Histoire de la cathédrale Notre-Dame de Paris. Description de la cathédrale Notre-Dame de Paris

Au cœur de Paris se trouve la cathédrale Notre Dame de Paris. Pendant de nombreux siècles, l’Église catholique a étonné les gens par sa grâce, sa splendeur et sa monumentalité.

La construction de la cathédrale débuta sous le règne de Louis YII en 1163. L'évêque Maurice de Sully fut l'initiateur de la construction. Les historiens pensent que la fondation était la basilique Saint-Étienne détruite et d'autres bâtiments :

1. Cathédrale romane
2. Cathédrale Carolingienne
3. Église paléo-chrétienne

Les travaux ont duré près de deux siècles, ce qui suggère qu'il y avait de nombreux participants à la construction, mais presque aucune information à leur sujet n'a été conservée. Les noms des architectes qui commencèrent la construction sont connus : Jean de Chelles et Pierre de Montreuil. La construction du temple avança lentement.

Malgré le fait que les paroissiens, riches et pauvres, nobles et simples gens, aient essayé d'aider à la construction en donnant autant d'argent qu'ils pouvaient, il n'y avait pas assez d'argent. La construction s'est déroulée par étapes : les murs ont été achevés en 1177, l'autel a été construit (et consacré par le cardinal Albano) en 1182. À la fin du XIIe siècle, un toit en plomb fut installé, des tours furent érigées en 1245 et la décoration intérieure fut achevée en 1315. L'année 1345 est considérée comme la fin de la construction.

Depuis, il n'y a pas eu de restaurations majeures, le bâtiment s'est détérioré, et il y a eu surtout de nombreuses destructions pendant la révolution. Les figures des rois juifs ont été enlevées et décapitées, les vitraux ont été brisés et les sculptures artistiques ont également été endommagées. À la toute fin du XVIIIe siècle, la Convention publia un décret selon lequel les croyants étaient obligés de payer de l'argent pour les besoins de la révolution, faute de quoi le temple serait détruit. Les habitants parviennent à défendre leur sanctuaire, mais Robespierre le déclare fief de l'obscurantisme et le rebaptise Temple de la Raison.

Fait intéressant : des sculptures de rois ont été découvertes au cours les travaux de construction ah à la fin du vingtième siècle. Il s'est avéré que l'ancien propriétaire de la maison, qui vivait au tournant des XVIIIe et XIXe siècles, a acheté les statues et les a enterrées avec les honneurs. En 1802, la cathédrale fut restituée église catholique et reconsacré. Au XIXe siècle, ils entreprennent des travaux de réparation sous la direction de l'architecte Viollet-le-Duc : ils restaurent des vitraux, des sculptures, érigent une nouvelle flèche et installent des sculptures de chimères. L'église catholique était le lieu de mariages royaux, d'enterrements et de réunions parlementaires. Ici, les démunis trouvaient un logement pour la nuit et les criminels y trouvaient protection.

Apparence

La Cathédrale Notre-Dame de Paris est individuelle et unique. La construction de la cathédrale a duré environ deux cents ans, de nombreux architectes ont participé aux travaux, les styles de construction sont donc différents - gothique et roman. Le temple est une basilique avec des nefs doubles sur les côtés, une conception qui n'a presque jamais été utilisée auparavant. La hauteur du temple est de 35 m, la longueur est de 130 m, la largeur est de 48 m et le poids du clocher, situé du côté sud, est de 13 tonnes. La façade est divisée verticalement en trois parties, horizontalement divisée en trois rangées par des galeries, et la façade est couronnée par deux tours.

Le premier étage comporte trois portails, ils représentent la Vierge Marie, Sainte Anne et des peintures du Jugement dernier. Au-dessus de l'entrée se trouve un panneau avec des scènes de l'Évangile et des statues de saints sont installées au-dessus des arcs. Ci-dessus se trouve la Galerie des Rois avec 28 figures des rois de Juda. La beauté et la luminosité de la structure sont données par les vitraux, presque entièrement recréés au XIXe siècle. Le vitrail principal (rosace) date du Moyen Âge et a été partiellement restauré. Il représente l'image de la Mère de Dieu et d'autres images, y compris les actions vertueuses et pécheresses des personnes. Les deux roses sur les côtés sont considérées comme les plus grandes d'Europe, leur diamètre est de 13 m.

La cathédrale est couronnée par une flèche de 96 mètres recouverte de plaques de plomb. A proximité se trouvent des sculptures des apôtres, divisées en quatre groupes. Un animal était placé près de chaque saint, symbole de l'évangéliste. Les statues sont installées face à Paris, et seul Thomas, considéré comme le saint patron des bâtisseurs, regarde la flèche.

Gargouilles

Un décor saisissant de la façade, des gargouilles, ont été installés au XIIIe siècle. Ce sont des créatures démoniaques qui ressemblent à de grands dragons. Ils sont bien conservés car ils sont constitués de calcaire durable extrait du bassin de la Seine. Traduit du vieux français, cela signifie « gorge ». Dans le style gothique, les gargouilles étaient destinées à évacuer l'eau de pluie ; des gouttières en pierre ou en métal y étaient installées pour masquer leur manque d'esthétique.

Les chimères sont des créatures démoniaques maléfiques, généralement représentées comme des démons, des oiseaux féeriques ou des animaux avec des ailes comme des chauves-souris. Ils incarnent les péchés humains. L'architecte Viollet-le-Duc a décidé de les installer lors d'une importante restauration. Il réalise lui-même les croquis des monstres et les sculpteurs sous la direction de Geoffroy Dechaumes les incarnent dans la pierre. L'une des chimères populaires est Strix, une mi-femme mi-oiseau qui, selon la légende, se nourrissait du sang des bébés. Il est intéressant de noter que si vous les prenez en photo avec une personne vivante, elles ressemblent à des sculptures en pierre, tandis que les gargouilles et les chimères semblent pleines de vie.

Décoration d'intérieur

L'espace intérieur de l'architecture gothique est créé grâce à des nefs transversales et longitudinales, formant la forme d'une croix. Il n'y a pas de murs intérieurs soutenant la structure dans la pièce, ils sont remplacés par deux rangées de colonnes. Les murs de la cathédrale sont décorés de sculptures artistiques. Une partie de la cathédrale contient des sculptures, des peintures et d'autres œuvres d'art, qui sont présentées par les paroissiens le 1er mai, fête catholique dédiée à Notre-Dame.

Sous l'étage supérieur se trouvent des sculptures des dirigeants de l'Ancien Testament. Les figurines originales ont été détruites et remplacées par des copies. L'orgue est célèbre : il a été équipé au Moyen Âge lors de la construction d'un temple, le plus grand d'Europe. Il a été reconstruit et reconstruit à plusieurs reprises. Le long de l'escalier en colimaçon, vous pouvez accéder à la tour sud du temple, d'où s'ouvre un panorama grandiose sur la ville ; il est pratique d'observer de près la cloche, les gargouilles et les chimères.

Le centre de la longue nef est décoré de compositions racontant des scènes de la Vie des Saints. L'intérieur du temple est en pierre gris acier. Puisque, selon les canons gothiques, les murs ne sont pas décorés de peintures murales, le tableau quelque peu sombre est égayé par la lumière du soleil entrant à travers les vitraux colorés et les fenêtres à lancettes, donnant au temple couleur et luminosité. Les chapelles situées sur les côtés racontent la vie terrestre de la Mère de Dieu. Le vitrail central contient plusieurs dizaines de scènes de l'Ancien Testament.

Le roman qui a glorifié la cathédrale

Au XIXe siècle, la cathédrale était tellement délabrée qu’elle était sur le point d’être démolie. Le roman a été publié en 1831 écrivain français"Notre Dame de Paris" de Victor Hugo a contribué à son salut. Le romancier a écrit sur le bien et le mal, l'amour et la haine. L'idée n'est pas née par hasard : Hugo était un ardent défenseur de l'architecture ancienne et ses activités visaient à la protéger. Le chapitre du roman « La Cathédrale Notre-Dame » parle de la structure et décrit sa beauté. L'écrivain exprime son inquiétude, estimant à juste titre que l'humanité pourrait perdre une structure unique.

L'héroïne est une gitane nommée Esmeralda. Le pasteur Claude Frollo, le sonneur Quasimodo, élève de l'archidiacre, et le capitaine Phœbus de Chateaupert, s'épousèrent de la beauté. Frollo tomba passionnément amoureux de la jeune fille, essaya de la séduire, mais fut refusé. Le prêtre enragé ordonne à Quasimodo de kidnapper Esmeralda, mais le capitaine Chateaupert l'en empêche. Les jeunes s'aimaient bien et avaient rendez-vous. Au cours de la rencontre, Frollo, aveuglé par la jalousie, blesse Phoebus et accuse la jeune fille du crime. Elle est condamnée à mort.

Quasimodo a caché Esmeralda dans la cathédrale (le Temple de Dieu, selon les lois du catholicisme, est un refuge où l'on peut se cacher de toute offense) pour la sauver de la potence. Esmeralda ne pouvait pas tomber amoureuse du vilain bossu, mais elle développa des sentiments amicaux envers lui. La fin est tragique - Esmeralda meurt, le malheureux Quasimodo emmène le corps de la jeune fille au temple et meurt également de chagrin.

Le roman de Hugo choque par sa tragédie, images lumineuses, une description de la cathédrale Notre-Dame. Ils ne parlèrent plus de détruire le temple, ils décidèrent de le restaurer. La restauration de l'édifice débute en 1841 sous la direction de Viollet-le-Duc. Terminé en 1864.

Musée et trésor

Le musée raconte l'histoire de l'apparition du temple, des faits intéressants liés à ce lieu ; des expositions intéressantes sont présentées ici - objets d'art, ustensiles. À travers le musée, vous pouvez vous rendre au Trésor, qui abrite l'un des principaux sanctuaires chrétiens - une partie Croix qui donne la vie et la couronne d'épines du Sauveur. Des vêtements d'église, des ustensiles, des peintures, des manuscrits et d'autres objets de valeur artistique et historique sont exposés.

Horaires d'ouverture et prix des billets

• Du lundi au vendredi de 08h00 à 18h45
• Samedi - dimanche de 08h00 à 19h15

Trésorerie:

• Du lundi au vendredi de 09h30 à 18h00
• samedi de 09h30 à 18h30 ; Dimanche de 13h30 à 18h30

Coût de la visite (euros) :

• adultes - 4 ; de 6 à 12 ans - 1 ; enfants de moins de 6 ans - gratuit ; jusqu'à 26 ans - 2.

Il y a toujours beaucoup de monde dans ce lieu mythique, il faudra donc faire la queue avant d'entrer dans la cathédrale.

Où est-il et comment s'y rendre

La cathédrale est située place Parvy Notre-Dame, dans la partie est de l'île de la Cité, 75004, Paris, France.

Vous pouvez y accéder :

• en métro - jusqu'à l'arrêt "Chalete", "Isle de la Cité" ou "Hôtel de Ville" ;
• en bus, lignes 21, 38, 47, 85 et 96.

Si vous avez la chance de visiter la France et sa belle capitale, vous ne pourrez vous empêcher d'admirer la cathédrale Notre-Dame : c'est un spectacle majestueux et inoubliable dont les impressions dureront toute une vie. Ce n'est pas seulement une belle architecture, mais aussi le centre spirituel du catholicisme.

