Muinaisen Venäjän riippuvaisten talonpoikien luokat: ketkä ovat smerdat, maaorjat, ostot, ryadovichit, niiden vertailuominaisuudet.

SISÄÄN moderni maailma Useimmat ihmiset ovat hyvin tietoisia vanhasta sanasta "smerd". Suurimmalle osalle tällainen lause liittyy kiroukseen, mutta kaikki eivät tiedä, mitä sana "smerd" tarkoitti muinaisina aikoina. Samaan aikaan sen alkuperästä sekä kysymyksistä, jotka koskevat luokkia, jotka saivat täsmälleen tämän nimen, kiistat eivät ole laantuneet tähän päivään mennessä. Siksi yritämme tänään ymmärtää sanan "smerd" alkuperää, harkita erilaisia, arvovaltaisia ​​näkökulmia ja koskettaa myös historiallista komponenttia.

Joten tunnetun aikakauslehden mukaan haisee sisään Muinainen Venäjä- nämä ovat 9. - 1300-luvun talonpoikia, jotka olivat maanomistajia ja olivat alun perin vapaita, toisin kuin maaorjat. Myöhemmin, kun maanomistajajärjestelmä kehittyi Venäjällä, he alkoivat olla riippuvaisia ​​isännistä ja vähitellen orjuutuneet. Kuuluisa historioitsija Grekov antaa kuitenkin hieman erilaisen tulkinnan "smerdin" käsitteestä. Hänen mielestään muinaisen Venäjän smerdit olivat maaseutuyhteisön jäseniä, mutta he olivat koko ajan suoraan riippuvaisia. Tällaisen näkemyksen paikkansapitävyyttä ja perusteettomuutta on kuitenkin erittäin vaikea todistaa (kiistää). Ainoa arvovaltainen mielipide Grekovin lausunnosta poiketen on "Venäjän totuuden" teksti, joka ei anna mitään syytä uskoa, että smerdit riippuivat yksinomaan prinssistä. Tosiasia on, että julkaisussa perheeseen kuuluneita yhteisön jäseniä kutsuttiin "ihmisiksi". Samaan aikaan Russkaya Pravda väitti, että haisevan omaisuus meni prinssille. Ja jos tämä talonpoikaisluokka kuuluisi johonkin yhteisöön, niin kiistetty omaisuus jaettaisiin juuri tämän yhteisön jäsenten kesken. On myös syytä mainita, että smerdin murhasta sakko oli vain 5 grivnaa, kun taas vapaan ihmisen (liudin) murhasta tekijä joutuisi maksamaan 40 grivnaa.

Novgorodin tasavallassa smerdit olivat ikimuistoisista ajoista lähtien valtion alaisia. Smerdan käsite sisälsi siellä koko väestön alemman luokan, jotka olivat prinssin alaisia. He työskentelivät itsenäisesti tontteja, maksoi suuren veron valtionkassaan. Mutta milloin tahansa prinssi saattoi sijoittaa smerdit uudelleen ja lahjoittaa ne kirkolle. Lisäksi smerdat Novgorodin tasavallassa suorittivat luontoistehtäviä ja joutuivat toimittamaan hevosia ja ruokkimaan sotilaita. sodan aika. Toisin kuin tavalliset kunnalliset talonpojat (he asuivat kylissä), smerdat asuivat kylissä.

Toinen mielenkiintoinen termi on, että se ilmestyi 1000- ja 1300-luvuilla. "Häpeäksi" tarkoitti vihollisen ruhtinaskunnan kylien ja väestön vangitsemista ruhtinaskuntien välisten sotien aikana. 1400-luvun jälkeen smerd-luokka siirtyi talonpojalle, mutta itse termiä käytettiin edelleen ja se tarkoitti kuninkaan epävirallista vetoomusta väestön alempaan kerrokseen. Myöhemmin maanomistajat alkoivat käyttää termiä "smerd" loukkaavien palvelijoiden tai talonpoikien loukkaamiseen. Lopuksi haluaisin sanoa muutaman sanan sanan etymologiasta. Tosiasia on, että joissakin osissa Venäjän eurooppalaista osaa taloja lämmitettiin mustalla tavalla (eli ilman putkia), joten kaikki savu ja höyryt poistettiin majojen portiikkunoista. Siksi ei ole vaikea kuvitella, kuinka kauhealta kaikki hajut haisi, kun otetaan huomioon, että tämä inhottava palava haju sekoittui hikeen.

