Quel est le rapport de l’Église avec Vanga et ses prédictions ? Comment l'Église traite le « clairvoyant » Vanga.

Les différends sur l'identité de la grande prophétesse Vanga ne se sont pas apaisés après son centenaire. Certains de ses fans demandent la canonisation. Au contraire, certains hiérarques de l'Église la considèrent comme une sorcière. Mais il est intéressant de noter que même eux reconnaissent son don. Je devais être en Bulgarie, j'ai parlé avec les parents et les proches de Vanga. Ils ont dit que Vanga allait régulièrement à l'église, communiait et se confessait et envoyait des dons aux monastères. Elle se qualifiait de « grande pécheresse ».
Le temps jugera. Il est clair pour moi qu'elle était grande personnalité, le mécanisme de son don n'a pas encore été résolu par les scientifiques. Je poste mon article sur Vanga, qui a été publié dans Life en septembre. Ce version complète. La photo de Vanga m'a été offerte par sa nièce Krasimira. En couleur - Vanga au monastère de Rozhen en 1992. En noir et blanc - Vanga avec des proches à l'église du monastère de Rila en 1970.

"L'Église a déclaré Vanga sorcière

Le métropolite bulgare Nicolas a qualifié la grande prophétesse de sorcière et son don de diabolique.

Le métropolite Nicolas de Plovdiv, 43 ans, l'un des théologiens les plus influents, diplômé de l'Académie théologique de Moscou, a déclaré dans son message archipastoral aux croyants que la prophétesse de renommée mondiale était une sorcière.

Cela a été fait en réponse aux appels des compatriotes de Vanga et du vicaire de l'évêque de Petrich, Angel Kochev, au Patriarcat avec une demande de canonisation de Vangelia Pandeva-Gushcherova.

Durant la vie de la grande prophétesse, l'Église bulgare considérait Vanga comme son enfant fidèle. Elle visitait régulièrement les monastères, leur faisait d'importantes donations, se confessait et communiait. Même le temple construit par Vanga à Rupite, que l'église considérait comme non canoniques dans sa forme et ses peintures, fut néanmoins consacré de son vivant, en 1994.

Vanga a également été enterrée de manière chrétienne - plusieurs prêtres ont célébré les funérailles et une croix a été placée sur la tombe. Pourquoi maintenant, 16 ans après sa mort, l’Église mène-t-elle une attaque massive contre Vanga ? Le fait est que la popularité de la prophétesse n'a pas fondu après sa mort, mais a augmenté, envahie par les légendes. Et à la veille de la fin du monde promise par le calendrier maya en 2012, la vénération de la prophétesse aveugle vire à l'hystérie. Et la fondation de Vanga, créée en Bulgarie de son vivant, s’est transformée, selon l’Église, en une organisation occulte.

L'attaque contre Vanga a commencé l'année de son centenaire. Tout d'abord, un livre du hiéromoine Vissarion du monastère Zograf du Mont Athos a été présenté à Sofia. Il l'appela haut et fort : « Vanga est un portrait sorcière moderne" Dans l'édition russe, le mot « sorcière » a été adouci, remplacé par le mot plus doux « sorcière ». Un livre écrit comme Recherche scientifique, l'Église l'a d'abord certifié comme l'opinion personnelle d'un théologien.

Le livre a provoqué une tempête - Vanga est vénérée en Bulgarie, il y a plusieurs centaines de ses filleuls là-bas, et des dizaines de milliers de personnes ont été guéries par cette femme ou par ceux qu'elle a aidés par ses conseils.

Il se trouve que j’étais en Bulgarie, j’ai rencontré les parents, voisins et amis de Vanga. Les gens viennent sur sa tombe à Rupite comme chez un saint - avec leurs prières et leurs demandes. Ils disent qu'ils sont en train de se réaliser - les admirateurs de Vanga tiennent une chronique de miracles posthumes. Récemment, la télévision nationale a mené une enquête selon laquelle Vanga a été nommée parmi les plus personnalités populaires. C'est une marque bulgare. Et soudain, un théologien d'Athos l'a déclarée sorcière ! Les lettres indignées affluent au Patriarcat. Les gens appelaient Vanga un saint et demandaient à être canonisés.

Métropolitain

L'Église a répondu avec fermeté et dureté – par la bouche du métropolite Nicolas de Plovdiv. Il est considéré comme un évêque proche du patriarche bulgare Maxim ; ce n'est pas un hasard si le message archipastoral de Mgr Nicolas concernant Vanga est placé dans la section documents officiels patriarcat. Il ne s’agissait plus d’un « ballon d’essai », comme dans le livre de Vissarion, mais d’un tir d’arme à feu de gros calibre. Voici des extraits du message du métropolite Nicolas :

« Je dois dire avec regret que le soi-disant « phénomène Vanga » devient de plus en plus dangereux et alarmant, car Vanga et ses partisans ont toujours agi et continuent d'agir sous le couvert de l'Église. Vanga, sous l'apparence d'un pieux chrétien orthodoxe, a blasphémé l'église, appelant les canons de l'église « émissions de télévision »... Pas un seul prophète de Dieu n'a osé invoquer les âmes des morts, c'est de la pure sorcellerie, et Vanga l'a fait des centaines plusieurs fois tout au long de sa vie.

Le métropolite Nicolas, dans son message, a accusé Vanga de "voler les gens, de prendre de l'argent et des cadeaux pour ses services, d'impliquer les gens dans ses activités occultes, de les forcer à dormir avec du sucre". (Je vous rappelle que Vanga a demandé à chaque visiteur de lui apporter un morceau de sucre raffiné, qui était censé être conservé sous l'oreiller la veille - auteur)

Vanga, selon le métropolite, « ne s'est pas humiliée devant l'Église et ses prélats, se plaçant au-dessus de l'Église ». Le Métropolite, se référant aux Saintes Écritures, compare le voyant aux païens et aux idolâtres qui ne se sont pas repentis. Il déclare que « les gens qui considèrent Vanga comme leur idole persistent dans leur illusion et se séparent de l’Église ».

Vladyka Nicolas lance un ultimatum sévère à ses ouailles : « Soit abandonnez Vanga comme ennemie, soit prenez-la comme prophète et sainte, en abandonnant l'Église.

