Biographie du paléologue de la princesse Sophia. Sofia Paléologue et le « terrible secret » de la cathédrale de l'Assomption

La grande-duchesse Sophie (1455-1503) de la dynastie grecque des Paléologues était l'épouse d'Ivan III. Elle venait d’une lignée d’empereurs byzantins. En épousant une princesse grecque, Ivan Vasilyevich a souligné le lien entre son propre pouvoir et celui de Constantinople. Il était une fois Byzance qui donna le christianisme à la Russie. Le mariage d'Ivan et Sofia a clôturé ce cercle historique. Leur fils Vassili III et ses héritiers se considéraient comme les successeurs des empereurs grecs. Pour transférer le pouvoir à son propre fils, Sophie a dû mener de nombreuses années de lutte dynastique.

Origine

Date exacte La naissance de Sofia Paleolog est inconnue. Elle est née vers 1455 dans la ville grecque de Mystras. Le père de la jeune fille était Thomas Paléologue, le frère du dernier empereur byzantin Constantin XI. Il dirigea le despotat de Morée, situé sur la péninsule du Péloponnèse. La mère de Sophie, Catherine d'Achaïe, était la fille du prince franc Achaïe Centurion II (italien de naissance). Le dirigeant catholique est entré en conflit avec Thomas et a perdu contre lui une guerre décisive, à la suite de laquelle il a perdu ses propres biens. En signe de victoire, ainsi que d'annexion de l'Achaïe, le despote grec épousa Catherine.

Le sort de Sofia Paleolog a été déterminé par des événements dramatiques survenus peu de temps avant sa naissance. En 1453, les Turcs s'emparent de Constantinople. Cet événement marqua la fin de l’histoire millénaire de l’Empire byzantin. Constantinople était au carrefour entre l’Europe et l’Asie. Après avoir occupé la ville, les Turcs ouvrent la voie aux Balkans et au Vieux Monde dans son ensemble.

Si les Ottomans battaient l'empereur, alors les autres princes ne représentaient aucune menace pour eux. Le despotat de Morée fut déjà capturé en 1460. Thomas réussit à emmener sa famille et à fuir le Péloponnèse. Les Paléologues sont d’abord venus à Corfou, puis à Rome. Le choix était logique. L'Italie est devenue le nouveau foyer de milliers de Grecs qui ne voulaient pas rester sous la citoyenneté musulmane.

Les parents de la jeune fille moururent presque simultanément en 1465. Après leur mort, l'histoire de Sofia Paleolog s'est avérée étroitement liée à l'histoire de ses frères Andrei et Manuel. Le jeune Paléologue fut hébergé par le pape Sixte IV. Afin d'obtenir son soutien et d'assurer un avenir serein aux enfants, Thomas, peu avant sa mort, se convertit au catholicisme, abandonnant la foi grecque orthodoxe.

La vie à Rome

Le scientifique et humaniste grec Vissarion de Nicée a commencé à former Sophia. Surtout, il était célèbre pour être l'auteur du projet d'union des églises catholique et orthodoxe, conclu en 1439. Pour une réunification réussie (Byzance a conclu cet accord, étant au bord de la destruction et espérant en vain l'aide des Européens), Vissarion a reçu le rang de cardinal. Il est maintenant devenu le professeur de Sophia Paléologue et de ses frères.

Biographie du futur Moscou Grande-Duchesse Avec premières années portait le sceau de la dualité gréco-romaine, dont Vissarion de Nicée était un adepte. En Italie, elle avait toujours un traducteur avec elle. Deux professeurs lui ont enseigné le grec et Langues latines. Sophie Paléologue et ses frères étaient soutenus par le Saint-Siège. Papa leur donnait plus de 3 000 écus par an. L'argent était dépensé pour des domestiques, des vêtements, un médecin, etc.

Le sort des frères de Sofia s'est avéré exactement opposé. En tant que fils aîné de Thomas, Andrei était considéré comme l'héritier légal de toute la dynastie Paléologue. Il tenta de vendre son statut à plusieurs rois européens, espérant qu'ils l'aideraient à retrouver le trône. Comme prévu, la croisade n’a pas eu lieu. Andrei est mort dans la pauvreté. Manuel est revenu à patrie historique. À Constantinople, il commença à servir le sultan turc Bayezid II et, selon certaines sources, il se serait même converti à l'islam.

En tant que représentante de la dynastie impériale disparue, Sophie Paléologue de Byzance était l'une des épouses les plus enviables d'Europe. Cependant, aucun des monarques catholiques avec lesquels ils ont tenté de négocier à Rome n'a accepté d'épouser la jeune fille. Même la gloire du nom Palaiologos ne pouvait éclipser le danger représenté par les Ottomans. On sait avec précision que les mécènes de Sophie ont commencé à la rapprocher du roi chypriote Jacques II, mais celui-ci a répondu par un refus catégorique. Une autre fois, le pontife romain Paul II lui-même proposa la main de la jeune fille à l'influent aristocrate italien Caracciolo, mais cette tentative de mariage échoua également.

Ambassade auprès d'Ivan III

À Moscou, ils ont entendu parler de Sofia en 1469, lorsque le diplomate grec Youri Trachaniot est arrivé dans la capitale russe. Il a proposé à la veuve récente, mais toujours assez au jeune Ivan IIIe projet mariage avec la princesse. L'épître romaine délivrée par l'invité étranger a été composée par le pape Paul II. Le Pontife a promis son soutien à Ivan s'il voulait épouser Sophie.

Qu'est-ce qui a poussé la diplomatie romaine à se tourner vers le grand-duc de Moscou ? Au XVe siècle, après une longue période fragmentation politique Et joug mongol La Russie s’est réunifiée et est devenue une grande puissance européenne. Dans l'Ancien Monde, il existait des légendes sur la richesse et le pouvoir d'Ivan III. A Rome, de nombreuses personnalités influentes espéraient l'aide du Grand-Duc dans la lutte des chrétiens contre l'expansion turque.