Cathédrale Notre-Dame de Paris sur la carte

Adresse: France, Paris, 4ème arrondissement, Île de la Cité
Début du chantier : 1163
Achèvement du chantier : 1345
Architectes : Jean de Chelles, Pierre de Montreuil
Hauteur des tours (clochers) : 69 m.
Attractions principales: Couronne d'épines, clou (avec lequel Jésus-Christ a été cloué sur la croix) et partie de la croix elle-même, cloches de la cathédrale, grand orgue
Coordonnées : 48°51"10.7"N 2°21"00.6"E

En commençant par la légendaire Notre-Dame de Paris, je voudrais immédiatement souligner qu’il ne sera pas possible de décrire brièvement l’histoire, les légendes et les caractéristiques architecturales de la plus grande église catholique du monde. Il serait plus juste de dire même histoire courte parler de cet endroit incroyable prendra beaucoup de temps.

Presque tous les guides français effectuant des excursions à Paris disent souvent qu'en racontant l'histoire de la cathédrale Notre-Dame et en faisant découvrir aux touristes son architecture, sa décoration intérieure et ses trésors inestimables, ils ont le sentiment d'être dans un lieu d'une force incroyable. Dans la cathédrale, où l'on peut voir des foules immenses presque à tout moment de la journée, tout est véritablement empreint d'une atmosphère de mysticisme et de mystère.

Cathédrale Notre-Dame (Notre-Dame de Paris)

Probablement pour cette raison Chaque année, près de 14 (!) millions de personnes viennent voir la légendaire cathédrale Notre-Dame de Paris. Ce nombre est tout simplement stupéfiant : il est peu probable que l'on puisse trouver sur notre planète un autre lieu de culte qui, comme un aimant, attirerait autant de personnes chaque année. Même la splendeur du château de Versailles et le luxe des châteaux de la Loire pâlissent devant la popularité de Notre-Dame de Paris, sur laquelle de nombreux romans, articles de vulgarisation scientifique ont été écrits et des centaines de documentaires ont été tournés.

Dans l'Antiquité, il existait un proverbe qui disait que tous les chemins sans exception mènent à Rome, mais aucun Français ne serait d'accord avec cela. Le fait est que la France est un pays où tous les chemins, sans exception, mènent à la cathédrale Notre-Dame. De plus, depuis le XVIIIe siècle, dans ce pays, il est d'usage de calculer la distance jusqu'à n'importe quelle ville non pas à partir des frontières de la capitale, mais à partir de son « cœur ». Naturellement, le cœur de Paris est considéré comme peut-être la cathédrale la plus majestueuse du monde, Notre Dame de Paris. À propos, selon les résultats des recherches archéologiques, le lieu sur lequel la cathédrale Notre-Dame a été construite était considéré comme sacré depuis l'époque des premiers établissements humains.

Vue de la cathédrale Notre-Dame depuis le fleuve. Seine

Bien sûr, il ne sera pas possible de raconter toutes les découvertes les plus intéressantes dans un seul matériau, mais le fait que sur le territoire du temple moderne se trouvait auparavant la première église chrétienne et avant elle un sanctuaire dédié au dieu païen Jupiter est un fait qui mérite attention. Cette histoire ancienne, inextricablement liée à l’endroit où se trouve aujourd’hui la cathédrale Notre-Dame, ne dit qu’une chose : le centre de Paris est en réalité le lieu où s’effectue la connexion d’une personne avec des puissances supérieures.

De nombreux voyageurs venus à Paris pour le voir de leurs propres yeux grande quantité Les curiosités et les plus grands monuments de l'histoire et de l'architecture, étant proches de son « cœur », suscitent toujours une grande émotion.

Il est également intéressant de noter que tous, sans exception, quelle que soit leur religion, éprouvent un sentiment de respect pour les puissances supérieures à Notre-Dame de Paris. Même à l'époque de l'Union soviétique, les chanceux qui ont réussi à visiter un pays capitaliste « noyé dans le luxe » se sont d'abord efforcés non pas de visiter la Tour Eiffel, mais de visiter la cathédrale Notre-Dame, qu'ils ne connaissaient que depuis le début. histoires de Victor Hugo.

Vue de la Cathédrale Notre-Dame depuis le Pont des Eaux Doubles

Cathédrale Notre-Dame - l'histoire de la construction du majestueux temple gothique

Hélas, pour le moment, aucune preuve documentaire n'a été trouvée sur qui a solennellement posé la première pierre de la construction de la cathédrale Notre-Dame. Certains historiens prétendent que c'était le Pape Alexandre III, et l'autre partie est sûre que la partie cérémoniale associée au début de la construction de la magnifique cathédrale a eu lieu avec la participation de l'évêque parisien Maurice de Sully. Il existe des documents qui mettent en lumière le fait que c'est grâce à Maurice de Sully que le roi de France Louis VII ordonna la construction de la plus magnifique église catholique non seulement de France, mais de tout le Vieux Monde, qui devait commencer en 1163. Cependant, les preuves indiquant lequel des membres du clergé a posé la « première pierre », hélas, sont très probablement irrémédiablement perdues. Ce fait, à première vue, n'a pas beaucoup d'importance, mais seulement à première vue... Le fait est qu'à cette époque lointaine, lorsque commençait la construction de la cathédrale Notre-Dame, un prêtre devait ouvrir la construction d'une église catholique . Et un grand nombre de questions liées au temple seraient résolues s'il était possible de savoir avec certitude qui a posé la toute « première pierre » de la cathédrale.

Quoi qu'il en soit, déjà 19 ans après le début de la construction de la cathédrale, son autel fut consacré : cet événement eut lieu au printemps 1182. En 1196, selon des documents historiques, les bâtisseurs réussirent à achever complètement la nef de la cathédrale Notre-Dame. Déjà en 1250, la construction de la majestueuse église catholique était presque entièrement achevée : il ne restait plus qu'à achever les travaux de finition et à décorer l'intérieur.

Vue de la place Jean XXIII derrière la cathédrale Notre-Dame

Certes, la cathédrale n'a été entièrement « remise » qu'en 1345. Si l’on parle dans un « langage statistique » sec, la construction de la cathédrale Notre-Dame a duré exactement 182 ans. Cette période peut paraître longue à certains, mais il s'agissait à l'époque d'une structure majestueuse dont la construction fut achevée, comme diraient les architectes modernes, en un temps record. court instant. Il suffit de comparer la période de construction de Notre-Dame de Paris et la période de construction de la légendaire cathédrale de Cologne, qui d'ailleurs continue d'être bouleversée et décorée encore aujourd'hui.

Parlant de l'histoire de la construction de la cathédrale Notre-Dame de Paris, il est impossible de ne pas citer les noms de deux architectes brillants, grâce à quoi elle est apparue, sans exagération, une merveille architecturale du monde. Les principaux architectes qui ont élaboré le plan du « cœur » de Paris sont Jean de Chelles et Pierre de Montreuil. Pour être honnête, il convient de noter que de nombreux autres architectes ont également travaillé sur la cathédrale, que des milliers de touristes viennent désormais voir chaque jour. Mais les noms de la plupart d'entre eux furent oubliés et seuls deux d'entre eux restèrent dans l'histoire : Pierre de Montreuil et Jean de Chell.

Vue de nuit de la cathédrale Notre-Dame depuis la rivière. Seine

Légendes de la cathédrale Notre-Dame

Il existe un grand nombre de légendes et de mythes associés à la cathédrale Notre-Dame, dont beaucoup tiennent encore éveillés les scientifiques et les spécialistes de l'étude des phénomènes paranormaux. L'une de ces légendes est associée aux portes de Notre-Dame de Paris. De nombreux documents anciens qui ont survécu jusqu'à nos jours disent que la cathédrale Notre-Dame, comme la cathédrale de Cologne, a été construite avec l'aide... non, pas de Dieu, comme certains le pensaient, mais du diable. Un forgeron talentueux nommé Biscornet (d'ailleurs une personne bien réelle et non fictive) a reçu une commande pour un portail qui décorerait l'entrée du majestueux temple de Paris. Le forgeron a dépensé pendant longtemps en réfléchissant à quoi ils devraient ressembler et comment les forger. Hélas, même avec un grand talent, il n'a rien pu trouver et s'est tourné vers Satan pour obtenir de l'aide.

Un matin, le gardien de la cathédrale est venu au temple et a vu un forgeron étendu par terre, inconscient. Juste à côté de son corps se trouvait une belle porte aux motifs complexes. Naturellement, ce sont les portes qui correspondent pleinement à l'importance et à la grandeur de la cathédrale. Ils ont été immédiatement installés et les serrures ont été enfoncées, puis un incident inattendu s'est produit : il était impossible de les ouvrir ! Peu importe ce que faisaient les artisans, les serrures ne bougeaient pas. Il n'était possible d'ouvrir les portes de la cathédrale Notre-Dame qu'après que leurs écluses aient été aspergées d'eau bénite. Un fait intéressant est que même les scientifiques modernes n'ont pas été en mesure de découvrir le secret de la fabrication de ces portes miracles ni l'apparition de motifs dessus. Il était impossible de les fabriquer ni par moulage ni par forgeage... Biscornet n'a jamais raconté comment ce miracle est apparu : certains affirment qu'il ne voulait pas admettre une conspiration avec le diable, et les experts disent que le forgeron ne voulait tout simplement pas révéler l'unique secret.

Vue des tours nord et sud de la cathédrale

Un autre mystère est lié aux nombreuses sculptures et à l'intérieur de la cathédrale Notre-Dame. Il est assez difficile d'expliquer la présence de gargouilles et de chimères terrifiantes sur son toit, même si l'on prend en compte le fait que la cathédrale a été construite dans les styles néo-gothique et roman, et que les statues y ont déjà été placées lors de la reconstruction après la révolution française. Dans les fresques intérieures, vous pouvez lire et surtout comprendre (!) toute la Bible. Les scènes de la vie du Christ et de son exécution sont exécutées de manière si réaliste que même un athée ardent, ayant vu toutes ces œuvres d'art, commencera probablement à douter de son point de vue sur l'existence de puissances supérieures. D'ailleurs, de nombreuses personnes qui étudient l'occultisme croient qu'un enseignement ancien est crypté dans les fresques et les sculptures de Notre-Dame de Paris ; il suffit de comprendre son code et on pourra alors acquérir le pouvoir sur le monde. Il existe également une légende selon laquelle les architectes qui ont élaboré le plan de la cathédrale Notre-Dame ont été aidés par des alchimistes qui y ont crypté la formule de la pierre philosophale. Quiconque parvient à le lire parmi les nombreuses moulures et sculptures en stuc sera capable de transformer n'importe quelle substance en métaux précieux.

Cathédrale Notre-Dame – une histoire compliquée

A Notre-Dame de Paris, les grands empereurs étaient solennellement couronnés ; c'était dans ce temple que rois et reines concluaient leurs alliances devant Dieu. Les croisés partis en guerre pour le vrai Dieu recevaient des bénédictions dans cette cathédrale. Les personnes les plus riches de Paris considéraient cet endroit comme le dépôt d'objets de valeur le plus fiable et déposaient leurs innombrables trésors dans la cathédrale.

Vue de la façade principale du bâtiment sur laquelle se trouvent la rosace principale du vitrail au-dessus de l'entrée de la cathédrale, la Galerie des Rois et la statue de la Vierge Marie avec un enfant et des anges

C'est dans ce temple que Napoléon Bonaparte posa sur sa tête la couronne du nouvel Empire français. Il serait injuste de dire que l'une des églises catholiques les plus majestueuses a été conçue uniquement pour la visite des têtes couronnées ou des personnalités les plus personnes influentes France. Non, dans la cathédrale Notre-Dame, une grande attention était accordée aux pauvres, à qui ils étaient toujours heureux d'apporter toute l'aide possible.

