Mari courageux du régiment d'Alexandre. Annexe III

Lisez un extrait de la littérature hagiographique.

"... Ce prince Alexandre est né d'un père miséricordieux et philanthropique, et surtout - doux, le grand prince Yaroslav et de sa mère Théodosie... Et il était beau comme personne d'autre, et sa voix était comme un trompette parmi le peuple, son visage était comme le visage de Joseph, que le roi égyptien installa comme deuxième roi en Egypte, sa force faisait partie de la force de Samson, et Dieu lui donna la sagesse de Salomon, et son courage était comme celle du roi romain Vespasien, qui conquit toute la terre de Judée... En entendant parler de la valeur du prince Alexandre, roi du pays de Rome depuis terre du nord Je me suis dit : « Je vais partir à la conquête du pays d’Alexandrov. » Et il rassembla une grande force, remplit de nombreux navires de ses régiments et se déplaça avec une immense armée, gonflant l'esprit militaire. Et il arriva dans la Neva, ivre de folie, et envoya ses ambassadeurs fiers à Novgorod auprès du prince Alexandre, en lui disant : « Si vous le pouvez, défendez-vous, car je suis déjà là et je ruine votre pays. Alexandre, ayant entendu de telles paroles, brûla dans son cœur, entra dans l'église Sainte-Sophie et, tombant à genoux devant l'autel, se mit à prier avec des larmes : « Dieu glorieux, juste, grand Dieu, Dieu fort et juste. , qui as créé le ciel et la terre et établi les frontières des nations, tu as ordonné de vivre sans transgresser les frontières des autres. » Et, se souvenant des paroles du prophète, il dit : « Juge, Seigneur, ceux qui m’offensent et protège-les de ceux qui me combattent, prends une arme et un bouclier et lève-toi pour m’aider. » Et, après avoir terminé la prière, il se leva et s'inclina devant l'archevêque. L'archevêque était alors Spyridon, il le bénit et le relâcha. Le prince, sortant de l'église, sécha ses larmes et commença à encourager son escouade en disant : « Dieu n'est pas en puissance, mais en vérité. Souvenons-nous du chanteur qui disait : « Les uns avec des armes, les autres à cheval, nous invoquerons le nom du Seigneur notre Dieu ; eux, vaincus, sont tombés, mais nous avons résisté et nous nous sommes redressés. » Cela dit, il affronta les ennemis avec une petite escouade, n'attendant pas sa grande armée, mais faisant confiance à la Sainte Trinité. ... Après cela, Alexandre s'est empressé d'attaquer les ennemis à six heures de l'après-midi, et il y a eu un grand massacre contre les Romains, et le prince en a tué un nombre incalculable, et face au roi lui-même, il est parti la marque de sa lance acérée. Six braves hommes, comme lui, du régiment d’Alexandre se sont présentés ici. Le premier s'appelle Gavrilo Oleksich. Il attaqua la tarière et, voyant le prince traîné par les bras, chevaucha jusqu'au navire le long de la passerelle sur laquelle lui et le prince couraient ; ceux qu'il poursuivait ont saisi Gavrila Oleksich et l'ont jeté du haut de la passerelle avec son cheval. Mais par la miséricorde de Dieu, il sortit indemne de l'eau, les attaqua de nouveau et combattit avec le commandant lui-même au milieu de leur armée. Le second, nommé Sbyslav Yakunovich, est originaire de Novgorod. Celui-ci attaqua leur armée à plusieurs reprises et combattit avec une seule hache, n'ayant aucune crainte dans son âme ; et beaucoup tombèrent sous sa main, et ils furent émerveillés par sa force et son courage. Le troisième - Yakov, originaire de Polotsk, était un chasseur pour le prince. Celui-ci attaqua le régiment avec une épée, et le prince le félicita. Le quatrième est un Novgorodien nommé Mesha. Cet homme à pied et sa suite attaquèrent les navires et coulèrent trois navires. Le cinquième est issu de l’équipe plus jeune, nommée Sava. Celui-ci a fait irruption dans la grande tente royale au dôme doré et a coupé le poteau de la tente. Les régiments d'Alexandrov, voyant la tente tomber, se réjouirent... La deuxième année après le retour victorieux du prince Alexandre, ils revinrent du pays occidental et construisirent une ville sur les terres d'Alexandrov. Le prince Alexandre alla bientôt détruire leur ville, les pendit les uns, en emmena d'autres avec lui et, après avoir pardonné aux autres, les relâcha, car il était incommensurablement miséricordieux. Après la victoire d’Alexandrova, lorsqu’il battit le roi, la troisième année, en heure d'hiver, il est parti avec grand pouvoir en terre allemande, afin qu'ils ne se vantent pas en disant : « Soumettons le peuple slave ». Et ils avaient déjà pris la ville de Pskov et emprisonné les gouverneurs allemands. Il les expulsa bientôt de Pskov et tua les Allemands, en ligota d'autres et libéra la ville des Allemands impies, combattit et brûla leurs terres, fit d'innombrables prisonniers et en tua d'autres. Les Allemands, audacieux, s’unirent et dirent : « Allons vaincre Alexandre et capturons-le ». Lorsque les Allemands se sont approchés, les gardes l'ont découvert. Le prince Alexandre se prépara au combat, et ils s'affrontèrent, et le lac Peipus était couvert de beaucoup de ces guerriers et d'autres. Le père d'Alexandre, Yaroslav, a envoyé son jeune frère Andrei avec une grande équipe pour l'aider. Et le prince Alexandre comptait de nombreux guerriers courageux, comme le roi David dans les temps anciens, forts et inébranlables. Les hommes d'Alexandre étaient donc remplis de l'esprit de guerre, parce que leur cœur était comme un cœur de lion, et ils s'écriaient : " Ô notre glorieux prince ! Maintenant le moment est venu pour nous de baisser la tête pour toi. " Le prince Alexandre leva les mains vers le ciel et dit : « Juge-moi, Dieu, juge ma querelle avec les gens injustes et aide-moi, Seigneur, comme dans les temps anciens il a aidé Moïse à vaincre Amalek et notre arrière-grand-père Yaroslav le maudit Sviatopolk. C'était alors samedi, et quand le soleil s'est levé, les adversaires se sont rencontrés. Et il y eut un massacre cruel, et il y eut un fracas de lances brisées et un tintement de coups d'épées, et il semblait qu'un lac gelé bougeait, et aucune glace n'était visible, car il était couvert de sang... "

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1) les événements décrits dans le texte de la vie se sont déroulés au XIIe siècle.

2) la ville que les chevaliers allemands ont construite sur la « terre d'Alexandrova » capturée s'appelait Koporye

3) pour les services rendus à Novgorod, les boyards ont proclamé le prince Alexandre Yaroslavitch prince de Novgorod « pour toujours »

4) lors de la bataille sur la Neva, l'armée du prince Alexandre Yaroslavich a combattu avec l'armée des Danois

5) l'un des exploits militaires du prince Alexandre Yaroslavich décrit dans la vie était la victoire sur les Allemands sur la glace du lac Peipus

6) une escouade de la principauté de Vladimir-Souzdal a participé à la bataille contre les chevaliers allemands

Explication.

1) les événements décrits dans le texte de la vie se sont déroulés au XIIe siècle. - NON, incorrect, les événements remontent au 13ème siècle.

2) la ville que les chevaliers allemands ont construite sur la « terre d'Alexandrova » capturée s'appelait Koporye - OUI, c'est vrai, les chevaliers allemands ont construit la forteresse de Koporye.

3) pour services rendus à Novgorod, les boyards ont proclamé le prince Alexandre Yaroslavich prince de Novgorod « pour tous les temps » - NON, incorrect, après la victoire sur les Suédois, le prince Alexandre Nevski a quitté Novgorod après s'être disputé avec les Novgorodiens.

4) lors de la bataille sur la rivière Neva, l'armée du prince Alexandre Yaroslavich a combattu avec l'armée des Danois - NON, incorrect, sur la rivière Neva en 1240, le prince Alexandre Yaroslavich a vaincu les Suédois.

5) l'un des exploits militaires du prince Alexandre Yaroslavich décrit dans la vie était la victoire sur les Allemands sur la glace du lac Peipsi - OUI, c'est vrai, en 1242, les troupes russes sous la direction d'Alexandre Nevski ont vaincu les chevaliers allemands sur la glace du lac Peipsi.

6) une escouade de la principauté de Vladimir-Suzdal a participé à la bataille contre les chevaliers allemands - OUI, c'est vrai.

[Souverain de Suède Birger] ; Ayant entendu parler du courage du grand-duc Alexandre Iaroslavitch, il décida de le vaincre ou de le faire prisonnier et Veliki Novgorod capturer et. ses banlieues et Peuple slave amener en captivité. Et il dit : « Je pars et je conquérirai tout le pays d’Alexandre. »

Le roi rassembla une grande force, ses chefs et ses évêques, ainsi que les Suédois et les Norvégiens, et somme, mangea et remplit les navires de plusieurs de leurs régiments et se déplaça avec une grande force, submergé par un esprit guerrier, et arriva au La rivière Neva et se tenait à l'embouchure d'Izhora, voulant dans sa folie capturer Ladoga et même Novgorod et toute la région de Novgorod. Puis la nouvelle arriva que les Suédois se rendaient à Ladoga, et en même temps le roi envoya fièrement des ambassadeurs au grand-duc Alexandre Yaroslavich à Novgorod avec les mots : « Si vous pouvez me résister, alors je suis déjà là et je conquérirai votre terre. »...

Et Alexandre alla contre les Suédois avec ses courageux guerriers, mais pas avec beaucoup de troupes, car il n'avait pas le temps de rassembler une grande armée. Son père grand Duc Yaroslav Vsevolodovich n'était pas au courant de l'attaque contre le fils d'Alexandre et il n'avait pas le temps d'envoyer des nouvelles à son père, car les ennemis approchaient déjà. Et de nombreux Novgorodiens n'ont pas eu le temps de se rassembler en armée, car le grand-duc Alexandre s'est empressé d'aller à l'encontre des ennemis.