Osio on erittäin helppokäyttöinen. Kirjoita vain annettuun kenttään oikea sana, ja annamme sinulle luettelon sen arvoista. Haluan huomauttaa, että verkkosivustollamme on tietoja eri lähteistä– tietosanakirjat, selittävät, sananmuodostussanakirjat. Täällä voit myös nähdä esimerkkejä kirjoittamasi sanan käytöstä.

Sanan smerd merkitys

haise ristisanakirjasta

haisee

Venäjän kielen selittävä sanakirja. D.N. Ushakov

haisee

haise, m. (historiallinen).

Muinaisella Venäjällä - talonpoikainen maanviljelijä.

Myöhemmin - hän halveksii. maaorjatalonpojan nimitys (maanomistajan, viranomaisten edustajan suussa).

Tavallinen, tietämätön ihminen, päinvastoin. prinssi, soturi.

Venäjän kielen selittävä sanakirja. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

haisee

A, m. Muinaisella Venäjällä: talonpoika, maanviljelijä. Ilmaista roskaa. Smerdien orjuuttaminen.

Uusi venäjän kielen selittävä sanakirja, T. F. Efremova.

haisee

Talonpoika, maanviljelijä (Venäjän 800-1300-luvuilla).

trans. Nöyrä syntyperäinen mies.

Wikipedia

Smerd

Smerd- väestöluokka "venäläisen totuuden" mukaan, talonpoika Venäjän 9. - 1300-luvuilla, maanviljelijä. Aluksi vapaita (toisin kuin maaorjia), paikallisen järjestelmän kehittyessä heidät orjuutettiin vähitellen. Smerdat olivat suoraan riippuvaisia ​​prinssistä.

Esimerkkejä sanan smerd käytöstä kirjallisuudessa.

Maailma tarvitsee pyhäkköjen loistoa ja kauneutta, jotta jokainen haisee kosketti suurta ja aisti hänen syntyperäisen antiikin hyvyyden ja isiensä hengellisen uskon suloisuuden!

Samettipukuisena he kävelivät ympäriinsä huopahatuissaan ja heidän päänsä muistuttivat vain entisiä orjia ja haisevia.

Mutta ei vain silmät, vaan myös prinssin sydän näki ja kuuli nyt jokaisen liikkeen, jokaisen viimeisen, rikkinäisen huudahduksen haista tämän raivoon valmiin joukon joukossa.

Vakavissa taisteluissa Liettuan kanssa kovettuneen Nikitan kolme merkkiä, jotka pakenivat kuolemaa monta kertaa, olivat arvokkaampia kuin koko joukko kiireesti kerättyjä Zabolotskyja. Smerdov.

Vallan ja hallitsijoiden historia on äärettömän tärkeä, koska elämä ja työ ovat riippuvaisia ​​vallasta Smerdov, vaurautta tai maan ja maan tuhoa.

Egin ei enää epäillyt olevansa kalju haisee Crusta Gutulana ei ole murhaaja eikä voi olla murhaaja.

Isä, totta puhuen, hän oli kova kaveri - hän löi jotakuta kepillä: älä huuda, he sanovat, haisevia.

Rybkin painoi eteenpäin ryhtyäkseen välittömästi ottamaan mustaa metsää kaikilta Smerdov Volostissa ja laita kansasi tielle ja käännä tullivapaita saattueita kuvernöörin hoviin.

Kenelle enemmän annetaan, siltä vaaditaan enemmän: aikuiselta - ei lapselta, bojaarilta - ei haista, prinssistä - enemmän kuin bojaarista, uskollisesta - enemmän kuin pakanasta ja heikkoudesta, rehellisestä - enemmän kuin roistosta.