Malgré le fait que le « cœur » de Paris était considéré comme l’un des principaux bastions d’Europe la foi chrétienne Comme beaucoup de sites touristiques d'un grand pays, il a été endommagé pendant la Révolution française. Les Parisiens, inspirés par les discours des révolutionnaires et, comme désemparés, font irruption dans Notre-Dame de Paris et causent des dégâts irréparables à de nombreuses statues. Les citadins atteignirent le trésor, qui fut presque entièrement pillé. De plus, les révolutionnaires ont décidé de faire sauter la cathédrale Notre-Dame de Paris... C'est là qu'ils sont intervenus, comme le mentionnent souvent de nombreux papes. puissance supérieure: Les rebelles ont soudainement manqué de poudre à canon. Les révolutionnaires, confus, décidèrent de ne pas faire sauter la cathédrale, mais de la transformer en entrepôt où ils commenceraient à stocker des vivres.

Le sauveur de Notre-Dame de Paris est considéré comme Victor Hugo, dont les cendres reposent au Panthéon français. C'est lui qui, dans son premier roman, a appelé tous les Français, malgré leurs opinions politiques, à traiter avec amour et respect sincère les monuments d'architecture, d'histoire et de curiosités qui font la renommée de la belle France dans le monde entier.

L'entrée centrale de la cathédrale au-dessus de laquelle se trouve un panneau sculptural du Jugement dernier

La cathédrale Notre-Dame est l'une des plus grandes églises du monde

Comme mentionné ci-dessus, environ 14 000 000 de personnes viennent chaque année à la cathédrale. Sa popularité ne s'explique pas seulement par son architecture unique et sa décoration intérieure vraiment luxueuse. La cathédrale Notre-Dame est également un lieu de pèlerinage pour des millions de catholiques. Le fait est que le temple, haut de 35 mètres et large de 130 mètres, contient certains des principaux sanctuaires chrétiens. À propos, les clochers du temple sont beaucoup plus hauts que lui, leur hauteur est de 69 mètres. Notre-Dame de Paris abrite le clou avec lequel le Sauveur de toute l'humanité a été cloué sur la croix, ainsi qu'une partie de la croix elle-même. De plus, dans la cathédrale Notre-Dame, tous les croyants peuvent voir et adorer la couronne d'épines dans laquelle Jésus-Christ est monté jusqu'au lieu de son exécution. À propos, la couronne d'épines a été achetée pour une somme énorme par le roi de France à l'empereur romain en 1238. Comme le montre clairement l'histoire de la cathédrale décrite ci-dessus, l'un des principaux sanctuaires est arrivé en France avant même l'achèvement de la construction du « cœur » de Paris.

Tout au long de l'histoire de son existence, le trésor de la cathédrale a été constamment reconstitué par divers dons, parmi lesquels on peut trouver des expositions uniques datant du début de notre ère, et qui ne peuvent tout simplement pas être valorisées en termes monétaires. Beaucoup de ces cadeaux n’ont pas seulement une valeur historique, ils constituent également des sanctuaires vénérés par des millions de pèlerins.

Statues sur le portail central de la cathédrale

De nombreux touristes qui viennent pour la première fois à la cathédrale Notre-Dame sont surpris qu'il n'y ait pas une seule peinture murale sur les murs des trois niveaux du temple. Certes, cela ne rend pas les murs sombres : la lumière du soleil pénétrant à travers les immenses fenêtres, décorées de magnifiques vitraux réalisés par de grands maîtres, qui représentent des scènes bibliques, rend la pièce lumineuse et, pourrait-on même dire, fantastique. Certains vitraux de Notre-Dame de Paris atteignent treize mètres de diamètre ; ils correspondent parfaitement à « l'histoire » des peintures sur la naissance, la vie et l'exécution de Jésus-Christ.

Les cloches de la cathédrale méritent également une attention particulière. D'ailleurs, chaque cloche de la cathédrale Notre-Dame a son propre nom. La plus grande cloche de l'église catholique s'appelle Emmanuel, son poids atteint 13 (!) tonnes et la langue pèse un peu plus d'une demi-tonne. La plus ancienne de toutes les cloches s'appelle Belle (oui, comme le personnage de tous roman célèbre), elle a été fondue en 1631. La cloche de l'Emmanuel ne sonne que lors des fêtes catholiques les plus importantes, mais le reste des cloches sonne à Paris à 8 heures et 19 heures. Toutes ces cloches ont également miraculeusement échappé à la fonte lors des violences populaires de la Révolution française.

Si un visiteur de la cathédrale décide d'entrer par l'entrée centrale (il y en a trois au total), il verra alors une image réaliste du Jugement dernier.

Galerie des Rois sur la façade principale du bâtiment

Deux anges avec des trompettes ont réveillé les morts sur toute la planète : un roi, symbolisant le pouvoir, un pape, symbolisant le clergé, et des guerriers accompagnés d'une femme sont sortis de leurs tombes, montrant que lors du Jugement dernier, toute l'humanité se réveillera du sommeil éternel. .

Aujourd'hui, la cathédrale Notre-Dame est une église catholique active, faisant partie de l'archevêché de Paris. Des services divins y sont constamment célébrés, mais pour y accéder, il faut se rendre au temple le plus tôt possible : sa capacité d'accueil ne dépasse pas 9 000 personnes. D'ailleurs, les offices à Notre-Dame de Paris se déroulent à l'aide de technologies ultramodernes : à l'aide d'effets spéciaux, les prières sont projetées sur un écran géant en deux langues : l'anglais et, bien sûr, le français. Les croyants peuvent offrir leurs prières à Dieu au son du plus grand orgue de France. D’ailleurs, l’orgue de la cathédrale Notre-Dame contient le plus grand nombre de registres au monde : on en compte aujourd’hui 111 !

L'entrée de la cathédrale Notre-Dame est gratuite, mais la visite avec un guide n'est autorisée que certains jours et horaires : mercredi et jeudi à 14h, et samedi à 14h30. De plus, tout le monde peut gravir l'une des tours, d'où s'ouvrira une vue imprenable et inoubliable sur Paris. Certes, monter les 387 marches jusqu'à la tour coûtera 8 euros, et les enfants et adolescents de moins de 18 ans pourront monter gratuitement au sommet de Notre-Dame de Paris.

Vue de la façade Est du bâtiment

Il est également intéressant de noter que les célébrations de la date importante du 850e anniversaire de la cathédrale ont commencé le 12 décembre 2012. Les cérémonies dureront presque une année entière : elles devraient se terminer le 24 novembre 2013. Pour la cathédrale Notre-Dame, en l'honneur de son anniversaire, neuf nouvelles cloches ont été coulées en même temps dans les ateliers, qui rejoindront Emmanuel et Belle. Par ailleurs, les imprimeries ont déjà commencé à imprimer un prospectus spécial pour les pèlerins, qui décrira en détail l'histoire de Notre-Dame de Paris, ses légendes et ses secrets.

Chaque capitale européenne possède son propre symbole architectural. Paris a beaucoup plus de chance à cet égard : elle possède plusieurs de ces symboles : l'Arc de Triomphe, les Invalides... Mais le plus ancien, le plus pompeux et le plus impressionnant par son luxe est la cathédrale Notre-Dame, sur l'île de la Cité, au en plein cœur de la capitale française. La cathédrale Notre-Dame de Paris attire avant tout les touristes. En plus de la beauté extérieure et de l'harmonie du bâtiment lui-même, de nombreux événements historiques et culturels sont associés à la cathédrale.

Au tout début de son existence, l'édifice gothique servait aux couronnements, mariages et funérailles des empereurs de France. En 1302, le premier parlement de France, les États généraux français, se réunit dans la cathédrale Notre-Dame de Paris. Au début de l’an 2000 (millénaire), la cathédrale était débarrassée de la suie et de la poussière de la ville. Elle est désormais jaune d'or, couleur d'origine du grès avec lequel la cathédrale a été construite.

La cathédrale Notre-Dame a été érigée directement au centre de l'île de la Cité, lieu à partir duquel a commencé le développement de la capitale de la France. Avant cela, comme en témoignent les fouilles, il y avait à cet endroit un habitat gallo-romain et, à l'endroit où se trouve aujourd'hui la cathédrale, se trouvait un temple dédié à Jupiter, et plus tard, sur ses fondations, des basiliques des époques mérovingienne et carolingienne.

La construction de la cathédrale catholique médiévale a commencé au XIIe siècle et s'est déroulée en plusieurs étapes jusqu'au XIVe siècle. Jean de Chelles puis Pierre de Montreuil furent les principaux architectes qui supervisèrent les travaux de construction. Tous les citadins ont collecté de l'argent pour la construction, car tout le monde voulait participer à la construction Le temple de Dieu.
Comme c'était l'usage au Moyen Âge, ceux qui contribuaient le plus avaient le droit d'inhumer eux-mêmes ou les membres de leur famille à l'intérieur des chapelles, ainsi que d'exposer leurs propres statues à la mémoire de leurs descendants. L'évêque Maurice de Sully et le pape Alexandre III ont patronné la construction. En raison du fait que la construction de la cathédrale a duré longtemps (de 1163 à 1315), son apparence combinait les caractéristiques des styles architecturaux roman et gothique avec une prédominance de ce dernier. On pense que le style roman en architecture signifie un plus grand engagement envers les formes et l'architecture classiques. Rome antique, tandis que le style gothique implique certains traits de barbarie.

Mysticisme de la France médiévale

Les bâtisseurs médiévaux, les maçons, qui savaient construire des cathédrales si majestueuses, constituaient une corporation privilégiée. Ils se sont déplacés dans la capitale française à la demande des habitants et de la commune de la ville qui a conçu la construction. Les maçons, tailleurs de pierre, charpentiers et architectes gardaient secrets les détails de leur métier, chiffrant souvent leurs connaissances dans les symboles représentés qu'ils laissaient dans les bâtiments. Il est désormais devenu à la mode de rechercher des significations cachées et de déchiffrer les symboles des francs-maçons et des maçons.
Et les symboles ont été effectivement utilisés. Il s'agissait de codes spéciaux de francs-maçons, incarnant la connaissance ésotérique ainsi que le symbolisme chrétien. Le savoir secret des alchimistes, les cisterciens, obtenu sur la base de l'astrologie, de l'alchimie, de la géométrie mystique, fut d'abord perçu puis soigneusement conservé dans les loges maçonniques.

Cathédrales dédiées à la Vierge

Ainsi, Notre Dame est dédiée à la Vierge Marie (Madonna), patronne et intercesseur de la ville. Mais ce n’est pas la seule signification de cette structure majestueuse. D’ailleurs, Paris n’est pas la seule ville à posséder la cathédrale Notre-Dame. A peu près au même moment Les cathédrales Notre-Dame sont apparues à Reims, Chartres, Dijon, Rouen, Paris et dans quelques autres villes de France. Leur apogée est associée à la diffusion et à la vulgarisation à cette époque des enseignements de Bernard de Clairvon (1090 - 1153), qui introduisit le culte de la Vierge Marie, associé à Noël et au sens ésotérique du principe féminin. Jusqu’alors, le culte de la Vierge Marie n’était pas populaire parmi les ecclésiastiques.

Au cours de l’histoire, en raison de diverses circonstances et du temps, la cathédrale s’est progressivement effondrée. Elle a particulièrement souffert sous Louis XIV, où de nombreuses pierres tombales et vitraux ont été détruits, ainsi que pendant la Grande Révolution française.

