Mitä tehdä vanhempien lauantaina: kaikki tärkeät säännöt. Mitä tehdä vanhempien päivänä

Vanhempien päivä tai, kuten sitä myös kutsutaan, Radonitsa (Radunitsa) on kevät ortodoksinen kirkkojuhla erityisenä kuolleiden muistopäivänä. Po, Radonitsa on yksi tärkeimmistä muistopäivistä, jolloin on tapana vierailla hautausmailla, joilla on sukulaisten ja ystävien haudat.

Tämä on siunatun muiston ja, mikä kummallista kyllä, ilon päivä, koska tämä ilo on vainajan syntymästä uusi elämä- ikuinen elämä. Valmistautuaksesi tähän Ortodoksinen loma, tarvitsee tietää, mikä päivä on vanhempien päivä vuonna 2017.

Milloin vanhempien muistopäivää vietetään?

Vuodessa on kahdeksan vanhempainpäivää, joista seitsemän osuu lauantaihin ja siksi niitä kutsutaan vanhempainlauantaiksi. Mutta vanhempainpäivien joukossa on tärkein, tärkein vainajan muistopäivä (Radonitsa), joka osuu aina tiistaihin.

Radonitsan lomalla ei ole "omaa" päivämäärää, sitä juhlitaan aina eri aika, riippuen siitä, mikä päivämäärä osuu. Toisella viikolla, tai tarkemmin sanottuna, yhdeksän päivää sen jälkeen kirkas ylösnousemus Kristus, tiistaina, kuolleiden muistopäivä tulee - ensimmäinen vanhempien päivä pääsiäisen jälkeen.

Muistopäivät ovat erittäin tärkeitä jokaiselle ortodoksiselle kristitylle. Niitä kutsutaan myös "vanhemmiksi", jotta muistamme tarpeen huolehtia esi-isiemme sieluista.

On välttämätöntä tietää kaikkien muistopäivien päivämäärät, jotta et menetä mahdollisuutta muistaa ja muistaa kuolleita sukulaisiasi, sukulaisiasi ja ystäviäsi ajoissa, mennä hautausmaalle ja siivota hauta.

Päävanhempainpäivän loman historia ja tavat

Johannes Chrysostomin todistusten mukaan kristityt viettivät tätä lomaa antiikin aikana. Itse nimi - Radonitsa - juurrutettiin meihin slaavilaisesta pakanallisen kevään lomasta välttämättömällä kuolleiden muistolla, jota kutsuttiin Radavanitsyksi, haudaksi, Triznaksi, Navi-päiväksi.

Sana "radonitsa" tulee sanoista "ilo" ja "ystävällinen", lisäksi tämä loma ottaa kunniapaikan heti kirkkaan pääsiäisviikon viettämisen jälkeen ja saattaa sanoa, että se velvoittaa ortodoksiset kristityt olemaan menemättä liian syvälle suruun. kuolleiden puolesta, vaan iloitsemaan heistä ikuinen elämä yhdessä Herran Jumalan kanssa.

Koko kristinusko juhlii Kristuksen ylösnousemus, Hänen voittonsa maallisesta kuolemasta, ja sitten yhdeksän päivää myöhemmin uskovat juhlivat esi-isiensä, sukulaistensa ja ystäviensä uudestisyntymistä uuteen elämään muistaen heitä erityisenä päivänä - Radonitsana. Kristuksen ylösnousemus voittona kuolemasta syrjäyttää eron surun rakkaista, ja siksi yhdeksäntenä päivänä pääsiäisestä me, kuten metropoliitti Anthony of Sourzh sanoi:

"... uskossa, luotettavasti ja pääsiäisluottamuksella seisomme kuolleiden haudalla."

Mitä tehdä vanhempien päivänä

Tarpeeksi suuri määrä ihmiset vierailevat sukulaisten ja ystävien luona hautausmaalla pääsiäisenä. Valitettavasti monet noudattavat jumalanpilkkaa tapaa seurata kuolleiden luona käymistä humalassa villillä ilolla. Ja ne, jotka eivät tee tätä kovin usein, eivät edes tiedä, milloin on mahdollista (ja tarpeellista) muistaa kuolleita pääsiäispäivinä.

Ensimmäinen pääsiäisen jälkeinen edesmenneiden muistojuhla pidetään toisella pääsiäisviikolla (viikolla), Fomin-sunnuntain jälkeen, tiistaina. Ja leviävä perinne käydä hautausmaalla itse pääsiäislomalla, on jyrkästi ristiriidassa kirkon perustamisen kanssa: yhdeksänteen päivään pääsiäisestä asti kuolleiden muistoa ei voida suorittaa. Jos henkilö menee toiseen maailmaan pääsiäisenä, hänet haudataan erityisen pääsiäisriitin mukaan.

