristust, andes Teda Luciferiks: “Demonest Deusinversus”, “Logos ja Saatan on üks”, “Lucifer on Logos oma kõrgeimas aspektis. Sõna on esmasündinu Sõna on Saatana uuestisündinud vend. Gnostismi parimates traditsioonides Franciscus kasutab rikkalikult kristlikke mõisteid ja teemasid, täites need mittekristliku sisuga. Pannes evangeeliumi tekstile “saladuse” loori ja olles justkui algataja auras, annab ta sellele oma, vale ja väärastunud tõlgenduse, asendades endaga kogu patristliku traditsiooni. See on libahundireligiooni väljendus, mille lõplik kehtestamine toob kaasa aja, mil teosoof E. Bailey sõnade kohaselt „ei ole erinevusi ühe universaalse kiriku, kõigi vabamüürlaste püha looži ja vabamüürlaste vahel. esoteeriliste seltside kitsam ring.

Ja patriarh Kirill nimetab seda libahunti "kõige pühamaks".

‹ Küsimused preestrile ‹ Tema Pühaduse patriarh

Tema Pühaduse patriarh

Miks nimetatakse patriarhi Tema Pühaduseks?
Mitte ükski pühak ei nimetanud end pühakuks, vaid pidas end suureks patuseks. Kristus ütles, et Ristija Johannes on naistest sündinute seas kõrgeim, kuid Jumala riigis kõige vähem. Johannes ise ütles, et ta pole väärt Jeesuse sandaalide rihma lahti harutama. Kui patriarh nimetab end Tema Pühaduseks, siis asetab ta end Johannesest veelgi kõrgemale. Kas ta ei satu seega pettekujutlusse? Õigeusklikele ei meeldi, et paavst peab end jumalaks maa peal. Kas mitte seda ei tee patriarh, kui ta nimetab end Tema Pühaduseks? Kas ta ei vaheta seeläbi aardeid taevas maiste autasude vastu? Nagu Kristus ütles: "Ta saab juba oma tasu."
Mille poole peaksite püüdlema, kui olete juba Pühadus?

See on tiitel ja see ei viita mitte isikule, vaid auastmele. Ei, sa oled juba meelepettes. Arvan, et selgitasin kõike, mis see auastmega seotud on, ega anna seetõttu õigust end pühakuks pidada. Annaks jumal teile põhjust!

KIRIKU KOHTU

MOSKVA piiskopkond

Nõuame Moskva linna piiskopi, Moskva ja kogu Venemaa patriarhi Kirilli (Gundjajev Vladimir Mihhailovitš) toomist kirikukohtu ette järjekindlate kuritegude eest vagaduse ja tõe vastu, mis viis Vene õigeusu kiriku lõhenemiseni.

Vaimse julgeolekuteenistuse esindajad esitasid 8. veebruaril 2016 kirikukohtule avalduse Moskva linna piiskopi patriarh KIRILLI (Vladimir Mihhailovitš Gundjajev) vastu. Kiriku kaanonite, nimelt Kartaago kirikukogu kaanoni 90 kohaselt jääb piiskop pärast kanoonilist pöördumist Kirikukohtusse "armulauast väljas" õigusega esitada aasta jooksul tõendeid oma "süütuse" kohta.

.
Mida see meie jaoks tähendab? Millised peaksid olema selle kirikukohtusse pöördumise tagajärjed?

.
Konstantinoopoli Püha Kohaliku Nõukogu (394) reegel 15 ütleb järgmist: „Mis on määratud presbüterite ja piiskoppide ja metropoliitide kohta, see sama ja eriti sobib patriarhidele. Seega, kui mõni presbüter, piiskop või metropoliit julgeb oma patriarhiga osadusest eemalduda ega tõsta oma nime kindla ja väljakujunenud riituse kohaselt jumalikus müsteeriumis, vaid enne seda, kui nõukogu on seda täielikult välja kuulutanud. mõistis ta hukka, põhjustab ta skisma: sellistele on Püha Nõukogu otsustanud olla täiesti võõras preesterlusele, välja arvatud juhul, kui teda selles seadusetuses süüdi mõistetakse. See on aga kindlaks määratud ja kinnitatud nende kohta, kes teatud süüdistuste ettekäändel kalduvad oma juhtidest kõrvale, tekitavad skismasid ja lõhuvad Kiriku ühtsust. Neile, kes eraldavad end osadusest primaadiga mingi ketserluse pärast, mille on hukka mõistnud pühad nõukogud või isad, kui ta jutlustab ketserlust avalikult ja õpetab seda avalikult kirikus, isegi kui nad kaitsevad end osaduse eest koos nimetatud piiskopiga, enne lepituslikku läbivaatamist, ei saa nad mitte ainult ei allu reeglitega nõutud patukahetsusele, vaid nad on ka õigeusklike au väärt. Sest nad ei mõistnud hukka mitte piiskoppe, vaid valepiiskoppe ja valeõpetajaid ega peatanud kiriku ühtsust skismaga, vaid püüdsid kaitsta kirikut lõhede ja lõhede eest.