À l'époque de la Grande Révolution française, qui proclamait les libertés de l'homme et du citoyen, la cathédrale Notre-Dame était appelée le Temple de la Raison. A l'époque de Napoléon, la cathédrale retrouve son statut religieux. Napoléon lui-même fut couronné à Notre-Dame de Paris avec son épouse Joséphine. Une toile grandiose représentant la scène du sacre de Napoléon à Notre-Dame est exposée au Louvre, autre symbole célèbre de Paris.

Notre-Dame de Paris - demeure de Dieu... et de l'amour

En 1831, Victor Hugo écrivit le roman chef-d'œuvre Notre-Dame de Paris, grâce auquel la magnifique cathédrale retrouva son ancienne popularité. Les autorités décidèrent de restaurer le chef-d'œuvre architectural et commencèrent sa restauration en 1841. Il a supervisé les travaux de restauration de Violet de Duc. Il a également ordonné la démolition des anciens bâtiments et le dégagement de la zone située devant la cathédrale.

Ceux qui ont lu le roman de V. Hugo, regardé l'une de ses adaptations cinématographiques ou apprécié la comédie musicale sensationnelle du même nom dans le monde entier, se souviennent des descriptions de l'intérieur et de l'extérieur de la cathédrale, se souviennent des scènes sur le fonctionnement de la cloche de la cathédrale le sonneur, le bossu Quasimodo, communiquait avec les cloches, les appelait Marie, Grande Marie, etc. En fait, encore aujourd'hui, toutes les cloches du clocher de Notre-Dame ont leur propre nom, par exemple Angélique-Françoise, pesant environ 1765 kg. , Antoinette-Charlotte, pesant 1158 kg, Hyacinthe-Jeanne, pesant 813 kg etc. La plus grosse cloche, Emmanuel, a une masse de 13 tonnes.

En général, la taille de la cathédrale est étonnante. Ainsi, sa hauteur est de 35 mètres et la hauteur des clochers est de 69 mètres. La longueur du temple est de 130 m, la largeur - 48. Pour accéder à la terrasse d'observation et se tenir à côté des célèbres gargouilles et chimères de Notre-Dame, pour voir Paris d'une telle hauteur, il faut être en bonne forme physique et grimper 387 marches d'un escalier étroit menant au balcon.

Avant la Tour Eiffel, la cathédrale Notre-Dame était considérée comme le plus haut bâtiment de Paris.

Construction de la cathédrale Notre-Dame

Les cathédrales gothiques ont été construites collectivement. D’énormes ressources matérielles, humaines et financières sont nécessaires. Il fallait livrer les pierres des carrières et les tailler. Pour livrer cette pierre, une quantité importante de forêt a été abattue. Naturellement, plus l'origine des matériaux de construction était éloignée du chantier, plus leur transport et leur livraison devenaient coûteux. Les personnes qui ne pouvaient pas soutenir financièrement la construction participaient directement aux travaux en tant que maçons, menuisiers et charpentiers. Le chef des travaux s'appelait le Maître. La différence de rémunération entre le travail d'un architecte et celui d'un ouvrier qualifié n'était pas très visible, à l'exception de la prime annuelle. La journée de travail durait 12 heures pendant la saison chaude et 9 heures en hiver. Pendant les heures de repos, tous les travailleurs pouvaient s'unir pour des services religieux.

Maçons ou francs-maçons

Les tailleurs de pierre professionnels engagés par les autorités municipales pour construire les cathédrales se reposaient et mangeaient généralement avec tous les autres constructeurs. Ensemble, ils se mettaient à l'abri de la pluie et des intempéries et discutaient de leur travail dans des casernes en bois appelées loges. Depuis le XVIIIe siècle, ce terme a été inventé par les francs-maçons, dont les réunions étaient secrètes et fermées. Les maçons cherchaient à créer un société secrète, pour conserver et transmettre des connaissances secrètes destinées exclusivement aux initiés. Les maçons du XVIIIe siècle utilisaient également un autre terme bien connu pour les francs-maçons médiévaux : la pierre tendre (pierre franc française ou franc-maçon) franc-maçon, ou franc-maçon. Certes, les linguistes ont aussi une autre version du mot franc. Cela est peut-être lié à la définition de la franchise, c'est-à-dire une liberté d'action particulière, un certain nombre de privilèges, une exonération fiscale. De tels privilèges étaient accordés aux équipes de construction mobiles, par opposition à celles embauchées localement.

Gargouilles - gardes de pierre de la cathédrale

Disons quelques mots sur les gargouilles (gargouilles). Lors de la construction des cathédrales, de telles images sculpturales de créatures infernales semi-démoniaques étaient utilisées à des fins purement pratiques. C'étaient des systèmes de drainage. Non seulement les gargouilles étaient utilisées comme systèmes de drainage dans les cathédrales gothiques, mais aussi des dragons, des chimères, divers animaux - lions, ânes, poissons, chèvres, loups, etc. Même des personnages (moines, clowns, bouffons) et même des scènes entières étaient représentés. L’aspect infernal inhabituel de ces éléments décoratifs des cathédrales gothiques nous a obligés à rechercher un autre sens, caché, dans leur représentation. Peut-être que l'apparition de telles créatures était censée effrayer les mauvais esprits du temple de Dieu.

Cependant, les gargouilles de la cathédrale Notre-Dame remplissaient à l’origine une fonction décorative. L'architecte Ville-de-Duc a décidé de les installer dès le XIXe siècle et a invité 15 sculpteurs à le faire. D'ailleurs, Ville-de-Duc, qui a soigneusement étudié les secrets de la construction des cathédrales gothiques, a publié un « Dictionnaire explicatif de l'architecture française des XIe-XVIe siècles ».

Sur le porche de la Cathédrale Notre-Dame

Ainsi, s'étant retrouvés sur la place devant la cathédrale, l'ayant examinée de l'extérieur, les touristes font la queue pour entrer. L'entrée de la cathédrale se fait par un portail voûté sur la façade principale. Les arches de la cathédrale supportent sept statues. Au-dessus du portail central se trouvent des scènes du Jugement dernier. A gauche se trouve le portail de la Vierge Marie et à droite le portail de Sainte-Anne. Près d'eux se trouve Christ Studio. Entre les portails et le gradin se trouve la Galerie des Rois, nom donné aux images sculpturales des rois de l'Ancien Testament. Le fait est qu'au Moyen Âge, les gens étaient pour la plupart analphabètes et que les images et les sculptures des églises leur parlaient de la vie du Christ, des actes des saints et des apôtres et d'autres histoires de la Bible. Au centre de la façade se trouve à l'extérieur une image sculpturale et à l'intérieur se trouve un vitrail en forme de rose. Le vitrail central en forme de rosace a un diamètre d'environ 10 m.

En 2009, les fans de Michael Jackson rassemblés sous le porche de la cathédrale pensaient que la cloche sonnait à l'occasion de la mort de leur idole. En fait, la sonnerie de la cloche accompagnait processionà la Cathédrale Saint-Séverin.

Rose

La rosace, ce qu'on appelle le détail rond à motifs de rayons, généralement en marbre, est située au centre de la façade des cathédrales et le même détail se retrouve également sur le transept sud de Notre-Dame au-dessus des structures de renforcement. La rose, en tant qu'élément de style, était utilisée principalement dans la cathédrale romane, mais dans le gothique, elle combinait des significations à la fois fonctionnelles et symboliques. Tout d’abord, c’était la source de lumière entrant dans la nef centrale. La rose symbolise également le cercle et le Soleil, la roue de feu, qui à l'époque médiévale était identifiée à la période cyclique de la vie. La rose est également associée au principe féminin. Son utilisation dans la cathédrale dédiée à la Vierge est donc tout à fait justifiée. Le nombre de pétales de rose a aussi une signification symbolique. Lorsque vous vous trouvez devant la cathédrale Notre-Dame, faites attention au nombre de pétales de roses.

Les vitraux des cathédrales gothiques servaient de source de lumière et représentaient diverses scènes et sujets. En plus d'une signification purement fonctionnelle, l'utilisation de la lumière dans les cathédrales avait également une signification symbolique : Dieu est lumière. Dans les cathédrales de style architectural gothique, Dieu - La Lumière pénètre dans le temple des croyants par une belle réfraction. Dans la cathédrale gothique, la signification symbolique de la verticalité soulignait également le désir de s'élever vers le ciel : la lumière pénétrant à travers les vitraux semblait briser les ténèbres terrestres, donnant la possibilité de s'élancer vers le haut, vers l'espace surnaturel. Aujourd'hui, dans les chapelles de la cathédrale et dans le trésor, des lumières électriques sont également utilisées.

À Notre-Dame de Paris, les vitraux représentent des scènes de travaux ruraux, des signes du zodiaque et des allégories des vertus et des péchés humains. Seule une petite partie des vitraux a survécu jusqu'à nos jours sous sa forme ancienne ; la plupart ont dû être restaurés et reconstruits.

Intérieur de la cathédrale

L'intérieur de la cathédrale Notre-Dame est constitué de chapelles à nef. Certaines d'entre elles contiennent des peintures des XVIIe et XVIIIe siècles. Dans certaines se trouvent de petites maquettes de scènes de la vie médiévale avec la cathédrale au centre. Au centre de la cathédrale se trouvent des chaises sur lesquelles vous pouvez vous asseoir, vous détendre et si vous avez la chance d'être ici pendant que l'orgue fonctionne, écoutez la liturgie interprétée par l'orgue. Le fait est que, bien que la cathédrale Notre-Dame soit un monument culturel et historique, elle est avant tout une église catholique fonctionnelle. Passez ici services religieux, l'entrée à la cathédrale est donc absolument gratuite.

Orgue de la Cathédrale Notre-Dame

L'orgue de la cathédrale Notre-Dame a fonctionné au XVe siècle et a ensuite été reconstruit. Aujourd'hui, l'orgue compte 8 000 tuyaux et 111 registres. Pour la récente célébration du 850e anniversaire de la cathédrale, l'orgue a été à nouveau reconstruit et de nouvelles cloches ont été ajoutées.

Il y a un trésor dans la cathédrale Notre-Dame de Paris. Il abrite l'un des principaux objets chrétiens, la couronne d'épines de Jésus-Christ. Elle a été déplacée ici de l'église Sainte-Chapelle, qui avait été autrefois construite spécialement pour elle. D'autres trésors profanes et objets religieux anciens sont également exposés. L'entrée au trésor coûte 1 à 3 euros.

La cathédrale Notre-Dame est un bel exemple d'édifice gothique

Vous pouvez explorer la cathédrale Notre-Dame en toute sécurité style architectural Gothique. Il combine toutes ses principales caractéristiques et éléments. Ce sont des vitraux en verre coloré, des flèches pointues et des voûtes nervurées, ainsi que les défenseurs de la demeure de Dieu - de sombres gargouilles.

La taille énorme des cathédrales gothiques, dont Notre-Dame de Paris, s'explique par le fait qu'un homme médiéval devait ressentir du respect pour le Seigneur. De plus, la fonction de ces conseils était d'unir les gens par une communion commune avec Dieu. Les cathédrales servaient également de refuge en période de troubles civils et de querelles. Les cathédrales servaient également de lieux de rassemblement pour les citadins au Moyen Âge et pour l'organisation de diverses fêtes et mystères. La Fête des Fous devant la cathédrale Notre-Dame, décrite dans l'ouvrage de V. Hugo, avait une base bien réelle. Ainsi, les chroniques disent qu'en 1160 la « Fête des Fous » eut lieu dans la ville française de Lana.