D'une manière ou d'une autre, Ivan III a accepté et a décidé de poursuivre les négociations. Sa mère Maria Yaroslavna a réagi favorablement à la candidature « romano-byzantine ». Ivan III, malgré son tempérament dur, avait peur de sa mère et écoutait toujours son opinion. Dans le même temps, la figure de Sophie Paléologue, dont la biographie était liée aux Latins, n'a pas plu au chef de l'Église orthodoxe russe, le métropolite Philippe. Conscient de son impuissance, il ne s'oppose pas au souverain de Moscou et prend ses distances avec le mariage à venir.

Mariage

L'ambassade de Moscou arriva à Rome en mai 1472. La délégation était dirigée par l'Italien Gian Batista della Volpe, connu en Russie sous le nom d'Ivan Fryazin. Les ambassadeurs ont été accueillis par le pape Sixte IV, qui avait récemment remplacé le défunt Paul II. En guise de remerciement pour l'hospitalité témoignée, le pontife a reçu un cadeau un grand nombre de fourrure de zibeline.

Une semaine seulement s'est écoulée et une cérémonie solennelle a eu lieu dans la principale cathédrale romaine de Saint-Pierre, au cours de laquelle Sophie Paléologue et Ivan III se sont fiancés par contumace. Volpe jouait le rôle du palefrenier. En préparant un événement important, l'ambassadeur a commis une grave erreur. Le rite catholique imposait l'usage anneaux de mariage, mais Volpe ne les a pas préparés. Le scandale a été étouffé. Tous les organisateurs influents des fiançailles ont voulu les mener à bien et ont fermé les yeux sur les formalités.

À l'été 1472, Sophie Paléologue et sa suite, le légat papal et les ambassadeurs de Moscou, entreprennent un long voyage. Au moment de se séparer, elle a rencontré le pontife, qui a donné à la mariée sa dernière bénédiction. Parmi plusieurs itinéraires, les compagnons de Sofia ont choisi celui qui traverse l'Europe du Nord et les pays baltes. La princesse grecque traversa tout le Vieux Monde, venant de Rome jusqu'à Lübeck. Sofia Paléologue de Byzance a enduré dignement les épreuves d'un long voyage - de tels voyages n'étaient pas la première fois pour elle. Sur l'insistance du pape, toutes les villes catholiques ont organisé un accueil chaleureux pour l'ambassade. La jeune fille a atteint Tallinn par la mer. Viennent ensuite Yuryev, Pskov, puis Novgorod. Sofia Paléologue, dont l'apparence a été reconstituée par des spécialistes au XXe siècle, a surpris les Russes par son apparence étrangère du sud et ses habitudes inconnues. Partout, la future Grande-Duchesse était accueillie avec du pain et du sel.

Le 12 novembre 1472, la princesse Sophie Paléologue arrive à Moscou tant attendue. La cérémonie de mariage avec Ivan III a eu lieu le même jour. Il y avait une raison compréhensible à cette précipitation. L'arrivée de Sophie a coïncidé avec la célébration du jour de la mémoire de Jean Chrysostome, saint patron du Grand-Duc. Le souverain de Moscou a donc donné son mariage sous la protection céleste.

Pour l’Église orthodoxe, le fait que Sofia soit la seconde épouse d’Ivan III était répréhensible. Un prêtre qui célébrait un tel mariage devait risquer sa réputation. De plus, l'attitude envers la mariée en tant que Latina étrangère est ancrée dans les cercles conservateurs depuis son apparition à Moscou. C'est pourquoi le métropolite Philippe a évité l'obligation de célébrer le mariage. Au lieu de cela, la cérémonie était dirigée par l'archiprêtre Hosiya de Kolomna.

Sophie Paléologue, dont la religion resta orthodoxe même pendant son séjour à Rome, arriva néanmoins avec le légat papal. Cet envoyé, voyageant sur les routes russes, portait de manière démonstrative devant lui un grand crucifix catholique. Sous la pression du métropolite Philippe, Ivan Vasilyevich a clairement fait savoir au légat qu'il n'allait pas tolérer un tel comportement qui embarrassait ses sujets orthodoxes. Le conflit est réglé, mais la « gloire romaine » hante Sophie jusqu'à la fin de ses jours.

Rôle historique

Avec Sofia, sa suite grecque est venue en Russie. Ivan III était très intéressé par l'héritage de Byzance. Le mariage avec Sophie devint un signal pour de nombreux autres Grecs errant en Europe. Un flot de coreligionnaires surgit qui cherchèrent à s'installer dans les possessions du Grand-Duc.

Qu'a fait Sofia Paléologue pour la Russie ? Elle l'a ouvert aux Européens. Non seulement les Grecs, mais aussi les Italiens sont allés en Moscovie. Maîtres et gens instruits. Ivan III a patronné les architectes italiens (par exemple, Aristote Fioravanti), qui ont construit un grand nombre de chefs-d'œuvre architecturaux à Moscou. Une cour séparée et des manoirs ont été construits pour Sophia elle-même. Ils brûlèrent en 1493 lors d'un terrible incendie. Le trésor a été perdu avec eux Grande-Duchesse.

Pendant les jours où je me tenais sur l'Ugra

En 1480, Ivan III a intensifié le conflit avec le Tatar Khan Akhmat. Le résultat de ce conflit est connu : après une bataille sans effusion de sang sur l'Ugra, la Horde a quitté la Russie et n'a plus jamais exigé d'elle un tribut. Ivan Vasilyevich a réussi à se débarrasser du joug à long terme. Cependant, avant qu'Akhmat ne quitte en disgrâce les possessions du prince de Moscou, la situation semblait incertaine. Craignant une attaque contre la capitale, Ivan III organise le départ de Sophie et de leurs enfants vers White Lake. Avec son épouse, il y avait le trésor grand-ducal. Si Akhmat avait capturé Moscou, elle aurait dû fuir plus au nord, plus près de la mer.

