Siperian kehitys (lyhyesti). Siperian historia, Venäjän kolonisaatio Länsi-Siperiassa

Venäjän Siperian kolonisaatio- venäläisten järjestelmällinen tunkeutuminen Siperiaan, johon liittyy sen alueen ja luonnonvarojen valloitus ja kehittäminen. Venäjän Siperian kolonisaation alkamispäivänä voidaan pitää 1. syyskuuta 1581, jolloin Ermakin komennossa oleva kasakkaryhmä lähti sotilaalliseen kampanjaan Uralille.

Tausta kolonisaation

Kun Venäjä valloitti Volgan Kazanin ja Astrahanin khaanit, tuli aika edetä Siperiaan, joka alkoi Ermak Timofejevitšin kampanjalla vuonna 1582.

Venäläisten saapuminen edelsi eurooppalaisten tutkimusta Uuden maailman mantereisiin osiin. SISÄÄN XVII-XVIII vuosisatoja Venäläiset pioneerit ja uudisasukkaat kävelivät itään Siperian läpi Tyynellemerelle. Ensin asutettiin metsien peittämä Keski-Siperia (taiga) ja sitten linnoitusten rakentamisen ja paimentolaisheimojen alistumisen myötä Etelä-Siperia.

Ugra (XI-XVI vuosisadat)

Siperian nimi esiintyy Venäjän historiallisissa muistomerkeissä vasta vuonna 1407, jolloin kronikoitsija, puhuessaan Khan Tokhtamyshin murhasta, osoittaa, että se tapahtui Siperian maassa lähellä Tjumenia. Venäläisten ja myöhemmin Siperian nimen saaneen maan väliset suhteet juontavat kuitenkin muinaisiin ajoiin. Vuonna 1032 novgorodilaiset saavuttivat "rautaportit" (Ural-vuoret - historioitsija S. M. Solovjovin tulkinnan mukaan) ja täällä jugrat voittivat heidät. Siitä lähtien kronikoissa mainitaan melko usein Novgorodin kampanjat Ugrassa.

1200-luvun puolivälistä lähtien Ugra oli jo kolonisoitu Novgorodin volostina; Tämä riippuvuus oli kuitenkin hauras, koska Ugran aiheuttamat häiriöt eivät olleet harvinaisia.

Siperian Khanate (XIII-XVI vuosisatoja)

1200-luvun alussa Tšingis-kaanin vanhin poika nimeltä Jochi valtasi Etelä-Siperian kansat. Mongolien valtakunnan romahdettua Lounais-Siperiasta tuli osa Jochin ulusta eli Kultahordia. Oletettavasti 1200-luvulla perustettiin tataarien ja kereittien Tjumenin khaanikunta Länsi-Siperian eteläosaan. Se oli kultaisen lauman vasalli. Noin 1500 Tjumenin khaanikunnan hallitsija yhdistyi suurin osa Länsi-Siperia, luomassa Siperian kaanikunta jonka pääkaupunki on Kashlykin kaupunki, joka tunnetaan myös nimellä Siperia ja Isker.

Siperian Khanate rajoittui Permin maahan, Kazanin Khanate, Nogai Horde, Kazakstanin Khanate ja Irtysh Teleuts. Pohjoisessa se saavutti Obin alajuoksun, ja idässä se oli "Pieto Horden" vieressä.

Ermakin Siperian valloitus (1500-luvun loppu)

Vuonna 1555 Siperian khaani Ediger tunnusti vasalliriippuvuuden Venäjän kuningaskunnasta ja lupasi osoittaa kunnioitusta Moskovalle - yasakille (kunnioitusta ei kuitenkaan koskaan maksettu luvatussa määrässä). Vuonna 1563 Siperian Khanatessa vallan valtasi Shibanid Kuchum, joka oli Ibakin pojanpoika. Hän teloitti Khan Edigerin ja hänen veljensä Bek-Bulatin.

Uusi Siperian khaani teki huomattavia ponnisteluja vahvistaakseen islamin roolia Siperiassa. Khan Kuchum lakkasi maksamasta kunnianosoitusta Moskovalle, mutta vuonna 1571 hän lähetti täyden 1000 soopelin jasakin. Vuonna 1572, kun Krimin khaani Devlet I Giray tuhosi Moskovan, Siperian khaani Kuchum katkaisi sivujoukkosuhteet Moskovan kanssa.

Vuonna 1573 Kuchum lähetti veljenpoikansa Mahmut Kulin ryhmän kanssa tiedustelutarkoituksiin Khaanikunnan ulkopuolelle. Mahmut Kuli saapui Permiin häiriten Ural-kauppiaiden Stroganovien omaisuutta. Vuonna 1579 Stroganovit kutsuivat kasakkojen joukon (yli 500 henkilöä) atamanien johdolla. Ermak Timofejevitš, Ivan Koltso, Yakov Mikhailov, Nikita Pan ja Matvey Meshcheryak suojaamaan Kuchumin säännöllisiltä hyökkäyksiltä.

Syyskuun 1. päivänä 1581 Ermakin pääkomennon alainen kasakkojen ryhmä lähti kampanjaan kivivyöhykkeen (Ural) taakse, mikä merkitsi Venäjän valtion Siperian kolonisoinnin alkua. Tämän kampanjan aloite kuului Esipovskajan ja Remizovskajan kronikoiden mukaan Ermakille itselleen; Stroganovien osallistuminen rajoittui tarvikkeiden ja aseiden pakolliseen toimittamiseen kasakoille.

Vuonna 1582, 26. lokakuuta, Ermak vangitsi Kashlykin ja aloitti liittämisen Siperian kaanikunta Venäjälle. Kasakkojen voitettuaan Kuchum muutti etelään ja jatkoi venäläisten valloittajien vastustusta vuoteen 1598 asti. 20. huhtikuuta 1598 Taran kuvernööri Andrei Voeikov voitti sen joen rannalla. Ob ja pakeni Nogai Hordeen, missä hänet tapettiin.

Ermak tapettiin vuonna 1584.

Viimeinen khaani oli Ali, Kuchumin poika.

1500- ja 1600-luvun vaihteessa Siperian Khanaatin alueelle Venäjän uudisasukkaat perustivat Tjumenin, Tobolskin, Berezovin, Surgutin, Taran, Obdorskin (Salehardin) kaupungit.

Vuonna 1601 Mangazeyan kaupunki perustettiin Taz-joelle, joka virtaa Obin lahteen. Tämä avasi merireitin Länsi-Siperiaan (Mangazeyan meriväylä).

Narymin linnoituksen perustamisen myötä Siperian kaanikunnan itäosassa oleva Piebald-lauma valloitettiin.

17. vuosisata

Romanovien dynastian ensimmäisen tsaarin Mihail Fedorovitšin hallituskaudella kehittyi kasakoita ja uudisasukkaita Itä-Siperia. 1600-luvun ensimmäisten 18 vuoden aikana venäläiset ylittivät Jenissei-joen. Tomskin (1604), Krasnojarskin (1628) ja muut kaupungit perustettiin.

Vuonna 1623 tutkimusmatkailija Pyanda tunkeutui Lenajoelle, jonne myöhemmin (1630-luvulla) perustettiin Jakutsk ja muita kaupunkeja. Vuosina 1637-1640 avattiin reitti Jakutskista Okhotskinmerelle Aldania, Maya ja Yudomaa pitkin. Liikkuessaan pitkin Jeniseitä ja Jäämerta teollisuusmiehet tunkeutuivat Yana-, Indigirka-, Kolyma- ja Anadyr-jokien suulle. Lenan (Jakutin) alueen antaminen venäläisille varmistettiin Olekminskin linnoituksen (1635), Nižne-Kolymskin (1644) ja Okhotskin (1648) rakentamisella.

Irkutskin linnoitus perustettiin vuonna 1661 ja 1665 Selenginskin linnoitus, vuonna 1666 Udinskyn linnoitus.

Vuosina 1649-1650 Kasakkojen päällikkö Erofey Khabarov saavutti Amurin. 1600-luvun puoliväliin mennessä Amurin alueelle, rannikolle, ilmestyi venäläisiä siirtokuntia Okhotskin meri, Tšukotkassa.

Vuonna 1645 kasakka Vasily Poyarkov löysi Sahalinin pohjoisrannikon.

Vuonna 1648 Semjon Dežnev siirtyy Kolimajoen suulta Anadyr-joen suulle ja avaa Aasian ja Amerikan välisen salmen.

Vuonna 1686 Nerchinskissä suoritettiin ensimmäinen hopeasulatus Argunin tai Nerchinskin hopeamalmeista. Myöhemmin Nerchinskin vuoristoalue ilmestyi tänne.

Vuonna 1689 solmittiin Nerchinskin rauhansopimus, rajasota alkoi kauppaa Kiinan kanssa.

XVIII vuosisadalla

Vuonna 1703 Burjatia liitettiin Moskovan osavaltioon.

Pietari I:n alueuudistuksen aikana 29. joulukuuta 1708 perustettiin Siperian kuvernööri, jonka keskus oli Tobolskissa. Prinssi M.P.:stä tuli ensimmäinen kuvernööri. Gagarin.

1700-luvulla tapahtui Etelä-Siperian arojen venäläinen asutus, joka oli aiemmin ollut hillitty Jenissei Kirgisia ja muut nomadikansat.

Vuonna 1730 aloitettiin Siperian moottoritien rakentaminen.

Vuoteen 1747 mennessä kasvoi joukko linnoituksia, jotka tunnetaan nimellä Irtysh-linja. Vuonna 1754 rakennettiin toinen uusi linnoituslinja - Ishimskaya. 1700-luvun 1730-luvulla syntyi Orenburgin linja, jonka toinen pää lepää Kaspianmerellä ja toinen Uralin vuoristossa. Siten Orenburgin ja Omskin väliin ilmestyy linnoituksia.

Lopullinen venäläisten yhdistäminen Etelä-Siperiassa tapahtui jo 1800-luvulla Keski-Aasian liittämisen myötä.

15. joulukuuta 1763 kumottiin lopulta Siperian järjestys, yasak alkaa olla Hänen Keisarillisen Majesteettinsa kabinetin käytettävissä.

Vuonna 1766 burjaateista muodostettiin neljä rykmenttiä vartioimaan Selengan rajalla: 1. Ashebagatsky, 2. Tsongolsky, 3. Atagansky ja 4. Sartolsky.

Pietari I:n hallituskaudella alkaa Tieteellinen tutkimus Siperia, järjestetään Suuri pohjoisen retkikunta. SISÄÄN alku XVI Toisella vuosisadalla Siperiaan ilmestyivät ensimmäiset suuret teollisuusyritykset - Akinfiy Demidovin Altain kaivoslaitokset, joiden perusteella Altain kaivosalue luotiin. Siperiaan perustettiin tislaamot ja suolatehtaat. 1700-luvulla Siperiassa 32 tehdasta ja niitä palvelleet kaivokset työllistivät noin 7 tuhatta työntekijää. Siperian teollisuuden piirre oli maanpakolaisten ja vankien työvoiman käyttö.

Tyyli kehittyy arkkitehtuurissa Siperian barokki.

Huomautuksia

1. Kargalov V.V. Moskovan kuvernöörit XVI-XVII vuosisadalla. - M., 2002.
2. Ladvinsky M.F. Uudelleensijoittamisliike Venäjällä // Historiallinen tiedote- 1892. - T. 48. - Nro 5. - P. 449-465.

Siperian kehitys (lyhyesti)

Siperian kehitys (lyhyt tarina)

Ermakin onnistuneiden kampanjoiden jälkeen Siperian jatkokehitys alkoi saada vauhtia. Venäläiset etenivät Siperian itäsuunnassa tundran ja taigan harvaan asutuille turkiseläinrikkaille alueille. Loppujen lopuksi turkis oli tuolloin yksi tärkeimmistä tämän alueen kehityksen kannustimista.

Kahdessakymmenessä vuodessa Moskovan palvelusväki, pomorit ja kasakat pääsivät Obista ja Irtyshistä Jenisseihin rakentaen sinne ensin Tobolskin ja Tjumenin ja sitten Tomskin, Surgutin, Narymin, Taran ja Berezovin. Seitsemännentoista vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla ilmestyivät Krasnojarsk, Jeniseisk ja muut kaupungit.

30- ja 40-luvuilla I. Moskvitinin johtamat tutkimusmatkailijat pääsivät Okhotskinmeren rannoille. Fedot Popov ja Semjon Dežnev löysivät salmen Amerikan ja Aasian välillä. Venäläisten Siperiaa kehitettäessä tehtiin monia maantieteellisiä löytöjä ja luotiin yhteyksiä myös kansoihin, jotka pitkään aikaan asutuilla suljetuilla alueilla Kaukoitä ja Uralilla. Samaan aikaan kehitys meni molempiin suuntiin. Kaukaiset kansat saattoivat tutustua venäläiseen kulttuuriin.

