Khor ja Kalinich, kenestä pidät eniten? Essee aiheesta: Khorin ja Kalinichin vertailevat ominaisuudet tarinassa Khor ja Kalinich, Turgenev

Tarinassa "Khor ja Kalinich" Turgenev kuvaa kahta vastakkaista talonpoikatyyppiä, useammin kuin muut elämässä kohtaamat.

Khor on älykäs ja käytännöllinen henkilö; hän tietää kuinka tulla toimeen elämässä. Khor tajusi, että mitä kauempana mestarista, sitä parempi; Siksi hän anoi lupaa asettua metsän suoon. Täällä hän aloitti kaupankäynnin "öljyllä ja tervalla" ja rikastui. Khor ei kuitenkaan halunnut maksaa isännältä pois, koska hänen mielestään on kannattavampaa asua isännän takana: "päädytte täysin vapaisiin ihmisiin, sitten kuka tahansa, joka elää ilman partaa (eli jokainen virkamies).

Khorin käytännöllisyys näkyy myös siitä, että hän ei opeta poikiaan lukemaan ja kirjoittamaan, vaikka hän on tietoinen sen eduista. Hän tietää, että lukutaitoiset viedään heti kartanon hoviin, jolloin hänen ystävällinen perheensä suuttuu. Kuten kaikki miehet, Khor katsoo naisia ​​halveksuen. "Naiset ovat tyhmiä ihmisiä", hän sanoo: miksi koskea heihin? He tekevät sellaisia ​​​​pikkuasioita. Ei kannata likata käsiä."

Fretti ei myöskään kiinnitä huomiota kodin puhtauteen ja siisteyteen. Mutta nämä pienet puutteet eivät peitä Khorin majesteettista, kunnioitettavaa hahmoa. Kovalla työllään, taloudellisella tietämyksellään ja kokemuksellaan hän on paljon korkeammalla kuin isäntänsä. Tarinasta seuraa suoraan se johtopäätös, ettei sellaiselta voi riistää vapauttaan, ja sillä välin maanomistaja saattoi maaorjuuden aikana helposti pilata tilansa, loukata, nöyryyttää ja jopa myydä hänet toiselle maanomistajalle.

Kalinich on Turgenevin määritelmän mukaan "idealistiromantikko". Hän on luonteeltaan innostunut, unenomainen, eikä siksi pidä kotitöistä. Hän käänsi kaiken huomionsa luonnontutkimukseen. Hän voi hurmata veren, pelon, raivotaudin ja ajaa matoja ulos haavoista; Hänen mehiläisensä eivät kuole, "hänen kätensä on kevyt". Kalinichilla on ystävällinen, lempeä sydän. Hän kohtelee kaikkia ihmisiä rakkaudella ja huolehtii isäntänsä, maanomistaja Polutykinista, kuin lapsesta.

"Älä koske häneen minun kanssani" (eli älä tuomitse häntä), hän sanoo herrastaan ​​ystävälleen Khorille. "Miksi hän ei ompele saappaita sinulle?" Khor vastustaa. - "Eka, saappaat! Mihin tarvitsen saappaita? "Olen mies", Kalinich vastaa. Mutta Polutykin ei lainkaan arvostanut Kalinitšin innostunutta, epäitsekästä kiintymystä häntä kohtaan, ja kun kirjailija kysyi, mitä mieltä hän oli Kalinitšista, Polutykin vastasi kylmästi: "Innokas ja avulias mies; Tilaa ei kuitenkaan voida pitää hyvässä kunnossa: lykkään sitä jatkuvasti. Joka päivä hän käy metsästämässä kanssani... Millaista maanviljelyä täällä on, arvioikaa itse." Näin ollen Polutykin arvosti talonpoikia, koska he pitivät huolta maatilasta ja antoivat isännälle enemmän tuloja.

Kalinichin henkilössä Turgenev kuvasi sitä puolta venäläisen ihmisen luonteesta, jonka ansiosta menneisyydessä kehitettiin tottelevaisten ja omistautuneiden setien ja lastenhoitajan tyyppejä. Aikaisemmin näiden tyyppien alkuperä selitettiin maanomistajien lempeällä asenteella maaorjia kohtaan, mutta Turgenev osoittaa meille selvästi, että nämä tyypit ovat tavallisten ihmisten inhimillisen, rakastavan luonteen tulosta.

