Kas ristimata inimene võib end ristida? Kas ristimata inimene võib kirikus käia? Kas ristimata inimene võib palvetada? Kas tal on õigus

Tihti küsitakse: kas on võimalik saada päästetud ilma ristimata? Nende hulgas on ju väga häid inimesi. Miks Jumal ei halasta nende peale nende lahkuse pärast? Paljud ristimata inimesed ütlevad nii: Jumal on mu hinges, pole vaja lasta end ristida; Oluline on mitte teha oma naabrile vastikuid asju... Loomulikult pole vaja naabrile vastikuid asju teha. Aga miks meid ristitakse? Paraku ei oska ristitud sageli ka sellele küsimusele vastata. Vastused võivad olla väga erinevad: selleks, et mitte haigeks jääda, et mitte jonnida ega loitsu lasta, et elus oleks õnne, sest Venemaal on kõik alati ristitud ja seda on vaja säilitada. vene traditsioon... ja keegi saadeti selgeltnägijate poolt ristima... Mõelgem välja, miks sa pead ristima?

Inimsoo kohal ripub Jumala needus: sa oled põrm ja tuled tagasi. Me mõistame, et keha on materiaalne ja pärast surma saab sellest maa. Aga hing? Hing on surematu ka ristimata inimeste seas! Ja hing läheb ka maa sisse. Kas mäletate iidsete rahvaste uskumusi? Kus asusid põrgu, Tartarus, Hades... nende uskumuste kohaselt? See on maa all. Kõikide rahvaste ettekujutused “varjude kuningriigist” on ühesugused: hinged on viskoosses igaveses poolunes. Nad on hallid ja rändavad maa all. Nad on vait. "Varjude kuningriigis" pole sõna ja võimatu on suhelda ei vaimselt ega verbaalselt. Helid sinna ei jõua. Hinged liiguvad vaevu – nende liigutused on rasked, hinged näivad olevat kivisse, kivikestasse ümbritsetud. Igavene viibimine maa all. Ja piin, kahetsus kaotatud helge elu pärast. Mida me teame elust paradiisis? Ta on vastupidine! Erksad lilled, aiad puuviljadega, roheline muru, lahked loomad, linnulaulud, inglid ja inimesed... ja iial õhtune valgus, ammendamatu valgus! Ja inimesed on aktiivsed: nad saavad suhelda, õppida tundma Jumalat – ja see on lõputu protsess. Nad võivad tegeleda mingisuguse tegevusega isegi maa peal - nad aitavad elavaid: nad võivad ilmuda elavatele inimestele ja osutada abi.

Need on arusaamad taevast ja põrgust, mis eksisteerivad erinevate rahvaste seas.

Räägime nüüd ristimisest. Mis on ristimine? See on Jumala omaksvõtt meie, maiste inimeste suhtes. Meist saavad Tema pojad ja tütred. Miks ei ole lubatud lugeda meieisapalvet ristimata inimestele? Nad ei saa öelda Jumalale: "Isa!" Kahtlemata hoolib Jumal kõigist inimestest. Kuid meie keha ja hinge salapärane muutumine, mis hiljem on võimeline igavesti elama, antakse Püha Vaimu pitseriga alles ristimise ajal ja seejärel Kristuse saladuste osaduse ajal. Jumal on Looja ja ristimata – igaühe jaoks. Kuid Ta on Isa ainult neile, kes tahavad saada Tema lasteks.

Jumal on väljaspool Universumit, Ta on väljaspool ruumi ja aega. Seetõttu ei saagi Jumalat kujutada. Arvamus, et Jumal on vana mees, kes istub pilve peal, ei vasta tõele. Jumalal pole keha nagu inimesel. Ja keegi surelikest ei näinud Jumalat. Jumalal pole minevikku ega tulevikku. Tema Igavene Poeg sünnib alati. Kuid Jumal on isik. Ja isiksuse peamised omadused on mõistus, tahe, tunded. Seetõttu kirjeldavad Psaltris paljud psalmid Jumala tundeid – Tema viha või halastust... Me kõik oleme jumalikus meeles nagu õhus. Ja kui Jumal vabastaks meid oma Käest, peopesast, siis me mitte lihtsalt ei sureks, vaid lakkaks olemast. Kõik elab, hingab, areneb ainult tänu Jumalale ja Tema jumalikele energiatele. Kuid Jumal on suurem kui Tema energiad.

Kui Issand lõi Ihu Jumalaema üsasse, sai Temast nii Jumal kui Inimene. Ja nüüd igavesti istub Jumala Poeg inimlihas troonil Isa paremal käel! Mitte nii kiiresti riknev kui meie oma, vaid puhastatud, täiuslik, rikkumatu. Kuid peamine on see, et inimene istub Jumala troonil! Inimene, kes on talunud piina ja kannatusi, kellel on haavad kätel ja jalgadel - et me ei ütleks: "Sul on hea, Issand, arutada ja meie üle kohut mõista! Sa ei näinud leina ega kannatanud nagu meie!” Miks me nimetame Jeesust Kristust pigem Issandaks kui Jumalaks? Sõnal isand on ladina juured ja see tähendab otsetõlkes ohverdamist. Hostia – ladina, lepitusohver. Sama juure võib jälgida ka kreeka keeles. See tähendab, et Jumal on üldiselt Jumal. Aga Issand on Jumal, kes ohverdas end ohvriks. Seetõttu kujutame ikoonidel Kristust ega nõustu kunagi ikonoklastidega! Meie ikoonid tunnistavad: Jumal oli Inimene, Jumal elas maa peal, Jumal ohverdas end lepitusohvrina, asendusohvrina. Iga ülestunnistatud ja kahetsetud patt pestakse Kristuse verega. Seetõttu ei kanna inimene selle eest enam karistust. Kahetsematuid patte ei pese Kristuse veri ja nad hüüavad taeva poole kättemaksu. Iga patt tuleb lunastada – see on Seadus.

Kui me võtame vastu püha ristimise, saab meie keha võimaluse üles tõusta, meie hing omandab võime elada Jumala kõrval, ta ei lähe enam maa sisse. Nüüd on inimesest saanud osaliselt taevane olend. Inimene on muutunud nii, et ta võib minna taevasse just seda teed mööda, mille Issand on meile juba sillutanud. Nagu tõmbab sarnast. Ristimata hing tõmbab sureliku maa poole. Ristitud hing tormab ise üles taeva poole. Ristitud inimene saab osaks Kristuse Ihust. Kristuse Ihu on püsiv reaalsus.

Ristitud inimese võtab Issand omaks ja teeb elavaks Püha Vaim. Just ristimine ja seejärel armulaud on see, mis võimaldab varem rikutud inimesel elada igavest elu.

Me oleme päästetud Jumala Väest. See on loomata Jõud. Kõige sagedamini kutsume seda Grace'iks. Kui me ütleme, et võtame vastu armu Kiriku sakramentides, tähendab see, et me võtame vastu Jumala Väe. Ristitud inimene langeb regulaarselt selle Jõuallika – armulaua juurde. Ja inimkeha muutub tõesti ja kvalitatiivselt.

Maailmas pole kurje asju. Mõelge ise, kuidas saab kirurg ilma ravimiteta operatsiooni teha? Kuidas me elaksime, kui meil poleks mõistust? Aga kuhu kaob mõne inimese mõistus? Keegi loob vähiravimeid ja keegi loob tuumarelvi. Mõlemat ei saa luua ilma intelligentsuseta.

Nii et tänu ristimisele ühendame endas inimese jaoks maksimaalselt loodud ja loomatu. Ja seepärast saame elada igavesti ning osaleda aktiivses ja intelligentses elus pärast oma maist surma. Maised päevad lõpevad, aga elu jätkub. See on nagu uue elu sünnitamine.

Jumal ei loonud inimest terviklikul kujul. Et inimene saaks täiendada nii ennast kui ka oma teadmisi Jumalast. Jumala kuju jälg on nii mehel kui naisel sama. Peate seda teadma ja mitte alandama poolt Jumala loomingust! Püha Vaim toidab iga inimest mitte soost lähtuvalt, vaid niivõrd, kuivõrd inimene suudab Teda vastu võtta.

Miks peetakse hoorust kristlase jaoks üheks raskemaks patuks? Me mäletame, et mees ja naine moodustavad koos terviku, terviku inimese. Nad on sõna otseses mõttes ühendatud üheks kehaks, nagu Issand ütles. Mis juhtub hooramise ajal? Inimene saab üheks kehaks hooraja või hooraga, kes kuni selle hetkeni sai üheks kehaks teiste hoorajatega. Tekib selline kole koletise keha. See keha ei saa oma inetuse tõttu olla osa Kristuse Ihust. Kui kristlased moodustavad ühe ihu – Kiriku, siis hoorajad moodustavad teise keha – kirikuvastase. Siit pärineb väljend “kukkumine”. See tähendab, et hooraja annab oma poolele (isegi kui teine ​​pool on süütu) kuradi sarved. Sellepärast nõuab kirik preestrilt kohest lahutust, kui tema naine, hoidku jumal, petab. Preester ei saa enam oma naisega koos elada ja temaga üht keha moodustada. Vastasel juhul ei saa ta enam liturgiat teenida ja ta kukutatakse.

Ristitud inimese keha ja ristitud isiksus on osa Jumala isikust. Seetõttu alluvad nad päästmisele. Seega pole ristimine lihtsalt mingisugune riitus või traditsioon. See on inimkonna ainus olemasolev päästetee. Lõppude lõpuks see, mis on Jumal, päästetakse ja elab igavesti.

Kuidas on lood ahvist pärit inimesega? Kui inimene nii arvab, on ta jumalale võõras. See mees valis ise oma isa ja ema - ahvi. Lihtsamalt öeldes: las ahv päästab ta. Jumal andis meile õiguse valida endale isa.