Hänelle, joka palvelee Herraa totuudenmukaisesti, olipa hän munkki tai maallikko, haisee tai prinssi, täytyy kuitenkin hylätä itsekkyys, unohtaa majesteettinsa, sillä kukaan ei ole korkeampi kuin taivaallinen isä, ja työskennellä lähimmäisen hyväksi, unohtaen itsensä!

ajattelin haisevia, että he eivät antaneet palaa maastaan ​​ensimmäiselle palomiehelle, mutta heillä ei ollut voimaa kiistellä - nälkäiset lapset alkoivat itkeä loputtomasti.

Koska Ivan ei halunnut päästä läpi, hän teki kiertotien kaupungin muurin joen varrella, josta hän pääsi asuinpihan ja Bertyanitsan takaa Borovitskaja-tornille, jossa he myös ryntäsivät ulos kaupungista. uskomatonta pahoinpitelyä, huutoa ja kyyneleitä, piikiviä ja nyrkkejä heitettiin ylös, hevoset nyökkäsivät, ja kun häneen seuraavan kerran tarttui lattiasta, Ivan nosti perustelematta tataarin vyön ruoskan päänsä yli mennäkseen ristiin. haista.

Yksi bojaareista sanoi: - Sanotaan haista väkivaltaan - muuten nähdään!

Ushitsaa vastakohtana on väijytys, ruhtinaallinen ryhmä: jälkimmäinen taisteli kovasti Berladnikia vastaan ​​ja haisevia juoksi hänen luokseen.

Aina silloin tällöin, murtautuessaan armeijan riveistä, he ojensivat hänen puoleensa haisevia, käsityöläiset ja kauppiaat.