.
See reegel koosneb kahest osast. Esimene osa keelab patriarhi mälestamise lõpetamise kuni tema lepitusliku hukkamõistmiseni, teine ​​jätab au õigeusklikele, kes on end patriarhiga ühendusest välja lülitanud, kui too õpetab avalikult kirikus ketserlust.

.
Seega näeb 15. kaanon ette patriarhi mälestamise enne tema lepikut, isegi kui ta õpetab avalikult kirikus ketserlust. See võib tunduda kummaline ja isegi solvav, kuid oikumeenilise nõukogu määratluse mõistmiseks peate väga hoolikalt süvenema Kiriku kaanonite olemusse.

.
Fakt on see, et kirik suhtub erilise aukartusega preesterluse sakramenti, mille kaudu edastatakse kirikus jumalikku jõudu. Kui me mälestame patriarhi sõnadega Tema Pühadus või piiskop – Tema Eminents, ei osuta me ennekõike mitte asjaomase inimese inimlikkusele, vaid tema jumalikule pühitsusele, mille ta sai Preesterluse sakramendis. Lisaks asetab patriarhi mälestamise lõpetamine ja kirikute külastamine, kus teda mälestatakse, MÄÄRATLUSEGA kristlased "renegaatide" positsiooni, mis võtab neilt õiguse jätkata oma piiskopi kanoonilist süüdistust ja osaleda nõukogudel. Hea "renegaat", kellele reegli 15 teises osas viidatakse, saab ainult palvetada ja oodata nõukogu otsust ketser hukka mõista, misjärel ta saab astuda kirikuosadusse uue primaadi all, kuid kõik muud kanoonilised toimingud on talle Reeglite kohaselt keelatud.

.
Konstantinoopoli II Püha Oikumeenilise Nõukogu reeglid

.
6. Kuna paljud, soovides segadust tekitada ja Kiriku praostkonda kukutada, mõtlevad vaenulikult ja laimavalt välja kirikuid valitsevate õigeusu piiskoppide vastu süümepiinu, mille kavatsus pole muu kui tumestada preestrite head pead ja tekitada segadust rahumeelsete inimeste seas; Sel põhjusel otsustas Konstantinoopolis kogunenud piiskoppide püha nõukogu: mitte ilma uurimiseta süüdistajaid vastu võtta, mitte lubada kellelgi esitada süüdistusi Kiriku valitsejate vastu, kuid mitte keelata kõiki. Aga kui keegi esitab piiskopi peale mingi isikliku, see tähendab erakaebuse, näiteks tema omandinõude või mõne muu temalt osaks saanud ülekohtu, siis ärge selliste süüdistustega arvestage ei süüdistaja isikut ega tema isikut. usk. Piiskopi südametunnistus on igal võimalikul viisil kohane ja see, kes kuulutab end solvunuks, saab õiguse saada, olenemata tema usust. Kui piiskopi vastu seatud süü on kiriklik, siis on kohane uurida süüdistaja nägu. Ja esiteks, ärge lubage ketseritel esitada süüdistusi õigeusu piiskoppide vastu kirikuasjades. Me nimetame ketseriks nii neid, kes on juba ammu kuulutatud Kirikule võõraks, kui ka neid, kes on sellest ajast peale meie poolt antematiseeritud; Peale selle on ka neid, kes, kuigi nad teesklevad, et tunnistavad meie usku kindlalt, on aga eraldunud ja koguvad kogudusi meie õigesti määratud piiskoppide vastu. Samuti, kui keegi kirikusse kuulujatest on mõne süü tõttu varem hukka mõistetud ja välja heidetud või vaimulikkonnast või ilmikute hulgast välja arvatud, ja seega ei tohi piiskoppi süüdistada enne, kui nad on end selgeks saanud. süüdistusest, mille peale nad ise on langenud. Samuti ei pruugi need, kes ise on varem denonsseeritud, olla vastuvõetavad denonsseerimised piiskopi või teiste vaimulike vastu, välja arvatud juhul, kui nad kahtlemata demonstreerivad oma süütust nende vastu esitatud süüdistuste vastu. Kui mõned, kes ei ole ketserid ega kiriku osadusest välja jäetud ega süüdi mõistetud või varem kuritegudes süüdistatud, ütlevad, et neil on kirikuasjades piiskopile midagi ette kanda, käsib Püha Kirikukogu esiteks: esitada oma süüdistused kõigile piirkonna piiskoppidele ja nende ees argumentidega kinnitada oma hukkamõistu vastusele kuuluva piiskopi vastu. Kui ühendatud piiskopkondade piiskopid ei suuda lootusetult korda taastada piiskopi vastu esitatud süüdistustele tuginedes: siis laske süüdistajatel minna sel põhjusel kokku kutsutud suure piirkonna piiskoppide nõukogu juurde; kuid nad ei saa oma süüdistust nõuda, kui nad ei kirjuta end kirjalikult samasuguse karistuse all nagu süüdistatav, kui pärast asja menetlemist leitakse, et nad on süüdistatavat piiskoppi laimanud. Kui aga keegi, olles pärast esialgset uurimist tehtud otsust põlanud, julgeb häirida kuninglikku istungit või ilmalike valitsejate kohtuid või oikumeenilist nõukogu, solvata kõigi piirkonna piiskoppide au: selline tema kaebust ei võeta üldse vastu, nagu oleks ta solvanud reegleid ja rikkunud kiriku kombeid.