Et il vint contre eux le dimanche 15 juillet (12 h 40), et il y eut un grand massacre contre les Suédois. Ils ont battu de nombreux Suédois et Alexandre a infligé lui-même une blessure au visage du roi avec son épée tranchante.

Environ six hommes courageux

Dans le régiment du grand-duc Alexandre, il y avait 6 hommes courageux qui combattirent courageusement à ses côtés. Le premier, Gavrilo Alekseich, est monté sur le navire et a vu le prince et a longé la passerelle jusqu'au navire lui-même, et tout le monde a couru devant lui, et quand ils sont revenus, ils l'ont jeté avec son cheval de la passerelle dans la mer. Grâce à l'intercession de Dieu, il sortit indemne et, attaquant à nouveau, combattit farouchement avec le gouverneur lui-même au milieu du régiment suédois, puis le gouverneur suédois Spiridon et leur évêque furent tués. Le deuxième Novgorodien, nommé Sbyslav Yakunovich, a attaqué à plusieurs reprises, s'est battu avec une seule hache, sans crainte dans son cœur, et plusieurs personnes sont tombées sous ses mains, et tout le monde s'est émerveillé de sa force et de son courage.

Le troisième, Yakov Polochanin, qui était un chasseur pour le prince [Alexandre], attaqua le régiment avec une épée, combattit avec acharnement et le grand-duc le félicita. Le quatrième Novgorodien, nommé Misha, attaqua à pied avec son escouade et détruisit 3 navires suédois. Le cinquième "des jeunes gens, un nommé Sava, attaqua la grande tente au dôme d'or, coupa son pilier, la tente tomba, et les régiments d'Alexandre, voyant la tente tombée, se réjouirent. Le sixième, un des serviteurs d'Alexandre, nommé Ratmir, combattit à pied, fut entouré de nombreux Suédois, tomba de nombreuses blessures et mourut.

J'ai entendu tout cela de mon maître, le grand-duc Alexandre, et d'autres personnes qui ont pris part à la bataille à cette époque.

Les Suédois survivants ont fui en disgrâce et ont rempli 3 navires avec les cadavres de leurs commandants tués, et pour le reste des morts, ils ont creusé des trous et y ont jeté d'innombrables cadavres. De nombreux autres Suédois furent blessés et s'enfuirent cette nuit-là. Les Novgorodiens tombèrent : Konstantin Lugotinich, Jurata Pinyashchin, Namest, Drochilo Nezdilov, le fils du Tanner, et au total 20 hommes tombèrent avec les habitants de Ladoga. Le grand-duc Alexandre Iaroslavitch revint avec grande victoireà Novgorod.

À propos des Allemands et des Pskovites

La même année, les Allemands de Bear, Yuryev et Velyad, ainsi que le prince Yaroslav Vladimirovich, prirent la ville d'Izborsk. Et la nouvelle arriva à Pskov que les Allemands avaient pris Izborsk, et "la ville entière de Pskov s'est levée contre les Allemands, et les Pskovites sont entrés en combat avec eux et ont combattu avec acharnement, et il y a eu une grande bataille entre eux. Puis ils a tué Gavril Gorislavich, le gouverneur, et a mis les Pskovites en fuite et beaucoup d'entre eux ont été tués pendant la fuite, et d'autres ont été faits prisonniers. Les Allemands, s'étant approchés de la ville, ont incendié toute la colonie et ont causé beaucoup de mal : de nombreuses églises et leurs saintes icônes ainsi que tous les biens de l'église ont été incendiés.

Les Allemands ont dévasté les villages près de Pskov et sont restés près de la ville pendant une semaine, mais n'ont pas pris la ville et, après avoir capturé de nombreux prisonniers, sont partis. Et il y avait des Pskovites sans paix. Certains Pskovites ont trahi et communiqué avec les Allemands, que Tverdilo Ivankovich a amenés avec d'autres, et ont commencé à posséder Pskov avec les Allemands, ruinant les villages de Novgorod, et d'autres Pskovites ont fui vers Novgorod avec leurs femmes et leurs enfants. Ce même hiver, les Allemands et les Chud sont de nouveau venus de l'ouest vers l'eau, se sont battus et lui ont imposé un tribut et ont construit une forteresse en bois à Koporye, dans le pays du grand-duc Alexandre.

Mais le mal ne s'est pas arrêté là, les Allemands ont pris Tesovo et ont fait un raid, tuant des marchands, et n'atteignant pas 30 verstes jusqu'à Novgorod, et dans l'autre sens jusqu'à l'Arc et au Sabre, et le Grand-Duc Alexandre se dirigea ensuite vers le Terre de Souzdal, dans la ville de Pereyaslavl, avec sa mère et avec la princesse et avec sa cour, après s'être disputée avec les Novgorodiens.

Les Novgorodiens envoyèrent une pétition au grand-duc Yaroslav Vsevolodovich, lui demandant un fils pour être leur prince, et il leur donna son fils Andrei. Les Novgorodiens, après consultation, envoyèrent Vladyka Spiridon avec les boyards au Grand-Duc avec une pétition demandant à son fils, le Grand-Duc Alexandre, d'être leur prince. Et à cette époque, la Lituanie, les Allemands et les Chud ont attaqué les terres de Novgorod, ont emporté tous les chevaux et le bétail de Luga, et il n'y avait rien à labourer dans les villages. Le grand-duc Yaroslav accepta la pétition du souverain et la pétition des Novgorodiens et leur donna à nouveau son fils Alexandre.

En 1242, le grand-duc Alexandre Yaroslavich est venu à Novgorod et s'est immédiatement rendu avec les Novgorodiens, Ladoga, Korelo et Izherians dans la ville de Koporye, et a détruit la forteresse jusqu'au sol, a tué les Allemands eux-mêmes et a amené d'autres avec eux à Novgorod, et Alexandre a pardonné aux autres et il les a relâchés parce qu'il était extrêmement miséricordieux, mais il a pendu les dirigeants traîtres et les faiseurs de miracles et est allé à Pereyaslavl. Les Allemands se sont rassemblés de l'autre côté et sont venus à Pskov, ont vaincu les régiments de Pskov et ont implanté leurs gouverneurs à Pskov. En entendant cela, le prince Alexandre regretta le sang chrétien et, sans hésiter, emmena avec lui son frère Andrei et toute l'armée et se rendit à Novgorod.

Bataille sur la glace

Et il se rendit avec son frère Andrei et les Novgorodiens et Souzdaliens sur le sol allemand avec une grande force, afin que les Allemands ne se vantent pas en disant "nous humilierons la langue slovène".

La ville de Pskov avait déjà été prise et des troupes allemandes y étaient implantées. Le grand-duc Alexandre occupa toutes les routes menant à Pskov et prit soudain la ville et, après avoir capturé les Allemands, Chud et les gouverneurs allemands, l'emprisonna enchaîné à Novgorod, libéra la ville de Pskov de la captivité, combattit et brûla le Les terres allemandes ont fait de nombreux prisonniers et d'autres ont été interrompus. Ils se rassemblèrent en disant avec fierté : « Allons contre Alexandre et, après avoir vaincu, nous le ferons prisonnier. » Lorsque les Allemands approchèrent, les gardes du grand-duc Alexandre furent surpris par la force allemande et furent horrifiés. Prince le grand Alexandre, après avoir prié dans l'église de la Sainte Trinité, se rendit en terre allemande, voulant venger le sang chrétien... En entendant cela, le maître s'opposa à eux (les régiments d'Alexandre.- ED.) avec tous leurs évêques et avec toute la multitude de leur peuple et leur force, tout ce qui se trouvait dans leur région, ainsi que l'aide royale ; et se mirent d'accord sur un lac appelé Peipus. Le grand-duc Alexandre revint.

Les Allemands ont failli le poursuivre. Le grand prince stationna une armée sur le lac Peipsi, à Ouzmen, près de la Pierre du Corbeau, et, se préparant au combat, partit contre eux. Les troupes convergent vers le lac Peipsi ; il y avait un grand nombre des deux. Son frère Andrei était ici avec Alexandre avec beaucoup de guerriers de son père; Alexandre avait beaucoup d'hommes courageux, forts et forts, tous remplis d'un esprit guerrier et leur cœur était comme celui d'un lion. Et ils dirent : « Prince, le moment est maintenant venu de baisser la tête pour toi. » C'était alors le jour du sabbat, et au lever du soleil les deux armées se rencontrèrent.

Et ici, il y eut un terrible et grand massacre pour les Allemands et les Chud, et le craquement des lances brisées et le bruit des coups d'épée se firent entendre, de sorte que la glace sur le lac gelé se brisa et la glace n'était pas visible, parce qu'il était couvert de sang. Et j'en ai moi-même entendu parler par un témoin oculaire qui était là.

Et les Allemands ont fui, et les Russes les ont chassés au combat comme dans les airs, et ils n'avaient nulle part où courir, ils les ont battus 7 milles sur la glace jusqu'à la côte de Subolitsa, et 500 Allemands sont tombés, et d'innombrables miracles, et 50 de les meilleurs commandants allemands furent capturés et amenés à Novgorod, et les autres Allemands se noyèrent dans le lac, parce que c'était le printemps. Et d’autres s’enfuirent grièvement blessés. Cette bataille eut lieu le 5 avril (1242).

La composition de « La Vie d’Alexandre Nevski » remonte aux années 80. XIIIe siècle et sont associés aux noms de Dmitri Alexandrovitch, fils d’Alexandre Nevski, et du métropolite Cyrille, au monastère de la Nativité de la Vierge Marie à Vladimir, où le corps du prince a été enterré. Ici au 13ème siècle. La vénération du prince comme saint commence et la première édition de sa vie paraît.

Au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu.