Usklik ja ristitud inimene saab armust Jumalaks. Ristitud inimese hing ja keha ühendatakse ja omandavad rikkumatuse vara. Kuid ristimata hing on surematu, kuid keha on surelik. Ja seetõttu on ristimata inimese hing ja keha igaveseks lahus (muidugi kuni ristimise ajani). Jumal sai igaveseks inimeseks, et me saaksime igavesteks Jumala poegadeks, samuti jumalateks armust, igaveseks. Lõppude lõpuks, kui Isa on Jumal, siis ei saa poeg olla muu kui Jumal! Meie jumalikkuse aste ei ole sama, mis Kristuse oma. Kristus on ju sündinud Jumal-Isast, järelikult on ta ka loomata. Aga inimesed ja inglid on loodud. Me oleme Jumala looming. Kuid Jumal annab meile armust lapsendatud ja armastab meid. Nüüd saame Kristuse kaudu ühineda Jumalaga, tunda Teda ja Temaga suhelda. Miks Kristuse kaudu? Sest Ta on ka Mees.

Miks jumal keelab inimestel astroloogide poole pöörduda ja horoskoope lugeda? Sest ka taevas ja valgustid on olend. See olend on loodud INIMESELE. Pöördudes astroloogide poole, kummardame esmalt olendit, mitte loojat. Teiseks aktsepteerime ideed, et meie jaoks loodud olend domineerib nüüd meie üle ja juhib meid, määrab meie saatuse. Mida me nimetame tähtedeks ja kuuks? Taevakehad. See tähendab, et nad säravad. Latern ka varda küljes särab. Kas lähened tänava laternapostile, et selle ees kummarduda ja selle valguse järgi oma saatust ennustada? See on muidugi naeruväärne ja rumal. Kuid Jumal ise pani need "laternad" taevasse - meie jaoks, et saaksime lõbusamalt ja ilusamalt elada. Seetõttu on meie nende kummardamine Jumala silmis alatu.

Armulaua sakramenti viiakse läbi meie oma rahva, Jumala rahva eest kuni maailma lõpuni. Rohkem kui kaks tuhat aastat tagasi algas ülestõusmispühade ajastu. Sõnn on hästi toidetud ja mõeldud kõigile, kes soovivad maitsta Issanda paasapüha. Jumal ootab meid avasüli. Tema ristil risti löödud käed ei ole kannatuste sümbol. Nendega haarab Kristus maailma ja meid kõiki. Kiirusta Tema sülle! Ärge keelake endale rõõmu igavesest elust koos Jumalaga.

Kirjete arv: 81

Tere päevast. Mul on 2 küsimust (sarnane). 1) Kas kodus hommikupalves on võimalik mainida enesetappe? 2) Kas on võimalik kodus hommikupalves mainida neid, kes ei pruugi olla ristitud (keegi ei tea, kas ta on ristitud, aga öeldakse, et ta armastas alati riste joonistada ja armastas Jumalat, ma ei tundnud teda, ta suri rohkem kui 20 aastat tagasi, kui ta oli noor. Tema naine võttis endale matusetalituse läbi viia)?

Stanislav

Tere, Stanislav. Kodus võite meeles pidada kõiki ja kuidas soovite, kuid me ei tohi unustada apostli hoiatust - kõik on lubatud, kuid mitte kõik on kasulik. Palvetage nende eest, keda te isiklikult tunnete või olete tundnud. Peamiselt neile, kes teilt selle kohta küsisid või teie soovitasite ja ta nõustus. Austa isikuvabadust.

Preester Aleksander Belosljudov

Tere! Ema ütleb, et olen ristitud tatarlane. Ma ei võtnud moslemi usku, ma usun Jumalasse, aga mind ei ristitud kirikus. Kas ma saan ristiemaks ja mida selleks vaja on? Ette tänades.

Regina

Regina! Kui usute Issandasse Jeesusesse Kristusesse, peate saama ristitud. Ristivanemateks võivad saada ainult õigeusu kiriku liikmed, see tähendab need, kes on ristitud. Minge kirikus katehhumenide juurde, õppige õigeusku ja laske end ristida. Nendel tingimustel saate beebit aidata nii palve kui ka omandatud teadmistega, sest ristilaste eest palvetamine ja nende õigeusklikus kasvatamine on ristivanemate peamine kohustus.

Preester Vladimir Shlykov

Kas lapsel on võimalik ristimiseks ostetud risti kanda ilma ristimisrituaalita?Kas see pole patt?

Koržova Jelena

Elena, ristimine ei ole rituaal, vaid sakrament. Kui laps on ristitud, võib ta kanda väljaspool kirikut ostetud risti (ainult selline rist tuleb kirikus pühitseda). Kui laps on ristimata, siis mis mõtet on risti kanda? Preester paneb risti ainult ristimise sakramendi ajal.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Tere, isa! Olen 22-aastane ja olen ristitud. Mul on üks küsimus, palun vastake. Meie peres on joodik isa. Ta on ristimata. Ma tean, et joomine on patt. Isa patustab palju. Oma tegudes, vestlustes. Ta teeskleb, et usub Jumalasse, kuid tegelikult läheb talle vastu. Märkasin: sellest ajast, kui ta jooma hakkas, on meil pidevalt probleeme, ebaõnnestumisi, raha lakkas majja voolamast ja kõik läks valesti (ja ta on joonud 5 aastat ja seda kõvasti). Või lihtsalt juhtub midagi meiega, aga mitte temaga. Selgub, et ta teeb pattu ja meie, perekond, vastutame tema pattude eest. Jääme haigeks (täpselt siis, kui ta joob nädalaid) või juhtub midagi ja nutame. Ja temaga on kõik hästi. Palun vastake, miks see nii on? Miks me vastutame tema pattude eest?

albina

Tere, Albina! Keegi ei vastuta oma vanemate pattude eest, seega ei tasu oma õnnetustes isa süüdistada. Alusta iseendast: mine ülestunnistusele, kahetse oma patte. Ja palvetage oma isa eest, et Issand valgustaks teda püha ristimisega. Pärast püha sakramenti saab ta Jumala armu tegevuse kaudu täielikult vabaneda veinijoomise kirest.

Preester Vladimir Shlykov

Tere. Kuidas tulla toime meeleheitega? Milliseid palveid peaksite lugema ja kuidas peaksite neid lugema, et Jumal kuuleks teie palveid? Mu hing on väga halb, pähe hiilivad halvad mõtted ja tervisega ei ole kõik korras, mul on kahju endast ja oma perest ja see on ilmselt põhjus, mis põhjustab minu meeleheidet. Ma tõesti tahan, et mu pere oleks õigeusklikud ja usklikud. Ema ja isa, mu vennad ja minul oleksid kaitseinglid, saaksime terviseks küünlaid süüdata, pühakute poole palvetada meie ja surnute eest. Ja siis kuuleks Issand kindlasti mu palveid. Mida peaksime tegema meie ja need, kes elavad ilma Jumalata? Selline on lootusetus tuleviku suhtes ja mis saab meist pärast surma? Kirjutan teile, sest ma ei tea, kelle poole selliste küsimustega pöörduda.

Marina

Marina, me peame otsima meeleheite juuri, selle põhjuseid. Siin peate konsulteerima preestriga, see aitab. Enda mõistmiseks ja tõeliste põhjuste mõistmiseks on võib-olla vaja mitte ainult ühte vestlust, vaid mitut. Aga üldiselt, olgu need põhjused millised tahes, võib neid kõiki nimetada ühe sõnaga – patt, need on lihtsalt selle üks või teine ​​variant. Seetõttu on meeleheide väga tõhus vahend meeleparandus ja ülestunnistus.

Hegumen Nikon (Golovko)

Tere pärastlõunast, öelge mulle palun. Nad võtsid mind ristiisaks tüdrukut ristima. Soovin osta risti, millel on krutsifiks ja tagaküljel kiri "Salvesta ja säilita." Lapse ema on sellele kategooriliselt vastu, ta ütleb, et tüdruk ei tohiks sellist risti kanda, et ta ei kannaks risti kogu elu. Lapse ema tahab risti ilma krutsifiksita ja pealdiseta, noh, ta tahab kividega, nagu ehteid. Mida selles olukorras soovitate? Täname juba ette vastuse eest.

Valentine

Milline naiivne ebausk! Iga inimene kannab läbi elu oma risti ja sellel pole midagi pistmist meie kandva rinnaristi kujuga. Vastupidi, me kanname endal Kristuse risti kuju, et see annab meile jõudu eluristi kandmisel; rinnarist tuletab meile meelde, et kui kanname oma risti väärikalt, järgneb ristile ülestõusmine. Ma ei saa aru, miks su sõber siis isegi tahab oma tütart ristida, sest Issand ütles: „Kes ei võta oma risti ega järgne mulle, ei ole mind väärt. Kes päästab oma hinge, see kaotab selle; aga kes kaotab oma elu minu pärast, see päästab selle” (Matteuse 10:38-39).

Diakon Ilja Kokin

Tere, vabandan mitte väga tarkade küsimuste pärast ja tänan juba ette vastuse eest. Palun öelge, kas terviseteatisesse on lubatud kirjutada inimese nimi, kelle kohta te ei tea kindlalt, kas ta on ristitud? Kui see on vastuvõetamatu, siis mida teha, kui see juhtub? Teine küsimus on veidi vale ja pealegi on teilt suure tõenäosusega juba erinevates variatsioonides küsitud, kuid siiski tahaksin selgitada. Enda häbiks ei käi ma kirikus liiga tihti, aga viimasel ajal (juba mitu kuud), kui süütan kirikus küünlaid (ja mitte samas, vaid erinevates), voolab neist vahapiisku. aeg must. Kuna see on seotud, nagu paljud preestrid on juba vastanud, küünalde kvaliteediga, proovisin korra minna teise kirikusse, kuid seal juhtus täpselt sama lugu. Ma saan aru, et see on seotud nii küünalde kvaliteedi kui ka nende valmistamise tehnoloogiaga ning et ebauskudest ei tasu end lasta lasta, aga olen väga mures, sest see pole üksikjuhtum, vaid juhtub iga kord.

