Kuidas aidata surnuid. Vaimse nägemuse algus

Kuidas saame surnuid aidata?

Igaühel meist on surnud sugulasi, abikaasasid, sõpru ja lihtsalt häid tuttavaid. Ja me mäletame neid ja mõnikord tulevad nad meie juurde unenäos või meenutavad kuidagi iseennast. Mida peaksime sellises olukorras tegema? Kas me saame nende heaks midagi teha?

Paljud meist külastavad surnud lähedaste haudu, hoolitsevad haudade eest ja tellivad neile hauaplaate. Need, kes saavad, püüavad püstitada kalleid monumente. Nii püüame oma südametunnistust rahustada. Kuid kas see on surnute endi jaoks oluline? Kas seda nad meilt tahtsid?

Kui me ei usu Jumalasse, siis ei saa me surnute heaks vähe teha. Uskmatu jaoks lõppeb ju elu surma saabumisega, surnukeha laguneb ja hing, kui see on olemas, kaob. Kas surnud hoolivad siis sellest, kuidas meie nende haudade eest hoolitseme? Mitteusklikud ütlevad, et elavate inimeste hinges säilib surnute mälestus, surnud näivad elavat oma järglastes. Kuid see lohutab vähe. Ometi jääb puudu põhilisest – lahkunu ainulaadse isiksuse säilimisest; surnu isiksus kaob koos keha surmaga.

Noh, mis siis, kui kõik on valesti? Kui lahkunu isiksus on säilinud ja see on hauataguses elus; mis siis? Kui see hauatagune elu teda uskmatuse ja pattude tõttu ei lohuta? Kas suudame tunnistada ja ette kujutada, et selle inimese hing, keda elades armastame, piinab nüüd põrgus? Ja need piinad on rasked ja väljakannatamatud. Kas seepärast muretseb mõnikord meie südametunnistus ja me mäletame meile kalleid surnuid? Kas meie armastus nende vastu ei nõua meilt teatud tegusid?

Armastus elab alati, sealhulgas armastus surnute vastu, ja surnud ei ole surnud, vaid elavad ja on ise võimelised meid armastama. Sest inimese hing on surematu. Kuid selle hinge saadab Jumal pärast keha surma taevasse või põrgusse. Väike hulk õigeid inimesi läheb taevasse kõigevägevama osaduse rõõmuks; Paljud satuvad oma pattude tõttu põrgusse. Ja põrgus kannatab hing oma pattude pärast. Seetõttu piinavad isegi mitteusklikud südametunnistuse piinad hooletusest oma surnud lähedaste suhtes. Sest südametunnistuse hääl on Jumala hääl meie hinges, isegi kui me Jumalat ei usu.

Mis on põrgu piinad? Me ei kujuta seda isegi ette. Põrgupiinad on kujutatud pilka pimedusena (välisena) (Matteuse 22:13; 25:30), nutmisena ja hammaste kiristamisena (Matteuse 22:13; 25:30), vaimude vanglana (1Pt 3:19). ), allilm (Fl 2:10), tuline põrgu (Mt 5:22; Markuse 9:43), kustumatu tuli ja surematu uss (Mk 9:44, 46, 48). "Kui ükski sõna ei suuda väljendada neid ägedaid kannatusi, mida inimesed siin põletades kannatavad, siis seda kirjeldamatumad on seal [põrgus] piinajate kannatused. Vähemalt siin lõppevad kõik kannatused mõne minutiga ja seal kõrbenud patune põleb igavesti, aga ei põle" (Püha Johannes Kuldsus)

Selline on patuste piin. Nii võivad kannatada meie sugulased, abikaasad, sõbrad ja lähedased. Ja sel ajal veedame vaikselt oma elu ega tee nende saatuse leevendamiseks praktiliselt midagi. Kuid me mitte ainult ei saa, vaid lihtsalt peame surnuid aitama. Mida saame nende heaks teha? Usudes Jumala halastusse saame palvetada surnute eest, tuua nende rahuks veretu ohverduse ja anda almust. Peame lihtsalt meeles pidama, et Issand kuuleb meie palvet veelgi kindlamalt, kui me ise püüame elada Tema käskude järgi.

Inimese hinge saatus otsustatakse erakohtus esimese neljakümne päeva jooksul pärast tema surma. See kohtuotsus erineb üldisest viimasest kohtuotsusest, mis saabub meie maailma lõpus ja mis kuulutab lõpliku otsuse iga inimese: hinge ja ülestõusnud keha kohta. Erakohus määrab ainult hinge positsiooni kuni viimse kohtuotsuseni või kuni selle Jumalalt armu andmiseni.

Me leiame aluse sellisele usule Pühakirjast. Vanas Testamendis öeldakse privaatse kohtuotsuse kohta: „Issandal on lihtne – surmapäeval tasuda inimesele tema tegude järgi... inimese surma korral tulevad ilmsiks tema teod” (Sir. 11:26-) 27). Uues Testamendis osutas Kristus tähendamissõnas rikkast mehest ja Laatsarusest, et pärast surma sattus rikas põrgusse ja inglid viisid Laatsaruse Aabrahami sülle (Luuka 16:22-23).

Päästja lubas kahetsevale vargale: „Tõesti, ma ütlen sulle, täna oled sa minuga paradiisis” (Luuka 23:43). Need näited näitavad meile, et kohe pärast inimese surma (ja isegi enne maailma lõppu) tehakse kohtuotsus ja määratakse inimese saatus. Ja apostel Paulus ütleb: "Inimestele on määratud kord surra, aga pärast seda on kohus" (Hb 9:27). Siin räägime konkreetselt privaatsest kohtuotsusest, mis toimub vahetult pärast surma, erinevalt viimsest kohtuotsusest, mis toimub pärast Kristuse teist tulemist.

Apostel Peetrus ütleb, et pärast ristisurma laskus Kristus oma vaimus põrgusse ja kuulutas lahkunute hingedele vabanemist (1. Peetruse 3:18-20). Tõde privaatse kohtuotsuse kohta, mis viiakse läbi neljakümne päeva jooksul pärast inimese surma tema hinge üle, säilitab kiriklik traditsioon. Seda tõde kinnitab Kiriku müstiline elu.

Hinge saatus pärast erakohtuprotsessi pole lõplikult kindlaks määratud. Nende kahetsevate patuste hinged, kellel ei olnud aega kanda meeleparanduse ja heade tegude vilju, kuigi nad võivad sattuda põrgusse, jäävad sinna pääsemise lootuses. Seda lootust ei saa kehastada mitte surnud ise, sest pärast surma pole enam võimalust teha häid tegusid, vaid elavad kõigevägevama ees patuste eest.

Eestpalve surnute eest võib kas parandada patuste hingede olukorda põrgus või isegi vabastada nad põrgust.

Uues Testamendis osutab Kristus ise patustele pääsemise võimalikkusele mitte ainult sellel, vaid ka tulevasel ajastul ning ainult Püha Vaimu teotamist ei andestata ei praegusel ega ka tulevasel ajastul. Apostel Jaakobus kutsub kõiki kristlasi üksteise eest palvetama. Siin räägime eelkõige elavatest, aga kuna Jumalal on kõik elus, siis tuleb ka surnute eest palvetada.

Nii et lahkunute eest tuleb palvetada nii kodustes palvetes, psaltrit lugedes kui ka kirikus, süüdates puhkamiseks küünla, ja osaleda ka kirikupalvustel: mälestusteenistusel, liturgias. Eriti tõhus viis surnute mälestamiseks on viia nende eest liturgia ajal veretu ohver.

"Hinged, kelle eest palvetatakse, on palju kasu, kui tuuakse püha ja kohutav ohver," sest liturgia ajal võetakse osakesed prosforast nime järgi välja ja lastakse karikasse sõnadega: "Pese ära." , Issand, patud, mida siin meenutavad Sinu aus veri ja pühakute palved.

Peame teadma, et lahkunu eest tuleks eriti intensiivselt palvetada esimesel neljakümnel päeval pärast tema surma, kui tema hinge üle peetakse erakohtumenetlust: kolmandal, üheksandal ja neljakümnendal päeval, arvestades esimest päeva surmapäevaks. surma. Kolmandal päeval palvetame Jeesuse Kristuse ülestõusmise mälestuseks, väljendades lootust lahkunu ülestõusmisele, kelle hing tõuseb sel ajal jumalateenistusele Jumala juurde.

Üheksandal päeval avaldame lootust, et lahkunu võib lugeda pühakute hulka (inglite üheksa auastet); lahkunu hing selleks ajaks – kolmandast üheksanda päevani – on juba näinud taeva ilu ja kummardab taas Jumalat, et siis näha põrgu õudusi – üheksandast kuni neljakümnenda päevani.

Neljakümnendal päeval meenutame Issanda taevaminekut; sel päeval on hinge saatus määratud pikaks ajaks, võib-olla kuni maailmalõpu ja viimse kohtupäevani. Nii peame saatma lahkunud kristlased teise maailma. Lisaks nendele päevadele tuleb surnute eest palvetada sünni-aastapäeval, inglipäeval, surma-aastapäeval ja kiriku poolt kehtestatud erilistel päevadel.

Noh, kui lahkunu polnud kristlane, mis siis saab? Või kui lahkunu suri imikuna üsas või suri sünnituse ajal? Seejärel pakub kirik tema eest palvet spetsiaalse kodupalvega, palvega märter Uari poole. Selle palve lugemiseks peate lihtsalt võtma preestri õnnistuse.

Kas on olemas muud tüüpi eestpalve Issanda ees surnute eest? Jah, see on olemas. Saate anda lahkunu eest almust, olenemata sellest, kas ta on kristlane või mitte. Ja see on tema hingele rõõmuks, sest almuse kaudu antakse palju patud andeks. "Almus päästab meid surmast ega lase meil pimedusse minna."

Munk Theodore the Studite soovitas anda almust isegi ketseridele ja Optina vanemad isegi enesetappude eest. Andeks ei anta mitte ainult surnute patud, vaid ka nende eest almust andjate patud: "...Almus päästab surmast ja võib puhastada kõik patud. Need, kes annavad almust ja õigusetegusid, elavad kaua."