Les cathédrales du Moyen Âge étaient des livres originaux en pierre et en verre. Victor Hugo écrit également à ce sujet, transmettant les plaintes des scolastiques médiévaux selon lesquelles le temps approche où le livre commence à remplacer l'architecture.

Il existe une croyance selon laquelle si vous formez un cercle à l'intersection des méridiens de la Terre sur la place devant la cathédrale et faites un vœu, il se réalisera.

Aux alentours de la Cathédrale Notre Dame

Sous la cathédrale Notre-Dame se trouve une crypte ou Musée Archéologique, qui a commencé à fonctionner en 1980. Dans la crypte de 120 mètres de long, vous pourrez voir les fondations et parcourir la maçonnerie de l'époque de la Rome antique. Entrée de la crypte à gauche de la façade de la cathédrale, prix du billet 3,50 euros.

À environ 100 mètres de la cathédrale se trouve un monument à Charlemagne, qui a uni les terres françaises. On dit que ce monument n'a pas de valeur artistique particulière, mais il représente très fidèlement les vêtements du roi de cette époque. De ce fait et en raison de la symbolique de la figure de Charlemagne, ce monument mérite également l'attention des touristes.

Le méridien d'origine est affiché sur la place devant la cathédrale et la distance par rapport à de nombreuses villes du monde est indiquée. Ces marques sont reproduites dans le best-seller récemment populaire de Dan Brown, The Da Vinci Code.

Il existe des images et des photographies connues de la cathédrale Notre-Dame non seulement de la façade, mais également du côté sud, de l'autre côté de la Seine. Vous pourrez admirer cette vue en naviguant sur un bateau le long de la Seine autour de l'île de la Cité. Le soir, grâce au bel éclairage, la cathédrale est particulièrement romantique.

Note aux touristes

Vous pouvez vous rendre à la Cathédrale Notre Dame par les lignes de métro 4, 1, 10, 7, 11, 14 jusqu'aux arrêts « Isle de la Cité », « Hôtel de Ville », « Chalet », puis quelques minutes à pied. Vous pouvez utiliser les bus, par exemple les lignes 21, 38, 47, 85.

Avec 14 millions de visiteurs par an, la cathédrale est l'un des monuments les plus célèbres d'Europe.

La cathédrale Notre-Dame est ouverte au public de 8h à 18h45, le samedi et dimanche de 7h à 15h. Selon le site Internet de la cathédrale, les offices ont lieu samedi à 17h45 et à 18h15.
Les touristes ont accès à un audioguide en français, anglais, allemand, espagnol, portugais, japonais et chinois dont le coût est de 5 euros.

À quelques pas de Notre-Dame se trouvent d'autres sites intéressants de la capitale française : l'hôtel de ville, l'Hôtel de Ville, le Palais de Justice et la prison de la Conciergerie, ainsi que bien d'autres.

Si vous trouvez une erreur, mettez-la en surbrillance et cliquez sur Maj + Entrée pour nous le faire savoir.

Notre Dame de Paris (Cathédrale Notre Dame) est l'une des attractions les plus populaires de la capitale française. Il est principalement connu pour l'œuvre du même nom de Victor Hugo. Cet homme était un véritable patriote de son pays natal et, par son travail, il tentait de raviver l'amour de la cathédrale parmi ses compatriotes. Je dois dire qu'il a plutôt bien réussi. Après tout, l'amour des Français pour ce bâtiment ne faisait plus aucun doute : pendant la Révolution française, les citadins payaient avec résignation des pots-de-vin à Robespierre, qui autrement menaçait de détruire la cathédrale Notre-Dame de Paris. Nous vous invitons à en apprendre davantage sur ce monument parisien, l'histoire de sa création et comment il peut surprendre les touristes d'aujourd'hui.

Notre-Dame de Paris (France) - l'inspiration architecturale de toute une nation

Cette structure a été érigée à une époque où la majorité des habitants du pays étaient des personnes sans instruction qui transmettaient l'histoire de la religion exclusivement de bouche à oreille. La cathédrale Notre-Dame de Paris, construite dans le style gothique, abrite entre ses murs des peintures, des fresques, des portails et des vitraux représentant des épisodes et des événements bibliques. Par analogie avec d’autres édifices gothiques, vous ne trouverez pas ici de peintures murales. Ils sont remplacés par un grand nombre de hauts vitraux, qui constituent l'unique source de couleur et de lumière à l'intérieur du bâtiment. Jusqu'à présent, les visiteurs de Notre-Dame de Paris, dont la photo orne presque tous les guides touristiques de France, constatent que le passage à travers la mosaïque de verre colorée confère au bâtiment un mystère et inspire une crainte sacrée.

Certains connaissent cette attraction par ouï-dire, d'autres s'en souviennent grâce au roman de l'inoubliable Hugo, et pour d'autres encore, elle est associée à une comédie musicale populaire. D'une manière ou d'une autre, la cathédrale Notre-Dame de Paris est un lieu étonnant avec une histoire riche. Si vous prévoyez, ne vous privez pas du plaisir de visiter cette attraction.

Histoire de la fondation de la cathédrale

La construction de cette structure a commencé en 1163. La décoration intérieure ne fut achevée qu'un siècle et demi plus tard, en 1315. En 1182, le maître-autel de cette église fut consacré. Les travaux de construction eux-mêmes furent achevés en 1196. Seule la finition intérieure a pris beaucoup de temps. La cathédrale Notre-Dame de Paris a été érigée sur ce qui est considéré comme le cœur de la capitale française. Les principaux architectes de cet édifice monumental, dont la hauteur est de 35 mètres (le clocher de la cathédrale s'élève à 70 mètres), furent Pierre de Montreuil et Jean de Chelles.

La longue période de construction a également affecté l'apparence de l'édifice, puisque pendant un siècle et demi, les styles normand et gothique se sont mélangés, rendant l'image de la cathédrale vraiment unique. L'une des parties les plus remarquables de cette structure est la cloche de six tonnes située dans la tour droite. Pendant de nombreux siècles, la cathédrale Notre-Dame de Paris a servi de lieu de mariage royalties, ainsi que leurs couronnements et funérailles.

XVII-XVIII siècles

Cette majestueuse structure a subi de grandes épreuves au cours des dernières décennies du XVIIe siècle. Durant cette période marquée par le règne du roi Louis XIV, les plus beaux vitraux de la Cathédrale furent détruits et les tombes furent détruites. Pendant la Révolution française, les Parisiens étaient prévenus que cette magnifique structure serait rasée. Cependant, ils ont la possibilité d'empêcher cela s'ils paient régulièrement une certaine somme d'argent pour les besoins des révolutionnaires. Rarement un Parisien refusa de se plier à cet ultimatum. Grâce à cela, la cathédrale a été littéralement sauvée par la population locale.

Cathédrale au 19ème siècle

Sous le règne de Napoléon en 1802, la cathédrale Notre-Dame fut à nouveau consacrée. Et quatre décennies plus tard, sa restauration commença. Au cours de cette opération, le bâtiment lui-même a été restauré, les statues et sculptures brisées ont été remplacées et une flèche a été construite. Les travaux de restauration ont duré un peu moins de 25 ans. Après leur achèvement, il fut décidé de démolir tous les bâtiments adjacents à la cathédrale, grâce à quoi une magnifique place fut formée.

À quoi faut-il faire attention aujourd’hui en visitant la cathédrale Notre-Dame ?

En plus de son apparence majestueuse, la cathédrale peut offrir aux visiteurs de nombreuses choses intéressantes cachées entre ses murs. C’est donc ici qu’est conservé depuis l’Antiquité l’un de ces clous à l’aide desquels Jésus-Christ a été cloué sur la croix. Le célèbre bas-relief de l'alchimiste de Notre-Dame se trouve également ici.

Si vous venez à la cathédrale le dimanche, vous pourrez entendre de la musique d'orgue. Et l'orgue qui se trouve ici est le plus grand de toute la France. En tout, les croyants ont la possibilité de s'incliner devant des sanctuaires de la cathédrale, comme un morceau de la Sainte Croix dans lequel est conservé un clou.

Ne vous privez pas de l'occasion d'admirer les environs depuis la terrasse d'observation située sur la tour sud de la cathédrale. Gardez cependant à l’esprit que pour l’escalader, vous devrez gravir 402 marches. Ne manquez pas non plus l’étoile de bronze située sur le parvis de la cathédrale. Elle marque le kilomètre zéro, et c'est à partir de celle-ci que sont comptées toutes les routes françaises depuis le XVIIe siècle.

Faire un vœu

On peut dire sans se tromper que visiter Notre-Dame est un événement très important pour toute personne. C'est probablement pourquoi, depuis des temps immémoriaux, on croit ici que si vous laissez un mot avec votre souhait aux portes de la cathédrale, celui-ci se réalisera certainement.

Comment se rendre à la cathédrale

Comme nous l'avons déjà mentionné, Notre Dame est située dans la partie est de l'île parisienne de la Cité. Vous pouvez vous y rendre en métro et en bus. Si vous décidez de prendre le métro, vous devez prendre la ligne 4 et descendre à la station Cité ou Saint-Michel. Si vous prévoyez de voyager en bus, utilisez l'un des itinéraires suivants : 21, 38, 47 ou 85.

Horaires d'ouverture de la Cathédrale

La salle principale de Notre-Dame est ouverte tous les jours de 6h45 à 19h45. Gardez toutefois à l’esprit qu’il arrive parfois que le flux de visiteurs soit « ralenti » par les ministres locaux. Ceci est fait afin de ne pas interférer avec les messes en cours.

Si vous envisagez de visiter les tours de la cathédrale, veuillez noter les informations suivantes :

En juillet et août, ils sont ouverts au public jours de la semaine de 9h00 à 19h30 et le week-end de 9h00 à 23h00 ;

D'avril à juin, ainsi qu'en septembre, les tours se visitent tous les jours de 9h30 à 19h30 ;

D'octobre à mars, ils sont ouverts au public uniquement de 10h00 à 17h30.

Les touristes expérimentés recommandent de venir à la cathédrale d'octobre à mars. Pendant cette période, il n'y a pas trop de monde et vous pouvez profiter du silence relatif et explorer cette attraction dans une atmosphère détendue. Aussi, si vous en avez l’occasion, venez ici au coucher du soleil. A cette époque, vous pourrez profiter du magnifique tableau représenté par les jeux de lumière passant à l'intérieur de la cathédrale à travers des vitraux fantaisie multicolores.

Paris, Cathédrale Notre-Dame : prix d'entrée

L'entrée dans la salle principale de la cathédrale est gratuite. noter que toute l'année Tous les mercredis à 14 heures et tous les samedis à 14 h 30, il y a une visite en russe. C'est également gratuit.

Près de la cathédrale se trouve un petit bâtiment où se trouve le trésor du temple. Divers objets anciens y sont stockés. métaux précieux, ainsi que les vêtements du clergé et l'exposition principale est la couronne d'épines de Jésus-Christ, ainsi qu'un morceau de la Sainte Croix avec un clou conservé. Pour entrer au trésor, les adultes devront débourser trois euros, les écoliers et étudiants deux euros, et les enfants de 6 à 12 ans - 1 euro.

Si vous souhaitez gravir la tour de la cathédrale, les visiteurs adultes devront payer 8,5 euros, les étudiants - 5,5 euros. Pour les personnes de moins de dix-huit ans, l'entrée est gratuite.

Après avoir déambulé dans le quartier du Marais, le 1er mai nous nous sommes dirigés vers le berceau de Paris - Île de la Cité pour voir l'une des principales attractions de Paris - Cathédrale Notre Dame (Cathédrale Notre-Dame de Paris).