Anastasia

Anastasia, ma isiklikult ei vaata kunagi, millised tilgad küünaldest voolavad, sest mind ei huvita ja ma tean, et see on puhas ebausk. Ja ma soovitan sulle – viska need mõtted peast välja. Süüta küünal – see on kõik ja ära pane tähele. Peamine on palve ja meie elu Jumala ees. On patt – peate seda kahetsema ja mitte seda uuesti sooritama. Peame elama rahus Jumalaga ja pidama Tema käske. Kirik palvetab ainult õigeusu ristitud inimeste eest. Kui on kahtlusi, on soovitatav selgitada, kas ta on ristitud.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Tere! Tänan teid väga kasulike nõuannete eest, leidsin palju asju, mida pean väga oluliseks. Mul on selline küsimus: ma esitasin mõnda aega märkmeid ühe inimese tervise kohta, uskudes, et ta on ristitud. Ei saanud kuidagi teada, kas see nii oli. See mees sai hiljem ristitud. Kas see on patt, et teda kirikupalves meeles peeti? Täname juba ette vastuse eest!

Anastasia

Anastasia, parem on olla kindel, et inimene on ristitud. Muidugi, kui me teadmatusest palvetame ristimata inimese eest, siis see pole patt, kuid alati on parem kahtluste korral selgusele jõuda ja teada saada.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Tere, ma ei ole ristitud, olen ammu tahtnud ennast ristida ja oma lapsi ristida, aga fakt on see, et me elame külas ja meil pole kirikut. Kas ma saan oma laste eest kodus palvetada?

Aitalina

Aitalina, peate ikkagi võtma ühendust lähima kiriku preestriga ja lahendama ristimise küsimuse. Tegelikult pole see nii raske, kui esmapilgul tundub, kuid selles heas ja säästvas töös tuleb üles näidata hoolsust ja visadust.

Preester Vladimir Shlykov

Miks lähevad ristimata lapsed põrgusse, kui nad pole rikkunud ühtegi käsku?

Tere, Asya. Kes sulle sellist lolli juttu rääkis? Kogu Kiriku ajaloo jooksul uskus ainult püha Augustinus, et kõik ristimata inimesed, sealhulgas imikud, on määratud igavestele piinadele. Kuid mitte ükski tuhandest pühast isast ei nõustunud temaga. On selge, et ebamõistliku beebi hingeseisund erineb oluliselt kogu eluga evangeeliumi täitnud askeedi hingeseisundist. Ristimata imikute põrgusse mõistmisest ei saa aga juttugi olla. Kiriku poolt austatud pühade märtrite seas on mitu tuhat Petlemma imikut, kes tapeti Heroodese käsul ja mitte ühtegi neist ei ristitud. Palun ära loe lollusi. Lugege Uut Testamenti ja ühte valitud tõelistest pühakutest. Jumal aidaku sind.

Preester Aleksander Belosljudov

Tere! Kas ma saan olla ristiema, kui mul on oma ristimata laps, ta on 3 kuud vana. Või peate kõigepealt enda oma ristima?

Svetlana

Svetlana, teie poeg on ristimata – ristige kõigepealt oma laps ja nii kiiresti kui võimalik. Muide, ristiemaks olemine on suur vastutus Jumala ees. Peate palvetama oma ristipoja eest ja osalema tema õigeusu kasvatamises. Ristivanemad ise peavad olema praktiseerivad õigeusklikud kristlased, käima regulaarselt kirikus, tunnistama ja saama armulauda.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Tere päevast. Ma ei ole ristitud, sest mu vanemad on mitteusklikud. Ma ise usun seda ja olen juba ammu tahtnud saada ristitud, kuid ma ei suuda otsustada ega valmistuda. Nüüd on sõbrad palunud mind nende poja ristiemaks. Kas ma saan olla ristiema? Kui jah, siis kas meid võib samal päeval ristida? Aitäh.

Ksenia

Ksenia, ainult usklik ja õigeusu kirikus ristitud, peaks saama ristiisa. Peate minema templisse katehhumeenidesse, saama ennast ristitud ja alles siis ristima last.

Preester Vladimir Shlykov

Õnnista, isa! Küsisin ühelt preestrilt, kas ma võin palvetada ristimata inimeste eest. Ta ütles, et ristimata inimestel pole nime ja parem on mitte nende eest palvetada. Nüüd on üks naine, kes on minuga vaenul ja ma arvan, et ta on okultist. Tõenäoliselt on ta ristimata ja ma ei tea, kas tema eest palvetada või mitte. Evangeelium ütleb, et peate palvetama oma vaenlaste eest. Ja mõnes õigeusu ajalehes kirjutasid nad, et te ei saa palvetada okultistide, nõidade, selgeltnägijate eest, et peate armastama oma vaenlasi ja vihkama Issanda vaenlasi. Palun öelge mulle, kui okultist on minuga vaen, kas ma peaksin tema eest palvetama (näiteks Psalterit lugedes) või lihtsalt paluma Issandal, et ta mind tema käest päästaks? Ja kui mu vaenlane on alkohoolik, gopnik, kurjategija vms, siis kas ma peaksin sellise inimese eest palvetama või peaksin ka lihtsalt paluma, et Issand mind tema eest kaitseks?

Jumala õnnistus olgu teile! Lihtsalt on vaja palvetada ristimata ja vaenlaste eest, see on kristluse olemus (ainult ristimata - teie isiklikus, mitte kirikupalves). Pealegi on neil nimi. Nimele pole vaja omistada sellist ülimüstilist, isegi okultistlikku tähendust. Kui järgime arvamust, millest kirjutate, siis selgub, et kui ma sõidan mööda maanteed, näen õnnetust, palvetan haavatute ja surnute eest, siis minu palve ei jõua Issanda? Issand on kõiketeadev, ta on kõikjal, Ta käskis meil armastada oma ligimest ja ligimene pole mitte ainult see, keda me armastame ja kes meid armastab, vaid ennekõike see, keda me ei armasta ja kes meid ei armasta. . Issanda peamine vaenlane oleme meie ise. Me solvame Teda oma tegudega, me lööme Ta risti oma pattudega. Kõigepealt pead võitlema iseendaga. Jumal õnnistagu sind!

Peapreester Andrei Efanov

Tere. Ütle mulle, palun, kas abielu on lubatud ristitud naise ja ristimata inimese vahel? Ja mis siis, kui abikaasa keeldub ristimisest? Oleme koos elanud üle 2 aasta. Aga alles nüüd olen hakanud nägema erinevust kirikuskäija ja kirikuvälise inimese vahel.

Maria

Tere Maria. Kiriklik abielu muidugi ei ole lubatud. See on lihtsalt võimatu. Ja selleks, et abielu oleks seaduslik, peate läbima riikliku registreerimise, muidu ei saa te isegi sakramentides osaleda. Ainult ma ei saanud teie kirjast aru, kas olete juba abielus või vabaabielus.

Preester Aleksander Belosljudov

Tere, isa! 18-aastaselt abiellusin. Ma olin rase. Elu hakkas raskeks minema, mees ei suutnud pulmast eemalduda, jõi koos sõpradega ja ilmselt oli hea meel, et ema maha jättis. Ta mõjutas teda väga palju ja siin on vabadus. Tema on 25, mina 18, sa ei pea mulle aru andma, vabadus! Tema ema süüdistas mind pidevalt kõiges. Õppisin sel ajal arstiteadust. Ühesõnaga, ma ei tahtnud enam last, vahel ütlesin, et parem oleks seda rasedust mitte teha, südames muidugi. Ta ei teinud ise midagi, tegi kõik ootuspäraselt, valmistus sünnituseks. Sõin õigesti, võtsin vitamiine ja ei võtnud ühtegi tabletti. Nutsin ainult oma mehe ja ämma pärast. 30. nädalal algas enneaegne sünnitus, poiss elas paar tundi ja suri. Ütle mulle, kas see on minu süü, et see juhtus? Olen praegu 31-aastane, mul on tütar. Aga ma mäletan siiani oma last. Kas pärast sellist aega on vaja juhtunut kahetseda? Ja kas on vaja matuseid korraldada? Nad ei näidanud mulle seda poissi, nad ei lubanud mul teda matta, öeldi, et ta kaalub alla 1 kg. nad ei matta. Ma ei andnud talle nime, nii et pean nime välja mõtlema, kui kavatsen teda austada?

Marina

Marina, sa vaene naine! Ma võin ainult kaasa tunda teie kauaaegsele leinale... Pole vaja lapsele nime panna. Palvetada tema hinge eest? Jah, selline on Taevariik! Ära tema pärast muretse. Jumal on andnud puhkuse! Aga patt? Me peame kahetsema (kui me pole meelt parandanud) ebanormaalsest abielust. See on kogu kurja põhjus.

Peapreester Maxim Khizhiy

Tere. Mul on sõber. Ta on moslem. Nüüd on ta raskelt haige. Milliseid palveid saan tema tervise eest öelda?

Olga

Tere Olga! Moslemi eest saab palvetada ainult kodupalves oma sõnadega, sest kõik kirikupalved on mõeldud Kiriku liikmete eest palvetamiseks.

Preester Vladimir Shlykov

Andrei kirjutab: "Tere, ma tahaksin teada, kas inimene, kes pole ristitud, võib uskuda Jumalasse ja saada tema tuge?"

Tere Andrei!

Pühakirjas on näiteid, kuidas Jumal aitas ja tervendas inimesi, kes ei saanud ristitud. Näiteks saab lugeda Süüria väejuhi Naamani lugu (vt peatükki). Piibel kirjutab ka sellest, kuidas Jeesus oma maapealse teenimise ajal tervendas kõiki inimesi, olenemata sellest, kas inimene oli lepingus Jumalaga ehk ristitud või mitte.