Tammikuussa 1847 Sovremennik-lehti julkaisi kansanelämän esseen "Khor ja Kalinich", joka yllättäen kirjoittajalle ja joillekin toimituskunnan jäsenille oli suuri menestys lukijoiden keskuudessa. Kahdessa talonpoikahahmossa hän edusti kansan päävoimia. Käytännön Khor ja runollinen Kalinich ovat orjia, riippuvaisia ​​ihmisiä, mutta orjuus ei tehnyt heistä orjia; henkisesti he ovat rikkaampia ja vapaampia kuin säälittävät puolitikinit. Menestyksen innoittamana Turgenev kirjoittaa muita tarinoita. "Khorem and Kalinich" jälkeen ne julkaistaan ​​Sovremennikissä. Ja vuonna 1852 "" julkaistiin ensimmäistä kertaa erillisenä julkaisuna.

Tässä kirjassa Ivan Sergeevich toimi kypsänä mestarina kansantarina, tässä määritettiin kirjan omalaatuinen maaorjuuden vastainen paatos, joka koostui vahvojen, rohkeiden ja kirkkaiden kansallisten yksilöiden kuvauksesta, joiden olemassaolo muutti maaorjuuden Venäjän häpeäksi ja nöyryytykseksi, moraalin kanssa yhteensopimattomaksi yhteiskunnalliseksi ilmiöksi. venäläisen ihmisarvon.
Turgenevin kertojalla on tärkeä rooli kirjan yhdistävänä alkuna. Hän on metsästäjä, ja metsästysintohimo on Turgenevin mukaan yleensä venäläisille tyypillistä; "Anna miehelle ase, vaikka sidottu köysiin, ja kourallinen ruutia, niin hän vaeltelee... läpi soiden ja metsien, aamusta iltaan." Tältä pohjalta, joka on yhteinen isännälle ja talonpojalle, Turgenevin kirjassa vahvistetaan kertojan erityinen, avoin luonne ihmisiin ihmisiin.

Metsästäjän puolesta puhuttu kertomus vapauttaa Turgenevin yksipuolisesta, ammattimaisesta maailmankatsomisesta. Kirja säilyttää tahattoman yksinkertaisuuden suullinen puhe. Tekijän luovat ponnistelut jäävät siinä huomaamatta, syntyy illuusio, että elämä itse näyttää meille kirkkaita kansanhahmoja ja upeita luontokuvia.

Turgenev esitteli kahdessa talonpoikahahmossa kansan perusvoimat, jotka määräävät sen elinkelpoisuuden, mahdollisuudet niiden kasvuun ja muodostumiseen. Mutta lisäkasvu ja kehitys on mahdotonta, jos maaorjuus on olemassa, millä on haitallinen vaikutus paitsi talonpoikiin myös aatelisiin. Turgenev osoittaa, että tämä on kansallinen paha. Tämä ongelma ei esiinny ainoastaan ​​"Kuorossa ja Kalinitsissa", vaan myös kaikissa muissa tarinoissa.

Fretti on yksi tarinan päähenkilöistä. Hän on positiivinen, käytännöllinen ihminen, hallintopäällikkö, rationalisti. Asetuttuaan suoon Khor onnistui rikastumaan. Hän asettui asumaan, "keräsi rahaa", tuli toimeen mestarin ja muiden viranomaisten kanssa ja kasvatti iso perhe, alistuva ja yksimielinen, Khor puhui vähän, nauroi itsekseen, hän näki suoraan isäntänsä läpi. Khor seisoi lähempänä ihmisiä, yhteiskuntaa, hän oli kiinnostunut hallinnollisista ja valtion asioista. Hänen tietonsa oli omalla tavallaan melko laaja, mutta hän ei osannut lukea. Khor ei voinut elää ilman työtä, hän teki jatkuvasti jotain: joko korjasi kärryä, tuki aitaa tai korjasi valjaita. Hän asui kartanolla, joka kohotti metsän keskelle, raivatulla ja kehittyneellä avoimilla. Näin Khor ilmestyy edessämme.