Exactement sur Île de la Cité (Olé de la Cité) Paris est né. Il y a plus de 2 000 ans, elle était habitée par la tribu gauloise des Parisiens. Grâce à la position stratégique de l'île, elle est restée le centre de toutes les villes qui y ont été construites sous les Romains, les Francs et les Capétiens. À la suite des réformes urbanistiques du baron Haussmann, l'apparence de l'île de la Cité a changé presque au point de devenir méconnaissable. Cependant, des bâtiments médiévaux aussi importants ont survécu que Cathédrale Notre Dame, Sainte-Chapelle et Conciergerie.

Au début, nous étions très bien assis Place Jean XXIII (Carré Jean XXIII) sur les bords de Seine, derrière la cathédrale Notre-Dame. Malgré l'abondance de monde, c'était ici assez calme et cosy, très vert et agréable. De cette place, on a une vue magnifique sur la cathédrale et ses compositions sculpturales, ainsi que sur les contreforts soutenant la toiture et les murs de Notre-Dame. Au XVIIe siècle, la résidence de l'archevêché se trouvait ici, mais en 1831, le palais de l'archevêché fut pillé et profané par les révolutionnaires, puis détruit. Puis ce terrain vague fut acheté par le préfet de Paris le comte Rambuteau ( Comte de Rambuteau), il y planta également un magnifique jardin en 1844. Depuis 1845, le jardin est décoré de motifs pseudo-gothiques Fontaine de la Vierge ou fontaine de l'archevêque (la fontaine de la Vierge ou la fontaine de l'Archevêché), conçu par l'architecte Alphonse Vigoureux ( AlphonseVigoureux). La figure de la Vierge à l'Enfant a été réalisée par le sculpteur Louis Merlieu ( Louis Merlieux). Sur le piédestal où elle se trouve, on peut voir les figures des 12 apôtres (quatre sur chacune des trois faces), et dans la partie la plus basse de la fontaine - les figures de trois archanges (l'eau coule en effet de leurs pieds). ). La place elle-même porte le nom de l'un des papes les plus populaires du XXe siècle : Jean XXIII, qui fut pape de 1958 à 1963.

Vue de la Fontaine de la Vierge et de la Cathédrale Notre Dame depuis la Place Jean XXIII :

Après nous être assis dans le jardin public de Saint-Jean, nous nous sommes dirigés vers l'entrée principale de la cathédrale. La file d'attente est partout sur la place ! Mais heureusement, elle bougeait assez gaiement. C’est pourquoi il y a aussi beaucoup de monde à l’intérieur de la cathédrale. Ce qui nous sauve, c'est que chacun se déplace de manière organisée, dans le sens inverse des aiguilles d'une montre : de côté ouest de la cathédrale au sud puis, à travers la partie autel (est), au nord.

À côté de la cathédrale se trouve une statue de Charlemagne, qui a uni les peuples chrétiens d'Occident. En 768, Charles devient roi et en 800, empereur.

Histoire de la Cathédrale Notre-Dame de Paris

L'histoire de la cathédrale Notre-Dame de Paris sur l'île de la Cité est assez intéressante. Cathédrale Notre Dame(Notre-Dame de Paris) a été construite sur l'emplacement des ruines d'un temple romain. La première pierre de sa fondation fut posée par le pape Alexandre III en 1163 (selon d'autres sources, il s'agissait de l'évêque Maurice de Sully). Les travaux de construction de l’immense cathédrale ne furent achevés qu’en 1330. Mesurant 130 m de longueur et 35 m de hauteur (sans compter les voûtes), Notre Dame de Paris était de loin supérieure en échelle à la plupart des autres cathédrales gothiques. Pour mettre en œuvre le projet, nous avons même dû modifier les plans d'aménagement de l'ensemble du territoire !

En 1793, les révolutionnaires transformèrent la cathédrale en « temple de la raison » et la pillèrent (Robespierre ordonna la décapitation des « rois de pierre décorant les églises »), en 1795-1802. il était fermé et servait même de chai à vin. En 1804, y eut lieu le couronnement de Napoléon (c'est sous Napoléon que Notre-Dame fut restituée à l'église et reconsacrée). En 1944, Notre-Dame a accueilli une cérémonie pour marquer la libération de Paris, et en 1977, les funérailles du général de Gaulle.

En 1841, les travaux commencèrent pleinement restauration de Notre-Dame sous la direction d'un célèbre architecte et restaurateur Viollet-le-Duc (Viollet-le-Duc) (d'ailleurs, il a participé à la restauration de la Sainte-Chapelle). Les travaux de restauration de l'édifice et de restauration des sculptures, de remplacement des statues brisées et de construction d'une flèche de 90 mètres, conçue par Viollet-le-Duc pour remplacer celle démantelée en 1786, ont duré 23 ans.

Cathédrale Notre-Dame de Paris : faits intéressants

Au pied de la flèche de la cathédrale Notre-Dame installée figures des 12 apôtres, en descendant. Chaque groupe est composé de trois apôtres, et chacun est accompagné d'une créature ailée, symbolisant l'un des quatre évangélistes (ange, lion, veau et aigle). Les regards de tous les apôtres sont dirigés vers la ville, et un seul apôtre, St. Foma, regardant à la cathédrale: il s'est retourné vers dernière fois regardez votre création. Le fait est que, selon le plan de Viollet-le-Duc, la figure de cet apôtre (le saint patron des architectes) personnifie lui-même, sa profession ; c'est une sorte de signature du maître (ce n'est pas un hasard si cet apôtre a une règle entre les mains).

Gargouilles et chimères de la cathédrale Notre-Dame de Paris

Viollet-le-Duc appartient également à l'idée galeries de chimères sur la façade de la cathédrale (au Moyen Âge il n'y avait pas de chimères sur Notre Dame). Les fameuses chimères se cachent sur la plateforme supérieure au pied des tours.

Gargouilles Les Notre-Dame parisiennes remontent au Moyen Âge, plus précisément au XIIIe siècle, et ne sont pas moins connues que les chimères. Les plus belles gargouilles sont considérées comme étant au niveau des grands arcs-boutants du chœur (elles sont plus allongées et pour ainsi dire plus élancées que leurs sœurs un peu plus jeunes (vers 1225 contre 1240)). Grâce au calcaire durable ( Liesu), extraits du bassin de la Seine, les monstres sont bien conservés. De plus, outre l'idéal Matériau de construction, il convient de noter que Paris au Moyen Âge était une grande ville où se pressaient de nombreux artisans merveilleux et, en particulier, des sculpteurs. Voici des photos de plusieurs gargouilles que nous avons prises lors de ce voyage (je ne sais pas exactement de quelle partie de la façade ces photos ont été prises) :

À proprement parler, gargouilles(parfois écrit gargouilles) ne sont pas du tout des chimères. Même s’ils sont souvent confus. En fait, gargouille traduit du français par « gouttière, tuyau d’évacuation ». D’où leur vocation fonctionnelle, et pas seulement décorative : ces monstres (serpents ressemblant à des dragons) ont longtemps été utilisés pour drainer les ruisseaux d’eau de pluie des toits et des murs des bâtiments. Des masses torrentielles impressionnantes peuvent jaillir de leurs bouches bien au-delà des limites de la cathédrale, de sorte que les gargouilles protègent essentiellement les murs du temple des dommages et les fondations du bâtiment de la destruction.

Pour ce qui est de chimères, installés au pied des tours de la cathédrale Notre-Dame, ce sont des créatures fantastiques, grotesques, généralement laides, avec un corps de singe et des ailes de chauve-souris, des cornes de chèvre, des têtes de serpent et d'autres attributs animaux. Les chimères personnifient les péchés humains et les forces du mal. Leur fonction, contrairement aux gargouilles, est purement décorative.

Vous pourrez admirer les chimères de Notre Dame si vous grimpez galerie de chimères (Galerie des chimères). Toute cette balustrade est occupée par des figures de démons, de monstres et d'oiseaux fantastiques. Au Moyen Âge, ces éléments sculpturaux n'existaient pas sur la cathédrale : comme évoqué plus haut, il décida de les introduire Viollet-le-Duc pour recréer l'atmosphère fantastique et mystérieuse du Moyen Âge. Viollet-le-Duc dessina lui-même les chimères, et elles furent exécutées par une quinzaine de sculpteurs remarquables du XIXe siècle sous la direction de Geoffroy Déchaumes (). Viollet-le-Duc et son équipe n'ont pas eu peur de la nouveauté et ont prouvé que la cathédrale Notre-Dame n'est pas un musée ou un monument figé du passé, mais un temple vivant qui se développe et se complète d'un nouveau décor.

La chimère la plus célèbre de Notre-Dame est Strix (la Stryge) (du grec. strigx, c'est-à-dire « oiseau de nuit »), un démon nocturne ailé, mi-femme, mi-oiseau, qui émettait des critiques acerbes et, selon la légende, se nourrissait du sang des nouveau-nés ou les enlevait dans ses pattes griffues. Pline l'Ancien dans son Histoire naturelle décrit la croyance populaire selon laquelle les strixes empoisonnent les enfants avec leur lait empoisonné. Déjà les Romains avaient peur de ces esprits nocturnes malveillants, rappelant les vampires. La Chimère Strix est devenue célèbre grâce aux gravures d'un graveur français Charles Mérion (Charles Méryon) (1821-1868) avec vues de Paris. Voici cette célèbre gravure de 1853 :

Pour accéder à la galerie des chimères, il faut monter les 387 marches de la tour nord, puis s'ouvre un beau panorama sur la ville et on peut prendre d'excellentes photos des célèbres monstres regardant Paris étalés en contrebas et comme se moquant toutes les abominations et outrages qui arrivent sur terre. Cependant, nous n’avons pas escaladé la tour, je ne me souviens plus exactement pourquoi. Probablement à cause de la file d'attente...

Portails de la façade principale de Notre-Dame de Paris : aspect de la cathédrale

Vue générale de la cathédrale :

Notre Dame de Paris est une basilique à galeries et nefs doubles latérales. Les cathédrales gothiques à nefs doubles ont été construites assez rarement, ce qui place la cathédrale dans une position privilégiée. Les doubles nefs sont divisées en deux par des rangées longitudinales de colonnes géantes.

Trois portails de la façade principale (ouest) de la cathédrale :

Trois portail de la façade principale (ouest) de la cathédrale(le portail central ouest (Jugement dernier), nord (à gauche) de la Vierge Marie et sud (à droite) de Sainte-Anne, Mère Marie) sont décorés de magnifiques sculptures. Autant que je me souvienne, toutes les personnes étaient admises par la porte du portail de droite, c'est-à-dire le portail Sainte-Anne, ce qui est tout à fait logique, compte tenu du sens de l'inspection.

De part et d'autre de la rosace occidentale (1225) de la façade principale s'étend la Galerie des Rois. DANS Galerie des Rois (La galerie des rois) présente 28 figures de rois bibliques (juifs), ancêtres du Christ. En 1793, les personnages furent décapités par des révolutionnaires. Les têtes actuelles sont donc l'œuvre de restaurateurs du XIXe siècle qui travaillèrent sous la direction de Viollet-le-Duc(Or, en 1977, lors de travaux dans le 9ème arrondissement de Paris, sur l'autoroute d'Antin, 21 des 28 têtes des rois furent retrouvées ; elles sont aujourd'hui exposées au Musée médiéval de Cluny ( Musée de Cluny); bien qu'infirmes, ils conservaient quelques traces de leur ancienne polychromie : lèvres rouges, joues roses, sourcils noirs, etc.). La hauteur de chaque personnage dépasse trois mètres et demi. Les portes-portes de la cathédrale sont décorées de magnifiques motifs en fer forgé.

