Catacombes de Rome : ce que contiennent les donjons inexplorés de la Ville éternelle. Les Catacombes de Rome - le monde souterrain fascinant de la Ville éternelle Déclin et désolation des catacombes

Il y a plus de 60 catacombes à Rome. Il s'agit d'un système de passages souterrains, rappelant souvent des labyrinthes. Les fresques murales des catacombes sont optimistes et remplies de croyance en la résurrection. La paix et la tranquillité règnent ici.

Catacombes romaines - anciennes sépultures souterraines, photo peet-astn

À propos des catacombes

Les catacombes de Rome (Catacombes di Roma) sont d'immenses galeries à plusieurs niveaux, des passages complexes encerclant et pénétrant l'espace sous la Ville éternelle. Ils sont apparus à l’époque préchrétienne. La plupart de Les catacombes romaines ont été créées au début de la période chrétienne. Au total, plus de 60 labyrinthes secrets (150 à 170 km de long, environ 750 000 sépultures) ont été découverts dans la capitale italienne.

Types de catacombes romaines

païen
syncrétique
juif
Christian

Catacombes chrétiennes

Les catacombes chrétiennes les plus anciennes remontent à environ 107 après JC. Les premiers chrétiens romains furent persécutés. Pour accomplir des rituels et enterrer les morts selon les canons religieux, les croyants utilisaient des carrières de tuf abandonnées.

Les chrétiens se sentaient en sécurité dans les cachots. Ils construisirent des maisons de prière et des chambres funéraires, creusèrent de nouveaux labyrinthes, agrandirent les couloirs existants et creusèrent des niches dans leurs murs. La largeur des passages souterrains était d'environ 1 à 1,5 m ; la hauteur atteignait 2,5 m. Des tombes-niches étaient disposées de part et d'autre des couloirs, sur plusieurs niveaux. Un ou plusieurs corps étaient déposés dans chaque cavité, puis les tombeaux étaient murés de briques et de dalles de pierre. Des sorties et des puits de ventilation s'ouvraient des donjons sur les rues de Rome.

Depuis 312, par la volonté de l'empereur Constantin, le christianisme fut déclaré religion légale et la persécution des croyants cessa. Les catacombes sont devenues des lieux de sépulture officiels et vénérés. Au 5ème siècle, ils ont cessé d'être enterrés sous terre et même de nombreux restes ont été transférés dans les églises de Rome ; les labyrinthes romains sont tombés en ruine et ont été longtemps oubliés.

Catacombes de Priscille

Agapè - « Repas d'Amour », que les chrétiens organisaient dans les catacombes en souvenir de la Cène de l'Évangile et où ils célébraient le sacrement de l'Eucharistie

Dix siècles plus tard, en 1578, lors de la construction de la Via Salaria, le premier cimetière souterrain. Il s'agissait des plus anciennes catacombes de Priscille à Rome (Catacombe di Priscilla) avec des chambres funéraires des premiers martyrs chrétiens. L'aristocrate Priscille de Rome était issue de la famille du consul Aquilius Glabrio, qui possédait de vastes terres sur lesquelles était formé un cimetière souterrain.

Ces catacombes n'ont pas été pillées par les barbares au Ve siècle, les sépultures sont donc bien conservées. C'est ici que furent découverts des exemples uniques de l'art paléochrétien, des fresques habiles représentant le Bon Pasteur avec un poisson (le symbole de Jésus), des dessins de la Sainte Vierge Marie (IIe siècle après JC), des peintures murales avec des scènes de l'Ancien Testament, des scènes de la Nouveau Testament. L'attraction principale des catacombes de Priscille est considérée comme la Cappella Greca - une salle avec des bancs pour les repas funéraires, avec des inscriptions grecques sur les murs.

Le Cubique de la Velata, photo Martin Conde

Il y a dans les catacombes la « Chambre de la Femme voilée » (Il Cubicolo della Velata), célèbre pour sa fresque représentant une jeune femme en prière vêtue d'une robe violette et d'un voile blanc. Des scènes de sa vie sont représentées à proximité et au-dessus de sa tête se trouve le jardin d'Eden. Image de la seconde moitié du IIe siècle. et est en bon état.

Comment aller là

L'entrée des catacombes de Priscille est située Via Salaria, 430. Elle est située à côté du parc Villa Ada.