La prochaine étape de l'Église dans la lutte contre le phénomène et le culte de la grande prophétesse pourrait être de l'excommunier de l'Église. Le message du métropolite Nicolas et le travail du hiéromoine Vissarion sont très similaires à la justification théologique de la nécessité de mesures extrêmes.

Vissarion

Le hiéromoine Vissarion, qui dans sa jeunesse avant de prendre les ordres était lui-même friand d'enseignements occultes, a enquêté sur le phénomène Vanga avec la minutie d'un enquêteur de l'Inquisition. Il semble que s’il en avait l’occasion, il interrogerait la prophétesse elle-même avec passion. Mais vous ne pouvez pas ressusciter Vanga de la tombe, vous ne pouvez pas le rappeler de l'autre monde, et Vissarion a profité des souvenirs de personnes qui connaissaient de près Vanga, documentaires, enregistrements d'entretiens. Après avoir analysé les paroles et les actions de la voyante, la théologienne athonite est arrivée à la conclusion qu'elle avait réellement le don de prophétie, mais pas de Dieu.

Ce n’était pas facile pour moi de travailler sur ce sujet, de me plonger dans ce poison pendant huit mois », raconte Vissarion. - Il suffit de regarder les forces avec lesquelles Vanga communiquait pour comprendre qu'elles sont sombres. Il existe de nombreuses preuves que des esprits maléfiques tourmentaient Vanga. Ils l'ont forcée à balayer les toiles d'araignées la nuit, puis à se déshabiller et à remettre ses vêtements. Lorsque Vanga a tenté de résister, ils l'ont poussée dans les escaliers, lui cassant la jambe. Vanga est tombée en transe sous l'influence d'esprits qui ont utilisé son corps comme une chose sans âme et l'ont forcée à parler avec la voix de quelqu'un d'autre. La fan de Vanga Velichka Angelova décrit le moment où elle a grogné comme un chien et menacé les autres. En fait, Vanga est une femme malheureuse, tourmentée par les forces du mal. Selon les Écritures, les sorciers qui s'occupaient d'invoquer les morts, comme Vanga, n'ont pas leur place auprès de Dieu, mais dans le feu de l'enfer.

Le théologien Vissarion a comparé en détail le traitement utilisé par les saints pères avec la guérison de Vanga.

Vanga avait de nombreux éléments magiques. Vanga a conseillé à quelqu'un souffrant de névrose d'abattre un coq, d'en retirer le cœur et de le mettre dans une bouteille de vin, puis de le manger et de l'arroser de vin. Elder Paisios a dit que les magiciens traitaient ainsi les personnes possédées par des démons et dont les maladies n'étaient pas dues à des facteurs naturels, mais à des forces obscures. En raison de son lien avec les démons, Vanga pouvait « aider », mais les âmes des personnes physiquement guéries se sont révélées liées à l'influence démoniaque.

Selon Vissarion, pour que les fruits de la sainteté se manifestent, une longue période de purification est nécessaire, mais Vanga ne l'avait pas du tout :

Dans sa jeunesse, lorsqu'elle est devenue aveugle et a commencé à prédire, selon ses paroles, saint Jean Chrysostome est apparu devant elle, qui a dit qu'elle deviendrait la première diseuse de bonne aventure. C'est un moment tragi-comique : Jean Chrysostome a toujours parlé des sorciers comme des serviteurs du mal. Et Vanga, l'ignorant spirituellement, puis elle a pris la vision démoniaque mensongère au pied de la lettre. Et en 1941, elle commence à parler d'une voix étrange, comme possédée par un démon. Elle reçoit des prédictions grâce à la communication avec des forces démoniaques. Ils disent parfois la vérité, mais uniquement pour tromper ensuite ceux qui leur font confiance. C'est pourquoi nous ne devrions pas nous tourner vers les diseurs de bonne aventure - même s'ils disent quelque chose de vrai, l'âme d'une personne sera toujours souillée par l'influence démoniaque. Jean Chrysostome nous conseille d'être très prudent, de haïr les sorciers qui se disent chrétiens. J'ai prouvé que Vanga est une sorcière très loin de la sainteté.

À Pétritch, où se trouve la maison de Vanga, elle est toujours vénérée comme une sainte. Le jour de l’anniversaire de sa mort, un service commémoratif a été célébré sur la tombe de Vanga à Rupite. Le prêtre Ange Kochev, qui a pris l'initiative de canoniser Vanga, estime avoir exprimé le désir sincère de nombreuses personnes en Bulgarie. Contrairement au hiéromoine Vissarion, auteur du livre jetant la prophétesse en enfer, Kochev connaissait personnellement Vanga ; depuis 1972, il dirigeait régulièrement le rituel de bénédiction de l'huile dans sa maison.

Vanga était une martyre, c'est avec une grande joie que j'accepterais qu'elle soit canonisée, car ce n'est pas seulement mon désir personnel, mais aussi celui de nombreuses personnes en Bulgarie », a exposé sa position. – Ce droit est accordé au Saint-Synode de notre Église. L'une des conditions pour la canonisation d'un saint est le miracle. Elles ont été réalisées du vivant de Vanga ; elle a même aidé les malades désespérés. N'est-ce pas une résurrection, n'est-ce pas un miracle quand on ramène une personne à la vie ? Ainsi, Dieu veuille que des signes visibles apparaissent après sa mort sur sa tombe, où des milliers de personnes viennent chercher de l'aide. Certains sceptiques disaient que les miracles prendraient fin après la mort, mais ils continuent.

La nièce de Vanga, Krasimira Stoyanova, m'a dit en Bulgarie que Vanga est une sorcière et que son don ne vient pas de Dieu. "C'est ma tante qui a le plus blessé...

Selon des proches et des personnes qui connaissaient de près Vanga, elle parlait très souvent de voix qui lui dictaient des prophéties. Le voyant semblait n’être qu’un porte-parole. Mais qui ?