Façade inférieure ouest avec galerie des rois(fragment):

Au-dessus de la Galerie des Rois se trouve la célèbre rosace de la façade ouest avec ce qu'on appelle Le balcon de la Vierge (Le balcon de la Vierge). La statue de la Vierge à l'Enfant entourée de deux anges a été réalisée au XIXe siècle sous la direction de Viollet-le-Duc, remplaçant la figure médiévale originale, fortement endommagée par le temps et les influences climatiques.

De part et d'autre de la rosace (respectivement, au-dessus du portail de la Vierge et du portail Sainte-Anne, au niveau de la galerie (balcon) de la Vierge) Sculptures d'Adam et Ève. Ces sculptures suscitent de sérieuses controverses parmi les critiques d'art ; beaucoup considèrent leur apparition sur la façade comme une erreur fondamentale de Viollet-le-Duc. Dans l'Antiquité, cette partie de la cathédrale était décorée seulement sculpture de la Vierge Marie.

Au-dessus de portail central de la façade ouest image de la cathédrale Jugement dernier (Portail du Jugement dernier). Ce portail au décor sculptural saisissant date du XIIIe siècle (1220-1230). Le portail présente Jugement dernier tout comme cela est décrit dans l’Évangile de Matthieu. Au centre, sur le pilier entre les fenêtres ( trumeau), divisant les portes du portail central en deux moitiés, se trouve une grande statue de Jésus-Christ, le Bon Dieu ( Le Beau Dieu) avec le Livre de Vie (sur le piédestal où il se trouve sont représentés des personnages représentant les arts libéraux). Cette figure du Christ est considérée comme la création la plus célèbre du sculpteur français du XIXe siècle Geoffroy-Déchaumes(Adolphe-Victor Geoffroy-Dechaume) (il a été réalisé d'après un dessin de Viollet-le-Duc).

Portail central(portail du Jugement dernier) de la façade ouest de la cathédrale :

Aux côtés du Christ, sur les pentes des murs du portail, dans les ouvertures ( ébrasements) placé des statues douze apôtres, six de chaque côté : à gauche le pilier de soutien Barthélemy, Simon, Jacob Alphée (le Jeune), André, Jean et Pierre, à droite - Paul, Jacob Zébédée (l'Ancien), Thomas, Philippe, Judas Thaddée et Matthieu. Les apôtres font face au Christ prêchant sur la colonne centrale. Les statues des apôtres furent détruites par les révolutionnaires en 1793 puis recréées par Viollet-le-Duc, qui redonna à la façade principale de la cathédrale son aspect d'origine.

Aux pieds des apôtres, sur la base du portail, dans une sorte de « médaillons » les vertus et les vices qui leur sont opposés sont présentés. Par exemple, un mouton représente la douceur, l'armure représente la force. Disons qu'un péché tel que l'inconstance est personnifié par un moine jetant sa robe dans les buissons d'orties. Ces bas-reliefs ont près de 800 ans. Le thème des vertus et des vices se retrouve également dans les motifs de la rosace occidentale.

Également sur les pentes des murs du portail, seulement plus près de l'entrée, sur les montants d'une porte luxueuse, il y en a dix chiffres de jeune fille, cinq de chaque côté. La symbolique de cette partie du portail est la suivante : ne désespérez pas, il vous suffit de rester éveillé et de garder le feu dans votre lampe, comme ils le font. jeunes filles sages, représenté sur le pilier de support gauche (du côté du Paradis). Du côté opposé, nous voyons vierges folles, qui n'avaient plus d'huile dans leurs lampes, et qui ne faisaient pas provision d'huile à lampe lorsqu'ils sortaient à la rencontre du marié. Signification parabole des dix vierges, qui est donné dans l'Évangile de Matthieu. Des sculptures de jeunes filles ont également été recréées au XIXe siècle.

Sur le cavalier du bas (appelé en français linteau) sont représentés des morts sortant de leurs tombes. Ils furent réveillés par deux anges avec des trompettes (debout des deux côtés). Parmi les morts figurent un roi, un pape, des guerriers, des femmes et même un Africain (qui symbolise la présence de toute l'humanité au Jugement dernier).

Des deux premières archivoltes encadrant le tympan, derrière résurrection des morts Les anges regardent. Chacun s'étonne à sa manière de ce spectacle : dans toute la composition, il n'y a pas deux gestes ou poses identiques. Certaines figures d'anges ont conservé des traces de leur coloration ancienne, cette polychromie médiévale (sur la photo suivante, faites attention aux plis de la draperie et des ailes) :

Un niveau plus haut, sur le linteau supérieur est représenté archange Michel, qui pèse les âmes des morts sur la balance de la justice, déterminant les élus au Paradis (le côté gauche, c'est-à-dire à la droite du Christ). Deux diables, grands et petits, tentent de faire pencher la balance de leur côté. D’autres diables, tout aussi laids et cornus, conduisent les pécheurs enchaînés en enfer. Les visages des pécheurs reflètent la peur et le désespoir. Les deux linteaux ont été reconstruits au XIXe siècle.

La scène de la pesée des âmes et des démons qui entraînent les pécheurs en enfer est un relief sur le linteau supérieur (un fragment du linteau inférieur avec un ange annonçant le début du Jugement dernier est également visible) (d'ailleurs, dans ce photographier la frontière séparant les sculptures antiques du XIIIe siècle est bien visible (à droite) de celles créées au XIXe siècle (à gauche)) :

La scène de la pesée des âmes est couronnée par un petit arc sur lequel reposent les pieds du Christ. Le pécheur qui n'a pas le temps de se repentir reçoit un châtiment bien mérité : comme le montre le coin droit de la première archivolte, il s'envole tête première vers l'enfer. Mais ceux qui ont professé la foi du Christ peuvent rejoindre les âmes bienheureuses dans le « sein d’Abraham », désigné par l’ange dans le coin gauche de la première archivolte.

Sur tympan du portail supérieur Christ est assis sur le trône du jugement. Il lève les mains pour montrer ses blessures. Le tympan date de 1210. Deux anges de chaque côté du Christ portent les instruments de son tourment : celui de gauche tient une lance et des clous de la croix, et celui de droite tient la croix elle-même. Aux coins du tympan, du côté des anges, on voit Marie (à gauche, c'est-à-dire à droite du Christ) et l'évangéliste Jean (à droite, à gauche du Christ). Ces personnages agenouillés prient pour la miséricorde pour la race humaine.

Christ assis sur le trône le jour du Jugement dernier - relief sur le tympan supérieur :

Sur les courbes de l'arc recouvrant le tympan ( voussures) - archivoltes du portail - nous voyons des saints et des justes (anges, patriarches, prophètes, pères de l'Église, martyrs et vierges), c'est ce qu'on appelle cour céleste, c'est-à-dire les véritables habitants du Paradis.

Il est intéressant, par exemple, l'image d'Abraham, qui tient les âmes des justes sur un tissu couché dans ses bras. C'est un symbole du Paradis, le « sein même d'Abraham » (vous voyez, un ange montre Abraham, et un niveau plus haut, au-dessus de la figure située à gauche d'Abraham, Moïse est assis avec des tablettes dans les mains).

L'enfer et ses habitants disposent de très peu d'espace (à droite du spectateur). Mais quelles figures colorées et délicieuses ! Faites particulièrement attention à la figure d'un diable ventru et bien nourri, coiffé d'une couronne, qui piétine trois pécheurs : un homme riche, un évêque et un roi.

Autres images des tourments infernaux et des chevaliers de l'Apocalypse dans cette partie du portail :

Les images des archivoltes datent du XIIIe siècle, tout comme la partie supérieure du portail (tympan). Quant au reste de la conception sculpturale du portail, il a été recréé au XIXe siècle grâce aux efforts de Viollet-le-Duc. En même temps, chacun reconnaît l'extraordinaire qualité du travail de restauration réalisé : les éléments du XIIIe siècle sont quasiment impossibles à distinguer de ceux recréés par Viollet-le-Duc et ses collaborateurs, ils ont traité cette époque avec tant de respect et de soin, ils étaient tellement imprégnés de son esprit.

Intérieur de Notre-Dame de Paris : intérieur de la cathédrale

1. Vues générales

La décoration intérieure de Notre-Dame de Paris est magnifique. Un immense espace majestueux avec de belles œuvres de sculpteurs célèbres. La barrière de l'autel a été réalisée par Jean Ravi ( Jean Ravy), "Piéta" ​​a été créée par Nicolas Coustu ( Nicolas Coustou), et la statue de Louis XIV - Antoine Coyzevox ( Antoine Coysevox). Vous pouvez facilement consacrer une heure ou plus à une visite de Notre-Dame, même si vous explorez la cathédrale par vous-même, sans l'aide d'un guide professionnel.

Vue intérieure de la cathédrale : nef haute, chœur et maître-autel (vue de la nef vers l'autel) :

Emplacement nef sur le plan de la cathédrale :

Vue du côté ouest opposé, où se trouve le rosace ouest et le grand orgue de Notre Dame :

Rosace ouest (La rosace ouest) (vers 1220) avec la figure de la Mère de Dieu, mise en valeur par des vitraux lumineux, est vitrail central de Notre Dame. Elle paraît immense, mais c'est en réalité la plus petite des trois rosaces de la cathédrale (le vitrail mesure 9,6 mètres de diamètre). Au centre se trouve la figure de la Mère de Dieu, autour des travaux agricoles saisonniers, des signes du zodiaque, des vertus et des péchés, ainsi que des prophètes. Le vitrail a été presque entièrement refait par Viollet-le-Duc au XIXème siècle. Il est désormais quasiment impossible d'examiner entièrement ce vitrail à cause de l'orgue, mais ce n'est pas un problème : les toutes aussi belles rosaces sud et nord peuvent être admirées sans encombre.

2. Transept : rosaces de vitraux et statue de Notre Dame

Dans cette partie de la cathédrale, vous pourrez admirer les rosaces sud et nord, ainsi que la sculpture de Notre-Dame à l'Enfant.

Localisation du transept (nef transversale) sur le plan de Notre Dame :

Rosace sud(à droite, vu de l'entrée, c'est à dire de l'ouest) ( La Rose Sud ou Rose du Midi) - immense vitrail sur la façade sud du transept, son diamètre est de 13 m. Une partie de ce vitrail du XIIIème siècle. conservé dans sa forme originale. La rosace sud a été installée vers 1260. Nombre total fragments de roses en vitrail : 84 ; la rosace est constituée de quatre cercles concentriques (12 médaillons, 24 médaillons, puis panneaux quadrilobés et trilobés). Certaines parties de la rosace ont été remplacées lors de restaurations, d'abord au XVIIIe puis au XIXe siècle. De nos jours, de nombreux vitraux de la rosace ne sont plus à leur place, et il n'est pas toujours possible de déterminer quelle scène occupait à l'origine telle ou telle zone de la composition. Il est intéressant de noter que lors de la restauration effectuée au XIXe siècle, Viollet-le-Duc a fait pivoter la rosace de 15 degrés pour la renforcer sur un fort axe vertical (on pense que cela a quelque peu brouillé l'impression originale de rotation conservée dans la rosace nord). . Le vitrail représente le Christ entouré des apôtres, ainsi que des saints, martyrs, vierges sages vénérés en France...

