Luostarikunnat ortodoksisessa kirkossa. Kirkon hierarkia

Kristinuskon syntyminen liittyy Jumalan pojan - Jeesuksen Kristuksen - tulemiseen maan päälle. Hän inkarnoitui ihmeellisesti Pyhästä Hengestä ja Neitsyt Mariasta, kasvoi ja kypsyi mieheksi. 33-vuotiaana hän meni saarnaamaan Palestiinaan, kutsui kaksitoista opetuslasta, teki ihmeitä, tuomitsi fariseukset ja juutalaiset ylipapit.

Hänet pidätettiin, hänet tuomittiin ja teloitettiin häpeällisesti ristiinnaulitsemalla. Kolmantena päivänä hän nousi ylös ja ilmestyi opetuslapsilleen. 50. päivänä ylösnousemuksen jälkeen hänet nostettiin Jumalan kammioihin Isänsä luo.

Kristillinen maailmankuva ja dogmit

Kristillinen kirkko perustettiin yli 2 tuhatta vuotta sitten. Sen tarkkaa alkamisaikaa on vaikea määrittää, koska sen tapahtumia ei ole dokumentoitu virallisista lähteistä. Asiaa koskeva tutkimus perustuu Uuden testamentin kirjoihin. Näiden tekstien mukaan kirkko syntyi sen jälkeen, kun Pyhä Henki laskeutui apostoleille (helluntaijuhla) ja kun he alkoivat saarnata Jumalan sanaa ihmisten keskuudessa.

Apostolisen kirkon syntyminen

Saatuaan kyvyn ymmärtää ja puhua kaikkia kieliä apostolit matkustivat ympäri maailmaa saarnaten uutta rakkauteen perustuvaa opetusta. Tämä opetus perustui juutalaiseen yhden Jumalan palvonnan perinteeseen, jonka perusteet on esitetty profeetta Mooseksen (Mooseksen Pentateukki) kirjoissa - Toorassa. Uusi usko ehdotti kolminaisuuden käsitettä, joka erotti kolme hypostaasia yhdessä Jumalassa:

Suurin ero kristinuskon välillä oli Jumalan rakkauden ensisijaisuus lakiin nähden, kun taas itse lakia ei kumottu, vaan sitä täydennettiin.

Opin kehittäminen ja levittäminen

Saarnaajat seurasivat kylästä kylään; lähtönsä jälkeen nousevat kannattajat yhdistyivät yhteisöiksi ja kulkivat suositeltua elämäntapaa sivuuttamalla vanhat periaatteet, jotka ovat ristiriidassa uusien opintojen kanssa. Monet tuon ajan virkamiehet eivät hyväksyneet nousevaa oppia, joka rajoitti heidän vaikutusvaltaansa ja kyseenalaisti monia vakiintuneita kantoja. Alkoi vaino, monia Kristuksen seuraajia kidutettiin ja teloitettiin, mutta tämä vain vahvisti kristittyjen henkeä ja laajensi heidän rivejään.

Neljännelle vuosisadalle mennessä yhteisöt olivat kasvaneet koko Välimeren alueella ja jopa levinneet laajasti sen rajojen ulkopuolelle. Bysantin keisari Konstantinus tunkeutui uuden opetuksen syvyydestä ja alkoi vakiinnuttaa sitä valtakuntansa rajojen sisällä. Kolme pyhää: Vasilis Suuri, Gregorius Teologi ja Pyhän Hengen valaisemat Johannes Chrysostomos kehittivät ja esittelivät opetuksen, hyväksyen jumalanpalvelusjärjestyksen, dogmien muotoilun ja lähteiden kanonisuuden. Hierarkkinen rakenne vahvistuu ja useita paikallisia kirkkoja syntyy.

Kristinuskon jatkokehitys tapahtuu nopeasti ja laajoilla alueilla, mutta samaan aikaan syntyy kaksi palvonnan ja dogman perinnettä. Ne kehittyvät kukin omaa polkuaan pitkin, ja vuonna 1054 tapahtuu lopullinen jakautuminen katolilaisiin, jotka tunnustavat länsimaisen perinteen, ja ortodoksisiin itäisen perinteen kannattajiin. Keskinäiset vaatimukset ja syytökset johtavat molemminpuolisen liturgisen ja hengellisen yhteyden mahdottomuuteen. Katolinen kirkko pitää paavia päänä. Itäiseen kirkkoon kuuluu useita eri aikoina muodostettuja patriarkaatteja.