Siperian eteläisillä alueilla, jotka ovat suotuisampia maataloudelle, venäläiset uudisasukkaat loivat pohjan maan maatalouden kehittämiselle. Joten 1700-luvun puoliväliin mennessä Venäjä oli muuttumassa venäläiseksi valtioksi, mutta ei venäläiseksi, koska tästä lähtien maa sisälsi alueita, jotka olivat eri kansojen asuttamia.

Samaan aikaan Venäjän asukkaiden spontaani Siperian kolonisaatio edelsi usein hallituksen kolonisaatiota. Joskus "vapaat teollisuusmiehet" kulkivat kaikkien edellä, ja vasta jonkin ajan kuluttua sotilasyksiköt seurasivat heidän jalanjäljänsä tuoden heidät suvereenin käsiin. paikalliset asukkaat. Lisäksi palveluhenkilöt verottivat paikallisia asukkaita quitrentillä tai yasakilla.

Vuodesta 1615 vuoteen 1763 Venäjällä toimi Siperian erityinen ritarikunta, joka vastasi uusien maa-alueiden hoidosta. Myöhemmin Siperiaa hallitsivat itse asiassa kenraalikuvernöörit, joiden ei tarvinnut edes asua siellä, ja he siirsivät hallintoetuoikeutensa komissaareille.

1800-luvun alussa N. Bestužev väitti, että Siperia ei ollut siirtomaa, vaan Venäjän kansojen kehittämä siirtomaamaa. Mutta dekabristi Batenkov, puhuessaan Siperiasta, korosti termiä siirtomaa ja huomautti hyväksikäytöstä. luonnonvarat ja köyhä väestö.

8.2. Siperia ennen Ermakin kampanjaa

Ensimmäiset venäläiset Siperiassa. Karu pohjoinen houkutteli myös novgorodilaisia. Loppujen lopuksi "keskyön maista" tulivat turkikset, jotka rikasttivat Novgorodia. Novgorodilaiset muuttivat pohjoiseen järviä ja jokia pitkin; Vesistöillä, joilta joet alkavat, veneitä raahattiin portailla.

Sieltä tulivat kaupunkien nimet Volokolamsk (Volok Lamsky) ja Vologda. Novgorodilaisten jälkeen Vladimirin ruhtinaat muuttivat pohjoiseen: he perustivat Sukhonaan Veliki Ustjugin kaupungin, Venäjän pohjoisen kolonisoinnin tärkeän keskuksen, ja taistelivat novgorodilaisten kanssa päästäkseen Permin Suuren turkkiin. Ja Perm oli kuuluisa turkistaan. Permin itäpuolella sijaitseva salaperäinen Yugra oli vieläkin kuuluisa turkistaan. Ugran rikkauksista kerrottiin legendoja. Ensimmäinen Novgorodin kroniikka, päivätty 1193, kertoo, että Ugrassa oli runsaasti ”hopeaa ja soopelia ja muita koristeita”. Toinen kronikka (Ipatovskaja, 1114) välittää tarinan Ugran maan ihmeistä:

"Vanhat miehet menivät Ugraan ja Samoyadiin, kun he itse näkivät keskiyön maissa pilven putoavan ja tuossa pilvessä wyverina oli nuori, kuin esikoinen, ja kasvaa ja leviää maan päälle, ja taas on toinen. pilvi ja peura putoaa siihen, ja ne lisääntyvät ja leviävät kaikkialle maahan."

Mutta "peura" ei houkutellut novgorodilaisia, vaan he pyrkivät Ugraan etsimään maailman parhaita haukkoja, "kalan hampaat" ( mursun hampaat) ja kalliita soopelin, naalin ja hermellin turkisia, jotka menevät kuninkaiden vaippaan. Siirtyessään itään pioneerit saavuttivat vuoret, joille he antoivat lempinimen "Jugorsky Stone", ylittivät "kiven poikki" ja saavuttivat jo vuonna 1096 Obin alajuoksun. Novgorodilaisia ​​ei hämmennyt "pahan polku", eikä heitä pelännyt kuolemanvaara taisteluissa "ugraa" (vogulit, samojedit) vastaan, mikä tapahtui. Kronikot kertovat monien pioneerien surullisesta päättymisestä: 1032 - kuvernööri Uglebin kampanja "Rautaporteille... ja harvat heistä palasivat, mutta monet kuolivat siellä"; 1187 - novgorodilaisten joukko tuhottiin Petšorassa ja Zavolochyessa - "sadan tunnetun päät putosivat"; 1193 - melkein koko kuvernööri Andrein joukko tapettiin "Kiven" takana, 1329 - koko Ugraan menevä Novgorodin kaupparetkikunta kuoli.

Mutta novgorodilaisista tuli vain sitkeämpiä. 1100-luvulla. he perustivat Khlynovin (Vjatkan) kaupungin, josta tuli Pechoran alueen kolonisoinnin keskus, ja rakensivat "Kamennyn poikkipolun" - jokireittien ja porttien järjestelmän "Zakamennaya Yugraan" (alempi Ob). 1200-luvun lopulla. Novgorodissa ilmestyi uusia aluksia sotilas- ja kauppamatkoille - ushkui, joka on nimetty jääkarhujen mukaan, Pomeranian ushkuissa. Korvien keula ja perä oli koristeltu karhun päillä, kuten eeppisen Nightingale Budimirovich -laivalla: "Sillä haukka-aluksella on kaksi valkoista karhua ulkomailta." Kapeat ja pitkät korvat olivat nopeat, "he soutivat ja juoksivat purjeen kanssa" pitkin jokia ja merta, eteenpäin keulan kanssa ja eteenpäin perän kanssa, koska korvan keula ei eronnut perästä. Jokaisessa ushkuyssa oli 30 soturi-souttajaa, ushkuiniki. Määrä riittää raahaamaan laivan toiseen jokeen.

Rohkea, hyvin aseistettu Ushkuiniki valloitti Rusin jokijärjestelmän ja Kultaisen lauman. He ajoivat Kultahorden khaanit epätoivoon, ryöstivät koko Volgan joen alueen, tuhosivat toistuvasti Kultahorden kaupunkeja ja jopa hyökkäsivät Kultahorden pääkaupunkiin Saraihin. Abaloneilla novgorodilaiset menivät ulos Barentsinmerelle ja ryöstivät Norjan rannikkoa, ja Itämerellä he tunkeutuivat suomalaisiin luotoihin ja hyökkäsivät ruotsalaisten linnoituksia takaapäin. Ushkuiniki oli suosittu Novgorodissa; reipas nuoret miehet, usein hyvistä perheistä, menivät ushkuinikille. A.K. Tolstoi omisti runon "Ushkuinik" yhdelle heistä:

Minun, hienon miehen, voima ja pätevyys voitti minut,

Ei vieras, oma sankarillinen kykymme!

Mutta sellainen pätevyys ei mahdu sydämeeni,

Ja sydämesi räjähtää rohkeudesta!

Menen isäni luo itkemään katkerasti,

Menen äitini luo kumartamaan hänen jalkojensa juureen:

Päästä irti aivolapsestasi,

Novgorodin järjestystä ei ole opittu.

Päästä irti ja pelaa lasten pelejä:

Nuo saattueet voittivat ruohonjuuritason, kauppiaat,

Urman-veneet mölyävät merellä,

Kyllä, polta uskottomien linnoituksia Volgalla!

Ushkuinikiä ja Ugraa ei jätetty huomiotta. Vuonna 1363 Ushkuiniki, jota johtivat Aleksanteri Abakumovitš ja Stepan Lepa, menivät Ob-joelle. Täällä he erosivat - osa "bojaarien ja nuorten lapsista" meni Obin alajuoksulle aina "Jäämerelle" ottamaan turkiksia ja "kalan hampaita" paikallisilta, kun taas toiset lähtivät kävely Obin yläjuoksulla Siperian tataarien mailla. XIV vuosisadalla. Ural Yugra sisällytettiin Novgorodin volosteihin, vaikka Veliky Novgorodin omaisuus oli hauras.

Moskovan ruhtinaskunnan laajentuminen koilliseen alkoi 1300-luvulla. Vuonna 1332 prinssi Ivan Danilovich (Kalita) "räjähti vihansa Ustyug- ja Nougorod-kansalle", koska he eivät osoittaneet kunniaa Vychegdan laumakuninkaalle, ja Petšora "alkoi kerätä kunniaa Permin kansalta". Vuonna 1364 Moskova vangitsi Veliky Ustyugin. Vuonna 1367 prinssi Dmitri Ivanovitš (Donskoy) "hyökkäsi Nougorodiin ja Nougorodin kansa erosi." Prinssi Dmitry valloitti Permin maan "siltä maailmalta". Pian Permin munkki Stefan perusti Permin hiippakunnan ja alkoi kouluttaa komi-zyryalaisia ​​(1379-1395): hän kastoi heidät, loi heille aakkoset ja käänsi osan pyhistä kirjoituksista komin kielelle.

Novgorodin liittämisen jälkeen Venäjän valtioon (1400-luvun lopulla) Ugrassa jatkuivat polaariset kampanjat. Niitä miehittivät pomorit - 1100-1300-luvuilla asettuneiden novgorodilaisten jälkeläiset. etelärannikko Vienanmeri ja sekoitettiin siellä paikallisten suomalaisheimojen kanssa. Erinomaiset laivanrakentajat, pomorit rakensivat tuolloin edistyneimmät jäänavigointialukset - kochit. Kochit on mukautettu navigointiin rikki jää ja kuljettamiseen jäälautalla. Niissä oli kaksoisrunko ja pyöreä pohja, minkä ansiosta jäälautat eivät murskaaneet niitä, vaan puristavat niitä jäälautojen pintaan.

Polaarinavigoinnin taidot mahdollistivat pomorien hallita nomadireittejä jäiisellä (Kara)merellä. 1500-luvulla he avasivat merireitin Obin lahdelle ja ylös Obia pitkin "pehmeän romun" varastohuoneeseen. 1700-luvun alkuun mennessä. Pomorit saavuttivat Jenisein suulle. Seuraavat nomadiväylät tunnetaan Karamerellä: "Mangazeyan meriväylä", "Novozemelsky-väylä", "Jenisei-väylä". "Mangazeya passage" - polku Obin lahdelle ja Mangazeyan kaupunkiin, rakennettu Taz-joelle vuonna 1601. Polku kulki rannikkoa pitkin Barentsin meri, Jugorski Sharin salmen kautta Karamerelle Jamalin niemimaan länsirannikolle, jossa laivat purjehtivat joissa. "Jenisei-väylä" johti Pomeraniasta Jenisei-joen suulle ja "Novozemelsky-väylä" johti pohjoiset alueet Uusi maapallo.

Sana Siperia esiintyy kronikoissa ensimmäisen kerran vuonna 1407 sen viestin yhteydessä, että Khan Tokhtamysh tapettiin "Siperian maassa". Vuonna 1465 voivodi Vasily Skryaba ja hänen osastonsa marssivat Kamenin ulkopuolelle ja keräsivät Ugrasta kunnianosoituksen Ivan III:n hyväksi. Voivode Fedor Motley vuonna 1472 valtasi lopulta Great Permin ja perusti Cherdynin kaupungin Uralille. Vuonna 1483 ruhtinaat Fjodor Kurbski-Tšerny ja Ivan Saltykov-Travin tekivät suuren matkan Siperiaan. Venäjän armeija raahasi laivat kivivyön poikki ja saavutti paikan, jossa Irtysh virtaa Obiin, voittaen matkan varrella useita voittoja. Siitä lähtien Ivan III:ta alettiin kutsua Yugran suurherttuaksi, Kondinskyn ja Obdorskyn prinssiksi. Vuonna 1499 "suuri prinssi Ivan käski kuvernöörinsä Peter Ushatyn ja prinssi Semjon Kurbskin suurella armeijalla menemään valloittamaan Petšoraa ja rauhoittamaan voguleja." Yli neljä tuhatta soturia lähti kampanjaan. He voittivat korkean Pohjois-Uralin ja taistelivat Ugran maata vastaan ​​- 58 ruhtinasta tuotiin "shertiin uskonsa mukaan".

Mutta nämä valloitukset olivat hauraita. Jugralle (vogulit ja ostyakit) Venäjän hallitsija oli kaukana, ja tataarit olivat täällä, lähellä. Uudelleen ja uudelleen Vogul- ja Ostyak-ruhtinaat ilmaisivat alistumuksensa Siperian khaaneille. Kaikki muuttui 1500-luvun jälkipuoliskolla, kun Ivan IV valloitti Kazanin valtakunnan. Mikään ei nyt estänyt Uralin ja Trans-Uralin kehitystä. Mutta Ivan Julmaalla ei ollut mahdollisuutta käsitellä Permin maata - kaikki hänen voimansa kaatoivat taistelu Krimin khanaatin kanssa, tataarien ja Cheremis (Mari) kansannousu Volgan alueella sekä uhkaava sota Liivinmaan kanssa. . Siksi hän myönsi vuonna 1558 teollisuusmiehille Stroganov-veljeksille Jakoville ja Gregorille maita Kama- ja Chusovaya-jokien varrella ja määräsi niitä kehittämään.