Kuten monet ortodoksiset papit, pappi Valeri Chislov, kirkon rehtori taivaaseenastumisen kunniaksi Pyhä Jumalan äiti Tšeljabinskin taivaaseenastumisen hautausmaalla varoittaa röyhkeistä teoista ja muista toimista, jotka on tehty tietämättömyydestä Radonitsan juhlana:

"Tulee muistaa, että hautausmaa on paikka, jossa pitää käyttäytyä kunnioittavasti. On surullista nähdä, kuinka jotkut ihmiset juovat siellä vodkaa ja laulavat maallisia lauluja. Joku murskaa leipää ja munia hautamäellä, kaataa alkoholia. Joskus he järjestävät todellista juhlaa. Kaikki tämä muistuttaa enemmän pakanallisia juhlia, eikä sitä voi hyväksyä kristityille. Jos olemme jo vieneet ruokaa hautausmaalta, on parempi jakaa se köyhille. Rukoilkoot kuolleidemme puolesta, niin Herra kenties lähettää lohdutusta sukulaisillemme."

Saapuessasi hautausmaalle Radonitsan juhlana, sinun on sytytettävä kynttilä ja tehtävä litium (rukoile kovaa). Litian suorittamiseen kuolleiden muiston aikana tulee kutsua pappi. Voit myös lukea Akatistista kuolleiden lepoa. Sitten sinun täytyy siivota hauta, olla hiljaa hetken aikaa muistaen vainajaa.

Hautausmaalla ei tarvitse juoda ja syödä, ei ole hyväksyttävää kaataa alkoholia hautamäelle - nämä toimet loukkaavat kuolleiden muistoa. Perinne jättää lasillinen vodkaa leivän kanssa haudalle on pakanallisen kulttuurin jäännös, eikä sitä pidä noudattaa kristinuskossa Ortodoksiset perheet. On parempi antaa ruokaa köyhille tai nälkäisille.

Kuinka muistaa kuolleita

Rukous poismenneiden sukulaisten ja läheisten puolesta on tärkein ja suurin asia, mitä voimme tehdä niiden puolesta, jotka ovat lähteneet toiseen maailmaan. Vainaja ei yleensä tarvitse arkkua tai muistomerkkiä - tämä on vain hurskas kunnianosoitus perinteille.

Yksinkertainen puinen tai metallinen risti sopii paremmin oikealle ortodoksiselle haudalle. Mutta vainajan sielu tuntee suurta tarvetta lakkaamattomalle rukouksellemme. Pyhä Johannes Chrysostomos kirjoitti:

"Yrittäkäämme mahdollisuuksien mukaan auttaa kuolleita kyyneleiden sijaan itkujen sijasta upeiden hautojen sijasta - rukouksemme, almumme ja uhrilahjamme heidän puolestaan, jotta sekä he että me saisimme luvatun. siunauksia.”

Ja heidän muistaminen kirkossa on erityistä apua kuolleille.

Toisen pääsiäisen jälkeisen viikon tiistaina, jota kutsutaan Pyhän Tuomaan viikolle, ortodoksinen kirkko juhlii Radonitsaa - erityistä kuolleiden muistopäivää, ensimmäistä pääsiäisloman jälkeen.

9. päivä pääsiäisestä - vanhempien päivä, on tapana vierailla hautausmaalla ja muistella kuolleita sukulaisia.

Kuolleiden erityismuistopäivä

Aluksi Radonitsa (radonitsa, juhla) ovat jumalien nimiä, jotka persoonallistavat kuolleiden kunnioitusta, kuolleiden ihmisten sielujen suojelejia. Radoniteille ja heidän osastoilleen uhrattiin runsaista aterioista ja juomat hautausmailla, jotta vainajan sielu, joka ei ollut vielä lentänyt pois, sai nauttia elävän hänelle osoittamasta kunnioituksesta. Vähitellen sana "trizna" alkoi tarkoittaa muistotilaisuutta ja "radonitsa" - kevään kuolleiden muistotilaisuus. Oli kevät, koska elävät koettivat erityisesti rauhoittaa kuolleita luonnon kukinnan, talven lopullisen vetäytymisen, koko maan kuolleen unen aikana.

tulli

Radonitsalla on tapana viettää pääsiäistä kuolleiden haudalla, jonne tuodaan värillisiä munia ja muita pääsiäisruokia, jossa tarjoillaan muistoateria ja osa keitetyistä annetaan köyhille veljille. sielun muisto. Tämä todellinen, elävä, jokapäiväinen kommunikointi kuolleiden kanssa heijastaa uskoa, että he eivät myöskään kuoleman jälkeen lakkaa olemasta sen Jumalan seurakunnan jäseniä, joka "ei ole kuolleiden, vaan elävien Jumala" (Matt. 22:32). ).