Ortodoksiset yhteisöt, joilla on patriarkaalinen asema

Jokaisen patriarkaatin kärjessä on patriarkka. Patriarkaateihin voivat kuulua autokefaliset kirkot, eksarkaatit, metropolit ja hiippakunnat. Taulukossa luetellaan nykyaikaiset kirkot, jotka tunnustavat ortodoksisuutta ja joilla on patriarkaatin asema:

• Konstantinopoli, jonka apostoli Andreas perusti vuonna 38. Vuodesta 451 lähtien se on saanut patriarkaatin aseman.
• Aleksandria. Sen perustajan uskotaan olleen apostoli Markus noin vuonna 42; vuonna 451 hallitseva piispa sai patriarkan arvonimen.
• Antiokia. Perustettu 30-luvulla jKr. e. apostolit Paavali ja Pietari.
• Jerusalem. Perinne väittää, että aluksi (60-luvulla) sitä johtivat Joosefin ja Marian sukulaiset.
• Venäjän kieli. Perustettu vuonna 988, autokefalinen metropolikunta vuodesta 1448, patriaraatti perustettiin vuonna 1589.
• Georgian ortodoksinen kirkko.
• serbia. Sai autokefalian vuonna 1219
• romanialainen. Vuodesta 1885 lähtien se saa virallisesti autokefalian.
• bulgarialainen. Vuonna 870 se saavutti autonomian. Mutta vasta vuonna 1953 patriarkaatti tunnusti sen.
• Kypros. Sen perustivat vuonna 47 apostolit Paavali ja Barnabas. Sai autokefalian vuonna 431.
• Hellas. Autokefalia saavutettiin vuonna 1850.
• Puolan ja Albanian ortodoksiset kirkot. Sai autonomian vuonna 1921 ja 1926.
• tsekkoslovakialainen. Tšekkien kaste alkoi 10. vuosisadalla, mutta vasta vuonna 1951 he saivat autokefalian Moskovan patriarkaatilta.
• Ortodoksinen kirkko Amerikassa. Konstantinopolin kirkko tunnusti sen vuonna 1998, ja sitä pidetään viimeisenä ortodoksisena kirkona, joka on saanut patriarkaatin.

Ortodoksisen kirkon pää on Jeesus Kristus. Sitä hallitsee sen primaatti, patriarkka, ja se koostuu kirkon jäsenistä, kirkon opetuksia tunnustavista, kasteen sakramentin läpikäyneistä ihmisistä, jotka osallistuvat säännöllisesti jumalanpalveluksiin ja sakramentteihin. Kaikki ihmiset, jotka pitävät itseään jäseninä, edustavat hierarkiaa ortodoksinen kirkko, niiden jakosuunnitelmaan kuuluu kolme yhteisöä - maallikot, papisto ja papisto:

• Maallikot ovat kirkon jäseniä, jotka osallistuvat jumalanpalvelukseen ja osallistuvat papiston suorittamiin sakramentteihin.
• Papit ovat hurskoja maallikoita, jotka suorittavat papiston kuuliaisuuden. Ne varmistavat kirkkoelämän vakiintuneen toiminnan. Heidän avullaan suoritetaan kirkkojen (trudnikkien) puhdistus, suojelu ja koristelu, varmistetaan jumalallisten jumalanpalvelusten ja sakramenttien järjestyksen ulkoiset olosuhteet (lukijat, sektonit, alttaripalvelijat, subdiakonit), Taloudellinen aktiivisuus kirkot (rahastonhoitajat, vanhimmat) sekä lähetys- ja opetustyö (opettajat, kateketit ja kasvattajat).
• Papit ja papit jaetaan valkoisiin ja mustiin papistoihin, ja niihin kuuluvat kaikki kirkon kirkot: diakonit, papisto ja piispat.

Valkoiseen papistoon kuuluvat papit, jotka ovat käyneet läpi vihkimissakramentin, mutta eivät ole tehneet luostarivalauksia. Joukossa alempia rivejä On sellaisia ​​nimikkeitä kuin diakoni ja protodiakoni, jotka ovat saaneet armon suorittaa vaaditut toimet ja auttaa suorittamaan palvelusta.

Seuraava arvo on presbyteri, heillä on oikeus suorittaa suurin osa kirkossa hyväksytyistä sakramenteista, ortodoksisessa kirkossa nousevassa järjestyksessä: pappi, arkkipappi ja korkein mitrattu arkkipappi. Ihmiset kutsuvat heitä papeiksi, papeiksi tai papeiksi; heidän tehtäviinsä kuuluu kirkkojen rehtorina, seurakuntien ja seurakuntayhdistysten (dekaanien) johtaminen.

Mustaan ​​papistoon kuuluu kirkon jäseniä, jotka ovat antaneet munkin vapautta rajoittavat luostarilupaukset. Tonsuuri ryassoforiin, vaippa ja skeema erotetaan johdonmukaisesti. Munkit asuvat yleensä luostarissa. Samalla munkki saa uuden nimen. Diakoniksi vihitty munkki siirretään hierodiakoniksi ja häneltä riistetään mahdollisuus suorittaa lähes kaikki kirkon sakramentit.