smurdi, smardones) - slaavien sosiaalinen kerros. varhaisen keskiajan yhteiskunnat. 1000-1100-luvun lähteissä. S. merkitty Kiovan Venäjä(Russkaja Pravda ja muut lähteet), Puolassa polabian slaavien keskuudessa; S. saattoi olla myös Balkanilla. Kysymykseen, mikä vanhan venäläisen sosiaalinen kerros. yhteiskunta nimettiin termillä "S.", niitä on kolme pääasiallista. näkökulmat: 1) S. - koko massan merkintä maaseudun väestö: aluksi S. - vapaan yhteisön jäseniä, sitten feodaalisen kehityksen myötä. suhteet, he menettävät vähitellen vapautensa ja pitkään vapaat ja riippuvaiset S. elävät rinnakkain (B. D. Grekov, I. I. Smirnov). 2) S. - talonpojat, jotka istuivat valtiossa. maata ja verotetaan kunnianosalla, myöhemmin riidan kehittyessä. Suhteet heidän keskuudestaan ​​erottuu joukosta S., jotka olivat suorassa yhteydessä. riippuvuus perinnönprinssistä (L. V. Cherepnin). 3) S. - erikoisryhmä riippuvainen puolivapaa väestö, lähellä Länsi-Eurooppaa. litam (S.V. Yushkov) tai muodostettu orjista, jotka on istutettu maalle ja lähellä heitä sen laillisessa muodossa. asema (A. A. Zimin). Kahden ensimmäisen näkökulman kannattajien mukaan venäläisen Pravdan normit heijastavat Ch. arr. S.:n sorretuimpien ryhmien asema, ei koko S.:n kerros kokonaisuudessaan. S:n kanta oli epäselvä. Toisin kuin orjalla, S.:llä oli oma perhe ja omaisuus, ja hän maksoi sakkoja rikoksistaan. Samaan aikaan hän oli laillisesti epäpätevä; S:n murhasta tuomittiin sama sakko kuin orjan murhasta. Prinssi peri hänen luopuneen omaisuutensa (on jopa mahdollista, että lakia sovellettiin alun perin S:ään. kuollut käsi"). Kielto "kiduttaa" (kidutus oikeudenkäynnin aikana) S. "ilman prinssin sanaa" osoittaa S. Russian Truthin erityistä asennetta prinssiin. 1100-luvun alusta lähtien S.:n asuttamat maat. siirtyivät erillisten feodaaliherrojen omistukseen Koko 1100- ja 1300-luvuilla viittauksia S.:iin säilytettiin lähteissä, jotka kertoivat tapahtumista Galicia-Volynin ja Novgorodin mailla. Joissakin tapauksissa termi "S." tällä aikakaudella ilmeisesti 1300-1400-luvuilla S. Novgorodin ja Pihkovan maat esiintyvät lähteissä talonpoikaisomistajina, jotka omistavat maata kollektiivisesti (kokonaisina yhteisöinä) tai yksittäin ja joilla on oikeus vapaasti luovuttaa tonttejaan. heidän henkilökohtainen vapautensa on rajoitettu: he eivät saa muuttaa jonkun toisen alueelle tai prinssin suojeluksessa, ja prinssi ei saa ottaa vastaan ​​valituksia S:ltä "herroja" vastaan. S. joutui myös suorittamaan tiettyjä tehtäviä ( "kunnianosoitukset", "teokset") kaupungin hyväksi kollektiivisena feodaaliherrana Tietoa S.:stä Polabian slaavien keskuudessa, Lusatian serbien päämuodossa, ja Puolassa on paljon niukempaa. Joidenkin tutkijoiden mukaan S. Polabian slaavien joukossa on puolivapaiden ihmisten kerros, joka on ollut olemassa pitkään; muiden mukaan - alunperin perus. paljon ilmaista kunniaa. yhteisön jäseniä, jotka menettivät vähitellen omaisuutensa ja vapautensa valloituksen seurauksena. S. Polabian slaavien joukossa mainitaan peruskirjoissa jo osana tiettyjen departementille myönnettyjen omaisuuksien väestöä. Saksan feodaaliherrat keisarit. He erottavat S.:n orjista ja rinnastavat heidät puolivapaisiin - liteihin tai ns. sarakkeita. Puolassa 1100-1300-luvun peruskirjoissa. S. mainitaan myös myönnettyjen departementtien perusjoukossa. feodaaliset kiinteistöt. Niiden lisäksi mainitaan myös prinssin smerdat, joita kutsutaan. hänen servaminsa. Useiden tutkijoiden mukaan Puolassa termi "S." alun perin tarkoitettu nimeämään tärkein puolalainen historioitsija K. Buchek uskoo, että S. ovat maahan laitettuja orjia. Lit.: Yushkov S.V., Smerds-kysymyksestä, "Uch. Zap. Saratov State University", 1923, osa 1, vuosisata. 4; Russian Truth, osa 2, M.-L., 1947; Grekov B. D., Kievan Rus, (M.), 1953; Cherepnin L.V., Venäjän feodaalista riippuvaisen talonpoikaisluokan muodostumisen historiasta, IZ, osa 56, M., 1956; Zimin A. A., Tietoja smerdistä Dr. Venäjän XI - alku XII vuosisata, kirjassa: Historiallinen ja arkeologinen. Sat., (Moskova, 1962); Smirnov I.I., Esseitä sosioekonomiikasta. suhteet Venäjän XII-XIII vuosisatoja, M.-L., 1963; Marasinova L. M., XIV-XV vuosisatojen uudet Pihkovan peruskirjat, M., 1966; Ryskin B., Smerdy Saksan alueilla. XI-XIII vuosisatojen kolonisaatio, "VI", 1948, nro 3; K?tzschke R., Zur Sozialgeschichte der Westslaven, julkaisussa: Jahrb?cher f?r Kultur und Geschichte der Slaven, Bd 8, Hl 1, Breslau, 1932; Tymieniecki K., Uwagi o smerdach (smardach, smurdach) Slowianskich, julkaisussa: Studia historica, Warsz., 1958; hänen, Smardowie polscy, Poznan, 1959. B. N. Florya. Moskova.

Muistatko kuuluisat lainaukset kaikkien suosiosta ”Ivan Vasilyevich”, joka vaihtaa ammattiaan: ”Miksi loukkasit aatelisnaista, haiseva?”, ”Voi sinä kulkuri, kuolevainen näppylä, haiseva!”? Nauramme yhdessä Jakinin (Mihail Pugovkin) hämmennykselle, ihailemme Groznyja (Juri Jakovlev), mutta kun ryhdymme lukemaan uudelleen Bulgakovin kuolematonta komediaa, kiinnitämme huomiota teoksen upeaan kieleen.