.
Seega on kõige tõhusam valida 15. reegli esimene osa, minna kirikutesse, kus mälestatakse patriarhi, osaleda sakramentides, mis annab meile õiguse nõuda üheaegselt tema deponeerimist kirikukohtu ja kirikukogu kaudu. piiskopid. Veelgi enam, "kirikus on avatud" (kantslist), samas kui ketserlust ei jutlustata.

.
VAIMSE JULGEOLEKU TEENISTUSE nimel palun kõigil jääda Konstantinoopoli Kohaliku Nõukogu 15. valitsemisaja esimesele poolele, et me ei kaotaks teie häält ketseride lepituslikul ladestumisel kiriku aias.

.
Ainus, mida pärast patriarhi peale kirikukohtusse kaebuse esitamist teha ei saa, on temaga koos palvetamine, tema pühade riituste, õnnistuste vastuvõtmine nii temalt kui ka tema poolt pärast 8. veebruari 2016 ordineeritud piiskoppidelt. Patriarh Kirillil on Kartaago kirikukogu reegli 90 kohaselt keelatud pärast hagi esitamist kirikukohtusse preestrina teenida.

.
Pärast kõigi tema julmuste paljastamist, kohtumist heresiarhiga, ebaseaduslikku osalemist hundinõukogus hakkab silma osa ausaid piiskoppe, kes meie pöördumise kohaselt kirikukohtusse mõistavad ketserid kollektiivselt hukka ja teevad neile anatemaatiliseks.

.
Piiskoppide keeldumine lahti ütlemast ketserite hukkamõistmise pühast võimust annab kohalikule jumalakartlike ilmikute nõukogule õiguse mõista hukka kõik need ketserlused järgneva piiskoppide nõukogu abiks.

.
AGA SELLEKS PEAME JÄÄMA KIRIKULAEVALE.

.
Aidake meid Jumal ja kõige püham Theotokos kõigi pühakute palvetega!

.
Pühade palvete palvega,
VAIMSE TURVATEENUSE juhataja
Valeri Sutormin

(Avaldatud koos lühenditega ja säilitades algse kirjapildi ja stiili - muuda. )

"Me peame kuuletuma pigem Jumalale kui inimestele" (Apostlite teod 5:29)

Kallid vennad ja õed, selguse huvides kirjutame uuesti oma positsioonist.

Püüame tegutseda oma südametunnistuse järgi, ammutades näiteid meie õigeusu kiriku patristlikust pärandist. Täites apostli käsku: "Olge alati valmis andma aru igaühele, kes teilt palub tasaduse ja aupaklikkusega lootust" (1Pt 3:15), ütleme avalikult, et oleme vene rahvuse liikmed. Moskva patriarhaadi õigeusu kirik. Vene õigeusu kirik kui osa ühest pühast, katoliku ja apostliku kirikust on meie Jumala Kristuse tõeline kirik armuga täidetud pühade sakramentide ja armuga täidetud hierarhiaga.