La décision d'évacuer, prise par Ivan 3 et Sofia Paleolog, a provoqué l'indignation de la population. Les Moscovites commencèrent à rappeler avec plaisir les origines « romaines » de la princesse. Des descriptions sarcastiques de la fuite de l'impératrice vers le nord ont été conservées dans certaines chroniques, par exemple dans le caveau de Rostov. Néanmoins, tous les reproches de ses contemporains furent immédiatement oubliés après l'arrivée à Moscou de la nouvelle qu'Akhmat et son armée avaient décidé de se retirer de l'Ugra et de retourner dans les steppes. Sofia de la famille Paléologue est arrivée à Moscou un mois plus tard.

Le problème de l'héritier

Ivan et Sofia ont eu 12 enfants. La moitié d'entre eux sont morts dans l'enfance ou la petite enfance. Les autres enfants adultes de Sofia Paleolog ont également laissé une progéniture, mais la branche Rurik, née du mariage d'Ivan et de la princesse grecque, s'est éteinte vers le milieu du XVIIe siècle. Le Grand-Duc a également eu un fils issu de son premier mariage avec la princesse de Tver. Nommé d'après son père, on se souvient de lui sous le nom d'Ivan Mladoy. Selon la loi sur l'ancienneté, c'était ce prince qui était censé devenir l'héritier de l'État de Moscou. Bien sûr, Sofia n'aimait pas ce scénario, qui souhaitait que le pouvoir passe à son fils Vasily. Un groupe fidèle de noblesse de cour s’est formé autour d’elle, soutenant les revendications de la princesse. Cependant, pour le moment, elle ne pouvait en aucune façon influencer la question dynastique.

Depuis 1477, Ivan le Jeune était considéré comme le co-dirigeant de son père. Il participe à la bataille de l'Ugra et apprend progressivement les devoirs princiers. Pendant de nombreuses années, la position d'Ivan le Jeune en tant qu'héritier légitime était indéniable. Cependant, en 1490, il tomba malade de la goutte. Il n’existait aucun remède contre les « maux de jambes ». Puis le médecin italien Monsieur Léon sortit de Venise. Il entreprit de guérir l'héritier et se porta garant du succès de sa propre tête. Léon utilisait des méthodes assez étranges. Il a donné à Ivan une certaine potion et lui a brûlé les jambes avec des récipients en verre chauffés au rouge. Le traitement n’a fait qu’aggraver la maladie. En 1490, Ivan le Jeune meurt dans de terribles souffrances à l'âge de 32 ans. En colère, le mari de Sophia, Paléologue, emprisonna le Vénitien et, quelques semaines plus tard, il l'exécuta publiquement.

Conflit avec Elena

La mort d'Ivan le Jeune n'a pas beaucoup rapproché Sofia de la réalisation de son rêve. L'héritier décédé était marié à la fille du souverain moldave Elena Stefanovna et avait un fils Dmitry. Ivan III se trouva alors confronté à un choix difficile. D'une part, il avait un petit-fils, Dmitry, et, d'autre part, un fils de Sofia, Vasily.

Pendant plusieurs années, le Grand-Duc continue d’hésiter. Les boyards se séparèrent à nouveau. Certains ont soutenu Elena, d'autres - Sofia. Le premier avait beaucoup plus de partisans. De nombreux aristocrates et nobles russes influents n'aimaient pas l'histoire de Sophie Paléologue. Certains continuent de lui reprocher son passé avec Rome. De plus, Sofia elle-même a essayé de s'entourer de ses Grecs d'origine, ce qui n'a pas profité à sa popularité.

Du côté d'Elena et de son fils Dmitry, il y avait un bon souvenir d'Ivan le Jeune. Les partisans de Vasily résistent : du côté de sa mère, il est un descendant des empereurs byzantins ! Elena et Sofia se valaient l'une l'autre. Tous deux se distinguaient par leur ambition et leur ruse. Même si les femmes respectaient le décorum du palais, leur haine mutuelle n'était pas un secret pour l'entourage princier.

Opale

En 1497 Ivan III on a appris qu'un complot se préparait dans son dos. Le jeune Vasily tomba sous l'influence de plusieurs boyards imprudents. Parmi eux, Fiodor Stromilov se démarque. Cet employé a pu assurer à Vasily qu'Ivan allait déjà déclarer officiellement Dmitry son héritier. Des boyards imprudents proposèrent de se débarrasser de leur concurrent ou de s'emparer du trésor du souverain à Vologda. Le nombre de personnes partageant les mêmes idées impliquées dans l'entreprise a continué de croître jusqu'à ce qu'Ivan III lui-même découvre le complot.

Comme toujours, le Grand-Duc, terrible de colère, ordonna l'exécution des principaux conspirateurs nobles, dont le greffier Stromilov. Vasily s'est échappé de prison, mais des gardes lui ont été assignés. Sofia est également tombée en disgrâce. Son mari a entendu des rumeurs selon lesquelles elle emmenait des sorcières imaginaires chez elle et essayait d'obtenir une potion pour empoisonner Elena ou Dmitry. Ces femmes ont été retrouvées et noyées dans la rivière. L'Empereur interdit à sa femme de se présenter à lui. Pour couronner le tout, Ivan a effectivement déclaré son petit-fils de quinze ans son héritier officiel.

Le combat continue

En février 1498, des célébrations eurent lieu à Moscou pour marquer le couronnement du jeune Dmitry. La cérémonie dans la cathédrale de l'Assomption a réuni tous les boyards et membres de la famille grand-ducale, à l'exception de Vasily et Sofia. Les proches déshonorés du Grand-Duc n'ont clairement pas été invités au couronnement. Le bonnet Monomakh a été mis sur Dmitry et Ivan III a organisé une grande fête en l'honneur de son petit-fils.

