Millä nimellä papin apulaisia ​​kutsutaan? Kuka on tärkeämpi kuin ketä? Ortodoksisen kirkon hierarkia

Miten valkoiset papistot eroavat mustista?

Venäjäksi ortodoksinen kirkko On olemassa tietty kirkon hierarkia ja rakenne. Ensinnäkin papisto on jaettu kahteen luokkaan - valkoiseen ja mustaan. Miten ne eroavat toisistaan? © Valkoiseen papistoon kuuluvat naimisissa olevat papit, jotka eivät tehneet luostarivalaa. Heillä on oikeus saada perhe ja lapsia.

Kun he puhuvat mustasta papistosta, he tarkoittavat munkkeja, jotka on vihitty papiksi. He omistavat koko elämänsä Herran palvelemiseen ja tekevät kolme luostarilupaa - siveys, kuuliaisuus ja ei-ahneus (vapaaehtoinen köyhyys).

Pyhiä käskyjä vastaanottavan henkilön on tehtävä valinta jo ennen vihkimistä - mennä naimisiin vai tulla munkina. Vihkimisen jälkeen pappi ei voi enää mennä naimisiin. Papit, jotka eivät menneet naimisiin ennen vihkimistä, valitsevat toisinaan selibaatin munkin sijaan – he tekevät selibaatin.

Kirkon hierarkia

Ortodoksiassa on kolme pappeuden astetta. Ensimmäisellä tasolla ovat diakonit. He auttavat suorittamaan jumalanpalveluksia ja rituaaleja kirkoissa, mutta he eivät itse voi suorittaa jumalanpalveluksia tai sakramentteja. Valkoiseen papistoon kuuluvia kirkonpalvelijoita kutsutaan yksinkertaisesti diakoneiksi, ja tähän arvoon vihittyjä munkkeja kutsutaan hierodiakoneiksi.

Diakonien joukossa arvokkaimmat voivat saada protodiakonin arvon, ja hierodiakonien joukossa vanhimmat ovat arkkidiakoneja. Erityinen paikka tässä hierarkiassa on patriarkaalinen arkkidiakoni, joka palvelee patriarkan alaisuudessa. Hän kuuluu valkoiseen papistoon, ei mustaan ​​papistoon, kuten muut arkkidiakonit.

Toinen pappeuden aste on papit. He voivat itsenäisesti suorittaa jumalanpalveluksia ja suorittaa suurimman osan sakramenteista, paitsi pappeuteen asettamisen sakramentin. Jos pappi kuuluu valkoiseen papistoon, häntä kutsutaan papiksi tai presbyteriksi, ja jos hän kuuluu mustaan ​​papistoon, häntä kutsutaan hieromonkiksi.

Pappi voidaan nostaa arkkipapin arvoon, toisin sanoen vanhempi pappi, ja hieromonkki - apottin arvoon. Usein arkkipapit ovat kirkkojen apetteja ja apotit luostarien apetteja.

Valkoisen papiston korkein pappiarvo, protopresbyterin arvonimi, myönnetään papeille erityisistä ansioista. Tämä arvo vastaa arkkimandriitin arvoa mustassa papistossa.

Papit kuuluvat kolmanteen ja korkein tutkinto pappeutta kutsutaan piispoiksi. Heillä on oikeus suorittaa kaikki sakramentit, mukaan lukien muiden pappien vihkimisen sakramentti. Piispat hallitsevat kirkkoelämää ja johtavat hiippakuntia. Heidät on jaettu piispoihin, arkkipiispoihin ja metropoliitteihin.

Vain mustaan ​​papistoon kuuluva pappi voi tulla piispaksi. Naimisissa ollut pappi voidaan nostaa piispan arvoon vain, jos hänestä tulee munkki. Hän voi tehdä tämän, jos hänen vaimonsa on kuollut tai hänestä on tullut nunna toisessa hiippakunnassa.

Patriarkka johtaa paikallista kirkkoa. Venäjän ortodoksisen kirkon pää on patriarkka Kirill. Moskovan patriarkaatin lisäksi maailmassa on muitakin ortodoksisia patriarkaatteja - Konstantinopoli, Aleksandria, Antiokia, Jerusalem, Georgia, Serbia, Romania Ja bulgarialainen.