"Vanga a été choisie par le Ciel", explique Krasimira Stoyanova. «Ma tante était une croyante et une femme vertueuse, hautement morale et modeste. Elle observait tous les canons de la foi orthodoxe, priait beaucoup et visitait avec joie les églises et les monastères. Et elle a toujours et partout appelé les gens à croire en Dieu ! Quant aux ministres de l'Église, à propos de Vanga, ils ont ensuite utilisé doubles standards. Ils ne l'ont pas officiellement reconnue, mais des prêtres, même métropolitains, sont venus voir ma tante et lui ont posé des questions sur leurs affaires personnelles. Et elle leur disait toujours la vérité, même la plus percutante. Elle les a réprimandés pour le fait que leurs querelles ont conduit l'Église orthodoxe bulgare à un schisme. (Maintenant, elle s'est à nouveau réunie - auteur)

Dans la maison de Vanga à Rupite, des icônes sont accrochées partout. Sur le mur se trouve son image préférée de Sainte Petka. En Russie, on l'appelle Paraskeva. La mère de Vanga portait le nom de ce grand martyr. Et l'église que Vanga a construite avec son propre argent a également été consacrée en l'honneur de Sainte Petka. Ce temple était le rêve de toute sa vie.

« À l'automne 1991, Vanga a commencé à construire une église à ses frais », se souvient Krasimira Stoyanova. « Elle a choisi l’emplacement et posé les fondations. Mais les gens de la Fondation Vanga, qui tournaient alors autour de ma tante, ont ordonné que le temple soit déplacé vers un autre endroit. Ils ont construit une structure qui résidents locaux appelé le « Temple maçonnique ». Les compatriotes ne l'ont pas détruit uniquement par respect pour Vanga - ils y ont apporté leurs icônes pour qu'au moins quelque chose soit conforme aux canons. Je considère ce temple comme une parodie du rêve de tante Vanga. Elle voulait construire une église pour les gens, mais une vraie...

Le métropolite Nathanaël de Nevrokop, qui connaissait bien Vanga (c'est lui qui a consacré l'autel de l'église construite à Roupite), est venu chez Vanga peu avant sa mort. Il entra tranquillement dans la chambre du patient avec un reliquaire dans lequel se trouvait un fragment de la Sainte Croix. Il y avait beaucoup de monde autour, l'aveugle Vanga parla soudain d'une voix basse et rauque : « Quelqu'un est venu ici. Qu'il le jette par terre immédiatement ! Il le tient dans ses mains ! Ça m'empêche de parler ! À cause de ça, je ne vois rien!" Vladyka est partie sans dire un seul gros mot à Vanga. Et maintenant, en réponse aux questions sur elle, il répond:

Priez pour son âme !

Patriarche de Bulgarie, 97 ans église orthodoxe Maxim s'abstient de participer aux disputes théologiques sur Vanga. Sa position est sage : « Le temps jugera ! »

Existe un grand nombre de divers ouvrages décrivant la vie du devin bulgare. Les textes sont monotones et s'appuient sur des événements extérieurs et des émotions ordinaires. L'attitude de l'Église orthodoxe envers Vanga s'est formée sous l'influence de témoins oculaires, de littérature et d'analyses de ses actions.

Même les livres les plus détaillés ne révèlent pas complètement la personnalité de Vanga, qui a gagné en popularité et s'est fait connaître grâce à des articles de magazines. L'Église affirme que les activités du voyant bulgare n'étaient en aucun cas conformes aux canons de l'orthodoxie et aux fondements moraux de la religion chrétienne.

Opinion de l'Église

Les textes sacrés interdisent aux croyants de se tourner vers des devins et des magiciens qualifiés, même si ces personnes s'appuient sur puissance supérieureà l'intérieur de leur cœur. La prédiction est une sorte de magie et de paganisme qui aide à pénétrer dans les domaines de l’ordre mondial universel. Ceux qui regardent vers l’avenir remettent en question le pouvoir de notre Père céleste et limitent d’une manière ou d’une autre la liberté de choix humain.

L'apôtre Paul met en garde : les forces obscures se déguisent en lumière et tentent de tromper l'âme dans une voie déshonorante.

Les gens ordinaires appellent souvent la devin une sainte, la comparant à la matrone de Moscou. Les difficultés de formation d’attitudes proviennent du fait que l’Église orthodoxe rejette l’autorité de Vanga, considérant les activités du voyant inappropriées.

L'attitude de l'Église orthodoxe envers :

Que pense l’Église des prédictions de Vanga ?

Les croyants modernes ont du mal à reconnaître les forces lumineuses des forces obscures déguisées et s’éloignent des véritables enseignements du Christ Sauveur. Cette ignorance se forme sur la base d’un environnement athée et d’un analphabétisme religieux.

• Cependant, l’Église laisse une chance aux prophéties de se réaliser. Selon le clergé, les forces démoniaques, s'efforçant de désorienter la volonté d'une personne, la forcent à agir conformément aux désirs des démons. Le Seigneur ne révèle pas sa volonté aux devins qui ont lié leur vie aux forces obscures. Par conséquent, le clairvoyant Vanga, rejeté par l'Église, n'est pas une autorité dans le monde orthodoxe.
• Le clergé dit : la sainteté dans le christianisme se manifeste à travers une expérience spirituelle à part entière qui n’affecte pas le libre arbitre d’une personne. La grâce accordée par le Seigneur vient après de nombreuses années de pratique ascétique et d'observance inconditionnelle des commandements. Les fruits de la perfection apparaissent au fil des années de demandes purificatrices. Pour obtenir la sainteté et des dons spéciaux, la révélation par la descente de l’Esprit est nécessaire.
• La biographie de Vanga raconte qu'elle était loin des conditions nécessaires pour acquérir des capacités lumineuses. Le clairvoyant s'est profondément trompé sur la vraie foi. Au cours de ses séances, elle est entrée dans une transe profonde, après quoi elle n'a pas pu recréer l'image de ce qu'elle a vu dans sa mémoire. Des témoins oculaires ont remarqué que pendant les rituels, Vanga opérait avec les voix d'autres personnes ou imitait les sons des animaux. Ces signes sont semblables à la possession, mais pas à la sainteté.
• Des preuves et des faits biographiques confirment la communication du devin avec les esprits déchus. Vanga utilisait souvent des cristaux et d'autres accessoires similaires pour la divination. Forces d'un autre monde a révélé au clairvoyant les secrets du passé, du présent et du futur lointain, qu'ils ne font que prédire, mais ne connaissent pas avec certitude. Très souvent, les prédictions ne se réalisent pas. Les démons qui entrent en dialogue avec un médium s'expliquent dans un langage peu clair ou trompent délibérément. Les prédictions du voyant prirent la forme d'un euphémisme et suscitèrent le doute.
• Les prophéties des saints chrétiens ont été diffusées au nom du salut. Les croyants ont eu la possibilité d’éviter des malheurs de différentes ampleurs grâce à un repentir diligent et au refus du péché. Les prédictions du clairvoyant bulgare montrent une catastrophe sévère, comme s'il n'y avait pas de Dieu du tout capable de créer tout ce qui est nécessaire.
• Vanga, selon l'Église, n'a pas réalisé son lien avec le monde des esprits déchus, tout comme les témoins oculaires de ses prédictions ne l'ont pas compris. Il n’est pas nécessaire de voir l’autre monde pour accomplir les affaires terrestres. La connaissance de la Loi de Dieu devrait nous servir de luminaire. Celui qui respecte les commandements et dirige son regard spirituel vers le Créateur lui-même ne sera pas trompé.

