Luukkaan kuva ja totuuden ja myötätunnon ongelma M. Gorkin näytelmässä "Alhaalla

Herra! Jos totuus on pyhä
Maailma ei löydä tietä,
Kunnia hullulle, joka inspiroi
Ihmiskunnalla on kultainen unelma!

Gorkin näytelmän "Alhaalla" konfliktin alku on vaeltaja Luukkaan ilmestyminen. Hän joutuu välittömästi yöpymisten huomion keskipisteeseen, ja koko juonen kehitys keskittyy häneen.

Kysymys

Etsi tekstistä ja lue, miltä Luka näyttää, kun hän ilmestyy ensimmäistä kertaa huonehuoneeseen?

Vastaus

Luka keppi kädessään, reppu hartioillaan, keilahattu ja teekannu vyöllä.

Kysymys

Kuka on Luka? Mitä hostellit oppivat hänen menneisyydestään?

Vastaus

Luke ei kerro paljon itsestään. Hän lausuu vain salaperäisen lauseen: "Ne rypisivät paljon, siksi hän on pehmeä." Lisäksi huonelaiset saavat tietää, että Luka toimi insinöörin vartijana Tomskin lähellä, ja kun rosvot hyökkäsivät taloon, hän ensin aseella heitä kohti pakotti heidät ruoskimaan toisiaan ja sitten, kuten he sanovat, antoi omansa. sanaa sanoa. Kävi ilmi, että nämä olivat karanneita vankeja, jotka olivat kyllästyneet kerjäämiseen, ja he päättivät mennä ryöstöön. Luka sääli rosvoja ja jätti heidät viettämään talven.

Lukalla ei todennäköisesti ole asiakirjoja. Vasilisan pyyntöön antaa passi, hän vastaa välttelevästi: "Tuon sen sinulle ... raahaan sen asuntoosi ...". Ehkä Luka piileskelee poliisilta ja vaeltelee ympäriinsä. Keskustelussa Ashin kanssa Luke jättää vastaamatta oletukseen, että hänellä oli myös ongelmia lain kanssa - ehkä hän tappoi kerran ihmisen.

Kysymys

Miten Luke vaikuttaa yöpymiseen?

Vastaus

Luke tuo lohtua asuintalon asukkaille, herättää heidän sieluihinsa toivoa, uskoa parhaaseen, yrittää löytää jokaisesta hyvää.

Kysymys

Ketä ja miten Luke ”lohduttaa”? Todista vastauksesi esimerkeillä tekstistä.

Vastaus

Luka "lohduttaa" Annaa, Nastyaa, näyttelijää ja Pepeliä. Hän löytää "heikon paikan" jokaisesta sankarista, joten lohdutuksen sanat osoittautuvat aina erittäin ajankohtaisiksi. Luke löytää ystävällisiä sanoja kuolevalle naiselle, joka pelkää kovasti kuolemaa.

Ash, joka oli aluksi epäluuloinen Lukaa kohtaan, antautuu vähitellen tämän tarinoihin, päättää lopettaa varastamisen ja lähteä Siperiaan aloittamaan uutta elämää.

Luca kertoo näyttelijälle alkoholistien sairaalasta ja antaa hänelle toivoa toipumisesta.

Nastya Luka ei lupaa mitään, hänestä tulee vain kiitollinen kuuntelija hänelle, teeskentelee uskovansa hänen tarinoihinsa hänen elämässään tapahtuneesta kauniista ja onnettomasta rakkaudesta.

Kysymys

Tavoitteleeko Luke itsekkäitä päämääriä pettäämällä ihmisiä?

Vastaus

Luca ei hyödy kerro kerrostalojen kanssa puhumisesta, ainoa syy, joka saa hänet lohduttamaan - "Haluan ymmärtää ihmissuhteita..."

Kysymys

Mikä on Luken elämän tarkoitus?

Vastaus

Luken mukaan kaikki ihmiset elävät "parhaaksi", jotta jonain päivänä erityinen henkilö ilmestyy ja parantaa ihmisen elämää taidoillaan ja lahjakkuudellaan: "Sata vuotta ... tai ehkä enemmän - varten paras ihminen elää!

Kysymys

Mikä on elämän tarkoitus Saatanan mukaan? Kommentoi Miehestä kertovan monologin roolia ymmärtääksesi näytelmän ongelmat.

Vastaus

Koti elämän arvo, Satinin mukaan, on vapautta luoda ja muuttaa maailmaa mielensä mukaan: ”Kaikki on ihmisessä, kaikki on ihmistä varten! Vain ihminen on olemassa, kaikki muu on hänen käsiensä ja aivojensa työtä! Ei pidä nöyryyttää ihmistä säälillä. Myötätuntoa tarvitaan vain niille, jotka ovat "sielultaan heikkoja... ja jotka elävät muiden ihmisten mehuista".