"Kes kerjusele annab, see ei jää vaeseks, aga kes suleb tema ees silmad, see kannatab palju needusi." Püha Johannes Krisostomos õpetab: "Kas sa tahad surnut austada? Austa teda almuse ja annetustega, sest almus teenib et päästa teid igavestest piinadest." Salajane almus, millest keegi ei tea, on Jumala ees eriti väärtuslik: „... Kui sa almust annad, siis ärgu su vasak käsi tea, mida su parem käsi teeb, et su almus oleks salajas, ja sinu isa , kes näeb salaja, premeerib sind avalikult.

Peame meeles pidama, et kerjuses võtab Kristus ise almust vastu. Almust tuleb anda rõõmu ja armastusega oma ligimese vastu – just sellele kerjusele. „Kõik ohvrid ja almused vaestele ei asenda armastust ligimese vastu, kui see ei ole südames, seetõttu tuleb almust andes alati jälgida, et seda antakse armastusega, siirast südamest, vabatahtlikult ja mitte. tüütuse ja leinaga nende vastu.

Juba sõna almus näitab, et see peaks olema tegu ja südameohver ning seda tuleks anda helluse või kahetsusega kerjaja kehva seisundi pärast ja helluse või kahetsusega oma pattude pärast, mille puhastamiseks almust antakse. .. Kes jagab almust vastumeelselt ja kiuslikult, koonerdavalt, see ei teadnud oma patte, ei tundnud iseennast. Almus on eelkõige kasu sellele, kes neid annab."

Jumal võib elavate eestkostel andeks anda surnule igasuguse patu, välja arvatud Püha Vaimu teotamise. Me teeme palju patte nõrkusest, nõrkusest, laiskusest, hoolimatusest ja selliseid inimesi on enamus, kuid Püha Vaimu teotamine on täiesti erinev. See on teadlik vastuseis Jumala tõele, äge uskmatus, usust taganemine ja kahetsus. Sellist pattu ei saa andeks anda; Selliste inimeste eest on kasutu eestpalve teha. Kurb, et selliseid inimesi on, aga selliseid inimesi, jumal tänatud, on vähemus...

Kuid tulgem tagasi enamuse juurde – inimliku nõrkuse tõttu patuste juurde. Kui sellised inimesed pattudesse surevad, kes siis nende eest Issandalt palub? Kes annab Kõigevägevamale põhjuse oma halastust näidata?: "Iga inimene, kellel oli (mitte kõigil inimestel, vaid ainult neil, kellel oli temas endas) vooruse juuretis, kuid kellel ei olnud aega seda leivaks muuta, ja seetõttu, kuigi ta tahtis, ei saanud ta seda teha ei laiskusest, hoolimatusest või inimliku nõrkuse tõttu või seetõttu, et ta lükkas seda päevast päeva ja kannatas seetõttu surma üle tema ootuste, ei unustata. õiglase Kohtuniku ja Õpetaja poolt; aga pärast tema surma äratab Issand oma sugulasi, naabreid, sõpru, juhib nende mõtteid, tõmbab ligi nende südameid ja kallutab nende hinge talle abi ja abi osutama.

Seega on oluline, et sina ja mina saaksime elus olles aidata neid, kes on surnud, paludes oma hinge eest Jumala ees. Palve surnute eest, almus neile valmistab neile rõõmu, muudab nende surmajärgse saatuse lihtsamaks ja vabastab isegi põrgust. See on armastuse seadus. Ja Issand ise tahab, et me üksteist armastaksime, üksteise eest hoolitseksime, üksteist meeles peame.

Me saame ja peame aitama oma surnud lähedasi, sest nemad ei saa ennast järgmises maailmas aidata. Kui lahkunu oli õigeusu kristlane, kuid matuste ajal ei maetud teda kirikuriituste järgi, tuleks ta matta tagaselja. Surnute eest peate palvetama eriti usinalt - esimesed 40 päeva pärast surma, et aidata katsumusest üle saada, kuid isegi 40 päeva pärast pakub teie palve hindamatut abi.

Palvetage lahkunute eest iga päev peaingel Miikaeli ees ja jumalateenistustel tema mälestuspäevadel – 19. septembril ja 21. novembril.

Saate ise palvetada ja tellida puhkepäeva ("Sorokoust") õigeusu kirikus, kuni 7 kirikus, et lahkunu eest palvetamine aastaringselt ei katkeks (Sorokousti saab tellida maksimaalselt aastaks, kuid kirikutes on ka igavene mälestamine ).Tellige jumalateenistusi õigeusu kirikutes ja kloostrites. Serveeri surematul psaltril, see on kõige tõhusam.

Hävimatu psalter on eriline palve. Hävimatut psalterit kutsutakse nn, kuna selle lugemine toimub ööpäevaringselt, ilma katkestusteta.Seda palvet palvetatakse ainult kloostrites. Suur on selle lakkamatu palve jõud.Psalteri lugemine ajab inimesest eemale deemonid ja tõmbab ligi Jumala armu.

Saate anda nii elavate (tervise jaoks) kui ka surnud õigeusu inimeste eest. Mida rohkem teenite, seda parem. Kuuks, aastaks jne. , ja kõige rohkem, mida saate surnud lähedase heaks teha, on mitte tellida kallist graniidist monumenti, vaid tellida igavene mälestus kloostri hävimatul Psaltril.

Kui teil pole aega lähimasse kloostrisse jõuda, saate tellida jumalateenistusi (nii harakaid kui ka väsimatu psaltri lugemist) õigeusu näitustel ja messidel, mis toimuvad perioodiliselt (2-3 korda aastas). suuremad linnad; nendel näitustel ja Venemaa kirikutes on esindatud paljud kloostrid.

Psalterit lugedes elavate ja surnute palvel on enneolematu jõud, mis purustab deemonid, pehmendab südameid ja rahustab Issandat, et ta tõstab patuseid põrgust üles. See on lahkunule tugevaim tugi, nii et neid saab piinakohtadest kerjata.

Kui surnud lähedane polnud õigeusklik, saate teda ka aidata - tema eest antud almuse, heategude ja elu endaga vastavalt Jumala käskudele.

< Назад
Edasi >

Lühikokkuvõte õigeusu õpetusest hinge postuumsest saatusest

Selle raamatu ulatus on liiga piiratud, et esitada täielikult õigeusu õpetust teisest maailmast ja hauatagusest elust; meie ülesanne oli palju kitsam - esitada seda õpetust ulatuses, mis oleks piisav, et vastata tänapäevaste “postuumsete” kogemuste poolt tõstatatud küsimustele, ning suunata lugeja nendele õigeusu tekstidele, kus see õpetus sisaldub. Kokkuvõtteks anname siin konkreetselt lühikese kokkuvõtte õigeusu õpetusest hinge saatusest pärast surma. See ettekanne koosneb artiklist, mille kirjutas üks meie aja viimaseid silmapaistvamaid teolooge, peapiiskop John (Maximovitš) aasta enne oma surma. Tema sõnad on trükitud kitsamasse veergu ning tema teksti seletused, kommentaarid ja võrdlused trükitakse tavapäraselt.

Peapiiskop John (Maksimovitš) "Elu pärast surma"

„Ootan surnute ülestõusmist ja tulevase maailma elu” (Nicene Creed).

Meie lein oma surevate lähedaste pärast oleks olnud piiritu ja ebaõnnestunud, kui Issand poleks andnud meile igavest elu. Meie elu oleks mõttetu, kui see lõppeks surmaga. Mis kasu oleks siis vooruslikkusest ja headest tegudest? Siis oleks õigus neil, kes ütlevad: "Söögem ja joome, sest homme me sureme". Kuid inimene on loodud surematuseks ja Kristus avas oma ülestõusmisega Taevariigi väravad, igavese õndsuse neile, kes Temasse uskusid ja elasid õiglaselt. Meie maise elu on ettevalmistus tulevaseks eluks ja see ettevalmistus lõpeb surmaga. „Inimestele on määratud kord surra, aga pärast seda kohus” (Hb 9:27). Siis jätab inimene kõik oma maised mured; tema keha laguneb, et üldisel ülestõusmisel uuesti üles tõusta.

Kuid tema hing elab edasi, lakkamata hetkekski oma olemasolu. Paljude surnute ilmingute kaudu on meile antud osaline teadmine sellest, mis juhtub hingega, kui see kehast lahkub. Kui füüsiliste silmadega nägemine lakkab, algab vaimne nägemine.

Pöördudes kirjas oma sureva õe poole, kirjutab piiskop Theophan erak: „Lõppude lõpuks sa ei sure. Sinu keha sureb ja sa kolid teise maailma, elusalt, mäletades ennast ja tundes ära kogu maailma enda ümber” (“Soulful Reading”, august 1894).

Pärast surma on hing elus ja tema tunded on kõrgendatud, mitte nõrgenenud. Püha Ambrosius Milanost õpetab: „Kuna hing elab pärast surma edasi, jääb alles hea, mis surmaga ei kao, vaid suureneb. Hinge ei piira mitte mingid surmast tulenevad takistused, vaid ta on aktiivsem, kuna tegutseb omas sfääris ilma kehaga ühenduseta, mis on talle pigem koorem kui kasu” (Püha Ambrosius „Surm kui hüve ”).

Rev. Abba Dorotheos võtab kokku varajaste isade õpetuse sel teemal: „Sest hinged mäletavad kõike, mis siin oli, nagu isad ütlevad, sõnu, tegusid ja mõtteid ning nad ei suuda siis midagi sellest unustada. Ja psalmis öeldakse: “Sel päeval lähevad kõik tema mõtted hukka” (Ps 146:4); seda öeldakse selle ajastu mõtete kohta ehk siis struktuuri, vara, vanemate, laste ja iga teo ja õpetuse kohta. Kõik see, kuidas hing kehast lahkub, hävib... Ja see, mida ta tegi seoses vooruste või kirglikkusega, mäletab kõike ja mitte midagi ei hävi tema pärast... Ja nagu ma ütlesin, hing ei unusta seda, mida ta tegi. siin maailmas, kuid ta mäletab kõike pärast kehast lahkumist ning pealegi paremini ja selgemalt kui sellest maisest kehast vabanenuna” (Abba Dorotheos, Õpetus 12).