Sur une note ! Avec l'argent des devins, ils construisirent un temple en l'honneur de Paraskeva de Bulgarie. L'architecture et la peinture murale ont été réalisées par l'artiste S. Rusev, admirateur de N. Roerich. Cette église était surnommée « maçonnique », car l'autel et les fresques ne correspondaient pas du tout aux idées chrétiennes. En face de l'image du Christ se trouve un portrait du voyant Vanga, réalisé à la manière d'une « pseudo-icône ».

La construction a été considérée comme un sacrifice et a commencé en 1992. Aujourd'hui, le temple est utilisé comme centre touristique.

Lisez à propos des superstitions :

Église de Vanga à Rupite, Bulgarie

Biographie de Vanga

Vangelia Gushcherova est née en 1911 à Strumice dans une famille pauvre. Lorsque la petite fille avait 3 ans, sa mère est décédée en couches. Un événement qui a radicalement influencé le sort de Vanga s'est produit en 1923. Elle était en compagnie de ses sœurs lorsqu'un puissant ouragan s'est produit et a emporté la future voyante sur le terrain. Elle a été retrouvée dans un tas de branches et de sable ; la jeune fille a subi plusieurs opérations aux yeux, mais sa vision n'a pas pu être rétablie.

Caractéristiques de la clairvoyance d'un voyant

Vanga mentionnait souvent des voix qui dictaient toutes sortes de prophéties. L’Église prétend que le don de prédiction vient soit du Tout-Puissant, soit de forces démoniaques. Lorsque la voyante tomba en transe, sa personnalité quitta son corps, donnant le droit de vote aux esprits d'un autre monde.

• Vanga elle-même a dit que ces créatures ont une certaine hiérarchie. Les principaux démons surviennent lorsque vous devez informer de gros problèmes. Ces créatures, possédant un pouvoir colossal, envahissent arbitrairement le corps et le gouvernent, sans prêter attention aux souhaits du « propriétaire ».
• Certains démons sont apparus à Vanga sous la forme de parents décédés de personnes qui ont demandé de l'aide. Les fantômes répondaient aux questions et posaient les leurs avec une grande curiosité.
• Les Écritures avertissent les croyants de rester à l’écart du monde spirituel, où se trouvent de grands mensonges et des ténèbres colossales. Parfois, le voyant bulgare se tournait vers des êtres extraterrestres pour obtenir de l'aide.
• Vanga a utilisé des techniques magiques pendant la guérison, mais n'a pas du tout convaincu les gens de lire les prières et de se repentir devant le Créateur. Les saints, demandant l'aide divine, se soucient de guérir l'âme elle-même, ce qui affecte directement le corps subordonné.
• De la séduction énergie noire les gens sont protégés par une vie spirituelle équilibrée dans le cadre de la justice. L'ascèse et l'aspiration religieuse dégrise l'esprit, ôte le voile de l'ignorance et sauve de la chute. Lorsqu'une personne n'est pas prête à servir les anges, elle disparaît au pouvoir des démons qui savent tromper insidieusement. Vanga n'avait pas l'expérience correcte de l'existence chrétienne et ne pouvait pas se distancer des créatures qui lui rendaient visite.
• Même le fait que les prophéties se réalisent ne prouve pas la pureté de l'esprit. Un exemple similaire se trouve dans les Saintes Écritures, où l'apôtre Paul a guéri le corps d'une servante d'un démon voyant.

Malgré sa popularité et son grand honneur, la voyante bulgare apparaît devant les prêtres comme une personne qui a laissé pénétrer de puissantes ténèbres dans son cœur.

Peut-on faire confiance aux prophéties de Vanga ? Archiprêtre Vladimir Golovine

15 ans se sont écoulés depuis la mort de la voyante bulgare Vanga. On pourrait ignorer l'enthousiasme suscité par cette date dans les médias laïcs, mais dans l'émission « Russian Sensations » de NTV, Vanga est montré entouré du clergé lors d'un baptême. De plus, de son vivant, elle a utilisé son propre argent pour construire une église en l'honneur de Sainte Petka à Roupite, où elle vivait. De nombreuses personnes non religieuses la comparent à la bienheureuse Matrone de Moscou. En ce que différence fondamentale entre eux et quel est le rapport de l’Église orthodoxe bulgare avec Vanga ?

Alexander Dvorkin, chef du département de sectologie au PSTGU :