Mikä on kirkon hierarkia? Tämä on määrätty järjestelmä, joka määrittää jokaisen kirkon pastorin paikan ja hänen vastuunsa. Kirkon hierarkiajärjestelmä on hyvin monimutkainen, ja se sai alkunsa vuonna 1504 tapahtuman jälkeen, jota kutsuttiin "suureksi kirkon hajoamiseksi". Sen jälkeen saimme mahdollisuuden kehittyä itsenäisesti, itsenäisesti.

Ensinnäkin kirkkohierarkia erottaa valkoisen ja mustan luostaruuden. Mustan papiston edustajia kehotetaan noudattamaan mahdollisimman askeettisinta elämäntapaa. He eivät voi mennä naimisiin tai elää rauhassa. Tällaiset joukot on tuomittu vaeltamaan tai eristyneeseen elämäntapaan.

Valkoinen papisto voi elää etuoikeutetumpaa elämää.

Venäjän ortodoksisen kirkon hierarkia tarkoittaa, että (kunniasäännöstön mukaisesti) pää on Konstantinopolin patriarkka, jolla on virallinen, symbolinen arvonimi.

Venäjän kirkko ei kuitenkaan muodollisesti tottele häntä. Kirkkohierarkia pitää Moskovan ja koko Venäjän patriarkkaa päänä. Hän on korkeimmalla tasolla, mutta käyttää valtaa ja valvontaa ykseydessä Pyhä synodi. Se koostuu 9 henkilöstä, jotka valitaan eri perustein. Perinteisesti sen pysyviä jäseniä ovat Krutitskin, Minskin, Kiovan ja Pietarin metropoliitit. Viisi jäljellä olevaa synodin jäsentä kutsutaan, ja heidän piispansa ei saisi ylittää kuutta kuukautta. Synodin vakituinen jäsen on sisäisen kirkon osaston puheenjohtaja.

Seuraavaksi tärkein kirkon hierarkian taso on hiippakuntia (aluehallinnollisia kirkkopiirejä) hallitsevat korkeimmat arvot. Heillä on piispojen yhdistävä nimi. Nämä sisältävät:

• suurkaupungit;
• piispat;
• arkkimandriitit.

Piispojen alaisia ​​ovat papit, joiden katsotaan olevan vastuussa paikallisesti, kaupungin tai muissa seurakunnissa. Toiminnan tyypistä ja heille osoitetuista tehtävistä riippuen papit jaetaan pappeihin ja arkkipapeihin. Seurakunnan välittömään johtoon uskottu on rehtorin arvonimi.

Nuorempi papisto on jo hänen alaisuudessaan: diakonit ja papit, joiden tehtävänä on auttaa Ylimmäistä ja muita korkeampia hengellisiä rivejä.

Kun puhutaan hengellisistä nimikkeistä, emme saa unohtaa, että kirkkohierarkiat (jota ei pidä sekoittaa kirkkohierarkiaan!) sallivat useita erilaisia ​​tulkintoja hengellisiä titteleitä ja vastaavasti antaa niille muita nimiä. Kirkkojen hierarkia merkitsee jakoa itäisten ja länsimaisten riittien kirkkoihin, niiden pienempiin muunnelmiin (esim. postortodoksinen, roomalaiskatolinen, anglikaaninen jne.)

Kaikki yllä olevat otsikot viittaavat valkoiseen papistoon. Mustan kirkon hierarkialle on ominaista tiukemmat vaatimukset vihkiytyneille ihmisille. Mustan luostaruuden korkein taso on Great Schema. Se merkitsee täydellistä vieraantumista maailmasta. Venäläisissä luostareissa suuret skeemamunkit asuvat erillään kaikista muista, eivät ole tottelevaisia, vaan viettävät päivät ja yöt lakkaamatta rukoillen. Joskus niistä, jotka hyväksyvät Suuren Kaavan, tulee erakkoja ja he rajoittavat elämänsä moniin valinnaisiin lupauksiin.

Suurta kaaviota edeltää Pieni. Se edellyttää myös useiden pakollisten ja valinnaisten lupausten täyttämistä, joista tärkeimmät ovat: neitsyys ja ei-ahneus. Heidän tehtävänsä on valmistaa munkki hyväksymään Suuri Kaava, puhdistaa hänet täysin synneistä.