5. sajandi suur askeet Ven. John Cassian sõnastab selgelt hinge aktiivse seisundi pärast surma oma vastuses ketseridele, kes uskusid, et hing pärast surma on teadvuseta: „Hinged pärast kehast eraldumist ei ole jõude, nad ei jää ilma igasuguse tundeta; seda tõestab evangeeliumi tähendamissõna rikkast mehest ja Laatsarusest (Lk 16:19-31)... Surnute hinged mitte ainult ei kaota oma tundeid, vaid ei kaota oma meelelaadi, see tähendab lootust ja hirmu , rõõm ja kurbus ning midagi Nad hakkavad aima, mida nad üldisel kohtuotsusel endalt ootavad... nad muutuvad veelgi elavamaks ja hoiavad innukamalt Jumala kirgastamise poole. Ja tõepoolest, kui me, võttes arvesse Pühakirja tõendeid hinge enda olemuse kohta vastavalt oma arusaamadele, mõtiskleme mõnevõrra, siis kas see poleks, ma ei ütle, äärmine rumalus, vaid hullus, isegi pisut kahtlustada, et inimese kõige kallim osa (st hing), milles õnnistatud apostli sõnul peitub Jumala kuju ja tema sarnasus (1Kr 11:7; Kl 3:10), pärast seda selle kehalise lihavuse ladestumine, milles see päriselus on, muutub justkui tundetuks - see, mis sisaldab endas kogu mõistuse jõudu, muudab oma osaduse kaudu tundlikuks isegi liha tuima ja tundetu substantsi? Sellest ja mõistuse enda omadusest järeldub, et vaim pärast selle lihaliku lihavuse lisamist, mis nüüd nõrgeneb, viiks oma mõistuslikud jõud paremasse seisundisse, taastaks need puhtamaks ja peenemaks ega kaotada need."

Kaasaegsed "surmajärgsed" kogemused on muutnud inimesed uskumatult teadlikuks hinge teadvusest pärast surma, selle vaimsete võimete teravusest ja kiirusest. Kuid sellest teadlikkusest iseenesest ei piisa, et kaitsta kedagi sellises seisundis kehavälise sfääri ilmingute eest; inimene peab olema kursis KÕIKI kristliku õpetusega sellel teemal.

Vaimse nägemuse algus

Tihti saab see vaimne nägemus alguse surevatest inimestest juba enne surma ning teisi nähes ja isegi nendega vesteldes näevad nad seda, mida teised ei näe.

Seda surevate inimeste kogemust on täheldatud sajandeid ja tänapäeval pole sellised surevate inimeste juhtumid uued. Eelpool öeldut tuleks aga korrata siin – peatükis. 1, 2. osa: ainult õigete armust tulvil külaskäikudel, kui ilmuvad pühakud ja inglid, võime olla kindlad, et need on tõesti olendid teisest maailmast. Tavalistel juhtudel, kui surev inimene hakkab nägema surnud sõpru ja sugulasi, saab see olla vaid loomulik tutvumine nähtamatu maailmaga, millesse ta peab sisenema; sel hetkel ilmuvate surnukujutiste tegelik olemus on teada ehk ainult Jumalale – ja me ei pea sellesse süvenema.

Selge on see, et Jumal annab selle kogemuse kõige ilmsema võimalusena surijale kommunikeerida, et teine maailm pole päris võõras paik, et ka sealset elu iseloomustab armastus, mis inimesel on oma lähedaste vastu. Tema Grace Theophan väljendab seda mõtet liigutavalt sõnadega, mis on adresseeritud oma surevale õele: „Seal kohtuvad teiega isa ja ema, vennad ja õed. Kummardage nende ees ja edastage meie tervitused ning paluge neil meie eest hoolitseda. Teie lapsed ümbritsevad teid oma rõõmsate tervitustega. Sul läheb seal paremini kui siin.”

Kohtumine Vaimudega

Kuid kehast lahkudes satub hing teiste vaimude, heade ja kurjade hulka. Tavaliselt tõmbavad teda need, kes on talle hingelt lähedasemad, ja kui ta oli kehas olles mõne mõju all, jääb ta ka pärast kehast lahkumist neist sõltuvaks, ükskõik kui vastikuks nad muutusid. kohtumisel olema.

Siinkohal tuletatakse meile taas tõsiselt meelde, et kuigi teine maailm pole meile täiesti võõras, ei kujune see lihtsalt meeldivaks kohtumiseks lähedastega õnnekuurordis, vaid see on vaimne kohtumine, mis paneb proovile. meie hinge kalduvus elu jooksul – kas see kaldus voorusliku elu ja Jumala käskudele kuuletumise kaudu rohkem inglite ja pühakute poole või muutis ta end hooletuse ja uskmatuse tõttu langenud vaimude seltskonda sobivamaks. Austatud Theophan, erak, ütles hästi (vt VI peatüki lõppu eespool), et isegi õhukatsumustes tehtud proovilepanek võib osutuda pigem kiusatuste kui süüdistuste proovilepanekuks.

Kuigi kohtuotsuse tõsiasjas hauataguses elus pole kahtlust – nii erakohus vahetult pärast surma kui ka viimane kohus maailma lõpus – on Jumala väline kohtuotsus vaid vastus hinge sisemisele meelelaadile. loodud iseenesest seoses Jumala ja vaimsete olenditega .

Esimesed kaks päeva pärast surma

Esimesel kahel päeval naudib hing suhtelist vabadust ja võib külastada talle armsaid paiku maa peal, kuid kolmandal päeval liigub ta teistesse sfääridesse.

Siin kordab peapiiskop Johannes lihtsalt õpetust, mis on kirikule teada juba 4. sajandist. Traditsioon ütleb, et ingel, kes saatis St. Aleksandria Macarius ütles, selgitades kolmandal päeval pärast surma kiriklikku surnute mälestamist: "Kui kolmandal päeval on kirikus ohver, saab lahkunu hing teda valvavalt inglilt leinast leevendust, see tunneb kehast eraldumist, ta saab, sest doksoloogia ja ohver Jumala kirikus on tema jaoks tehtud, mistõttu temas sünnib hea lootus. Sest kaks päeva võib hing koos temaga koos olevate inglitega kõndida maa peal, kus ta tahab. Seetõttu eksleb hing, kes armastab keha, mõnikord selle maja lähedal, milles ta kehast eraldati, mõnikord kirstu lähedal, kuhu keha asetatakse; ja veedab seega kaks päeva nagu lind endale pesasid otsides. Ja vooruslik hing kõnnib läbi nende kohtade, kus ta varem tõtt tegi. Kolmandal päeval käsib Tema, kes tõusis surnuist üles, oma ülestõusmist jäljendades igal kristlikul hingel tõusta taevasse, et kummardada kõigi Jumalat” (“Words of St. Macarius of Alexandria on the exodus of the souls of the the souls” õiged ja patused”, “Kristlik lugemine”, august 1831).

Õigeusu lahkunute matmisriituse raames toimus St. Damaskuse Johannes kirjeldab ilmekalt hinge seisundit, mis on kehast eraldatud, kuid siiski maa peal, võimetu suhelda lähedastega, keda ta näeb: „Häda mulle, sellise vägiteo peab sooritama kehast eraldatud hing. ! Paraku on pisaraid nii palju ja halastust pole! tõstes oma silmad inglite poole, palvetab ta jõude, sirutades oma käed meeste poole, pole tal kedagi aidata. Samamoodi, mu armsad vennad, palume oma lühikese elueaga mõeldes Kristuse lahkunud rahu ja suurt halastust oma hingedele” (Maaliste inimeste matmise järjekord, stichera self-concordant, toon 2).

Kirjas oma ülalmainitud sureva õe abikaasale ütles St. Feofan kirjutab: „Õde ise ju ei sure; keha sureb, aga surija nägu jääb alles. See liigub ainult teistesse elukorraldustesse. See ei ole kehas, mis asub pühakute all ja seejärel võetakse välja, ja see ei ole hauda peidetud. Ta on teises kohas. Täpselt sama elus kui praegu. Esimestel tundidel ja päevadel on ta teie lähedal. Ja ta lihtsalt ei ütle seda, aga sa ei näe teda, muidu siin... Pidage seda meeles. Meie, kes jääme, nutame lahkunute pärast, aga nemad tunnevad end kohe paremini: see on rõõmus olek. Need, kes surid ja seejärel kehasse viidi, leidsid, et see on elamiseks väga ebamugav koht. Mu õde tunneb sama. Tal on seal parem, aga me oleme hull, nagu oleks temaga midagi halba juhtunud. Ta vaatab ja ilmselt hämmastab seda ("Soulful Reading", august 1894).

Tuleb meeles pidada, et see kahe esimese surmajärgse päeva kirjeldus annab üldreegli, mis ei hõlma sugugi kõiki olukordi. Tõepoolest, enamik selles raamatus tsiteeritud õigeusu kirjanduse lõike ei vasta sellele reeglile – ja seda väga ilmsel põhjusel: pühakud, kes ei olnud maiste asjadega sugugi kiindunud, elasid pidevas teise maailma ülemineku ootuses. isegi mitte meelitatud kohtadesse, kus nad tegid häid tegusid, vaid alustavad kohe oma tõusu taeva poole. Teised, nagu K. Iskul, alustavad tõusu Jumala Ettehoolduse eriloal varem kui kaks päeva. Teisest küljest ei sobi kõik kaasaegsed "postuumsed" kogemused, olgu need nii fragmentaarsed kui tahes, selle reegliga: kehaväline olek on alles hinge kehatu teekonna esimese perioodi algus. oma maiste kiindumuste kohta, kuid ükski neist inimestest ei veetnud piisavalt kaua aega surnud, et isegi kohtuda kahe ingliga, kes neid saatma pidid.