Ristiriita haisee

Nykyaikainen lukija, joka unohtaa nopeasti oppitunnit sellaisesta kouluaineesta kuin historia, ei luultavasti heti kerro, mikä smerd on, tai pikemminkin kuka se on. Mutta uteliaita tietysti kiinnostaa tietää, että asukkaita kutsuttiin tällä tavalla muinainen Venäjän valtio, lukuun ottamatta aatelistoa (boyareita) ja papistoa. Nuo. Tämä käsite merkitsi kauppaa käyviä ihmisiä, kauppiaita ja käsityöläisiä, vaeltavia pöyhkeitä ja kaupunkilaisia ​​sekä talonpoikia. Mikä sitten on tavallinen, sekalaista alkuperää oleva henkilö. Ajan myötä sana saa kuitenkin erilaisen semantiikan.

Talonpoikakysymys

Nyt vähän selvennyksiä. Talonpojat Venäjällä olivat aikoinaan vapaita viljelijöitä. Sitten, kun heistä tuli orjuutta, heidät alettiin jakaa kolmeen luokkaan: "ihmiset", "orjat", "smerdit". ”Ihmiset” olivat matalaperäisiä kansalaisia, joilla ei ollut bojaarmestareita. "Venäläisen totuuden" (1000-1600-luvun koeasiakirja) mukaan, jos joku tappaa vapaan ihmisen ja jää kiinni, hänen on maksettava 40 grivnan sakko. Ja mikä on smerd, jos hänen henkensä ei ollut arvokkaampaa kuin orjan (palvelijan) elämä - 5 grivnaa? Lisäksi käy ilmi, orja. Jonka? Prinssi, ts. bojaari.

Sosiaalisen kerrostumisen ja maanomistajien maiden kasvun seurauksena orjuutuneet vapaat talonpoikaisviljelijät alkoivat vähitellen laskea smerd-luokkaan. Tämä sanan merkitys on tyypillinen erityisesti Kiovan Venäjän ajalle.

Smerd "Novgorod-tyyliin"

Novgorodin tasavalta oli erityinen alue. Ja siellä oli säännöt. Mikä on smerd paikallisten lakien mukaan? Tämä on valtiosta riippuvainen maanviljelijä, ei yksityisestä omistajasta. Sitten kaikki talonpojat alkoivat kuulua tähän luokkaan. Venäjällä viljelijät olivat lukuisin kansalaisryhmä. Valtio antoi heille tontteja, joista smerdit maksoivat veroja kassaan, ja ruhtinaat - luontoissuorituksia: ruokaa, liinavaatteita, karjaa jne. Sellaiset talonpojat pakotettiin asumaan kylissä (sanasta "kylä", ts. e. "istunut"). Noin 1400-luvulla termi "smerdy" korvattiin "talonpoikailla". Ja koska armeija rekrytoitiin tavallisista ihmisistä, niin tuolloin ja jonkin verran myöhemmin tätä sanaa käytettiin kutsumaan palveluväkeä.

Tuon ajan asiakirjoissa (käskyt, viestit, kirjeet, vetoomukset) tämä oli virallisesti hyväksytty muoto, kun kuningas puhui sotilaille. Useiden vuosisatojen jälkeen käsite "smerd" muuttui halveksivaksi, melkein loukkaavaksi nimitykseksi maaorjille ja tavallisille. Muuten, ruhtinaallisten kiistan aikoina oli erityinen, silloin käytöstä poistettu sana "häpeäksi": vihollisen prinssin aiheiden vangitseminen.