Prenez le bus 92 ou 310 depuis la gare Termini jusqu'à l'arrêt Piazza Crati.
depuis la Piazza Venezia, prendre le bus 63 également jusqu'à la Piazza Crati.
Continuer ensuite via di Priscilla en suivant les panneaux.

Heures d'ouverture

Du mardi au dimanche de 9h00 à midi et de 14h00 à 17h00.
Lundi - jour de congé.

Des billets

Billet complet – 8 € ;
enfants (7-15 ans) – 5 €.

En savoir plus sur les catacombes de Priscilla sur le site Web.

Catacombes de Saint Calliste

Entrée des catacombes de Saint-Calliste, photo kiwioutthere

Le cimetière chrétien souterrain le plus grand et le plus célèbre de Rome est les catacombes de Saint-Callisto (Catacombe di San Callisto) (IIe-IVe siècles), fondées par l'évêque Callistus. Le labyrinthe à quatre niveaux avec des centaines de milliers de tombes s'étend sur 12 km. Il couvre une superficie de 15 hectares dans la zone comprise entre l'ancienne voie Appienne, la Via delle Sette Chiese et la Via Ardeatina. Il s'agit d'une véritable « cité des morts » : plusieurs nécropoles sont regroupées dans les donjons de San Callisto différentes périodes. Elle possède ses propres rues, places et carrefours.

Sur la place souterraine du « Petit Vatican », se reposaient 9 papes qui dirigeaient l'Église au IIIe siècle (au total, 16 pontifes et plus de 50 saints martyrs ont été enterrés à San Callisto). L'endroit le plus visité des catacombes est la crypte de Santa Cecilia - le tombeau de la sainte martyre Cecilia avec des reliefs, des fresques et des mosaïques bien conservés.

La longueur totale des couloirs souterrains de San Callisto accessibles aujourd'hui est d'environ 20 kilomètres. Des recherches archéologiques sont menées depuis le milieu du XIXe siècle, mais toutes les sépultures n'ont pas encore été découvertes.

Comment aller là

L'entrée des catacombes de San Callisto est située Via Appia Antica, 110/126.

Depuis la gare Termini, vous devez vous rendre :

en métro A (direction Anagnina) ou en bus 714 (direction Palazzo Sport) jusqu'à Piazza di S. Giovanni in Laterano. Prendre ensuite le bus 218 jusqu'à l'arrêt Fosse Ardeatine ;
Prenez le métro B (direction Laurentina) jusqu'à l'arrêt Circo Massimo.
Depuis l'arrêt Circo Massimo ou depuis l'arrêt Terme Caracalla/Porta Capena, prendre le bus 118 (direction Villa Dei Quintili) jusqu'à l'arrêt Catacombe di San Callisto.

Heures d'ouverture

Du jeudi au mardi de 9h00 à midi et de 14h00 à 17h00.

Des billets

Billet complet – 8 € ;
enfants (7-15 ans) – 5 €.

Catacombes juives

Épitaphe avec menorah des catacombes juives, photo Marie-Lan Nguyen

Les catacombes juives sont considérées comme les prédécesseurs des catacombes chrétiennes. Ils sont apparus vers le 1er siècle. avant JC e. La différence entre les catacombes juives et chrétiennes est qu'il y avait d'abord des cryptes séparées, puis elles étaient reliées par des couloirs. Leurs murs sont peints de fresques représentant une menorah, des fleurs, des animaux et des scènes de L'Ancien Testament Non.

Catacombes juives célèbres

Enterrements sous la Villa Torlonia
Enterrements souterrains de Juifs des IIIe-IVe siècles. Mussolini a utilisé la villa comme résidence. Pendant la Seconde Guerre mondiale, un bunker se trouvait dans les catacombes.
Vigna Apolloni
Les cérémonies funéraires se déroulaient dans de petites salles, sur les murs desquelles étaient conservées des peintures. Il y a des inscriptions en grec et en latin ; Il n'y a presque pas d'images religieuses en hébreu.
Vigna Cimarra
Des niches voûtées, des peintures sur le thème juif et des inscriptions hébraïques distinguent ce lieu de sépulture. Des squelettes ont été retrouvés dans les cryptes.
Vigna Randanini
Le tombeau a été ouvert en 1859, mais est bien conservé. Sépultures du début de l'époque. Il y a des peintures aux plafonds.
Monteverde
Les inscriptions sur les murs, réalisées en 300 ans en écriture carrée italienne, racontent l'histoire et les traditions juives.