Monologi ihmisestä sisältää kirjoittajan oman vastauksen totuuden kysymykseen. Luka, ”lohduttaja”, poistuu lavalta hiljaa, salakavalasti peläten joutuvansa poliisille tappelun vuoksi, kun taas Sateen pysyy IV näytöksessä, ”draaman vahvana puolena”, sanoo sanat Miehestä, jonka täytyy tulee kunnioittaa eikä sääliä nöyrtyä. Satinen monologissa voidaan nähdä myös Luukkaan "lohdutuksen" perustelu. Satiini puhuu ihmisistä, jotka valehtelevat kauniisti, inspiroituneena, jännittävästi, sääliessään henkilöä kohtaan. Tämän jakson tärkeyttä kirjailijan aseman selventämisessä korostaa se, että kaikki hahmot Satinia lukuun ottamatta näyttävät "jäätyvän" hetkeksi, heidän sisäinen tila kommentoi kirjoittajan huomautuksessa:

"Nastya katsoo itsepäisesti Satinin kasvoihin. Punkki lakkaa työskentelemästä harmonian parissa ja myös kuuntelee. Paroni painaa päänsä alas ja lyö pehmeästi sormiaan pöytään. Näyttelijä, joka nojaa ulos liesistä, haluaa kiivetä varovasti alas kerrossänkyyn.

Kysymys

Miltä Satin suhtautuu työhön?

Vastaus

Saatana ei halua tehdä työtä. Hän uskoo, että ihmiset tekevät työtä tullakseen täyteen. Ja ihminen on kylläisyyden yläpuolella.

Kysymys

Kenen uskomukset Luukasta tai Satiinista ovat sinua lähempänä?

Kysymys

Mikä on nimen Luke merkitys?

Vastaus

Toisaalta tämä nimi muistuttaa raamatullista evankelistaa Luukasta ja tarkoittaa "kirkasta", ja toisaalta Luukas liittyy sanaan "paha", eli "paholainen".

Kysymys

Mitä eroa on Sateenin ja Luukkaan elämänuskomuksilla?

Vastaus

Luken ja Sateenin elämänasennot kritiikissä ovat perinteisesti vastakkaisia. Luukkaan filosofia keskittyy vertaukseen vanhurskas maasta, Sateenin näkemykset - ihmisestä kertovassa monologissa. Luke on lohduttaja, joka herättää "kultaisen unen" yöpymisessä. Satiini puolestaan ​​paljastaa "orjan" maailmankuvansa ja vahvistaa vapaan ihmisen ihanteen.

Sekä Satinille että Luukkaan ainoa moraalin arvo ja mitta on henkilö, hänen vakaumus ja sisäinen laki. Molemmat tarjoavat yöpymistä vain "voittaakseen" elämän omillasi. Heille ei ole olemassa arvoja ulkopuolelta: Sateenille ei ole sosiaalisia lakeja, mutta Luukkaan ei ole Jumalaa ("Mitä uskot, se on mitä se on").

Arvon julistaminen tietty henkilö, ja Satin ja Luka puolustavat henkilöä yleensä. Luukkaan mukaan kaikki ihmiset elävät paremman, täydellisen ihmisen syntymisen vuoksi. Satiini näkee sisään erinomainen persoonallisuus koko ihmiskunnan ruumiillistuma.

Molemmat elämänasennot eivät mene keskusteluja pidemmälle. Luka lupaa vain muuttaa Nastyan, Natashan, näyttelijän ja Ashin elämän. Satinin päättely on myös itsearvostettua, esteettistä eikä tuo mitään käytännön hyötyä.

Satinin ja Luukkaan ehdottamat keinot todellisuutta pakoon osoittautuvat lopulta kestämättömiksi, ne eivät tuo helpotusta tekijöilleen tai yöpymisille. Juoppo ja huijari Satiini mätänee vuodesängyllä puhuen ylpeän miehen suuruudesta, vaeltaja Luka lähtee taas pakoon, petetyistä huoneista ei jää mitään.

Kritiikassa syytettiin Lukaa usein näyttelijän itsemurhasta, mutta Sateenin saarnat eivät myöskään pelastaneet häntä. Siksi todellisen ja väärän humanismin ongelman muotoilu näytelmässä ja varsinkin todellisen rakkauden korrelaatio henkilöä kohtaan Sateenin kuvan kanssa ei vaikuta oikeudenmukaiselta. Satiini ja Luke eivät ole edes kaksi erilaista ratkaisua totuuden ja ihmisen välisen suhteen ongelmaan. Nämä ovat kaksi samanlaista mielipidettä siitä, kuinka voidaan yrittää ratkaista ratkaisematon ongelma. Valinta totuuden ja fiktion, vihan elämän likaa kohtaan ja myötätuntoa ihmisiä kohtaan, ylpeyttä ihmisestä ja tietoisuutta hänen epätäydellisyydestään ei tehnyt täysin varmuudella, joten lopullinen näytelmä jää avoimeksi.