Rassoforin munkit voivat hyväksyä sivukaavion. Tämä on mustan luostaruuden alin taso, joka tulee heti tonsuurin jälkeen.

Ennen jokaista hierarkkista vaihetta munkit käyvät läpi erityiset rituaalit, heidän nimensä vaihdetaan ja heidät nimitetään.

Yksi kristinuskon pääsuunnista on ortodoksisuus. Sitä harjoittavat miljoonat ihmiset ympäri maailmaa: Venäjällä, Kreikassa, Armeniassa, Georgiassa ja muissa maissa. Pyhän haudan kirkkoa pidetään Palestiinan tärkeimpien pyhäkköjen huoltajana. olemassa jopa Alaskassa ja Japanissa. Ortodoksisten uskovien kodeissa ripustetaan kuvakkeita, jotka ovat maalauksellisia kuvia Jeesuksesta Kristuksesta ja kaikista pyhimyksistä. 1000-luvulla kristillinen kirkko jakautui ortodoksiseen ja katoliseen. Nykyään enemmistö Ortodoksiset ihmiset asuu Venäjällä, koska yksi vanhimmista kirkoista on Venäjän ortodoksinen kirkko, jota johtaa patriarkka.

Pappi - kuka tämä on?

Pappeusaste on kolme: diakoni, pappi ja piispa. Sitten pappi - kuka tämä on? Tämä on ortodoksisen pappeuden toisen asteen alimman tason pappi, joka saa piispan siunauksella toimittaa itsenäisesti kuusi kirkon sakramenttia, paitsi vihkimissakramenttia.

Monet ovat kiinnostuneita papin arvonimen alkuperästä. Kuka tämä on ja miten hän eroaa hieromonkista? On syytä huomata, että sana itse Kreikan kieli käännettynä "pappiksi", venäläisessä kirkossa se on pappi, jota luostarissa kutsutaan hieromonkiksi. Virallisissa tai juhlallinen puhe On tapana puhua pappeja "kunnioituksenne". Papeilla ja hieromonkeilla on oikeus johtaa kirkkoelämää kaupunki- ja maaseutuseurakunnissa ja heitä kutsutaan rektoreiksi.

Pappien hyväksikäytöt

Suurten mullistusten aikana papit ja hieromonkit uhrasivat itsensä ja kaiken, mitä heillä oli uskon tähden. Näin todelliset kristityt pitivät yllä pelastavaa uskoa Kristukseen. Kirkko ei koskaan unohda heidän todellista askeettista tekoaan ja kunnioittaa heitä kaikella kunnialla. Kaikki eivät tiedä, kuinka monta pappia kuoli kauheiden koettelemusten vuosien aikana. Heidän saavutuksensa oli niin suuri, että sitä on mahdotonta edes kuvitella.

Hieromarttyyri Sergius

Pappi Sergius Mechev syntyi 17. syyskuuta 1892 Moskovassa pappi Aleksei Mechevin perheeseen. Valmistuttuaan lukiosta hopeamitalilla hän meni opiskelemaan Moskovan yliopistoon lääketieteelliseen tiedekuntaan, mutta siirtyi sitten historian ja filologian tiedekuntaan ja valmistui vuonna 1917. Opiskeluvuosinaan hän osallistui John Chrysostomosin nimettyyn teologiseen piiriin. Vuoden 1914 sodan aikana Mechev työskenteli armon veljenä ambulanssijunassa. Vuonna 1917 hän vieraili usein patriarkka Tikhonin luona, joka kohteli häntä erityisellä huomiolla. Vuonna 1918 hän sai siunauksen ottaa vastaan ​​pappeus. Tämän jälkeen hän, ollessaan jo isä Sergius, ei koskaan hylännyt uskoaan Herraan Jeesukseen Kristukseen ja vaikeimpina aikoina, käytyään läpi leirien ja maanpaon, hän ei luopunut siitä edes kidutuksen alaisena, josta hänet ammuttiin 24. joulukuuta 1941 Jaroslavlin NKVD:n muurien sisällä. Venäjän ortodoksinen kirkko julisti Sergius Mechevin pyhäksi uudeksi marttyyriksi vuonna 2000.