J'ai déjà écrit dans "Athos Stories" sur le métropolite Nathanaël de Nevrokop (Vanga vivait sur le territoire du diocèse de Nevrokop), comment peu de temps avant la mort de Vanga, des messagers d'elle sont venus à Vladyka et ont dit que Vanga avait besoin de son conseil et lui avait demandé de venir la voir. . Quelques jours plus tard, le métropolite Nathanaël arrive et entre dans la chambre de Vanga. Dans ses mains, il tenait une croix reliquaire avec une particule la Sainte Croix Les seigneurs. Il y avait beaucoup de monde dans la pièce, Vanga était assise au fond, disant quelque chose et ne pouvait pas entendre qu'une autre personne était entrée tranquillement par la porte, et elle ne pouvait certainement pas savoir de qui il s'agissait. Soudain, elle l'interrompit et d'une voix changée - basse, rauque - dit avec effort : « Quelqu'un est venu ici. Qu’il jette CECI par terre immédiatement ! » "Qu'est-ce que c'est""? – les gens abasourdis autour ont demandé à Vanga. Et puis elle s'est mise à crier frénétiquement : « CECI ! Il tient CECI dans ses mains ! CELA m'empêche de parler ! À cause de CELA, je ne vois rien ! Je ne veux pas de CELA chez moi ! » - cria la vieille femme en donnant des coups de pied dans ses jambes et en se balançant. Vladyka s'est retournée, est sortie, est montée dans la voiture et est partie.
Vanga était une sorcière et était en contact avec les forces obscures. De son vivant, elle a pu, comme toute personne, se repentir, et c'est exactement ce qu'espérait le métropolite Nathanaël lorsqu'il a répondu à sa demande. Mais, hélas, elle ne s’est pas repentie et, bien entendu, l’Église orthodoxe bulgare a une attitude négative à son égard. La sorcière elle-même voulait vraiment montrer son lien avec l'Orthodoxie, car elle espérait ainsi attirer de nouveaux « clients ». À cette fin, elle a construit un temple sur le territoire de son domaine, mais à bien y regarder, on peut difficilement le qualifier d'orthodoxe. Certaines formes extérieures sont respectées, mais les icônes sont terribles, l'architecture est monstrueuse, tout est grossier, maladroit, et en général tout est construit autour de Vanga. Il était soutenu par des groupes pseudo-orthodoxes schismatiques ou ouvertement sectaires. N’importe qui peut s’habiller en soutane, mais cela ne fera pas de lui un prêtre.
Eh bien, quant au fait qu’elle était la marraine de quelqu’un, l’orthodoxie quotidienne, dans laquelle seules certaines formes extérieures sont observées, sans lien avec le contenu, et parfois malgré lui, est encore plus répandue en Bulgarie qu’en Russie. On devient aussi parfois parrains et marraines personnes non baptisées- les parents non ecclésiastiques invitent leurs amis chez leurs parrains, sans même leur demander s'ils sont baptisés. La même chose se produit souvent en Bulgarie.
Mais je ne comprends pas ce que Vanga et la Bienheureuse Matrone de Moscou ont en commun. Cécité? Donc Homer était aveugle. Et le doge vénitien Enrico Dondolo n’a rien vu non plus. Il réussit néanmoins à amener le 4ème croisade jusqu'aux murs de Constantinople et a mené la prise perfide de la capitale byzantine, le vol et la profanation sans précédent de ses sanctuaires. Vanga pratiquait ouvertement la sorcellerie, parlait d'un cadeau spécial qui lui était apparu après un traumatisme crânien et prenait de l'argent pour la réception. C'était une entreprise bien organisée et bien établie, dont beaucoup de gens profitaient, tout le monde autour de la sorcière bulgare. La Bienheureuse Matrona était paralysée, portait humblement sa croix et priait Dieu pour les personnes qui l'interrogeaient à ce sujet.

Enregistré par Léonid VINOGRADOV

La question de l’attitude de l’Église à l’égard du devin Vanga inquiète toujours la société. Qui était-elle? De qui avez-vous reçu votre cadeau ? Il y a encore des gens qui appellent Vanga « sainte », « devin », « clairvoyante », la comparant à la bienheureuse Matrona de Moscou et ne comprenant pas pourquoi l'Église a reconnu Vanga comme une sorcière. Les gens demandent : « Pourquoi ? N'est-elle pas une femme d'église ? Je suis allé à l'église; construit un temple - c'était le rêve de sa vie », « Qu'a fait de mal cette femme qui a aidé tant de gens ? etc. Elle dit : « Va te faire baptiser ! » - comme si elle n'avait jamais été étrangère à l'Église. C'est là que surgissent les difficultés. D’un côté, elle a clairement déclaré qu’elle appartenait à l’Église, et de l’autre, tout ce qu’elle faisait était complètement contraire au dogme de l’Église. Et c’est une autre indication claire qu’il devient de plus en plus difficile pour l’homme moderne de distinguer les esprits et d’adhérer aux véritables enseignements du Christ. C’est le fruit d’une éducation athée et d’un analphabétisme chrétien.

Brève biographie de Vanga (1911-1996)

Vangelia Pandeva Gushcherova (1911-1996), plus connue sous le nom de Vanga, est née le 31 janvier 1911 à Strumnitsa (aujourd'hui Macédoine) dans la famille d'un paysan pauvre. Vanga n'avait que 3 ans lorsque sa mère Paraskeva décède en 1914, à la naissance de son deuxième enfant. Après la fin de la Première Guerre mondiale, vers 1919, son père Pande Surchev se maria une seconde fois avec Tank Georgieva, qui devint la belle-mère de Vanga. De Tanke, il eut trois autres enfants (Vasil, Tome et Lyubka). À la naissance de son quatrième enfant en 1928, Tanka, sa seconde épouse, décède également.

Quand Vanga avait 12 ans, en 1923, il lui arriva un événement qui changea toute sa vie. la vie plus tard. Alors qu'elle revenait des champs avec deux cousins ​​au village, un ouragan d'une force terrible l'a soulevée dans les airs et l'a emportée loin dans les champs. Ils l'ont trouvé jonché de branches et recouvert de sable. A cause du sable dans ses yeux, elle en a trois opérations ayant échoué sur les yeux, à la suite de quoi Vanga perd complètement la vue.

À l'âge de 14 ans, Vanga a été envoyée dans la ville de Zemun (Serbie) à la Maison des Aveugles, où elle a passé trois ans de sa vie et a étudié l'alphabet Broglie, la musique et a commencé à bien jouer du piano. La fille apprend à tricoter, à cuisiner et à coudre. À l'âge de 18 ans, elle est proposée par un aveugle nommé Dimitar, qui vit également dans la Maison des Aveugles. Ses parents sont riches et la jeune fille peut s'attendre à un avenir prospère. Vanga est d'accord, mais à ce moment-là, elle reçoit des nouvelles de son père concernant le décès de la belle-mère de Tanka. Le père appelle sa fille à la maison, car son aide est nécessaire pour prendre soin de ses jeunes frères et sœurs. Le mariage avec Dimitar est bouleversé et Vanga retourne chez son père, s'impliquant activement dans les tâches quotidiennes.

Sachant magnifiquement tricoter, Vanga prend les commandes à domicile et fait du tissage. Mais l’argent gagné ne suffit pas à mener une vie décente et la famille vit dans la pauvreté.