Moi, mince et pécheur, borné, j'ose décrire la vie du saint prince Alexandre, fils de Yaroslav, petit-fils de Vsevolodov. Parce que j'ai entendu parler de mes pères et que j'en ai moi-même été témoin âge mûr lui, alors j'étais heureux de parler de sa vie sainte, honnête et glorieuse. Mais comme le dit le Tributaire : « La sagesse n’entre pas dans une âme mauvaise : car elle habite dans les lieux élevés, se tient au milieu des routes et s’arrête aux portes des gens nobles. » Même si je suis simple d'esprit, je commencerai quand même par la prière de la Sainte Mère de Dieu et l'aide du Saint Prince Alexandre.

Ce prince Alexandre est né d'un père miséricordieux et philanthropique, et surtout doux, le grand prince Yaroslav et de sa mère Théodosie. Comme l'a dit le prophète Isaïe : « Ainsi parle l'Éternel : « Je nomme des princes, car ils sont sacrés, et je les dirige. » Et en vérité, son règne ne s’est pas déroulé sans l’ordre de Dieu.

Et il était beau comme aucun autre, et sa voix était comme une trompette parmi le peuple, son visage était comme le visage de Joseph, que le roi d'Égypte a fait le deuxième roi d'Égypte, et sa force faisait partie de la force de Samson, et Dieu lui donna la sagesse de Salomon. Son courage est semblable à celui du roi romain Vespasien, qui conquit tout le pays de Judée. Un jour, il se préparait à assiéger la ville de Joatapata, et les habitants sortirent et vainquirent son armée. Et seul Vespasien resta, et tourna ceux qui s'opposaient à lui vers la ville, vers les portes de la ville, et se moqua de son escouade et leur fit des reproches en disant : « Ils m'ont laissé tranquille. » De même, le prince Alexandre a gagné, mais il était invincible.

C'est pourquoi l'un des hommes éminents du pays occidental, parmi ceux qui se disent serviteurs de Dieu, est venu, voulant voir la maturité de sa force, tout comme dans les temps anciens la reine de Saba est venue à Salomon, voulant écouter ses sages discours. Alors celui-ci, nommé Andreas, ayant vu le prince Alexandre, retourna vers son peuple et dit : « J'ai parcouru les pays et les peuples et je n'ai pas vu tel roi parmi les rois, ni tel prince parmi les princes. »

En entendant parler de la valeur du prince Alexandre, le roi du pays romain du Pays de Minuit pensa : « J'irai conquérir le pays d'Alexandre ». Et il rassembla une grande force, remplit de nombreux navires de ses régiments et se déplaça avec une grande force, gonflé d'esprit militaire. Et il arriva dans la Neva, ivre de folie, et envoya ses ambassadeurs fiers à Novgorod auprès du prince Alexandre, en lui disant : « Si vous le pouvez, défendez-vous, car je suis déjà là et je ruine votre pays.

Alexandre, ayant entendu de telles paroles, brûla dans son cœur et entra dans l'église de Sainte-Sophie, et, tombant à genoux devant l'autel, se mit à prier avec des larmes : « Dieu glorieux, juste, grand Dieu, Dieu puissant et éternel, qui Tu as créé le ciel et la terre et fixé les limites. Tu as ordonné aux peuples de vivre sans transgresser les frontières des autres. Et, se souvenant des paroles du prophète, il dit : « Juge, Seigneur, ceux qui m’offensent et protège-les de ceux qui me combattent, prends une arme et un bouclier et lève-toi pour m’aider. »

Et, après avoir terminé la prière, il se leva et s'inclina devant l'archevêque. L'archevêque était alors Spyridon, il le bénit et le relâcha. Le prince, sortant de l'église, essuya ses larmes et dit pour encourager son escouade : « Dieu n'est pas en puissance, mais en vérité. Souvenons-nous du Chanteur qui disait : « Les uns avec des armes, les autres à cheval, mais nous invoquons le nom du Seigneur notre Dieu ; Ils ont été vaincus et sont tombés, mais nous avons survécu et sommes debout. Cela dit, il affronta les ennemis avec une petite escouade, n'attendant pas sa grande armée, mais faisant confiance à la Sainte Trinité.

C'était triste d'apprendre que son père, le grand-duc Yaroslav, n'était pas au courant de l'invasion de son fils, cher Alexandre, et qu'il n'avait pas le temps d'envoyer des nouvelles à son père, car les ennemis approchaient déjà. Par conséquent, de nombreux Novgorodiens n'ont pas eu le temps de se joindre, car le prince s'est dépêché de parler. Et il s'est prononcé contre l'ennemi le dimanche 15 juillet, ayant une grande confiance dans les saints martyrs Boris et Gleb.

Et il y avait un homme, l'aîné du pays d'Izhora, nommé Pelugiy, qui était chargé de la surveillance de nuit en mer. Il a été baptisé et a vécu parmi son peuple, qui était païen, et son nom a été donné dans le saint baptême Philippe, et il a vécu agréablement à Dieu, observant le jeûne le mercredi et le vendredi, c'est pourquoi Dieu lui a daigné avoir une vision merveilleuse à ce sujet. jour. Disons-le brièvement.

Ayant pris connaissance de la force de l'ennemi, il sortit à la rencontre du prince Alexandre pour lui parler de leurs camps. Il se tenait au bord de la mer, surveillant les deux routes, et passa toute la nuit sans dormir. Lorsque le soleil a commencé à se lever, il a entendu un fort bruit sur la mer et a vu un bateau flotter sur la mer, et au milieu du bateau se tenaient les saints martyrs Boris et Gleb en robe rouge, se tenant la main sur les épaules de l'autre. . Les rameurs étaient assis comme plongés dans l’obscurité. Boris a déclaré: "Frère Gleb, dites-nous de ramer et aidons notre parent le prince Alexandre." Voyant une telle vision et entendant ces paroles des martyrs, Pélugius resta debout, terrifié, jusqu'à ce que l'attaque disparaisse de ses yeux.

Peu de temps après, Alexandre arriva et Pélugius, rencontrant joyeusement le prince Alexandre, lui raconta seul la vision. Le prince lui dit : « Ne dis ça à personne. »

Après cela, Alexandre s'empressa d'attaquer les ennemis à six heures de l'après-midi, et il y eut un grand massacre contre les Romains, et le prince en tua un nombre incalculable, et sur le visage du roi lui-même, il laissa la marque de sa lance acérée.

Six braves hommes, comme lui, du régiment d’Alexandre se sont présentés ici.

Le premier s'appelle Gavrilo Oleksich. Il attaqua la tarière et, voyant le prince traîné par les bras, chevaucha jusqu'au navire le long de la passerelle sur laquelle lui et le prince couraient ; ceux qu'il poursuivait ont saisi Gavrila Oleksich et l'ont jeté du haut de la passerelle avec son cheval. Mais sur La grâce de Dieu Il sortit indemne de l'eau, les attaqua de nouveau et combattit avec le commandant lui-même au milieu de leur armée.

Le second s'appelle Sbyslav Yakunovich, un Novgorodien. Celui-ci attaqua leur armée à plusieurs reprises et combattit avec une seule hache, n'ayant aucune crainte dans son âme ; et beaucoup tombèrent sous sa main, et ils furent émerveillés par sa force et son courage.

Le troisième - Yakov, originaire de Polotsk, était un chasseur pour le prince. Celui-ci attaqua le régiment avec une épée, et le prince le félicita.

Le quatrième est un Novgorodien nommé Mesha. Cet homme à pied et sa suite attaquèrent les navires et coulèrent trois navires.

Le cinquième est issu de l’équipe plus jeune, nommée Sava. Celui-ci a fait irruption dans la grande tente royale au dôme doré et a coupé le poteau de la tente. Les régiments d'Alexandrov, voyant la tente tomber, se réjouirent.

Le sixième vient des serviteurs d'Alexandre, nommés Ratmir. Celui-ci combattait à pied, et de nombreux ennemis l'entouraient. Il tomba de nombreuses blessures et mourut ainsi.

J'ai entendu tout cela de mon maître, le grand-duc Alexandre, et de ceux qui ont participé à cette bataille à cette époque.

Il y eut un miracle merveilleux à cette époque, comme aux jours anciens du roi Ézéchias. Lorsque Sennachérib, roi d'Assyrie, arriva à Jérusalem, voulant conquérir la ville sainte de Jérusalem, un ange du Seigneur apparut soudain et tua cent quatre-vingt-cinq mille hommes de l'armée assyrienne, et le matin venu, ils ne trouvèrent que des cadavres. Ce fut le cas après la victoire d'Alexandrov : lorsqu'il battit le roi, de l'autre côté de la rivière Izhora, là où les régiments d'Alexandrov ne pouvaient pas passer, on trouva ici un nombre incalculable de personnes tuées par l'ange du Seigneur. Ceux qui restèrent s'enfuirent et les cadavres de leurs soldats morts furent jetés dans des navires et coulés dans la mer. Le prince Alexandre revint victorieux, louant et glorifiant le nom de son Créateur.

La deuxième année après le retour victorieux du prince Alexandre, ils revinrent du pays occidental et construisirent une ville sur les terres d'Alexandrova. Le prince Alexandre alla bientôt détruire leur ville, les pendit les uns, en emmena d'autres avec lui et, après avoir pardonné aux autres, les relâcha, car il était incommensurablement miséricordieux.

Après la victoire d'Alexandrova, après avoir vaincu le roi, la troisième année, en hiver, il se rendit avec une grande force sur le territoire allemand, afin qu'ils ne se vantent pas, en disant : « Soumettons le peuple slovène ».