Pappisvihkityksen jälkeen (jota suorittaa vain piispa, aivan kuten papin vihkimisenkin tapauksessa) munkki saa hieromonkin arvosanan, oikeuden suorittaa monia sakramentteja, johtaa seurakuntia ja dekaania. Seuraavia luostaruuden rivejä kutsutaan apottiksi ja arkkimandriitiksi tai pyhäksi arkkimandriitiksi. Niiden käyttö edellyttää luostarin veljien ja luostarin talouden vanhemman johtajan asemaa.

Seuraavaa hierarkkista yhteisöä kutsutaan piispaksi, se muodostuu vain mustista papistosta. Piispojen lisäksi arkkipiispat ja metropoliitit erottuvat virkasuhteesta. Piispan vihkimistä kutsutaan pyhittämiseksi, ja sen suorittaa piispakollegio. Tästä yhteisöstä nimitetään hiippakuntien, metropolien ja eksarkaattien johtajat. Ihmisillä on tapana puhua hiippakuntien johtajille piispana tai piispana.

Nämä ovat merkkejä, jotka erottavat kirkon jäsenet muista kansalaisista.

Pappeus - ihmiset, jotka on valittu palvelemaan eukaristiaa ja paimen - hoito, uskovien hengellinen hoito. Ensin valittiin 12 apostolia ja sitten 70 muuta, mikä antoi heille vallan antaa synnit anteeksi ja suorittaa tärkeimmät pyhät riitit (jotka tulivat tunnetuksi sakramenteiksi). Pappi sakramenteissa ei toimi omalla voimallaan, vaan Pyhän Hengen armosta, jonka Herra on antanut ylösnousemuksensa jälkeen (Joh. 20:22-23) apostoleille, välitetty heiltä piispoille ja piispat papeille vihkimissakramentissa (kreikaksi. Heirotonia - pyhitys).

Itse Uuden testamentin rakenteen periaate on hierarkkinen: sekä Kristus on kirkon pää että pappi on kristillisen yhteisön pää. Lauman pappi on Kristuksen kuva. Kristus on paimen, hän käski apostoli Pietarille: "...ruoki minun lampaitani" (Joh. 21:17). Lampaiden paimentaminen tarkoittaa Kristuksen työn jatkamista maan päällä ja ihmisten johtamista pelastukseen. Ortodoksinen kirkko opettaa, että kirkon ulkopuolella ei ole pelastusta, vaan pelastus voidaan saavuttaa rakastamalla ja täyttämällä Jumalan käskyt ja osallistumalla kirkon sakramentteihin, joissa Herra itse on läsnä ja antaa apuaan. Ja Jumalan auttaja ja välittäjä kaikissa kirkon sakramenteissa, Jumalan käskyn mukaan, on pappi. Ja siksi hänen palveluksensa on pyhää.

Pappi - Kristuksen symboli

Kirkon tärkein sakramentti on eukaristia. Eukaristiaa viettävä pappi symboloi Kristusta. Siksi liturgiaa ei voi tapahtua ilman pappia. Arkkipappi Sergiy Pravdolyubov, Trinity-Golenischevin (Moskova) Hengen antavan kirkon rehtori, teologian maisteri, selittää: "Pappi seisoessaan valtaistuimen edessä toistaa itse Herran sanat viimeisellä ehtoollisella: "Ota , syö, tämä on minun ruumiini..." Ja Kerubilaulussa hän lausuu seuraavat sanat: "Sinä olet se, joka uhraa ja se, joka uhrataan, ja se, joka ottaa vastaan ​​tämän uhrin, ja se, joka jaetaan kaikille uskoville - Kristus, meidän Jumalamme..." Pappi suorittaa pyhän teon omin käsin, toistaen kaiken, mitä Kristus itse teki. Ja hän ei toista näitä toimia eikä toista, eli hän ei "jäljittele", vaan kuvaannollisesti "lävistää aikaa" ja on täysin selittämätön tavanomaiselle aika-avaruusyhteyksien kuvalle - hänen toimintansa osuvat yhteen Herran itsensä teot ja hänen sanansa - Herran sanoilla! Tästä syystä liturgiaa kutsutaan jumalalliseksi. Häntä on palveltu kerran Herra itse Siionin ylähuoneen ajassa ja tilassa, mutta ulkopuolella aika ja tila, pysyvässä jumalallisessa ikuisuudessa. Tämä on pappeuden ja eukaristian opin paradoksi. Ortodoksiset teologit vaativat tätä, ja näin kirkko uskoo.

Pappia ei voi korvata maallikolla, ei vain "ihmisen tietämättömyyden vuoksi", kuten muinaisissa slaavilaisissa kirjoissa on kirjoitettu, olkoon maallikko akateemikko, mutta kukaan ei antanut hänelle valtaa tehdä jotain, jota ei uskalla tehdä. älä saa Pyhän Hengen armon lahjaa vihkimisen kautta, joka tulee apostoleilta itseltään ja apostolisista miehistä."