Mõned hauataguse elu õigeusu õpetuse kriitikud leiavad, et sellised kõrvalekalded "postuumse" kogemuse üldreeglist annavad tunnistust õigeusu õpetuse vastuoludest, kuid sellised kriitikud võtavad kõike liiga sõna-sõnalt. Kahe esimese päeva (ja ka järgnevate) kirjeldus pole sugugi mingi dogma; see on lihtsalt mudel, mis sõnastab vaid hinge “postuumse” kogemuse kõige üldisema järjekorra. Paljud juhtumid nii õigeusu kirjanduses kui ka tänapäevaste kogemuste jutustustes, kus surnud ilmusid koheselt elusana esimesel või kahel päeval pärast surma (mõnikord unenäos), on näide tõest, et hing jääb maa lähedale. mõnda lühikest aega. (Ehtsed surnute ilmumised pärast seda lühikest hingevabaduse perioodi on palju harvemad ja juhtuvad alati Jumala tahtel mingil erilisel eesmärgil, mitte kellegi enda tahtel. Kuid see periood saabub kolmandal päeval ja sageli varemgi. lõpuni.)

katsumused

Sel ajal (kolmandal päeval) läbib hing kurjade vaimude leegione, kes blokeerivad tema tee ja süüdistavad teda erinevates pattudes, millesse nad ise on tõmmanud. Erinevate ilmutuste kohaselt on selliseid takistusi, nn katsumusi, kakskümmend, millest igaühel piinatakse üht või teist pattu; Olles läbinud ühe katsumuse, tuleb hing järgmise juurde. Ja alles pärast nende kõigi edukat läbimist saab hing jätkata teekonda, ilma et ta oleks koheselt Gehennasse visatud. Kui kohutavad need deemonid ja katsumused on, võib näha tõsiasjast, et kui peaingel Gabriel talle surma lähenemisest teavitas, palvetas Jumalaema ise oma Poja poole, et ta vabastaks tema hinge nendest deemonitest, ja vastuseks tema palvetele Issand Jeesus Kristus ise ilmus taevast, võtke vastu Tema Kõige puhtama Ema hing ja viige ta taevasse. (See on nähtavalt kujutatud traditsioonilisel õigeusu taevaminemise ikoonil.) Kolmas päev on lahkunu hinge jaoks tõeliselt kohutav ja seetõttu vajab see eriti palveid.

Kuues peatükk sisaldab hulga patristlikke ja hagiograafilisi tekste katsumuste kohta ning siin polegi vaja midagi muud lisada. Kuid ka siin võib märkida, et katsumuste kirjeldused vastavad piinamise mudelile, millele hing pärast surma allub, ja individuaalne kogemus võib oluliselt erineda. Väiksemad üksikasjad, nagu katsumuste arv, on muidugi teisejärgulised, võrreldes peamise tõsiasjaga, et hing langeb tõepoolest varsti pärast surma kohtuotsuse alla (erakohus), kui selle „nähtamatu sõja” tulemus, mida ta pidas (või ei palganud) maa peal langenute vastu on kokku võetud vaimud

Jätkates kirja oma sureva õe abikaasale, kirjutab piiskop Theophan the Reluse: „Lahkunute jaoks algab peagi katsumuste ületamine. Ta vajab seal abi! Seisake selles mõttes ja kuulete selle hüüdet: "Aidake!" Siin peaksite suunama kogu oma tähelepanu ja armastuse tema vastu. Ma arvan, et kõige tõelisem tunnistus armastusest on see, kui hetkest, kui su hing lahkub, jättes oma kehaga seotud mured teistele, astute eemale ja sukeldute võimalusel eraldatuna palvesse selle eest uues olekus, oma ootamatute vajaduste jaoks. Olles sel viisil alustanud, karjuge pidevalt Jumala poole kuus nädalat – ja kauemgi. Theodora loos – kotis, millest inglid tölnerist vabanemiseks võtsid – olid need tema vanema palved. Teie palved on samad... Ärge unustage seda teha... Vaata armastust!"

Õigeusu õpetuse kriitikud mõistavad sageli valesti "kullakotti", millest inglid katsumuste ajal õndsa Theodora võlgade eest "tasusid"; seda võrreldakse mõnikord ekslikult ladinakeelse pühakute “erakordse teenete” mõistega. Ka siin loevad sellised kriitikud õigeusu tekste liiga sõna-sõnalt. Siin ei peeta silmas midagi muud kui palveid kirikust lahkunute eest, eriti püha ja vaimse isa palveid. Vorm, milles seda kirjeldatakse – vaevalt on vaja sellest isegi rääkida – on metafooriline.

Õigeusu kirik peab katsumuste õpetust nii oluliseks, et mainib neid paljudel jumalateenistustel (vt mõningaid tsitaate katsumuste peatükis). Eriti selgitab kirik seda õpetust kõigile oma surevatele lastele. „Hingede väljarände kaanonis”, mida preester luges sureva Kiriku liikme voodi kõrval, on järgmised tropaariad: „Oo õhuprints, vägistaja, piinaja, kartlik teelooja ja asjatu uurija. nendest sõnadest, anna mulle luba piiranguteta mööda minna, maa pealt lahkudes” (4. laul). „Pühad inglid soovitavad mind pühadesse ja auväärsetesse kätesse, oo daam, et ma olen end nende tiibadega katnud, ma ei näe deemonite auväärset, haisvat ja sünget kuju” (laulu 6). "Olles sünnitanud Kõigeväelise Issanda, olen ma maailmavalitseja kibedad katsumused endast kaugele heitnud, tahan surra igaveseks ja ülistan Sind igavesti, püha Jumalaema" (laulu 8.).

Seega valmistab surev õigeusklik kristlane kiriku sõnadega eelseisvateks katsumusteks ette.

Nelikümmend päeva

Seejärel, olles edukalt läbinud katsumuse ja kummardanud Jumalat, külastab hing veel 37 päeva taevaseid eluasemeid ja põrgulikke sügavikuid, teadmata veel, kuhu see jääb, ja alles neljakümnendal päeval määratakse talle koht kuni jumaliku ülestõusmiseni. surnud.

Muidugi pole selles midagi imelikku, et katsumuse läbinud ja maised asjad igaveseks pooleli jättes peab hing tutvuma tegeliku teise maailmaga, mille ühes osas ta igavesti elama jääb. Ingli ilmutuse järgi on St. Alexandria Macarius, lahkunute eriline kiriklik mälestamine üheksandal päeval pärast surma (lisaks üheksa inglite auastme üldisele sümboolikale) on tingitud sellest, et siiani näidati hingele paradiisi iludusi ja alles pärast seda. et ülejäänud neljakümnepäevase perioodi jooksul näidatakse talle põrgu piinasid ja õudusi, enne kui neljakümnendal päeval määratakse talle koht, kus ta ootab surnute ülestõusmist ja viimast kohtupäeva. Ja ka siin annavad need numbrid surmajärgse reaalsuse üldreegli või mudeli ja kahtlemata ei lõpeta kõik surnud oma teekonda selle reegli järgi. Teame, et tegelikult lõpetas Theodora põrgukülastuse täpselt neljakümnendal päeval – maiste ajastandardite järgi.

Meeleseisund enne viimast kohtuotsust

Mõned hinged leiavad neljakümne päeva pärast end igavese rõõmu ja õndsuse ootuses, teised aga kardavad igavest piina, mis algab täielikult pärast viimast kohtuotsust. Enne seda on veel võimalikud muutused hingeseisundis, eriti tänu nende eest vereta ohvri toomisele (mälestamine liturgias) ja muudele palvetele.

Kiriku õpetus hingede seisundist taevas ja põrgus enne viimset kohtuotsust on üksikasjalikumalt välja toodud Püha Ps. Efesose märk.

Nii avaliku kui privaatse palve eeliseid põrgus elavate hingede jaoks kirjeldatakse pühade askeetide elus ja patristilistes kirjutistes.

Näiteks märter Perpetua (3. sajand) elus paljastati talle venna saatus veega täidetud veehoidla kujundis, mis asus nii kõrgel, et ta ei pääsenud räpasest välja, väljakannatamatult. kuum koht, kus ta vangistati. Tänu tema tulisele palvele kogu päeva ja öö jooksul jõudis ta veehoidlani ja naine nägi teda heledas kohas. Sellest sai ta aru, et ta on karistusest vabastatud (“Pühakute elud”, 1. veebruar).

Õigeusu pühakute ja askeetide elus on palju sarnaseid juhtumeid. Kui kalduda nende nägemuste suhtes liialt sõnasõnaliselt suhtuma, siis peaks ilmselt ütlema, et loomulikult ei pruugi need nägemused (tavaliselt unenägudes) olla “fotod” hinge asukohast teises maailmas, vaid pigem kujundid, mis annavad edasi vaimset tõde hingeseisundi paranemisest maa peale jäänute palvete kaudu.

Palve lahkunute eest

Kui tähtis on mälestamine liturgial, on näha järgmistest juhtumitest. Juba enne Tšernigovi püha Theodosiuse ülistamist (1896) väsis säilmete juures istunud hieromonk (kuulus vanem Aleksius Kiievi-Petšerski Lavra Golosejevski kloostrist, kes suri 1916. aastal), kes säilmeid riietas. , uinus ja nägi enda ees pühakut, kes ütles talle: "Tänan teid minu heaks tehtud töö eest. Samuti palun teil liturgiat teenides mainida minu vanemaid”; ja ta pani neile nimed (preester Nikita ja Maria). Enne nägemust olid need nimed tundmatud. Mõni aasta pärast pühakuks kuulutamist kloostris, kus St. Theodosius oli abt, leiti tema enda mälestusmärk, mis kinnitas neid nimesid ja kinnitas nägemuse tõesust. "Kuidas saate, pühak, paluda minu palveid, kui seisate ise taevase trooni ees ja annate inimestele Jumala armu?" – küsis hieromonk. "Jah, see on tõsi," vastas St. Theodosius, "aga liturgia ohverdus on tugevam kui minu palved."