Catacombes syncrétiques, photo scoprendoroma.info

Les temples souterrains des catacombes syncrétiques se distinguent par un mélange de philosophie romaine et grecque avec le christianisme. On suppose que ce sont les lieux de sépulture de la secte gnostique.

Catacombes syncrétiques célèbres :

Basilique souterraine près de la gare Termini
Découvert en 1917. Au 1er siècle avant JC. e. il servait de lieu de rencontre pour les néo-pythagoriciens. Connu pour ses bas-reliefs en plâtre.
Hypogée des Auréliens
Tunnels souterrains ouverts en 1919. Il y a des fresques sur les murs et des mosaïques au sol. Initialement, les catacombes étaient à deux étages. Le hall supérieur et spacieux surplombait la surface. Plus bas - plusieurs pièces en miroir sont allées sous terre.
Hypogée de Trebius Justus
Dans les catacombes, les fresques sur des thèmes religieux et les peintures symboliques sont bien conservées.
Hypogée de Vibia
Catacombes sur le territoire de Villa Casali. Il s'agit de 8 salles souterraines, décorées de fresques représentant Jupiter, Sabathius, Hermès, Psychopompe, des animaux et des scènes de livres religieux.

Catacombes de la Via Latina (Catacomba di Dino Compagni)

Catacombes de Santi Gordiano ed Epimaco, photo sconosciuto

Les catacombes ont été découvertes en 1955. Ce sont de riches cimetières privés. Peut-être que des païens et des chrétiens y ont été enterrés (environ 400 sépultures). Les peintures murales représentent des scènes de l’Ancien et du Nouveau Testament dans une nouvelle iconographie.

Catacombes célèbres :

Tablier
Les fouilles sont toujours en cours. Un païen et des représentants de la foi chrétienne primitive ont été enterrés.
Enterrements sur la Via Latina
1000 tombes découvertes en 1955. Lors de la construction des lignes ferroviaires, beaucoup ont été détruites.
Hypogée de Cava della rossa
Enterrements de membres de familles riches. Les catacombes comportent plusieurs galeries à deux niveaux.
Ad décimum
Le tombeau a été ouvert en 1905. Ce sont 5 galeries sur différents niveaux.
Santi Gordiano et Epimaco
Des personnes de différentes religions sont enterrées. Les catacombes sont à plusieurs niveaux.

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- (italien : Catacombe di Roma) un réseau d'anciennes catacombes utilisées comme lieux de sépulture, principalement au cours de la période du christianisme primitif. Au total, Rome compte plus de 60 catacombes différentes (150 170 km de long, environ ... ... Wikipedia

- (latin catacumba, italien catacomba), tombeaux souterrains construits par des païens, des juifs, des chrétiens et des sarrasins ; ils se composaient de couloirs et de chambres (cryptes) pour l'enterrement. Des catacombes chrétiennes sont connues dans les environs de Rome, à Naples, sur les îles... ... Encyclopédie de Collier

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Ce terme a d'autres significations, voir Mère de Dieu (significations). Marie (héb. מרים Miryam) ... Wikipédia

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Livres

Akathiste à la Très Sainte Théotokos en l'honneur de l'icône de son mammifère, Plyusnin A. (éd.). Le texte de l'akathiste à la Très Sainte Théotokos, qui est lu en l'honneur de son icône de mammifère. Cette icône représente la Mère de Dieu allaitant l'enfant Jésus. Les images les plus anciennes de ce type...

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Catacombes de Saint Calliste

Ces catacombes sont la nécropole la plus ancienne et la mieux conservée de la Voie Appienne, construite à la fin du IIe siècle. ANNONCE sur un grand terrain. Après son élection au trône papal, l'évêque Zéphyrinus (199-217) convoqua le diacre Callistus et le nomma gardien du cimetière. Après être devenu pontife, il agrandit le complexe funéraire, qui devint le lieu de repos de seize papes du IIIe siècle (cette partie est appelée la « crypte papale »). Mène aux catacombes escaliers raides; Après avoir traversé la « crypte papale », vous entrez par un petit passage dans la cubique où a été découvert le tombeau de Sainte Cécile. Des peintures des Ve-VIe siècles ont été conservées sur les murs, dont la plus ancienne image d'un saint en prière.