Le quatrième cercle de vitraux représente vingt anges avec des cierges, des couronnes et des encensoirs, ainsi que des scènes du Nouveau et de l'Ancien Testament (dans le troisième et le quatrième cercle) : la fuite en Égypte, la guérison d'un paralytique, le jugement de Salomon, l'Annonciation... Dans le troisième cercle, neuf scènes joliment présentées successivement ont survécu de la vie de saint Matthieu. Leur origine est inconnue, mais les experts les datent unanimement du dernier quart du XIIe siècle. Deux en bas vitraux d'angle(économie) représentent respectivement La Descente aux Enfers (avec Moïse et Aaron représentés ci-dessus, et la tentation d'Adam et Ève ci-dessous) (du côté est) et la Résurrection du Christ (du côté ouest) (représentée en haut Sainte Madeleine et Saint Jean, et en dessous les saints Pierre et Paul ).

Vitrail dans le médaillon central de la rosace n'a pas survécu et Viollet-le-Duc a décidé de la remplacer par l'image de la seconde venue du Christ : l'épée sortant de la bouche du Sauveur symbolise la Parole de Dieu, qui sépare la vérité du mensonge. Autour se trouvent les symboles des quatre évangélistes : un ange, un aigle, un veau et un lion, et aux pieds du Christ se trouvent le Livre de Vie et l'Agneau.

La rosace repose sur la ceinture lucarnes en vitrail (claire-voie) - seize hauts vitraux à lancettes - " lancettes", avec lequel la hauteur du vitrail atteint 19 mètres. Tous ces vitraux étroits représentant des prophètes ont été réalisés au XIXème siècle (1861) par l'artiste Alfred Gérent(ou, à la manière anglaise, Gerent) (Alfred Gerente) sous la houlette de Viollet-le-Duc. Inspiré de la cathédrale de Chartres, le centre représente les quatre grands prophètes bibliques (Isaïe, Jérémie, Daniel et Ézéchiel) portant les quatre évangélistes (Matthieu, Marc, Luc et Jean) sur leurs épaules, symbolisant le lien entre l'Ancien et le Nouveau Testament. .

Au pilier sud-est du transept se dresse Vierge à l'Enfant. Cette statue, apportée au 14ème siècle. de la chapelle Saint-Aignan ( Chapelle Saint-Aignan), sont appelés Notre Dame de Paris. Une incroyable odeur de lys émanait de cette partie de l'autel ; je n'arrivais toujours pas à comprendre de quoi il s'agissait. Il s’est avéré que la statue de Notre Dame de Paris était décorée de nombreux lys blancs frais !

Nous contournons l'autel et longeons le côté gauche. Ici vous pourrez admirer rosace nord(vers 1250). Il s'agit d'un vitrail du XIIIe siècle, situé à une hauteur de 21 mètres (le diamètre, comme le vitrail sud, est de 13 mètres). Le vitrail représente la Mère de Dieu entourée de personnages de l'Ancien Testament. Il s’agit d’un véritable chef-d’œuvre du gothique élevé (mature). Contrairement à la rosace située à l'extrémité sud du transept, ce vitrail a été conservé presque dans sa forme originale depuis le XIIIe siècle.

La composition de la rosace nord est très dynamique : il n'y a pas d'éléments strictement verticaux ou horizontaux, ce qui crée l'image d'une roue en rotation. Ce vitrail est dédié à l'Ancien Testament. La prédominance des nuances lilas et violettes symbolise la longue nuit en prévision du Messie. La Vierge et l'Enfant sont représentés au centre, entourés de juges, de prophètes, de rois et de prêtres dans des médaillons.

3. Cloison d'autel

C’est ici que commencent les plus belles sculptures sur pierre. C'est la barrière de l'autel ( La clôture du chœur). Au XIVe siècle. Jean Ravi ( Jean Ravy) (il s'agissait probablement de lui, même si on ne le sait pas avec certitude) a sculpté une haute cloison en pierre séparant le chœur de la nef. Au milieu du 19ème siècle. il a été restauré par Viollet-le-Duc. La barrière représente une série séquentielle scènes sculpturales de l'Évangile. Tous sont polychromes. Les couleurs ont également été actualisées par l'équipe de Viollet-le-Duc.

Localisation du chœur (barrière d'autel et autel, jusqu'à l'abside) sur le plan de la cathédrale :

Partie sud de la barrière date du début du XIVe siècle et se compose de neuf scènes représentant les apparitions de Jésus après la Résurrection. Contrairement aux scènes de la barrière nord, elles sont clairement séparées les unes des autres par des colonnes.

« Phénomène Christ Marie-Madeleine » :

« L'apparition du Christ aux femmes porteuses de myrrhe » :

Les scènes se succèdent : « Phénomène Le Christ aux Apôtres Pierre et Jean » ; « L'apparition du Christ aux disciples sur le chemin d'Emmaüs » ; « L'apparition du Christ aux onze apôtres à la Cène (sans Thomas) » ; « L'apparition du Christ à l'apôtre Thomas » ; « L'apparition du Christ aux disciples sur le lac de Tibériade » (les trois dernières scènes sont partiellement visibles sur la photo suivante) :

Deux scènes finales : « L'apparition du Christ aux onze apôtres sur une montagne de Galilée » Et "L'apparition du Christ" aux apôtres dans Dimanche soir,à Jérusalem » (dernier phénomène Christ, culminant dans son ascension au ciel) :

Partie nord de la barrière remonte au dernier tiers du XIIIe siècle. Il y a 14 scènes illustrant la naissance et la vie de Jésus jusqu'aux derniers jours (sans compter les événements passionnés survenus après la Dernière Cène : arrestation, procès, flagellation et exécution). Les scènes se succèdent sans interruption et forment un seul espace.

"Une visite à Sainte Elizabeth"(Rencontre de la Vierge Marie et de la Juste Elisabeth) ; « Nativité et Bmessage évangélique aux bergers ; « Adoration des Mages » :

Puis viennent les scènes" Présentation du Seigneur "(rencontre dans le Temple de Jérusalem de l'enfant Jésus avec le juste aîné Siméon) ; " Christ parmi sages dans le temple » (« Jeunesse Christ parmi les enseignants juifs " - Visite de Jésus, 12 ans, au Temple de Jérusalem); " Épiphanie " Et " Mariage à Cana de Galilée »:

Le cycle se termine par les scènes « Entrée du Seigneur à Jérusalem "(Dimanche des Rameaux ou des Rameaux); " Dernière Cène »; « Laver les pieds des disciples " (interprété par Jésus avant la Dernière Cène) et " Jardin de Gethsémani » (Prière pour la Coupe) :

4. Partie d'autel, chœur

Au fond de la nef centrale se trouve un autel. Dans la zone de l'autel, derrière l'autel, se trouve la célèbre sculpture « Pieta » Nicolas Coustu (Nicolas Coustou) sur un socle sculpté réalisé par François Girardon.

De part et d'autre de la Pietà se trouvent des statues de deux rois : Louis XIII du même Nicolas Coustu(Nicolas Coustou) (à droite) et Louis XIV Antoine Coyzevaux (Antoine Coysevox) (gauche). L'ensemble est entouré de six anges en bronze avec les instruments de la Passion du Christ : une couronne d'épines, des clous, une éponge imbibée de vinaigre, une tablette INRI(« Jésus de Nazareth, roi des Juifs »), avec un fouet et une pique.

Après de nombreuses années de mariage infructueux, Louis XIII jura de décorer la cathédrale Notre-Dame si le ciel lui envoyait un héritier. Le futur Louis XIV est né en 1638, mais il lui faudra 60 ans pour réaliser son vœu. Sur le chœur (des deux côtés) ont été conservés des panneaux sculptés du début du XVIIIe siècle ( Les stalles en bois sculpté, c'est-à-dire en bois bancs de chœur sculptés), représentant des scènes de la vie de Marie, elles ont été réalisées en accomplissement du vœu de Louis XIII.

Vitraux du chœur (partie autel)) . Derrière l'autel, à une grande hauteur, se trouvent de hautes fenêtres à lancettes avec des vitraux colorés. XIXème siècle (les vitraux d'origine du XIIIème siècle sont perdus) :

5. Chapelles

Il convient également de mentionner les nombreux courants latéraux (nord et sud) chapelles de la Cathédrale Notre Dame de Paris. Ils sont dédiés à divers saints, ornés de magnifiques statues et vitraux, et contiennent des pierres tombales, des mausolées et des monuments funéraires de type Gisan ( gisant) des personnalités religieuses célèbres et d'autres personnalités.

Dans le chemin de ronde entourant le chœur (cette galerie s'appelle dispensaire- déambulatoire) il y a aussi de belles chapelles. Cinq d'entre elles entourent directement le rebord de l'autel - l'abside et, comme si des rayons s'en divergeaient (ces chapelles sont appelées : absidale ou radiale - chapelles absidiales ou chapelles rayonnées). C'est ce qu'on appelle couronne de chapelles.

Emplacement couronne de chapelles sur le plan de la cathédrale :

Au mur oriental de la première chapelle absidiole - Chapelle Saint Guillaume(Wilhelm) - le mausolée est situé Comte Henri Claude d'Arcourt (Henri-Claude d'Harcourt) (1704-1769), lieutenant général de l'armée royale. La pierre tombale en marbre blanc a été réalisée en 1776 par Jean-Baptiste Pigal ( Jean-Baptiste Pigalle) (1714-1785). En 1771, Pigalle et l'épouse du comte (décédée en 1780 et inhumée dans la même chapelle) signent un contrat fixant les détails sculpturaux et la symbolique de la composition intitulée « La Réunion des époux ».

La composition représente le comte décédé qui, voyant sa femme, se lève de la tombe, se libère du linceul, tend les bras vers sa femme, et maintenant le flambeau de l'Hymen brûle à nouveau. Derrière le comte décédé se tient la Mort avec un sablier, montrant à la comtesse que son heure est venue. La comtesse elle-même est représentée agenouillée au pied du sarcophage et, de toute son apparence, exprime un désir impatient de retrouver rapidement son cher mari. Et puis l’ange gardien éteindra à nouveau le flambeau.

Localisation de la Chapelle Saint Guillaume sur le plan de Notre Dame :

Mais par exemple, la décoration des plus belles Chapelle de la Sainte Communion (chapelle du Saint-Sacrement) (1296), située au fond de la nef au centre de ces cinq chapelles (dites chapelle axiale):

Vitraux, statues, voûtes polychromes à motifs d'étoiles...

Cette chapelle est destinée à la prière tranquille et solitaire (autant que possible avec une telle foule). On l'appelle aussi parfois la Chapelle de la Vierge Marie ou Notre-Dame des Sept Douleurs ( Chapelle de la Vierge ou Chapelle de Notre-Dame-des-Sept-Douleurs).

L'un des vitraux de la chapelle du Saint-Sacrement représente la fuite en Égypte :

Autres vitraux de cette chapelle :

Localisation de la chapelle sur le plan de Notre Dame :

Voici un autre beau vitrail - un vitrail d'une des chapelles latérales côté sud (la sixième du côté droit de l'entrée), Chapelle Sainte-Anne (Chapelle Sainte-Anne):

Dans la même chapelle se trouve un tableau d'un artiste français du 17ème siècle Laurana de la Ira (Laurent de La Hyre) « Conversion de Saül (Apôtre Paul). »

Localisation de la chapelle Sainte-Anne sur le plan de Notre Dame :

Et dans l'une des chapelles, nous avons trouvé une maquette historique illustrant l'avancement de la construction de la cathédrale Notre-Dame :

Après une visite de la Cathédrale Notre Dame, nous sommes retournés dans le quartier du Marais : nous sommes allés nous détendre sur la place près de l'Hôtel de Ville de Paris ( Hôtel de Ville).