Et ils avaient déjà pris la ville de Pskov et emprisonné les gouverneurs allemands. Il les expulsa bientôt de Pskov et tua les Allemands, en ligota d'autres et libéra la ville des Allemands impies, ravagea et brûla leurs terres, fit d'innombrables prisonniers et tua d'autres. Les fiers Allemands se rassemblèrent et dirent : « Allons vaincre Alexandre et capturons-le. »

Lorsque les Allemands se sont approchés, les gardes l'ont découvert. Le prince Alexandre se prépara au combat, et ils s'affrontèrent, et le lac Peipus était couvert de beaucoup de ces guerriers et d'autres. Le père d'Alexandre, Yaroslav, a envoyé son jeune frère Andrei avec une grande suite pour l'aider. Et le prince Alexandre comptait également de nombreux guerriers courageux, comme le roi David dans les temps anciens, forts et forts. Les hommes d’Alexandre étaient donc remplis de l’esprit de guerre, parce que leur cœur était comme celui des lions, et ils s’écriaient : « Ô notre glorieux prince ! Le moment est maintenant venu pour nous de baisser la tête pour vous. Le prince Alexandre leva les mains vers le ciel et dit : « Juge-moi, Dieu, juge ma querelle avec les gens injustes et aide-moi, Seigneur, comme dans les temps anciens il a aidé Moïse à vaincre Amalek et notre arrière-grand-père Yaroslav le maudit Sviatopolk.

C'était alors samedi, et quand le soleil s'est levé, les adversaires se sont rencontrés. Et il y eut un massacre cruel, et il y eut un fracas de lances brisées et un tintement de coups d'épées, et il semblait qu'un lac gelé bougeait, et aucune glace n'était visible, car il était couvert de sang.

Et j'ai entendu cela d'un témoin oculaire qui m'a dit qu'il avait vu l'armée de Dieu dans les airs, venir en aide à Alexandre. Et ainsi, il a vaincu les ennemis avec l'aide de Dieu, et ils ont fui, mais Alexandre les a abattus, les chassant comme dans les airs, et ils n'avaient nulle part où se cacher. Ici, Dieu a glorifié Alexandre devant tous les régiments, comme Josué à Jéricho. Et celui qui a dit : « Capturons Alexandre », Dieu l’a remis entre les mains d’Alexandre. Et il n’y a jamais eu d’adversaire digne de lui au combat. Et le prince Alexandre revint avec une glorieuse victoire, et il y avait de nombreux captifs dans son armée, et ils conduisaient pieds nus à côté des chevaux de ceux qui se font appeler « les chevaliers de Dieu ».

Et lorsque le prince s'approcha de la ville de Pskov, les abbés, les prêtres et tout le peuple le rencontrèrent devant la ville avec des croix, louant Dieu et glorifiant le seigneur prince Alexandre, en chantant le chant : « Toi, Seigneur, a aidé le doux David à vaincre les étrangers et notre fidèle prince avec les armes du parrain, à libérer la ville de Pskov des étrangers par la main d'Alexandra.

Et Alexandre dit : « Ô Pskovites ignorants ! Si vous oubliez cela avant les arrière-petits-fils d'Alexandre, alors vous deviendrez comme les Juifs, que le Seigneur a nourris dans le désert avec la manne du ciel et des cailles cuites au four, mais ils ont oublié tout cela et leur Dieu, qui les a délivrés de la captivité en Egypte."

Et son nom est devenu célèbre dans tous les pays, depuis la mer de Khonuzh jusqu'aux monts Ararat, et de l'autre côté de la mer Varègue jusqu'à la grande Rome.

Dans le même temps, le peuple lituanien gagnait en force et commençait à piller les possessions d'Alexandrov. Il est sorti et les a battus. Un jour, il se trouva en campagne contre ses ennemis, et il battit sept régiments en une seule chevauchée, tua plusieurs de leurs princes et en fit d'autres prisonniers, tandis que ses serviteurs, se moquant, les attachaient à la queue de leurs chevaux. Et à partir de ce moment, ils commencèrent à craindre son nom.

En même temps, il y avait un roi fort dans le pays de l’Est, à qui Dieu soumettait de nombreuses nations, de l’est à l’ouest. Ce roi, ayant entendu parler de la gloire et du courage d'Alexandre, lui envoya des envoyés et lui dit : « Alexandre, sais-tu que Dieu m'a conquis de nombreuses nations ? Alors, es-tu le seul à ne pas vouloir me soumettre ? Mais si tu veux sauver ton pays, viens vite à moi et tu verras la gloire de mon royaume.

Après la mort de son père, le prince Alexandre arriva à Vladimir en grande force. Et son arrivée était menaçante, et la nouvelle de lui se précipita jusqu'à l'embouchure de la Volga. Et les femmes moabites commencèrent à effrayer leurs enfants en disant : « Alexandre arrive ! »

Le prince Alexandre décida d'aller voir le tsar dans la Horde et l'évêque Kirill le bénit. Et le roi Batu le vit et fut étonné, et dit à ses nobles : « Ils m'ont dit la vérité, qu'il n'y a pas de prince comme lui. » Après l'avoir dignement honoré, il relâcha Alexandre.

Après cela, le roi Batu se mit en colère contre petit frère son Andrei et envoya son gouverneur Nevryuy détruire le pays de Souzdal. Après la dévastation des terres de Nevruem Prince de Souzdal le grand Alexandre érigea des églises, reconstruisit des villes et rassembla des gens dispersés dans leurs maisons. Isaïe le prophète a dit à propos de ces personnes : « Un bon prince dans les campagnes est calme, amical, doux, humble – et en cela il est comme Dieu. » Sans se laisser séduire par la richesse, sans oublier le sang des justes, il juge avec justice les orphelins et les veuves, est miséricordieux, bon envers sa maison et hospitalier envers ceux qui viennent des pays étrangers. Dieu aide de telles personnes, car Dieu n'aime pas les anges, mais dans sa générosité, il fait généreusement des dons aux gens et montre sa miséricorde dans le monde.

Dieu a rempli le pays d’Alexandre de richesse et de gloire et Dieu a prolongé ses années.

Un jour, des ambassadeurs du Pape de la grande Rome lui vinrent avec ces mots : « Notre Pape dit ceci : « Nous avons entendu dire que tu es un prince digne et glorieux et que ton pays est grand. C'est pourquoi ils vous ont envoyé les deux cardinaux les plus intelligents des douze, Agaldad et Repair, afin que vous puissiez écouter leurs discours sur la loi de Dieu.

Le prince Alexandre, après avoir réfléchi avec ses sages, lui écrivit la réponse suivante : « Depuis Adam jusqu'au déluge, depuis le déluge jusqu'à la division des nations, depuis la confusion des nations jusqu'aux débuts d'Abraham, depuis Abraham jusqu'au passage des Israélites. à travers la mer, depuis l'exode des enfants d'Israël jusqu'à la mort du roi David, depuis le début du règne de Salomon jusqu'à Auguste et jusqu'à Nativité de Noël, depuis la Nativité du Christ jusqu'à sa crucifixion et sa résurrection, depuis sa résurrection et son ascension au ciel jusqu'au règne de Constantin, depuis le début du règne de Constantin jusqu'au premier concile et au septième - nous savons tout cela bien, mais nous le ferons n’accepte pas tes enseignements. Ils rentrèrent chez eux.

Et les jours de sa vie se multiplièrent dans une grande gloire, car il aimait les prêtres, les moines et les mendiants, et il vénérait et écoutait les métropolites et les évêques comme le Christ lui-même.

À cette époque, il y avait une grande violence de la part des non-croyants ; ils persécutaient les chrétiens, les forçant à combattre à leurs côtés. Le grand-duc Alexandre se rendit chez le roi pour prier pour son peuple face à ce malheur.

Et il a envoyé son fils Dmitry pays de l'Ouest, et il envoya avec lui tous ses régiments, ainsi que les membres de sa famille proche, en leur disant : « Servez mon fils, comme vous me servez, de toute votre vie. » Et le prince Dmitry partit en grande force, conquit le territoire allemand, prit la ville de Yuryev et revint à Novgorod avec de nombreux prisonniers et gros butin.

Son père, le grand-duc Alexandre, revint de la Horde auprès du tsar, atteignit Nijni Novgorod, y tomba malade et, arrivant à Gorodets, tomba malade. Oh malheur à toi, pauvre homme ! Comment décrire la mort de votre maître ! Comment vos yeux ne tomberont-ils pas avec vos larmes ! Comment votre cœur ne peut-il pas être arraché par les racines ! Car un homme peut quitter son père, mais il ne peut pas quitter un bon maître ; Si c'était possible, j'irais dans la tombe avec lui !

Après avoir travaillé dur pour Dieu, il quitta le royaume terrestre et devint moine, car il avait un désir incommensurable de prendre l'image angélique. Dieu lui a accordé et Ô Le rang le plus élevé à accepter est le schéma. C'est ainsi qu'il rendit en paix son esprit à Dieu le quatorzième jour du mois de novembre, en mémoire du saint apôtre Philippe.

Le métropolite Cyrille a dit : « Mes enfants, sachez que le soleil du pays de Souzdal s'est déjà couché ! Prêtres et diacres, moines, pauvres et riches, et tout le peuple s'écriaient : « Nous sommes déjà en train de périr !

Le saint corps d'Alexandre a été transporté dans la ville de Vladimir. Le métropolite, les princes et les boyards et tout le peuple, petit et grand, l'ont rencontré à Bogolyubovo avec des bougies et des encensoirs. Les gens se pressaient pour essayer de toucher son saint corps sur son honnête lit. Il y eut un cri, un gémissement et un cri comme jamais auparavant, même la terre trembla. Son corps a été déposé dans l'église de la Nativité de la Sainte Mère de Dieu, chez le grand archimandrite, le 24 novembre, en mémoire du saint père Amphilochius.

Il y eut alors un merveilleux miracle, digne de mémoire. Lorsque son saint corps fut déposé dans le tombeau, Sébastien l'économiste et Cyrille le métropolite voulurent desserrer sa main afin d'y insérer une lettre spirituelle. Comme s'il était vivant, il tendit la main et prit la lettre des mains du métropolitain. Et la confusion les saisit, et ils se retirèrent légèrement de son tombeau. Le métropolite et gouvernante Sevastian l'a annoncé à tout le monde. Qui ne serait pas surpris par ce miracle, car son âme a quitté son corps et il a été ramené de pays lointains en hiver !

Et ainsi Dieu a glorifié son saint.

LA VIE D'ALEXANDRE NEVSKI

L'histoire de la vie et du courage du bienheureux et grand-duc Alexandre

Au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, le fils de Dieu.