Après avoir quitté cette salle, vous pouvez descendre dans l'ossuaire, qui se compose de plusieurs niveaux et atteint 4 mètres de hauteur, puis traverser un tunnel dans lequel s'ouvrent les entrées des « Cellules des Sacrements », nommées d'après les scènes de le baptême et l'Eucharistie représentés sur les murs. Ensuite, vous pourrez examiner le monumental « sarcophage du pape Miltiade », d'autres sections - les saints Gaius et Eusèbe, ainsi que le pape Libère (352-366), où trois inscriptions de cette époque et des niches voûtées avec des sépultures (arcosolia), décorées de peintures. avec des scènes de leur Ancien et du Nouveau Testament. Et seulement après cela, vous vous retrouverez au cœur original de toute la structure - les « Cryptes de Lucina ». Ici se trouve le sarcophage du pape Corneille, décoré de peintures de style byzantin, et sur les murs se trouvent deux fresques remarquables : « Le Bon Pasteur et les prières », ainsi qu'un tableau représentant deux paniers pleins de pain et un gobelet en verre. rempli de vin au milieu (symboles du sacrement de l'Eucharistie) .

Catacombes de Priscille

De tout le vaste territoire de la nécropole, qui s'étendait autour de la Via Salaria, les catacombes de Priscille sont les mieux conservées. Le noyau originel de ces anciennes catacombes était constitué de sépultures datant de la fin du IIe siècle. J.-C., qui sont datés par de nombreuses inscriptions mentionnant les noms de Pierre et Paul. Ils portent le nom de la chrétienne romaine Priscilla, la propriétaire de ce terrain, dont le fils, selon la légende, aurait hébergé saint Pierre.

Le plus partie ancienne appelée « Chapelle grecque » en raison de deux inscriptions en alphabet grec, réalisées à la peinture rouge dans les niches de la pièce, qui servait à l'origine d'abri contre la chaleur estivale ; il y avait probablement même des fontaines et des décorations. Les peintures sur les murs représentent des scènes de l'Ancien et du Nouveau Testament. Au 3ème siècle. un deuxième niveau a été creusé, comprenant un long tunnel principal et plus d'une vingtaine de petits tunnels sur les côtés. Autour de l'ancien noyau est apparue une autre section, où se trouve une fresque avec la plus ancienne image de la Vierge à l'Enfant qui nous soit parvenue. Au 4ème siècle. la basilique Saint-Sylvestre a été construite au-dessus des catacombes ; son bâtiment actuel est principalement le résultat d'une reconstruction.

Catacombes de Saint Sébastien

Ces catacombes ont quatre niveaux ; ils sont situés dans un creux profond où était extraite la pouzzolane - materiel de construction, qui est un mélange de cendres volcaniques, de pierre ponce et de tuf. Les païens enterraient également leurs morts ici, et ce vers la fin du IIe siècle. ANNONCE La nécropole devint chrétienne et fut consacrée en l'honneur des saints Pierre et Paul. Selon la légende, c'est ici que les restes des saints étaient cachés avant la construction des basiliques au Vatican et sur la route d'Ostie. Ce n'est qu'au IVe siècle, lorsque Saint Sébastien fut enterré ici (mort en 298), que les catacombes reçurent leur nom actuel.

Selon la légende, le jeune légionnaire romain Sébastien préférait la torture avec des flèches au renoncement. la foi chrétienne; Il a miraculeusement survécu et, à peine récupéré, il a de nouveau défié l'empereur Dioclétien. Il l'a placé en garde à vue et a ordonné que Sébastien soit emmené à l'hippodrome palatin, où il a été battu à coups de bâton ; Le corps du martyr fut jeté dans la Grande Cloaque. Bientôt, il fut récupéré par la chrétienne Lukina, à qui le saint apparut en rêve ; C'est elle qui transporta les restes jusqu'aux catacombes.

Catacombes de Sainte Domitille

Ce sont parmi les plus grandes catacombes romaines, dont le noyau original était une série de sépultures dans des parcelles appartenant à Flavia Domitilla - nièce du consul Titus Flavius Clement (mort en 95 après JC) et parent de l'empereur Vespasien - et données à elle à ses esclaves affranchis.