Seetõttu on kasulikud mälestusteenistused ja kodupalvus lahkunu eest, samuti nende mälestuseks tehtud heateod, almused või annetused kirikule. Kuid mälestamine jumalikul liturgial on neile eriti kasulik. Toimus palju surnute ilmumisi ja muid sündmusi, mis kinnitasid, kui kasulik on surnute mälestamine. Paljud, kes surid meeleparanduses, kuid ei suutnud seda oma eluajal näidata, vabanesid piinadest ja said rahu. Kirikus palvetatakse pidevalt lahkunute puhkamise eest ja Püha Vaimu laskumise päeval vespri ajal põlvitavas palves on eriline palve "põrgus peetavate eest".

Püha Gregorius Suur, vastates oma „Diskursustes“ küsimusele, kas on midagi, mis võiks olla hingele kasulik pärast surma, õpetab: „Kristuse püha ohver, meie päästev ohver, on hingedele väga kasulik ka pärast surma, eeldusel, et nende patud saavad teispoolsuses andeks. Seetõttu paluvad lahkunute hinged mõnikord, et nende eest liturgiat serveeritaks... Loomulikult on turvalisem teha oma elu jooksul iseendale seda, mida loodame, et teised pärast surma meie heaks teevad. Parem on põgeneda vabana kui otsida vabadust ahelais olles. Seetõttu peame põlgama seda maailma kogu oma südamest, nagu oleks selle hiilgus kadunud, ning iga päev tooma Jumalale oma pisaraid, kui me ohverdame Tema püha liha ja verd. Ainult see ohver suudab päästa hinge igavesest surmast, sest see kujutab meile müstiliselt Ainusündinud Poja surma” (IV; 57, 60).

Püha Gregorius toob mitu näidet surnute ilmumisest elusalt koos palvega teenida liturgiat nende rahuks või tänades selle eest; kord ka üks vang, keda ta naine surnuks pidas ja kellele ta teatud päevadel liturgia tellis, naasis vangistusest ja rääkis talle, kuidas ta mõnel päeval ahelatest vabanes – just nendel päevadel, mil talle liturgiat peeti ( IV; 57, 59).

Protestantid usuvad üldiselt, et kirikupalved surnute eest ei sobi kokku vajadusega leida pääste esmalt selles elus: „Kui kirik võib sind päästa pärast surma, siis milleks vaeva näha või selles elus usku otsida? Söögem, joome ja olgem rõõmsad”... Muidugi pole keegi selliste vaadete omajatest kunagi kirikupalve kaudu päästmist saavutanud ja on ilmselge, et selline argument on väga pealiskaudne ja isegi silmakirjalik. Kiriku palve ei saa päästa kedagi, kes ei taha saada päästetud või kes pole oma elu jooksul kordagi selle nimel pingutanud. Teatud mõttes võime öelda, et kiriku või üksikute kristlaste palve lahkunu eest on selle inimese elu teine tulemus: nad poleks tema eest palvetanud, kui ta poleks oma elu jooksul teinud midagi, mis võiks seda inspireerida. palve pärast tema surma.

Efesose püha Markus käsitleb ka kirikupalve küsimust surnute eest ja selle kaudu neile pakutavat leevendust, tuues näiteks püha kiriku palve. Gregory Dvoeslov Rooma keisrist Trajanusest – selle paganliku keisri heateost inspireeritud palve.

Mida saame surnute heaks teha?

Igaüks, kes soovib näidata oma armastust surnute vastu ja osutada neile tõelist abi, saab seda kõige paremini teha nende eest palvetades ja eriti mälestades neid liturgial, mil elavate ja surnute jaoks võetud osakesed kastetakse Issanda Veresse. sõnadega: “Pese ära, Issand, patud.” neid, keda siin meenutasid Sinu aus veri, Sinu pühakute palved.

Me ei saa lahkunute heaks teha midagi paremat ega enamat, kui palvetada nende eest, meenutades neid liturgias. Nad vajavad seda alati, eriti neil neljakümnel päeval, mil lahkunu hing läheb igavestele asundustele. Keha ei tunne siis midagi: ta ei näe kokkutulnud lähedasi, ei tunne lillelõhna, ei kuule matusekõnesid. Kuid hing tunnetab tema eest esitatud palveid, on tänulik neile, kes neid esitavad, ja on neile vaimselt lähedal.

Oh, lahkunu sugulased ja sõbrad! Tehke nende heaks seda, mis on vajalik ja mis on teie võimuses, kasutage oma raha mitte kirstu ja haua väliseks kaunistamiseks, vaid abivajajate abistamiseks oma surnud lähedaste mälestuseks kirikus, kus nende eest palvetatakse. . Ole lahkunule armuline, hoolitse nende hingede eest. Sama tee on teie ees ja kuidas me siis tahame, et meid palves meenutataks! Olgem ise lahkunutele armulised.

Niipea kui keegi on surnud, helistage kohe preestrile või teavitage teda, et ta saaks lugeda "Hinge lahkumise palveid", mida peaks pärast nende surma läbi lugema kõik õigeusklikud kristlased. Püüa võimalusel korraldada matusetalitus kirikus ja enne matusetalitust lasta psalter surnu üle lugeda. Matusetalitus ei tohiks olla läbimõeldult korraldatud, kuid see on hädavajalik, et see oleks täielik, ilma lühenemiseta; siis mõelge mitte oma mugavusele, vaid lahkunule, kellega te igaveseks lahku lähete. Kui kirikus on korraga mitu surnut, ärge keelduge, kui nad pakuvad teile kõigile ühist matusetalitust. Parem on, kui matusetalitus toimub korraga kahele või enamale lahkunule, kui kokkutulnud lähedaste palve on tulisem, kui mitu matusetalitust järjest ja jumalateenistused aja- ja energiapuuduse tõttu. , lühendage, sest iga lahkunu palve sõna on sarnane tilk vett janusele. Hoolitsege kohe sorokousti eest, see tähendab igapäevast mälestust liturgias neljakümne päeva jooksul. Tavaliselt peetakse kirikutes, kus jumalateenistusi peetakse iga päev, sel viisil maetud lahkunuid meeles nelikümmend päeva või kauem. Aga kui matusetalitus oli kirikus, kus igapäevaseid jumalateenistusi ei toimu, peaksid lähedased ise hoolitsema ja tellima haraka sinna, kus on igapäevane jumalateenistus. Samuti on hea saata lahkunu mälestuseks annetus kloostritesse, aga ka Jeruusalemma, kus pühades paikades lakkamatult palvetatakse. Kuid neljakümnepäevane mälestamine peaks algama kohe pärast surma, kui hing vajab eriti palveabi, ja seetõttu tuleks mälestada lähimast kohast, kus on igapäevane jumalateenistus.

Hoolitsegem nende eest, kes on läinud teise maailma enne meid, et saaksime nende heaks teha kõik, mida suudame, pidades meeles, et „halastuse õnnistused on neile, kes halastavad” (Matteuse 5:7).

Ihu ülestõusmine

Ühel päeval saab kogu see kaduv maailm otsa ja saabub igavene Taevariik, kus lunastatute hinged, taasühendatud oma ülestõusnud kehaga, surematud ja kadumatud, jäävad igavesti koos Kristusega. Siis järgneb osalisele rõõmule ja hiilgusele, mida isegi hinged taevas praegu tunnevad, uue loodu rõõmu täius, milleks inimene on loodud; aga need, kes ei võtnud vastu Kristuse maa peale toodud päästet, kannatavad igavesti – koos oma ülestõusnud kehadega – põrgus. Raamatu "Õigeusu täpse kirjelduse" viimases peatükis Rev. Damaskuse Johannes kirjeldab hästi seda lõplikku hingeseisundit pärast surma: „Me usume ka surnute ülestõusmisse. Sest see tõesti saab olema, tuleb surnute ülestõusmine. Aga kui me räägime ülestõusmisest, siis kujutame ette kehade ülestõusmist. Sest ülestõusmine on langenute teine ülestõusmine; hinged, kes on surematud, kuidas nad üles äratatakse? Sest kui surma defineerida kui hinge eraldamist kehast, siis on ülestõusmine loomulikult hinge ja keha sekundaarne liit ning lahendatud ja surnud elusolendi sekundaarne ülendamine. Niisiis, keha ise, lagunedes ja lahustuv, tõuseb ise hävimatuks. Sest see, kes selle alguses maa tolmust valmistas, võib selle uuesti üles äratada, kui see on Looja ütluse kohaselt taas lahendatud ja naasnud maa peale, kust see võeti...

Muidugi, kui ainult üks hing on voorustegusid harrastanud, siis kroonib see üksi. Ja kui ta üksi tundis pidevalt naudingut, siis ausalt öeldes karistataks teda üksi. Aga kuna hing ei püüdnud kehast eraldi ei vooruse ega pahe poole, siis ausalt öeldes saavad mõlemad tasu koos...

Niisiis, me tõuseme üles, sest hinged ühendatakse taas surematuks muutuvate ja rikutud ihudega ning me ilmume Kristuse kohutava kohtujärje ette; ja kurat ja tema deemonid ja tema inimene, see tähendab Antikristus, ja kurjad inimesed ja patused, saadetakse igavese tule kätte, mitte materiaalsesse tulle, nagu meiega on tuli, vaid sellisesse, millest Jumal teab. Ja olles teinud head, nagu päike, säravad nad koos inglitega igaveses elus, koos meie Issanda Jeesuse Kristusega, vaadates alati Teda ja olles Tema poolt nähtavad ning nautides Temast voolavat pidevat rõõmu, ülistades Teda koos Jumalaga. Isa ja Püha Vaim aegade lõputute ajastuteni. Aamen” (lk 267–272).

KUIDAS AIDATA SURNUID?

Mida teha, kui kaotad lähedased

Matuserituaalide salapärane tähendus

Kuidas ebauskudega toime tulla?

Mida hing tunneb ja näeb teises maailmas

Selle väljaande täielik või osaline reprodutseerimine mis tahes vahenditega, sealhulgas elektrooniliste, mehaaniliste või magnetiliste vahenditega, sealhulgas valguskoopia abil, on lubatud ainult NEW MYSL PUBLISHING HOUSE LLC kirjalikul loal.

Kõik õigused väljaandele ja pealkirjale on reserveeritud.