Moi, pitoyable et pécheur, borné, j'ose décrire la vie du saint prince Alexandre, fils de Yaroslav, petit-fils de Vsevolodov. Depuis que j’ai entendu parler de mon père et que j’ai moi-même été témoin de son âge mûr, j’étais heureux de parler de sa vie sainte, honnête et glorieuse. Mais comme le dit le Tributaire [*] : « La sagesse n’entre pas dans une âme mauvaise : car elle habite les lieux élevés, se tient au milieu des chemins et s’arrête aux portes des gens nobles. » Même si je suis simple d'esprit, je commencerai quand même par prier la Sainte Mère de Dieu et en faisant confiance à l'aide du Saint Prince Alexandre.

Ce prince Alexandre est né d'un père miséricordieux, philanthropique et surtout doux, le grand-duc Iaroslav, et de sa mère Théodosie [*]. Comme le dit le prophète Isaïe : « Ainsi parle l’Éternel : « Je nomme les princes ; ils sont sacrés et je les dirige. » Et en vérité, son règne ne s’est pas déroulé sans l’ordre de Dieu.

Et il était beau comme aucun autre, et sa voix était comme une trompette parmi le peuple, son visage était comme le visage de Joseph, que le roi d'Égypte a fait le deuxième roi d'Égypte, et sa force faisait partie de la force de Samson, et Dieu lui donna la sagesse de Salomon. Son courage est semblable à celui du roi romain Vespasien, qui conquit tout le pays de Judée. Un jour, il se préparait à assiéger la ville de Joatapata, et les habitants sortirent et vainquirent son armée. Et seul Vespasien resta et tourna ceux qui s'opposaient à lui vers la ville, vers les portes de la ville, et se moqua de son escouade et leur fit des reproches en disant : « Ils m'ont laissé tranquille » [*]. De même, le prince Alexandre a gagné, mais il était invincible.

Un jour, l'un des hommes éminents du pays occidental [*], parmi ceux qui se disent serviteurs de Dieu [*], est venu, voulant voir la maturité de sa force, comme dans les temps anciens la reine de Saba [*] est venue à Salomon, voulant écouter ses sages discours. Alors celui-ci, nommé Andreas [*], ayant vu le prince Alexandre, retourna vers son peuple et dit : « J'ai parcouru les pays et les peuples et je n'ai pas vu tel roi parmi les rois, ni tel prince parmi les princes. »

En entendant parler de la valeur du prince Alexandre, le roi du pays romain du pays du nord [*] pensa en lui-même : « J'irai conquérir la terre d'Alexandre ». Et il rassembla une grande force, remplit de nombreux navires de ses régiments et se déplaça avec une immense armée, flamboyante d'esprit militaire. Et il arriva dans la Neva, ivre de folie, et envoya ses ambassadeurs fiers à Novgorod auprès du prince Alexandre, en lui disant : « Si vous le pouvez, défendez-vous, car je suis déjà là et je ruine votre pays.

Alexandre, ayant entendu de telles paroles, brûla dans son cœur et entra dans l'église Sainte-Sophie, et, tombant à genoux devant l'autel, se mit à prier avec des larmes : « Dieu glorieux, Dieu juste, grand et fort, Dieu éternel, qui a créé le ciel et la terre et fixé les frontières, tu as ordonné aux peuples de vivre sans transgresser les frontières des autres. Et, se souvenant des paroles du prophète, il dit : « Juge, Seigneur, ceux qui m’ont offensé et protège-les de ceux qui me combattent, prends une arme et un bouclier et lève-toi pour m’aider. »

Et, après avoir terminé la prière, il se leva et s'inclina devant l'archevêque. L'archevêque était alors Spyridon [*], il le bénit et le relâcha. Le prince, sortant de l'église, sécha ses larmes et commença à encourager son escouade en disant : « Dieu n'est pas en puissance, mais en vérité. Souvenons-nous du Chanteur qui disait : « Les uns avec des armes, les autres à cheval, nous invoquerons le nom du Seigneur notre Dieu ; eux, vaincus, sont tombés, mais nous avons résisté et nous nous sommes redressés » [*]. Cela dit, il affronta les ennemis avec une petite escouade, n'attendant pas sa grande armée, mais faisant confiance à la Sainte Trinité.

C'était triste d'apprendre que son père, le grand-duc Yaroslav, n'était pas au courant de l'invasion de son fils, cher Alexandre, et qu'il n'avait pas le temps d'envoyer des nouvelles à son père, car les ennemis approchaient déjà. Par conséquent, de nombreux Novgorodiens n'ont pas eu le temps de se joindre, car le prince s'est dépêché de parler. Et il s'est prononcé contre eux le dimanche 15 juillet, ayant une grande confiance dans les saints martyrs Boris et Gleb.

Et il y avait un homme, l'aîné du pays d'Izhora [*], nommé Pelugiy, à qui était confié la surveillance de nuit en mer. Il a été baptisé et a vécu parmi sa famille, les païens, et son nom a été donné dans le saint baptême Philippe, et il a vécu pieusement, observant le jeûne le mercredi et le vendredi, c'est pourquoi Dieu lui a daigné avoir une vision merveilleuse ce jour-là. Disons-le brièvement.

Ayant pris connaissance de la force de l’ennemi, il sortit à la rencontre du prince Alexandre pour lui parler des camps ennemis. Il se tenait au bord de la mer, surveillant les deux routes, et passa toute la nuit sans dormir. Lorsque le soleil commença à se lever, il entendit un fort bruit sur la mer et vit un nasad [*] flotter sur la mer, et au milieu du nasad se tenaient les saints martyrs Boris et Gleb en robe rouge, tenant leurs mains sur les épaules de l'autre. Les rameurs étaient assis comme plongés dans l’obscurité. Boris a dit :

"Frère Gleb, dis-nous de ramer pour que nous puissions aider notre parent le prince Alexandre." En voyant une telle vision et en entendant ces paroles des martyrs, Pélugius resta tremblant jusqu'à ce que l'attaque disparaisse de ses yeux.

Peu de temps après, Alexandre arriva et Pélugius, rencontrant joyeusement le prince Alexandre, lui raconta seul la vision. Le prince lui dit : « Ne dis ça à personne. »

Six braves hommes, comme lui, du régiment d’Alexandre se sont présentés ici.

Le premier s'appelle Gavrilo Oleksich. Il attaqua la tarière [*] et, voyant le prince traîné par les bras, chevaucha jusqu'au navire le long de la passerelle sur laquelle ils couraient avec le prince, poursuivi par lui. Ensuite, ils ont attrapé Gavrila Oleksich et l'ont jeté du haut de la passerelle avec son cheval. Mais par la miséricorde de Dieu, il sortit indemne de l'eau, les attaqua de nouveau et combattit avec le commandant lui-même au milieu de leur armée.

Le second, nommé Sbyslav Yakunovich, est originaire de Novgorod. Celui-ci attaqua leur armée à plusieurs reprises et combattit avec une seule hache, n'ayant aucune crainte dans son âme ; et beaucoup tombèrent sous sa main, et ils furent émerveillés par sa force et son courage.

Le troisième - Yakov, originaire de Polotsk, était un chasseur pour le prince. Celui-ci attaqua le régiment avec une épée, et le prince le félicita.

Le quatrième est un Novgorodien nommé Mesha. Cet homme à pied et sa suite attaquèrent les navires et coulèrent trois navires.

Le sixième est l'un des serviteurs d'Alexandre, nommé Ratmir. Celui-ci combattait à pied, et de nombreux ennemis l'entouraient. Il tomba de nombreuses blessures et mourut ainsi.

J'ai entendu tout cela de mon maître, le grand-duc Alexandre, et d'autres personnes qui ont participé à cette bataille à cette époque.

Il y eut un miracle merveilleux à cette époque, comme aux jours anciens du roi Ézéchias. Lorsque Sennachérib, roi d'Assyrie, arriva à Jérusalem, voulant conquérir la ville sainte de Jérusalem, un ange du Seigneur apparut soudain et tua cent quatre-vingt-cinq mille hommes de l'armée assyrienne, et quand ils se levèrent le matin , ils n'ont trouvé que des cadavres [*]. Ce fut le cas après la victoire d'Alexandrov : lorsqu'il battit le roi, de l'autre côté de la rivière Izhora, là où les régiments d'Alexandrov ne pouvaient pas passer, on trouva ici un nombre incalculable de personnes tuées par l'ange du Seigneur. Ceux qui restèrent s'enfuirent et les cadavres de leurs soldats morts furent jetés dans des navires et coulés dans la mer. Le prince Alexandre revint victorieux, louant et glorifiant le nom de son créateur.

La deuxième année après le retour victorieux du prince Alexandre, ils revinrent du pays occidental et construisirent une ville sur les terres d'Alexandrova [*]. Le prince Alexandre alla bientôt détruire leur ville, les pendit les uns, en emmena d'autres avec lui et, après avoir pardonné aux autres, les relâcha, car il était incommensurablement miséricordieux.

Après la victoire d'Alexandrova, après avoir vaincu le roi, la troisième année, en hiver, il se rendit en grande force au pays de Pskov, car la ville de Pskov était déjà prise par les Allemands. Et les Germains arrivèrent au lac Peipus, et Alexandre les rencontra et se prépara au combat, et ils s'affrontèrent, et le lac Peipus était couvert de beaucoup d'entre eux et d'autres guerriers. Le père d'Alexandre, Yaroslav, a envoyé son jeune frère Andrei avec une grande équipe pour l'aider. Et le prince Alexandre comptait de nombreux guerriers courageux, comme le roi David dans les temps anciens, forts et inébranlables. Les hommes d’Alexandre étaient donc remplis de l’esprit de guerre, parce que leur cœur était comme celui des lions, et ils s’écriaient : « Ô notre glorieux prince ! Le moment est maintenant venu pour nous de baisser la tête pour vous. Le prince Alexandre leva les mains vers le ciel et dit : « Juge-moi, Dieu, juge ma querelle avec les gens injustes et aide-moi, Seigneur, comme dans les temps anciens il a aidé Moïse à vaincre Amalek [*], et notre arrière-grand-père Yaroslav le maudit Sviatopolk » [*].