Le parti d'Elena pouvait triompher - c'était son triomphe tant attendu. Cependant, même les partisans de Dmitry et de sa mère ne pouvaient pas se sentir trop en confiance. Ivan III s'est toujours distingué par son impulsivité. En raison de son tempérament dur, il pouvait jeter n'importe qui en disgrâce, y compris son épouse, mais rien ne garantissait que le Grand-Duc ne changerait pas ses préférences.

Un an s'est écoulé depuis le couronnement de Dmitry. De manière inattendue, la faveur du souverain revient à Sophie et à son fils aîné. Il n'y a aucune preuve dans les chroniques des raisons qui ont poussé Ivan à se réconcilier avec sa femme. D'une manière ou d'une autre, le Grand-Duc a ordonné que le dossier contre son épouse soit réexaminé. Au cours de l'enquête répétée, de nouvelles circonstances de la lutte judiciaire ont été découvertes. Certaines dénonciations contre Sofia et Vasily se sont révélées fausses.

Le souverain a accusé de calomnie les défenseurs les plus influents d'Elena et Dmitry - les princes Ivan Patrikeev et Simeon Ryapolovsky. Le premier d’entre eux fut pendant plus de trente ans le principal conseiller militaire du dirigeant de Moscou. Le père de Riapolovsky a défendu Ivan Vasilyevich lorsqu'il était enfant lorsqu'il était en danger face à Dmitry Shemyaka lors de la dernière guerre intestine en Russie. Ces grands mérites des nobles et de leurs familles ne les sauvèrent pas.

Six semaines après la disgrâce des boyards, Ivan, qui avait déjà rendu les faveurs à Sofia, déclara leur fils Vasily Novgorod et prince de Pskov. Dmitry était toujours considéré comme l'héritier, mais les membres de la cour, sentant un changement dans l'humeur du souverain, commencèrent à abandonner Elena et son enfant. Craignant le même sort que Patrikeev et Riapolovsky, d'autres aristocrates ont commencé à faire preuve de loyauté envers Sofia et Vasily.

Triomphe et mort

Trois années supplémentaires s'écoulèrent et finalement, en 1502, la lutte entre Sophie et Elena se termina par la chute de cette dernière. Ivan a ordonné que des gardes soient affectés à Dmitry et à sa mère, puis les a envoyés en prison et a officiellement privé son petit-fils de sa dignité grand-ducale. Dans le même temps, le souverain déclare Vasily son héritier. Sofia était triomphante. Pas un seul boyard n'a osé contredire la décision du Grand-Duc, même si beaucoup ont continué à sympathiser avec Dmitry, dix-huit ans. Ivan n'a même pas été arrêté par une querelle avec son fidèle et important allié - le père d'Elena et le dirigeant moldave Stefan, qui détestait le propriétaire du Kremlin pour les souffrances de sa fille et de son petit-fils.

Sofia Paleolog, dont la biographie était une série de hauts et de bas, a réussi à atteindre l'objectif principal de sa vie peu avant sa propre mort. Elle décède à l'âge de 48 ans le 7 avril 1503. La Grande-Duchesse a été enterrée dans un sarcophage en pierre blanche, déposé dans le tombeau de la cathédrale de l'Ascension. La tombe de Sofia se trouvait à côté de la tombe de la première épouse d'Ivan, Maria Borisovna. En 1929, les bolcheviks détruisirent la cathédrale de l'Ascension et les restes de la grande-duchesse furent transférés à la cathédrale de l'Archange.

Pour Ivan, la mort de sa femme est devenue d'un coup fort. Il avait déjà plus de 60 ans. En deuil, le Grand-Duc a visité plusieurs monastères orthodoxes, où il s'est consacré avec diligence à la prière. Dernières années la vie ensemble assombri par la disgrâce et les suspicions mutuelles des époux. Néanmoins, Ivan III a toujours apprécié l’intelligence de Sophie et son aide dans les affaires de l’État. Après la perte de son épouse, le Grand-Duc, sentant l'imminence de sa propre mort, rédigea un testament. Les droits de Vasily au pouvoir ont été confirmés. Ivan suivit Sophie en 1505, mourant à l'âge de 65 ans.

Sophie Paléologue (?-1503), épouse (à partir de 1472) du grand-duc Ivan III, nièce du dernier empereur byzantin Constantin XI Paléologue. Arrivé à Moscou le 12 novembre 1472 ; le même jour, son mariage avec Ivan III a eu lieu dans la cathédrale de l'Assomption. Le mariage avec Sophia Paleolog a contribué à renforcer le prestige de l'État russe en relations internationales et l'autorité du pouvoir grand-ducal à l'intérieur du pays. Des demeures spéciales et une cour ont été construites pour Sophie Paléologue à Moscou. Sous Sophie Paléologue, la cour grand-ducale se distinguait par sa splendeur particulière. Des architectes italiens ont été invités à Moscou pour décorer le palais et la capitale. Les murs et les tours du Kremlin, les cathédrales de l'Assomption et de l'Annonciation, la Chambre à Facettes et le Palais Terem ont été érigés. Sofia Paleolog a apporté une riche bibliothèque à Moscou. Mariage dynastique Ivan III et Sophie Paléologue doivent son apparition au rite du mariage royal. L'arrivée de Sophie Paléologue est associée à l'apparition d'un trône d'ivoire dans le cadre des insignes dynastiques, sur le dos duquel était placée l'image d'une licorne, qui est devenue l'un des emblèmes les plus courants du pouvoir d'État russe. Vers 1490, l'image d'un aigle à deux têtes couronné apparaît pour la première fois sur le portail d'entrée du Palais des Facettes. Le concept byzantin du caractère sacré du pouvoir impérial a directement influencé l’introduction de la « théologie » par Ivan III (« Par la grâce de Dieu") dans le titre et dans le préambule des chartes de l'État.