Tulokset

Gorki ei hyväksy passiivista tietoisuutta, jonka ideologina hän pitää Lukaa. Kirjoittajan mukaan se voi vain sovittaa ihmisen ulkomaailmaan, mutta ei saa häntä muuttamaan tätä maailmaa. Vaikka Gorki ei hyväksy Lukan kantaa, tämä kuva näyttää karkaavan tekijän hallinnasta. Näyttelijän muistelmien mukaan I.M. Moskvin, vuoden 1902 tuotannossa, Luka esiintyi jaloina lohduttajana, melkein pelastajana monien epätoivoisten huonetalon asukkaiden kanssa.

Luke on elävä kuva juuri siksi, että hän on ristiriitainen ja moniselitteinen.

Kirjallisuus

D.N. Murin, E.D. Kononova, E.V. Minenko. 1900-luvun venäläinen kirjallisuus. 11 luokan ohjelma. Temaattinen oppituntien suunnittelu. Pietari: SMIO Press, 2001

E.S. Rogover. 1900-luvun venäläinen kirjallisuus / Pietari: Paritet, 2002

N.V. Egorova. Oppituntien kehitys 1900-luvun venäläisessä kirjallisuudessa. Luokka 11. I lukukausi. M.: VAKO, 2005

Kuvaus Lukasta Gorkin näytelmässä "Alhaalla". Näytelmässä "Alhaalla" Maxim Gorky näyttää meille huonehuoneen asukkaiden elämän ja tapoja. Nochlezhka on likainen ja puolipimeä kellari. Täällä on tungosta ja tukkoista, mutta asuntotalon asukkailla ei ole minnekään paeta tästä maailmasta, he ovat pitkään olleet moraalisesti rikki. Lukan kuva Gorkyssa on kirkkain kuva kaikista huonetalon asukkaista. Gorki itse suhtautuu Lukaan ambivalenttisesti, mutta pitää häntä positiivisena sankarina. Lukan ulkonäkö ärsyttää monille huonetalon asukkaille, mutta joku on iloinen nähdessään hänet, esimerkiksi Anna. Luka yrittää rauhoittaa häntä ennen kuolemaansa: "Jos kuolet, olet rauhallinen ... et tarvitse mitään muuta, eikä ole mitään pelättävää!" Monet uskovat, että tämä on valhe, mutta uskovalle, kuten Luukkaan, tämä ei ole valhe, vaan totuus.
Luka kertoo näyttelijälle sairaalasta, jossa hänet parannetaan juopumisesta. Hän kuuntelee myötätuntoisesti kaikkia talon asukkaita, Nastjaa romanttisilla fantasioillaan. Luke valehtelee tarkoituksella, sanoo mitä hänen keskustelukumppaninsa haluavat kuulla. Anna Lukan valehdella, mutta hänen kanssaan puhumisen jälkeen ihmiset voivat paremmin, he saavat uskoa ja toivoa. Luke auttaa bunkkeja näkemään pimeät puolet hänen sielunsa, mutta ei syytä heitä tästä, vaan olosuhteita. Asuntotalon asukkailla ei ole tulevaisuutta, he elävät tätä päivää varten, heillä on yksi kohtalo, eivätkä he enää toivo muuttavansa sitä. Mutta Luke tulee, ja kaikki reagoivat tavalla tai toisella hänen ulkonäköönsä, kukaan ei jää välinpitämättömäksi. Jotkut näkevät hänet roistona ja pettäjänä, kun taas toiset näkevät hänet rakastavana ja ystävällisenä ihmisenä.
Luken valheet ymmärretään joskus väärin. Mikä tämä on? hyvä puoli Siperia, minne hän aikoo mennä Natashan kanssa Ashesiin? Siperia on kaukana hedelmällisestä maasta, ja tie sinne on vaikea. Mutta ei ole turhaa, että Ashes, varas varhaisesta lapsuudesta, niin tarttuu unelmaan parempi elämä Siperiassa. Lucassa on jotain, mikä saa ihmiset luottamaan häneen.
Luke on nähnyt ja kokenut paljon elämänsä aikana. Hän uskoo, että jokainen ihminen on säälin arvoinen. Hän vakuuttui katkerasta kokemuksestaan ​​siitä, ettei maailmassa ollut enää totuutta tai oikeutta.
Luka - hämmästyttävä henkilö. Hän vangitsee jokaisen kodin asukkaan unelmat ja auttaa niitä toteuttamaan. Yöpymisillä ei ole enää tavoitteita elämässä, mikä on niin tärkeää jokaiselle. Avain Luukkaan elämänfilosofian ymmärtämiseen on vertaus, jonka hän kertoi miehestä, joka unelmoi vanhurskasta maasta, jossa he asuvat hyvät ihmiset. Mutta kävi ilmi, että tätä maata ei ole olemassa, ja surusta hän hirtti itsensä.
Huoneen asukkaat uskoivat, että Luke juurrutti heidän sieluihinsa väärää toivoa, mutta hän ei valehdellut, vaan tuki vain heidän uskoaan itseensä, heidän vahvuuksiinsa ja kykyihinsä. Mutta usko osoittautui hauraaksi, ja Luukkaan katoamisen myötä se katosi välittömästi. Kyse on sankarien itsensä heikkoudesta, kyvyttömyydestä ja haluttomuudesta tehdä mitään vastustaakseen olosuhteita, jotka tuomitsevat heidät olemassaoloon Kostylevien asuintalossa.
Luka vetää ihmisiä puoleensa, koska hän on aina myötätuntoinen heidän kanssaan. Hänen hyväntekeväisyytensä, hänen tarpeensa tehdä hyvää, hänen halunsa auttaa hädässä olevia, kuin hän voi, kohdistaa hänet. Lukella ei ole erityisiä uskomuksia. Lukasta voi tulla muiden ihmisten kaiku. Hän on peili, jossa heijastuvat niiden sielut, joiden kanssa hän puhuu. Luka on viisas, koska hän ei vain jaa kokemuksiaan, vaan myös imee muiden ihmisten kokemuksia. Ihmiset haluavat yksinkertaisen, helpon elämän, koska heidän on helpompi uskoa Luukkaan tarinoita kuin Sateenin iskulauseita.
Näytelmän sankarit liittyvät Luukkaan eri tavoin. Tämä pätee erityisesti loppua kohden. Teot, joihin Luke provosoi ihmisiä, eivät aina johda odotettuun tulokseen. Useimmiten lopputulos on tuhoisa. Katkerin ja traagisin esimerkki on näyttelijän kuolema. Mutta loppujen lopuksi Luukkaan motiivit ovat alunperin ystävällisimpiä, ei turhaan suojele vanhaa miestä hänen antipoodinsa Satiini. Luka ei ole negatiivinen eikä positiivinen hahmo. Jokainen voi kohdella häntä omalla tavallaan. Mutta ei ole epäilystäkään siitä, että jos Luukkaan elämästä ei olisi vääriä ideoita, Satinan totuus ei olisi syntynyt.