Vie d'Alexandre Nevski

Traduction en russe moderne

Au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, le fils de Dieu. Moi, pitoyable et pécheur, borné, j'ose décrire la vie du saint prince Alexandre, fils de Yaroslav, petit-fils de Vsevolodov. Depuis que j’ai entendu parler de mon père et que j’ai moi-même été témoin de son âge mûr, j’étais heureux de parler de sa vie sainte, honnête et glorieuse. Mais comme le dit le Tributaire : « La sagesse n’entre pas dans une âme mauvaise : car elle habite dans les lieux élevés, se tient au milieu des routes et s’arrête aux portes des gens nobles. » Même si je suis simple d'esprit, je commencerai quand même par prier la Sainte Mère de Dieu et en faisant confiance à l'aide du Saint Prince Alexandre.

Icône. Saint Vel. Prince Alexandre Nevski. Source

Ce prince Alexandre est né d'un père miséricordieux et philanthropique, et surtout doux, le grand prince Yaroslav et de sa mère Théodosie. Comme l'a dit le prophète Isaïe : Ainsi parle l'Éternel : « Je nomme les princes ; ils sont sacrés, et je les dirige. » Et en vérité, son règne ne s’est pas déroulé sans l’ordre de Dieu. Et il était beau comme aucun autre, et sa voix était comme une trompette parmi le peuple, son visage était comme le visage de Joseph, que le roi d'Égypte a fait le deuxième roi d'Égypte, et sa force faisait partie de la force de Samson, et Dieu lui donna la sagesse de Salomon. Son courage est semblable à celui du roi romain Vespasien, qui conquit tout le pays de Judée. Un jour, il se préparait à assiéger la ville de Joatapata, et les habitants sortirent et vainquirent son armée. Et seul Vespasien resta, et tourna ceux qui s'opposaient à lui vers la ville, vers les portes de la ville, et se moqua de son escouade et leur fit des reproches en disant : « Ils m'ont laissé tranquille. » De même, le prince Alexandre a gagné, mais il était invincible. C'est pourquoi l'un des hommes éminents du pays occidental, parmi ceux qui se disent serviteurs de Dieu, est venu, voulant voir la maturité de sa force, tout comme dans les temps anciens la reine de Saba est venue à Salomon, voulant écouter ses sages discours. Alors celui-ci, nommé Andreas, ayant vu le prince Alexandre, retourna vers son peuple et dit : « J'ai parcouru les pays et les peuples et je n'ai pas vu tel roi parmi les rois, ni tel prince parmi les princes. » En entendant parler de la valeur du prince Alexandre, le roi du pays romain du pays du nord pensa en lui-même : « J'irai conquérir le pays d'Alexandre ». Et il rassembla une grande force, remplit de nombreux navires de ses régiments et se déplaça avec une immense armée, gonflant l'esprit militaire. Et il arriva dans la Neva, ivre de folie, et envoya ses ambassadeurs fiers à Novgorod auprès du prince Alexandre, en lui disant : « Si vous le pouvez, défendez-vous, car je suis déjà là et je ruine votre pays. Alexandre, ayant entendu de telles paroles, brûla dans son cœur, entra dans l'église Sainte-Sophie et, tombant à genoux devant l'autel, se mit à prier avec des larmes : « Dieu glorieux, Dieu juste, grand, fort et éternel, toi qui as créé le ciel et la terre et établi les frontières des nations, tu as ordonné de vivre sans transgresser les frontières des autres. » Et, se souvenant des paroles du prophète, il dit : « Juge, Seigneur, ceux qui m’offensent et protège-les de ceux qui me combattent, prends une arme et un bouclier et lève-toi pour m’aider. » Et, après avoir terminé la prière, il se leva et s'inclina devant l'archevêque. L'archevêque était alors Spyridon, il le bénit et le relâcha. Le prince, sortant de l'église, sécha ses larmes et commença à encourager son escouade en disant : « Dieu n'est pas en puissance, mais en vérité. Souvenons-nous du chanteur qui disait : « Les uns avec des armes, les autres à cheval, nous invoquerons le nom du Seigneur notre Dieu ; eux, vaincus, sont tombés, mais nous avons résisté et nous nous sommes redressés. » Cela dit, il affronta les ennemis avec une petite escouade, n'attendant pas sa grande armée, mais faisant confiance à la Sainte Trinité. C'était triste d'apprendre que son père, le grand-duc Yaroslav, n'était pas au courant de l'invasion de son fils, cher Alexandre, et qu'il n'avait pas le temps d'envoyer des nouvelles à son père, car les ennemis approchaient déjà. Par conséquent, de nombreux Novgorodiens n'ont pas eu le temps de se joindre, car le prince s'est dépêché de parler. Et il s'est prononcé contre eux le dimanche 15 juillet, ayant une grande confiance dans les saints martyrs Boris et Gleb. Et il y avait un homme, l'aîné du pays d'Izhora, nommé Pelugiy, qui était chargé de la surveillance de nuit en mer. Il a été baptisé et a vécu parmi sa famille, les païens, et son nom a été donné dans le saint baptême Philippe, et il a vécu pieusement, observant le jeûne le mercredi et le vendredi, c'est pourquoi Dieu lui a daigné avoir une vision merveilleuse ce jour-là. Disons-le brièvement. Ayant pris connaissance de la force de l’ennemi, il sortit à la rencontre du prince Alexandre pour lui parler des camps ennemis. Il se tenait au bord de la mer, surveillant les deux routes, et passa toute la nuit sans dormir. Lorsque le soleil a commencé à se lever, il a entendu un fort bruit sur la mer et a vu un bateau flotter sur la mer, et au milieu du bateau se tenaient les saints martyrs Boris et Gleb en robe rouge, se tenant la main sur les épaules de l'autre. . Les rameurs étaient assis comme plongés dans l’obscurité. Boris a déclaré: "Frère Gleb, dites-nous de ramer et aidons notre parent le prince Alexandre." En voyant une telle vision et en entendant ces paroles des martyrs, Pélugius resta tremblant jusqu'à ce que l'attaque disparaisse de ses yeux. Peu de temps après, Alexandre arriva et Pélugius, rencontrant joyeusement le prince Alexandre, lui raconta seul la vision. Le prince lui dit : « Ne dis ça à personne. » Après cela, Alexandre s'empressa d'attaquer les ennemis à six heures de l'après-midi, et il y eut un grand massacre contre les Romains, et le prince en tua un nombre incalculable, et sur le visage du roi lui-même, il laissa la marque de sa lance acérée. Six braves hommes, comme lui, du régiment d’Alexandre se sont présentés ici. Le premier s'appelle Gavrilo Oleksich. Il attaqua la tarière et, voyant le prince traîné par les bras, chevaucha jusqu'au navire le long de la passerelle sur laquelle lui et le prince couraient ; ceux qu'il poursuivait ont saisi Gavrila Oleksich et l'ont jeté du haut de la passerelle avec son cheval. Mais par la miséricorde de Dieu, il sortit indemne de l'eau, les attaqua de nouveau et combattit avec le commandant lui-même au milieu de leur armée. Le second, nommé Sbyslav Yakunovich, est originaire de Novgorod. Celui-ci attaqua leur armée à plusieurs reprises et combattit avec une seule hache, n'ayant aucune crainte dans son âme ; et beaucoup tombèrent sous sa main, et ils furent émerveillés par sa force et son courage. Le troisième - Yakov, originaire de Polotsk, était un chasseur pour le prince. Celui-ci attaqua le régiment avec une épée, et le prince le félicita. Le quatrième est un Novgorodien nommé Mesha. Cet homme à pied et sa suite attaquèrent les navires et coulèrent trois navires. Le cinquième est issu de l’équipe plus jeune, nommée Sava. Celui-ci a fait irruption dans la grande tente royale au dôme doré et a coupé le poteau de la tente. Les régiments d'Alexandrov, voyant la tente tomber, se réjouirent. Le sixième vient des serviteurs d'Alexandre, nommés Ratmir. Celui-ci combattait à pied, et de nombreux ennemis l'entouraient. Il tomba de nombreuses blessures et mourut ainsi. J'ai entendu tout cela de mon maître, le grand-duc Alexandre, et d'autres personnes qui ont participé à cette bataille à cette époque. Il y eut un miracle merveilleux à cette époque, comme aux jours anciens du roi Ézéchias. Lorsque Sennachérib, roi d'Assyrie, arriva à Jérusalem, voulant conquérir la ville sainte de Jérusalem, un ange du Seigneur apparut soudain et tua cent quatre-vingt-cinq mille hommes de l'armée assyrienne, et quand ils se levèrent le matin , ils n'ont trouvé que des cadavres. Ce fut le cas après la victoire d'Alexandrov : lorsqu'il battit le roi, de l'autre côté de la rivière Izhora, là où les régiments d'Alexandrov ne pouvaient pas passer, ils trouvèrent ici un nombre incalculable de personnes tuées par l'ange du Seigneur. Ceux qui restèrent s'enfuirent et les cadavres de leurs soldats morts furent jetés dans des navires et coulés dans la mer. Le prince Alexandre revint victorieux, louant et glorifiant le nom de son créateur. La deuxième année après le retour victorieux du prince Alexandre, ils revinrent du pays occidental et construisirent une ville sur les terres d'Alexandrova. Le prince Alexandre alla bientôt détruire leur ville, en pendit quelques-uns, en emmena d'autres avec lui et, après avoir pardonné aux autres, les relâcha, car il était immensément miséricordieux. Après la victoire d'Alexandre, lorsqu'il battit le roi, la troisième année, en hiver, il se rendit avec une grande force en terre allemande, afin qu'ils ne se vantent pas, en disant : « Soumettons le peuple slave. » Et ils avaient déjà pris la ville de Pskov et emprisonné les gouverneurs allemands. Il les expulsa bientôt de Pskov et tua les Allemands, en ligota d'autres et libéra la ville des Allemands impies, combattit et brûla leurs terres, fit d'innombrables prisonniers et en tua d'autres. Les Allemands, audacieux, s’unirent et dirent : « Allons vaincre