Les capacités inhabituelles de Vanga ont commencé à se manifester en avril 1941, alors qu'elle avait 30 ans. Elle reçut la visite d'un « grand cavalier blond et mystérieux, d'une beauté divine » qui lui dit qu'il serait à ses côtés et l'aiderait à faire des prédictions sur les morts et les vivants.Peu de temps après, « une autre voix commença à sortir de ses lèvres, qui nommait avec une précision étonnante les lieux et les événements, les noms des hommes mobilisés qui reviendraient vivants, ou avec qui quelque malheur arriverait… ».À partir de ce moment-là, Vanga commença à tomber souvent en transe, à recevoir de plus en plus de visiteurs, à trouver des gens perdus et tout et parler aux « morts ».

En 1940, à l’âge de 54 ans, le père de Vanga décède. En mai 1942, Vanga épousa, selon l'ordre catégorique des « forces », Dimitar Gushterov (en dépit du fait qu'il était alors fiancé à une autre femme). La vie de famille Vangi était malheureuse, elle n'avait pas d'enfants et 5 ans après le mariage, son mari Dimitar tomba gravement malade (en 1947), commença à boire beaucoup et mourut en avril 1962 à l'âge de 42 ans.

En 1982, à l'âge de 71 ans, Vanga s'installe dans la région de Rupite, entouré du respect et de la grande reconnaissance de nombreuses personnes. Vanga a reçu des visiteurs presque jusqu'à sa mort, à l'âge de 85 ans (elle est décédée d'un cancer le 11 août 1996). Plus de 15 000 personnes ont assisté à ses funérailles, dont des personnes âgées fonctionnaires(présidents, ambassadeurs, diplomates, l'ensemble du cabinet des ministres, députés et journalistes). Tel est le Plan général la vie d'un devin de renommée mondiale.

L'émergence du « cadeau »

Dans sa jeunesse, lorsque Vanga est devenue aveugle, selon elle, Jean Chrysostome est apparu devant elle, qui a dit qu'elle deviendrait la première diseuse de bonne aventure (étrange, car Saint Jean Chrysostome parlait toujours des sorciers comme des serviteurs du mal). Et bien plus tard, elle est devenue propriétaire d'un « cadeau » inhabituel. De nombreuses personnes venaient la voir chaque jour. Elle pouvait raconter le passé d'une personne. Révélez des détails que même vos proches ignoraient. Elle faisait souvent des prévisions et des prédictions. Les gens sont repartis très impressionnés.

Les visions de Vanga ont commencé avec sa communication avec un certain « cavalier ». Voici comment la nièce décrit l'une de ces visions à partir des mots de Vanga : « … Il (le cavalier) était grand, aux cheveux russes et divinement beau. Habillé comme un ancien guerrier, dans une armure qui brillait au clair de lune. Son cheval balançait sa queue blanche et creusait le sol avec ses sabots. Il s’arrêta devant le portail de la maison de Vanga, sauta de cheval et entra dans une pièce sombre. Un tel rayonnement émanait de lui qu'il devenait lumière à l'intérieur, comme pendant la journée. Il se tourna vers Vanga et parla à voix basse : « Bientôt, le monde va basculer et de nombreuses personnes mourront. Dans cet endroit, vous vous tiendrez debout et prédirez les morts et les vivants. N'ayez pas peur ! Je serai à vos côtés et leur dirai ce que vous avez à leur transmettre ! Qui était ce cavalier apparu à Vanga ?

La source du « cadeau » de Vanga

Selon des proches et ceux qui connaissaient Vanga, elle parlait de voix qui dictaient des prophéties. Les Saintes Écritures et les Saints Pères parlent de deux sources du don de prédiction : de Dieu et des forces démoniaques. Il n'y a pas de troisième. Qui a donné à Vanga des informations sur le monde invisible ? D’où vient cette étonnante prise de conscience ? Cette réponse se trouve dans le livre de Krasimira Stoyanova, la nièce de Vanga.

K. Stoyanova rapporte divers détails sur la façon dont Vanga communiquait avec l'autre monde, avec les « esprits » :

Question: Parlez-vous aux esprits ?

Vanga : Des gens nombreux et différents viennent. Certains que je ne comprends pas. Pas ceux qui viennent et sont près de moi en ce moment, je comprends. L’un d’entre eux vient frapper à ma porte et me dit : « Cette porte est mauvaise, change-la ! »

Question: Vous souvenez-vous de quelque chose après avoir été en transe ?

Vanga : Non. Je ne me souviens de presque rien. Après la transe, je me sens très mal toute la journée.

Question: Marraine, pourquoi ne te souviens-tu pas de ce qui se dit pendant une transe ?

Vanga : Quand ils veulent parler à travers moi, comme un esprit, je quitte mon corps et je me tiens à l'écart, et ils entrent en moi et parlent, et je n'entends rien.

Il suffit de regarder les forces avec lesquelles Vanga communiquait pour comprendre qu'elles sont sombres.

Comme l'a écrit Stoyanova, selon Vanga elle-même, les créatures qui communiquent avec elle ont une sorte de hiérarchie, car il y a des « patrons » qui viennent rarement, seulement lorsqu'il est nécessaire de signaler des événements extraordinaires ou des catastrophes majeures. Puis le visage de Vanga pâlit, elle s'évanouit et une voix qui n'a rien de commun avec sa voix commence à se faire entendre de sa bouche. Il est très fort et possède un timbre complètement différent. Les mots et les phrases qui sortent de sa bouche n'ont rien de commun avec les mots que Vanga utilise dans son discours ordinaire. C’est comme si un esprit étranger, une conscience extraterrestre l’envahissait afin de communiquer par ses lèvres sur des événements fatals aux gens. Vanga appelait ces créatures « grande puissance » ou « grand esprit ».

La description des créatures avec lesquelles Vanga communique nous révèle très clairement le monde des esprits célestes du mal, exactement tel qu'il a été décrit dans Saintes Écritures et les Saints Pères : les forces obscures ont une hiérarchie ; une personne ne peut pas contrôler ses activités mentales et physiques ; Les « forces » entrent arbitrairement en contact avec Vanga, ignorant complètement ses désirs.