Maksim Gorki kirjoittaa näytelmänsä "Pohjalla" vuonna 1902. Tämä on aika, jolloin ihmiselämä heikkenee, kun kulkurit ja köyhät kukoistavat, kun he ovat menettäneet uskonsa itseensä ja ihmisiin.

Draaman sankareita ovat Kostylevo-huoneiston asukkaat, juopot, toivon menettäneet ihmiset, jotka löytävät itsensä elämän "alalta". Asuessaan yhdessä paikassa, he eivät halua auttaa toisiaan, nämä ihmiset ovat menettäneet kaiken inhimillisen, suurelta osin siitä syystä, että he hyvä suhde ei nähnyt. Yhteiskunta hylkää yöpymiset. Heidän elämässään ei ole ainuttakaan valoisaa päivää.

Yhtäkkiä huoneeseen ilmestyy vaeltaja Luka. Hän istuttaa sankareihin toivoa ja aiheuttaa kiistan henkilöstä, julmasta totuudesta ja pelastavista valheista.

Luukas käännöksessä on "paha", mutta hän myös "tuo valoa", mikä tarkoittaa, että Luukkaan valhe on kirkas, hyvyyden nimissä hän tuntee myötätuntoa asuntotalon asukkaille ja haluaa herättää heissä parhaan, mutta piilossa olevan, luonteensa puolia. Luukas kertoo tarinoita ja vertauksia, jotka muistuttavat ihmisiä siitä, että toivo, usko parhaaseen ja yleensä unelma ovat elämän tuki, ja jos tämä katoaa, ihminen kuolee. Luca lääkärinä, mutta sairaalassa, jossa on parantumattomasti sairaita potilaita, hän ei pysty poistamaan kipua kokonaan, mutta voi vähentää sitä, jolloin sängynhakijat unelmoivat uudesta paremmasta elämästä. Lisäksi hän ei jaa ihmisiä hyviin ja huonoihin, hänelle "pohjan" ihmiset ovat "rehellisiä ihmisiä": "Kunnioitan roistoja, mielestäni yksikään kirppu ei ole paha: kaikki ovat mustia, kaikki hyppäävät .” Kaikki ihmiset ovat aluksi yhtä rehellisiä ja ystävällisiä, ja vain sosiaaliset olosuhteet tekevät heistä ilkeitä.

Ensin näemme Annan, sairauden piinaman naisen, joka häiritsee kaikkia jatkuvalla yskillään, jopa omaa miestään. Ja Lukesta tulee hänen ulostulonsa kuoleman partaalla, hän voi puhua hänelle ja saada ymmärrystä, myötätuntoa. Luke vakuuttaa Annan, että kuoleman jälkeen kaikki on hyvin ja rauhallisesti, että sieltä hän löytää levon häntä kohdanneista onnettomuuksista.