Alexandre et capturons-le ». Lorsque les Allemands approchèrent, les gardes en entendirent parler. Le prince Alexandre se prépara au combat, et ils s'affrontèrent, et le lac Peipus était couvert de beaucoup de ces guerriers et d'autres. Le père d'Alexandre, Yaroslav, a envoyé son jeune frère Andrei avec une grande équipe pour l'aider. Et le prince Alexandre comptait de nombreux guerriers courageux, comme le roi David dans les temps anciens, forts et inébranlables. Les hommes d'Alexandre étaient donc remplis de l'esprit de guerre, parce que leur cœur était comme un cœur de lion, et ils s'écriaient : " Ô notre glorieux prince ! Maintenant le moment est venu pour nous de baisser la tête pour toi. " Le prince Alexandre leva les mains vers le ciel et dit : « Juge-moi, Dieu, juge ma querelle avec les gens injustes et aide-moi, Seigneur, comme dans les temps anciens il a aidé Moïse à vaincre Amalek et notre arrière-grand-père Yaroslav le maudit Sviatopolk. C'était alors samedi, et quand le soleil s'est levé, les adversaires se sont rencontrés. Et il y eut un massacre cruel, et il y eut un fracas de lances brisées et un tintement de coups d'épées, et il semblait qu'un lac gelé bougeait, et aucune glace n'était visible, car il était couvert de sang. Et j'ai entendu cela d'un témoin oculaire qui m'a dit qu'il avait vu l'armée de Dieu dans les airs, venir en aide à Alexandre. Et ainsi, il a vaincu les ennemis avec l'aide de Dieu, et ils ont fui, mais Alexandre les a abattus, les poursuivant comme dans les airs, et ils n'avaient nulle part où se cacher. Ici, Dieu a glorifié Alexandre devant tous les régiments, comme Josué à Jéricho. Et celui qui a dit : « Capturons Alexandre », Dieu l’a remis entre les mains d’Alexandre. Et il n’y a jamais eu d’adversaire digne de lui au combat. Et le prince Alexandre revint avec une glorieuse victoire, et il y avait beaucoup de captifs dans son armée, et ils conduisaient pieds nus à côté des chevaux ceux qui se font appeler « les chevaliers de Dieu ». Et lorsque le prince s'approcha de la ville de Pskov, les abbés, les prêtres et tout le peuple le rencontrèrent devant la ville avec des croix, louant Dieu et glorifiant le seigneur prince Alexandre, en lui chantant une chanson : « Toi, Seigneur, aide le doux David à vaincre les étrangers et le prince fidèle avec notre arme de la foi à libérer la ville de Pskov des étrangers par la main d'Alexandra. Et Alexandre dit : " O ignorants Pskovites ! Si vous oubliez cela avant les arrière-petits-fils d'Alexandre, alors vous deviendrez comme les Juifs, que le Seigneur a nourris dans le désert avec la manne du ciel et des cailles cuites au four, mais ils ont oublié tout cela et leur dieu , qui les a délivrés de la captivité égyptienne. Et son nom est devenu célèbre dans tous les pays, depuis la mer de Khonuzh jusqu'aux monts Ararat, et de l'autre côté de la mer Varègue jusqu'à la grande Rome. Dans le même temps, le peuple lituanien gagnait en force et commençait à piller les possessions d'Alexandrov. Il est sorti et les a battus. Un jour, il se trouva en campagne contre ses ennemis, et il battit sept régiments en une seule chevauchée, tua plusieurs de leurs princes et en fit d'autres prisonniers, tandis que ses serviteurs, se moquant, les attachaient à la queue de leurs chevaux. Et à partir de ce moment, ils commencèrent à craindre son nom. En même temps j'étais dans pays de l'Est un roi fort, à qui Dieu a soumis de nombreuses nations de l'est à l'ouest. Ce roi, ayant entendu parler de la gloire et du courage d'Alexandre, lui envoya des envoyés et lui dit : "Alexandre, sais-tu que Dieu m'a conquis de nombreuses nations. Alors, es-tu le seul à ne pas vouloir me soumettre. " Mais si tu veux sauver ta terre, alors viens Viens vite vers moi et tu verras la gloire de mon royaume. " Après la mort de son père, le prince Alexandre arriva à Vladimir en grande force. Et son arrivée était menaçante, et la nouvelle de lui se précipita jusqu'à l'embouchure de la Volga. Et les femmes moabites commencèrent à effrayer leurs enfants en disant : « Voici Alexandre ! » Le prince Alexandre décida d'aller voir le tsar dans la Horde et l'évêque Kirill le bénit. Et le roi Batu le vit et fut étonné, et dit à ses nobles : « Ils m'ont dit la vérité, qu'il n'y a pas de prince comme lui. » Après l'avoir dignement honoré, il relâcha Alexandre. Après cela, le tsar Batu s'est mis en colère contre son jeune frère Andrei et a envoyé son gouverneur Nevryuy détruire le pays de Souzdal. Après la dévastation du pays de Souzdal par Nevruy, le grand prince Alexandre érigea des églises, reconstruisit des villes et rassembla dans leurs maisons les gens dispersés. Isaïe le prophète a dit à propos de ces personnes : « Un bon prince dans les campagnes est calme, amical, doux, humble – et ainsi il est comme Dieu. » Sans se laisser séduire par la richesse, sans oublier le sang des justes, il juge avec justice les orphelins et les veuves, est miséricordieux, bon envers sa maison et hospitalier envers ceux qui viennent des pays étrangers. Dieu aide de telles personnes, car Dieu n'aime pas les anges, mais les gens, dans sa générosité, il accorde généreusement et montre sa miséricorde au monde. Dieu a rempli le pays d'Alexandre de richesse et de gloire et Dieu a prolongé ses jours. Un jour, des ambassadeurs du Pape lui vinrent de la grande Rome avec les mots suivants : " Notre Pape dit ceci : " Nous avons entendu dire que tu es un prince digne et glorieux et que ton pays est grand. C'est pourquoi, sur douze cardinaux, nous je vous ai envoyé deux des plus intelligents, Agaldad et Remont, afin que vous écoutiez leur discours sur la loi de Dieu. Le prince Alexandre, après avoir réfléchi avec ses sages, lui écrivit la réponse suivante : « Depuis Adam jusqu'au déluge, depuis le déluge jusqu'à la division des nations, depuis la confusion des nations jusqu'aux débuts d'Abraham, depuis Abraham jusqu'au passage des Israélites. à travers la mer, depuis l'exode des enfants d'Israël jusqu'à la mort du roi David, depuis le début du règne de Salomon jusqu'à Auguste et jusqu'à la naissance du Christ, depuis la naissance du Christ jusqu'à sa crucifixion et sa résurrection, depuis sa résurrection et l'ascension au ciel jusqu'au règne de Constantin, depuis le début du règne de Constantin jusqu'au premier concile et au septième - nous savons bien tout cela, mais nous n'accepterons pas vos enseignements. Ils rentrèrent chez eux. Et les jours de sa vie se multiplièrent dans une grande gloire, car il aimait les prêtres, les moines et les mendiants, et il vénérait et écoutait les métropolites et les évêques comme le Christ lui-même. À cette époque, il y avait une grande violence de la part des non-croyants ; ils persécutaient les chrétiens, les forçant à combattre à leurs côtés. Le grand-duc Alexandre se rendit chez le roi pour prier pour son peuple face à ce malheur. Et il envoya son fils Dmitry dans les pays occidentaux, et envoya avec lui tous ses régiments, ainsi que les membres de sa famille proche, leur disant : « Servez mon fils comme vous me servez toute votre vie. » Et le prince Dmitry partit en grande force, conquit le territoire allemand, prit la ville de Yuryev et revint à Novgorod avec de nombreux prisonniers et un grand butin. Son père, le grand-duc Alexandre, revint de la Horde auprès du tsar, atteignit Nijni Novgorod, y tomba malade et, arrivant à Gorodets, tomba malade. Oh malheur à toi, pauvre homme ! Comment décrire la mort de votre maître ! Comment vos yeux ne tomberont-ils pas avec vos larmes ! Comment votre cœur ne peut-il pas être arraché par les racines ! Car un homme peut quitter son père, mais il ne peut pas quitter un bon maître ; Si c'était possible, j'irais dans la tombe avec lui. Après avoir travaillé dur pour Dieu, il quitta le royaume terrestre et devint moine, car il avait un immense désir de revêtir l'image angélique. Dieu lui a également permis d'accepter un rang plus élevé : un schéma. Et c'est ainsi qu'il rendit en paix son esprit à Dieu le quatorzième jour du mois de novembre, en mémoire du saint apôtre Philippe. Le métropolite Cyrille a dit : « Mes enfants, sachez que le soleil du pays de Souzdal s'est déjà couché ! Prêtres et diacres, moines, pauvres et riches et tout le peuple s'écriaient : « Nous sommes déjà en train de périr ! Le saint corps d'Alexandre a été transporté dans la ville de Vladimir. Le métropolite, les princes et les boyards et tout le peuple, petit et grand, l'ont rencontré à Bogolyubovo avec des bougies et des encensoirs. Les gens se pressaient pour essayer de toucher son saint corps sur son honnête lit. Il y eut un cri, un gémissement et un cri comme jamais auparavant, même la terre trembla. Son corps a été déposé dans l'église de la Nativité de la Sainte Mère de Dieu, chez le Grand Archimandrite, le 24 novembre, à la mémoire du Saint-Père Amphilochius. Il y eut alors un merveilleux miracle, digne de mémoire. Lorsque son saint corps fut déposé dans le tombeau, Sébastien l'économiste et Cyrille le métropolite voulurent desserrer sa main afin d'y insérer une lettre spirituelle. Comme s'il était vivant, il tendit la main et accepta la lettre des mains du métropolitain. Et la confusion les saisit, et ils se retirèrent à peine de son tombeau. Le métropolite et gouvernante Sevastian l'a annoncé à tout le monde. Qui ne serait pas surpris par ce miracle, car son corps était mort et il avait été transporté de pays lointains en hiver. Et ainsi Dieu a glorifié son saint.