KURBSKY À GROZNY À PROPOS DE SA GRAND-MÈRE

Mais l'abondance de la méchanceté de Votre Majesté est telle qu'elle détruit non seulement vos amis, mais, avec vos gardes, toute la terre sainte russe, pilleur de maisons et meurtrier de fils ! Que Dieu vous en protège et que le Seigneur, Roi des Âges, ne permette pas que cela se produise ! Après tout, même alors, tout se passe comme sur le fil d'un couteau, car sinon vos fils, puis vos demi-frères et frères proches de naissance, vous avez débordé la mesure des sangsues - votre père, votre mère et votre grand-père. Après tout, votre père et votre mère, tout le monde sait combien ils en ont tué. De la même manière, votre grand-père et votre grand-mère grecque, ayant renoncé et oublié l'amour et la parenté, ont tué son merveilleux fils Ivan, courageux et glorifié dans des entreprises héroïques, né de sa première épouse, Sainte Marie, princesse de Tver, ainsi que comme son petit-fils divinement couronné, né de lui, le tsar Démétrius, avec sa mère, Sainte-Hélène - le premier par un poison mortel, et le second par de nombreuses années d'emprisonnement, puis par étranglement. Mais il n’en était pas satisfait !..

MARIAGE D'IVAN III ET DU PALÉOLOGUE SOFIA

Le 29 mai 1453, la légendaire Constantinople, assiégée par l'armée turque, tombe. Le dernier empereur byzantin, Constantin XI Paléologue, est mort au combat en défendant Constantinople. Son frère cadet Thomas Paléologue, dirigeant du petit État apanage de Morée sur la péninsule du Péloponnèse, s'enfuit avec sa famille à Corfou puis à Rome. Après tout, Byzance, espérant recevoir de l'Europe assistance militaire dans la lutte contre les Turcs, a signé l'Union de Florence en 1439 sur l'unification des Églises, et désormais ses dirigeants pouvaient demander l'asile au trône papal. Thomas Paléologue a pu supprimer les plus grands sanctuaires chrétienté, y compris la tête du saint apôtre André le Premier Appelé. En remerciement pour cela, il reçut du trône papal une maison à Rome et une bonne pension.

En 1465, Thomas mourut, laissant trois enfants - ses fils Andrei et Manuel et La plus jeune fille Zoïa. La date exacte de sa naissance est inconnue. On pense qu'elle est née en 1443 ou 1449 dans les possessions de son père dans le Péloponnèse, où elle a fait ses premières études. Le Vatican se chargea de l'éducation des orphelins royaux, les confiant au cardinal Bessarion de Nicée. Grec de naissance, ancien archevêque de Nicée, il fut un zélé partisan de la signature de l'Union de Florence, après quoi il devint cardinal à Rome. Il a élevé Zoé Paléologue dans les traditions catholiques européennes et lui a surtout appris à suivre humblement les principes du catholicisme en tout, l'appelant « la fille bien-aimée de l'Église romaine ». Seulement dans ce cas, a-t-il inspiré l'élève, le destin vous donnera tout. Cependant, tout s’est avéré tout le contraire.

En février 1469, l'ambassadeur du cardinal Vissarion arrive à Moscou avec une lettre au grand-duc, dans laquelle il est invité à épouser légalement la fille du despote de Morée. La lettre mentionnait, entre autres, que Sophie (le nom de Zoya a été diplomatiquement remplacé par Sophie orthodoxe) avait déjà refusé deux prétendants couronnés qui l'avaient courtisée - le roi de France et le duc de Milan, ne voulant pas épouser un souverain catholique.

Selon les idées de l'époque, Sophia était considérée comme une femme d'âge moyen, mais elle était très attirante, avec des yeux incroyablement beaux et expressifs et une peau douce et mate, ce qui en Russie était considéré comme un signe d'excellente santé. Et surtout, elle se distinguait par un esprit vif et un article digne d'une princesse byzantine.

Le souverain de Moscou a accepté l'offre. Il envoie son ambassadeur, l'Italien Gian Battista della Volpe (on le surnommait Ivan Fryazin à Moscou), à Rome pour faire un match. Le messager revint quelques mois plus tard, en novembre, apportant avec lui un portrait de la mariée. Ce portrait, qui semble marquer le début de l'ère de Sophie Paléologue à Moscou, est considéré comme la première image laïque en Russie. Au moins, ils en furent tellement émerveillés que le chroniqueur qualifia le portrait d'« icône », sans trouver d'autre mot : « Et amenez la princesse sur l'icône ».

Cependant, le mariage s'est prolongé parce que le métropolite de Moscou Philippe s'est longtemps opposé au mariage du souverain avec une femme uniate, qui était également élève du trône papal, craignant la propagation de l'influence catholique en Russie. Ce n'est qu'en janvier 1472, après avoir reçu le consentement du hiérarque, qu'Ivan III envoya une ambassade à Rome pour la mariée. Déjà le 1er juin, sur l'insistance du cardinal Vissarion, des fiançailles symboliques ont eu lieu à Rome - les fiançailles de la princesse Sophie et du grand-duc de Moscou Ivan, représenté par l'ambassadeur de Russie Ivan Fryazin. Ce même mois de juin, Sophie partit en voyage avec un cortège honoraire et le légat papal Antoine, qui dut bientôt constater par lui-même la futilité des espoirs que Rome plaçait dans ce mariage. Par tradition catholique, en tête de la procession, ils portaient une croix latine, ce qui provoqua une grande confusion et une grande excitation parmi les habitants de la Russie. Ayant appris cela, le métropolite Philippe a menacé le grand-duc : « Si vous autorisez que la croix de la bienheureuse Moscou soit portée devant l'évêque latin, alors il entrera par la seule porte, et moi, votre père, je sortirai de la ville différemment. .» Ivan III envoya immédiatement le boyard à la rencontre du cortège avec l'ordre de retirer la croix du traîneau, et le légat dut obéir avec un grand mécontentement. La princesse elle-même s'est comportée comme il sied au futur souverain de la Russie. Après être entrée sur le territoire de Pskov, elle a d'abord visité Église orthodoxe, où elle vénérait les icônes. Le légat devait ici aussi obéir : la suivre jusqu'à l'église, et là vénérer les saintes icônes et vénérer l'image de la Mère de Dieu par ordre de despina (du grec despote- "règle"). Et puis Sophie a promis aux Pskovites admiratifs sa protection devant le Grand-Duc.