Näyttelijänä, aikoinaan todella näyttelijänä työskennellyt juoppo, Luka antaa toivoa, että alkoholisteille löytyy sairaaloita. Muukalainen sanoo, että toipuessaan näyttelijä pystyy parantamaan elämäänsä. Ja kun heikkosydämisen Näyttelijän hauras unelma lavalle paluusta murtuu, hän hirttää itsensä.

Nastjaa, "helppohyveen" tyttöä, lohduttaa ja tukee vaeltaja. Hän haaveilee puhtaasta rakkaudesta, mikä on hänen asemassaan absurdia. Luka tukee täysin Nastyaa, vakuuttaa tytölle, että hänen elämässään on varmasti poikkeuksellista rakkautta.

Satin Lukalle "kuin happo vanhalle ja likaiselle kolikolle". Luukas saa hänet ajattelemaan totuutta ja ihmistä. "Totuus on vapaan miehen jumala!" Satiini sanoo. Hänen näkemyksissään näkyy näytelmän tekijän asema, hän uskoo parhaaseen mitä ihmisessä on.

Luke vakuuttaa Vaska Ashin, perinnöllisen varkaan, rehellisen elämän mahdollisuudesta.

Luka juttelee asuintalon asukkaiden kanssa juurruttaen heihin uskoa. Hän valehtelee, mutta tekee sen pelastuksen vuoksi, sääliä ihmisiä kohtaan. Mutta Luke saattoi auttaa vain sanoilla, hänen "lohduttava valheensa" vain pahentaa konfliktia. Tulee ulos yhteiskuntaan sen valheiden innoittamana, nämä nöyryytetyt ihmiset kohtasi elämän ankaraa eikä pystynyt nousemaan ylös. Ehkä he eivät koskaan saaneet uskoa itseensä, mutta tärkeintä Gorkin mukaan on nähdä ihminen itsessäsi. Tästä syystä kirjoittaja tuomitsee kuitenkin Luukkaan kannan ja hänen teoriansa "pelastavasta valheesta".

Luka on monimutkaisin kuva M. Gorkin näytelmässä "Alhaalla". Juuri häneen liittyy teoksen pääfilosofinen kysymys: "Kumpi on parempi: totuus vai myötätunto? Onko tarpeen viedä myötätuntoa siihen pisteeseen, että käytetään valheita, kuten Luke?

Ennen Lukan ilmestymistä huoneeseen kahden hahmoryhmän väliset suhteet kehittyvät selkeästi "tuntumattomien" totuudenetsijien eduksi: esimerkiksi paroni käyttäytyy Nastjaa kohtaan röyhkeästi, pakottaa hänet siivoamaan huonehuoneen. itse (tässä "hostellissa" on perustettu "velvollisuus"); epäsympaattinen Bubnov hylkää töykeästi Annan ja Kleshchin valitukset ("melu ei ole este kuolemalle"). Yleensä "unelmoijat" kärsivät, he ovat riippuvaisia, he kaipaavat myötätuntoista ystävällisyyttä, mutta he eivät löydä myötätuntoa "tosian totuuden" kannattajia kohtaan. Sellaista myötätuntoa he löytävät vaeltaja Luukas.

Tämä henkilö on ennen kaikkea ystävällinen: hän on lempeä heikkouksille, suvaitsevainen muiden ihmisten syntejä kohtaan, reagoi avunpyyntöön. Toinen Lukan houkutteleva piirre on hänen aito kiinnostuksensa elämään, muihin ihmisiin, joista jokaisessa hän pystyy havaitsemaan yksilöllisen "mielen" (muuten, vaeltaminen ja kiinnostus "omituiseen" - yleiset piirteet Luke ja varhaisten Gorkin tarinoiden sankarikertoja). Luka ei pakota näkemyksiään muille ollenkaan, ei polta halua jakaa elämänkokemusta ensimmäisen tapaamasi henkilön kanssa tai osoitat poikkeuksellista mieltäsi. Siksi hän ei yritä "kääntää" Bubnovia ja Baronia uskoonsa - he eivät yksinkertaisesti tarvitse häntä, eivätkä "määrääminen" kuulu hänen luonteeseensa.

"Käyttäjät" tarvitsevat sitä: he tarvitsevat lohtua ja rohkaisua - eräänlaista anestesiaa elämän ongelmista ja kiihdytystä elämää kohtaan. Kokeneen psykoanalyytikon tavoin Luka osaa kuunnella tarkasti ”potilasta”. Hänen henkisen "parantumisensa" taktiikka on mielenkiintoinen: keskustelukumppanin lohduttamiseksi hän ei keksi mitään omia reseptejä, vaan tukee vain taitavasti kullekin heistä kehittynyttä unelmaa (toistamme vielä kerran Luken mottoa : "Mitä uskot, se on sitä mitä se on").