Parim variant on aga inimese ristimine.
Pühakirja järgi võtab inimene veega ristimise vastu, kuna tema usk Jumalasse tugevneb ja küpseb. Me loeme eunuhhist, kes apostel Filippuse sõnul uskus Jeesusesse kui oma Päästjasse:

36. Samal ajal, jätkates oma teekonda, jõudsid nad vee äärde ja eunuhh ütles: siin on vesi; Mis takistab mind ristida saamast?"
(Pühade Apostlite teod 8:36)

Miks lasta end ristida? See on omamoodi leping, nagu abieluliit mehe ja naise vahel, kui antakse truudustõotus. Kui inimene ei ole veel valmis veega ristimist vastu võtma, võib ta jätkata suhtlemist Jumalaga, sest Pühakirjas ütleb Jumal: "Sest ma tahan halastust, mitte ohverdamist ja Jumala tundmine rohkem pigem põletusohvrite asemel" (). Jumal kutsub meid endaga dialoogi astuma, Ta tahab, et me Teda kui Isiksust tundma õpiksime. Kui inimene juba armastab Jumalat ja tahab Teda järgida, siis peaks ta mõtlema, mis teda takistab Jeesus ütles kunagi:

"3. Jeesus vastas ja ütles talle: "Tõesti, tõesti, ma ütlen sulle, kui inimene ei sünni uuesti, ei saa ta näha Jumala riiki...
5. Jeesus vastas: Tõesti, tõesti, ma ütlen sulle, kui just ei sünnita veest ja Vaimust, ei saa siseneda Jumala riiki.
6. Mis lihast on sündinud, on liha, ja mis on sündinud Vaimust, on vaim.
(Püha evangeelium , 5, 6)

Ristimise ja selle pakutavate hüvede kohta saate lugeda järgmiselt lingilt:
http://site/answers/r/11/

Lugupidamisega
Vitali

Loe lähemalt teemal “Jumal on armastus!”:

Ütlete, et uskliku jaoks pole elus juhuseid. Kas need on uskmatute jaoks? Ja mis on elus, kui võimalust pole?

O. Georgi Kochetkov. Jah, see on nii: uskliku jaoks pole õnnetusi – ta on ju Jumala ettehoolduse, Jumala plaani, Jumala juhtimise all. Uskmatu inimese elus juhtub õnnetusi, sest ta pole selle armukatte all. On nii palju jõude, mis kujundavad inimese saatust; ja uskmatu jaoks võib see olla allutatud mõnikord õnnelikule, mõnikord kahetsusväärsele sündmusele. Selle maailma kurjus on agressiivne ja võib oma mõttetusega mõjutada iga inimest.

Mõnikord räägivad usklikud oma elust kui saatusest, kuid nad mõtlevad midagi muud - tegelikult välja kujunenud tee kordumatust ja see ei ole sama, mis saatuse mõiste uskmatu elu kirjeldamisel.

Kui Kristus tuli juutide juurde, hülgasid nad Ta ega tundnud Teda ära. Ja kui Kristus tuleks nüüd meie juurde, kas meie preestrid ja meie kirik võtaksid Ta vastu?

O. Georgi. See on raske küsimus. 19. ja 20. sajandil üritati seda ette kujutada rohkem kui üks kord, neid kirjeldatakse kirjanduses, alustades legendist suurinkvisiitorist. See ütleb otse, et Suurinkvisiitor mitte ainult ei võta Kristust vastu, vaid lükkab ta otse tagasi ja asub Antikristuse poolele. On ka filme, mis näitavad, kui kaugele on kristlaste tegelik elu isegi nn kristlikes riikides tõelisest kristlusest kaugenenud. Selle illustreerimiseks kasutatakse sageli just seda süžeed – Kristus tuleb, kuid keegi ei tunne ega tunne Teda ära, sest inimesed on unustanud, mida tähendab elada Kristuse armastuse vaimus ja Kristuse elu vaimus. Nominaalne kristlus dissoneerib liiga tugevalt apostelliku kristluse, Kristuse enda usu ja eluga. See on tõesti suur probleem. Kuid seda tuleks mõista pigem vaimses ja moraalses mõttes. Koguduses on alati inimesi, kes tunnevad Kristust ja seetõttu tunnevad ta ära. Ja kahjuks on alati inimesi, kes Teda ei tunne ega tunne Teda ära. Mõlemad kehtivad koguduseelu kõigi aspektide, kõigi kirikuliikmete, mitte ainult kiriku struktuuri ja hierarhia kohta.

Kuidas me teame, kas Jumal kuuleb meie palveid ja kas need jõuavad Temani?

O. Georgi. On sisemisi tõendeid ja väliseid tõendeid. Sisemine tunnistus on ennekõike südametunnistuse, südame, mõistuse ja elu tunnistus. Välised tõendid on tõendid tegude, sündmuste toimumise ja asjaolude kujunemise kohta. Kõik see on väga märkimisväärne. Meie jaoks on oluline olla kindlad, et Issand kuuleb meie palveid – muidu miks neid tuua? Me ei aja kristlikku palvet segamini mingisuguse enesetreeningu või psühhoterapeutilise mõjuga iseendale või teistele. Seetõttu mõistame, et peamine ei ole muidugi lihtsalt see, et palve tulemusena saaks tunda hingelist hellust, rahulolu, isegi hingelist rõõmu või puhastust, katarsist. Meile on oluline teada, et Issand on see, kes annab armu sellele, kes palvetab, parandab tema eluteed ja loob sellised tingimused, mis võimaldavad tal ilmutada oma kristlikku kutsumust, täita oma kristlikku missiooni siin maailmas.

Piibel ütleb, et pärast Aabeli tapmist võttis Kain naise. Kust ta selle sai? Niisiis, peale Aadama ja Eeva oli maa peal ka teisi inimesi?

O. Georgi Kochetkov: Piibel ei ole kroonika. Ja seetõttu pole vaja käsitleda tema sõnumeid registriameti sõnumitena. Nagu teate, elas Adam kaua, selle aja jooksul oleks võinud vahetuda rohkem kui üks põlvkond. Ja tema lapsed elasid kaua. Seetõttu eeldatakse vaikimisi, et on saabunud uus ajastu, avaneb uus lehekülg: kui Aadama ja Eeva lapsed võidujooksu jätkavad.

Miks on ristivanemaid vaja, kui ristitakse täiskasvanut? Ta ise otsustas lasta end ristida.

O. Georgi: Esialgu olid ristivanemad koos täiskasvanutega. Nad pidid tunnistama, et ristimist võeti vastu siiralt, et need, kes ristima tulevad, ei oleks kogukonna reeturid, oma vendade ja õdede, oma vaimsete isade reeturid. Ja selline garantii oli väga oluline.

Lisaks on ristiisa alati palveraamat oma ristipojale. See on oluline nii lastele kui ka täiskasvanutele. Ja kui kasvatuslik funktsioon täiskasvanu seisukohast pole ehk nii oluline, siis vastastikuse abistamise, toetamise ja sõpruse funktsioon on alati oluline. Iga inimene tahab ju igas vanuses omada tõelisi sõpru ja eriti väärtuslik on sõber, kes pole mitte ainult sinust väiksem või võrdne, vaid kogemuselt, oma sisemiselt või positsioonilt vanem. Nii et garantiiinstitutsioonil, ristivanemate institutsioonil võib ja peaks olema suur tähtsus.

Teine asi on see, kuidas ristivanemaid valitakse ja kellest need tegelikult saavad. See on juba omaette probleem. See protsess peaks muutuma kiriklikumaks, vastutustundlikumaks, traditsioonilisemaks, millest olen juba unistanud ja kirjutanud. Alexander Schmemann oma raamatus "Vee ja vaimuga". Peame sellele omal ajal edasi mõtlema.

Miks võetakse nüüd ristivanemateks inimesi, kes ise ei tea kirikuelust mitte midagi, seni kuni inimene on ristitud? Nad ei saa ristilastele midagi õpetada.

O. Georgi: See on eelmise küsimuse jätk. Tõepoolest, reegli nominaalne täitmine ei saa anda head tulemust. Seetõttu muutuvad sageli nii ristivanemad kui ka ristimine ise formaalseks ega too kaasa inimese uuestisündi, tema vaimsumist, vaimset uuenemist.

Sajandite jooksul on kogunenud palju ristimisega seotud probleeme. Need tuleb kuidagi lahendada ja muidugi ennekõike nõuda ristitavatelt enestelt suuremat ettevalmistust, nende täielikku katehheesi. Mingi süsteem selle kontrollimiseks igal konkreetsel juhul on vajalik, kui sellist katehheesi ei viinud läbi ristiv preester või piiskop ise. Selle taga on palju uusi probleeme. Kuid need on muud probleemid.

Miks on kirikutel vaja preestreid? Kas nad korraldavad ainult jumalateenistusi?

O. Georgi: Vanemaid on kirikus alati vaja (muide, igal kogudusel on oma vanem). Preestrit nimetatakse õigemas, kanoonilisemas keeles presbyter1 või bishop2. Ja tavaolukorras on tegemist inimestega, kes ei ole ainult ametialaselt kursis jumalateenistusega ega tea, kuidas seda läbi viia, vaid nad on just koguduse, kogukonna vanemad, kes on võimelised nooremaid vaimselt aitama, neid kasvatama. Kristuse kasvu täiusele." See on väga tähtis. Ja kirik peab loomulikult hoolitsema selle eest, et iga ordineeritud presbüter või piiskop oleks tõeliselt preester, kes toob vaimulikke ohvreid koos kogu jumalarahvaga, kellest ta hoolib, s.t. suunab Kristuse elu poole selle täiuses, pühaduses ja täiuslikkuses.

Mis juhtub, kui õnnistame korteri või auto?

O. Georgi: Täpselt sama, mis suvalise asja pühitsemisel. Mis vahet sellel on, mida me pühitseme – ikooni, korteri, auto, tehast, kauplust või midagi muud?

Pühitsemine tähendab alati üht: Jumala kutse täitumist. Inimesed pühitsetakse ristimise, sakramentide, Jumala sõna lugemise ja palve kaudu. Asju pühitsetakse ka jumalasõna ja palvega, kuid mõnikord ka muid vahendeid kasutades, näiteks püha vett. Mis siis saab? Pühitsemine on alati selle üleandmine Jumala kätte, mis on pühitsetud – nii et Jumal on pühitsetu kõrgeim juht. Jumal peab olema kõige isand ja peremees. Ja on oluline meeles pidada, et need, kes pühitsetud asja käsutavad, on usaldatud O suurem vastutus võrreldes nendega, kes tegelevad pühitsemata asjadega ning ausama või vähem ausa suhtumise tagajärjed nendesse kohustustesse on mõlemal juhul erinevad.

Lugesin ühest õigeusu raamatust, et on vaja ülestunnistajat, aga kuidas teda leida?