Ja lisää etymologiasta ja sanan käytöstä

Jos puhumme siitä, se kuuluu indoeurooppalaisten kieliryhmään. Tarkastelimme leksikaalista muutosta. On vielä sanottava käyttöprosessissa saadusta semanttisesta lisämerkityksestä. Sanasta ”smerd” muodostui verbi ”haista”, ts. "haisemaan pahalle." Tosiasia on, että majoissa, joissa köyhimmät talonpojat ja maaorjat asuivat, ikkunat suljettiin, jotta ilmaa ei päästetty ollenkaan sisään. Uunit lämmitettiin "mustiksi", savua tuli hädin tuskin ulos huoneista, savuttaen kaiken läpi. Ja myöhään syksyllä, talvella ja aikaisin keväällä Majoissa pidettiin siipikarjaa ja karjaa ihmisten kanssa. On selvää, että hajun "aromi" voitiin haistaa kilometrin päässä. Siksi ajan myötä sana "smerd" "orjan" sijaan alkoi tarkoittaa likaista, huolimatonta, haisevaa henkilöä. Nykyaikainen synonyymi on "asunnoton".

Venäjän aikoina peltomaa oli tärkein rikkaus, tärkein tuotantoväline. Suosituin muunnelma tuotantoorganisaatio tuli perinnöllinen - bojarit ja ruhtinaat omistivat perinnön, he saivat sen isilleen ja siirsivät sen pojilleen. Tällä maalla työskentelivät talonpojat - maaorjat, maaorjat, ostajat, rivimiehet.

Kiovan Venäjällä oli pääkaupunki- ja bojaaritilojen ohella suuri määrä yhteisön maanviljelijät, jotka eivät toistaiseksi ole millään tavalla riippuvaisia ​​feodaaliherroista. Tällaiset itsenäiset talonpoikaisyhteisöt maksoivat prinssille veroja maan eduksi.

Ensimmäinen nimetyistä suosituimmista huollettavien talonpoikien luokista, ehdotan, että harkitset smerdejä. Kuten tiedät, smerdit ovat vapaita talonpoikia, jotka viljelevät valtion maata ja maksavat erityistä veroa valtiolle. Smerdit, verrattuna muihin riippuvaisten talonpoikaisryhmiin, olivat melkoisessa asemassa edullinen asema- heillä oli henkilökohtainen vapaus, oma maa, nämä ihmiset työskentelivät rehellisesti ja saivat palkkaa, heillä ei ollut ongelmia paikallisten ruhtinasviranomaisten kanssa, jos he maksoivat säännöllisesti veroja, he saivat prinssin protektoraatin ja heillä oli tiettyjä kansalais- ja ihmisoikeuksia. Eri lähteiden mukaan asevelvollisuus Smerdov - suora osallistuminen jalkaväen kampanjoihin tai hevosten ja ruoan toimittaminen armeijalle. Lisäksi tämä luokka oli Venäjän runsain. Juuri smerdit ovat Kiovan Venäjän maaseutuväestön pääosa 800-1100-luvuilla. Jo käsite "smerd" tarkoittaa yhden version mukaan "mies", "vapaa talonpoika". Vähitellen nämä vapaat yhteisölliset talonpojat tulivat riippuvaisiksi feodaaliherroista, menettivät henkilökohtaisen vapautensa ja itsenäisyytensä, "kiinnittyivät" maahan ja ajan myötä suurin osa vapaista talonpoikaista muuttui maaorjiksi. Sosioekonomisten suhteiden kehittyminen on johtanut siihen, että aiemmin vapaa väestönosa on muuttunut äänioikeutetuksi massaksi.

Seuraava luokka, jota harkitsemme, ovat orjat. Tämä sosiaalinen kerros ei ollut niin suuri, mutta maaorjat muodostivat myös vaikuttavan osuuden muinaisen Venäjän valtion maaseutuväestöstä. Orjat ovat suoraan Kiovan Venäjän väestöstä riippuvainen osa. Tämä on osa väestöstä, jonka asema on lähellä orjan asemaa. Orjat ovat suurimmaksi osaksi sotavankeja. Maaorjia, jotka olivat olemassa Venäjällä jo 800-1100-luvuilla, kutsutaan myös maaorjoiksi. Yleisimmän teorian mukaan sana "orja" tarkoittaa "maahan kiinnittyneenä", "kiinteää talonpoikaa". Orjien tilanne oli kauhea - täydellinen oikeuksien ja orjatyön puute. Historioitsijat väittävät, että Kiovan Venäjä on yksi niistä valtioista, jotka kehityksessään käytännössä ohittivat orjajärjestelmän ajan, mutta muinaisen Venäjän valtion elinoloissa voidaan sanoa, että siellä orjajärjestelmä oli hiljaa olemassa orjajärjestelmän rinnalla. feodaalinen järjestelmä, joka on tyypillistä useimmille slaavilaisille kansoille. Eikä tässä ole mitään epätavallista - joillekin osalle väestöstä on joka tapauksessa vähemmän oikeuksia kuin toisille.