Tässä suhteessa hänen suosituksensa näyttelijälle ovat erityisen mielenkiintoisia. Näyttelijä on uskon sankari, ei totuuden totuutta, ja uskomiskyvyn menetys on hänelle kohtalokas (tämä tapahtuu sen jälkeen, kun Luka lähtee huoneesta).

Kuitenkin ennen Lukan pakkolähtöä yöpymisten hyvinvointi kohenee huomattavasti: useimmat uskovat paremman elämän mahdollisuuteen, osa ottaa jo ensimmäisiä askelia kohti ihmisarvon saavuttamista. Luke onnistui puhaltamaan heihin uskoa ja toivoa, lämmitti heidän sielunsa myötätuntollaan. Bubnovin ja Baronin "totuuden" aseistariisuva vaikutus, jota ei valaistu hyvällä, neutraloitiin hetkeksi. Jopa Bubnov itse pehmenee jonkin verran epäonnisten tovereihinsa nähden (viimeisessä näytöksessä hän kutsuu "kämppäkaverit" jakamaan yksinkertaisen aterian kanssaan); Ainoastaan ​​paroni, kenties, jää parantumattomaksi kyynikkoksi ja ihmisvihaksi.

Paroni - huoneilijoista vähiten sympaattinen - yrittää paljastaa Lukan "sarlataaniksi" ja pettäjäksi näytelmän viimeisessä näytöksessä. Tässä on tärkeää huomata, että siitä hetkestä, kun Luke katosi, siihen aikaan asti viimeinen toimenpide kuluu paljon aikaa ("meteorologisten" huomautusten perusteella noin kuusi kuukautta). Osoittautuu, että yöpymisten sieluissa heränneet toiveet osoittautuivat hauraiksi ja ovat melkein haihtuneet. Paluu proosalliseen todellisuuteen on vaikeaa eilisen "haaveilijoille" (Erityisen kipeästi näyttelijä reagoi uuteen tilanteeseen). Jotkut asuntotalot pitävät Lukea syyllisenä raskaaseen raitistumiseensa.

Vaikuttaa siltä, ​​että eilisen vastustajan Luke Satinin olisi pitänyt tukea Baronia hänen irtisanomisissaan. Mutta odottamaton tapahtuu: Satin seisoo Lukan puolesta ja lausuu vihaisen nuhteen paronille: ”Hiljaa! Olette kaikki karjaa! ...ole hiljaa vanhasta miehestä! (Rauhoitu.) Sinä, paroni, olet kaikista pahin! .. Sinä - et ymmärrä mitään... ja - sinä valehtelet! Vanhus ei ole charlataani! Mikä on totuus? Ihminen on totuus! Hän ymmärsi sen... sinä - ei! Ulkoisesti Luken "suojelun" ja paronin kanssa käydyn kiistan motivoima Satinen monologi ylittää toiminnalliset rajansa. Siitä tulee tiiviisti ilmaistu julistus - julistus, joka eroaa Lukan (mutta myös jyrkästi Bubnovin) elämänasennosta.

Näytelmän lopussa huonetalot yrittävät "tuomita" Lukaa, mutta kirjailija Satinin suun kautta kieltää heiltä tämän oikeuden. Gorki luo monimutkaisen, ristiriitaisen, äärimmäisen epäselvän kuvan. Toisaalta Luka on mielenkiintoisin persoona näytelmän hahmojen joukossa, hän on se, joka "kiihottaa" asuintaloja ja antaa sysäyksen Sateenin heräävälle tietoisuudelle. Toisaalta hänen vahvuuksia(ystävällisyys, alentuminen, subjektiivinen halu auttaa muita) muuttuvat kohtalokkaiksi seurauksiksi "hengeltään heikoille". On totta, että syy on suurelta osin hostelleilla itsellään. Gorky onnistui paljastamaan yhden Venäjän sosiaalisten alempien luokkien "kulkuri"-tietoisuuden ja psykologian vaarallisimmista ja tuskallisimmista piirteistä: tyytymättömyys todellisuuteen, sen anarkkinen kritiikki - ja samalla riippuvuus ulkopuolisesta avusta, heikkous todellisuuteen. "ihmeellisen" pelastuksen lupaukset, täydellinen valmistautumattomuus itsenäiseen elämään.

Näytelmän erottuva piirre on se suurin osa hahmot eivät näytä roolia dramaattisen juonittelun Kostyleva - Natasha - Pepel kehityksessä. Haluttaessa voitaisiin simuloida niin dramaattinen tilanne, jossa kaikista hahmoista tuli ...

M. Gorkin dramaturgia vie erityinen paikka venäläisessä draamassa. 1900-luvun alussa Gorki kääntyi teatterin puoleen ja hänestä tuli 1800-luvun venäläisen dramaturgian perinteiden seuraaja. Hän uskoi, että draaman päätarkoitus on kuvata "ihmistä ja ihmisiä", vaikuttaa ...