Rippis Aleksei

Pappi Aleksei Usenko syntyi psalminlukija Dmitri Usenkon perheeseen 15. maaliskuuta 1873. Seminaarikoulutuksen saatuaan hänet vihittiin papiksi ja hän alkoi palvella yhdessä Zaporozhyen kylistä. Joten hän olisi työskennellyt nöyrissä rukouksissaan ilman vuoden 1917 vallankumousta. 1920-1930-luvuilla vaino ei koskenut häneen erityisemmin Neuvostoliiton valta. Mutta vuonna 1936 Timoshovkan kylässä, Mikhailovskin alueella, jossa hän asui perheensä kanssa, paikalliset viranomaiset sulkivat kirkon. Hän oli silloin jo 64-vuotias. Sitten pappi Aleksei meni töihin kolhoosille, mutta pappina hän jatkoi saarnojaan, ja kaikkialla oli ihmisiä, jotka olivat valmiita kuuntelemaan häntä. Viranomaiset eivät hyväksyneet tätä ja lähettivät hänet kaukaiseen maanpakoon ja vankilaan. Pappi Aleksei Usenko kesti alistuvasti kaikki vaikeudet ja kiusaamisen ja oli elämänsä loppuun asti uskollinen Kristukselle ja Pyhälle kirkolle. Hän kuoli luultavasti BAMLAGissa (Baikal-Amurin leirissä) - hänen kuolinpäiväänsä ja -paikkaansa ei todennäköisimmin tiedetä, hänet haudattiin leirin joukkohautaan. Zaporozhyen hiippakunta vetosi UOC:n pyhään synodiin, jotta se harkitsisi pappi Aleksei Usenkon kanonisoimista paikallisesti kunnioitetuksi pyhimykseksi.

Hieromarttyyri Andrew

Pappi Andrei Benediktov syntyi 29. lokakuuta 1885 Voroninon kylässä Nižni Novgorodin maakunnassa pappi Nikolai Benediktovin perheeseen.

Hänet pidätettiin yhdessä muiden ortodoksisten kirkkojen papiston ja maallikoiden kanssa 6. elokuuta 1937, ja häntä syytettiin neuvostovastaisista keskusteluista ja osallistumisesta vastavallankumouksellisiin kirkon salaliittoihin. Pappi Andrei ei tunnustanut syyllisyyttään eikä todistanut muita vastaan. Tämä oli todellinen pappistyö, hän kuoli horjumattoman uskonsa tähden. Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvosto julisti hänet pyhimykseksi vuonna 2000.

Vasily Gundyaev

Hän oli Venäjän patriarkka Kirillin isoisä ja hänestä tuli myös yksi kirkkaimpia esimerkkejä todellista ortodoksisen kirkon palvelusta. Vasily syntyi 18. tammikuuta 1907 Astrakhanissa. Hieman myöhemmin hänen perheensä muutti Nižni Novgorodin maakuntaan Lukyanovin kaupunkiin. Vasily työskenteli rautatievarikolla koneistajana. Hän oli hyvin uskonnollinen mies ja kasvatti lapsensa Jumalan pelossa. Perhe asui hyvin vaatimattomasti. Patriarkka Kirill kertoi kerran, että hän kysyi vielä lapsena isoisältään, mihin hän laittoi rahat ja miksi hän ei säästänyt mitään ennen vallankumousta eikä sen jälkeen. Hän vastasi lähettäneensä kaikki varat Athosille. Ja niin, kun patriarkka löysi itsensä Athoksesta, hän päätti tarkistaa tämän tosiasian, ja mikä periaatteessa ei ole yllättävää, se osoittautui todeksi. Simonometran luostarissa on vanhoja arkistokirjoja 1900-luvun alusta pappi Vasili Gundjajevin ikuiseksi muistoksi.

Vallankumouksen ja julmien oikeudenkäyntien vuosien aikana pappi puolusti ja säilytti uskoaan loppuun asti. Hän vietti noin 30 vuotta vainossa ja vankeudessa, jonka aikana hän vietti aikaa 46 vankilassa ja 7 leirissä. Mutta nämä vuodet eivät murtaneet Vasilyn uskoa, hän kuoli 80-vuotiaana 31. lokakuuta 1969 Obrochnyn kylässä Mordovian alueella. Hänen pyhyytensä patriarkka Kirill, opiskellessaan Leningradin Akatemiassa, osallistui isoisänsä hautajaisiin isänsä ja sukulaistensa kanssa, joista tuli myös pappeja.