Kalinich myös päähenkilö tarina, mutta hän ei ole ollenkaan kuin ystävänsä Khorya. Kalinich oli yksi idealisteista, romantikoista, innostuneista ja unelmoivista ihmisistä. Hän käveli jalkakengissä ja selvisi jotenkin. Hänellä oli kerran vaimo, jota hän pelkäsi, mutta hänellä ei ollut lapsia: Kalinich, toisin kuin Khor, kunnioitti isäntänsä, selitti itseään intohimoisesti, "vaikka hän ei laulanut kuin satakieli, kuin vilkas tehdasmies". Kalinich oli lahjakas sellaisilla eduilla, jotka Khor itse tunnusti: "hän hurmasi veren, pelon, raivotaudin, karkotti matoja; mehiläiset annettiin hänelle, hänen kätensä oli kevyt." Kalinich seisoi lähempänä luontoa, häntä koskettivat enemmän vuorten ja vesiputousten kuvaukset kuin hallinnolliset ja hallituksen asioita. Hän asui matalassa mökissä eikä voinut elättää maatilaa. Hän osasi lukea, lauloi hyvin ja soitti balalaikaa.

Vain Khor ja Kalinich pitivät musiikista, se yhdisti heidät. Khor todella rakasti kappaletta "Jaa, olet minun, jaa!" ja Kalinich tiesi tämän hyvin. Heti kun hän alkaa soittaa, Khor alkaa soittaa valitettavalla äänellä. Täällä Venäjän kansan musiikillisen lahjakkuuden teema ilmenee ensimmäistä kertaa. Näin Kalinich ilmestyy edessämme.

Tarina "Khor ja Kalinich" sarjassa "Metsästäjän muistiinpanot" paljastaa sisäisiä voimia venäläisen ihmisen tulevaisuuden kasvu- ja kehitysnäkymät paljastavat hänen lahjakkuutensa, kykynsä ja korkeat henkiset ominaisuudet. Turgenev johdattaa lukijan ajatukseen, että koko " elävä Venäjä, ei vain talonpoika, vaan myös jalo.

Keskiarvoluokitus: 3.9

"Khor ja Kalinich" on ensimmäinen tarina "Metsästäjän muistiinpanoja" -sarjassa. ON. Tässä tarinassa Tugrenev antaa kuvauksen yhden Venäjän provinssin kulman moraalista, elämästä, ihmisistä ja elämäntavoista. Tässä tarinassa I.S. Turgenev kiistää talonpoikaista vallitsevan käsityksen, että he eivät kykene ystävyyteen, eivät osaa hallita maatilaansa rationaalisesti eivätkä huomaa ympäröivän maailman kauneutta. Kirjoittaja käyttää kirjallisuudessa tunnettua vertailutekniikkaa. Hellä ystävyys yhdistää kaksi täysin erilaista ihmistä - Khorin ja Kalinichin.
Ensimmäinen, Khor, on vahva omistaja, osaa organisoida yrityksen niin, että se tuo iloa ja voittoa. Häntä iso perhe, jossa harmonia ja vauraus hallitsevat. Turgenev vertaa sankariaan Sokrateen, Pietari Suureen korostaen talonpojan hämmästyttävää mieltä ja hämmästyttävää kekseliäisyyttä: "Pietari Suuri oli ensisijaisesti venäläinen mies, venäläinen nimenomaan muutoksissaan." Khor on henkilö, joka tuntee arvonsa, rationalisti. Hän on lähempänä ihmisiä, yhteiskuntaa.
Kalinich, toinen hahmo, on täysin erilainen. Hän on unelmoija, runollinen henkilö, iloisen luonteen mies. Hän on lähempänä luontoa, käy usein metsästämässä isäntänsä kanssa. Idealisti ja romantikko Kalinich ei pidä järkeilystä ja uskoo kaiken sokeasti.
Niin erilaisia, ystävät täydentävät harmonisesti toisiaan. Heidän välillään ei ole ristiriitoja, he kunnioittavat toistensa näkemyksiä ja periaatteita. I. S. Turgenev tarkkailee heidän tapaamistaan: "Kalinytš astui kotaan kädessään nippu metsämansikoita, jotka hän poimi ystävälleen Khorille. Vanha mies tervehti häntä sydämellisesti." Kalinichin itsenäisyys, vapaudenhalu, lempeys ja runous täydentävät ja jatkavat Khorin pragmatismia, rationaalisuutta ja istuvuutta. Laulu, jota he laulavat tarinan lopussa, paljastaa tavallisten talonpoikien sielut, mikä sitoo heidät tiukasti toisiinsa. Khor ja Kalinich ovat sielun rikkauden, Venäjän lahjakkuuden, tulevaisuuden toivon ruumiillistuma.