M. Gorkin näytelmä "Alhaalla" luotiin yli kahdeksankymmentä vuotta sitten. Ja kaikki nämä vuodet se ei ole lakannut aiheuttamasta kiistoja. Tämä voidaan selittää monilla tekijän aiheuttamilla ongelmilla, jotka ovat eri vaiheissa historiallinen kehitys saada...

Näytelmässä "Alhaalla" Gorky näyttää elämän murtamia, yhteiskunnan hylkäämiä ihmisiä. Näytelmä "Alhaalla" on teos, joka on vailla toimintaa, siinä ei ole juoni, pääkonflikti ja loppu. Se on kuin joukko paljastuksia erilaisia ​​ihmisiä kerätty...

1. Luukkaan "totuus".
2. Luukkaan kuvan tulkinta.
3. Luukkaan rooli "pohjan" asukkaiden elämässä.

Sosiofilosofisen draaman "Alhaalla" suunnitteli Gorki vuonna 1900. Näytelmä julkaistiin ensimmäisen kerran Münchenissä vuonna 1902. Venäjällä teoksen julkaisi Znanie-kustantamo vuonna 1903. Näytelmä esittelee huonetalon asukkaiden elämää. Nämä ovat alentuneita, onnettomia, köyhiä ihmisiä. Heidän elämässään ei ole mitään valoisaa.

Luken kuvaa pidetään perustellusti näytelmän monimutkaisimpana. Tämä mies yrittää lohduttaa kärsimystä. Hänen asemansa on suoraan ristiriidassa lauseen kanssa: "Totuus on vapaan miehen jumala." Luukas ei hyväksy julmaa ja pahaa "totuutta". Hänelle totuus on "totuus", johon henkilö uskoo.

Luka on erittäin ystävällinen ympärillään oleville. Hän löytää jokaiselle juuri ne sanat, joita ihminen tarvitsee. Olkoon tällä lohdutuksella mitään tekemistä todellinen totuus elämää. Mutta toisaalta, jos voit tehdä ihmisen edes vähän onnellisemmaksi, miksi jättää tämä mahdollisuus huomiotta? Näytelmä herättää monimutkaisen filosofisen kysymyksen, onko Luukkaan myötätunto parempi kuin paljas "totuus", joka paljastaa "pohjan" asukkaille heidän olemassaolonsa kurjuuden... Jokainen voi vastata tähän kysymykseen eri tavoin. Mutta ei voi muuta kuin myöntää, että Luken rooli näytelmän muiden hahmojen elämässä on suuri.

Luke ei yritä vakuuttaa ketään mistään: Hän yksinkertaisesti lohduttaa niitä, jotka sitä tarvitsevat. Hän ei pakota näkemystään, ja tämä osoittaa hänen viisautensa. Luke on varma: "Mitä sinä uskot, sitä sinä olet." Tästä ei voi kuin olla samaa mieltä. Ihmisen subjektiivinen käsitys ympäröivästä todellisuudesta voi poiketa suuresti muiden mielipiteistä. Mutta muiden mielipiteitä ei välttämättä pidetä totta. Luke auttaa vähäosaisia ​​löytämään toivoa. Mutta tämä on erittäin tärkeää ihmiselle.

Kriitikot eivät voineet tehdä yksiselitteisiä johtopäätöksiä Luukkaan kuvasta. Jotkut uskoivat, että Luka on positiivinen sankari, koska hän auttaa ihmisiä löytämään jotain hyvää itsestään. Toiset pitivät Lukaa negatiivisena hahmona, koska hänen poistuttuaan huonetalosta "pohjan" asukkailla oli vielä vaikeampaa, koska heidän oli pakko sanoa hyvästit illuusioille. Gorkin itsensä asenne Lukaan oli hyvin ristiriitainen. Vuonna 1910 kirjailija puhui näytelmän sankarista: "Luka on roisto. Hän ei todellakaan usko mihinkään. Mutta hän näkee kuinka ihmiset kärsivät ja kiirehtivät ympäriinsä. Hän on sääli näitä ihmisiä. Tässä hän kertoo heille erilaisia ​​sanoja- lohdutukseksi.

Asunnon asukkaat kohtelevat Lukaa tarinankertojana. He eivät petä itseään vanhan miehen sanoilla. Esimerkiksi Pepel sanoo: "Valehtelet hyvin... Puhut tarinoita kauniisti! Valehdella! Ei mitään...". Joten Luukkaan sanat löytävät edelleen vastauksen kidutettujen ihmisten sieluista.