Ivan III n'avait pas l'intention de lutter pour « l'héritage » avec les Turcs, et encore moins d'accepter l'Union de Florence. Et Sophia n'avait pas l'intention de catholiciser la Russie. Au contraire, elle s’est montrée une chrétienne orthodoxe active. Certains historiens pensent qu'elle ne se souciait pas de la foi qu'elle professait. D'autres suggèrent que Sophie, apparemment élevée dans son enfance par les aînés athonites, opposants à l'Union de Florence, était profondément orthodoxe dans l'âme. Elle a habilement caché sa foi aux puissants « patrons » romains, qui n'ont pas aidé sa patrie, la livrant aux Gentils pour la ruine et la mort. D'une manière ou d'une autre, ce mariage n'a fait que renforcer la Moscovie, contribuant à sa conversion à la grande Troisième Rome.

Tôt le matin du 12 novembre 1472, Sophie Paléologue arriva à Moscou, où tout était prêt pour la célébration du mariage dédiée à la fête du Grand-Duc - le jour du souvenir de saint Jean Chrysostome. Le même jour, au Kremlin, dans une église provisoire en bois, érigée à proximité de la cathédrale de l'Assomption en construction, pour ne pas interrompre les offices, le souverain l'épousa. La princesse byzantine a vu son mari pour la première fois. Le Grand-Duc était jeune - seulement 32 ans, beau, grand et majestueux. Ses yeux étaient particulièrement remarquables, des « yeux formidables » : lorsqu'il était en colère, les femmes s'évanouissaient sous son regard terrible. Auparavant, il se distinguait par un caractère dur, mais maintenant, devenu apparenté aux monarques byzantins, il se transforma en un souverain redoutable et puissant. Cela était dû en grande partie à sa jeune épouse.

Le mariage dans une église en bois a fait une forte impression sur Sophia Paléologue. La princesse byzantine, élevée en Europe, différait à bien des égards des femmes russes. Sophie apportait avec elle ses idées sur la cour et le pouvoir du gouvernement, et bon nombre des ordres de Moscou ne lui convenaient pas. Elle n'aimait pas que son mari souverain reste un tributaire du khan tatar, que l'entourage des boyards se comporte trop librement avec leur souverain. Que la capitale russe, construite entièrement en bois, se dresse avec des murs de forteresse rapiécés et des murs délabrés temples de pierre. Que même les demeures du souverain au Kremlin sont en bois et que les femmes russes regardent le monde depuis une petite fenêtre. Sophia Paleolog n'a pas seulement apporté des changements à la cour. Certains monuments de Moscou lui doivent leur apparence.

Elle a apporté une généreuse dot à Rus'. Après le mariage, Ivan III a adopté l'aigle byzantin à deux têtes comme blason - symbole du pouvoir royal, en le plaçant sur son sceau. Les deux têtes de l'aigle font face à l'Occident et à l'Orient, à l'Europe et à l'Asie, symbolisant leur unité, ainsi que l'unité (« symphonie ») du pouvoir spirituel et temporel. En fait, la dot de Sophie était le légendaire « Libéria » - une bibliothèque qui aurait été transportée sur 70 charrettes (mieux connue sous le nom de « bibliothèque d'Ivan le Terrible »). Il comprenait des parchemins grecs, des chronographes latins, d'anciens manuscrits orientaux, parmi lesquels nous ignorions des poèmes d'Homère, des œuvres d'Aristote et de Platon, et même des livres survivants de la célèbre bibliothèque d'Alexandrie. Voyant Moscou en bois, brûlé après l'incendie de 1470, Sophie eut peur pour le sort du trésor et cacha pour la première fois les livres dans le sous-sol de l'église en pierre de la Nativité de la Vierge Marie sur Senya - l'église de la maison du Grandes-Duchesses de Moscou, construites sur ordre de Sainte Eudoxie, la veuve. Et, selon la coutume de Moscou, elle a mis son propre trésor à conserver dans le sous-sol de l'église du Kremlin de la Nativité de Jean-Baptiste - la toute première église de Moscou, qui a existé jusqu'en 1847.

Selon la légende, elle aurait apporté avec elle un « trône en os » comme cadeau à son mari : son cadre en bois était entièrement recouvert de plaques d'ivoire et d'ivoire de morse sur lesquelles étaient gravées des scènes sur des thèmes bibliques. Ce trône nous est connu sous le nom de trône d'Ivan le Terrible : le roi y est représenté par le sculpteur M. Antokolsky. En 1896, le trône fut installé dans la cathédrale de l'Assomption pour le couronnement de Nicolas II. Mais le souverain ordonna qu'elle soit mise en scène pour l'impératrice Alexandra Feodorovna (selon d'autres sources, pour sa mère, l'impératrice douairière Maria Feodorovna), et il souhaitait lui-même être couronné sur le trône du premier Romanov. Et maintenant, le trône d'Ivan le Terrible est le plus ancien de la collection du Kremlin.

Sophia a amené avec elle plusieurs Icônes orthodoxes, y compris ce que l'on pense être une icône rare Mère de Dieu« Ciel béni »... Et même après le mariage d'Ivan III, une image de l'empereur byzantin Michel III, fondateur de la dynastie des Paléologues, avec laquelle les dirigeants de Moscou se sont liés, est apparue dans la cathédrale de l'Archange. Ainsi, la continuité de Moscou avec l'Empire byzantin était établie et les souverains de Moscou apparaissaient comme les héritiers des empereurs byzantins.