"Khor ja Kalinich", kuten koko Turgenevin "Metsästäjän muistiinpanojen" jakso, on hymni Venäjän kansalle, syvä tutkimus kansan sielusta. Perinteisesti tässä katsauksessa jaamme esseen sävellykseen ja semanttiseen osaan, joista ensimmäinen on esittelyn rooli. Tämä on pohdinta "ihmisten rodun välisestä erosta" kahdessa Venäjän maakunnat, Oryol ja Kaluga, täydennettynä tarkalla elämänkuvauksella tavalliset ihmiset, heidän toimintaansa ja ulkoiset erot. Pienessä tekstiosuudessa kirjailija onnistuu vangitsemaan luontoa ja maisemaa muutamalla vedolla ja huomaa samalla, millainen riista houkuttelee tänne innokasta metsästäjää.

Yleisestä tuomiosta Turgenev siirtyy "rodun" erityisiin ilmentymiin, mutta ensin ilmestyy lukijan eteen venäläinen herrasmies - "pieni maanomistaja Polutykin". Kirjoittajan kiinnostus häntä kohtaan ei ole suinkaan sattumaa: tämä herrasmies herättää vilpitöntä kiintymystä, mutta hänellä ei ole niitä ominaisuuksia, jotka houkuttelevat ihmissielujen tutkijaa, mikä tarkoittaa, että vertaamalla tahattomasti toissijaista luonnetta keskeisiin henkilöihin lukija ymmärtää tarinan tärkeimmät, tärkeimmät ajatukset.

Maanomistajassa ei ole luonnollisuutta ja spontaanisuutta, josta kirjoittaja ei suoraan puhu, vaan antaa esimerkkejä, jotka ilmaisevat selvästi kertojan ironisen asenteen häntä kohtaan.

Jos herrasmies pyrkii kaikessa vaatimattomuuteen ja omaperäisyyteen, hänen orjansa Khor päinvastoin yrittää olla lähempänä luontoa. Miehen tila sijaitsee keskellä metsää, talossa "ei ainuttakaan Suzdal-kuvaa" pilaa hirsiseinien koskematonta viehätystä; Täällä vieraille tarjotaan yksinkertaista ja tyydyttävää ruokaa. Kaikki Khorin pojat - "nuoret jättiläiset" - muistuttavat venäläisten eeposten sankareita. Lukija saa ensin tietää metsätornien omistajasta Polutykinista. "Hän on älykäs kaveri", maanomistaja sanoo, ja tämä ominaisuus toimii yhtenä Khorin kuvan avaimista. Luonnollinen älykkyys, liiketaito, kekseliäisyys, kyky ymmärtää ihmisiä - kaikki nämä luonteenpiirteet houkuttelevat kertojaa.

Ensi silmäyksellä näyttää siltä, ​​​​että Kalinich - Polutykinin toinen maaorja - ei ole millään tavalla samanlainen kuin varakas ja vauras Khor. Jopa ulkoisesti Kalinich eroaa ystävästään. Näiden ihmisten elämä on erilaista, heidän toimintansa ja käyttäytymisensä ovat erilaisia. Toinen on rationalisti, pragmaatikko, materialisti, toinen on innostunut romantikko, idealisti. Fretti löytää keskinäisen ymmärryksen sekä isännän että "muiden auktoriteettien" kanssa ja elää yltäkylläisesti; Kalinich päinvastoin kunnioittaa mestaria, kävelee nappikengissä ja on tyytyväinen vähään. Ensimmäinen, kuten kirjoittaja huomauttaa, on "lähempänä yhteiskuntaa", kun taas toinen on lähempänä luontoa.