On upea esimerkki siitä, kuinka kuolleemme jakavat kanssamme ilon Vapahtajan ylösnousemuksesta. Kerran Kiovan-Petšerskin lavran hurskas vanhin meni pääsiäiseen yhdessä diakonin kanssa puhdistamaan luolia, joissa kuolleet lepäsivät. Ja heti kun he huusivat: "Kristus on noussut kuolleista, isät ja veljet!", kun vastauksena kuului kova huuto: "Totisesti hän on noussut ylös!"

"Yrittäkäämme mahdollisuuksiensa mukaan auttaa rukouksillamme, almuillamme ja uhreillamme, kyynelten sijaan, itkujen sijaan, upeiden hautojen sijaan, jotta he ja me saisimme näin luvatut siunaukset”, kirjoittaa St. John Chrysostomos.

Radonitsan loman historia

Pyhän Johannes Krysostomosen (4. vuosisata) todistuksen mukaan Radonitsan juhlaa vietettiin kristillisillä hautausmailla jo antiikin aikana. Sen nimi otettiin kokonaan slaavilaisesta pakanallisestä kevätlomasta, jossa muistettiin kuolleita, nimeltä Navi Day, Graves, Radavanitsy tai Trizna. Etymologisesti sana "radonitsa" juontaa juurensa sanoista "ystävällinen" ja "ilo". erityinen paikka Radonitsa vuosittaisessa kirkon vapaapäivien jaksossa - heti pääsiäisen pääsiäisviikon jälkeen - velvoittaa kristityt olemaan sukeltamatta tunteisiin rakkaiden kuolemasta, vaan päinvastoin, iloitsemaan heidän syntymästään toiseen elämään - ikuiseen elämään. Kristuksen kuolemalla ja ylösnousemuksella saavutettu voitto kuolemasta syrjäyttää surun tilapäisestä erosta sukulaisista, ja siksi me, metropoliitta Anthony of Surozh sanoin, "seisomme uskossa, toivossa ja pääsiäisluottamuksella haudalla lähteneet."

Perinteen mukaan "aamulla kynnetään Radonitsalla, itketään iltapäivällä ja hyppäävät illalla", eli he aloittavat maataloustyöt, käyvät haudoilla ja pitävät sitten hauskaa illalla. Tästä päivästä on pitkään tullut maallinen muistopäivä tai tottelevaisuus, toisin kuin Trinity Parental lauantai.

Syvästä esikristillisestä antiikista lähtien on tapana merkitä hautauspaikka kukkulalla sen yläpuolelle. Tämän tavan omaksuttuaan kristillinen kirkko koristaa hautakumpun pelastuksemme voittajan merkillä - pyhällä Elämää antava risti. Ortodoksisen kristityn haudalla oleva risti on siunatun kuolemattomuuden ja ylösnousemuksen hiljainen saarnaaja. Maahan istutettu ja taivaaseen nouseva se merkitsee kristittyjen uskoa, että vainajan ruumis on täällä maan päällä ja sielu taivaassa, että ristin alla on kätketty siemen, joka kasvaa iankaikkiseen elämään Valtakunnassa jumalasta.

Nykyään laajalle levinnyt tapa vierailla hautausmailla juuri pääsiäisenä on ristiriidassa kirkon vanhimpien instituutioiden kanssa: yhdeksänteen päivään pääsiäisen jälkeen kuolleita ei koskaan muisteta. Jos henkilö kuolee pääsiäisenä, hänet haudataan erityisen pääsiäisriitin mukaisesti. Pääsiäinen on erityisen ja poikkeuksellisen ilon aikaa, kuoleman ja kaiken surun ja murheen voiton juhlaa.

Onnittelemme vilpittömästi kaikkia kristittyjä Radonitsan lomasta!

Vitaly Alexandrovich Yavkin, Semeyn ylösnousemuskatedraalin kateketti, puhuu tästä ja monista muista asioista.

Monet ihmiset vierailevat pääsiäisenä hautausmaalla, jossa sijaitsevat heidän läheistensä haudat. Valitettavasti joissakin perheissä on jumalanpilkkaa tapa juoda alkoholia tänä päivänä. Mutta edes ne, jotka eivät tee tätä, eivät usein tiedä tarkalleen, kuinka on mahdollista ja välttämätöntä muistaa kuolleita kunnolla. Ja vielä enemmän, monet ihmiset eivät tiedä, miksi vanhempien päivää kutsutaan Radonitsaksi ja sitä vietetään täsmälleen 9. päivänä pääsiäisen jälkeen.

Toisen pääsiäisen jälkeisen viikon tiistaina, jota kutsutaan Pyhän Tuomaan viikolle, ortodoksinen kirkko juhlii Radonitsaa - erityistä kuolleiden muistopäivää, ensimmäistä pääsiäisloman jälkeen. Tämä on muinainen kristillinen juhla, jonka Johannes Chrysostomos mainitsee 400-luvun alussa.