Ortodoksinen kirkko pitää pappeutta poikkeuksellisen tärkeänä. Athoksen munkki Silouan kirjoitti pappeuden korkeasta arvokkuudesta: ”Papit kantavat sisällään niin suurta armoa, että jos ihmiset näkisivät tämän armon kirkkauden, koko maailma hämmästyisi siitä, mutta Herra kätki sen, jotta Hänen palvelijat eivät tule ylpeiksi, vaan pelastuisivat nöyryydessä... Suuri ihminen on pappi, palvelija Jumalan valtaistuimella. Joka herjaa häntä, loukkaa hänessä asuvaa Pyhää Henkeä..."

Pappi on tunnustussakramentin todistaja

Ilman pappia tunnustussakramentti on mahdoton. Jumala on antanut papille oikeuden julistaa syntien anteeksiantamusta Jumalan nimessä. Herra Jeesus Kristus sanoi apostoleille: ”Mitä te sidotte maan päällä, se on sidottu taivaassa, ja kaikki, minkä te päästätte maan päällä, on päästetty irti taivaassa” (Matt. 18:18). Tämä valta "neuloa ja irrottaa" siirtyi, kuten kirkko uskoo, apostoleilta heidän seuraajilleen - piispoille ja papeille. Itse tunnustusta ei kuitenkaan tuoda papille, vaan Kristukselle, ja pappi on tässä vain ”todistaja”, kuten sakramenttiriitissä sanotaan. Miksi tarvitset todistajaa, kun voit tunnustaa itse Jumalalle? Kirkko, tehdessään tunnustusta papin edessä, otti huomioon subjektiivisen tekijän: monet eivät häpeä Jumalaa, koska he eivät näe Häntä, vaan tunnustavat henkilön edessä. hävettää, mutta tämä on pelastava häpeä, joka auttaa voittamaan synnin. Lisäksi, kuten siinä selitetään, "pappi on hengellinen mentori, joka auttaa löytämään oikean tien synnin voittamiseksi. Häntä ei ole kutsuttu vain tulemaan parannuksen todistajaksi, vaan myös auttamaan henkilöä hengellisillä neuvoilla ja tukemaan häntä (monet tulevat suurilla suruilla). Kukaan ei vaadi alistumista maallikoilta - tämä on vapaata viestintää, joka perustuu luottamukseen pappiin, molemminpuolista luova prosessi. Tehtävämme on auttaa sinua valitsemaan oikean ratkaisun. Kannustan aina seurakuntalaisiani kertomaan minulle, etteivät he pystyneet noudattamaan joitain neuvojani. Ehkä erehdyin, en arvostanut tämän miehen vahvuutta."

Toinen papin virka on saarnaaminen. Saarnaaminen, pelastuksen hyvän uutisen kantaminen on myös Kristus, hänen työnsä suoraa jatkoa, siksi tämä virka on pyhä.

Pappi ei voi olla olemassa ilman ihmisiä

Vanhan testamentin kirkossa ihmisten osallistuminen jumalanpalvelukseen rajoittui passiiviseen läsnäoloon. Kristillisessä kirkossa pappeus liittyy erottamattomasti Jumalan kansaan, eikä yksikään voi olla ilman toista: kuten yhteisö ei voi olla kirkko ilman pappia, ei pappi voi olla yksi ilman yhteisöä. Pappi ei ole ainoa sakramenttien suorittaja: hän suorittaa kaikki sakramentit kansan osallistuessa yhdessä kansan kanssa. Tapahtuu, että pappi pakotetaan suorittamaan palvelus yksin, ilman seurakuntalaisia. Ja vaikka liturgian riitti ei tarjoa vastaavia tilanteita ja oletetaan, että jumalanpalvelukseen osallistuu joukko ihmisiä, mutta tässäkään tapauksessa pappi ei ole yksin, koska vainaja, samoin kuin vainaja, uhraavat verettömän uhrin hänen kanssaan.

Kenestä voi tulla pappi?

Muinaisessa Israelissa vain syntyessään Leevin heimoon kuuluneet henkilöt saattoivat tulla papeiksi: pappeus ei ollut kaikkien muiden ulottuvilla. Leeviläiset olivat vihittyjä, valittu palvelemaan Jumalaa - heillä yksin oli oikeus tehdä uhrauksia ja rukoilla. Uuden testamentin aikojen pappeudella on uusi merkitys: Vanhan testamentin uhrit, kuten apostoli Paavali sanoo, eivät voineet vapauttaa ihmiskuntaa synnin orjuudesta: "Sonnien ja vuohien veri on mahdotonta ottaa pois syntejä. ..” (Hepr. 10:4-11). Siksi Kristus uhrasi itsensä ja tuli sekä pappiksi että uhriksi. Hän ei syntymästään kuulunut Leevin heimoon, ja hänestä tuli yksi todellinen "ylipappi ikuisesti Melkisedekin järjestyksen mukaan" (Ps. 109:4). Melkisedek, joka kerran tapasi Abrahamin, toi leipää ja viiniä ja siunasi hänet (Hepr. 7:3), oli Kristuksen esikuva Vanhasta testamentista. Antanut ruumiinsa kuolemaan ja vuodatettuaan verensä ihmisten puolesta, opettanut tämän ruumiin ja tämän veren uskoville Eukaristian sakramentissa leivän ja viinin varjossa, luotuaan kirkkonsa, josta tuli Uusi Israel, Kristus kumosi. Vanhan testamentin kirkko uhreineen ja leeviläinen pappeus, poisti verhon, joka erotti kaikkeinpyhimmän ihmisistä, tuhosi ylitsepääsemättömän muurin pyhän leeviläisyyden ja jumalattoman kansan välillä.