Vene kirik on meie jaoks emakirik. Vene kiriku ketserlust ja ketsereid taunides ei väitnud me kunagi oma kiriku armu puudumist.Kiriku liikmed on patriarh, piiskopid, preestrid, mungad ja ilmikud. Ja kui üks Kiriku liikmetest langeb ketserlusse, ei muutu kõik ülejäänud automaatselt ketseriks.

Me ei ole kunagi kutsunud üles skismale, vaid oleme alati kinnitanud ja kinnitanud, et õigeusu usu puhtuse eest tuleb võidelda kiriku rüpes, ilma et satutaks skismasse. Miks me täna „patriarh” Kirilli hukka mõistame?

Peamine põhjus on "patriarh" Kirilli Chambesys allkirjastatud ketserlikud dokumendid ja Havanna lennujaama deklaratsioon, milles oikumeenia pan-hereesia tunnistatakse õigeusu kiriku õpetuseks, mille järel paljud piiskopid ja preestrid oikumeeniale enam ei mõtle. ketserlus.

Chambesi dokumendid kiitis heaks piiskoppide nõukogu (2.–3. veebruar) ja tunnistas, et need ei riku mingil juhul õigeusu puhtust ega kaldu kõrvale kiriku kanoonilisest traditsioonist. Me ei nõustu sellega ja tunnistame, et piiskoppide nõukogu kiitis heaks ketserlikud oikumeenilised dokumendid ning kirikukogul viibinud piiskopid panid toime õigeusu reetmise.

Mis puudutab kohtumist Kuubal, siis me mõistame hukka seal allkirjastatud deklaratsiooni, mis kinnitab ketserlusi ja sõnab sõnu, mis on Kristuse kirikule täiesti võõrad. Nimelt: ketserlikku paavsti nimetatakse “Rooma pühaks paavstiks”, ketseride hierarhiat tunnustatakse õigeusklikega võrdsena, tõese ja eksisteerivana, nimetatakse paavsti ketserlikku kogu “katoliku kirikuks” ja vastupidiselt 9. usutunnistuse liige, on juba asjade järjekorras, et nad räägivad ja kirjutavad „kahest kirikust”, mis peavad püüdlema „ühtsuse poole”.

Nimetasime selle deklaratsiooni allkirjastamist liiduks saatanaga ja Antikristuse religiooni legaliseerimiseks. Põhjus on selles, et püha Kirill, trampides jultunult ja reeturlikult jalge alla pühad dogmad ja kaanonid, patristlik pärand, vene kiriku traditsioone, kinnitab mitte ainult sõnades, vaid ka tegudes, et ketsereid ja ketserlusi enam ei eksisteeri, et ketserid on tema "vennad" ja ketserlikud kogunemised - "kirikud".

Kohtudes jesuiitide ketser Franciscusega, nimetades teda "vennaks", "alandlikuks" tema ees, kirjutades alla ühisavaldusele Jumala vaenlasega, trambib valepatriarh Kirill Pühakirja sõnad: "Ärge olge ebavõrdses ikkes uskmatutega, Sest mis osadust on õigusel seadusevastasega? Mis ühist on valgusel pimedusega? Milline kokkulepe on Kristuse ja Beliali vahel? Või mis on ustavate ja uskmatute kaasosalised? (2Kr 6:14-15).

Me nimetame püha Kyrillost valepatriarhiks vastavalt Konstantinoopoli kaksikkogu 15. reeglile: „Sest need, kes eraldavad end osadusest primaadiga mingi ketserluse pärast, on pühade nõukogude ja isade poolt hukka mõistetud, kui see tähendab, et ta jutlustab ketserlust avalikult ja õpetab seda avalikult kirikus, nagu ja kaitseb end nimetatud piiskopiga suhtlemise eest enne lepituslikku arutamist, mitte ainult ei allu neile reeglites ettenähtud patukahetsus, vaid nad on samuti õigeusklikele kuuluva au vääriline. Sest nad ei mõistnud hukka mitte piiskoppe, vaid valepiiskoppe ja valeõpetajaid ega peatanud kiriku ühtsust skismaga, vaid püüdsid kaitsta kirikut lõhede ja lõhede eest.

Me nimetame valepatriarh Kirilli ketseriks, sest... ta jutlustab avalikult oikumeenia pan-hereesiat ja nakatab oma kurja usuga teisi Vene õigeusu kiriku liikmeid.

“Ketserlus on kristluse varjatud tagasilükkamine” (Püha Ignatius (Brianchaninov)).