Anna Luca lohduttaa puhumalla kuoleman jälkeen tulevasta rauhasta. Kuolevalle naiselle nämä sanat voivat merkitä paljon enemmän kuin "työläisen", hänen aviomiehensä Kleschin päättely, että hänen kuolemansa jälkeen hän pystyy järjestämään elämänsä. Joten tässä tapauksessa Luken rooli on varmasti myönteinen. Luke kertoo juovuudesta kärsivälle näyttelijälle erikoissairaaloista, joissa alkoholisteja voidaan parantaa. Tämä toivo voi antaa voimaa. Eikä Lukaa voida syyttää siitä, että näyttelijä päättää menetettyään toivon tehdä itsemurhan. toivoa parempi jakaa voisi tehdä ihmisestä vahvemman, jos hänellä olisi aluksi edes vähän lisää voimaa ja halu murtautua pois noidankehästä.

Vaska Peplu Luka sanoo, ettei hänen elämänsä Siperiassa tule menemään näin huonosti. "Ja hyvä puoli on Siperia! Kultainen puoli! Kuka tahansa vallassa ja mielessä on siellä - kuin kurkku kasvihuoneessa! Olkoon vanhan miehen sanat kyseenalaisia. Mutta toisaalta yritys juurruttaa luottamusta tulevaisuuteen on parempi kuin aikomus tallata ihminen likaan, riistää häneltä viimeinen unelma.

Ei ole sattumaa, että Luukas kertoo vertauksen siitä, kuinka eräs henkilö uskoi, että jossain on vanhurskas maa. Ja kun uskon tuhosi tiedemies, joka onnistui todistamaan, että tätä maata ei ole olemassa, mies hirtti itsensä. Hän ei voinut selviytyä toivonsa romahtamisesta. Vanha mies on varma, että valhe voi tuoda pelastuksen, mutta totuus päinvastoin on vaarallinen ja julma.

Luukkaan kuva on ihmisyyden ja hyväntekeväisyyden personifikaatio. Paradoksaalisesti hän itse on sama "pohjan" asukas kuin muutkin. Mutta hän ei ole menettänyt inhimillisiä ominaisuuksiaan, hän löytää itsestään ystävällisyyttä ja myötätuntoa ympärillään olevia kohtaan. Loput eivät enää pitkään aikaan löydä itsestään edes pisaraa myötätuntoa lähistöllä oleville. Kuinka Luke onnistui säilyttämään ystävällisyyden itsessään? Ehkä syynä tähän on se, että toisin kuin hänen ympärillään olevat, hän ei lakkaa rakastamasta ja kunnioittamasta ympärillään olevia ihmisiä. Jopa niissä tapauksissa, joissa ei ole mitään rakastaa ja kunnioitettavaa heitä. Yritykset lohduttaa Luken kärsimystä eivät sinänsä ole arvokkaita. Hän ei nauti lohduttajan roolistaan, hän käyttää valheita keinona herättää jotain inhimillistä "pohjan" asukkaiden kuolleissa sieluissa. Eikä se ole hänen vikansa tulosten puutteessa. Lukaa voidaan moittia siitä, että hänen lähdön jälkeen huonetalon asukkaiden elämä vaikeutui entisestään. Heidän täytyi erota harhakuvitelmista, ja taas he löysivät itsensä kasvotusten elämän todellisuuden kanssa. Mutta toisaalta, vanhempaa vastaan ​​esitetyt moitteet näyttävät perusteettomilta. "Pohjan" asukkaiden ongelma on, että he ovat passiivisia, alistuvat olosuhteisiin, eivät yritä tehdä mitään muuttaakseen kohtaloaan. Luke voisi olla näyttelijän opasvalo. Mutta on helpompi uskoa Satiinia. Ei Luca, vaan Satin ja paroni aiheuttivat näyttelijän itsemurhan. Loppujen lopuksi he saivat valitettavat vakuuttuneiksi siitä, ettei alkoholisteille ole sairaaloita. Toisaalta, oliko se sairaaloissa? Eikö näyttelijä voisi uskoa tulevaisuuteensa ja yrittää muuttaa jotain elämässä? Luka yritti vaikuttaa häneen ja sanoi Sateenille: "Ja sinä, miksi sekoitat hänet?" Muut ovat välinpitämättömiä sanojen suhteen, niin omien kuin muidenkin.

Luca lähtee huonehuoneesta, koska hän ei voi muuttaa asioiden kulkua. Hänen vallassaan ei ole auttaa ihmisiä poistumaan "pohjasta", tulemaan yhteiskunnan täysivaltaisiksi jäseniksi. Luke ymmärtää, että hänen apunsa heikommassa asemassa oleville ei voi olla jotain aineellista, konkreettista. Lohduttajan rooli ei voi olla pysyvä, muuten se heikkenee. Yritysten herättää toivoa, rohkaista pitäisi muistuttaa valon välähdystä läpäisemättömässä pimeydessä. Ja sitten ihmiset päättävät itse, tekevätkö jotain vai eivät. Näytelmä ei anna vastausta, muuttuuko ainakin yhden pohjan asukkaiden elämä. Ja mielestäni tämä ei ole sattumaa; Gorky työssään vaikeimpia kysymyksiä, johon jokainen voi vastata omalla tavallaan.