Ortodoksisen kirkon pappi selittää Arkkipappi Sergi Pravdolyubov"Jokainen hurskas, hyveellinen ihminen voi tulla kaikki kirkon käskyt ja säännöt täyttävä, riittävän koulutuksen saaneeksi naimisiin ensin ja vain ortodoksisen tytön kanssa, jolla ei ole fyysistä estettä käsien ja jalkojen käyttämiselle (muuten hän ei pysty suorittamaan liturgiaa, suorittamaan maljaa pyhien lahjojen kanssa) ja henkisesti terve."

Kirkon hierarkia- Nämä ovat kolme pappeusastetta alaisuudessaan ja papiston hallinnollisen hierarkian asteita.

Papisto

Kirkon palvelijat, jotka pappeuden sakramentissa saavat erityisen Pyhän Hengen armon lahjan suorittaakseen sakramentteja ja jumalanpalvelusta sekä opettaakseen ihmisiä kristillinen usko ja kirkon asioiden hoitaminen. Pappeusaste on kolme: diakoni, pappi ja piispa. Lisäksi koko papisto on jaettu "valkoisiin" - pappeihin, jotka ovat naimisissa tai ovat antaneet selibaatin, ja "mustiin" - pappeihin, jotka ovat antaneet luostarivalan.

Piispan nimittää piispanneuvosto (eli useat piispat yhdessä) pappeuden sakramentissa erityisellä piispanvihkimisellä, toisin sanoen vihkimisellä.

Modernin venäläisen perinteen mukaan vain munkista voi tulla piispa.

Piispalla on oikeus suorittaa kaikki sakramentit ja jumalanpalvelukset.

Piispa on pääsääntöisesti hiippakunnan, kirkkopiirin johdossa ja huolehtii kaikista hiippakuntaansa kuuluvista seurakunta- ja luostariyhteisöistä, mutta hän voi suorittaa myös erityisiä kirkonlaajuisia ja hiippakunnallisia kuuliaisuutta ilman omaa hiippakuntaa.

Piispan arvonimet

Piispa

Arkkipiispa- vanhin, arvostetuin
piispa.

Metropolitan- pääkaupungin, -alueen tai maakunnan piispa
tai arvostetuin piispa.

Kirkkoherra(lat. vikaari) - piispa - toisen piispan tai hänen sijaisensa apulainen.

Patriarkka- paikallisen ortodoksisen kirkon pääpiispa.

Piispa asettaa papin pappeuden sakramentissa pappisvihkityksen eli vihkimisen kautta.

Pappi voi suorittaa kaikki jumalalliset jumalanpalvelukset ja sakramentit paitsi krisman pyhittämisen (konfirmaatiosakramentissa käytetty öljy) ja antimensionit (erityinen piispan pyhittämä ja allekirjoittama levy, jolla liturgia suoritetaan) ja Pappeuden sakramentit - vain piispa voi suorittaa ne.

Pappi, kuten diakoni, palvelee pääsääntöisesti tietyssä kirkossa ja on määrätty siihen.

Seurakuntayhteisön johdossa olevaa pappia kutsutaan rehtoriksi.

Pappien arvonimet

valkoisista papistoista
Pappi

Arkkipappi- ensimmäinen papeista, yleensä emerituspappi.

Protopresbyter- erikoisarvo, jota myönnetään harvoin, palkinnoksi arvokkaimmille ja arvostetuimmille papeille, yleensä katedraalien rehtoreille.

mustista papistoista

Hieromonk

arkkimandriitti(Kreikan lammastarhan pää) - muinaisina aikoina yksilön apotti kuuluisia luostareita, modernin perinteen mukaan - luostarin arvostetuin hieromunkki tai apotti.

Apotti(Kreikkalainen juontaja)

tällä hetkellä luostarin apotti. Vuoteen 2011 asti - Kunnioitettu Hieromonk. Poistuessaan asennosta
Apottin arvonimi säilyy. Palkittiin
apotti vuoteen 2011 asti ja jotka eivät ole luostarien apetteja, tämä arvonimi säilyy.

Piispa vihkii diakonin pappeuden sakramentissa diakonin vihkimisen eli vihkimisen kautta.

Diakoni avustaa piispaa tai pappia jumalanpalvelusten ja sakramenttien suorittamisessa.

Diakonin osallistuminen jumalanpalvelukseen ei ole pakollista.