Me nimetame valepatriarh Kirilli usust taganejaks, sest... ta tallab ja hülgab õigeusu, tunnistab usku ühte "jumalasse" koos juutide, moslemite, budistide, hindude ja teiste paganatega. Valepatriarh Kirill valmistab koos jesuiit Franciscusega, valepatriarh Bartolomeuse ja teiste oikumeenidega ette Antikristuse religiooni ja “kirikut”. Kõik need kolm on Antikristuse teenijad ja ülejäänud oikumeenid on saatanliku Vatikani doktriini elluviijad.

Antikristuse religioon on ohtlik, sest väliselt ei sunni keegi teid Kristusest lahti ütlema ega usku muutma, dogmades ei toimu muudatusi, ei toimu liitu selle endisel kujul, ei toimu religioonide ühinemist. üheks. See on liiga ebaviisakas ja võõrandab mitte ainult õigeusklikke, vaid ka teiste uskude esindajaid.

Jutlustatakse uut religiooni ja teilt nõutakse vaid üht – nõustuge sellega, et kõigil religioonidel on üks "jumal", et ka teistel on tõde ja et iga religioon läheb "tema" juurde omal moel. Jääge "õigeusklikuks", tunnistage lihtsalt, et enam pole ketsereid, ketsereid ja usust taganejaid - "me kõik oleme Jumala lapsed" (jesuiit Franciscus).

Selle kuratliku valega nõustumine on lahtiütlemine Pühast Kolmainsusest, meie Issandast Jeesusest Kristusest, õigeusu usust ja õigeusu kirikust! Selle kuratliku valega nõustumine on Antikristuse religiooni legaliseerimine!

Kõik arvavad, et P. Cyril kohtus "katoliku paavstiga". Aga katoliiklasi pole enam! Seal on Vatikan, mille õpetus on Antikristuse religiooni alus. “Paavsti” tunnustamine vennana, tema tunnustamine piiskopiks, “katoliku kiriku” tunnustamine - see on Vatikani II kirikukogu kuratliku õpetuse tunnustamine ja Antikristuse religiooni legaliseerimine!

Sellepärast kinnitame, et: usust taganenud valepatriarh Kirill astus saatanaga liitu!

“Kui arvestada nende usku, kes usuvad väljaspool kirikut, siis selgub, et kõigil ketseridel on täiesti erinev usk; isegi rangelt võttes on neis vaid fanatism, jumalateotus ja väitlus, pühaduse ja tõe vaenulikkus” (Hieromartyr Cyprian of Carthage).

"Valvake ja palvetage, et te ei satuks kiusatusse: vaim on valmis, aga liha on nõrk" (Matteuse 26:41).

Õigeusklikud on tänapäeval kohustatud säilitama oma usku, mida ketserid ja usust taganejad püüavad asendada, purustades, kustutades, kaotades piire Jumala tõe ja kuradi valede, õigeusu ja ketserluse, vagaduse ja kurjuse vahel!

„Isegi kui meie või ingel taevast kuulutaks teile evangeeliumi, mis pole see, mida me teile kuulutasime, olgu ta neetud” (Gal. 1:8).

"Olgu kõik teie jaoks väärt, välja arvatud see, kes õpetab ketserlust. Kui ta osutub ketseriks, siis püüame temalt mitte vastu võtta ei õpetust ega osadust ning mitte ainult ei võta temaga osadust, vaid mõistame ta hukka ja mõistame hukka kogu oma jõust, et mitte. olla seotud tema surmaga” (Volotski auväärne Joseph).

Kuigi me tunnistame, et püha Cyril on ketser ja usust taganeja, ei väida me, et tema tõttu on Vene kirik muutunud armutuks. Ei! Issand, ära luba seda! Kutsume kõiki üles: pöörama tähelepanu õigeusust usust taganeja tegudele ja sõnadele, lõpetama suhtlemine temaga isiklikult ja kõigiga, kes teda toetavad, tagasi lükkama jumalakartmatu oikumeenia - antikristuse religioon, mida ta vene keelde tutvustab. õigeusu kirik. Ta kukutab õigeusu nõukogu ehk range Jumala kohtuotsus (mille eest teda juba hoiatati, kui Antarktikasse lennu ajal purunes lennuki salongi soomusklaas tükkideks).