Radonitsalla hyväksyttiin, ja tämä jatkuu tähän päivään asti, että perheet menevät hautausmaille, läheistensä ja sukulaistensa haudoille, surevat heitä, kokevat uudelleen menetyksensä, muistavat heitä ja luettelevat heidän hyvät tekonsa, joita vainaja teki heidän aikanaan. maallinen elämä, muista hyvä erottuvia piirteitä heidän luonteensa ikäänkuin puhuisi kuolleiden kanssa uskoen kuulevansa meitä tänä päivänä. Etymologisesti sana "Radonitsa" juontaa juurensa sanoista "perhe" ja "ilo", lisäksi Radonitsan erityinen paikka vuosittaisessa kirkollispyhien syklissä on heti pääsiäissunnuntain jälkeen.

Radonitsa ikään kuin velvoittaa kristityt olemaan sukeltamatta tunteisiin rakkaiden kuolemasta, vaan päinvastoin, iloitsemaan heidän syntymästään toiseen elämään - ikuiseen elämään. Voitto kuolemasta, joka saavutettiin Kristuksen elämällä ja ylösnousemuksella, syrjäyttää surun tilapäisestä erosta sukulaisista.

Mitä tulee yhdeksänteen pääsiäisen jälkeiseen päivään, tämä on yksinkertaisesti kysymys kirkon peruskirjasta. Yleensä pääsiäisen jälkeen, aivan ensimmäisenä arkipäivänä, jolloin voimme palvella muistotilaisuuden, Radonitsa putoaa. Koko valoisan viikon (viikon) iloitsemme Vapahtajan ylösnousemuksesta, ja vasta toisen viikon tiistaina meidän tulee muistaa rakas lähteneemme. Ensinnäkin tule kirkkoon, tilaa muistotilaisuudet, rukoile heidän sielunsa pelastuksen puolesta ja mene vasta sitten koristelemaan läheisten hautoja.

Onko mahdollista usein surra kuolleita ja käydä usein heidän haudassaan? Vai onko parempi uskoa, että he ovat jo Jumalan valtakunnassa, mikä tarkoittaa, että heillä on parempi tilanne kuin meillä, eikä heitä kannata vaivata ja kiusata itseämme?

Ja taas minä vastaan, että meidän ei tarvitse tappaa itseämme ja itkeä, vaan rukoilla kuolleidemme puolesta. Voit muistaa heitä sekä temppelissä että hyvillä teoilla heidän muistokseen. Mutta muista, emme tiedä, minne meille rakas ihminen joutui kuoleman jälkeen: Jumalan valtakuntaan vai helvettiin. Tätä varten teemme hyviä tekoja, jotta Herra ottaa hänet luokseen.

Mitä tulee kyyneliin, on olemassa sellainen synti nimeltä "itsesyöminen", kun ihminen suree enemmän kuin on tarpeen, ajattelee kuinka paljon hän ei antanut kuolleelle, kuinka paljon hän olisi voinut tehdä hänen hyväkseen, mutta hänellä ei ollut aikaa tai ei pitänyt sitä tarpeellisena. Ihmistä on arvostettava, kunnioitettava ja suojeltava hänen elinaikanaan, jotta kuoleman jälkeen hänen ei tarvitse pyytää anteeksiantoa haudallaan. Kuoleman jälkeen ei ole enää mahdollista saada kiinni.

Mikä on parempaa ja oikeampaa vanhempainpäivänä: laita kynttilä temppeliin kuolleiden lepoa varten, muista heitä sielussasi ystävällisillä sanoilla tai kokoa sukulaiset ja ystävät kotiin ja muistele toiseen maailmaan menneitä illallinen alkoholin kanssa? Ja ylipäätään, miten ortodoksinen kirkko suhtautuu alkoholijuomien läsnäoloon pöydällä sekä vanhempien päivänä että itse hautajaispäivänä?

Alkoholijuomien nauttiminen muistoillallisilla on ehdottomasti kielletty kirkon toimesta. Muistettaessa kuolleita läheisiä alkoholilla, häpäisemme heidän muistonsa, älkää kunnioittako sitä. He odottavat meiltä vain rukouksia, eivät runsaita illallisia. Meidän täytyy rukoilla niiden puolesta, jotka eivät ole enää lähellä. Tämä tehdään, koska kuolema tulee hyvin usein yllättäen, eikä ihmisellä yksinkertaisesti ole aikaa valmistautua siihen, sovittaa yhteen Jumalan kanssa ja katua kaikkia syntejään. Jos kuitenkin rajoitamme muistotilaisuudessa vain pöydän järjestelyyn (kuten usein tapahtuu), käytämme siihen kaikki voimamme ja unohdamme kirkon muistojuhlan, niin emme tuo mitään hyötyä seurakunnan sielulle. kuollut.