O. Georgi: See on terve probleemide kompleks, mida ei saa kiiresti lahendada. Ülestunnistaja leidmine pole lihtne. See ei ole ainult inimene, kes aitab ülestunnistusel. Regulaarselt pihtivast preestrist võib saada pihtija, kui ta saab inimesega lähedaseks, mõistab teda ja tõesti aitab tal Kristust järgida, kui ta ei suru peale oma individuaalset tahet, seistes justkui uskliku ja Jumala vahel. Seda on väga oluline mõista kõigile, kes otsivad ülestunnistajat. Ülestunnistaja on meie ajal ennekõike vaimselt kõrgem inimene, kord vaimne sõber, kord vaimne isa, kord vaimne vend. Ja pole vaja kiirustada kedagi ülestunnistajaks kutsuma, isegi kui selle või teise preestriga on väga head, väga lähedased, lahked isiklikud suhted. Vaimsus puhtal kujul on meie ajal peaaegu võimatu. See sündis kloostri kontekstis, kloostrikeskkonnas ja tähendas algselt võimalust, et inimene tunnistab oma mõtteid igal eluhetkel. Kui inimene elab kogukonnas, peaks tal olema võimalik igal kellaajal päeval või öösel tulla vanema, oma vaimse juhi või vaimse isa juurde, et saada nõu või palvetavat abi meeleparanduse sakramendis. Sellised suhted ei saa olla formaalsed ega saa olla ainult ametlikud. Seega nõuab see arutlusvõimet, vaoshoitust, kainust ja kogemusi.

Lugesin teie vastust oma küsimusele Baba Yaga kohta. Kahjuks on kõikide preestrite vastused samad. Palju sõnu, aga sisuliselt mitte midagi. Kuidas sa tead, mida loomad arvavad ja mis paneb sind arvama, et inimesed on midagi erilist? Praktika näitab täpselt, et inimene on loomadest halvim. Kui jätta kõrvale kogu sõnasõna, siis elab inimene ainult selleks, et lõbutseda ja oma elu korraldada. Ükski usk ühessegi jumalasse ei muuda inimese olemust ja instinkte. Vaata preestreid. Need on haarajate haarajad. Nad räägivad kõnekalt ja ise sõidavad võõraste autodega ringi. Ja proovige neile midagi öelda. Kus su jumal on? Seda pole kuskil. Käib vaid tuim loomade olelusvõitlus. Ja kui Jumal oli olemas, siis milleks teda vaja on? Omades piiramatuid võimalusi, ei saa inimene luua midagi paremat kui see armetu kurja maailma. Ja isegi karistada niigi tagakiusatud inimesi igavese piinaga. See on türann ja mõrvar jumal.

O. Georgi: Noh, teie märkus on üsna loomulik. Olete tõesti jahitud, õnnetu inimene. Ja teie jumal on tõepoolest ilmselt tapjajumal, st. saatan. See on kogu häda, et inimene ei näe sel juhul midagi peale iseenda. Ja küsimus pole siin enam Jumalas, vaid inimeses: kogu asi on selles, kas ta on oma elu rasketes oludes võimeline olema mees, mille poole ta püüdleb, mida ta tunneb oma peamise kutsumusena. Iga inimene räägib oma südame sügavusest, oma kogemusest. Kahetseda saab ainult sellest, kelle kogemus on täpselt selline, tema eest saab ainult palvetada kui kõige õnnetuma inimese eest, keda maa peal ei oota veel midagi head, lahket, rõõmsat, õnnelikku. Annaks jumal, et sa ärkaksid, näeksid selgelt ja näeksid, et see maailm ei taandu ainult asjadele, millest sa kirjutad, et selles on hoopis teistsugused asjad ja täiesti erinevad inimesed. Andku Jumal teile näha, kuidas arm ja armastus inimesi muudavad. Ilmselt pole sa kunagi armastanud või oled armastuses, vabaduses ja tões täielikult pettunud. Andku Jumal teile avastada jumaliku tarkuse ja mõistuse kuristik, Jumala alandliku Vaimu vägi, Kristuse ilmutatud ohvriarmastuse vägi ja Kristuse kaudu tulla Püha Vaimu armu kaudu Jumala ja Kiriku juurde .

Märkmed

1. Just seda sõna, mis tähendab kreeka keeles "vanem", kuuleb ordinatsiooni ajal – toim.

Kui lahkunut ei ristitud, kas on võimalik tema hinge rahu eest palvetada ja küünlaid süüdata?

Preester Georgi Kochetkov: Kirikus on surnute mälestamise järjekord: ajalooliselt on kirik alati palvetanud eelkõige koguduseliikmete eest, nende eest, keda kirikupärimuse järgi nimetatakse ustavaks. Selle põhjuseks on asjaolu, et kõige sagedamini toimus kirikukoosolekul mälestamine liturgia ajal - nii palve kui ka kutia ehk viljaohvrid. Ja kuna armulauasakramendis, usklike liturgias osalevad ainult usklikud - ainult usklikud õigeusklikud, need, keda nimetatakse kiriku täisliikmeteks -, siis on kombeks kirikus meeles pidada ainult neid. Kuigi loomulikult tuleb mõista, et see piirang ei ole absoluutne. Tõenäoliselt pidas kirik silmas teatud pedagoogilisi ülesandeid, kui ta ei lubanud näiteks palvetada enesetappude või nendega samaväärsete inimeste eest - näiteks need, kes surid alkoholismi või narkootikumide üledoosi, üldiselt ilmse patu, haua tõttu, surelik. Just selleks, et kasvatada rahvast vastupanu pattudele, ütles kirik, et mälestada saab ainult neid surnuid, kes jäid Jumalale ustavaks ja jäid täieõiguslikeks koguduseliikmeteks. Kuid isiklikus palves pole keegi kunagi keelanud kellelgi palvetada kellegi eest, kelle eest uskliku süda soovib palvetada. See võib olla iga surnud isik; siin ei tehta erandeid ristimata või teistesse uskumustesse kuuluvate inimeste, ketseride jne, sealhulgas enesetapude kohta. Me pöördume Jumala halastuse poole, meie Issanda poole, kes saadab vihma õigetele ja ülekohtusetele ning päikest headele ja kurjadele. Ja me loodame Jumala armule, mõistes, et pole inimest, kes elaks ega teeks pattu. Muidugi teadis armulauapalve ka oma erandeid, seal on palve "kõigi ja kõige eest". Armulauapalves on tegelikult ülistus- ja tänuohver, ohver Kristuse armastuse väe järgi ja seetõttu on see palve universaalne. See ei ole isiklik, mitte individuaalne, kuid üldiselt hõlmab see kõigi meie mälus viibijate mälestust, olenemata sellest, kes see on. Kui meie süda tahab kellegi eest palvetada, siis – isegi üksikuid nimesid mainimata – on selline palve võimalik. Armulaual on palvekoht ristimata katehhumeenide eest, palvekoht võimude eest, sealhulgas paganlike või mittekristlaste või mitteõigeusklike eest ning seetõttu saab palvetada ka ristimata lahkunu eest. Aga, kordan, tavaliselt, kui inimene soovib palvetada surnud ristimata inimese eest, kes polnud isegi katehhumeen, s.t. Ma isegi ei valmistunud ristimiseks, ma ei tahtnud seda ristimist teadlikult, seda on kõige parem teha isiklikus palves igal pool ja igal ajal.

Kui inimene on katoliiklane või protestant või pole ristitud, siis kas õigeusu kirikus saab tema eest palvetada ja terviseks küünlaid süüdata?

O. Georgi: Tegelikult olen sellest juba rääkima hakanud. Nii nagu on koht palvetamiseks ristimata või õigeuskliku surnu eest, nii on palvekoht ka elavate mitteõigeusklike ja ristimata inimeste eest. Muidugi on palve ükskõik millise tasemega katehhumenide eest üks asi, st. inimeste jaoks, kuigi ristimata, kuid kellel on usk tõelisse Jumalasse või isegi Kristusesse ja kirikusse, ja teine ​​asi on palve lihtsalt uskmatute või mitteõigeusklike eest. Liturgia ajal on see võimalik mitte isiklikult, vaid tervikuna, sest armulauapalve on palve "kõigi ja kõige eest", kõigi vendade ja õdede eest, kõigi eest, keda meie süda suudab meeles pidada ja meeles pidada. Ja isiklikus palves võib palve olla ka konkreetse inimese eest.

Küünal on annetus ja sellise palvega seotud ohvri võib alati tuua Jumalale. Nii et süütage küünal iga inimese tervise ja rahu nimel, kui see on isikliku palve tasemel.

Minu viimasele küsimusele vastasite, et Issand annab patud andeks ja seetõttu ei tasu karta ja valmistuda ülestunnistuseks. Aga kuidas ma saan meelt parandada, kui tean, et jätkan pattu tegemist? Ja ma tean, et ma ei saa muud teha, kui pattu teha. Kust ma saan jõudu patustamise lõpetamiseks? Et mu meeleparandus oleks aus?

O. Georgi: Suurepärane küsimus. Fakt on see, et iga kahetsev inimene teab, et pärast meeleparandust ei muutu ta kohe puhtaks ingliks. Kui ta on mõistlik ja vaimselt tark, kogenud inimene, saab ta hästi aru, et Jumal võtab meeleparanduse vastu mitte sellepärast, et muutume kohe patutuks, vaid sellepärast, et kahetseme tehtud pattu ja tahame mitte pattu teha ning näidata, et või järjekordne sihikindlus mitte korrata oma patte, sest me palume Jumalalt andestust ja tahame vastu võtta andestuse ja parandamise anni. Me teame, et on patte, mida saab ja tuleks kohe parandada, kuid on asju, mida ei saa kohe parandada – need parandatakse kogu inimese elu jooksul. Muidugi, kui me räägime eetilistest pattudest, konkreetsetest faktidest, siis on eriti oluline mõista, et patud erinevad pattudest. On patte, mis eemaldavad inimese koheselt Kiriku ridadest, Jumala rahva hulgast. Need on surmapatud – mõrv, abielurikkumine, jumalateotus jne. Kuid on patte, eriti askeetlikku, müstilist laadi, mida on nende piirides väga raske määratleda ja millest on väga raske kuni lõpuni üle saada. Seetõttu tuleb teil olla alandlikkust, teil on vaja vastu võtta Jumala abi, püüda mitte pattu teha, olla otsustav mitte korrata oma patte, kuid samal ajal meeles pidada Pühakirja ja pühade isade sõnu „kui sa kukud , tõuse üles”: kui langed ühe või teise kiusatuse löögi alla, tõuse kohe püsti, ära lama poris. Ja liikuge edasi, järgige kindlasti Kristust, järgige Jumalat kogu alandlikkusega, kogu kannatlikkuse ja kuulekusega Jumalale ja Tema pühale tahtele.