Püha Athose mäe kogemus näitab, et reegli 15 rakendamine on tänapäevalgi võimalik. Näiteks 1965. aastal, pärast seda, kui paavstide anteem oli "üles tõstetud", lõpetasid mitmed Athose mäe kloostrid patriarh Athenagorase mälestamise. Mälestuse puudumine kestis mitu aastat. Patriarh Athenagorase mälestamise lõpetamise ajal ei mälestanud Svjatogortsy teist piiskoppi.

Tee, kus ketserluse tõttu primaadi või piiskoppi ei mäletata, ei ole skisma, vaid vaimulike kanooniline tegevus, et kaitsta ketserluse eest ja kaitsta skisma eest. Mäletamata vaimulikud ei liitu teise jurisdiktsiooniga ega loo oma paralleelsinodit, vaid ootavad õigeusu kirikukogu, kus lahendatakse ketserlusse langenud patriarhi või piiskopi küsimus.

On olemas järgmised mittemäletamise tavad:

patriarhi eest esitatakse palve ilma tema nime mainimata;

teise praktika kohaselt esitatakse patriarhi mälestamise asemel palvekiri "iga õigeusu piiskopkonna kohta" nii litaaniate kui ka Suure sissepääsu juures.

Mõlemat mittemäletamise praktikat praktiseeritakse Püha mäel tänapäevalgi.

Nüüd kirjutame neist, kes ei mälesta Püha Bartholomeust, vaid kuuluvad oikumeenilisse patriarhaati, kuhu nüüd kuulub ka Püha Athose mägi. Need ei ole Esphigmeni kloostri mungad ega muud innukad. Mittemäletamise teemal rääkisin Athose mäel mõnede abtide ja vanematega. Enamuse arvamus: "et Püha Bartolomeust poleks tohtinud kaua aega tagasi mälestada", "et nad mäletavad teda hambaid kiristades", "vaatamata sellele, et teda mälestatakse, kui ta ei kahetse oma usust taganemisi, siis ta ei tee seda. saada päästetud."

Peamine põhjus, miks vaid vähesed Svjatogorski isad valivad valepatriarhi Bartolomeuse mittemäletamise teele, on järgmine: „tänapäeval pole munkade vahel usaldust“, „täna pole austust. Maximus ülestunnistaja." Athose mäel, nagu ka meie Vene kirikus, valitseb munkade ja abttide seas inimlik hirm. Paraku kardavad isegi Svjatogorski mungad, et nad võidakse valepatriarhi mittemäletamise eest kloostrist või kongist välja saata.

Athosel "on mungad, kes toetavad Püha Bartholomeust ja nad annavad talle kiiresti aru", "pärast seda eemaldatakse mind abtissist ja visatakse välja." Küsisin: Geronda, kas teda on võimalik mitte meeles pidada? See on õige? „Jah, sa ei pea teda meeles pidama. Me poleks pidanud teda ammu meeles pidama, kuid täna pole munkade vahel usaldust.

Kahjuks piirab inimhirm ka munkasid sedavõrd, et kui palusin kaamerasse salvestada oikumeenia ja “hundinõukogu” vastu öeldud ilusaid sõnu, keeldus abt, kellega ma rääkisin. Athosel on palju innukaid munkasid, kuid me ei tea, mis on põhjus, et nad ei katkesta suhtlemist ketserliku Püha Bartholomeusega ning on aastaid teda ainult viisakate kirjadega manitsenud, mida ta täielikult ignoreerib. . Oma usu tunnistamise eest annab igaüks ise vastuse Jumalale. Kuid Athos on õigeusu majakas ja kui see majakas vaikib ega paista õigeusklike jaoks, siis tulevad suured kokkuvarisemised, mille tunnistajad oleme.

Lõppude lõpuks, kui Athos oleks ketserit õigel ajal ketseriks nimetanud ja temaga suhtlemise lõpetanud, poleks see vabastanud ärataganejat oma kuratliku oikumeeniaga paljusid nakatama ja mürgitama. Kõik universumi ketserid ja usust taganejad väriseksid Püha Athose mäe lepiku häälest. Ja õigeusu kristlased üle kogu maailma, kui nad näeksid, et õigeusu valvur - Püha Athos tõstis oma häält kurjuse ja ketserluse vastu, hakkaksid nad ise püha õigeusu eest võitlemisel julgemalt tegutsema!

Kuna ei õnnestunud meeles pidada valepatriarhi Bartholomeust, isa Raphaelit, mind, patust Onufriust ja veel kahte venda, paluti neil hiljuti lahkuda meie Athose mäel asuvast erakust. On kurb, et me ei saa enam seal töötada ega oma kuninglikus templis teenida. Palume teie alandlikke palveid, et Kõige puhtam Jumalaema annaks meile oma aias veel ühe kõrbe. Vennad jäid tsaari kloostrisse, kuid neilt nõuti Püha Bartholomeuse mälestamist. Teenindust seal veel ei pakuta.