Reprodutseerimine on võimalik ainult NEW MYSL PUBLISHING HOUSE LLC kirjalikul loal.

Kirjastuse “NEW MÕTE” veebisait www.novm.ru

Kirjastus "Uus Mõte" avaldab tänu kirjastusele "Ermey" ja Mihhail Ivanovitš Proskunovile ikooni "Usk, lootus, armastus ja nende ema Sofia" kujutise pakkumise eest, mida kasutati kaane kujunduses.

Eessõna

Mida me tunneme, kui seisame haual ja näeme kirstu, millised mõtted tulevad meile sel hetkel? Pole saladus, et enamik inimesi tunneb hirmu surma ees, hirmu saladuse ees...

Kahjuks elab enamik inimesi sellises meeleolus. Kuid tunne surma nähes ei tohiks olla hirm, vaid ainult värinad enne maise eksistentsi lõppu ja eelseisev vastus Kõigeväelise Issanda ees. Just aukartusega, kuna me kõik oleme lihtsalt tulnukad, st viibime siin maailmas ajutiselt. Ja seetõttu on meie elutöö kõige olulisem hetk meeles pidada, et Issand Päästja oma armu läbi tõi meid ellu. Ainult Jumal kutsub meid taevasele isamaale igavese õndsuse saamiseks. Surm on kohtumine Kristusega. Milline see kohtumine kujuneb, sõltub meist endist. Nagu me elasime, nii me sureme; elu järgi meie viibimine Igavikus: Jumala juures või hukkamõistus.

Ja nii, mees läks igavikku... Nüüd saame lahkunu saatust leevendada vaid meie, elavad. See oleks väga vajalik abi...

Mida tuleks teha lahkunu hinge heaks? Kas külastada kalmistut, hooldada hauda, süüdata küünlaid? See kõik on väga vaga, kuid meie esimene kohus on palve ja tingimata kiriklik, lepituspalve, milles usk on esikohal: Jumala jaoks on kõik elus. Seetõttu peaks meie suhtumine surnutesse olema nagu elavatesse, sest nad on tõesti elus.

Naabri kaotus on alati raske... Ebaselgus, suhtlemisvaegus panevad meid veelgi rohkem kurvastama. Katkenud suhtlust on võimalik heastada palvega. Siiski ei tohiks palvesuhtluses olla liiga naiivne, uskudes, et palvele võib järgneda näiteks lahkunu ilmumine. See on täiesti vale idee. Palve on suunatud Jumalale ja seetõttu saab õige vastus tulla ainult Temalt. Ja kui, nagu me Pühakirjast teame, ei suhtle piinamisele mõistetud „Aabrahami rinna“ pärijatega, siis kuidas laseb Issand „kohtingule minna“ kellegagi igavikku kutsututest?

Selliseid sensoorseid nähtusi otsimata oleme kohustatud palvetama Issanda poole, et lahkunu hingele oleks parem saatus.

Õigeusu kiriku liikmetena ei saa me aga palvetada nende eest, kes hülgasid Jumala ja Kiriku: surid uskmatus (ateismis) või surid ilma loata; Hieromartyr Cyprianuse sõnade kohaselt "kellele kirik ei ole ema, sellele ei ole Jumal isa". Igaüks, kes pole valmistunud kohtumiseks Kristusega, ei saa loota kristliku palve abile, mis viib kogu meie kristliku elu surmatunnini. Igavikuks valmistumine on kogu kristliku elu töö. Usk üldisesse ülestõusmisse ja Jumalaga osaduse igavese õndsuse pärimisse aitab alati kiusatustest üle saada ja “häbitu” surmani jõuda.

Diakon Sergius Zverev

1. peatükk
Kui kaotad lähedased

Paljud meist külastavad surnud lähedaste haudu, hoolitsevad haudade eest ja tellivad neile hauaplaate. Need, kes saavad, püüavad püstitada kalleid monumente. Niisiis

...

Siin on sissejuhatav fragment raamatust.
Tasuta lugemiseks on avatud ainult osa tekstist (autoriõiguse omaniku piirang). Kui teile raamat meeldis, saate täisteksti meie partneri veebisaidilt.

(10 min)

Täna matate kellegi teile lähedase ja kalli inimese surnukeha. Tema hing on siit juba kaugel. Me ei tea, millises seisundis ta on ja kus ta on, kuigi me kõik ütleme automaatselt soovi "Taevariik olgu tema peal." Peaaegu kõik hääldavad seda, isegi need, kes ei usu sellesse kuningriiki ja taeva olemasolusse suure C-ga. Ei ole tõsiasi, et lahkunu hing sinna suunatakse. Kuid te saate aidata tal sinna jõuda. Lahkunu hing on endast täiesti teadlik ja on nüüd tõeliselt elus. Mitte vähem elus kui meie igaühe hing, isegi kui paljud teist sellesse ei usu. Erandjuhtudel lubab Jumal isegi matuse ajal hingedel oma kirstu lähedal olla. Kuid ilma kehata ei saa ta muutuda ja saab olema see, mille suhtes ta end kehas elu jooksul pimestas. Hetkel vajab ta väga nende inimeste abi, kes teda armastavad. Lõppude lõpuks ootab ta nüüd kohtuotsust igavese olemasolu üle uues ja ebatavalises maailmas, milles ta elab kuni ülestõusmiseni uues kehas. Aitame teda selles.

Mis saab hinge aidata?

Petitsioon.

Kristlaste, mitte ainult õigeusklike, vaid ka katoliiklaste usu kohaselt jõuab hing pärast surma erakohtusse, kus tema saatus määratakse kuni viimase kohtuotsuseni, mida mõnikord nimetatakse ka viimseks kohtuotsuseks. Kohtunik mõistab kohut – Kristus. Veelgi enam, kohtu “advokaadid” võivad olla nii surnud õigete hinged, kui neil on hinge jaoks midagi head öelda, kui ka maa peale jäänud ja seda armastavad inimesed, kellest võivad saada palvete eestpalvetajad. Ja Jumal võtab sellise eestpalve vastu, sest see on armastuse tegu. Isegi maised võimul olnud valitsejad pehmendasid oma hukkamõistu nende massilise ja südamliku eestpalvega, kes hukkamõistetut armastasid. Veelgi enam, Jumal, kes on Armastus, võtab teie eestpalve ja eestpalve vastu. Ainult see peaks olema südamest, mitte saavutustunde pärast.

Ohver.

Kui lahkunu polnud isegi teie arvates tugev usklik ja teda on raske pühakuks nimetada, tuleks palvet toetada annetusega. Fakt on see, et armastuse kõrgeim ilming on ohverdamine. Jumala Poeg näitas end ohverdades oma armastust oma langenud ja patuse loodu vastu. Saate ise intuitiivselt aru, kuidas oma armastuse siirust ja tugevust kellegi vastu proovile panna. Piisab, kui esitate endale küsimuse: kas ma olen valmis andma oma elu, et tema elu päästa? Ja aus vastus sellele küsimusele on teie armastuse kvaliteedi näitaja. Paljud inimesed annaksid oma elu sõbra või sugulase eest, kuid naabri või kodutu jaoks tänaval on see ebatõenäoline.

Täna ei palu keegi, et sa ohverdaksid oma elu oma hinge nimel. Annetage abivajajatele materiaalseid hüvesid, paludes Jumalal pidada seda ohvriks surnu eest. Aga see peab olema ohverdus. Ohverdamine on alati oluline. See ei ole vanade riiete ja sularaha jagamine. Ohverdamine on see, kui pead millestki loobuma, et rahuldada oma tavalisi vajadusi vähemalt jooksval kuul. Selles ohverduses ei tohiks olla midagi edevusest ja teistelt vähemalt minimaalselt positiivse hinnangu saamisest. Ikka selleks, et meie ja Jumal teaks. Selline ohverdus meeldib Talle. Edevuse ohvrit ei võeta vastu, vaid temast saab annetaja hukkamõist.

Feat.

Patericonis on juhtum surnud kloostri korrapidajast, kelle nägu muutus pärast surma mustaks. Abt taipas kohe, et kui ta oli maailmas kloostriäris, langes munk tõsistesse pattudesse ja peitis need. Halastades selle venna peale ja mõistnud, et oma kloostri teenimisega kaitses ta teisi samade kiusatuste eest, kutsus ta kõiki munkasid üles võtma ette vägitüki, et päästa korrapidaja hing. Vennad paastusid koos abtissiga rangelt kolm päeva, söömata ainult puhast vett, ega matnud oma venda. Ja kolmandal päeval hakkas ta nägu heledaks minema. Abti ja munkade tegevus on kolm ühes. Ja eestpalve, ohverdus ja isiklik vägitegu põrgust pääsemiseks ja lahkunu hinge hukkamõistmiseks.

Muide, äratusi hoitakse kiiresti ja ilma viinata just sel põhjusel. See on omamoodi väike vägitegu kõigi teda mäletavate surnute jaoks, kes keeldusid rikkalikust ja rahuldustpakkuvast lõunasöögist.

Juhtub, et lähedased tunnevad pärast surma oma hinges raskust, sest nad ei andestanud midagi, ei halastanud lahkunule või provotseerisid teda mis tahes kujul pattu tegema. Raskustunnet tekitab ka hirm hinge postuumse saatuse pärast mitte päris vaga elu pärast. Siis on vägitegu sobiv, kui ühendate selle lahkunu eest palvetamisega. Ja Issand saadab leevendust, olenevalt teie siiruse ja usu astmest palvesse.

Kes saab aidata?

See, kes armastab kõige rohkem, saab kõige paremini aidata. Pidage seda igavesti meeles. See tõde on absoluutne. Nii et sa helistasid preestrile, lootuses, et ta kuidagi aitab surnut. Rituaalse osa täidab ta loomulikult võimalikult kohusetundlikult. Kuid ta ei teadnud seda meest ja talle ei meeldinud. Isegi lihtsa naabrina, keda ta oli vähemalt korra elus näinud. Preestrina annab ta endast parima. Ja tema teod, kui ühendate oma mõtted tema palvete sõnadega ja tõstate need oma südame kaudu Jumala poole, aitavad lahkunu hinge, sundides isegi neid, kes ei tea, kuidas seda teha ega ole seda kunagi teinud. palvetama. Kuid nende palvete kvaliteet ei ole kõrge. Neil on veel üks eelis – nende kollektiivne iseloom. Peaasi, et kõik püüavad tõesti palvetada ja mitte arvata, et see on preestri töö, ja ta peab kohusetundlikult ootama, kuni kogu see rituaal on läbi.