Kuidas tähistada sünnipäeva, eriti kui see langeb paastuajale? Number 40 on eriline kuupäev, tulemuste kokkuvõtte aeg, kuid kuidas on usklikul õige oma neljakümnendat sünnipäeva tähistada?

O. Georgi: See on muidugi väga isiklik küsimus. Kirik ei reguleeri, kuidas sünnipäeva pidada, isegi kui see langeb ümmargusele kuupäevale (kuigi peab ütlema, et rangelt kirikliku, piibelliku arusaama järgi saab tähtpäevaks pidada vaid viiekümnendat aastapäeva). Kuid nelikümmend aastat on tõeliselt imeline vanus, see on inimese täieliku küpsuse, tema jõudude täieliku õitsengu periood. Ja temaga kohtudes ei pea te ennekõike mõtlema ainult sellele, kuidas oma sõpradele, tuttavatele või kolleegidele või veelgi enam sugulastele või iseendale meeldida, vaid sellele, kuidas vääriliselt tänada Jumalat elatud aastate eest, kõige eest. need head kingitused, mis on inimese elus avaldunud. Seega on tõesti oluline teha kokkuvõte, teha oma elust järeldused ja parandada seda vastavalt Jumala tahtele; oluline on näha, kui autentne ja terviklik see vaimne elu on, kui kvaliteetne see on, kui reaalne see on, kui võimeline levima ümbritsevate inimesteni. Kui sa suudad oma südame küllusest rääkida inimestele Jumalast, usust, kristliku elu õnnest nii, et nad sind kuulavad ja kuuletuvad, siis tähendab see, et oled tõeliselt küpsuseni jõudnud. ja on valmis astuma oma elu järgmisse kümnendisse, s.t. liikuda edasi järgmisele tasemele.

Kui teie sünnipäev langeb paastuajale, saate seda lihtsalt tagasihoidlikumalt tähistada. Loomulikult on sel juhul paast nõrgenenud, kuid mitte täielikult eemaldatud, välja arvatud juhtudel, kui teile tulevad näiteks mitteusklikud. Postitus ei pruugi neile selge olla. Ja neile võib pakkuda kõike. Ja ise saate pühadelaualt süüa seda, mida vajalikuks peate - ainult lahjat või midagi muud, tehes pühade, armastuse huvides oma uskmatute naabrite ja lähedaste vastu mõned erandid. Siin on mõnikord teatud kompromisside ja järeleandmiste võimalus, kuid loomulikult on vaja kõike mõõdukalt teada. Peate mitte ainult veinist mitte purju jääma, mitte ainult mitte ringi kõndima, mitte hulkuma ega pilgu ega teoga ekslema, vaid siiski meeles pidama, et peamine on teie hea sõna, tänusõna Jumalale ja lähedased, aga ka naabrid, need, kes mängivad või mängisid olulist rolli teie elus. Seega on paastumine just parim aeg pärast sellise tähtpäeva või sünnipäeva tähistamist suunata inimesed, kes tulid teie juurde armastusest ja austusest teie vastu, õigele usuteele.

Ma ei küsi kunagi Jumalalt midagi konkreetset - näiteks kui ma kaotasin olulise paberi, siis ma ei palu seda leida, vaid otsin seda ise. Ma lihtsalt palvetan hommikul, näiteks: Issand, aita oma vaest sulast kõigis minu asjades. Tean, et sageli, eriti protestandid, palvetavad nad konkreetsete asjade pärast kuni pisiasjadeni. Kas võib öelda, et nii-öelda väiklane lähenemine pole õigeusule omane?

O. Georgi: Ma arvan, et see on võimalik. Tegelikult on oluline, et oleme koos Jumalaga ja Jumal on meiega. Ja palve selle pärast on kõige tähtsam. Kui see nii on, siis ei lähe paberitükid kaduma ja üldiselt ei hävine, kao ega kao elus midagi olulist. Teine asi on see, et kirik ei keela palvetada oma palvega, teie enda lihtsate sõnadega mis tahes pisiasja kohta. Kui sul millegipärast äkki selline mõte südamesse tuleb, siis see pole kahjulik, see pole kurjast. Lihtsalt tehke kõike Jumala auks. Kui palvetate, et Jumal aitaks teid kõigis teie asjades, lisage need sõnad: „Tehtud sinu auks, Issand. Aamen".

Kusagilt Pühakirjast pole ma lugenud mürri ikoonide sissevoolust ega säilmete austamise kohta. Kust need nähtused õigeusus tulid?

O. Georgi: Kristlase elus on palju erinevaid väikeseid ja suuri imesid. Issand annab meile kogu aeg märke oma kohalolekust, Ta rõõmustab alati meie südant. Kui see on ühel või teisel viisil ikoonidega ühendatud, võib see olla ka mürri voogesitus. Tähtis on vaid see, et inimesed ei otsiks imet ime pärast, et nad mõistaksid, et kui Jumal midagi teeb, annab ta märke Taevariigist. Seega, kui inimene läheneb taevariigile, läheneb Jumalale, kui keegi kahetseb ühe või teise ime toimumise tagajärjel, siis on see tõeline ime. Kui ei, siis on see kas trikk või lihtsalt arusaamatu loodusnähtus või meie kujutlusvõime. Ja isegi kui see on ime, siis see on ime selle maailma raames, maailma, mis peitub kurjus, patuse maailma. Seega pole küsimus selles, kas ikoon voogab mürri või mitte. Kristlased on alati austanud teatud lõhna kui märki Püha Vaimu kohalolekust, Jumala armu kohalolekust. Lugege vähemalt imelist, väga lihtsat ja kättesaadavat kirjeldust püha Sarovi Serafimi ja Motovilovi vahelisest vestlusest, kus "erakordset lõhna" nimetatakse vaid üheks Püha Vaimu anni märgiks. Kui Püha Vaim laskub alla, tunnevad mõned inimesed seda erilise pühana, erilise rõõmuna ja erilise lõhnana. Tõepoolest, maailm muutub teistsuguseks, muutub ilusaks ja seetõttu lõhnavaks. Võib-olla tuleb seda mõista rohkem vaimselt kui füüsiliselt, otsustage ise, vaadake ise. Kuid see on siiski tõsi.

Peaaegu kõike, mida ma mürri voogavate ikoonide kohta ütlesin, saab rakendada ka reliikviate kohta - ainus erinevus on see, et säilmed voolavad mürri või ei voola, lõhnavad lõhnavalt, paranevad või mitte, see kõik on seotud meie usuga, see on kõik on seotud Jumala armu ilmutamisega, see kõik on seotud inimese südame püüdlusega Jumala ja Tema Kuningriigi poole, tugevdada armastust Jumala ja ligimese vastu, s.t. meie elu kõige olulisemate väärtustega. Kui see nii ei ole, kordan, võib see muutuda millekski kahtlaseks ja mitteõigeusklikuks, isegi ebausklikuks või paganlikuks, kui seda viia piirini, absurdini välja.

Kas igal liturgial peaks olema jutlus? Vanemaks saades muutus mu kuulmine palju halvemaks ja seetõttu käin kirikus ainult tööpäeviti, et saaksin ise altari ette minna – siis kuulen kõike. Kuid tänapäeval pole jutlusi, millest ma kahetsen. Kas üks peaks olema?

O. Georgi: Aitäh suurepärase küsimuse eest. Tegelikult peab kirikukaanonite järgi iga kord, kui toimub Pühakirja ettelugemine, olema jutlus, mis selgitab Jumala sõna. Ja nüüd kuuleme palju üleskutseid kiriku hierarhiast, mõistlikelt ja haritud kirikuinimestelt, kes nõuavad meie kirikuelu liturgilise normi taastamist. Ja selline norm on just jutlus - ja kohe pärast Pühakirja lugemist, mitte jumalateenistuse lõpus. Kahjuks ei ole see veel muutunud üldtunnustatud ja üldtunnustatud asjaks ning isegi kirikukaanonid ei manitse inimesi käituma nii, nagu kirikutraditsioon nõuab. Kuid loodame, et meie eluajal kõlab see jutlus iga kirikupalvusele tulija südames ja rõõmustab selle südant.

Esimesed kristlased olid orjad. Orjamentaliteet on kristluses juurdunud: “Jumala sulane”, “Kogu võim on Jumalalt”, “Jumal talus ja käskis meid” jne. Kristlus on tugev seal, kus on tugev orjuse vaim: keskaegne Euroopa, Venemaa (orjad, pärisorjad, ajutised orjad) jne. Kas vabaduse vaim on kristluse suhtes vaenulik?

Preester Georgi Kochetkov: Tänan teid väga olulise küsimuse eest. See põhineb muidugi pigem arusaamatusel, aga väga laialt levinud arusaamatusel ja teatud mõttes inimestele peale surutud ideoloogiast, mis meie riigis varem domineeris - võib-olla tahtlikult kristlust moonutades ja igal juhul selle mitteteadmisel. Seda on teie küsimuse enda põhjal lihtne tõestada. Nii et te ütlete, et kristlus on koht, kus "Jumala sulane", "Jumal kannatas ja käskis meid", "kõik võim tuleb Jumalalt" jne. ja nii edasi. Ja te väidate, et kristlus on tugev seal, kus on tugev orjuse vaim. Sellega seoses pean teile andma veidi ajaloolist teavet. Esiteks ei ole "Jumal kannatas ja käskis meid" kristlik väljend, seda ei leia ei pühadest isadest ega Pühakirjast - mitte kusagil. Just seda omistasid kristlastele kristluse taunijad. Neile tundus, et kristlus on selline, kuigi nad alguses teadsid, et nad lihtsalt mõnitavad kristlust, öeldes selliseid asju. Tõsi, mõnikord võtsid lihtrahvas seda täisväärtuslikult. Ja seetõttu võisid mõned kristlased, ütleme, hilisemal ajal, 19. sajandil, neid sõnu korrata, hoolimata nende põhimõttelisest dissonantsist kristliku usu, kristliku õpetuse ja kristliku vaimuga.