Oleme juba pikka aega mälestanud Tema õndsuslikku Jeruusalemma patriarh Irenaeust ja me pole mälestanud Püha Bartolomeust. Hiljuti lõpetasid nad püha Kirilli mälestamise. Rääkisime patriarh Irineiga mitu korda telefoni teel ja saime tema õnnistuse. Seda soovitati teha kõigil, kes astuvad ülestunnistuse teele ja rakendavad 15. reeglit.

Tänapäeval, kui mittemälestamise teest saab peamine viis oikumeenia - Antikristuse religiooni - pan-hereesiaga vastu astumiseks, on vajalik, et preestrite seas, kes ei mäleta, valitseks üksmeel. Küsimus, keda ja kuidas mälestada pärast Püha Kirillose mälestamist, lakkab muretsema iga preestrit.

Kuni Vene kiriku õigeusu nõukoguni, kus lahendatakse valepatriarh Kirilli küsimus ja oikumeenia ketserlus, teeme ettepaneku mälestada Svjatogorski traditsiooni kohaselt, et säilitada üksmeel ja üksmeel nende seas, kes ei mäleta. : Iga õigeusu piiskopkond või Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarh, Kirilli nime mainimata.

Teeme ettepaneku koostada sünoodik ja mälestada Püha Proskomedia juures, terviselitaanial ja kodupalvustel: Jeruusalemma patriarh Irenaeus, Gruusia patriarh Ilia, Limassoli metropoliit Athanasius ja teised ustavad piiskopid, samuti kõik preestrid, kes teele astuvad. võitlusest püha õigeusu usu puhtuse eest.

Arvamus, et valepatriarhi mälestamise lõpetamisel on vaja leida teine ​​piiskop ja teda mälestada, on ekslik ja alusetu. Arvame, et see on avaldatava kirja autori isiklik arvamus.

15. kaanon annab meile õiguse mitte mälestada ketserlusse ja usust taganemisse langenud patriarhi või piiskoppi, kuid pühad kaanonid, nende tõlgendus, kirikukanonistide mõttekäik ja Svjatogorski traditsioon ei viita ega kohusta meid mälestama teist piiskoppi. Omades elavat ja visuaalset Svjatogorski traditsiooni, kuidas tänapäeval 15. reeglit rakendatakse, teeme ettepaneku järgida seda teed. Me ei lahku Vene õigeusu kirikust ega mälesta valepatriarhi enne õigeusu nõukogu, et säilitada usu puhtust ja lükata tagasi ketserlus. Me ei loo uusi sinodeid ega ühine teiste jurisdiktsioonidega.

Adresseerime hoiatuse õigeusklikele ilmikutele, kes innukusest Jumala vastu lõpetavad käimise kirikutes, kus mälestatakse Püha Cyrilist. Vennad ja õed, olge väga ettevaatlik, et mitte teotada Püha Vaimu armu, kui lükkate tagasi ketserluse ja ketserluse. Ärge öelge, et Vene kirik, piiskopid, kirikusakramendid, liturgia, kirikud ja jumalateenistused on ilma armuta. See on vale! Ärge öelge, et siin ega seal pole Jumala armu, et mitte pattu teha ja Püha Vaimu teotada.

Mõista ketserlust ja ketsereid hukka, ära suhtle nendega. Ja armastage Vene kirikut, Venemaa peapastoreid, preestreid ja ilmikuid ning palvetage nende eest. Oleme kõik vennad ja õed Kristuses, vastastikune armastus, rahu ja ühtsus aitavad meil ellu jääda! Olge väga ettevaatlik, kui olete ilma ülestunnistajata, ilma preestrita, et mitte sattuda skismasse.

Kui kuulete, et keegi teotab ja mõistab hukka Vene kirikut, öeldes, et seal pole enam armu, et sakramente enam ei anta, eemalduge sellest kiiresti, ta pole Jumala teel. Palvetage Jumala ja Kõige puhtama Jumalaema poole, et me kõik saaksime päästetud ja jõuaksime tõele.

Meie usutunnistuse kohta lisateabe saamiseks: "Üldine retriit ja tee, mida pühad isad meile näitavad!"