Diakonien arvonimet

valkoisista papistoista
Diakoni

Protodeacon- vanhempi diakoni

mustista papistoista

Hierodeacon

Arkkidiakoni- vanhempi hierodiakoni

Papit

He eivät ole osa pääpapiston hierarkiaa. Nämä ovat kirkon palvelijoita, jotka ei ole nimitetty tehtäviinsä pappeuden sakramentin kautta, vaan vihkimisen kautta, toisin sanoen piispan siunauksella. Heillä ei ole erityistä pappeuden sakramentin armolahjaa, ja he ovat papiston avustajia.

Subdiakoni- osallistuu piispan jumalanpalvelukseen piispan avustajana.

Psalmista/lukija, laulaja- lukee ja laulaa jumalanpalveluksissa.

Sexton/alttaripoika- suurin osa yleinen nimi avustajia jumalanpalveluksen aikana. Kutsuu uskovia jumalanpalvelukseen soittamalla kelloja, auttaa alttarilla jumalanpalveluksissa. Joskus kellojen soittamisen velvollisuus on uskottu erikoispalvelijoille - kellonsoittajille, mutta jokaisella seurakunnalla ei ole tällaista mahdollisuutta.

Pappi ja arkkipappi ovat ortodoksisten pappien arvonimiä. Heidät on määrätty niin sanotuille valkoisille papistoille - niille papistoille, jotka eivät ota selibaatin lupausta, luovat perheitä ja hankkivat lapsia. Mitä eroa on papin ja arkkipapin välillä? Niiden välillä on eroja, puhumme niistä nyt.

Mitä arvonimikkeet "pappi" ja "arkkipappi" tarkoittavat?

Molemmat sanat ovat kreikkalaista alkuperää. "Pappi" on pitkään käytetty Kreikassa osoittamaan pappia ja tarkoittaa kirjaimellisesti "pappia". Ja "arkkipappi" tarkoittaa "ylipappia". Kirkon arvonimijärjestelmä alkoi muotoutua kristinuskon ensimmäisiltä vuosisatoilta, sekä länsimaisessa katolisessa kirkossa että idässä ortodoksisessa kirkossa, useimmat termit eri pappeusasteille ovat kreikkalaisia, koska uskonto syntyivät Rooman valtakunnan itäosasta, ja ensimmäiset kannattajat olivat pääasiassa kreikkalaisia.

Ero papin ja arkkipapin välillä on se, että toista termiä käytetään kirkon hierarkian korkeammalla tasolla olevien pappejen nimeämiseen. Arvonimi ”arkkipappi” myönnetään papistolle, jolla on jo papin arvonimi palkkiona kirkon hyväksi tehdystä palveluksesta. Eri ortodoksisissa kirkoissa arkkipapin arvonimen myöntämisehdot ovat hieman erilaiset. Venäjän ortodoksisessa kirkossa papista voi tulla arkkipappi viisi vuotta (ei aikaisemmin) sen jälkeen, kun hänelle on myönnetty rintaristi (vaatteiden päällä). Tai kymmenen vuotta vihkimisen jälkeen (tässä tapauksessa papin virkaan asettaminen), mutta vasta sen jälkeen, kun hänet on nimitetty johtavaan kirkon virkaan.

Vertailu

Ortodoksiassa on kolme pappeuden astetta. Ensimmäinen (alin) on diakoni (diakoni), toinen on pappi (pappi) ja kolmas, korkein, on piispa (piispa tai pyhimys). Pappi ja arkkipappi, kuten on helppo ymmärtää, kuuluvat keskimmäiseen (toiseen) vaiheeseen Ortodoksinen hierarkia. Tässä ne ovat samanlaisia, mutta mitä eroa niillä on, paitsi että arvonimi "arkkipappi" annetaan palkinnoksi?

Arkkipapit ovat yleensä kirkkojen, seurakuntien tai luostarien rektoreita (eli vanhempia pappeja). He ovat piispojen alaisia, organisoivat ja johtavat seurakuntansa kirkkoelämää. On tapana puhua pappia "kunnioituksellasi" (erityisissä tilaisuuksissa) sekä yksinkertaisesti "Isänä" tai nimellä - esimerkiksi "Isä Sergius". Osoite arkkipapille on "Teidän kunnioituksenne". Aiemmin osoitteet olivat käytössä: papille - "Sinun siunauksesi" ja arkkipapille - "Sinun korkea siunauksenne", mutta nyt ne ovat käytännössä jääneet pois käytöstä.

Pöytä

Huomioillesi esitetty taulukko näyttää eron papin ja arkkipapin välillä.

Joka Ortodoksinen mies tapaa pappeja, jotka puhuvat julkisesti tai pitävät jumalanpalveluksia. Ensi silmäyksellä voit ymmärtää, että jokaisella heistä on jokin erityinen arvo, koska ei turhaan heillä ole eroja pukeutumisessa: erivärisiä kaapuja, hattuja, toisilla on jalokivistä tehtyjä koruja, toisilla askeettisempia. Mutta kaikille ei anneta kykyä ymmärtää rivejä. Selvittääksemme papiston ja munkkien päärivit, katsotaanpa ortodoksisen kirkon rivejä nousevassa järjestyksessä.