D'autres démons qui donnaient à Vanga des prédictions sur le passé et l'avenir de ses visiteurs sont apparus sous l'apparence de leurs proches décédés. Vanga a admis : « Lorsqu'une personne se tient devant moi, tous ses proches décédés se rassemblent autour de lui. Ils me posent eux-mêmes des questions et répondent volontiers aux miennes. Ce que j’entends d’eux, c’est ce que je transmets aux vivants. L’apparition d’esprits déchus sous l’apparence de morts est connue depuis les temps bibliques anciens. La Parole de Dieu interdit fortement une telle communication : Ne vous tournez pas vers ceux qui évoquent les morts (Lév. 19 : 31).

En plus des esprits qui sont apparus à Vanga sous l'apparence de « petites forces » et « grandes forces", ainsi qu'avec des proches décédés, elle communiquait avec un autre type d'habitants de l'autre monde. Elle les appelait les habitants de la « planète Vamfim » (pas de commentaire).

Dans l’histoire de K. Stoyanova sur les contacts de Vanga avec les morts, il y a un épisode où elle a communiqué avec la théosophe clairvoyante Helena Blavatsky, décédée depuis longtemps. Et lorsque Sviatoslav Roerich a rendu visite à Vanga, elle lui a dit : « Votre père n'était pas seulement un artiste, mais aussi un prophète inspiré. Toutes ses peintures sont des idées, des prédictions. Comme vous le savez, le Conseil des évêques a excommunié en 2000 l'ardent combattant contre le christianisme et E. Blavatsky (le fondateur de la Société Théosophique) de l'Église.

De plus, Vanga a très bien parlé de Juna Davitashvili, a approuvé les activités des médiums, a communiqué personnellement avec beaucoup d'entre eux et a participé activement à sa guérison. Quant aux méthodes de traitement, pas un seul manuel de magie ne dédaignerait de les décrire. Ici bref récit l’un des nombreux cas dans la pratique de Vanga et les recommandations qu’elle a données. Un certain homme, ayant perdu la tête, a attrapé une hache et s'est précipité sur ses proches, mais lorsque ses frères l'ont ligoté et amené à Vanga, elle lui a conseillé de faire ce qui suit : « Achetez un nouveau pot en argile, remplissez-le d'eau. de la rivière, en ramassant à contre-courant, et avec cette eau, arrosez trois fois le patient. Alors jetez le pot pour qu’il se brise, et ne regardez pas en arrière ! » Nous ne voyons pas un mot sur la repentance et la vie d'église, qui pourraient guérir l'âme des malades ! Les guérisons pratiquées par les saints orthodoxes ont toujours eu pour objectif avant tout la guérison spirituelle ; guérir la chair au prix de vaincre l’esprit est le lot des guérisseurs occultes de tous bords.

Dans ses activités, Vanga utilisait souvent du sucre, ce qui lui permettait de voir le passé et l’avenir d’une personne. Une personne qui est venue lui demander conseil a apporté avec lui deux ou trois morceaux de sucre, qui auparavant auraient dû rester sous son oreiller pendant plusieurs jours. Prenant ces pièces entre ses mains, Vanga a parlé à la personne de son passé et de son avenir. La bonne aventure à l'aide d'un cristal magique est connue depuis l'Antiquité. Pour Vanga, le sucre était un type de cristal accessible à tous et que chacun pouvait apporter (le sucre a une structure cristalline).

Tous les faits et preuves ci-dessus montrent que le « phénomène » de Vanga s’inscrit parfaitement dans le cadre classique des expériences de communication avec les esprits déchus. Les habitants de l'autre monde ont révélé à Vanga le présent et le passé des gens.

Vanga elle-même ne réalisait pas qu'elle communiquait avec le monde des esprits déchus. Ses nombreux visiteurs ne l’ont pas non plus compris. Une vie spirituelle stricte et de nombreuses années d’expérience ascétique évitent d’être séduit par des esprits déchus. Cette attitude enseigne la sobriété spirituelle et protège des charmes nuisibles. St. Ignace (Brianchaninov), parlant des esprits déchus, dit qu'en raison de leur péché, les gens sont plus proches d'eux que des anges de Dieu. Et par conséquent, lorsqu’une personne n’est pas préparée spirituellement, des démons lui apparaissent à la place des anges, ce qui, à son tour, conduit à une grave séduction spirituelle. Vanga n'avait ni expérience de la vie spirituelle chrétienne, ni connaissances qui pourraient l'aider dans une évaluation critique des phénomènes incompréhensibles qui ont soudainement envahi sa vie avec force. La maison dans laquelle Vanga vivait, à son avis, a été construite sur le site d'un ancien temple païen. Il est prouvé que de nombreuses personnes, en arrivant dans cet endroit, se sentaient opprimées.

Oui, Vanga était engagée dans la divination et certaines de ses prédictions se sont réalisées, mais du point de vue de l'enseignement biblique, ce fait en soi ne prouve pas la pureté spirituelle de la source des prédictions, par exemple, dans la Bible que nous lisons à propos de une servante possédée «... par l'esprit de divination, qui, par la divination, procurait de grands revenus à leurs maîtres» (Actes 16 : 16). Soulignons que l'esprit de divination a quitté la femme après l'ordre de l'apôtre. Paul, parlant au nom de Jésus-Christ : « Paul, indigné, se tourna et dit à l'esprit : au nom de Jésus-Christ je t'ordonne de sortir d'elle. Et [l’esprit] sortit à cette heure même. »(Actes 16 :18). Compte tenu des sympathies de Vanga pour la perception occulte et extrasensorielle, nous pouvons conclure que la base de son phénomène spirituel était les mêmes forces qui nourrissent l'occulte et la magie, et donc, si Vanga avait été à la place de cette servante du Nouveau Testament, elle aurait subi le même sort.

Un jour, par hasard, me trouvant près d'une croix qui portait un morceau de l'Honnête et Croix qui donne la vie Seigneur, Vanga a exigé qu'il lui soit retiré, car elle ne peut pas prophétiser. On sait que si vous commenciez à lire à côté de Vanga prières orthodoxes, elle perdait aussi son cadeau.