Stroganovit saivat kutsua vapaita ihmisiä uusiin paikkoihin - "ei verovelvollisia eikä karanneita" - ja vapauttaa heidät veroista 20 vuodeksi:

"Ja kuka tulee asumaan noihin linnoituksiin Jakoville ja Gregorille ja alkaa rakentaa kyliä ja korjata ja kyntää peltoa, kirjoittamatonta ja verotonta kansaa, ja niinä suotuisina vuosina noista paikoista minun kuninkaani ja suurherttuani eivät tarvitse veroja, eivätkä Jamskia... ei muita veroja, eikä heidän elinkeino- ja maavuokraansa näissä paikoissa määrättyihin vuosiin asti."

Tsaari määräsi Stroganovit perustamaan kyliä, peltoa ja suola-altaita, myönsi oikeuden käydä verovapaata suolaa ja kalaa 20 vuodeksi, mutta velvollisuudella "ei tehdä malmeja", ja jos he löytävät hopeaa tai kuparia, tai tina minne tahansa, niin ilmoita siitä välittömästi suvereenin rahastonhoitajille. Hän antoi heidän rakentaa kaupunkeja ja linnoituksia suojellakseen heitä "Nogain ja muiden laumojen" hyökkäyksiltä, ​​saada ampuma-aseita, ampujia ja sotilaita omalla kustannuksellaan.

Nyt venäläiset siirtyivät kivivyöhykkeen lähelle paitsi pohjoisessa, myös sen keskiosassa (baškiirit omistivat Etelä-Uralin). Uusi todellisuus toteutui Kashlykissa. Siellä hallitsi siperialainen khaani Ediger oli vaikeassa tilanteessa - etelästä häntä uhkasi valtaistuimen teeskentelijä Khan Kuchum uzbekkien, nogaiden ja baškiirien armeijan kanssa, idästä Mongolien Dzungar-khanaatti uhkasi. voimaa, ja lännessä valtava Venäjän valta eteni. Ediger pelkäsi eniten Kuchumia ja päätettyään hakea Moskovan tukea, hän lähetti vuonna 1555 lähettiläitä pyytämään "valkoista kuningasta", jotta tämä "valtaisi koko Siperian maan nimeensä ja nousi seisomaan (puolusti)" kaikilta puolilta ja laski veronsa heidän päälleen ja lähetti darugan, jolle kerätä veroa."

Ivan Vasilyevich suostui ystävällisesti ottamaan Siperian "oman kätensä alle". Hänen otsikkonsa kuningaskuntien ja ruhtinaskuntien nimiin lisättiin "kaikkien Siperian maiden hallitsija". He kehuskelevat Siperian liittämisestä ulkomailla ja raportoivat kaikkialla, että "Siperian prinssi Ediger löi hallitsijaamme otsallaan, jotta tsaariherra pidättäisi Siperian maan itselleen ja ottaisi Siperian kansalta kunnianosoituksen, mutta ei poistaisi heitä maasta. Siperian maa." Mutta kunnianosoitus ei onnistunut. Suurlähettiläät lupasivat maksaa kuninkaalliseen valtionkassaan "jokaisesta mustasta miehestä soopelin ja hallitsijan darugasta henkilöstä siperialaisen oravan", mutta kun Venäjän sivujoki (daruga) saapui, Ediger ei antanut hänelle mitään, vaan lähetti hänen Murza Moskovaan 700 soopelin kanssa. Kreml toivoi 30 tuhatta soopelia, mikä vastaa Siperian valtakunnan miehiä. Tsaari "poltettiin" ja laittoi Murzan vankilaan. Myöhemmin Ediger ja hänen asiansa pahenivat, päätti alistua kokonaan. Hän lähetti Moskovaan ”prinssin sinetillä varustetun shert-kirjeen, jonka mukaan prinssi sitoutui orjuuteen, maksoi veron koko maalleen, jotta tästä lähtien tämä kunnianosoitus annettaisiin vuosittain ja ilman käännöstä tsaarille ja suurherttualle kaikkialla Siperian maassa."

Asiakirja sisälsi "tuhannen soopelin kunnianosoituksen ja 160 soopelin Daruz-velvollisuuden". Ivan Vasilyevich sovitti itsensä, otti kunnianosoituksen ja vapautti Murzan vankilasta. Kunnianosoituksen kooksi päätettiin tuhat soopelia, ja suurlähettiläät lupasivat maksaa kunnianosoituksen ”tästä lähtien vuosittain ja peruuttamattomasti”. Mutta Edigerin tähti asettui: vuonna 1563 Khan Kuchum voitti hänet, vangitsi hänet ja teloitti hänet. Kuchum vihasi Venäjää, vaikka hän aluksi piiloutui ja oli kiireinen järjestyksen luomisessa valtakuntaansa. Samaan aikaan hän ei lähettänyt Dania. Kun suurlähettiläsritarikunta muistutti häntä vuonna 1569, Kuchum vastasi keräävänsä kunnianosoitusta ja tunnusti Ivan Vasiljevitšin "vanhimmaksi veljeksi". Myöhemmin, saatuaan tietää Turkin armeijan tappiosta lähellä Astrahania (1569), khaani päätti lopulta maksaa kunnianosoituksen ja lähetti vuonna 1571 Moskovaan tuhat soopelia. Samana vuonna Devlet-Girey poltti Moskovan, ja Kuchum hylkäsi jälleen Venäjän. Vuonna 1573 hänen paras komentajansa, veljenpoika Mametkul, teki ratsian Stroganovien Permin omaisuudelle.

Vastauksena vuonna 1574 Ivan Julma myönsi Jakoville ja Grigori Stroganoville "avoimen listan" Siperian maista Turan, Tobolin, Obin ja Irtyshin varrella, jolla oli oikeus "perustaa pihoja, kaataa metsiä, kyntää peltoa ja omistaa maata". ”, kauppaa ja kalaa, ja petoa ja kostoksi hyvästä palvelusta ”valmistaa malmia”. Tsaari salli Stroganovien palkata halukkaita ihmisiä suojelemaan kaupunkeja ja teollisuuslaitoksia, "jos heistä on hyötyä hoidossa ja me haluamme levätä, rakentaa linnoituksia ja pitää vartijoita haisevalla asulla". Hän neuvoi veljiä suojelemaan "ostjakkeja ja vogulitsseja ja jugrikkeja", jotka halusivat "jättää taakseen" Kuchumin ja osoittaa kunnioitusta. Stroganov-joukkojen on toimittava Kuchumia vastaan ​​yhdessä syntyperäisten miliisin kanssa, "keräämällä halukkaita ihmisiä ja ostykkeja, vogulitseja, jugrikkeja ja samojedeja, heidän palkatuineen kasakkojensa ja varusteineen, lähetettävä taistelemaan ja tuotava täysi siperialaisia ​​ja tuomalla heidät kunnianosoitus meille."

Samaan aikaan Kuchumin kanssa liittoutuneet vogulit jatkoivat hyökkäyksiään. Kesällä 1581 "jumalaton Murza" Begbeliy Agtakov vogulien ja "monien muiden" kanssa ryösti Chusovayan ja Sylvan varrella olevat kirkkopihat ja kylät ja ajoi monet orjuuteen. Stroganovit järjestivät takaa-ajon. Monet ihmiset jäivät kiinni ja hakattiin, ja myös Begbelia jäi kiinni. Mutta kuukautta myöhemmin "Pelym Prince" teki uuden hyökkäyksen Kiven takia. Ratsia tukivat paikalliset vogul-heimot (mansi). Uudisasukkaiden elämä muuttui sietämättömäksi. Stroganovit kääntyivät suvereenin puoleen saadakseen apua. He kirjoittivat: "Mutta Vogulichit asuvat lähellä siirtokuntiaan, ja paikka on villi, mutta he eivät anna kansalleen ja talonpojilleen ulospääsyä linnoituksista, eivätkä he anna heille peltoa eivätkä hakata polttopuita. Ja hirvit tulevat heidän luokseen, varastavat pieniä ihmisiä, karkottavat hevosia ja lehmiä ja hakkaavat ihmisiä, ja hirvit ovat vieneet heidän kauppansa siirtokunnissa eivätkä anna heille ruokasuolaa." Semjon ja Maksim Stroganov pyysivät tsaarilta lupaa toteuttaa "haluisten ihmisten" uusi värväys. He saivat luvan (20. joulukuuta 1581), mutta vain rekrytoidakseen Permin alueen asukkaita (ja he toivoivat lupaa palkata kasakkoja).

Venäläiset rikkovat lakia aina, kun he todella haluavat. Luottamatta rauhanomaisiin permiläisiin Stroganovit aloittivat neuvottelut kasakkojen kanssa, joista monet joutuivat suvereenin häpeään ryöstöstä. Keväällä 1582 Stroganov-tiloihin ilmestyi Ataman Ermakin joukko, jonka lukumäärä oli 540 henkilöä. Kesällä 1582 syntyi ajatus kivivyöhykkeen ylittämisestä. Elokuun lopussa, kun kampanjan valmistelut saatiin päätökseen, Kuchumin poika Aley ja Pelymin prinssi Ablegerim tekivät ratsian. 700 tataarin, vogulin, ostyakin ja baškiirin armeijalla he hyökkäsivät Stroganovien omaisuutta vastaan ​​Chusovayassa, mutta kasakat torjuivat heidät. Sitten Alei ja Ablegerim käänsivät armeijansa Permin kuvernöörin maihin ja piirittivät Permin pääkaupunkia Cherdynin, mutta kaupunki selvisi. Sitten he menivät Solikamskiin, valloittivat kaupungin myrskyllä, tappoivat sen asukkaat, polttivat ja ryöstivät Kaman varrella olevia kirkkomaita ja kyliä. Ermakovilaiset eivät osallistuneet Permin puolustamiseen. Sen sijaan 1. syyskuuta 1582 kasakat lähtivät kampanjaan Kivivyöhykkeen puolesta.

Kuchumin pojan ja Pelymin prinssin hyökkäyksen seurauksena venäläiset kärsivät merkittäviä tappioita. Oli selvää, että jos Ermakin kasakat eivät olisi menneet Kiven yli, tappioita olisi ollut vähemmän. Ivan Vasilyevich sai tästä irtisanoutumisen Cherdynin kuvernööriltä V.I. Pelepelitsyn ja Stroganovit saivat häpeällisen kirjeen (päivätty 16. marraskuuta 1582). Kirjeessä tsaari syytti Stroganoveja "varkaudesta ja maanpetoksesta":

"Te Vogulits ja Votyakov ja Pelyntsov otitte meiltä palkan ja kiusoitte heitä, ja sillä kiihkeällä riitelitte Siperian Saltanin kanssa. Ja kutsuttuaan Volgan atamanit luokseen he palkkasivat varkaita vankiloihinsa ilman meidän määräystämme. Ja ne atamanit ja kasakat riitelivät meitä aiemmin Nogai-lauman, Volgan Nogai-suurlähettiläiden kanssa, he hakkasivat meitä kuljetuksissa ja ryöstivät ja löivät Ordo-Bazartteja ja aiheuttivat monia ryöstöjä ja menetyksiä kansallemme. Ja heidän syyllisyytensä peittyi sillä, että sen tarkoituksena oli suojella Permin maatamme, ja he tekivät kanssasi saman kuin Volgalla he korjasivat ja varastivat: minä päivänä Vogulitsit tulivat Permiin Cherdyniin 1. syyskuuta ja Ermak ja hänen toverinsa lähtivät samana päivänä linnoituksista taistelemaan Vogulichiin, mutta eivät auttaneet Permiä millään tavalla."

On välttämätöntä palauttaa "ne kasakat, Ermak ja hänen seuralaisensa" Siperiasta ja jakamalla heidät Permiin ja Usolye Kamskoyeen, jotta he voivat Moskovan kuvernöörien komennossa peittää syyllisyytensä ja taistella Pelymin prinssiä vastaan. Perm ja Vyatchans. Ja jos Stroganovit eivät tottele, Ivan Julman lause oli lyhyt:

"Älkää lähettäkö Volgan kasakkoja, atamaani Ermak Timofejevia ja hänen tovereitaan linnoituksistanne Permiin, vaan opeta heitä pitämään ne kanssanne... ja tässä on meidän suurin häpeämme teitä ja atamaneita ja kasakoita, jotka kuuntelivat. sinulle ja palvelimme sinua, ja maamme annettiin pois, me käskemme sen hirttää."