"Pappi-san"

Todella mielenkiintoista Kokoillan elokuva venäläisten elokuvantekijöiden kuvaama vuonna 2014. Hänen nimensä on "Priest-san". Yleisöllä oli heti monia kysymyksiä. Pappi - kuka tämä on? Kenestä elokuva tulee kertomaan? Elokuvan idean ehdotti Ivan Okhlobystin, joka näki kerran todellisen japanilaisen pappien joukossa temppelissä. Tämä tosiasia sai hänet syvään pohdiskelemaan ja tutkimaan.

Osoittautuu, että vuonna 1861, saarten ulkomaalaisten vainon aikana, Hieromonk Nikolai Kasatkin (japanilainen) tuli Japaniin tehtäväkseen levittää ortodoksisuutta vaarantaen henkensä. Hän omisti useita vuosia japanin, kulttuurin ja filosofian opiskelemiseen kääntääkseen Raamatun tälle kielelle. Ja sitten muutamaa vuotta myöhemmin, tai pikemminkin vuonna 1868, samurai Takuma Sawabe tyrmäsi papin, joka halusi tappaa hänet, koska hän saarnasi japanilaisille vieraita asioita. Mutta pappi ei hätkähtänyt ja sanoi: "Kuinka voit tappaa minut, jos et tiedä miksi?" Hän ehdotti kertomista Kristuksen elämästä. Ja täynnä papin tarinaa, Takumaa Japanilainen samurai, tuli ortodoksinen pappi - isä Paavali. Hän kävi läpi monia koettelemuksia, menetti perheensä, omaisuutensa ja hänestä tuli oikea käsi Nikolain isä.

Vuonna 1906 Nicholas of Japan nostettiin arkkipiispaksi. Samana vuonna Japanin ortodoksinen kirkko perusti Kioton vikariaatin. Hän kuoli 16. helmikuuta 1912. Yhtä kuin apostolit Nicholas Japanin kanonisoitiin.

Lopuksi haluan huomauttaa, että kaikki artikkelissa käsitellyt ihmiset säilyttivät uskonsa kuin kipinä suuresta tulesta ja levittivät sitä ympäri maailmaa, jotta ihmiset tietäisivät, ettei ole olemassa suurempaa totuutta kuin kristillinen ortodoksisuus.

Venäjän ortodoksisen kirkon pappeus on jaettu kolmeen pyhien apostolien perustamaan asteeseen: diakonit, papit ja piispat. Kaksi ensimmäistä sisältävät sekä valkoiseen (naimisissa olevaan) papistoon kuuluvan papiston että mustan (luostari) papiston. Vain luostarivalan tehneet henkilöt korotetaan viimeiseen, kolmanteen asteeseen. Tämän järjestyksen mukaan kaikki ortodoksisten kristittyjen kirkon tittelit ja asemat vahvistetaan.

Vanhan testamentin ajoilta peräisin oleva kirkkohierarkia

Järjestys, jossa ortodoksisten kristittyjen kirkolliset arvonimet jaetaan kolmeen eri asteeseen, juontaa juurensa Vanhan testamentin ajoista. Tämä johtuu uskonnollisesta jatkuvuudesta. From Pyhä Raamattu Tiedetään, että noin puolitoista tuhatta vuotta ennen Kristuksen syntymää juutalaisuuden perustaja, profeetta Mooses, valitsi erityisiä ihmisiä palvontaan - ylipappeja, pappeja ja leeviläisiä. Heihin liittyy nykyajan kirkkomme arvonimi ja asema.

Ensimmäinen ylipapeista oli Mooseksen veli Aaron, ja hänen pojistaan ​​tuli pappeja, jotka johtivat kaikkia jumalanpalveluksia. Mutta lukuisten uhrausten suorittamiseksi, jotka olivat olennainen osa uskonnollisia rituaaleja, tarvittiin avustajia. Heistä tuli leeviläisiä - esi-isän Jaakobin pojan Leevin jälkeläisiä. Näistä kolmesta Vanhan testamentin aikakauden papistokategoriasta tuli perusta, jolle ortodoksisen kirkon kaikki kirkolliset arvot rakennetaan nykyään.