Miten ortodoksinen kirkko suhtautuu tapaan syödä hautausmaalla sen jälkeen, kun ihmiset ovat saaneet kirkkopihan kuntoon? Pitääkö haudalle jättää lasillinen vodkaa ja pala leipää "kuolleelle"?

Voimme muistaa kuolleita läheisiä hautausmaalla, mutta se on tehtävä sääntöjen mukaan. Talven jälkeen hautaa korjattuamme meillä on oikeus järjestää muistoillallinen hautausmaalla. Mutta sen täytyy alkaa rukouksella vainajan puolesta. Aterian jälkeen sinun on luettava rukous uudelleen.

Haluan jälleen kerran kiinnittää huomionne siihen, että alkoholia ei voida hyväksyä. Alkoholia ja ruokaa ei myöskään saa jättää haudalle. Tämä on pakanallinen kaiku, kun hautausmailla oli tapana järjestää juhlien ja tanssien lisäksi myös kokonaisia ​​gladiaattoritaisteluja. Myös ruoka houkuttelee haudoille väkijoukkoja juoppoja, jotka etsivät jokaista seppelettä etsiessään alkoholia ja tupakkaa, ja perässä kulkivat eläinaskut. Sekä he että muut tallaavat meille rakkaiden ihmisten hautoja, ja koirat makaavat hautakivillä. Todellakin, elämämme aikana kukaan meistä ei olisi antanut likaisen kulkukoiran makaamaan äitinsä, isänsä tai veljensä viereen. Ruoka houkuttelee myös kärpäsiä ja matoja hautaan. Et voi tarttua hautaan ja sytyttää savukkeita vain siksi, että vainaja piti tupakoinnista. Toistan, hän tarvitsee vain meidän rukouksemme.

Mutta loppujen lopuksi ei vain humalaiset ihmiset mene hautausmaille vanhempiensa päivänä etsimään vodkaa ja ruokaa, vaan myös lapset - toivoen löytävänsä haudalta makeisia, keksejä tai piparkakkuja, joita humalaiset vanhemmat eivät koskaan osta heille. Etkö voi jättää ruokaa heille?

Huonokuntoiset vanhemmat lähettävät nämä lapset hautausmaalle. Ja jokainen tällainen lapsi ei etsi vain karkkia itselleen, vaan myös laatikkoa äidille tai isälle. He kaikki tietävät, että kirkossamme on ilmainen ruokasali, johon kuka tahansa uskonnollinen voi tulla syömään minä tahansa viikonpäivänä. Mutta eivät nämä lapset eivätkä heidän vanhempansa tule meille, koska on vain yksi sääntö: ruokasaliin tulee tulla raittiina ja puhtaana. Suurimmaksi osaksi tällaiset ihmiset ovat humalassa, likaisia, pahansuisia. He käyttäytyvät kelvottomasti, aivan kuten ne ihmiset, jotka seisovat ja keräävät almuja lähellä temppelin portteja. Monet seurakuntalaiset, tietämättömyydestään, antavat heille tätä almua, mikä on ankarasti kiellettyä. Loppujen lopuksi he ottavat nämä rahat yksinomaan alkoholiin.

Kyllä, meidän täytyy antaa almua, tehdä hyviä tekoja, ruokkia ja pukea apua tarvitsevia, mutta meidän on tehtävä tämä viisaasti. Jos näemme, että joku todella tarvitsee, ja mikä vielä parempi, jos tunnemme tämän henkilön, meidän on autettava häntä. Mutta jos näemme, että nälkäinen kulkuri istuu, hänen ei tarvitse antaa rahaa, on parempi ostaa hänelle ruokaa. Sillä hän, joka on juonut sinun antamasi rahat, muuttaa sinun hyvän tekosi pahaksi.

Mistä on peräisin tapa koristella läheisten haudat kukilla ja seppeleillä ja merkitä hautauspaikka kukkulalla ja sen yläpuolella olevalla ristillä?

Kirkko suhtautuu kielteisesti hautojen koristeluun kukilla ja seppeleillä. Tämä tapa tuli meille 1800-luvun lopulla Euroopasta, jossa hautoja alettiin koristella kukilla ja seppeleillä. Tuolloin kauppiaat ostivat kokonaisia ​​kasvitieteellisiä puutarhoja ja perustivat myös puistoja esi-isiensä haudoille. Jopa suuri Pyhä Johannes Kronstadtista sanoi, että jos sinulla on ylimääräistä rahaa, jonka haluat käyttää, on parempi jakaa se sitä tarvitseville. Vie heidät orpokotiin, vanhainkotiin, missä sattuu, on nälkä ja vaikeaa.