Älykäs ja oivaltava Khor kiusoittelee ystävällisesti ystäväänsä, moitti häntä sokeasta tottelevaisuudestaan ​​isännälle, käytännöllisyyden puutteesta, mutta ei koskaan aseta itseään Kalinichin yläpuolelle. Kertoja kiinnittää huomiota myös siihen, että Khor kohtelee naisia ​​halveksivasti ja Kalinichilla oli aiemmin vaimo, "jota hän pelkäsi". Tämä hyväluontoinen mies ei voi loukata puolustuskyvyttömimpiäkään olentoja, joten mehiläiset ja hevoset ovat hänelle alistuvia, ja hän tuntee metsämansikkaniittyjen salaisuudet. Khor luultavasti tunsi, että kommunikoimalla hänen kanssaan hän itse pääsi lähemmäs luontoa.

Heidän ystävyytensä perustuu syvään sisäiseen sukulaisuuteen ja keskinäiseen myötätuntoon. Ne täydentävät toisiaan niin harmonisesti, että niiden erottamaton ja tuhoutumaton yhteys syntyy.

Esseen sydämellisin jakso on laulaminen balalaikalle. Tässä kahden ihmisen henkinen ykseys ilmenee täydellisimmin ja selkeimmin. Venäläisen elävä ja avoin sielu on vastaanottavainen musiikille, kansanlaulun yksinkertaiset sanat tekevät romanttisen Kalinichin lisäksi myös rationalistisen Khorin "myötätuntoisen". Ja lukijalle käy selväksi: kaikki heidän eroavaisuutensa johtuvat vain ihmisen yksilöllisyyden ilmentymisestä, ja se, mikä yhdistää heidät, on se "venäläinen henki", jonka he imevät itseensä maasta, luonnollinen ympäristö jossa he asuvat. Sellainen erilaiset ihmiset- Kaksi naamaa kansallinen luonne, monimutkainen, mutta kokonainen, salaperäinen, ainutlaatuinen ja alkuperäinen...

Esseen koostumuksessa hyvin tärkeä sillä on tietty kronotooppi. Tekijälle on tärkeää jäsentää kerronta siten, että se siirtää lukijan toimintaa keskeyttämättä venäläisen kylän maailmaan ja tekee pienoiskokoisia mutta erittäin ilmeikkäitä maisemapiirroksia.

Se on yksi kirjailijan kuuluisimmista teoksista, joka sisältyy hänen tarinasarjaansa "Metsästäjän muistiinpanot". Tähän on ainakin kaksi syytä. Ensinnäkin tämä tarina, joka julkaistiin Sovremennik-lehdessä vuonna 1847, alkoi sykli. Tarina sijoitettiin erilaisten taloustavaroiden myyntiilmoitusten joukkoon "Seos"-osioon, ja se oli ensimmäisten rivien mukaan melko sopusoinnussa tämän lehden osan käytännön suuntauksen kanssa.

Kirjoittaja vertasi Oryolin ja Kalugan maakuntien talonpoikien talouden kehityksen piirteitä. Mutta tärkeämpää oli kirjoittajan käsitys tästä elämästä ja talonpoikaista. Hänen utelias ja tarkkaavainen mielensä, hänen myötätuntonsa tavalliselle ihmiselle, hahmojen käyttäytyminen, heidän tavat, puhe, tottumukset, elämänkatsomus - noiden vuosien lukija piti kaiken uutena, arvokkaana, edistyksellisenä. Ja tämä on toinen pääsyy miksi tarinasta "Khor ja Kalinich" tuli käyntikortti koko kirjailijan tarinoiden sykli. Tässä tarinassa on paljon opettavaista tietoa.

Kirjoittaja kertoo, että hänen havaintojensa mukaan Kalugan talonpojan elintaso on paljon korkeampi kuin Oryol-talonpojan. Esimerkkinä hän kertoo tarinan Zhizdran talonpoikaista, herra Polutykinista - Khorista ja Kalinitšistä. Hän tarkastelee niitä molempia erikseen, kun hän oppii tuntemaan ne, ja vertailussa. Nämä miehet ovat olleet ystäviä toistensa kanssa pitkään, mutta samalla he ovat luonteeltaan ja harrastuksiltaan täysin erilaisia.

Khor on luopuva talonpoika, joka onnistui erottamaan itsensä ja tilansa muusta talonpoikataloudesta ja rikastumaan. Hän ei tahallaan halua ostaa vapauttaan ja maksaa säännöllisesti isännälleen huomattavan quitrentin kerran vuodessa. Kun kertoja kysyy, miksi hän ei luovu tällaisesta riippuvuudesta, hän vastaa välttelevästi. Hän katsoo keskustelukumppaniaan huolellisesti, joskus nauraa sille, mutta hän itse kysyy paljon mestarin elämästä. Kertoja päättelee, että hänen edessään oleva mies on omillaan. Ulkoisesti Khor on voimakas mies, jyrkkäpäinen, kuten Sokrates.