Stroganovit eivät kaikella halullaan voineet miellyttää tsaaria. Kasakat olivat jo kivivyön takana. Tapahtumat siirtyivät Siperiaan.

Länsi-Siperia Ermakin saapumisen aattona. 1500-luvulla Valtavassa Länsi-Siperiassa asui vain noin 80 tuhatta ihmistä. Suurin osa kuului Ural-rotuun, siirtymävaiheessa mongoloidien ja kaukasoidien välillä. Kaukana pohjoisessa, Jamalin rannikkokaistaleella ja Obin lahdella, on edelleen säilynyt vanhimmat asukkaat, sirtyat - merieläinten metsästäjät. Nenetsien legendoissa rannikkoväestö meni maan alle, mutta todellisuudessa sirtyat hävitettiin tai sekoitettiin nenetsien kanssa.

Tundran ja pohjoisen taigan pääasiallinen väestö oli samojedit - nenetsit ja entsy (8-9 tuhatta) ja nganasanit (alle 1 tuhat). Suurin osa oli nenetsit (noin 8 tuhatta), jotka novgorodilaiset tunsivat 1000-luvulta lähtien. nimellä "Samojedi, samojedi". 1500-luvulla Nenetsit eivät ole vielä siirtyneet tundran poronhoitoon. Heidän hirvikarjansa olivat pieniä, ja he riippuivat metsästyksestä ja kalastuksesta. Nenetsit osallistuivat kauppaan venäläisten kanssa. Monet maksoivat yasakia, mutta kuten Kremlin virkailijat närkästyneenä totesivat: vierailevat urhoolliset "kiristivät heiltä kunnianosoituksen". Järjestys palautettiin vasta Mangazeyan kaupungin rakentamisen (1601) ja kuvernöörin ja jousimiesten lähettämisen myötä.

Samojedit eivät asuneet vain pohjoisessa. Samojediselkuppeja (noin 3 tuhatta) asui Keski-Ob:n varrella Tymistä Chulymiin. Selkupit ratsastivat poroilla ja harjoittivat taigan metsästystä. Heitä kutsuttiin Piebald Hordeksi heidän värikkäiden turkispaloista valmistettujen vaatteidensa vuoksi. Venäläisten joukkoon kuului myös Piebald-lauma Ket (alle 1000), jotka olivat kulttuurisesti samanlaisia ​​kuin selkupit, mutta jotka puhuivat erityistä ketin kieltä.

Ob-ugrilaiset (noin 20 tuhatta), jotka venäläiset tunsivat alun perin nimellä Yugra, jaettiin hanteiksi ja mansiksi. Hantit eli ostyakit (12 tuhatta) asuttivat hajallaan laajaa aluetta Keski- ja Ala-Irtyshin ja Obin varrella. He asuivat hirsimökeissä ja kesällä pystyttivät kalastusalueille tuohitelttoja. He harjoittivat taigan metsästystä ja kalastusta. Teoksessa "Siperian kansojen ja heidän maansa piirteiden kuvaus" (n. 1703) SU. Remezov antaa seuraavan kuvauksen Ostyakeista:

"Heillä on tapana tämä... he eivät osaa lukea ja kirjoittaa, he syövät [uhraavat] karjaa ja eläimiä epäjumalan häkin edessä... Mutta he syövät raakaa ja keitettyä lihaa ja juovat raakaa verta. Heidän vaatteensa ovat peräisin kalasta - sammesta, sterletistä ja mateen, kirjavasta. He syövät karhun ja naudan lihaa ja kaikenlaisia ​​matelijoita ja ruohoa ja juuria. He värjäävät kasvonsa ja kätensä mustilla täplillä eri merkeissään. Kasvot ovat tasaiset ja hiukset ajeltu; mekko on kulunut ylös vedettynä; jalat ovat ohuet ja nopeat. Heidän aseensa ovat jouset ja nuolet. He ratsastavat koirilla ja rekillä ja hiihtävät."

Mansit tai vogulit, vogulichit (noin 8 tuhatta) asuivat Keski-Uralin molemmin puolin. 1500-luvulla Komien ja venäläisten painostuksesta he muuttivat Trans-Uralille. Pohjoismansit olivat elämäntavaltaan lähellä hanteja, eteläiset kasvattivat hevosia ja lampaita ja siirtyivät maanviljelykseen. Remezov antaa kuvauksen mansista:

"Vogulichit ovat keski-ikäisiä, eivät ajele hiuksiaan, heidän kasvonsa muistuttavat ostejakeja, he ovat alaikäisiä eivätkä ole käteviä; he pakenevat naapureidensa luota kaukaisuuteen, metsien pimeyteen, elääkseen yhtenäisyydessä [yksin]... he jumaloivat puita ja pensaita... Heillä ei ole kirjaimia eikä lakeja, he ovat ahneita. tavanomaisia, mutta eivät ole kiinnostuneita omaisuudesta, he ovat dekadentteja ja laiskoja, villiä; heidän aseensa ovat jouset ja nuolet, he ratsastavat hevosilla ja ovat tyytyväisiä karjaan... heidän vaatteensa on tehty eläinten ja karjan nahoista."

Eteläisten ugrilaisten - mansien ja hantien - ruhtinaat, joilla oli sotureita ja asuivat linnoitettuissa kaupungeissa, yhteisön jäseniä ja orjia. Ennen venäläisten saapumista eteläisten ugrilaisten ruhtinaat olivat Kuchumin vasalleja.

Länsi-Siperian eteläosassa, metsä-aroilla sekä Altain ja Länsi-Sayanin vuoristossa turkkilaiset asuivat. Siperian tataarit (noin 30 tuhatta) olivat vallitsevia, ja he asuivat metsä-aroilla ja viereisellä taigalla. Altain turkkilaiset (1-2 tuhatta) asuivat Altain vuoristossa. Minusinskin altaassa asui sotaisa Jenisei Kirgisia (noin 13 tuhatta). Tataarien eteläpuolella, Kazakstanin aroilla, vaelsivat kazakstanit, nogais- ja oirat-mongolit (kalmykit).

Siperian tataarit olivat ainoa Siperian kansa, jolla oli 1500-luvulla. yksi valtio - Siperian Khanate. Tataarit harjoittivat karjankasvatusta, maataloutta, metsästystä ja kalastusta.

Heillä oli linnoitettuja kaupunkeja, joissa asui käsityöläisiä ja kauppiaita. Välityskauppa toi heille huomattavia tuloja. Keski-Aasiasta ja Iranista Siperiaan tuli kankaita, aseita, hopeaa (erityisesti ugrilaisten arvostamaa), kuivattuja hedelmiä ja Siperiasta - turkiksia ja petolintuja. Suurin osa tataareista kääntyi islamiin ja kuului Siperian khanaattiin. Chulym- ja Ob-tataarit asuivat laitamilla, Obin itäpuolella Jeniseihin asti. He säilyttivät muinaisten turkkilaisten uskonnon, jotka palvoivat Tengriä - "sinistä taivasta".

Turkkilaiset ilmestyivät Länsi-Siperian eteläosaan ensimmäisen vuosituhannen lopussa eKr. e. Aluksi he tottelivat huneja, ja 6. vuosisadalla. tuli osa turkkilaista kaganaattia. 8.-10. vuosisadalta. Irtyshin alueella oli kimakien nomadikaganaatti. Kimakien itäpuolelle muodostui 800-luvulla Jenissei Kirgisian valtio. Siperian tataarien esi-isien ensimmäinen valtio muodostui 1100-luvun alussa. Ishimissä. 1200-luvun alussa. Tšingis-kaani (1207) valloitti Etelä-Siperian ja siitä tuli osa Jochi ulusta, ja hänen poikansa Batun alaisuudessa siitä tuli osa Kultahordia. Mutta Batu ei hallitsi Siperian ja Kazakstanin aroilla: hän siirsi nämä maat veljelleen Ord Ichenille (1242). Ordu Itchenin ja hänen jälkeläistensä osavaltiota kutsuttiin "Kok Ordaksi" - Siniseksi laumaksi - ja se oli vasalliriippuvuudessa Kultahordesta. Itse Blue Hordessa oli apanaasiruhtinaskuntia - uluksia ja jurtoja. Horde Itchen myönsi uluksen Kazakstanin aroilla nuoremmalle veljelleen Sheibanille. Näin alkoi Shaybanid-dynastia. Toisen perinnön, joka tunnetaan nimellä Tyumen Jurta, omistivat taibugidit - mongolisoturi Taibugan jälkeläiset.

1300-luvun alussa. Tjumenin jurta jaettiin varsinaiseen Tjumenin jurtaan, jonka keskus oli Chingi-Turissa (Tjumenin paikalla), ja Siperian jurtaan, jonka pääkaupunki on Sibir-Turissa Irtyshin varrella, lähellä Tobolskia. Taibugidit hallitsivat molemmissa jurtoissa. 1300-luvun lopulla. Siperian tataarien islamisaatio alkoi Kultahorden Khan Uzbekistanin käskystä. Pakanat vastustivat kiivaasti: 330 336 sheikistä-valaistajasta ja 1148 sotilasta kuoli. Vuonna 1468 Sheibanid Ibak valtasi Tjumenin jurtan ja vuonna 1480 Siperian jurtan. Ibak tuhosi taibugidien hallitsijat, mutta rikkoi Tšingis-kaanin "Yasua" ja antoi heidän lastensa elää. Vuonna 1481 Ibak hyökkäsi kultaisen lauman khaanin Akhmadin talvikortteliin Ala-Volgalla ja tappoi hänet. Tämä oli kultaisen lauman loppu ja yhdistyneen Siperian kaanikunnan nousu. Mutta "Yasan" rikkominen ei ollut turha: vuonna 1495 Taibugid Muhammad tappoi Ibakin, joka kosti Ibakille isoisänsä puolesta. Taibugidit palasivat valtaan.

Muhammed siirsi pääkaupungin Irtyshin rannoille, Siperiaan, joka sai nimen Kashlyk. Hänen osavaltiotaan oli täysi syy kutsua khaanivaltioksi, mutta Muhammed ei ollut Tšingis-kaanin jälkeläinen eikä voinut kantaa khanin arvonimeä. Venäläiset kutsuivat taibugideja ruhtinaaksi ja tataarit bekeiksi. Pian tapahtui tapahtumia, joilla oli kauaskantoisia seurauksia. 1500-luvun alussa. Shah-Bakht Muhammad Sheybani, joka seisoi Kipchak-heimojen kärjessä, joka otti nimen Uzbeks Uzbekistanin Khanin kunniaksi, valloitti Timurin perillisten Keski-Aasian omaisuuden. Uzbekistanin kipchakit ja huomattava osa Siperian tataareista lähtivät Sheybanista Keski-Aasia, jossa he sekoittuivat paikallisen väestön kanssa ja loivat perustan nykyaikaisille uzbekeille. Sininen lauma lakkasi olemasta, ja Siperian valtakunta menetti intohimonsa. Kuten Gumilyov kirjoittaa: "Yhdessä Sheybanin kanssa aktiivisin ja taisteluvalmiin osa Blue Horden väestöstä lähti Keski-Aasiaan, mikä vuosikymmeniä myöhemmin vaikutti kielteisesti Kuchumin valtakunnan kohtaloon."

Vuodesta 1530 lähtien Siperian valtakuntaa hallitsi taibugidi Ediger (Yadgar ben Ghazi). Suurin vaara hänelle olivat Bukharassa asuvan Khan Ibakin jälkeläiset, jotka yrittivät ottaa takaisin Siperian valtaistuimen. Ediger näki sodan Sheybanidien kanssa ja päätti saada Moskovan tuen. Vuonna 1555 hän tarjoutui osoittamaan kunnioitusta valkoiselle tsaarille, johon Ivan Vasilyevich suostui. Kunnianosoitus ei juurikaan auttanut Edigeriä: Ibain pojanpoika Kuchum onnistui bukharalaisten ja Nogaisin tuella kukistamaan hänet muutamassa vuodessa. Vuonna 1563 Kuchum vangitsi Kashlykin ja teloitti Edigerin ja hänen veljensä Bekbulatin. Mutta taibugidilla oli monia kannattajia. He onnistuivat pelastamaan Kuchumin tulevan vastustajan Bekbulat Seydyakin (Seyid) pojan. Kuchumin täytyi taistella kapinallisten Murzojen kanssa ja sitten metsän erämaassa etsiäkseen ja saattaakseen alistumaan ostyak- ja vogul-prinssit. Taistelu kesti seitsemän vuotta ja oli armoton. Kuchum ei vain voittanut tataarit, ostyakit ja vogulit, vaan käänsi heidät islamiin. Nogai- ja Bukhara-sotureiden avulla Kuchum onnistui tukahduttamaan vastarinnan kokonaan vuoteen 1571 mennessä ja jopa valloittamaan uusia heimoja.