Remarques: «La vie d'Alexandre Nevski», écrite peu de temps après la mort du prince (mort en 1263), crée l'image idéale d'un dirigeant, défenseur de sa patrie contre les attaques militaires et idéologiques d'ennemis extérieurs. Elle ne rentre pas dans les canons de la littérature hagiographique, et cela était compris par les anciens scribes russes, qui l'incluaient principalement dans les chroniques (la première édition de l'hagiographie était incluse dans les chroniques Laurentienne et Deuxième Pskov), et seulement dans la 16e siècle. il a été inclus dans le « Grand Cheti-Minea » de Macaire et le « Prologue ». Le titre même de l'ouvrage définit sa spécificité : « Contes de la vie et du courage du bienheureux et grand-duc Alexandre » - une histoire sur la vie dont le contenu principal était les exploits de « bravoure ». La vie d'Alexandre Nevski est basée sur deux récits militaires sur la bataille de la Neva et du lac Peipsi. L'ennemi de la terre russe apparaît dans la vie du « roi de la partie romaine du pays de minuit » ; Ainsi, l’auteur souligne que le prince orthodoxe russe devra entrer en lutte avec le monde catholique occidental, dont le but est de s’emparer de la « terre d’Alexandra ». L'ennemi est plein de confiance en ses capacités : « très fort », « gonflé d'esprit militaire », « stupéfiant de folie », « gonflé », il envoie des ambassadeurs à Alexandre avec les mots : « Si vous pouvez me résister, alors je suis déjà là, captivant ta terre " Typologiquement, cet épisode est proche de l’épopée « L’Acte de Deugène », « Alexandrie ». « Enflammé de cœur », Alexandre renforce son esprit par la prière, agissant comme il sied à un prince pieux. Il accuse l’ennemi de violer le commandement de Dieu, qui commande de « vivre sans empiéter sur le bien d’autrui ». Confiant dans la justesse de sa lutte, Alexandre inspire les troupes et avec une « petite escouade » se précipite vers les ennemis. Il se bat avec foi « envers les saints martyrs Boris et Gleb ». C'est ainsi que la vision de l'aîné du pays d'Izhora Pelguy est motivée dans la vie : à l'aube, il voit Boris et Gleb flotter dans un nasad, se précipitant au secours de « son parent le prince Alexandre ». La vie décrit en détail le déroulement de la bataille du 15 juillet 1240, une grande attention est accordée aux exploits d'Alexandre et de ses courageux « six hommes » - des guerriers héroïques. Alexandre lui-même fait preuve d'un courage et d'une intrépidité extraordinaires au combat : il « a marqué le visage du roi de Suède avec sa lance acérée ». Les « hommes » des Alexandrov se distinguaient par leur courage et leur bravoure : Gavrilo Aleksich montait à cheval sur une seule planche sur un navire ennemi et battait d'innombrables ennemis, il a été poussé dans l'eau, mais il a nagé [c'était le célèbre ancêtre de A.S. Pouchkine Radcha (Radsha)] ; le jeune habitant de Novgorod Savva a abattu le pilier de la tente au dôme doré du roi suédois, et la chute de la tente a provoqué la joie dans le camp russe ; Ratmir combattit courageusement les ennemis à pied et mourut des suites de ses blessures sur le champ de bataille ; Sbyslav Yakunovich a combattu ses ennemis « avec une seule hache, sans crainte dans son cœur ». Le chasseur du prince Yakov Polochanin a percuté le régiment avec une épée. Misha, dans une bataille à pied avec son escouade, "détruit trois navires romains". Dans le même temps, il est rapporté que l'auteur a entendu parler des exploits de ces glorieux « hommes » par « son maître » Alexandre Yaroslavich. La bataille du lac Peipsi avec les chevaliers allemands le 5 avril 1242 est représentée à la manière stylistique traditionnelle des récits militaires : « Puis le soleil s'est levé samedi et le papier peint est tombé. Et il y eut un coup de mal et un lâche provenant des lances brisées et un bruit provenant du coup d'épée, juste au moment où un lac gelé commençait à bouger ; et tu ne verras pas la glace : tu es couvert de sang. Se référant au « témoin de soi », l'auteur de la vie parle de l'aide du régiment céleste à Alexandre. En fait, Alexandre a fait preuve d'un talent de leadership militaire extraordinaire dans cette bataille, dénouant le plan tactique de ses ennemis. Le prince retourne à Pskov, conduisant des prisonniers à côté de ses chevaux, « qui se font appeler la rhétorique de Dieu ». La victoire apporte à Alexandre, souligne sa vie, une gloire mondiale : « Et son nom commença à être entendu dans tous les pays, jusqu'à la mer d'Égypte et aux montagnes d'Ararat, et au pays de la mer de Varègue et à la grande Rome. » La vie rapporte brièvement les autres exploits militaires d'Alexandre : « d'un seul départ », il bat 7 armées de « langue lituanienne ». Une grande place est accordée dans la vie à la relation entre Alexandre et la Horde. "Le tsar est fort dans les pays de l'Est" envoie ses ambassadeurs auprès du prince russe, et leur discours sert en quelque sorte de justification au voyage d'Alexandre à la Horde. « En grande force » il vient à Vladimir : Et son arrivée était menaçante, et sa nouvelle se précipita jusqu'à l'embouchure de la Volga. Et les épouses moabites (Tatares) commencèrent à effrayer leurs enfants en criant : « Alexandre arrive » ! Après y avoir réfléchi et reçu la bénédiction de l’évêque, Alexandre se rend à la Horde. Comment le prince se comporte là-bas, la vie est silencieuse, ne notant que la surprise de Batu : "Je vous ai vraiment dit qu'il n'y avait rien de tel que ce prince." Si Batu rend honneur à Alexandre, il montre alors de la colère envers son jeune frère. L'auteur n'indique pas les raisons de la colère et note seulement que sa manifestation a été la capture du pays de Souzdal par le commandant de la Horde Nevryuy. Cela donne à l'auteur de la vie une raison de glorifier Alexandre - le dirigeant idéal qui « a construit des églises, construit des villes, dissous les gens dans leurs maisons ». La glorification d'Alexandre, le défenseur de l'Orthodoxie, est consacrée dans la vie de l'histoire de l'arrivée des ambassadeurs papaux en Russie. Alexandre rejette leur offre d'accepter le catholicisme, et l'auteur de la vie y voit le triomphe de la politique nationale du prince russe. La vie raconte laconiquement la violence de l'ennemi et la deuxième visite du prince à la Horde afin de « prier le peuple de ce malheur », c'est-à-dire c'est-à-dire de la participation de soldats russes aux campagnes des troupes tatares. La vie se termine par le récit de la mort d’Alexandre (il fut empoisonné par la Horde) à Gorodets et de son enterrement à Vladimir. Le peuple pleure son prince bien-aimé, « comme si la terre tremblait ». S'adressant au peuple, le métropolite Cyrille dit : « Mes enfants, comprenez que le soleil du pays de Soujdal s'est déjà couché ! - "Nous sommes déjà en train de mourir!" - répondit la foule. La tradition hagiographique décrit le miracle posthume d'Alexandre : comme Alexei (sous le nom d'Alexei Alexander fut tonsuré dans le schéma avant sa mort), homme de Dieu, il tend la main de la tombe et prend une « lettre d'adieu » du métropolitain. Un trait caractéristique de la vie est la présence constante de l'auteur-narrateur. Il s'empresse de déclarer son humilité dans l'introduction de sa vie. Lui-même est un « témoin... de son âge », « un membre de sa maison », et il a également entendu parler d'Alexandre « par ses pères ». Sa présence se fait constamment sentir dans la sélection et l'interprétation du matériel. Alexandre à l’image de l’auteur est au centre meilleures qualités héros célèbres Histoire de l'Ancien Testament: la beauté de son visage est semblable à la beauté de Joseph, sa force fait partie de la force de Samson, de la sagesse de Salomon, et du courage du roi romain Vespassien. Ainsi, à l’aide d’une analogie historique rétrospective, la vie glorifie la beauté, la force, la sagesse et le courage d’Alexandre. Il est intéressant de noter que parmi ces qualités, il n'y avait pas de place pour les vertus chrétiennes - la douceur et l'humilité. L'auteur admire le héros, est fier de lui, sympathise avec lui. Le stress émotionnel atteint son paroxysme en fin de vie : « Oh, malheur à toi, le pauvre ! Comment peux-tu écrire la mort de ton maître ! Comment vos yeux ne peuvent-ils pas tomber avec vos larmes ! Comment ton cœur peut-il ne pas se briser à cause de l’enracinement ! » Il exagère le sentiment de tristesse et de chagrin : « Un homme peut quitter son père, mais il ne peut pas quitter le bien de son maître : s'il avait menti, il serait monté dans la tombe avec lui ! Ainsi, « La vie d'Alexandre Nevski » révèle un lien étroit avec la littérature hagiographique et les récits militaires. Son auteur était un résident de Galice-Volyn Rus', qui a déménagé avec le métropolite Cyrille III à Vladimir1. Les chercheurs ont établi un lien entre le style de vie et la Chronique galicienne, « L'Acte de Devgenius », « L'Histoire de la guerre juive » de Josèphe, « Le Conte de Boris et Gleb » et la lecture paroémique. « La vie d'Alexandre Nevski » devient un modèle pour les biographies princières ultérieures, en particulier la vie de Dmitri Donskoï. Le nom d'Alexandre Nevski est populaire dans l'État de Moscou. Il apporte son aide (déjà en tant que saint patron de la terre russe) à Dmitri Donskoï dans la victoire sur les conquérants mongols-tatars, à Ivan le Terrible lors du siège de Kazan, et Pierre Ier fait d'Alexandre Nevski le patron de Saint-Pétersbourg.