Catacombes de Pontien

On suppose que les catacombes de Pontien portent le nom du propriétaire du terrain. Les sépultures ici ont atteint leur superficie maximale au IVe siècle. Ici sont enterrés les saints Abdon et Sennen, esclaves affranchis de Perse qui se sont convertis au christianisme et ont été tués dans l'amphithéâtre romain, ainsi que d'autres saints martyrs. Il y a des peintures des VIe-VIIe siècles. et une pièce servant de baptistère.

Catacombes juives de Vigna Randanini

Ces catacombes appartiennent à des propriétaires privés et sont protégées par l'autorité archéologique romaine. Ils ont été découverts en 1859 et constituent l’un des meilleurs exemples de telles structures de la ville. La communauté juive de Rome s'est formée dès le IIe siècle. avant JC, et sont devenus particulièrement nombreux à l'époque de l'empire. L'entrée des catacombes est une spacieuse salle rectangulaire (à l'origine sans toit, puis divisée en deux parties et couverte d'une voûte - probablement utilisée comme synagogue). Ci-dessous, vous pouvez voir des tombes creusées dans le sol, des niches funéraires murées de briques, des niches cintrées avec des sarcophages et des sépultures traditionnelles à plusieurs niveaux "kohim" d'origine phénicienne. Certaines cubiques contiennent des peintures avec des motifs floraux et des images d'animaux, ainsi que des éléments de l'iconographie juive traditionnelle (comme l'Arche d'Alliance et la menorah à sept branches) ; mais il n'y a pas d'inscriptions en hébreu ici. Les catacombes atteignirent leur extension maximale aux IIIe-IVe siècles. ANNONCE

Catacombes des Saints Pierre et Marcellin

Ce complexe de sources est appelé « entre deux lauriers » (« inter duas lauros ») - c'est ainsi qu'on appelait autrefois cette zone. Il comprend les catacombes de Pierre et Marcellin, la basilique du même nom et le mausolée de Sainte-Hélène (également connu sous le nom de mausolée de Tor Pignattara). L'entrée des catacombes se fait dans la cour de la basilique. A l'origine, la crypte où étaient enterrés les saints était constituée de deux niches simples ; au 4ème siècle Le pape Damase (366-384) - la légende raconte que leur bourreau lui raconta personnellement le martyre de Pierre et Marcellin - ordonna de les décorer d'une décoration monumentale en marbre. Un escalier d'entrée a été construit et un parcours d'inspection obligatoire pour les pèlerins a été aménagé, qui passait à la fois par les parties aériennes et souterraines. Les corps des saints restèrent dans la crypte jusqu'à ce que Grégoire IV monte sur le trône papal en 826, date à laquelle ils furent transportés d'abord en France puis en Allemagne.

De nombreuses inscriptions griffonnées sur les murs de la petite abside et les tunnels menant aux tombeaux des saints témoignent de manière frappante de la popularité de ce lieu parmi les croyants : on peut y voir des prières écrites non seulement en latin, mais aussi en runes (parmi les pèlerins il y avait beaucoup de Celtes et d'Allemands). Les murs des catacombes sont recouverts de peintures histoires bibliques(notez la scène de l'Épiphanie avec deux figures de mages), et en termes de superficie, elles sont les troisièmes de Rome.

Le pape Honorius Ier (625-638) ordonna la construction d'une petite basilique souterraine dotée d'une abside, capable d'accueillir des pèlerins de plus en plus nombreux et de doubler sa taille. escalier d'entréeà la basilique, après quoi il consacra l'autel installé directement au-dessus des deux sépultures. Aux V-VII siècles. ici apparaît un nouveau sanctuaire en l'honneur des quatre martyrs couronnés (Claudius, Castorius, Simpronien et Nicostratus), relié au noyau original du complexe par des couloirs à sens unique et des lucarnes ; pour faciliter la circulation des pèlerins, les entrées des tunnels secondaires et des cabines ont été bloquées et de nouveaux escaliers ont été construits. DANS dernière fois le complexe s'agrandit sous le pape Adrien Ier (772-795).