On heti sanottava, että kaikki arvot on jaettu kahteen luokkaan:

1. Maallinen papisto. Näihin kuuluu ministereitä, joilla saattaa olla perhe, vaimo ja lapsia.
2. Musta papisto. Nämä ovat niitä, jotka hyväksyivät luostaruuden ja luopuivat maallisesta elämästä.

Maallinen papisto

Kuvaus ihmisistä, jotka palvelevat kirkkoa ja Herraa, on peräisin Vanha testamentti. Raamattu sanoo, että ennen Kristuksen syntymää profeetta Mooses nimitti ihmisiä, joiden oli tarkoitus olla yhteydessä Jumalan kanssa. Juuri näihin ihmisiin liittyy nykypäivän rivien hierarkia.

Alttaripalvelin (aloittelija)

Tämä henkilö on papiston maallikko-avustaja. Hänen tehtäviinsä kuuluvat:

Noviisi voi tarvittaessa soittaa kelloja ja lukea rukouksia, mutta hänen on ehdottomasti kielletty koskettaa valtaistuinta ja kävellä alttarin ja kuninkaallisten ovien välillä. Alttaripalvelija pukeutuu tavallisimpiin vaatteisiin, joiden päälle on heitetty sidos.

Tätä henkilöä ei ole korotettu papiston arvoon. Hänen täytyy lukea rukouksia ja sanoja pyhistä kirjoituksista, tulkita niitä tavalliset ihmiset ja selittää lapsille kristillisen elämän perussäännöt. Erityisestä innostuksesta pappi voi asettaa psalmistan subdiakoniksi. Mitä tulee kirkkovaatteisiin, hän saa käyttää sukkaa ja skufiaa (samettihattu).

Tällä henkilöllä ei myöskään ole pyhiä käskyjä. Mutta hän voi käyttää sidontaa ja orarionia. Jos piispa siunaa häntä, subdiakoni voi koskettaa valtaistuinta ja astua kuninkaallisten ovien kautta alttarille. Useimmiten subdiakoni auttaa pappia suorittamaan palveluksen. Hän pesee kätensä palvelusten aikana ja antaa hänelle tarvittavat tavarat (tricirium, ripids).

Ortodoksisen kirkon kirkkoarvot

Kaikki yllä luetellut kirkon palvelijat eivät ole pappeja. Nämä ovat yksinkertaisia rauhallisia ihmisiä jotka haluavat päästä lähemmäksi seurakuntaa ja Herraa Jumalaa. Heidät otetaan tehtäviinsä vain papin siunauksella. Aletaan tarkastella ortodoksisen kirkon kirkollisia rivejä alimmasta päästä.

Diakonin asema on pysynyt muuttumattomana muinaisista ajoista lähtien. Hänen, aivan kuten ennenkin, täytyy auttaa jumalanpalveluksessa, mutta häntä on kielletty esiintymästä itsenäisesti jumalanpalvelus ja edustaa kirkkoa yhteiskunnassa. Hänen päätehtävänsä on evankeliumin lukeminen. Tällä hetkellä diakonin palveluiden tarvetta ei enää tarvita, joten heidän määränsä kirkoissa vähenee tasaisesti.

Tämä on katedraalin tai kirkon tärkein diakoni. Aikaisemmin tämä arvo annettiin protodiakonille, joka erottui erityisestä palveluinnokkuudestaan. Jotta voit määrittää, että tämä on protodiakoni, sinun tulee tarkastella hänen vaatteitaan. Jos hänellä on päällään orarion, jossa on sanat "Pyhä! Pyhä! Pyhä", se tarkoittaa, että hän on edessäsi. Mutta tällä hetkellä tämä arvo myönnetään vasta, kun diakoni on palvellut seurakunnassa vähintään 15–20 vuotta.

Näillä ihmisillä on kaunista lauluääni, osaa monia psalmeja ja rukouksia ja laulaa erilaisissa kirkon jumalanpalveluksissa.

Tämä sana tuli meille Kreikan kieli ja käännettynä tarkoittaa "pappi". Ortodoksisessa kirkossa tämä on alin papin arvo. Piispa antaa hänelle seuraavat valtuudet:

• suorittaa jumalallisia palveluita ja muita sakramentteja;
• tuoda opetusta ihmisille;
• pitää ehtoollista.

Pappi ei saa pyhittää antimensions ja suorittaa pappeuden vihkimisen sakramenttia. Hupun sijaan hänen päänsä on peitetty kamilavkalla.

Tämä arvosana annetaan palkkiona jostain ansiosta. Arkkipappi on papeista tärkein ja myös temppelin rehtori. Sakramenttien suorittamisen aikana arkkipapit pukeutuivat ylleen ja varastivat. Yhdessä liturgisessa laitoksessa voi palvella samanaikaisesti useita arkkipappeja.