Kuchumin aikana Siperian khanaatti vahvistui. Kuten Tšingisid, hän oli laillinen khaani. Kuchum laajensi omaisuutensa rajoja Obin alajuoksulle. Hänen alaisuudessaan Siperian kaanikunta rajautui etelässä Kazakstanin kaanikunnan kanssa, lounaassa - Nogai-lauman kanssa, luoteessa, pitkin Uralin vuoret, - Stroganovien omaisuuden kanssa, pohjoisessa - nenetsien kanssa, idässä - Piebaldin lauman kanssa. Khanaatin ydin koostui tataareista, jotka asettuivat Tobolin, Turan ja Irtyshin ja Omin väliselle metsä-aroalueelle.

Ensi silmäyksellä vauras Siperian khanaatti oli hauras. Vaikka jotkut tataareista vilpittömästi hyväksyivät Kuchumin, monet toivoivat taibugidien paluuta. Vogul- ja Ostyak-prinssit, jotka tuotiin shertiin väkisin, olivat epäluotettavia.

Rauhallisuus maassa säilyi vain tataarien heikentyneen intohimoisuuden ansiosta, jotka olivat menettäneet sukupolven soturia, jotka lähtivät Sheybanista Keski-Aasiaan, ja ugrilaisten alhaisen intohimoisuuden ansiosta, jotka olivat jo kauan sitten siirtyneet etnisen homeostaasin vaiheeseen. Intohimot ryhmittyivät Kuchumin ympärille, mutta he, kuten khaani itse, olivat muukalaisia, ihmisiä muista turkkilaisista etnisistä ryhmistä, joiden tavat ja käyttäytyminen olivat vieraita Siperian tataareille. Toisin sanoen Kuchumin khanaatilta puuttui ensinnäkin yhtenäisyys, se sama asabiya, joka P. Turchinin mukaan pitää etnisiä ryhmiä ja valtioita yhdessä. Ulkoinen työntö riitti tällaisen tilan romahtamiseen.

Samaan aikaan Siperian khaanikunnan länsipuolella tilanne oli muuttumassa - Venäjä laajeni. Vuonna 1554 Suuren Nogai-lauman khaani tunnusti itsensä Valkoisen tsaarin vasalliksi, vuonna 1556 Astrahanin khanaatti valloitettiin, ja vuonna 1569 Astrahanin lähellä suurin osa sitä vangitsemaan lähetetystä Turkin armeijasta kuoli. Samana vuonna suurlähettiläsritarikunta muistutti Kuchumia kunnianosoituksen maksamatta jättämisestä. Siperian khaani päätti alistua ja lähetti vuonna 1571 Moskovaan suurlähettilään tuhannen soopelin kunniaksi. "Kuchyum-Bogatyr tsaari" ilmaisi alistumuksen "talonpoikavalkoiselle tsaarille" ja lupasi osoittaa kunnioitusta. Suurlähettiläsjärjestykseen ilmestyi merkintä: "Kyllä, Kuchum lähetti kuninkaan ja suurherttua ottamaan sen omiin käsiinsä ja vastaanottamaan kunnianosoituksen kaikilta Siperian mailta aiemman tavan mukaisesti."

Kuchum piti alistumistaan ​​suurena nöyryytyksenä, ja heti kun hänestä näytti, että Venäjä oli heikentynyt, hän päätti kostaa. Moskovan polttaminen Krimin khaanin toimesta vuonna 1571 vakuutti Kuchumin tsaarin heikkoudesta. Hän katkaisi välittömästi sivujoukkosuhteet ja vuonna 1573 hän lähetti veljenpoikansa Mametkulin (Muhammad Kula) armeijan kanssa Stroganovien omaisuuteen. Mametkul "ryösti ja poltti" permyakit ja votyakit, ei venäläisiä uudisasukkaita, mutta Stroganoveille tämä oli tuskallista: permyakit ja votyakit maksoivat kunniaa turkisissa. Ja Kazakstanin khaanin luokse matkaavan bojaarin Tretyak Chebukovin pojan, tsaarin suurlähettilään murha oli ehdottoman provosoiva.

Ivan Julma, joka oli kiireinen sodassa puolalaisten ja ruotsalaisten kanssa, ei saanut mahdollisuutta lähettää armeijaa kapinallista vasallia vastaan. Historioitsijat pitävät Solikamskin kronikan ja muistiinpanojen raportteja rykmentin kuvernöörin Afanasy Lychenitsynin joukon lähettämisestä Siperiaan vuonna 1574 Kuchumin voittamana. Lychenitsyn ei ole Groznyn kuvernöörien luettelossa, ja lisäksi tällainen hyökkäys on ristiriidassa tsaarin varovaisen politiikan kanssa, joka yritti alistaa Kuchumin ilman sotaa. Kuchum myös mieluummin toimi valtakirjalla; hän tuki tšeremien (Mari) kapinoita ja asetti vogul-ruhtinaat venäläisiä vastaan ​​rohkaisemalla tataareita ja baškiirija osallistumaan kampanjoihinsa. Vuonna 1582 khaani oli jo suoraan lähettänyt vanhimman poikansa Aleyn (Ali) tataarien ja vogulien kanssa hyökkäämään Stroganovien ja Permin maihin, mutta Stroganovien kärsivällisyys oli lopussa. Myöhemmät tapahtumat (vuoden virheellä) kuvataan Vychegda-Vym Chroniclessa:

"Kesällä 7089 Siperian tsaari tuli Vogulichista ja Ugra-kansasta Suureen Permiin, Sylvenskyn ja Chusovskin kaupunkeihin ja ryösti Stroganovien kartanot. Samana kesänä Pelynsky-prinssi Kikek, joka tuli totarista, baškireista, jugoreista, vogulechista, poltti ja ryösti Permin kaupungit Solikamskin ja Sylvenskyn ja Yaivenskyn sekä Vymin alueet Koygorodissa ja Volosentsassa ja eteni Tšerdynyaan, mutta teki. älä ota sitä. Samana kesänä Maxim ja Grigori Stroganov lähettivät kasakkosotureita ja heidän mukanaan innokkaita ihmisiä taistelemaan Siperian maata vastaan, ja koko Siperian puolesta marssivat kasakat taistelivat yhden vuoden ja toivat heidät suuren ruhtinaan puolesta."

Kuchum aliarvioi selvästi Stroganovit, jotka päättivät kutsua kasakkoja ja käyttää niitä paitsi puolustukseen, myös hyökkäykseen. Kuchum aliarvioi ja taistelukykyjä Kasakat verrattuna omaan armeijaansa. Mitä voimia Siperian khaanilla oli Ermakin kampanjan alussa? Suurlähettiläs Prikazin tietojen mukaan Kuchum voisi lähettää jopa kymmenentuhatta sotilasta, vaikka R.G. Skrynnikov pitää tätä lukua yliarvioituna. M. Abdirov päinvastoin arvioi Kuchumin joukkojen lukumääräksi 10-15 tuhatta ihmistä. Yu.S. Khudyakov uskoo, että Siperian Khanin armeija "lukumäärä oli enemmän kuin yksi tumen" (tumen - 10 tuhatta soturia). Jos arvioimme Kuchumin khaanikunnan väestöksi 50 tuhatta ihmistä (mukaan lukien ugrilaiset), niin yli 15-vuotiaita miehiä, joiden elinajanodote on 50 vuotta, oli 70% 25 tuhannesta, eli noin 17 tuhatta. Näin ollen täydellisellä mobilisaatiolla Kuchum voisi laittaa kentälle 15 tuhannen armeijan, mutta todellisuudessa - 7-8 tuhatta.

Kuchumin armeijan ydin oli Khanin vartija - palkattu Nogai-, Bashkir- ja Bukhara-ratsuväki sekä linnoitettussa tšuvashikaupungissa asuneet tšuvashit - yhteensä noin tuhat sotilasta. Vartija käytti ketjupostia ja hänellä oli erilaisia ​​teräsaseita, jotka eivät olleet paljon huonompia kuin kasakkojen aseet. Tataarien aristokratia oli myös hyvin aseistettu. Heidän määränsä ei myöskään ylittänyt tuhatta soturia. Suurin osa Kuchumin joukoista oli mansien ja hantien (vogulit ja ostyakit) uluksista ja osastoista. Yksinkertaisilla ulusnikilla ei yleensä ollut panssaria. He olivat aseistettuja jousilla ja keihäillä. Melkein kaikki tataarit olivat ratsumiehiä ja heillä oli suuri liikkuvuus. Hevosen selässä oli myös monia voguleja, jotka olivat hallitseneet tataarien taistelutaidot. Vogul- ja Ostyak-prinssit käyttivät yleensä ketjupostia, mutta suurimmalla osalla sotureista ei ollut panssaria.

Siperian tataareilla ei ollut ampuma-aseita. Kuchumilla oli kaksi tykkiä, mutta ne eivät koskaan ampuneet taistelun aikana, ja Kuchum käski heittää ne Irtyshiin. Tataarien pääase oli mongolilainen jousi, joka ei ole ollenkaan huono verrattuna arquebuseihin, joiden lataaminen vaatii kolme minuuttia. Kun jousi kohtaa panssariin ja ketjupostiin pukeutuneita kasakoita, jousi saattoi toimia mahtavana aseena, mutta vain silloin, kun läsnä on raskaita panssaria lävistäviä nuolia, joissa on karkaistu (teräs) kärki, joka pystyi työntämään ketjupostin renkaat erilleen ja jopa lävistämään kuori. Tataareilla (ja varsinkin voguleilla ja ostyakeilla) oli vähän panssaria lävistäviä nuolia, ja kevyet rauta- ja vielä useammin luukärkiset nuolet, jotka olivat tehokkaita taisteluissa kevyesti aseistetun vihollisen kanssa, olivat melkein hyödyttömiä yhteenotoissa rautaisen armeijan kanssa. Ermak.

Kuchum ei ollut valmistautunut vakavaan sotaan venäläisten kanssa. Hän yritti saada tykkejä Krimin khaanilta, mutta ei ajatellut panssaria lävistäviä nuolia, mutta ne olisi voitu ostaa Bukharasta tai valmistaa paikallisesti - Siperiassa oli kokeneita seppiä. Virhe oli myös kutsua koolle miliisi, joka lisäsi armeijan massaa, mutta heikensi sen kestävyyttä. Chuvasheva-vuoren taistelussa ensimmäisenä juoksivat ostyakit, jota seurasivat vogulit ja sitten ulus-tatarit. Muut Siperian khaanikunnan romahtamisen olosuhteet eivät riippuneet Kuchumista. Mutta myöhemmässä taistelussa Ermakin kanssa Siperian khaani osoitti hänen vahvuuksia- taipumaton tahto, kyky toipua raskaista tappioista ja odottaa kärsivällisesti siivissä. Erityistä huomiota tulee kiinnittää Kuchumin kykyyn käyttää ratsuväen liikkuvuutta oikein ja tarjota erinomaista tiedustelua. Älä unohda, että Kuchum voitti lopulta Ermakin.

1600-luvulla laajan alkuperäiskansojen harvaan asutun Siperian alueen halki venäläiset "aurinkoa kohtaavat" tutkimusmatkailijat Okhotskinmeren rannikolle ja vakiintuivat osaksi Venäjää. Moskovan viranomaiset kiinnittivät huomiota Siperian asettamiseen.

Venäjän valtion pohjois- ja itärajat Siperiassa osuivat melkein samaan aikaan Aasian mantereen pohjoisosan luonnollisten maantieteellisten rajojen kanssa.

Siperian eteläisillä alueilla tilanne oli toinen. Venäjän eteneminen etelään 1600-luvulla. kohtasi mantšu-, mongolien ja dzungarien feodaaliherrojen vastahyökkäyksen ja hänet erotettiin.

1700-luvun alusta, sen jälkeen kun dzungarihallitsijat siirsivät osan jeniseikirgiseista ja teleuteista etelään Ili-joen laaksoon, alkoi Venäjän asutus Jenisein altaalla Krasnojarskin eteläpuolella, Pohjois-Altai ja Ylä-Obin alue. . 1700-luvulla Venäjän asutus kattoi pääasiassa Etelä-Siperian maat. Millainen tämä Siperian asutus oli? Termi asutus ei tarkoita lainkaan sitä, etteikö siellä olisi ollut asukkaita, eikä se sulje pois sitä, että osa paikallisesta väestöstä oli slaavilaista alkuperää. Ihmisiä uudelleensijoitettiin maan länsiosasta itään - tästä tämä asutus alun perin koostui. Tarkemmin sanottuna se on kehityksen historiaa, ei asutusta.

Venäjän geopolitiikka alueella oli, että tsaarihallitus yritti välttää täällä kaikenlaisia ​​konflikteja ja sotilaallisia yhteenottoja. Se yritti luoda säännöllisiä kauppasuhteita kazakstaniin, dzungariaan, Kiinaan, Keski-Aasian valtioihin ja jopa Intiaan. Samaan aikaan etelärajoja vahvistettiin rakentamalla linnoitusjärjestelmiä.