Pappeuden alin taso

Kun tarkastellaan seurakunnan rivejä nousevassa järjestyksessä, on aloitettava diakoneista. Tämä on alin pappisarvo, johon vihkimisen yhteydessä hankitaan Jumalan armo, joka on välttämätön heille määrätyn roolin täyttämiseksi jumalanpalveluksen aikana. Diakonilla ei ole oikeutta itsenäisesti suorittaa jumalanpalveluksia ja suorittaa sakramentteja, vaan hän on velvollinen vain auttamaan pappia. Diakoniksi vihittyä munkkia kutsutaan hierodiakoniksi.

Diakonit, jotka ovat palvelleet riittävän pitkään ja osoittaneet olevansa hyvin, saavat tittelin protodiakonit (vanhempidiakonit) valkoisessa papistossa ja arkkidiakonit mustassa papistossa. Jälkimmäisen etuoikeus on oikeus palvella piispan alaisuudessa.

On huomattava, että kaikki kirkolliset jumalanpalvelukset on nykyään rakennettu siten, että diakonien poissa ollessa papit tai piispat voivat suorittaa ne ilman suurempia vaikeuksia. Siksi diakonin osallistuminen jumalanpalvelukseen, vaikka se ei olekaan pakollista, on sen koristelu kuin olennainen osa. Tämän seurauksena joissakin seurakunnissa, joissa on vakavia taloudellisia vaikeuksia, tätä henkilöstöyksikköä vähennetään.

Pappihierarkian toinen taso

Tarkasteltaessa kirkon rivejä nousevassa järjestyksessä, meidän tulisi keskittyä pappeihin. Tämän arvon haltijoita kutsutaan myös presbytereiksi (kreikaksi "vanhin") tai papeiksi ja luostarissa hieromonkeiksi. Diakoneihin verrattuna tämä on enemmän korkeatasoinen pappeus. Sen mukaisesti vihkimisen yhteydessä saavutetaan suurempi määrä Pyhän Hengen armoa.

Evankelisista ajoista lähtien papit ovat johtaneet jumalanpalveluksia ja heillä on oikeus suorittaa suurin osa pyhistä sakramenteista, mukaan lukien kaikki paitsi vihkiminen, eli vihkiminen, sekä antimension ja maailman pyhitys. Heille annettujen tehtävien mukaisesti työvastuudet, papit johtavat uskonnollinen elämä kaupunki- ja maaseurakunnat, joissa he voivat toimia rehtorina. Pappi on suoraan piispan alainen.

Pitkästä ja moitteettomasta palveluksesta valkoisen papiston pappi palkitaan arkkipapin (ylipapin) tai protopresbyterin arvonimellä ja musta pappi apottin arvolla. Luostaripapiston joukossa apotti nimitetään pääsääntöisesti tavallisen luostarin tai seurakunnan rehtorin virkaan. Jos hänelle uskotaan suuren luostarin tai luostarin johtaminen, häntä kutsutaan arkkimandriitiksi, mikä on vielä korkeampi ja kunniallisempi arvonimi. Arkkimandriiteista muodostuu piispakunta.

Ortodoksisen kirkon piispat

Lisäksi kun luetellaan kirkkojen nimikkeitä nousevassa järjestyksessä, on tarpeen kiinnittää erityistä huomiota korkeimpaan hierarkkien ryhmään - piispoihin. He kuuluvat papiston luokkaan, jota kutsutaan piispoiksi, toisin sanoen pappien päämiehiksi. Saatuaan suurimman Pyhän Hengen armon asteen vihkimyksen yhteydessä heillä on oikeus suorittaa kaikki kirkon sakramentit poikkeuksetta. Heillä on oikeus paitsi suorittaa itse jumalanpalveluksia, myös asettaa diakoneja pappeuteen.