Bien que l'on se souvienne plus souvent de son fils, Ivan le Terrible, c'est Vasily III qui a largement déterminé à la fois les vecteurs de la politique de l'État et la psychologie du gouvernement russe, prêt à tout pour se préserver.

Roi de rechange

Vasily III est monté sur le trône grâce à la lutte réussie pour le pouvoir menée par sa mère, Sophie Paléologue. Le père de Vasily, Ivan III, a déclaré son fils aîné issu de son premier mariage, Ivan le Jeune, comme son co-dirigeant. En 1490, Ivan le Jeune mourut subitement de maladie et deux partis commencèrent à se battre pour le pouvoir : l'un soutenait le fils d'Ivan. Le jeune Dmitri Ivanovitch, l'autre - Vasily Ivanovitch. Sofia et Vasily en ont fait trop. Leur complot contre Dmitri Ivanovitch a été découvert et ils sont même tombés en disgrâce, mais cela n'a pas arrêté Sofia. Elle a continué à influencer les autorités. Des rumeurs couraient selon lesquelles elle aurait même jeté un sort contre Ivan III. Grâce aux rumeurs répandues par Sofia, les plus proches collaborateurs de Dmitri Ivanovitch sont tombés en disgrâce auprès d'Ivan III. Dmitry a commencé à perdre le pouvoir et est également tombé en disgrâce. Après la mort de son grand-père, il a été enchaîné et est décédé 4 ans plus tard. C'est ainsi que Vasily III, fils d'une princesse grecque, devint le tsar de Russie.

Salomonie

Vasily III a choisi sa première épouse à la suite d'un examen (1 500 épouses) du vivant de son père. Elle est devenue Solomonia Saburova, la fille d'un scribe-boyar. Pour la première fois dans histoire russe le monarque au pouvoir a pris pour épouse non pas un représentant de l'aristocratie princière ou une princesse étrangère, mais une femme issue de la couche la plus élevée des « militaires ». Le mariage fut infructueux pendant 20 ans et Vasily III prit des mesures extrêmes et sans précédent : il fut le premier des tsars russes à exiler sa femme dans un monastère. Concernant les enfants et l'héritage du pouvoir de Vasily, qui avait l'habitude de se battre pour le pouvoir par tout le monde moyens possibles, il y a eu une « mode ». Alors, j'ai peur que fils possibles les frères deviendraient des prétendants au trône, Vasily a interdit à ses frères de se marier jusqu'à ce qu'il ait un fils. Le fils n'est jamais né. Qui est à blâmer? Épouse. Femme - au monastère. Nous devons comprendre qu'il s'agissait d'une décision très controversée. Ceux qui s'opposaient à la dissolution du mariage, Vassian Patrikeev, le métropolite Varlaam et le moine Maxime le Grec, furent exilés et, pour la première fois dans l'histoire de la Russie, un métropolite fut défroqué.

Kudeyar

Il existe une légende selon laquelle lors de sa tonsure, Solomonia était enceinte, a donné naissance à un fils, George, qu'elle a remis « entre de bonnes mains » et a annoncé à tout le monde que le nouveau-né était mort. Cet enfant est ensuite devenu le célèbre voleur Kudeyar, qui, avec sa bande, dévalisait de riches convois. Ivan le Terrible s'intéressa beaucoup à cette légende. L'hypothétique Kudeyar était son demi-frère aîné, ce qui signifie qu'il pouvait revendiquer le pouvoir. Cette histoire est très probablement une fiction populaire. La volonté d’« ennoblir le voleur », ainsi que de se permettre de croire à l’illégitimité du pouvoir (et donc à la possibilité de son renversement) est caractéristique de la tradition russe. Chez nous, quel que soit le chef, il est le roi légitime. Concernant Kudeyar, personnage semi-mythique, il existe tellement de versions de son origine qu'il y en aurait assez pour une demi-douzaine d'atamans.

lituanien

Pour son deuxième mariage, Vasily III a épousé une jeune Lituanienne Elena Glinskaya. « Tout comme son père », il a épousé une étrangère. Seulement quatre ans plus tard, Elena a donné naissance à son premier enfant, Ivan Vasilyevich. Selon la légende, à l'heure de la naissance du bébé, un terrible orage aurait éclaté. Le tonnerre tomba du ciel clair et secoua la terre jusqu'à ses fondations. Le Khansha de Kazan, ayant appris la naissance du tsar, annonça aux messagers de Moscou : « Un tsar vous est né, et il a deux dents : avec l'une il peut nous manger (les Tatars), et avec l'autre vous. Cette légende fait partie des nombreuses légendes écrites sur la naissance d'Ivan IV. Il y avait des rumeurs selon lesquelles Ivan était un fils illégitime, mais c'est peu probable : un examen de la dépouille d'Elena Glinskaya a montré qu'elle avait les cheveux roux. Comme vous le savez, Ivan était aussi roux. Elena Glinskaya ressemblait à la mère de Vasily III, Sofia Paleologus, et elle gérait le pouvoir avec autant de confiance et de passion. Après la mort de son mari en décembre 1533, elle devint souveraine du Grand-Duché de Moscou (pour cela, elle destitua les régents nommés par son mari). Ainsi, elle est devenue la première dirigeante de l'État russe après la grande-duchesse Olga (si l'on ne compte pas Sofia Vitovtovna, dont le pouvoir était formel sur de nombreux pays russes en dehors de la principauté de Moscou).