Seetõttu pöördun nende poole, kes armastavad ja jäävad kauaks meelde. Palvetage ise, oma sõnadega. Paluge Jumalal andeks anda sellistele ja sellistele (ärge lisage "Jumala sulane", kui lahkunu end selliseks ei pidanud) oma teadlikult ja teadmatusest tehtud patud. Palu päästmist põrgust ja kirgede piinast. Ja kui te palvetate, mäletage lahkunut spekulatiivselt, pannes palvesõnadele kogu oma südame. Ärge otsige palveraamatutest spetsiaalseid puhkepalveid, ärge lugege spetsiaalseid kaanoneid ja akatiste. See, mida teised on kirjutanud ja isegi keeles, milles te ei mõtle, ei jää teile südamele ega too lahkunu hingele mingit kasu. Kui teile on mugavam kasutada palveraamatut, tehke seda. Peaasi, et teete seda kohe, kui lahkunut mäletate, ilma et oleksite kiindunud templis viibimisse või ikoonide ees.

Pole vaja esitada märkmeid kõigile teie teele sattunud kirikutele. Mälestusmärke kloostrites ja kirikutes loetakse ladusalt, ainult läbi sirvides. Sellistel palvetel pole praktiliselt mingit mõtet. Selles korrektuuris pole ju armastust, on vaid kohustused seda raha pärast teha. Loomulikult võetakse ohver vastu. Kuid armastuse ja saavutuste puudumisel on selle väärtus väike.

Tooge siira palvega lahkunule armastuse ohver ja tulemus on tema jaoks järgmises maailmas kõige tõhusam.

Mis on nüüd kasutu ja mõneti kahjulik?

Ükski sugulaste ülemäärane tegevus lahkunu surnukeha suhtes: rikas äratus, kallis kirst, monument või isegi krüpt ei mõjuta lahkunu seisundit. See kõik on mõttekas ainult elavate inimeste jaoks. Need võivad muidugi väljendada armastust lahkunu vastu või olla ka edevushetk (edevus on sõltuvus teiste arvamustest). Seal on lihtsalt aiaga rist või marmorist krüpt - surnu jaoks pole vahet. A sinu jaoks määrab kõik usu tugevus teispoolsusesse või selle puudumine . Kui te sellesse ei usu, on kallis hauakivi lahkunu rasvajälg. See tähendab, et ta on siin, ahju all ja mitte kusagil mujal, ja see on tema leina koht. Inimesed tulevad hauale surnuga “vestlema”, sest samastavad oma armastatu maetud surnukehaga. Selline inimene ei ela mitte palvetades lahkunu hinge eest, vaid oma mälestustest tema elust ja kurbusest tema kaotuse pärast. Ja tal on selles kurbuses rohkem kahju ega pruugi lahkunu hingest üldse hoolida.

Kui esikohal on palve lahkunu hinge eest ja mälestuse jäädvustamisel pole edevuse motiive, sobib iga sissetuleku jaoks iga hauakivi. See tähendab, et on olemas usk hauatagusesse ellu ja inimene identifitseerib lahkunu oma praegu elava hingega, mis asub teises maailmas. See on armastuse vorm, mis annab rahuliku surma igale inimesele, kes on teadlik selle lähenemisest. Sellise armastuse tunne annab kindlustunde, et ta ei jää toetuseta ka pärast surma. Aga kalli monumendi olemasolu oma haual ei toetata mitte kuidagi. Mina isiklikult vahetaks kallis krüptis puhkamise koos lõputute külaskäikudega kurbuse ja omaste pisarate vastu, märgistamata ühishauast surnukeha leidmise vastu, aga paari südamliku palvega nendelt, kes mind armastavad mu hinge pärast. Isegi kui nad on tuhandete kilomeetrite kaugusel ega tea surnukeha matmiskohta.

Optimaalsel juhul on parem, kui haual on lihtne rist, kuid teie südamlike palvete suur monument. See tähendab et olete keha korralikult austanud, kuid jätkate hinge eest hoolt . Ja selline hoolitsus muudab teid paremaks, sest see meeldib Jumalale. Ja seal, kus teie usust isegi ei piisa, täiendab teie armastus seda. Aamen.

Kirjeldatud on vastused küsimustele lahkunuga suhtlemise kohta ja mälestamise läbiviimise reeglid.

Lahkunud omaste meelespidamine on väga oluline, sest see on teatav austus surnud omaste vastu. Kuid on oluline seda õigesti teha. Ja kuidas täpselt, saate artiklist teada.

Kuidas surnud sugulasi õigesti meeles pidada?

Kõik inimesed on surelikud. Mõnikord lõpeb nende elu traagiliselt, mõnikord absurdse õnnetusega ja mõnikord lihtsalt saabub aeg. Ärge ärrituge selle pärast. Lõppude lõpuks pole keegi selle eest kaitstud.

Vähim, mida sellises olukorras teha saab, on mäleta õigesti ja saatke lahkunu teise kohta R. Kõigil inimestel on erinev arusaam, kuidas seda õigesti teha. Teadmatus selles küsimuses on mõnikord hämmastav.

Sa peaksid alati otsima vastuseid kirikust või Pühakirjast.
Paljud inimesed mõistavad väljendit "mäleta lahkunut" kui inimestele maiustuste ja küpsiste jagamist. See on õige, kuid selles küsimuses on endiselt palju tavasid ja reegleid.

Kõigepealt tasub mainida, kuidas inimest õigesti matta. Lõppude lõpuks teevad paljud inimesed isegi selles vigu. Vead, mida ei tohiks teha:

Mitte mingil juhul ei tohiks te surnut meeles pidada alkohoolsed joogid. Usk keelab selle, paljud pühakirjad räägivad sellest. Seega on surnud inimene määratud paratamatutele piinadele. Parimaks väljapääsuks olukorrast peetakse kodututele toidu ja riiete jagamist.
Matusebändi ei tohiks tellida. Mõnikord kõnnid ja kuuled südantlõhestavat muusikat. See paneb ta end halvasti ja ebamugavalt tundma. Selle abil saab kindlaks teha, kas keegi on läheduses maetud.
Targad inimesed ütlevad, et inimesed tulevad selle muusika juurde kaval. Nad rõõmustavad ja tantsivad. Ja lahkunu ei saa selle maailmaga rahulikult hüvasti jätta.
Inimesed on surnud ja surevad. Ja see jääb alati nii. Tänapäeval riputatakse haud ja monument pärgadega. Aga kui lähete ajas tagasi, saate aru, et neil kaugetel aegadel seda kõike ei eksisteerinud. Inimesed tulid hauale alati värskete lilledega. Kuid nõukogude võimu jumalakartmatu aeg tegi selles traditsioonis oma kohandused. Välismaal sellist kommet pole.
Kui mäletate filmi "Visiting Eternity", võite olla kohkunud. Kangelane rääkis oma teekonnast läbi selle maailma. Seal poodi kõik inimesed pärgadega üles. Nendest said nende jaoks võllapuud. Nii et enne pärja ostmist (ja need pole odavad), mõelge lahkunule. Kas ta vajab seda ja kas soovite saata oma surnud sugulase igavesse piina?
Sa ei tohiks surnud inimest mäletada magus toit. Peaaegu kõik teevad seda kommide ja küpsistega. Kuid te ei tohiks seda teha. Sellised hõrgutised on toidud, mida peetakse õgijate nõrkuseks. Ja sellega te ainult rõõmustate neid ega mäleta lahkunut

Mis on siis õige viis seda teha? Mida peaks tegema, mida mitte? Nendele küsimustele tuleks alati otsida vastuseid Piiblist või küsida vanadelt inimestelt. Iga kirik aitab teil seda asja mõista, varustab teid vajaliku kirjandusega ja annab lihtsalt nõu.

Arvatakse, et inimese hing rändab pärast surma veel 40 päeva mööda meie maad. Enamasti on ta oma keha lähedal. Peaksite olema tähelepanelik ja kuulama kõiki kõrvalisi helisid ja aistinguid. Inimene saab ju lähedastega ühendust võtta.

Tema hing otsib rahu ja rahu. Ta püüab jõuda ümbritsevate inimesteni.

Neljakümnendal päeval lendab hing minema. Ja enne oma taevakoha üle otsustamist peab ta läbima mitu põrguringi. Lahkunu sel raskel hetkel abistamiseks peaksite lugema Psalmid.

Armastust surnute vastu tuleks läbi näidata matuseteenused. Neid peetakse igas kirikus pärast hommikupalvet. Peaksite eelnevalt ette valmistama: ostma tooted. Siis annate need abivajajatele.

Ärge unustage alkoholi ja maiuspalade keeldu. Ärge unustage ka tõsiasja, et sellise tseremoonia jaoks kirjutavad nad näidise järgi märkuse, kus on märgitud surnu nimi. Peaksite matuseteenistustele minema "vanemate" laupäevad. Nendel päevadel suureneb palvete jõud mitu korda.

Surnute mälestamiseks on eriline päev. Teda kutsutakse matused. See langeb üheksandale päevale pärast lihavõtteid. Seda päeva kutsutakse Radonitsaks.

Paljud inimesed lähevad hauale pühapäeval, see tähendab nädal pärast puhkust. Aga see pole õige. Surnute hinged tulevad haudadele alles määratud aja pärast – 9 päeva.

Vanemate laupäev on peamine surnute mälestuspäev

Kui sa mingil põhjusel ei saa lähedase hauakivi külastada, siis tulevad hinged koju või tööle. Nad võivad teid oodata ka kirikukirikutes.