Puolustuslinjojen luominen

Irtyshin linnoituslinjan luominen vaikutti entisestään siihen, että venäläiset asuttivat metsä-aroalueita. Taigasta, epäsuotuisa ilmasto-olosuhteet Alueiden peltoviljelyä varten, jonka venäläiset maanviljelijät kehittivät jo 1600-luvulla, alkoi talonpoikien uudelleensijoittaminen metsäaroille. Omskin linnoituksen läheisyyteen ilmestyy kyliä, jonne Tjumenin alueen talonpojat muuttivat. Täällä syntyvät Omskajan ja Tšernolutskajan siirtokunnat, Bolshaya Kulachinskaya, Malaja Kulachinskaya, Krasnojarskaja ja Miletina kylät.

1700-luvun 30-luvulla. Irtyshin länsipuolella muodostui Ishim-linnoituslinja. Se sisälsi jopa 60 linnoitettua kylää. Se alkoi Tšernolutskin linnoituksesta (hieman Omskin linnoitusta alempana), meni Bolsheretskajan linnoitukseen, Zudilovskyn linnoitukseen, Korkinskajan asutukseen (Ishim), Ust-Lamenskajan ja Omutnajan linnoituksiin, sitten kulki Kurganista etelään Lebyazhy-linnoitukseen. .

Metsäarojen alue, joka sijaitsee Ishim-linjan eteläpuolella joelle. Kamyshlova ja katkeransuolaiset järvet, säilyivät 1700-luvun 30-luvulla. ei asu kukaan. Vain satunnaisesti tänne ilmestyi tataarien metsästäjiä, venäläisiä metsästäjiä, talonpoikia ja kasakkoja, jotka tulivat metsästämään ja kalastamaan. 1700-luvun puoliväliin mennessä. joen pohjoispuolella Venäläisiä kyliä ilmestyi Kamyshlovassa ja katkera-suolaisissa järvissä.

Dzungarian hallitsijan Galdan-Tserenin kuoleman jälkeen vuonna 1745 Dzungariassa puhkesi taistelu feodaaliherrojen eri ryhmien välillä. Khanaatin sisäisen poliittisen tilanteen pahentuminen johti yksittäisten noyon-paimentolaisten liikkumiseen ja heidän hyökkäykseen kazakstanilaisia ​​karjankasvattajia vastaan, jotka työnnettiin pohjoiseen Ishimin ja Irtyshin aroille. Tapahtumat Dzungariassa ja tiedot manchufeodaaliherrojen sotilaskampanjan valmistelusta Dzungariassa rohkaisivat tsaarin hallitusta vahvistamaan Siperian rajojen puolustusta.

Vuonna 1745 Venäjän hallitus siirsi säännöllisiä sotilasyksiköitä (kaksi jalkaväen ja kolme ratsuväkirykmenttiä) kenraalimajuri Kindermanin komennossa Siperian linjalle. Senaatin asetuksella vuonna 1752 aloitettiin uuden linnoituslinjan, nimeltä Presnogorkovskaja tai Gorka, rakentaminen, joka valmistui vuonna 1755. Linja alkoi Omskin linnoituksesta Irtyshin varrella, meni länteen Pokrovskajan, Nikolaevskajan, Lebyazhyan kautta. , Poludennaja, Petropavlovskaja linnoitukset , Skopinskaya, Stanovaya, Presnovskaya, Kabanya, Presnogorkovskaya to Zverinogolovskaya. Presnogorkovskaja-linjan rakentamisen myötä pohjoisessa sijaitseva Ishimskaya-linja menetti merkityksensä.

Vanhojen Ishimin ja Presnogorkovskajan linjojen välissä olevaa valtavaa metsä-aroaluetta Ishimin, Vagain ja Tobolin varrella, joka on suotuisa peltoviljelylle, alkoivat venäläiset maanviljelijät aktiivisesti asuttaa ja kehittää. Jo 1700-luvun puolivälissä. Tobolskin, Tjumenin ja muiden alueiden alueelta tapahtui intensiivinen talonpoikien uudelleensijoittaminen Presnogorkovskaja-linjalle. Vasta vuonna 1752 yli 1000 talonpoikaa Tobolskin, Ishimin ja Krasnoslobodskyn alueista ilmoitti haluavansa muuttaa linjan alueelle.

4. serbit

Puhumme perusteellisemmin serbeistä Siperian vanhimpina asukkaina, koska tässä on kysymys koko Siperian historian ja slaavien historian tarkistamisesta, tässä on kysymys todellisen tapahtumien kulun palauttamisesta maamme historiassa. ihmisiä, ainakin sen Euraasian osassa.

Tässä luvussa puolustettava kanta voidaan muotoilla seuraavasti. Yksi Pohjois-Euraasian - Eurosiperian - vanhimmista asukkaista on protoslaavilaiset heimot. Muinaiset slaavit yhdessä uralilaisten kielten puhujien esi-isien kanssa varmistivat Euraasian mantereen vanhimmat muuttoprosessit. Arjalaisten pyhissä kirjoissa (Rigveda ja Avesta) kuvatuista muuttoista lähtien Siperia oli etnogeneettinen pata, joka keitti ja roiskui uusia heimoja ja kansoja Euraasian laitamilla.

Tarkastellaanpa järjestyksessä muinaisten kirjailijoiden viestejä serbeistä ja heidän veljistään kroaateista. Loppujen lopuksi serbit ja kroaatit kulkevat yhdessä suurimman osan historiastaan, heillä on sama kieli (serbokroatia, kroatia-serbia), pitkä yleinen historia, ja viime aikoihin asti yhteinen valtio.

Lisäksi serbeillä ja kroaatteilla on luultavasti sama nimi (etnonyymi); hän on kuitenkin muuttunut jonkin verran. Serbi (sorb, srb) on kroaatti (kroaatti, hrv), luultavasti luonnollinen äänten muutos tapahtui täällä slaavilaisilla (sekä iranilaisilla, intialaisilla) kielillä: S->H, B->V, B->P. Esimerkki muinaisista (avestilaisista, vedaisista) kielistä: Sindu = Hindu, Soma = Homa, Sorb = Horv-at. Kielellinen analogia serbi-kroaatti-parin ja Intian-Iranin parin välillä on hyvin selvä.

Ensinnäkin on huomattava, että protoslaavien varhainen historia liittyy indoarjalaisten ja iranilaisten kansojen historiaan, johon protoslaavit olivat osa. Indoeurooppalaisen yhteisön jakautumisen aikana serbien, kroaattien ja bulgarialaisten esi-isillä oli selkeästi ilmaistu arjalainen kulttuurikomponentti. Myöhempinä vuosisatoina nämä kansat tunnistettiin slaavilaisiksi, joilla oli slaavilaisia ​​kieliä ja kulttuuri, joka poikkesi saksalaisista ja balttilaisista.

Kuinka voimme todistaa slaavilaisten heimojen siperialaisen alkuperän?

Tutkimme muinaisten kirjailijoiden viestejä serbeistä ja kroaateista, heidän historiastaan ​​ja elinoloistaan ​​sekä tutustumme saatavilla oleviin kartografisiin aineistoihin, jotka osoittavat serbien ja kroaattien asuinpaikat. Seuraavaksi on tarpeen analysoida kielimateriaalia slaavien ja Eurosiperiaa ympäröivien kansojen kielistä. Tässä käsittelemme pääasiassa toponyymia materiaaleja. Ja kaikkien näiden tietojen perusteella on mahdollista tehdä johtopäätös väitteemme totuudesta / valheellisuudesta: "Serbit (laajemmin slaavit) ovat Siperian vanhimpia asukkaita."

On syytä huomata etukäteen, että kaikki, mikä koskee serbejä (Sever-Savireja), koskee jossain määrin joidenkin muiden heimojen slaaveja.

Balkanin keskiaikaisten serbien oma nimi on Rashka. Raska on Rashan kaltainen Venäjä. Kielitieteilijät selittävät tämän tosiasian sillä, että raskaserbit ovat asuneet jokien rannoilla muinaisista ajoista lähtien (Raska on joki) ja kutsuvat itseään siksi huomio, jokiihmiset (taas jokiihmiset), eli intiaanit (sind, hind). , Ind = joki). Nimeä "Rashka" kantoivat slaavit Ra, Ras, Rakh, Rash (Volga, Araks jne. jne.) jokien rannoilla.

Serbialaiset ja kroatialaiset heimot jättivät etnonyymit muinaisen Venäjän kartalle, nämä ovat Severin heimot (Severskaya maa, Sever - sebers) ja Krevatin heimot (kroaatit, Krevat, Krovichi tai Krivichi, kiero - yksi- silmäinen - Herodotoksen Arimaspes, asuu kaukana pohjoisessa) .

Vanhin kirjallinen maininta serbeistä, heidän nimensä on vangittu Herodotoksen (5. vuosisata eKr.) ja Diodorus Siculuksen viesteihin, he mainitsevat Ala-Egyptin järven nimeltä Serbonis. Historioitsijat hylkäävät täysin slaavien ja Egyptin välisen yhteyden - he olivat liian hätäisiä. On syytä muistaa ns. Hyksojen ja "meren kansojen" hyökkäys Egyptiin, joiden heimot kantoivat seuraavia nimiä: Tjkr, Skls, Trs, Wss, Srdn - I. Velikovskyn mukaan tai Plst (pelasgit = filistealaiset), kws (akhaialaiset), rk (lucca = lyykialaiset), srdn (sherdan (shardans) = sardit), tkr (tevkr = troijalaiset), trs (Tyrsen = etruskit), skls (shekelesh = sikuls), dnwn (danaanit =) Danubians), wss - ensyklopedisten sanakirjojen versioiden mukaan. Meren kansat, egyptin kielellä - "nahat wn pa ym", voidaan kääntää myös "jokien kansaksi", joka on sama kuin intiaanit, jokimiehet (Rashki). Joissakin egyptiläisissä teksteissä sanotaan, että ne tulivat Kaukasuksesta (katso Heinrich Brugsch, "Kaikki Egyptistä"). Tästä syystä Sardon-heimo voidaan tunnistaa sindoniin, sindeihin ja induihin. RAKA-heimo (RK) - Rashkan nimi Ra-joen mukaan. Ja tersenit (etruskit), kuten tiedät, kutsuivat itseään Ruseniksi (vertaa "sänky", "merenneito").

Ja mainitsemamme hyksot ovat ilmeisesti samoja pohjoisia "barbaareja", vain aikaisemmasta "erästä". Egyptologit tietävät kuvia Hyksos-jumalasta ("sovitettu" Seth) syyttiläisen hahmon muodossa, jonka päässä on terävä hattu.

Jatkakaamme luetteloa viittauksista serbeihin antiikin ja keskiajan kirjallisissa asiakirjoissa. Strabo (1. vuosisadalla eKr.) kirjoittaa Kanthos/Skamanros-joesta kutsuen sitä alkuperäisellä nimellä Sirbis (SIRBIS, SIRBIKA).

Tacitus (50 jKr.) kuvaa Pohjois-Kaukasiassa ja Mustanmeren alueella asuvaa serbiheimoa (SERBOI) (kuva 4.2).

Plinius (69-75 jKr.) raportoi, että maeotialaiset ja serbit asuvat kimmerilaisten vieressä. Muistuttakaamme lukijaa, että meotilaiset ovat sukukansoja sindilaisten (SINDI, SINDON) ja mitannilaisten kanssa.
Ptolemaios (150 jKr.) raportoi, että serbit asuvat vuorten ja Ra-joen (Volga) välissä. Muistamme, että serbejä kutsuttiin Raskaksi.

Procopius (6. vuosisata jKr.) kutsuu serbejä spoaiksi (SPOROI) ja sanoo, että nykyään (6. vuosisadalla jKr.) heitä kutsutaan Antaeiksi ja slaaveiksi (Antae, Sclavenes). Procopius sanoo, että kaikkia slaaveja kutsuttiin serbeiksi ja riita - tämä on erittäin tärkeä todiste. Myöhemmin serbien jälkeläiset asuivat melkein koko Euroopassa. Baltian slaavit, sorbit; Itäslaavit - pohjoiset, polyanit, dulebit, volynialaiset; Balkanin slaavit - serbit, Raska. On myös useita vähemmän ikivanhoja todisteita, joissa jollakin tavalla mainitaan serbit ja kroaatit.

Nykyään on olemassa useita hypoteeseja serbien alkuperästä. Luotettavin on iranilainen hypoteesi, joka osoittaa, että serbit ovat sarmatialainen heimo (jota pidetään iraninkielisenä heimona). Sarmatian serbien syntymäpaikka on Pohjois-Kaukasia ja Mustanmeren alueella, mutta iranilaisten heimojen alkuperäpaikoissa voi olla aikaisempi itsetunnistus.