Et voi koristella hautoja tekokukilla, tämä on petos Jumalan edessä. Kirkkokin on suurten lomien aikana koristeltu vain tuoreilla kukilla. Väärennetyt kukat ovat väärennösuhri. Jos haluat koristella hautaa, tee se tuoreilla kukilla. Mutta sillä ehdolla, että nämä ovat kukkia puutarhastasi. Jos ostetaan, niitä ei tarvita. Parempi antaa nämä rahat ihmisille, jotka todella tarvitsevat sitä. Kuollut rakkaasi tarvitsee hyviä tekoja hänen muistokseen, ei rahan tuhlausta eikä kimppua. Kannamme näitä kukkia rauhoittaaksemme omaa sieluamme, kuolleet tarvitsevat vain rukouksemme. Värien määrällä (parillinen tai pariton) ei ole väliä. Se on vain taikauskoa.

Seppeleitä ei myöskään tarvita. Tämä ei ole meidän tapamme. Pyhät isät tuomitsivat hänet. Kaikkien sääntöjen mukaan ortodoksinen hauta tulisi järjestää näin: tarvitset yksinkertainen helppo aita, jotta eläimet tai ihmiset eivät tallaisi hautaa, jos kummu pyyhitään pois maan pinnalta. Mäki tarkoittaa vainajan ruumiin asentoa. Risti tarkoittaa, että tänne on haudattu Ortodoksinen kristitty. Elämän aikana nimeämme itsemme ortodoksiksi rintaristeiksi. Kuoleman jälkeen - risti haudalla. Maahan istutettu ja taivaaseen nouseva se merkitsee kristittyjen uskoa, että vainajan ruumis on täällä maan päällä ja sielu taivaassa, että ristin alla on kätketty siemen, joka kasvaa iankaikkiseen elämään Valtakunnassa jumalasta. Ristin tulee olla puinen.

Mutta hän ei ole kestävä. Marmorilaatat näyttävät paljon kauniimmalta ja rikkaammalta ... Anna heidän ympärillään olevien nähdä, että mies varakas perhe, jota varten he eivät säästäneet rahaa edes kuoleman jälkeen, eli he asensivat kalliin kivimonumentin, eivät halvan puisen ristin.

Oikeaan aikaan mätä ja kaatunut risti kaivetaan hautaan, jonka jälkeen asetetaan uusi. Kivilaattoja ja steleitä ei tarvita kategorisesti. Moraalisesta näkökulmasta katsottuna kirkko tuomitsee tällaiset "ikuiset" monumentit. Koska he selviävät kuolleen sukulaisista. Hautausmaa saattaa jäädä hylätyksi. Ryöstäjät tuhoavat sen, ja sitten jalkakäytävät päällystetään näillä hautakivillä. He kävelevät niiden päällä, sylkevät, sammuttavat tupakantumppeja. Elävänä esimerkkinä voin mainita hautausmaan, joka oli aiemmin Spartak-stadionin nykyisellä paikalla. Ennen vallankumousta se oli kristittyjen hautapaikka. 60-luvun alussa se tuhoutui ja hautakivet vietiin ympäri kaupunkia. Se meni siihen pisteeseen, että he päällystivät jalkakäytävät. Monet näistä laatoista on kastettu maalilla ja levitetty sementillä. Ne olivat jalkakäytäviä, tallattuja jalkojen alle. Jos haluat kävellä äitisi, isäsi, veljesi nimen päällä, sylkeä heidän nimiinsä - laita tällainen liesi. Kirkko ei kiellä. Mutta tämä on väärin eikä hyvä... Ihmiset kaivavat edelleen näitä laattoja ja tuovat ne meille ylösnousemuksen katedraaliin, missä säilytämme niitä.

Ihmiset laittavat usein proteeseja, laseja, kolikoita arkkuun vainajan kanssa lunastaakseen paikan paratiisissa, jopa Kännykät. Toisin sanoen he hautaavat henkilön kanssa kaiken, mitä hän usein käytti elämänsä aikana. Onko se oikein?

Kun hautaamme läheisiämme, emme saa laittaa arkkuun mitään muuta kuin sen, mikä on pantu maahan. Ja tämä on verho, rintaristi, halo otsassa. Jos et tiedä mitä laittaa, sinun on kysyttävä kirkosta. Arkussa ei saa olla vieraita esineitä. Ne kaikki ovat pakanuuden kaikua, kun heidät haudattiin veneisiin, kaatamalla sinne kokonaisia ​​laumoja teurastettuja nautakarjaa... Mitä tulee pisteisiin, niin jos vainajalla olisi kahdeksan pisteparia koko elämänsä aikana, mitä, mitä, tilaisitko laittaa kaikki kahdeksan? Ei tietenkään. Se on liikaa. Et tarvitse laseja tai proteeseja tavataksesi Jumalan.