Kirkon peruskirjan mukaan kaikilla piispoilla on yhtäläinen pappeusaste, ja kaikkein kunnioitetuimpia heistä kutsutaan arkkipiispoiksi. Erikoisryhmä koostuvat pääkaupungin piispoista, joita kutsutaan metropoliiteiksi. Tämä nimi on peräisin Kreikan sana"metropolis", mikä tarkoittaa "pääkaupunkia". Tapauksissa, joissa toinen on nimitetty auttamaan yhtä korkeassa asemassa olevaa piispaa, hänellä on kirkkoherran, toisin sanoen sijaisen, arvonimi. Piispa asetetaan koko alueen seurakuntien johtoon, jota tässä tapauksessa kutsutaan hiippakunnaksi.

Ortodoksisen kirkon kädellinen

Ja lopuksi korkein arvo kirkon hierarkia on patriarkka. Hänet valitsee piispaneuvosto, ja hän toimii yhdessä Pyhän synodin kanssa koko paikalliskirkon johtajina. Vuonna 2000 hyväksytyn peruskirjan mukaan patriarkan arvo on elinikäinen, mutta joissain tapauksissa piispantuomioistuimella on oikeus tuomita hänet, erottaa hänet ja päättää hänen eläkkeelle jäämisestä.

Tapauksissa, joissa patriarkaalinen istuin on vapaana, pyhä synodi valitsee pysyvien jäsentensä keskuudesta locum tenens -paikan hoitamaan patriarkan tehtäviä hänen lailliseen valintaansa asti.

Kirkon työntekijöitä, joilla ei ole Jumalan Armoa

Mainittuaan kaikki kirkon nimet nousevassa järjestyksessä ja palattuaan hierarkkisten tikkaiden pohjalle, on huomattava, että kirkossa on papiston lisäksi papisto, joka on suorittanut vihkimisen sakramentin ja on saanut kunnian. Pyhän Hengen armon vastaanottamiseksi on myös alempi luokka - papisto. Näitä ovat subdiakonit, psalminlukijat ja sekstonit. Kirkonpalveluksestaan ​​huolimatta he eivät ole pappeja ja heidät otetaan avoimiin virkoihin ilman vihkimistä, mutta vain piispan tai arkkipapin - seurakunnan rehtorin - siunauksella.

Psalmistan tehtäviin kuuluu aikana lukeminen ja laulaminen jumalanpalveluksia ja kun pappi täyttää vaatimuksen. Sekstonin tehtävänä on kutsua seurakuntalaiset kirkkoon soittamalla kelloja jumalanpalvelusten alkaessa, huolehtia kynttilöiden sytyttämisestä kirkossa tarvittaessa, auttaa psalminlukijaa ja luovuttaa suitsutusastia papille tai diakonille.

Subdiakonit osallistuvat myös jumalanpalvelukseen, mutta vain yhdessä piispojen kanssa. Heidän tehtävänsä on auttaa piispaa pukeutumaan vaatteet päälle ennen jumalanpalveluksen alkua ja tarvittaessa vaihtamaan vaatteet jumalanpalveluksen aikana. Lisäksi subdiakoni antaa piispalle lamput - dikiri ja trikiri - temppelissä rukoilevien siunaamiseksi.

Pyhien apostolien perintö

Tarkastelimme kaikkia seurakuntia nousevassa järjestyksessä. Venäjällä ja muilla ortodoksiset kansat nämä rivit kantavat pyhien apostolien - Jeesuksen Kristuksen opetuslasten ja seuraajien - siunauksen. Juuri he perustivat maallisen kirkon perustajina olemassa oleva tilaus kirkkohierarkiaa, ottamalla mallina Vanhan testamentin ajan.

Ortodoksissa on kolme pappeuden astetta: diakoni, pappi, piispa. Jo ennen diakoniksi vihkimistä suojeltavan on päätettävä, palveleeko hän pappina ollessaan naimisissa (valkoinen papisto) vai kun hänestä on tullut munkki (musta papisto). Viime vuosisadasta lähtien Venäjän kirkossa on ollut myös selibaatin instituutio, toisin sanoen vihitään selibaattivalalla ("selibaatti" tarkoittaa latinaksi sinkkua). Diakonit ja selibaatissa elävät papit kuuluvat myös valkoiseen papistoon. Tällä hetkellä luostaripapit palvelevat paitsi luostareissa, he ovat usein myös seurakunnissa sekä kaupungissa että maaseudulla. Piispan on välttämättä oltava mustaa papistoa. Pappihierarkia voidaan esittää seuraavasti:

Jos munkki hyväksyy skeeman (korkein luostariaste - suuri enkelikuva), hänen arvonsa nimeen lisätään etuliite "schema" - schemamonk, schema-hierodeacon, schema-hieromonk (tai hieroschemamonk), schema-abbot , schema-archimandrite, schema-pishop (schema-piispan on poistuttava hiippakunnan johdosta).