Tämän arvon antaa vain Moskovan ja koko Venäjän patriarkka palkkiona ystävällisimmistä ja hyödyllisimmistä teoista, joita henkilö on tehnyt Venäjän ortodoksisen kirkon hyväksi. Tämä on valkoisen papiston korkein arvo. Korkeampaa arvoa ei enää voida ansaita, koska silloin on rivejä, joilla perheen perustaminen on kielletty.

Siitä huolimatta monet ylennyksen saamiseksi jättävät maallisen elämän, perheen, lapset ja menevät luostarielämään ikuisesti. Tällaisissa perheissä vaimo tukee useimmiten miestään ja käy myös luostarissa ottamaan luostarilupauksia.

Musta papisto

Se sisältää vain ne, jotka ovat tehneet luostarivalan. Tämä rivien hierarkia on yksityiskohtaisempi kuin niillä, jotka halusivat perhe-elämä luostari.

Tämä on munkki, joka on diakoni. Hän auttaa pappeja suorittamaan sakramentteja ja suorittamaan jumalanpalveluksia. Hän esimerkiksi suorittaa rituaaleihin tarvittavat astiat tai tekee rukouspyyntöjä. Vanhinta hierodiakonia kutsutaan "arkkidiakoniksi".

Tämä on mies, joka on pappi. Hän saa suorittaa erilaisia ​​pyhiä sakramentteja. Tämän arvon voivat saada papit valkoisista papistoista, jotka päättivät tulla munkeiksi, ja ne, jotka ovat käyneet pyhityksessä (jolloin henkilölle annetaan oikeus suorittaa sakramentit).

Tämä on venäläisen ortodoksisen luostarin tai temppelin apotti tai apotti. Aikaisemmin tämä arvo annettiin useimmiten palkkiona Venäjän ortodoksiselle kirkolle tehdyistä palveluista. Mutta vuodesta 2011 lähtien patriarkka päätti myöntää tämän arvosanan mille tahansa luostarin apottille. Vihkimisen aikana apottille annetaan sauva, jonka kanssa hänen tulee kävellä alueellaan.

Tämä on yksi ortodoksisuuden korkeimmista arvoista. Sen saatuaan pappi palkitaan myös jiirillä. Arkkimandriitilla on yllään musta luostariviitta, mikä erottaa hänet muista munkeista sillä, että hänellä on punaisia ​​tauluja. Jos lisäksi arkkimandriitti on minkä tahansa temppelin tai luostarin rehtori, hänellä on oikeus kantaa sauvaa - sauvaa. Häntä on tarkoitus kutsua "kunnioituksenne".

Tämä arvo kuuluu piispojen luokkaan. Asetuksessaan he saivat Herran korkeimman armon ja voivat siksi suorittaa mitä tahansa pyhiä rituaaleja, jopa asettaa diakoneja. Heillä on kirkon lakien mukaan tasa-arvoiset oikeudet, vanhin on arkkipiispa. Tekijä: vanha perinne vain piispa voi siunata jumalanpalveluksen antimilla. Tämä on nelikulmainen huivi, johon on ommeltu osa pyhimyksen jäännöksistä.

Tämä pappi valvoo ja vartioi myös kaikkia luostareita ja kirkkoja, jotka sijaitsevat hänen hiippakuntansa alueella. Yleisesti hyväksytty osoite piispalle on "Vladyka" tai "Teidän eminentsisenne".

Tämä on korkea-arvoinen papisto tai korkein piispan arvonimi, maan vanhin. Hän tottelee vain patriarkkaa. Poikkeaa muista arvohenkilöistä seuraavien yksityiskohtien suhteen:

• hänellä on sininen viitta (piispoilla on punaiset);
• huppu valkoinen ristillä leikattu jalokivet(muilla on musta huppu).

Tämä arvosana annetaan erittäin korkeista ansioista ja se on kunniamerkki.

Ortodoksisen kirkon korkein arvo, maan pääpappi. Itse sana yhdistää kaksi juuria: "isä" ja "valta". Hänet valitaan piispaneuvostossa. Tämä arvo on elinikäinen; vain harvoissa tapauksissa se voidaan syrjäyttää ja erottaa. Kun patriarkan paikka on tyhjä, määrätään väliaikaiseksi toimeenpanijaksi locum tenens, joka tekee kaiken, mitä patriarkan tulee tehdä.

Tämä tehtävä kantaa vastuuta paitsi itsestään, myös kokonaisuudesta Ortodoksiset ihmiset maat.

Ortodoksisen kirkon riveillä on nousevassa järjestyksessä oma selkeä hierarkia. Huolimatta siitä, että kutsumme monia pappeja "isäksi", jokaista Ortodoksinen kristitty täytyy tietää tärkeimmät erot arvohenkilöiden ja virkojen välillä.