Église de Vanga

Vanga a construit une église à Rupite au nom de St. Paraskeva de Bulgarie. Mais ici aussi, tout n’est pas si simple. Le temple construit viole tous les canons de l'église. L'architecture et la peinture appartiennent à artiste célèbre Svetlin Rusev, qui est un grand fan de Nicolas Roerich, ce qui était très évident lors de la construction de l'église. Les peintures de l'autel et des murs étaient si incompatibles avec les idées sur Foi orthodoxe que certains ont même appelé à la destruction du bâtiment. Le temple était surnommé « maçonnique ».

Vanga elle-même a qualifié la construction de l’église de « sacrifice ». La première pierre de l'église a été posée le 20 août 1992 par le métropolite de Nevroko Pimen, mais il convient de noter que cette année-là, un schisme s'est produit dans l'Église bulgare et que le métropolite Pimen était l'un des organisateurs de ce schisme. La construction de l'église a été réalisée par la Fondation Vanga. En 1994, l'autel du temple a été consacré par le métropolite canonique Nathanaël de Nevrokop, mais malgré cela, les schismatiques et les membres de la « Fondation Vanga » ont immédiatement commencé à s'en débarrasser. Actuellement, ce temple a été transformé en centre touristique. Il est intéressant de noter qu'en face de l'image du Sauveur est accroché un portrait de Vanga elle-même, réalisé selon la technique de la « pseudo-icône », ce qui a également provoqué un vif rejet de la part du clergé, qui qualifie de tels visages de semi-occultes.

À propos de la « sainteté » de Vanga

Aujourd'hui, les compatriotes du grand clairvoyant exigent que l'Église canonise Vanga comme saint. Les gens viennent sur sa tombe à Rupite, comme chez un saint, avec des prières et des requêtes. Leur argument en faveur de la « sainteté » de Vanga sont les mots de Stoyanova : " Vanga a été choisie par le Ciel. Ma tante était une croyante, une femme modeste. Elle observait les canons, priait, allait à l'église avec joie. Et elle appelait toujours à la foi en Dieu. » Quant aux prêtres, ils officiellement « Ils ne l'ont pas reconnu, mais même les métropolitains sont venus lui parler affaires. Et elle a dit la vérité, même la plus percutante. » Vanga elle-même a parlé dans ses déclarations bonne attitudeà l'Église et parfois même des enfants baptisés. Mais Vanga n’a converti personne à l’Orthodoxie !

Il faut souligner que la véritable sainteté orthodoxe est fondamentalement différente des phénomènes que nous observons à Vanga. La sainteté chrétienne se manifeste par une conscience pleine et claire des expériences spirituelles ; il n'y a pas de violence contre la volonté de l'homme. La grâce de Dieu transforme une personne non pas après des catastrophes naturelles et des ouragans ou après l'apparition de cavaliers, mais après une ascèse chrétienne consciente et l'observance des commandements de Dieu. Passe généralement de longues années purification avant que les fruits spirituels ne commencent à se manifester visiblement. Ce qu’il faut, c’est un effort moral et, comme le dit les Séraphins de Sarov, l’acquisition du Saint-Esprit.

Vanga est loin de ces conditions, tout comme elle a de nombreuses idées fausses sur la foi chrétienne. Il est à noter que Vanga tombe en transe et ne se souvient de rien après. Elle a une voix étrangère dans laquelle elle parle, ce qui montre qu'une autre créature la possède, ce qu'elle a elle-même admis. Au moment d’une telle pénétration, elle (« la sainte ») se mit à grogner. Ce n’est pas de la sainteté, mais une obsession, le contraire de la sainteté. Une personne dans un tel état ne communique pas avec le Saint-Esprit, avec le Seigneur, mais avec les forces obscures.

Quant aux miracles accomplis, les miracles ne sont pas nécessairement des manifestations de sainteté. Comme nous le savons grâce à la vie des saints, tous les saints n’ont pas accompli de miracles. A l’inverse, il existe de nombreux cas de miracles en l’absence de sainteté (sorciers, voyants de bonne aventure, médiums modernes aux vies franchement anormales, certains adeptes des religions orientales, etc.), ce qui prouve clairement que ces « miracles » surnaturels sont l’œuvre de esprits déchus.

Beaucoup de gens qui sont loin de l'Église et ont des idées naïves sur forces obscures(et leurs serviteurs humains) sont trompés par le fait que Vanga parle souvent de Dieu, de la lumière, de la foi, du Christ, de l'amour, de la sagesse. Vanga utilise le mot « christianisme » uniquement comme écran. Sous couvert du christianisme, ils prêchent des idées non chrétiennes et pratiquent des actions non chrétiennes.

Qu'ont en commun Vanga et la Bienheureuse Matrone de Moscou ? Cécité? Donc Homer était aveugle. Vanga pratiquait ouvertement la sorcellerie et parlait d'un cadeau spécial qui lui était apparu après fort ouragan, a pris de l'argent pour la réception (pas personnellement, mais via la fondation). C'était une entreprise bien organisée et bien établie, dont beaucoup de gens profitaient, tout le monde autour de la sorcière bulgare. La Bienheureuse Matrona était paralysée, portait humblement sa croix et priait Dieu pour les personnes qui l'interrogeaient à ce sujet.

Il n’y a pas de chemin facile vers Dieu et il n’y en a jamais eu. C'est pourquoi le Seigneur parle du chemin étroit. Il ne promet pas à tous ceux qui veulent entrer dans le Royaume de Dieu d’y entrer. Il dit que le Royaume de Dieu est pris par la force. L'homme moderne ne veut faire aucun effort et ne se force à rien. Il veut que tout se passe comme prévu baguette magique. Il veut conduire sa voiture jusqu'au Royaume des Cieux, où Dieu lui-même le rencontrera, lui tapotera l'épaule et lui dira que tout va bien, que tu es merveilleux, que rien n'est exigé de toi. Mais ce n'est pas vrai.

Matériel préparé par Sergey SHULYAK

Livres d'occasion :

1. Hiéromoine Vissarion (Zaographsky). "VANGA - PORTRAIT D'UNE SORCIÈRE MODERNE"
2. Hiéromoine Job (Gumerov). Quel est le rapport de l’Église avec le « clairvoyant » Vanga ?
3. Pitanov V. Yu. Vanga : qui a tiré la ficelle ?
4. Hiéromoine Vissarion : « Il n’y a pas de chemin facile vers Dieu »

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