Ei niin kauan sitten yksi papeistamme kutsuttiin nuorena kuolleen vainajan hautajaisiin. Ja mikä oli papin yllätys, kun hän näki, että savuke työnnettiin vainajan hampaisiin, ja se tupakoi! Kun pappi kysyi, mitä oli tapahtumassa, vainajan omaiset vastasivat, että hän piti elinaikanaan kovasti tupakoinnista. Ja tämä on hänen viimeinen savukkeensa, koska hautajaisten jälkeen hänet haudataan. Pappi kieltäytyi hautajaisista ja selitti vainajan omaisille, että heidän toimintansa oli jumalanpilkkaa ja ruumiin pilkamista, johon hän ei halunnut liittyä.

Mitä tehdä, kun vainaja tulee luoksemme unessa ja pyytää jotain (vyö, sukat, savukkeet, lasit)? Mikä on tässä tapauksessa oikein: mene hautausmaalle ja jätä tämä asia haudalle tai laita silti kynttilä temppeliin lepoa varten rakastettu ja rukoilla hänen puolestaan?

Tämä tapahtuu melko usein, jos ihmiset eivät muista vainajaa, eivät laita kynttilöitä kirkkoon, eivät tilaa harakkaa, jos heillä ei ole aikaa edes rukoilla hänen puolestaan. Unelmiimme eivät tule kuolleet. Kuollut sukulaisemme on joko taivaassa tai helvetissä. Ja he eivät tule sieltä. Unelmiimme tulee suojelusenkeli, Herran lähettämä. Ja tämä enkeli ottaa kuvan kuolleista äideistämme, isistämme, sanalla sanoen niistä, joilla oli meille arvovaltainen merkitys. Jos emme kuuntele heitä, emme kuuntele ketään, vaikka itse Herra tulisi luoksemme.

Asioiden kysymistä ei pidä ottaa kirjaimellisesti. Vainaja ei pyydä vyötä, kelloa tai laseja, vaan rukousta tai hyviä tekoja hänen muistokseen. Tällaisten unelmien jälkeen sinun on tilattava harakka kirkossa, laitettava hautakynttilä. Temppelissä käynnin jälkeen voit laittaa kynttilän kotona ikonin eteen ja rukoilla jonkun puolesta, joka ei ole enää kanssamme.

Jos mahdollista, osta vainajan pyytämä esine ja anna se sitä tarvitseville. Haudalle ei saa haudata mitään. Hautauspaikka ei ole kaatopaikka. Tämä paikka on pyhä. Se on kuin temppeli. Ethän sinä hautaa mitään kirkon alueelle, ethän? Et voi tehdä tätä kerran rakkaan tai kunnioitetun henkilön haudalla.

Vainajan tavarat hautajaisten jälkeen tulee jakaa sitä tarvitseville. Muistutan myös, että vanhukset, jotka jo kokevat oman kuolemansa tulon, tarvitsevat elämänsä aikana aikaa jakaa kaikki omaisuutensa perillisten kesken, heille on annettava ohjeet siitä, kuinka elää. Ajatus siitä, että jos ihminen antoi kaiken pois, se tarkoittaa, että hän kuolee pian, on taikauskoa. Ei saa sallia, että ihmisen kuoleman jälkeen, kun hänen ruumiinsa ei ole vielä jäähtynyt, syntyisi sota perillisten välillä siitä, kumpi saa enemmän ja kuka vähemmän arvokasta omaisuutta, vainajan sielu, tätä katsoessa tulee surulliseksi. Kaikki aineelliset ongelmasi täytyy ratkaista tässä ja nyt, eli elämäsi aikana.

- Onko mahdollista laittaa hautauskynttilä temppeliin, jos et tiedä varmasti, onko vainaja kastettu vai ei?

Kynttilöitä voi laittaa. Muistotilaisuuksia ja harakoita on kuitenkin mahdotonta tilata. Älä myöskään rukoile hänen puolestaan. kirkon rukous. Voit rukoilla vain omin sanoin: Herra, anna anteeksi kaikki hänen syntinsä, vapaaehtoiset ja tahattomat, jos tämä on mahdollista.

Kuinka usein vainajaa tulee muistaa?