Midagi sarnast tuleb öelda väljendi „Jumala sulane” kohta. Võib-olla te ei tea, et isegi nii olulises kohas nagu ristimise sakramendi valem, on sõnad "Jumala sulane" 12.–13. sajandi hiline sisestus. Toona hakkas just see mõneti lõhestunud ja mingil määral orjalik teadvus tõesti tugevnema – osalt islami, osalt selle kriisi mõjul, millesse kristlus ise tol ajal sattus. Iidsetel aegadel, palju sajandeid, kõlas ristimise valem järgmiselt: "Seda ja seda ristitakse Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel, aamen." Ja kordan, alles alates 12. sajandist on kirikuriitustes paljudes kohtades sisestatud sõnad “Jumala sulane”. Nii et see on juba võõras sisend, mis tekkis pigem kristlusele täiesti ebasoodsate sotsiaalsete olude mõjul. Igal juhul b O Suurema osa oma ajaloost eksisteeris kristlus ilma selleta. Teine asi on see, et evangeelium ütleb: kui sa oled teinud kõike head, mida Kristus sinult ootab, siis ära ole uhke, ütle: mina nagu väärtusetu ori tegin seda, mida pidin tegema. Aga seda öeldakse ülbuse ja uhkuse vastase võitluse kontekstis ja see on täiesti erinev.

Ehkki sõnasõnaline väljend “kõik meelevald on Jumalalt” kuulub apostel Paulusele, on seda ka ajaloos väga erinevalt tõlgendatud. Alles 20. sajandil, nõukogude ajal, hakati seda väljendit nii palju kuritarvitama, et isegi KGB ohvitserid hakkasid kirikuinimestele ülekuulamistel ütlema: "Noh, te teate, et kogu võim on Jumalalt, mis tähendab, et peate tegema koostööd. meiega." Ja kahjuks on olnud juhtumeid, kus usklikud inimesed, kes on põhimõtteliselt head, ausad, pühendunud usule, armastuse alustaladele, kristliku vaimu vabaduse alustaladele, tõesti ei osanud vastata ja langesid selle õnge. Ja ikkagi O Enamik kristlasi ei langenud sellesse. Nad mõistsid, et apostel Paulus ütles neid sõnu mitte tähenduses "olge orjad, hääletu võimu ees", vaid tähenduses "ärge olge anarhistid, ärge olge isemajandav printsiip, pidage meeles, et elate." ühiskonnas ja seda võimu on vaja kõigi inimeste vahel korra loomiseks ja selle eest väärib ta austust. See motiiv oli veel Vanas Testamendis ja just selles väga heas kontekstis säilis see ka Uues Testamendis.

Seetõttu ei saa kristluse vaimu seostada orjuse vaimuga. Igasugune soov muuta kristlased orjadeks on väärtusetu soov, kasvõi seetõttu, et Uue Testamendi üks keskseid kohti ütleb: "Kus on Issanda Vaim, seal on vabadus." Ja see ütleb ka: "Teie, vennad, olete kutsutud vabadusele." Need on liiga tõsised asjad, et neid ignoreerida. Kristlik usk kinnitab kõikjal ja alati, et Kristus vabastatud meid orjusest lagunemiseni, elutust, valet, inetust - orjusest kõigesse, mis kahjuks tänapäeva inimesel üha enam võimust võtab. Just kristlusest lahkumine viib nad tõelisse orjusse. Pidage meeles nõukogude inimeste olukorda nende eksistentsi algusest kuni lõpuni: paljud olid sunnitud, kuid enamus alistus vabatahtlikult täiesti ebainimliku, inimvaenuliku ideoloogia ja selle karistusorganite orjusesse. See hävitas täielikult inimese isiksuse ja viis kogu meie rahva antropoloogilise katastroofini.

Nii et vabaduse vaim pole mitte ainult kristluse vastu vaenulik, vaid vastupidi, ilma selle vaimuta pole Issanda Vaimu ja ilma Issanda Vaimuta ei saa olla tõsist juttu ühestki kristlusest.

Kas te arvate, et oma arvamuse omamine ja julge väljaütlemine mis tahes küsimuses on eelis või puudus? Ja kas me peaksime püüdlema selle poole, et meil oleks alati oma arvamus?

Preester Georgi Kochetkov: Huvitav on see, et kõige rohkem arusaamatusi seostatakse kristluses selliste oluliste, kesksete mõistetega nagu armastuse ja vabaduse vaim. Muidugi, kui inimene on vaba, võib tal olla oma arvamus. Aga saab, aga see ei tähenda, et peaks. Ta oskab (kuigi pole ka kohustatud) seda väljendada, kui peab seda põhimõtteliselt oluliseks ja sisemiselt õigustatuks, kui näeb, et see ei too kaasa vaenu, tülisid, vihkamist, viha. Aga kui sa näed, et sinu vaba arvamus on tegelikult vaid põhjus iseendale meeldimiseks, enesekehtestamiseks, siis on parem vaikida, isegi kui sul on oma vaba, iseseisvalt välja töötatud arvamus. Sest armastuse vaim ja vabaduse vaim, vennaarmastuse vaim, usu vaim, ühtsuse vaim on kõrgemal eraarvamustest, mis on sageli väga pealiskaudsed, väga ühekülgsed või isegi lihtsalt valed. Kõigepealt peate oma arvamuse kvaliteedi kontrollimiseks kõvasti tööd tegema. Väga haletsusväärse mulje jätavad inimesed, kes igal pool avaldavad oma arvamust, ja mis veelgi hullem, nõuavad seda, kontrollimata oma seisukohta, kontrollimata seda Jumala tahtega, Tõe ja Armastuse ilmutusega. Sellised inimesed külvavad tülisid, lahkhelisid, lõhesid – midagi, mis viib kõige kohutavamate pattudeni. Annaks jumal, et me nendest inimestest eeskuju võtaksime!

Teema: “Kas ristimata inimene võib kirikus käia?

Vaadatud 622 korda

Kas ristimata inimene võib kirikus käia? (kolmkümmend)

Mul on lapsed 5,5 ja 4 aastased, kes pole ristitud, mu mees on selle vastu. Ütle mulle, kui tead, kas ma võin nad kirikusse kaasa võtta? Bagabum + 04/07/11 13:42 noh, milles probleem?)) Muidugi võite)) lihtsalt laske neil rituaalides mitte osaleda. Mis su meest häirib? Sigarera V.I.P. 04/07/11 14:28 Mida sa mõtled rituaalide all? Kui aus olla, siis ma ise väga tihti kirikus ei käi. Kas jumalateenistuse ajal on võimalik seista, kas on võimalik lasta end ristida või mitte või süüdata küünlaid? Abikaasa on ristimata ja ei anna oma nõusolekut laste ristimiseks. Aga ma arvan, et ta ei ole selle vastu, et me lastega kirikusse läheme. Bagabum + 04.07.11 14:58 Lastele armulauda anda ei saa. Esitage märkmeid nende tervise kohta. Anonüümne 04.07.11 15:05 Aitäh Bagabum + 04.07.11 15:10 Ma pidasin muidugi silmas sakramente)) te ei saa armulauda vastu võtta, pihtida jne.
Ausalt öeldes ei saa ma aru, miks peaks ristimata inimene minema kirikusse küünlaid süütama ja end ristima. Selgitage mulle nende toimingute tähendust? Sigarera V.I.P. 04.07.11 23:08 Jumala tempel on avatud kõigile. Issand ei vaidle vastu. See on esimene kord, kui me kõik ristimata tuleme, kas pole? On palveid ristimata inimeste eest. Autor saab palvetada oma laste ja abikaasa eest. Preestrid suhtuvad enamasti positiivselt sellesse, et templisse tuli ristimata inimene. Nende arvates tuli ta Jumala juurde. Ja see on hea, kui otsustasite esimest korda templisse minna ja teil on küsimusi. Võib-olla olete nüüd teel, mis viib templisse.

— Kas ristimata inimeste tervise või puhkuse nimel on võimalik palvetada ja küünlaid süüdata?

Peapreester ANDREY EFANOV
Head päeva! Muidugi ei saa keegi sellist palvet keelata. Ja miks seda keelata? Kui sul süda valutab inimese pärast, siis miks mitte palvetada?
Küünal on ohverduse sümbol ja te ei tohiks sellele omistada suuremat tähtsust, kui see tegelikult on. Lõika panemine ja palvetamata jätmine on sama, mis süüteküünlad mootorisse kruvida, mootor käivitada ja mitte kuhugi minna. See ei ole loogiline.

Kirikus ei esitata liturgia jaoks märkmeid ristimata elavate kohta ega palveta ristimata surnute eest... Aga põhjus on lihtne – kristlikku kogukonda ei saa sundida sellist palvetööd enda peale võtma. Kuid erapalve nende eest pole keelatud. Jumal õnnistagu sind!

- Tere pärastlõunast, isa. Ma tõesti tahan, et mu mees saaks ristitud. Kas on võimalik temaga kirikusse tulla, lihtsalt vaatama, äkki ta mõtleb selle peale?

Hieromonk MAKARIY (MARKISH)
Muidugi on see võimalik – ja vajalik, kui ta ei pahanda. Samal ajal peame pakkuma talle häid raamatuid, ajakirju, vestlusi ja loenguid neile, kes otsivad teed Issanda juurde. Leiate need sellelt saidilt. Ja lugege ja kuulake neid koos.

- Mind ei ristita. Suhtun austusega õigeusu kui oma esivanemate ja oma rahva religiooni, kuid ise olen sellest kaugel.
Ja siis käisin hiljuti kirikus (seelikus, pearätis ja ei saanud ristitud). Ta seisis seal, mõtles igavikule ja läks välja. Ma ei välista, et pean tulevikus tagasi tulema.
Kas ma võin lihtsalt kirikusse minna? Ja kas ma pean sisenemisel olema ristitud?
+++Kirikus saab ristida ja mitte ainult sissepääsu juures, kui selline vajadus on. Te võite osaleda ka jumalateenistustel, ainult katehhumeenide liturgias toimuval jumalikul liturgial, te ei saa viibida usklike liturgial ja jumaliku liturgia ajal ütleb preester "Lahku katehhumeenid" ja kõik ristimata inimesed peavad seda tegema. lahkuge kirikust, noh, need on mõned jumalateenistuse reeglid, kuid neid tuleb austada ja ülejäänud jumalateenistustel saab osaleda algusest lõpuni. Küünlad süütamine, ma ei tea sellest, ma arvan, et midagi kohutavat ei juhtu kui heade kavatsustega.