Yhdessä hunnien ja alaanien kanssa serbit valloittivat Balkanin ja Itä-Saksa(Lusatian serbit). Uskotaan, että Euroopassa serbeistä ja kroaateista tuli "slaaveja" ja he ovat jo slaaveja. Milloin ja kuka heidät "orjui" Euroopassa? Todellakin, kansojen muuttoaikana slaavit, kuten olemme vakuuttuneita, olivat merkityksetöntä "kansaa", joka asui Pripyatin suoissa.

Ennen kansojen muuttoaikaa (ennen 4.-5. vuosisataa) koko Länsi-Eurooppa Itämereltä Mustallemerelle oli vapaa slaaveista. 6-luvulla jKr. Eurooppa joutui ennennäkemättömän Itä-Euroopan alueiden kansojen hyökkäyksen ja uudelleensijoittamisen kohteeksi. Pääasiallinen etninen ryhmä, joka asettui Eurooppaan, olivat serbit.

Kutsukaamme asioita niiden oikeilla nimillä: serbit ovat slaaveja, ja sarmatialaiset ja hunnit ovat slaaveja. Serbien kieli on aina ollut slaavilainen: muistakaamme heidän alkuperäiset sanansa - rashka, sirppi, Serponovin, Lukomoryen, Kossinin kaupungit (Kosovo, Kessin).

Mitä tulee serbien ja kroaattien iranilaiseen ja/tai indoarjalaiseen alkuperään, on syytä olla samaa mieltä tästä ilmiöstä kirjoittavien kirjoittajien kanssa. Mutta yhdellä merkittävällä muutoksella: serbien ja kroaattien sekä proto-iranilaisten ja indoarjalaisten kieli ja geneettiset juuret ovat samat, nimittäin euro-siperialaiset. Eli jälleen kerran: muinaisilla iranilaisilla, indoarjalaisilla, serbeillä, kroaatteilla ja useilla muilla lukuisilla indoeurooppalaisilla heimoilla on yksi lähde, yksi kieli, yksi esi-isien koti. Tämä kieli on pohjimmiltaan slaavilaista, ja näiden kansojen esi-isien koti on Pohjois-Siperia (öljy, SeVeR=SiBiR).

Tässä on kuitenkin se, mitä esimerkiksi kroatialaiset tiedemiehet kirjoittavat iranilaisista juurista: "On paljon todisteita siitä, että kroaatit tulivat Eurooppaan muinaisesta Iranista. Cyrus II:n ja Darius I:n hallituskaudella Iranin itäistä maakuntaa kutsuttiin Kroatiaksi (Harauvatya) ja kirjallisissa asiakirjoissa "Iranin kroaatit" mainitaan 12 kertaa "Iran Harauvatis" ja "Harahvaiti". Joissakin muinaisissa iranilaisissa käsikirjoituksissa 2.-3. vuosisadalla eKr. on kirjoitettu Horooouathoksen ja Horoathoin alueiden asukkaista. Hieman myöhemmin arjalaisia ​​kutsuttiin jo "horiteiksi" ja "Zakariasretoriksi", 6. vuosisadalla jKr. Azovin alueen ja Krimin niemimaan paimentolaisia ​​kutsuttiin "Hrwteiksi". 700-luvulla kroaateista puhuttiin jo slaaveina. Venäläiset tiedemiehet sanovat etnonyymin "kroaatit" merkityksestä seuraavaa: M. Vasmer on saanut sen muinaisesta iranilaisesta (fsu-) haurvatasta - "karjan vartija", O.N. Trubatšov, joka pani merkille etnonyymien "kroaatit" ja "sarmatialaiset" identiteetin nostaen ne iranilaiseksi sar-ma(n)t/har-va(n)t:ksi, jolla oli merkitys "naismainen, naisia ​​runsaasti".

Iranilaisen kroaattien alkuperäteorian kannattajat mainitsevat seuraavat tosiasiat teoriansa totuuden puolesta:

Lukuisten iranilaisuuden säilyttäminen kroatian kielellä;

Muinaisen kristinuskon symbolismin samankaltaisuus iranilaisen mazdaismin symbolismin kanssa;

Kroaattien kansanvaatteet muistuttavat yllättävän Sasanian valtakunnan aikaista iranilaisten pukeutumista.

Tietenkin kaikki nämä väitteet ovat kiistattomia, mutta yhdellä varoituksella: ne ovat luontaisia ​​myös muille slaaveille. Kroatialaiset tiedemiehet yrittävät kaikin mahdollisin tavoin etääntyä serbeistä, todistaa mahdottomaksi, että serbit ja kroaatit ovat vieraita kansoja toisilleen. Mutta iranilais-arjalainen teoria puhuu päinvastaisesta asioiden tilasta. Tässä on mitä intialainen tiedemies tohtori Samar Abbas kirjoittaa Serbian ja Kroatian yhtenäisyydestä: "Serbeillä ja kroaatteilla on vahvat geneettiset siteet. Näitä kansoja tulisi pitää erillisinä yhdestä arjalaisesta alkuperästä." Abbasin tutkimuksen mukaan kroaatit ovat saaneet nimensä "HRVTI" arjalaisen maakunnan avestankielisestä nimestä "Harahvaiti" (kreikaksi Arachosia). Jotkut tiedemiehet (Sakach, 1955, Dvornik, 1956) yhdistävät etnonyymin "kroaatit" Persian kuninkaan Dariuksen (VI vuosisadalla eKr.) muinaisiin iranilaisiin kirjoituksiin, joissa mainitaan "Harahvaitai", "Harahvatis", "Horohoati". Tiedetään, että muinaiset roomalaiset (Ammanius Marcellinus) kirjoittivat Persiassa kaupungeista, joiden nimet ovat sopusoinnussa kroaattien (Habroatis ja Chroates) nimen kanssa.

Kuuluisa jugoslavialainen tiedemies Mandich raportoi töissään, että keskiaikaiset don-kroaatit tulivat muinaisesta Iranista ja Dariuksen kivikirjoitukset nimeävät Kroatia (Haruavat) 23 Persialle alisteisen alueen joukossa. Professori Mandićin mukaan Avestan "Harahvaiti" -maata koskevat viestit viittaavat kroaattien esi-isien kotiin. Totta, herra Mandich tarkoittaa Etelä-Afganistanin aluetta, seuraten kantaa Avestan Keski-Aasian lähteestä. Tässä on tarpeen vastustaa tiedemiestä: Avestassa on kertomus aikaisemmasta aikakaudesta arjalaisten historiassa, Siperian kaudesta. Näin ollen "Harahvaitin" maa on etsittävä Siperiasta. Iranilaiset ja orientalistit (yllättävä tosiasia) eivät ota huomioon itse Avestan viestejä, jotka kuvaavat pohjoisen alueen todellisuutta.

Iranin alueiden ja serbien välillä on toponyymiyhteys. Kielitieteilijät panevat merkille tämän yhteyden muinaisen Elamin Seropi-joen (Surappi) nimen tapauksessa.

Loogisesti ja järkevästi minun näkökulmastani serbien ja kroaattien muuttopolut ja -suunnat muinaisista ajoista nykypäivään näyttävät tältä:

1. suunta: Siperia, muinainen kotimaa (allas muinainen joki Sarasvati = Harahvaiti, Serica) - etene etelään Keski-Aasiaan - Iraniin ja Intiaan.

2. suunta: Siperia - Ural - Volgan alue - Mustanmeren alue - Kaukasus - Meotida, Sindica - Mesopotamia (Hurrianit, Mitanni, Subarta, Subir).

3. suunta: Siperia - Ural - Itä-Eurooppa (Mustanmeren alue, Azovin alue, Muinainen Venäjä) - Karpaatit (Kroatian vuoret) - Balkan ja Länsi-Eurooppa (Saksa, Lusatian serbit).

On mahdotonta perustella slaavilaisen maailman historiallista ja nykyistä etnistä ja demografista todellisuutta muilla tavoilla.

Ja nyt, poikkeama, jumalten pelin arvoinen sanaleikki: serbi on sirppi (SRP), ja tämä sirppi on työkalu viljan ja ruohon leikkaamiseen, yksi maanviljelijöiden ensimmäisistä työkaluista. Englanniksi, ja mikä tärkeintä, kielellä latinalaiset kielet sana "sirppi" lausutaan ja kirjoitetaan "viikate" (skete, skiz). Tämä voi tarkoittaa, että SKYTHAE (eli skyytit) ovat sirppejä (eli serbejä). Ja koko skyytien historia on serbien historiaa, slaavien historiaa. Skyytit ovat todella serbejä.

Voidaan väittää, että monet muinaiset kirjailijat kirjoittivat kreikkalainen. Kyllä, ehkä kreikaksi sana sirppi (sadonkorjuuveitsi) kuulostaa ja kirjoitetaan hieman eri tavalla kuin latinaksi, nimittäin gorp, luetaan nimellä gorp (sirppinkki lohi). Toinen järkyttävä esimerkki dualismista "serbit - kroaatit", se on: SRB - HRV. Tällaisia ​​satunnaisia ​​yhteensattumia ei ole olemassa.

Matkan varrella panemme merkille nykyisen olemassaolon Länsi-Siperian pohjoisosassa, tarkemmin sanottuna Subpolaarisella Uralilla, ratkaisu nimellä GARP (oletettavasti tarkoittavan "revontulia" jollain kielellä). Tietysti "harppu" on "kyhmy", ja slaavien sirpit, kuten tiedätte, ovat kyhäselkäisiä. Uralvuoret ovat harjuja, kohoumia. Tässä on mainittava myös venäläinen Harbinin kaupunki, jonka nimi Kiinassa on aivan sopiva ja helposti yhdistettävissä protoslaavien itään laajentumiseen.
Siellä, Itä-Kiinassa ja Koreassa, virtaa Tjumen-joki, ja muinaisina aikoina koko alue kantoi nimeä TYUMEN. Muistutetaan lukijaa siitä, että Siperian kaupunki sijaitsi Tobol-joen varrella Siperian standardien mukaan, lähellä Tjumenia.

Mutta palataanpa serbeihin. Sirppi ei tietenkään ole serbi sanan varsinaisessa merkityksessä. Sana "serbi" tulee todennäköisesti sanasta "sebera". Sanasta "seber" on johdettu sanoja: "syabry", "pohjoinen" ja muut, jotka ovat johdettu slaavilaisesta "SE" (itse, oma, oma, se, kanssa, yhdessä, yhdessä). Sana "serbit" tarkoittaa: kansakunta, toverit, liitto, heimo. On mahdollista johtaa sana "serbi" sanasta "sirppi" (työkalu), mikä selittää tämän muinaisten slaavien sitoutumisella maatalouteen, mutta tämä tuskin on totta. Vaikka tietysti lukijat tulisi kiinnittää siihen tosiasiaan, että maataloustyökalut monilla eurooppalaisilla kielillä on nimetty slaavilaisilla sanoilla.

Mitä tulee sanan "serbi" merkitykseen "ystävän", "yhteisön" merkityksessä, on tarkoituksenmukaista yhdistää se sanaan "Anty" (slaavilainen heimo), joka on käännetty iranista (jälleen iraniismi) tarkoittaa "ystäviä".

Ja sana "arjalainen" on järkevä vain selitettäessä tätä sanaa venäjän kielestä: ar - maa, aratai - maanviljelijä, töihin (ar-botat). Arjalainen siis: työskentelee, tuottaa, luo, luo, ei varasta, käytä kauppaa, omistaa. Arjalainen sanan "erinomainen" merkityksessä tulisi ymmärtää vain tässä merkityksessä - työskenteleminen, luominen. Muinaisina aikoina arjalainen (työläinen) loi maailman ympärilleen, eikä elänyt "luonnonlapsena", vaan arjalainen muutti historiaa. Tämän sanan merkitys on edelleen ajankohtainen. Näyttää siltä, ​​että tänään - enemmän kuin ennen. Jos olet arjalainen, työskentele, luo, luo äläkä varasta, käytä kauppaa tai alenna.

Sanan "serbi" (syabry merkityksessä) todellinen merkitys on niin syvä ja syvällinen, että se salpaa henkeäsi. Perheen, klaanin, heimon, etnisen ryhmän yhdistäminen liitoksi, yhdeksi kokonaisuudeksi - tätä serbi on, nämä ovat tämän sanan periaatteita.

Mutta kuinka saattoi tapahtua, että serbit (kroaatit) muuttuivat skyytiksi eteläisten (kirjoittavien) kansojen suussa. Tämä on erillisen tutkimuksen aihe, mutta silti voidaan olettaa, että vitsillä leikittiin sanaleikki serbi-sirppi-viikate-viikate-vikat-Scythians. Ulkomaalaiset, "ei-venäläiset", ovat sekoittaneet kaiken siitä, missä sirpit ovat ja missä serbit. Ja he myös kirjoittivat sen paperille. Vitsi.