Juhtub, et inimene lahkub sellest elust omal soovil. Kirik ei palveta enesetappude eest. Nad peavad seda suureks patuks. Aga sugulased saavad ise palvet lugeda ja palu Issandalt andestust lahkunu tegude eest.

Lahkunu surma- või sünnikuupäeval tellige kirikusse harakas

Inimest saate meeles pidada tema sünni- ja surmakuupäeva järgi. Ärge unustage tellida sorokoust kirikus. Parem on kõik matused korraldada päev või kaks enne eeldatavat kuupäeva.

Kas surnud sugulased näevad ja kuulevad meid?

Kirik vastab sellele küsimusele jaatavalt. Tasub sellest asjast veidi aru saada ja põhiaspekte selgitada.

Kiriku uskumuste järgi inimese hing on surematu. Ja surm on vaid vaheseisund, milles inimene sünnib uuesti, saab uue keha ja uue elu.

Inimesed, kes on olnud kliinilises surmas, väidavad, et nad mäletavad kõike ja nägid oma keha väljastpoolt. Sellest võime järeldada, et surm on vaid unenägu. Kuid uni unustab keha, mitte hinge. Hing rändab, otsib varjupaika, külastab lähedasi.

Uskumuste kohaselt saab patune hing võimaluse oma kurjade tegude eest lunastada. Ta sünnib uuesti ja elab uuesti. Patutud hinged lähevad taevasse, kohta, kus pole haigusi, kurbust ega leina. Seal jälgivad nad oma sugulaste, sõprade ja tuttavate elu.

Nad mitte ainult ei kuule meie kõnesid, vaid vaatavad ka meie hinge, loevad meie mõtteid ja saavad teada meie sügavaimatest saladustest ja soovidest. Seetõttu ei tohiks oma elu niisama raisata, ei tohiks planeerida halbu tegusid ja sooritada halbu tegusid. Meie lähedaste hinged kannatavad.

Kas surnud sugulased näevad meid surnuaial?

Mälestuspäevadel kogunevad kõik lahkunu lähedased ja lähedased tema haua juurde. Seal räägitakse temast, meenutatakse kõiki rõõmsaid ja rõõmsaid hetki tema osalusel.

Nagu öeldakse: "nad kas ütlevad surnu kohta head või ei midagi." Nendel päevadel tulevad hinged ka surnuaiale kõiki vaatama. Muudel päevadel rahu leidnud hing maad ei külasta. Kui otsustate mõnel muul päeval lahkunule külla minna, siis jälgib ta teid taevast.

Seda kõike õpetab meile kirik. Skeptikud suhtuvad nendesse punktidesse kahtlustavalt. Nad usuvad, et inimene suri ja tema teadvus ununes igaveses unes. See ei saa teises reaalsuses ellu ärkama ja kõiki kõrvalt jälgida. See on Vera äri. Kui teil on lihtsam üle elada inimese surm, lootes, et ta näeb ja kuuleb teid, siis lihtsalt uskuge sellesse.

Kuidas surnud sugulase vaimu välja kutsuda?

Maagia on alati võimaldanud tungida teise maailma, kutsuda välja iga surnud inimese vaim ja temaga rääkida. Kuid enne rituaali peaksite mõtle tagajärgedele. Vaimud ei taha alati häirida.

Sellist ohtlikku tseremooniat on parem mitte ise läbi viia. Selles küsimuses peaksite usaldama usaldusväärset meediumit. Ainult tema suudab vajaliku vaimu välja kutsuda. Spirituaalseid seansse on parem läbi viia pingevabas olekus, heade mõtetega.

Võite vaimu ise välja kutsuda või otsida abi meediumilt

Teise võimalusena võite kasutada Ouija tahvlit. Mõned näpunäited surnud sugulase vaimu väljakutsumiseks:

Lõdvestu, viska minema kõik oma probleemid ja mured, vabasta oma meel
Ära karda. Kui seanss viiakse läbi valesti, tuleb kuri vaim. Ta toitub teie hirmudest
Enne istungit suitsetage kogu tuba. viiruk
Rituaali toimumise päeval on soovitatav mitte midagi süüa ega juua, mitte juua alkoholi 3 päeva jooksul
kutsu vaim öösel - pärast 12 ja enne kella 14
asetage tuppa vahaküünlad
aja must lõng läbi nõela ja tee midagi pendlilaadset
kirjutage paberile kõik küsimused, mida soovite surnult küsida
hüüa lahkunu nimi ja helista, et tule
kui nõel hakkab liikuma, tähendab see, et surnu vaim on läheduses. Akna võib lahti jätta, nii pääseb hing kergemini tuppa
Kui kõik läks teie jaoks korda ja saite vastused, siis ärge unustage tänada vaimu, et tulite ja öelda talle, et lasete tal tagasi minna

Kuidas suhelda ja rääkida surnud sugulasega?

Paljud inimesed on huvitatud sellest, kuidas surnud inimestega rääkida. Seda pole raske teha. Selleks on mitu võimalust.

Otsige abi meediumilt. Selle valdkonna hea spetsialist annab teile sellise võimaluse. Ta mitte ainult ei tee seda, vaid ütleb teile ka, millises seisundis on lahkunu hing, milline aura tal on, millest tal puudu on. Kuid ärge laske seanssidega liialt kaasa lüüa
Unenägudes saab surnutega suhelda. Und peetakse väikeseks surmaks. Selles seisundis lakkavad kõik inimorganid töötamast. Inimene lihtsalt sukeldub unustuse hõlma ja tema teadvus lülitub välja. Just sellises olekus on lahkunuga lihtsam rääkida
Suhelda saab ka paberkandjal. See meetod sarnaneb suhtlemisega Ouija tahvli kaudu. Ainult sel juhul vajate kirjatähtedega paberit ja alustassi

Surnutega saab magades rääkida või neile helistada

Kas surnud sugulased saavad elavaid aidata?

Sellele küsimusele ei saa üheselt vastata. Isegi kui see juhtub, on see harvadel juhtudel. Surnud aitavad ainult neid, kes seda tõesti vajavad. Nad saavad seda teha märkide kaudu. Kuid inimesed ei saa neist alati õigesti aru.

On arvamus, et pärast surma ei ole hing võimeline midagi tundma, ta ei tea, mis on armastus või vihkamine. Seetõttu ei saa antud juhul abist juttugi olla.

Te ei tohiks vaimusid oma probleemide ja taotlustega liiga palju "koormata". Inimene vabastas ju end füüsilisest kehast ja lahkus maailmast. Ta elas elu, mis oli täis mitte ainult rõõme, vaid ka leina, pisaraid ja muresid. Ta jõi oma kurbuse tassi puruks. Miks ta üldse peaks taevas selliseid emotsioone kogema?

Kuidas paluda abi surnud sugulastelt?

Rasketes elusituatsioonides pöördutakse mõnikord abi saamiseks surnud vanemate või sugulaste poole. Selliste toimingute läbiviimiseks on palju palveid ja vandenõusid. Mõned soovitavad kalmistule minna, teised kasutavad krundi lugemisel lihtsalt majapidamistarbeid. Peaksite selliste rituaalide peale mõtlema. Need on tõesed ja ei too teile veelgi rohkem probleeme.

Parem on küsida abi palve kaudu, kuid Jumalalt. Nii leiad rahu ja rahu. See aitab teil leida lahenduse ka kõige lahendamatumale probleemile.

Kui otsustate siiski pöörduda surnud sugulaste abi poole, on vandenõu toodud allpool. Seda tuleks lugeda selle inimese haua lähedal, kellelt abi palute.
“Mu kallis (minu) isa (ema) (surnu nimi), tõuse üles, ärka üles, vaata mind, oma last. Kuidas ma lein siin valges maailmas. Mu kallis, vaata mind, vaeslast oma kodust, ja lohuta mind heade sõnadega.

Saate surnud inimesega vaimselt suhelda. Temaga vesteldes saate olukorra visandada ja nõu küsida. Mõned inimesed lähevad kirikusse ja palvetavad. Templi seinte vahel on neil lihtsam keskenduda ja mõista, mida lahkunu neile nõustada soovib.

Vaimude poole ei tasu liiga sageli nõu küsida.
Kui teil on otsuse tegemisel kahtlusi, minge kalmistule. Lahkunu haual väljendate kõike selle olukorra poolt ja vastu. Ja esimene asi, mis teile meelde tuleb, kaaluge surnud inimese nõuandeid

Kas surnud sugulased kohtuvad pärast surma?

See küsimus on alati huvitanud surnud sugulase lähedasi. Isegi preestrid ei anna täpset vastust.
Mõned meediumid väidavad seda kindlasti kohtutakse. Tõepoolest, kliinilise surma puhul räägitakse, et kohtusid seal oma lähedastega.

Kuid selleks, et nendega uuesti kohtuda, peab inimene olema pattudest puhastatud ja läbima puhastustule. Ja alles siis jõuab ta paradiisi, kus teda ootavad kõik tema sugulased.
Preestrid ütlevad selle kohta, et on võimalik, et nad kohtuvad, kui nende lõplik elukoht kokku langeb. Ja seda teab ainult Jumal.

Kas surnute hinged tulevad oma sugulaste juurde?

Inimesed toovad palju näiteid, mis tõestavad, et surnud sugulased külastavad oma lähedasi. Mõnel asjad kukuvad, teised tähistavad kerget tuult, mida siseruumides esineda ei saa.

Üks naine ütles, et tema surnud poeg helistas talle sellest maailmast. Kuid keegi ei saa kindlalt öelda, et see on hing, mitte nende endi kujutlusvõime.

Uskumuste järgi rändab hing maa peal veel 40 päeva. Sel ajal külastab ta sugulasi, lähedasi ja tuttavaid inimesi. Paljud inimesed ütlevad, et nad tunnevad lahkunu vaimu kohalolekut. Mõnikord juhtub see unenäos.

Kui see juhtub neljakümne päeva pärast, peaksite sellele mõtlema. Tavaliselt tähendab see seda, et hing pole rahu leidnud. Või kummitab teda süütunne ja ta rändab andestust otsides. Preestrid annavad nõu minge kirikusse ja süütage puhkamiseks küünal.