Hiljuti olin Pihkva-Petšerski kloostris. Ja kui ma seal olin, siis küsiti, et kas ristimata inimesel on võimalik küünlaid süüdata ja palvetada – nad ütlesid kindlasti, et see on võimalik. Ja see on vajalik. Sest Jumal armastab kõiki ja tunneb heameelt kõigi üle, kes tema juurde tulevad. Võib-olla saab see inimene hiljem usklikuks, võib-olla mitte, kuid ta ei jää ikkagi ilma suhtlemisest Jumalaga, kui ta läheb templisse ilma ebapuhaste mõteteta!

Kõik palved võetakse kuulda, sest Issand lõi meid oma näo ja sarnasuse järgi. Ja mitte tema pole meist ära pöördunud ega kuule, vaid meie, oma pattudes, ei näe ega kuule teda. Lihtsalt kirikus ei tellita jumalateenistusi ristimata inimestele, vaid neil on vaja kodus palvetada, sest meie palve võib olla nende ainus PÄÄSTE.

Kas ristimata inimestel on võimalik kirikus käia? Nii vastas vaimulik sellele küsimusele: „Ristimata inimesed võivad külastada templit, kuulata evangeeliumi ja selle tõlgendust. Kuidas nad muidu Jumalast teada saavad? Kuid pärast seda peavad nad liturgia teatud hetkel templist lahkuma. Kui nad tahavad koguduseelu täiust, siis las nad lastakse ristida. Kirikus käimine aitab meil eristuda, saada uueks inimeseks. Ja ilma kirikuta on see võimatu. Kõik rääkimine headusest ja tõest ilma Jumalata on tühi jutt”...

Jumal on Armastus, Ta on nagu päike – see paistab kõigile, nii headele kui kurjadele, usklikele ja mitteusklikele ja igaüks on Talle kallis, Ta soovib päästmist kõigile.

Loe lähemalt siit Anonüümne 08.04.11 09:15 Mida sa mulle tähendad? kus ma kirjutasin, et ristimata inimene ei saa kirikus käia? Sigarera V.I.P. 04.08.11 13:19 "Mida sa mulle mõtled?"
- Siin on see: "Ausalt, ma ei saa aru, miks peaks ristimata inimene minema kirikusse küünlaid süütama ja ristitud saama. Selgitage mulle nende toimingute tähendust?" Anonüümne 08.04.2011 13:39 Küsimus oli autorile. Pealegi puudutab teie link hoopis midagi muud. Ma ei kirjutanud sõnagi, et ristimata ei peaks kirikusse minema. Õppige loetust aru saama Sigarera V.I.P. 04/08/11 14:58 Õppige oma mõtteid väljendama, et teid mõistetaks. Ja selleks peate kirjavahemärgid õigesti paigutama. Siiani saate midagi sellist: "Hukkamist ei saa armu anda." Anonüümne 04.09.11 01:13 on see kõik? Anonüümne 09.04.2011 13:22 Tahad kedagi õpetada? Eks igaüks valmistub lihavõttepühadeks erinevalt... Sigarera V.I.P. 04/09/11 13:23 Õppimine on valgus, teadmatus on pimedus. Anonüümne 04.09.11 15:19 “palju tarkuse juures on palju kurbust; ja kes suurendab teadmisi, suurendab kurbust" [Koguja 1, 18] Sigarera V.I.P. 04/09/11 22:29 "Ma ei saa aru, miks peaks ristimata inimene kirikus käima"
"Süüta küünlad, lase end ristida" - kas sa kirjutasid selle kõik?
„Selgitage mulle nende tegude tähendust? " - Ja see? Ma arvan, et sulle on teemas vastatud. veraya * 09.04.2011 15:28 ei, mitte mina! SINA kirjutasid selle! Ja ma kirjutasin: "Ausalt, ma ei saa aru, miks peaks ristimata inimene minema kirikusse küünlaid süütama ja ristitud saama. Selgitage mulle nende toimingute tähendust? ”
Kui te erinevust ei näe (muide, pöörake tähelepanu kirjavahemärkide ÕIGEle paigutusele, see on väga oluline!) Nii et kui te ei näe erinevust "miks läheb ristimata inimene kirikusse" ja "Miks ristimata inimene käib ristimas ja süütab küünlaid," siis ma ütlen teile, et ma ei saa teid aidata)) Sigarera V.I.P. 04/09/11 18:36 Sa vastad sellele postitusele, näidates sellega, et sa ei näe nendel ristimata inimese tegudel mõtet. See vastus näitab, et sa eksid. Ja see on vastus nii autori kui ka teie küsimusele Anonüümne 04/09/11 19:19 Fakt on see, et see tsitaatide kogu ei vasta minu küsimusele. On - ristimata inimese eest kirikus käimine, on - ristimata inimese eest palvetamine. Ja nii edasi. Aga miks peaks ristimata inimene küünlaid süütama, ristima laskma jne. - Ei. Mõistan, et olete nende linkide valimisel teie heaks suure töö ära teinud. Kuid need on minu ja Sigarera V.I.P. autori jaoks täiesti mõttetud. 04.09.11 22:20 Pole vaja. Aga kui hing küsib, siis on see võimalik. Autor on ristitud. Ja lastes enne ristimist kirikusse viia, saab ta neid tutvustada, näidata, mida ja kuidas ning selgitada. Pealegi peab ta õigeusu emana oma lastele õigeusku tutvustama.
Küünal on ohver Jumalale ja ristimärk on kinnitus usust Jumalasse, tema kolmainsusesse. Ehk siis täiskasvanu, kui ta on JUBA uskunud ja teadlikult tahab saada ristitud (isegi kui ta pole veel ristitud), võib ta juba enne ristimist küünlad süüdata ja ristimärki teha. Anonüümne 12.04.2011 17:40 Kas autori lapsed on juba uskunud ja tahavad teadlikult saada ristitud? Või soovitate autoril nad ristida nende isa tahte vastaselt?
PS Noh, vähemalt nad tunnistasid, et teie lingid on mõttetud, kuna Sigаrera V.I.P jaoks pole vaja. 04/12/11 22:54 -Ma ei soovita seda vastu teie tahtmist, peate veenma.
-Vanemad ristivad oma lapsi ega oota, kuni nad suureks saavad ja usklikuks saavad. (Mis ümberringi läheb, tuleb ümber)
-Lingid on kasulikud autorile, kui mitte teile. Ma saan aru, et neist pole teile mingit kasu.
P.S. Autor on ristitud. Õigeuskliku emana peab ta andma endast parima, et oma meest veenda, oma lapsed ristima ja õigeusku juhatada. Ka vallaline abielu on patt. Ja kuna mees ei ole ristitud, siis loomulikult ei ole abielu abielus. Kaasa arvatud ta ise peab seda pidevalt tunnistama. Patud kogunevad üksteise järel nagu lumepall.

Mulle jääb mulje, et sa ei vaevunud isegi seda postitust läbi lugema, millest kogu segadus alguse sai.
-Miks süüdata küünlaid inimesele, kes pole ristitud? - Sest Jumal armastab kõiki ja tunneb heameelt kõigi üle, kes tema juurde tulevad. Võib-olla saab see inimene hiljem usklikuks, võib-olla mitte, kuid ta ei ole ikkagi ilma jäetud suhtlemisest Jumalaga.
-Miks teha ristimärk inimesele, kes pole ristitud? - Kui hing küsib, siis miks mitte. Ema, kes hakkab ristima oma lapsi ja nad pole enam imikud, peaks hakkama õppima põhitõdedest, eriti kui ristimine ise viibib, nagu antud juhul isa tahtel. Anonüümne 13.04.2011 09:27 sa ei lugenud seda))) autor ei kavatse oma lapsi ristida, sest tema abikaasa on selle vastu. Sellised probleemid lahendatakse ENNE abiellumist.
Miks on patt elada vallalisena? Kus see kirjas on?
Ja kui sa kirjutasid midagi autorile, siis pidid vastama TEMA postituse alla. Sa viskasid kogu oma jõu minuga tüli)) Sigarera V.I.P. 13.04.11 15:21 Usu väljendamiseks Jeesusesse Kristusesse, meie Päästjasse, kanname oma kehal risti ja palve ajal kujutame parema käega ristimärki ehk teeme ristimärki ( risti ennast). Ristimärgi tegemiseks paneme parema käe sõrmed kokku nii: murrame kolm esimest sõrme (pöial, nimetissõrm ja keskmine) kokku nii, et nende otsad on sirged ning kaks viimast (sõrmus- ja väikesõrmed) painutatakse peopesa.

Esimesed kolm kokkuvolditud sõrme väljendavad meie usku Jumalasse Isasse, Jumalasse Pojasse ja Jumalasse Pühasse Vaimu kui olemuslikku ja jagamatusse Kolmainsusse ning kaks peopesa poole painutatud sõrme tähendavad, et Jumala Poeg laskub maa peale. , olles Jumal, sai inimene, see tähendab, et nad tähendavad Tema kahte olemust – jumalikku ja inimlikku.

Ristimärki tehes asetame kokkupandud sõrmed otsaesisele - vaimu pühitsemiseks, üsas (kõhus) - sisetunde pühitsemiseks, siis paremale ja vasakule õlale - kehalise jõu pühitsemiseks.

Ristimärk annab meile suure jõu kurja eemale peletamiseks ja võitmiseks ning head tegemiseks, kuid me peame meeles pidama, et rist tuleb asetada õigesti ja aeglaselt, vastasel juhul ei teki ristikujutist, vaid lihtsalt lehvitamist. käsi, mille üle ainult deemonid rõõmustavad. Ristimärki hooletult sooritades näitame välja oma lugupidamatust Jumala vastu – teeme pattu, seda pattu nimetatakse jumalateotuseks.