Riisi. 4.1 Pohjois-Kaukasus

Alla on karttoja toponyymillä Serb (sippi).

Kuvassa 4.1. serbien (serbien) sijainti Volgan suulla. Kartta painettiin Lontoossa vuonna 1770. Perusteet - kreikkalaiset lähteet. Sarmatioiden, sindien ja skyytien läsnäolo samalla alueella on huomionarvoista. On syytä kiinnittää huomiota etnonyymin "sarmatialaiset" ja nykyisen Venäjän Saratovin kaupungin väliseen sopusointuun.

Riisi. 4.2. S. Herbersteinin Muskovian kartta, 1500-luku. Siperian maakunta Volgan alueella.

Seuraavissa keskiaikaisissa kartoissa (kuvat 4.3, 4.4) on osa Tartaria, jossa on kuva Siperian kaupungista ja Serponovin kaupungista Lukomoryen alueella Kosinjoen varrella (kuva 4.3) ja Ket-joella, myös Lukomorye, mutta hieman etelään (kuva 4.4).

Monissa muinaisissa kartoissa Serican maa (Serica, katso kuva 2.1) on merkitty Skytian tai Tartaarian itään. Todennäköisesti tämä on Scythian kopio ja sen aikaisemman nimen siirto itään, täysin tuntemattomalle alueelle.

Eli Serika on Serbika (Siperia), joka sijaitsi Länsi-Siperian alueella. Tiettyyn ajanjaksoon asti Länsi-Siperian alue kantoi nimeä Intia, sitten Seriki, sen jälkeen Skythia, Tartaari ja lopulta Siperia. Mutta palataan vielä kerran serbeihin ja jo mainittuun serbien alkuperäteoriaan - alorodialaiseen teoriaan. Asia on siinä, että serbit ja kroaatit kuuluvat alorodialaisiin kansoihin, jotka puhuvat hurrian tai urartin kieliä (kielet katsotaan kuolleiksi, kauan pois käytöstä). Tämän teorian kirjoittajat (Dominik Mandich) ja kannattajat uskovat, että serbit polveutuvat Sabirin hurrilaisista (Sibur, Subartu, Sabarda). Joten meille alorodilainen teoria ei ole antagonistinen. Slaavilaisten ja alorodilaisten teorioiden yhdistäminen päinvastoin vahvistaa slaavilaisen teorian asemaa serbien alkuperästä. Jos Dominik Mandich todistaa, että serbit loivat Subartun hurrivaltion, tämä tarkoittaa, että slaavit, serbit, jotka muuttivat Mesopotamiaan Siperiasta tai Volgan alueelta tai Mustanmeren alueelta, eivät pelaa rooli. Mutta ei toisinpäin: serbit tulivat Siperiaan, Venäjälle Mesopotamialta, tämä on ristiriidassa kaiken maailman kanssa.

Kuitenkin tämän päivän tieteellinen koulu esittää tosiasiat pohjoisen sivilisaation ja Lähi-idän välisestä yhteydestä juuri tällä tavalla. Näin historioitsijat selittävät tosiasiat slaavien muinaisesta asutuksesta kaikkialla Siperiassa.

Riisi. 4.3. G. Mercatorin kartta, 1594 Venäjä, fragmentti.

Riisi. 4.4 N. Sansonin kartta, 1692. Suuri Tartaria, fragmentti.

Voimme puhua etnonyymistä "Cheldon" antiikin asiakirjoista meille tuttujen muinaisten kansojen yhteydessä: Siperian issedonit ja Tmutarakanin (Taman-Tamarkhi) sindit (sindonit). Cheldon on joen mies.

Mainitsimme kiinalaiset kronikot; tässä on kiinnitettävä huomiota siihen, että moderni kiinalainen historiatiede tunnistaa USUNI: n siperialaiset venäläisten esivanhemmiksi. Mutta ehkä tiede ei ole "tieteellistä" Kiinassa? Tässä on kuvaus Wusunista kiinalaisista kronikoista: "pitkä, silmien väri on sininen ja vihreä, ja hiukset ovat keltaisia ​​ja punaisia ​​(punainen). Muilla kiinalaisten pohjoisilla naapurilla, dinlineillä (dinling kiinaksi tarkoittaa "punatukkaista"), oli samanlaisia ​​ominaisuuksia. Daurien "partaiset ihmiset", jotka asuivat Amurin varrella ja muuttivat myöhemmin Mantsuriaan, olivat myös eurooppalaisia. Korostamme, että osa Usunien, Dinlinien ja Daurien miehittämästä alueesta oli keskiaikaisissa kartoissa nimeltä Serika (Serbika).

Siperian toponyymi ja paleotoponyymi osoittavat serbien läsnäolon tällä alueella. Ensinnäkin tämä on Serponowin kaupunki. Luultavasti se oli Serponov, jota aiemmissa kartoissa kutsuttiin Seran kaupungiksi, ja se oli Serikin maan pääkaupunki.

Kossinin kaupunki on serbilaisen Kosovon (N.S. Novgorodov) ja sorbien (lusatian, Khizhansky) Kessinin protonyymi. Sorbien Kessinin kaupungin ja Siperian Kossinin välinen yhteys sekä Fjodor Grigorjevin aineisto Obdoran obodriiteista ja Jamalin amal-saksalaisista vahvistetaan.

Stari Ras on kaupunki Serbian Raskassa. Rasin kaupunkia kutsuttiin myös Arsaksi. Mainitsimme jo Arsu-Artan, joka oli kolmannen Venäjän pääkaupungin - Artanian nimi. Keskiaikaisilla kartoilla Arsa sijaitsee Länsi-Siperian eteläosassa. Toponyymien nimet ovat jotenkin hyvin lähellä toisiaan: Arsa, Rasa, Sera.

Mitä tulee siihen tosiasiaan, että "arsa" on "rasa": Turkologit sanovat, että ääni "R" ei ole kätevä turkkilaiselle ääntämiselle sanan alussa (Rus - Urus), ja sanassa Rasa tapahtui äänten uudelleenjärjestely turkkia puhuvien informanttien kartantekijöiden suussa: rasa=arsa. Erittäin todennäköistä. Ja toponyymi on "sidettava" maahan. Sana "rasa" tarkoittaa yleisessä slaavikielessä vettä, kosteutta, tämä on alkuperäinen sana kasteelle ja hydronyymeille: Ros, Ras, Poros.

Monia kysymyksiä herättävä paleotoponyymi Artavish, Länsi-Siperian joki, Alajoen Ob-joen sivujoki keskiaikaisten kirjailijoiden kartoissa, selviää tarkasti formantin arta-arsa-rasa avulla. Artavisha, tässä tapauksessa, voidaan lukea slaaviksi: Rasa-visha. Sana "visha" tarkoittaa tässä joko suoista ankkaruohoa tai huurretta, kuuraa, ohutta jäätä (kelluvaa ohutta jäätä - ihraa). Joka tapauksessa vesinimi saa merkityksellisen nimen: soinen joki tai jäinen joki (?). Hydronyymin indoarjalainen ääni ei saa herättää kysymyksiä, koska slaavilais-indoarjalaiset lähentymiset Siperian, Venäjän ja Intian toponyymioissa ovat erittäin lukuisia, ja tiedämme miksi.

Alla esittelemme toisen merkittävän tosiasian serbien ja Siperian muinaisten asukkaiden kulttuurisesta lähentymisestä - kristillisen symbolismin. Ardeselibin valtakunta sijaitsi Uralin takana Siperiassa, ja se liittyy suorimmin slaavien varhaiseen historiaan Serikin alueella.

Siperian aikakauden serbien historia on säilynyt kansanmuistissa myös kansanrunoudessa ja -lauluissa. Alla on serbialaisia ​​kansanlauluja, jotka todistavat tästä ajanjaksosta (taulukko 4.1). Sitten serbit asuivat Ylä-Intiassa - Siperiassa. Heidän uskontonsa oli kansanmusiikkia; he palvoivat Kolyadaa, auringon jumalaa. Villilaumojen hyökkäyksen aikakaudella vuoristoisesta maasta (Tataria - Vuoristomaa, Tataarit - vuoret, Sayano-Altai) serbit pakotettiin jättämään kotimaansa - Serika (muinainen, ikiaikainen Intia) ja siirtymään länteen ja vielä pidemmälle Balkanille. Näin siitä lauletaan vanhoissa serbialaisissa lauluissa. Hämmästyttävä todistus, upea kulttuurimonumentti.
Taulukko 4.1.

Borak Borili Serbericani

Borak Borili Serbericani
[Colledo moj, Bojo le moj,
Bozhich moj, Svarozhich, oj]
Surburyn maasta
Injijillä on kirous,
Borak borili mlyo dugo
Satatuhatta muuta kesää on lentänyt
Kaksisataatuhatta lyhyttä lentoa.
He taistelivat Borakia vastaan ​​ja tekivät pahaa.
Borich pora kaataa sen,
Tartarim antoi maata
Ja Srbima tujeg kone.
Koneen tujeg, dankan tujeg
Srbicalle ja Jak Tsaralle,
Tuolla Chujalla annan sinulle juoman
He taistelivat ja uskalsivat ja he
Jumala tuhosi meidän
Srpskan maa jätettiin
Ja Inciju ja Dunava.
Hindu si tarkoittaa nym nasrnuo
Borba kaari, rata kaari,
Ja kostonhalun maa
Kolyed land ostavio
Nad Bosnu se nadmashio.
Bosnom trjesnu Srbu Svan
Bosna srbska ja odavna
Od Srbije määräsi
Kolied bio prjeminuo,
Jumala jätti meidät,
Ja Bozhich Svarozhich.
Svarog bradu pogladio,
Paljon hyvää on tehty,
Swako nami hyvä dao
Kotitekoista lisää.
Ja Domachin Kolyejanom
Svashta dosta dodario:
Kenelle kultaa, kenelle hyvää
Tsaari Kolyedu milu shchertsu
Kolejanom sinovice.

Serberit taistelivat taistelussa

Kolyada, Jumalani
Jumalani, Svaroga
Tuossa Serbian maassa
Kirotussa Indzhiassa.
Taistelua käytiin monta vuotta
Satatuhatta pitkää vuotta
Kaksisataa tuhatta lyhyttä vuotta
Ei ole loppua.
He taistelivat taistelussa ja tekivät pahaa.
Pääsoturi suuttui
Ja maa meni tataareille.
Ja serbeillä on huono kohtalo
Paha kohtalo, paha tahto
Serbica ja Yaku tsaari
Tuolla suurella Chuya-joella.
He taistelivat ja raivosivat taistelussa
Miten hävisit taistelun?
He lähtivät Serbian maasta
Sekä Tonava että Indzhia.
Kuinka hindu tuli heidän jälkeensä
Taas pitkä vaiva
Ja taistelu ja sota.
Krajinan kostonhimossa
Kolyada lähti maasta
Bosnia kaatui meille.
Hän jakoi Bosnian
Suukkoja Serbialle
Joten pitkästä aikaa,
Serbian Bosnia
Kotoisin Serbiasta.
Ja Kolyada jätti valon
Bozhich antoi meille
Bozhich-svarozhich
soitettu armolla
Hän teki paljon hyvää
Antoi kaikille hyvää ilmaiseksi
Ja perheen pää irtotavarana
Hän on Kolyadinin jälkeläisiä
Hän antoi minulle paljon:
Kenelle rikkaus on?
joka välittää ihmisen onnellisuudesta
Kuninkaan rakas tytär
Hänen ryhmällään on poikia.

Rashka land Colledo

Rashka land Colledo
[Moj God le!]
Lluta Tama puristi Colledoa
Od Inhije do Hindban
Ljuta tama Tatarija.
Bistren vesi mutaista
Krvlju Srpska otettiin takaisin,
U krvi se Bozhich kupa
Vuodesta Indzhije srdit liikkua.
Ja tuo Rashka Chaliolle
Jamiella oli märkää,
Rascu land obdario
Mead, viini ja illallinen.
Marttyyri, jolla on syöpä
Lyötetään ja lyödään helposti.
Ihana Collejane
Přutice Kobasic
Ryömiäöljyä ja slaniinia.
Venäjän maahan,
Kolyada Jumalani
Ongelmia on tullut, Kolyada.
Injiasta Hindbaniin
Ongelmia on tullut Tatariaan.
Kirkkaat vedet ovat sameita
Heidät tahrattiin serbialla.
Bozhich kylpee veressä
Hän jätti Injiyan vihaisena.
Saavutettu Raska-maahan
Seitsensiipisessä veneessä.
Hän lahjoitti Raškan maalle hunajaa, viiniä ja sokeria.
Marttyyrit - kostea maa,
Heinän ja ruiskukkaiden hauta.
Ja Kolyadinin lapset leivän ja suolan ja laardin ja voin kanssa.