Kalinich kiinnittää paljon enemmän huomiota heidän yhteiseen maanomistajaansa Polutykiniin kuin Khoriin ja auttaa häntä metsästyksessä hänen omien talousasioidensa kustannuksella. Ja huolimatta siitä, että hän pitää mehiläistarhansa puhtaana ja siistinä, hänellä jää hyvin vähän aikaa muuhun. Ja Kalinichin ulkonäkö osoittaa henkilökohtaisen kunnianhimon puutteen. Jaloissaan ympäri vuoden basst kengät, ja jopa lomilla, toisin kuin Khor, hän ei käytä saappaita. Samalla sen yksinkertaisuus houkuttelee metsästäjää. Hän näkee Kalinchessa hyväntuulisen sanoittajan, jolla on hyvä taju ymmärtää sekä ihmisiä että ympäröivää luontoa.

Kun kertojan ja hahmojen välillä alkaa keskustelu siitä, kuka elää mitäkin ja mitä he ovat elämänsä aikana nähneet, Kalinichia kiinnostavat juuri ne yksityiskohdat metsästäjän tarinassa, jotka liittyvät luontoon, arkkitehtuuriin ja muiden maiden ihmisten tapoihin. Mutta Khor on kiinnostunut puhtaasti käytännön asioista yhteiskunnan ja poliittisen järjestelmän jokapäiväisessä elämässä. On toinenkin ero. Khor on lukutaidoton. Hänellä on monia lapsia, mutta vain yksi heistä osaa lukea. Kalinich on sinkku eikä hänellä ole lapsia. Mutta luku- ja kirjoitustaito auttaa häntä ymmärtämään paremmin joitain asioita elämässä ja laajentaa hänen näköalojaan.

Teoksen juoni rakentuu kertojan kommunikaatiolle pääasiassa kolmen tarinan sankarin - Khoremin, Kalinichin ja herra Polutykinin - kanssa. Vertailemalla näitä hahmoja tahattomasti tulet siihen tulokseen, että yksinkertaiset talonpojat ovat paljon lähempänä luontoa ja luonnollisia, keksimättömiä olemassaolon kysymyksiä kuin omistajansa. Vaikka Polutykin on kirjoittajan mukaan erinomainen henkilö, hän toimii silti usein oudosti: hän alkaa jahtaa rikkaita nuoria naisia ​​naapurustosta, ja epäonnistuttuaan valittaa "ongelmistaan" kaikille naapureilleen. Sitten hän lahjoittaa epäonnistuneiden morsiamen vanhemmille happamia persikoita. Hän kertoo kaikkialla ja kaikkialla samaa, ei-hassua vitsiä. Ja hän pakottaa kokkinsa muuttamaan luonnollista makuaan perinteiset ruokalajit. Sanalla sanoen tyhjä elämä pilaa hänen luonteensa.

Teos päättyy kuvaukseen metsästäjän koskettavasta jäähyväisestä uusille talonpoikaystävilleen. Loppu on varsin ytimekäs. Se on hahmoteltu useilla vedoilla, ja se kuvaa tarinan viehättävimmän sankarin Kalinichin kuvaa. Taivaalle katsova kertoja ennustaa, mitä huomenna tapahtuu hyvä sää, ja Kalinich, jotka ovat hyvin tuttuja kansanmerkkejä, vastustaa häntä. Hän sanoo, että ankat roiskuvat ja ruoho haisee erittäin voimakkaasti, joten älä odota selkeää säätä. Ja silti hän katselee illan sarastamista pitkään ja näkyvällä ilolla.

Tarina sisältää talonpoikien romantisointia. Mutta silti työtä voidaan kutsua realistiseksi. Se on venäläisten kirjailijoiden tulevien teosten esikuva tavallisten ihmisten arjesta, huolista ja ongelmista.

• "Khor ja Kalinich", tiivistelmä Turgenevin tarinasta
• "Isät ja pojat", tiivistelmä Turgenevin romaanin luvuista