Seuraavaksi ehdotan, että harkitset tällaista väestöryhmää hankintana. Ostot - talonpojat, jotka ovat vaikeissa taloudellisissa ja sosiaalinen asema, lähellä serviiliä. Zakupovia kutsutaan myös palkallisiksi. Ei voida sanoa, että nämä ovat ihmisiä, jotka myyvät työvoimaansa, vaan he ovat erityissopimuksen (jonka teksti löytyy Russkaja Pravdasta) perusteella velallisia, jotka tulevat henkilökohtaisesti riippuvaisiksi niin sanotusta työnantajasta. Hankintaoikeuksia rajoitetaan ankarasti, mutta niitä suojataan paremmin kuin orjia, joilla ei ole lainkaan sosiaalisia oikeuksia. Juuri henkilökohtaiseen riippuvuuteen joutuminen tietyn sopimuksen perusteella erottaa ostajan tavallisesta kapitalismin aikojen proletaarista, vaikka molemmat myyvät työvoimaansa. TO sosiaaliset oikeudet hankintaan sisältyy erittäin kyseenalainen oikeus olla huijaamatta "ei liiketoiminnan vuoksi", vaan "vain siksi". Ostajalla on oikeus vedota oikeuksiinsa tuomioistuimessa ja mahdollisuus jättää omistaja tietyin allekirjoitetussa sopimuksessa määrätyin ehdoin. Ostajalla on myös oikeus omaan omaisuuteen, jota heiltä ei voi väkisin riistää. Oikeuksien lisäksi on myös velvollisuuksia. Esimerkiksi ostajien on täytettävä kaikki sopimusehdot ja he ovat vastuussa omistajan omaisuudesta, laitteista ja karjasta. Vain tässä tapauksessa he voivat luottaa siihen, että kaikkia säädettyjä oikeuksia ja vapauksia noudatetaan.
Yleensä talonpojat, joilla ei ollut toimeentuloa, menivät hankintoihin tai palkallisiin, ja riippuvaiseksi joutuminen oli heidän mahdollisuus selviytyä ja ruokkia perheensä. Zakupy teki erilaisia ​​töitä feodaaliherran pihalla, jonka perusteella ne on jaettu useisiin alakategorioihin. Jos osto karkaa omistajalta, hän muuttaa hänet orjaksi.

Muinaisen Venäjän huollettavan väestön luokka, joka on hyvin samanlainen kuin hankinta - ryadovichi. Tähän asti historioitsijat, jotka tutkivat kirjallisia lähteitä muinaisen Venäjän valtion ajoilta, eivät ole määrittäneet, keitä ryadovichit olivat. Yhden teorian mukaan, joka vahvistetaan otteilla Russkaya Pravdasta, ryadovichit ovat osa palvelijoita, alaikäisiä palvelijoita feodaaliherran talossa. Toinen versio sanoo, että nämä ovat smerdejä, jotka tekivät feodaaliherran kanssa erityisen sopimuksen ("rivi"), jonka mukaan he joutuivat eräänlaiseen feodaaliseen riippuvuuteen ja palvelivat omistajaa palkasta, ruuasta ja suojasta. Tämä määritelmä tuo tavalliset työntekijät lähemmäksi hankintaa.

Kaikesta tästä voimme päätellä, että smerdit ovat Kiovan Venäjän väestön suurin ja vaurain luokka, koska heillä oli henkilökohtainen vapaus, toisin kuin ostot ja tavalliset ihmiset, jotka menettivät sen selviytyäkseen, ja vielä enemmän täysin voimattomina. Orjat. Vain maaorjat - ihmiset, joiden asema oli todella orjalainen ja ovat muinaisen Venäjän valtion alhaisin sosiaalinen luokka.