Catacombes de Sainte Agnès

Les catacombes font partie d'un complexe monumental qui comprend également la basilique de Sainte-Agnès hors les Murs et le mausolée de Sainte Constance (Constantina), construit au IVe siècle, lieu de repos des filles de l'empereur Constantin le Grand - Constantine et Hélène. Les tunnels de vastes catacombes s'étendent sous le bâtiment de la basilique et couvrent les zones voisines ; De nombreuses inscriptions découvertes là par les archéologues témoignent avec certitude que passages souterrains et les locaux ont été creusés avant même que Sainte Agnès ne soit enterrée ici. Les scientifiques sont tombés par hasard sur ces catacombes en 1865. Il n'y a pas de peintures ici et l'espace est divisé en trois niveaux et quatre sections. La partie la plus ancienne se trouve à gauche de la basilique ; La cubique ici est remplie de pierre massive, comme dans les sépultures juives. La quatrième section est située directement sous le portique de l'église d'origine.

J'ai déjà écrit plus haut pourquoi je considère la visite des catacombes comme vitale, digne et correcte, universellement louée, etc. événement dans la vie d'un chrétien (pourriez-vous vraiment oublier ce discours ? Eh bien, voilà :) Ainsi à Rome, il y a plus de 60 catacombes paléochrétiennes connues des archéologues de Rome. Seules cinq sont ouvertes au public jusqu'à présent. :
1. catacombes de San Callisto (ancienne voie Appienne - via Appa Antica)
2. Catacombes de Saint-Sébastien (ibid.)
3. Catacombes de Domitille (zone des deux précédentes)
4. catacombes de Sant'Agnese (via Nomentana)
5. Catacombes de Priscille

Le plus annoncé et promu est San Callisto. Des bus touristiques y arrivent constamment et il faut attendre longtemps son tour. Il y a aussi les excursions les plus médiocres : le groupe arrive derrière le groupe ; étant dans une cabine, vous écoutez quelques guides supplémentaires dans les cabines voisines.
Les plus « historiques » sont San Sebastiano. Contrairement aux autres catacombes, celles-ci étaient toujours connues et étaient visitées par toutes les célébrités qui se trouvaient à Rome. Il y a aussi beaucoup de touristes, mais les guides sont plus progressifs, ils se permettent même de répondre aux questions des visiteurs. Et le parcours est plus intéressant : il y a de nombreux couloirs étroits et sinueux, l'électricité est économisée, de sorte qu'un agréable crépuscule de cimetière règne dans les galeries latérales.
Je ne peux rien dire sur les catacombes de Domitilla. Je visite Rome en janvier, et c'est durant ce mois que ces catacombes sont fermées.
Les plus inintéressantes sont Sant'Agnese. Pas de fresques, pas d'inscriptions - de longs couloirs avec des niches noircies. En aucun cas vous ne devez commencer votre connaissance du monde des catacombes de Sant'Agnese - vous serez déçu.
Eh bien, commençons par le plus difficile. Seuls les connaisseurs de Rome et les esthètes sophistiqués peuvent accéder aux catacombes de Priscille (enfin, vous savez, je parle de moi). Ils n’y emmènent pas de touristes organisés ; vous ne pouvez pas y arriver seul. En général, rien que pour vous, cher lecteur, je vais vous révéler le grand secret de ces catacombes.
Comment aller là? Bus 86 et 92 depuis Termini. Descendez à l'arrêt Piazza Crati. Attention : ce n'est pas la fin, il faut suivre le parcours pour ne pas le rater. Direction générale ceci : le bus quitte le mur d'Aurélien, écrit d'étranges bretzels et finit par repartir sur la Via Po. Plus loin, cette rue change plusieurs fois de nom (via Tagliamento, via Sebino, via Nemorense), mais reste relativement droite. En parallèle, jetez un œil aux bâtiments romains de l’époque Art Nouveau. A un certain moment, un jardin apparaît sur le côté droit de la rue - Parco Virgiliano, et c'est un panneau - touriste, soyez prêt ! La fin de ce parc est la Piazza Crati. Un autre signe important est le marché aux légumes permanent sur la place. Dans le coin le plus à gauche de la place, s'en écarte une rue courbe, comme un visage après une piqûre d'abeille, Via Priscilla. Il y a déjà des panneaux indiquant les catacombes. L'entrée se fait par la via Salaria
Quand sont-ils ouverts ? Depuis janvier 2011 : tous les jours sauf le lundi, de 8h30 à 12h00 et de 14h30 à 17h00. Il n'y a vraiment pas grand monde ici. Il faudra donc soit attendre un autre fou qui veut voir les catacombes, soit rattraper le groupe entré dans la clandestinité. Mais nous en reparlerons la prochaine fois.