On erittäin tärkeää muistaa vainajaa kuolinpäivänä, 9. ja 40. päivänä, puoli vuotta ja kuoleman jälkeisenä vuosipäivänä sekä hänen maallisen syntymänsä päivänä, muistopäivänä. pyhästä, jonka nimeä hän kantoi, ja edelleen vanhempien päivät. Kirkon perinteen mukaan neljäkymmentä päivää kuoleman jälkeen vainajan sielu valmistautuu Jumalan tuomioon. Ensimmäisestä kolmanteen päivään hän oleskelee vainajan maallisen elämän paikoissa, kolmannesta yhdeksänteen hänelle näytetään taivaallisia luostareita, yhdeksännestä neljänteenkymmeneen - syntisten piinaa helvetissä. Neljäntenäkymmenentenä päivänä tehdään Jumalan päätös, jossa vainajan sielu on viimeiseen tuomioon asti - jolloin sielut yhdistyvät jälleen muuttuneiden ruumiiden kanssa ja koko ihmiskunnan loputon elämä alkaa uudessa, muuttuneessa maailmassa, jossa jokainen ottaa paikkansa maallisen elämän kulun mukaisesti ja suurelta osin riippuvainen kirkon rukouksista hänen puolestaan ​​hänen kuolemansa jälkeen. Siksi kirkko perusti erityisen kuolleiden muiston kolmantena, yhdeksäntenä ja neljäntenäkymmenentenä päivänä. Ja tietysti sinun on muistettava kuolleita jokaisella kirkossa käynnillä. Sinun täytyy käydä täällä niin usein kuin mahdollista. Tämä on tärkeää meille, eläville, ja niille, jotka ovat jo kuolleet ja joiden puolesta rukoilemme.

- Mikä on ortodoksisen kirkon asenne tuhkausta kohtaan?

Aika suosittu juuri nyt isot kaupungit hautausmenetelmä ruumiin polttohautauksella on täysin ei-ortodoksinen. Se ei voi olla uskovan mielestä hyväksyttävää.

Kiitos informatiivisesta keskustelusta. Kaikki kertomasi voidaan oppia vain kirkossa, jossa vierailemiseen ei valitettavasti aina ole aikaa. Mitä toiveita sinulla on perheelle?

Muista, että jokaisen kristityn elämän päämäärä on sielun pelastus. Eli ruumiillisen kuoleman ja Kristuksen toisen tulemisen jälkeinen perintö ikuisesta autuaasta Jumalan luona olemisesta. Ja mitä enemmän hyviä tekoja teemme, mitä vilpittömämmin rukoilemme Jumalaa, sitä enemmän saamme häneltä armoa. Rakasta rakkaitasi elämässä, tässä ja nyt. Sitten kuoleman jälkeen on liian myöhäistä. Ja on parempi tänään puhua rakkauden sanoja eläville vanhemmille kuin itkeä heidän haudallaan huomenna.

Haastatteli Elena FOMENKO

Vanhempainlauantait ovat erityisiä edesmenneiden muistopäiviä, jolloin voimme rukouksillamme antaa suuren avun maallisesta elämästä pois jääneille sukulaisillemme ja ystävillemme. Niistä viisi on varattu kuolleiden omaisten muistolle, kaksi muuta ja samanaikaisesti suoritettuja requiemejä kutsutaan ekumeenisiksi. Vanhempien lauantaihin kuuluu juhla tietyt säännöt joka kaikkien uskovien tulee olla tietoisia.

Vanhempien lauantain syvä merkitys

Huomaathan, että väkeviä alkoholijuomia, kuten vodkaa tai konjakkia, ei hyväksytä lahjoituksina.

Halutessasi ja mahdollista, voit tilata muistotilaisuuden, ja rukousten päätyttyä pääset vierailemaan hautausmaalla, laittamaan hauta kuntoon, korvaamaan kukat, mikä osoittaa, että pidät rakkaansa muistoa.

Kuinka viettää loppupäivä vanhempien lauantaina ja voinko siivota? Arkkipappi Aleksanteri Iljashenko verkkojulkaisulle Pravoslavie i Mir vastaa tähän kysymykseen seuraavasti: talon siivoamiskielto tänä päivänä ei ole muuta kuin taikauskoa, tietenkin, sinun on aloitettava päivä temppelissä, rukoilemalla, vierailemalla hautausmaalla , ja sen jälkeen voit tarvittaessa suorittaa tavanomaiset kotityöt.

Toinen tärkeä kysymys, joka huolestuttaa uskovia, on, onko mahdollista kastaa lapsi vanhempien lauantaina? Hegumen Alexy (Vladivostokin hiippakunta) ja muut Venäjän papit ortodoksinen kirkko muistuttavat yksinkertaista sääntöä - voit kastaa lapsen kaikkina päivinä ilman rajoituksia.

Paastonajalle 2019 kuuluvat seuraavat vanhempien lauantait:

• 23. maaliskuuta - Suuren paaston toisen viikon vanhempien ekumeeninen lauantai
• 30. maaliskuuta - Suuren paaston kolmannen viikon vanhempien ekumeeninen lauantai
• 6. huhtikuuta - Suuren paaston neljännen viikon vanhempien ekumeeninen lauantai.

P.S. Rukous vainajan puolesta on jokaisen kristityn pyhä velvollisuus. Suuri palkinto ja suuri lohdutus odottaa sitä, joka rukoustensa kautta auttaa menehtynyttä lähimmäistänsä saamaan syntien anteeksiannon.