Kätte on jõudnud lõhestumise aeg, mil iga õigeusu kristlane teeb oma valiku – kas järgida Kristust ristiga või järgneda valepatriarh Kirillile, saades ketserluse ja valede eestkõnelejaks või lihtsalt vaikselt nõustudes Kristuse Tõe reetmisega. Ristitee on väikese karja tee, pagenduse, jumalateotuse, skisma süüdistuste, kurbuste tee, kuid see on just päästmise tee.

Leppimise tee ketserlusega on tänapäeval enamuse ametlik, rahvarohke tee, mida toetab hästi meedia, naeruvääristades õigeusklikke kui äärmuslasi ja innukeid, lepituse tee on tee, mis jutlustab "vennalikku" armastust ketserluse ja ketseride vastu, tee. mida mööda veab valepatriarh endaga miljoneid hingi Antikristuse “kirikusse” ja igavesse hävingusse.

Ja ükskõik kui raske, valus ja kurb see ka poleks, on iga kristlane kohustatud tegema oma valiku, millest sõltub tema surematu hinge päästmine. Issand ütleb meile: „Ärge arvake, et ma tulin maa peale rahu tooma; Ma ei ole tulnud rahu tooma, vaid mõõka” (Matteuse 10:34). „Kas sa arvad, et ma olen tulnud maale rahu andma? Ei, ma ütlen teile, aga jagunemine; sest viis ühes majas jagatakse, kolm kahe vastu ja kaks kolme vastu." (Luuka 12:51-52) Peagi toimuv jagunemine ei ole uus, see läbib kõiki inimkonna sajandeid.

See on jaotus ühelt poolt jumaliku tõe ja Jumalale kuuletumise ning teiselt poolt kurja petmise ja jumaliku seaduse jalge alla tallamise vahel. Tänapäeval, kui armuga täidetud Püha Vaimu anumad on äärmiselt haruldased ja igaühel isiklikult puudub võimalus vanemaga nõu pidada, on eriti oluline pöörduda õigeusu kiriku pühade isade poole ja kontrollida nendega oma sõnu ja teod, aga ka sõnad, teod ja uued õpetused, mida õigeusu kirikusse juurutatakse.

Kontrollige pühade isadega meie sõnu ja tegusid ning kui näete, et me tegutseme Tõe vastu, siis palume teil Kristuse pärast, et ärge vaikige, vaid öelge meile otse, et me parandaksime end ja tooksime vaimset kasu. , mitte kahjustada meie vaimseid lapsi ja kõiki, kes meid usaldavad.

Tõe kriteerium ei ole patriarh, ei piiskop, ei preester, ei mungad, mitte inimeste austamine lugupeetud pihtija vastu ega enamuse arvamus. Tõe kriteeriumiks on tõde ise – meie Issand Jeesus Kristus (vrd Jh 14:16), Tema jumalikud sõnad pühas evangeeliumis, Tema pühade apostlite sõnad ja õpetused, milles kõneleb Püha Vaim, pühad dogmad ja kaanonid õigeusu kirikust ja jumalakandjate isade patristlikust pärandist.

Kallid vennad ja õed, meil kõigil, kes soovime säilitada õigeusu puhtust, on tugev ja võitmatu Abimees – Jumal Pühas Kolmainsuses, ülistatud ja kummardatud Isa ja Poeg ning Püha Vaim! Jumalaema ja kogu Taevane võidukas kirik on meiega! Jumal ja Neitsi Maarja kaitse on meiega! Meiega on meie pühad isad ja nende pärand – patristlik looming, mis aitab meil Kristuse tõde puutumatuna säilitada; aitab meil ära tunda, tagasi lükata ja paljastada ketserlust ja usust taganemist!

Täna, kui kuuleme jätkuva usust taganemise õigustust – ketserluse ja ketseride istutamist ja aktsepteerimist, olenemata sellest, kes see oli, peame vastama apostli sõnadega: „Kohtumõistja, kas Jumala ees on õige sind rohkem kuulata. kui Jumalat kuulata?" (Apostlite teod 4:19).

Las kõik valepatriarh Kirilli ja oikumeenia apologeedid ja juristid vaatavad seda videot.

Ärge vaidlege nendega, esitage neile ainult kaks küsimust: kas teil on püha Cyrilusega ühine usk? Kas usute samasse “jumalasse”, kellesse usub P. Kirill?

Kadunud poja nädal. Mälestus Püha Ap. aastast 70 Onesimus

Hieroschemamonk Rafail (Berestov)

Hieroschemamonk Onufriy (Stebelev-Velasquez)

Aleksei Dobõtšin