Papiston kanssa asioidessa tulee pyrkiä neutraaliin puhetyyliin. Siten osoite "isä" (ilman nimeä) ei ole neutraali. Se on joko tuttua tai toimivaa (ominaista tavalle, jolla papisto puhuttelee toisiaan: "Isät ja veljet. Pyydän huomiotanne"). Kysymys siitä, missä muodossa ("sinulle" tai "sinulle") tulisi puhua kirkkoympäristössä, on päätetty yksiselitteisesti - "sinulle" (vaikka me sanomme rukouksessa itse Jumalalle: "jätä se meille", "armahda" päälläni" ). On kuitenkin selvää, että läheisissä ihmissuhteissa kommunikointi vaihtuu "sinulle". Ja kuitenkin ulkopuolisten mielestä läheisten suhteiden ilmentyminen kirkossa on normin vastaista.

On muistettava, että kirkkoympäristössä on tapana käsitellä erisnimimen käyttöä siinä muodossa, jossa se kuuluu kirkkoslaaviksi. Siksi he sanovat: "Isä John" (ei "Isä Ivan"), "Diakoni Sergius" (eikä "diakoni Sergei"), "Patriarkka Aleksi" (eikä "Aleksei").

Hierarkkisesti arkkimandriitin arvo mustassa papistossa vastaa valkoisessa papistossa hiippaista arkkipappia ja protopresbyteriä (katedraalin vanhempi pappi).

Mitä eroa piispojen, pappien ja muiden papistojen välillä on?

Erona on armon täyteys. Kirkon piispoilla, apostolien täysivaltaisina seuraajina, on koko apostolisen armon täyteys, jonka he ovat saaneet Herralta Jeesukselta Kristukselta. Piispat, jotka nimittävät presbytereitä (pappeja) pyhää palvelua varten, siirtävät heille osan apostolisesta armosta, joka riittää suorittamaan edellä mainitut kuusi sakramenttia ja muita pyhiä rituaaleja. Piispojen ja pappien lisäksi on myös diakonien arvo (diaconia - kreikkalainen palvelustehtävä), jotka vihkiytymisensä jälkeen saavat armon siinä täyteydessään, että he voivat suorittaa diakoniatyönsä. Toisin sanoen diakonit eivät itse suorita pyhiä rituaaleja, vaan "palvelevat" ja auttavat piispoja ja pappeja suorittamaan pyhiä rituaaleja. Papit ”toimivat pyhissä riiteissä”, eli he suorittavat kuusi sakramenttia ja vähemmän merkittäviä pyhiä rituaaleja, opettavat ihmisille Jumalan sanaa ja ohjaavat heille uskotun lauman hengellistä elämää. Piispat suorittavat kaikki pyhät rituaalit, joita papit voivat suorittaa, ja lisäksi suorittavat pappeuden sakramentin ja johtavat paikalliskirkkoja tai niiden hiippakuntia, jotka yhdistävät erilaisia ​​pappien johtamia seurakuntia.

"Piispojen ja presbyterien välillä", sanoo pyhä Johannes Chrysostomos, "ei ole suurta eroa, koska presbytereille myönnetään myös opetus- ja kirkonhallinnon oikeus, ja se, mitä piispoista sanotaan, pätee myös pappien vihkimisoikeuteen Yksin nostaa piispat presbyterien yläpuolelle." (Papin käsikirja. Moskovan patriarkaatin julkaisija. Moskova, 1983, s. 339).

Lisäksi on lisättävä, että diakonin ja papin vihkimisen suorittaa yksi piispa, kun taas piispan vihkimisen suorittaa vähintään kaksi piispaa.

Hieromonk Aristarchus (Lokhanov)
Trifono-Pechengsky-luostari