La manie italienne

Vasily III a hérité de son père non seulement un amour pour les femmes d'outre-mer volontaires, mais aussi un amour pour tout ce qui est italien. Les architectes italiens engagés par Vasily III ont construit des églises et des monastères, des kremlins et des clochers en Russie. La sécurité de Vassili Ivanovitch était également entièrement composée d’étrangers, dont des Italiens. Ils vivaient à Nalivka, une colonie « allemande » située dans la région de Yakimanka moderne.

Barbier

Vassili III fut le premier monarque russe à se débarrasser des poils du menton. Selon la légende, il aurait coupé sa barbe pour paraître plus jeune aux yeux d'Elena Glinskaya. Il n'est pas resté longtemps imberbe, mais cela a presque coûté l'indépendance de la Russie. Alors que le Grand-Duc affichait sa jeunesse rasée de près, le Khan de Crimée Islyam I Giray, accompagné de compatriotes armés et légèrement barbus, est venu lui rendre visite. L'affaire menaçait de se transformer en un nouveau joug tatare. Mais Dieu a sauvé. Immédiatement après la victoire, Vasily a de nouveau laissé pousser sa barbe. Pour ne pas réveiller les fringants.

La lutte contre les personnes non cupides

Le règne de Basile III fut marqué par la lutte des « non-possédants » avec les « Joséphites ». Pendant très peu de temps, Vasily III fut proche des « non-avarices », mais en 1522, à la place de Varlaam, tombé en disgrâce, le disciple de Joseph de Volotsky et chef des Joséphites, Daniel, fut nommé pour le trône métropolitain, devenu un ardent partisan du renforcement du pouvoir grand-ducal. Vasily III a cherché à justifier l'origine divine du pouvoir grand-ducal, en s'appuyant sur l'autorité de Joseph Volotsky, qui dans ses œuvres agissait comme un idéologue d'un pouvoir d'État fort et d'une « piété ancienne ». Cela a été facilité par l'autorité accrue du Grand-Duc en Europe de l'Ouest. Dans le traité (1514) avec l'empereur romain germanique Maximilien III, Vasily III fut même nommé roi. Vasily III fut cruel envers ses adversaires : en 1525 et 1531. Maxime le Grec fut condamné à deux reprises et emprisonné dans un monastère.

Au milieu du XVe siècle, lorsque Constantinople tomba aux mains des Turcs, la princesse byzantine Sophie, âgée de 17 ans, quitta Rome pour transférer l'esprit de l'ancien empire dans un nouvel État encore naissant.
Avec sa vie fabuleuse et son voyage plein d'aventures - des passages faiblement éclairés de l'église papale aux steppes russes enneigées, de mission secrète qui était à l'origine des fiançailles avec le prince de Moscou, à la mystérieuse et toujours introuvable collection de livres qu'elle avait apportée de Constantinople, nous avons été présentés au journaliste et écrivain Yorgos Leonardos, auteur du livre « Sophia Paléologue - de Byzance à la Russie '», ainsi que de nombreux autres romans historiques.

Lors d'une conversation avec un correspondant de l'Agence Athènes-Macédonie au sujet du tournage d'un film russe sur la vie de Sophia Palaiologos, M. Leonardos a souligné qu'elle était une personne polyvalente, une femme pratique et ambitieuse. La nièce du dernier Paléologue a inspiré son mari, le prince Ivan III de Moscou, à créer un État fort, gagnant le respect de Staline près de cinq siècles après sa mort.
Les chercheurs russes apprécient grandement la contribution que Sophie a laissée à l'histoire politique et culturelle de la Russie médiévale.
Giorgos Leonardos décrit ainsi la personnalité de Sophia : "Sophia était la nièce dernier empereur Byzance de Constantin XI et fille de Thomas Paléologue. Elle a été baptisée à Mystras, lui donnant le prénom Zoya. En 1460, lorsque le Péloponnèse fut capturé par les Turcs, la princesse se rendit avec ses parents, ses frères et sa sœur sur l'île de Kerkyra. Avec la participation de Vissarion de Nicée, qui était déjà devenu cardinal catholique à Rome, Zoya et son père, ses frères et sa sœur ont déménagé à Rome. Après la mort prématurée de ses parents, Vissarion a pris la garde de trois enfants convertis à la foi catholique. Cependant, la vie de Sophie a changé lorsque Paul II a accédé au trône papal, qui voulait qu'elle contracte un mariage politique. La princesse a été courtisée par le prince Ivan III de Moscou, dans l'espoir que la Russie orthodoxe se convertirait au catholicisme. Sophie, issue de la famille impériale byzantine, fut envoyée par Paul à Moscou en tant qu'héritière de Constantinople. Son premier arrêt après Rome fut la ville de Pskov, où la jeune fille fut accueillie avec enthousiasme par le peuple russe.»

L'auteur du livre estime point clé dans la vie de Sophie, une visite dans l'une des églises de Pskov : « Elle fut impressionnée, et bien que le légat papal soit à ce moment-là à côté d'elle, la surveillant à chaque pas, elle retourna à l'Orthodoxie, négligeant la volonté du pape. Le 12 novembre 1472, Zoya devint la seconde épouse du prince de Moscou Ivan III sous le nom byzantin de Sophie.
A partir de ce moment, selon Leonardos, commence son brillant chemin : « Sous l'influence d'un profond sentiment religieux, Sofia a convaincu Ivan de se débarrasser du fardeau Joug tatare-mongol, car à cette époque la Rus' rendait hommage à la Horde. Et en effet, Ivan a libéré son État et a réuni sous son règne diverses principautés indépendantes.

La contribution de Sophie au développement de l’État est grande puisque, comme l’explique l’auteur, « elle a introduit l’ordre byzantin à la cour russe et a contribué à la création de l’État russe ».
« Puisque Sophie était la seule héritière de Byzance, Ivan croyait avoir hérité du droit au trône impérial. Il a adopté la couleur jaune du Paléologue et les armoiries byzantines - l'aigle à deux têtes, qui ont existé jusqu'à la révolution de 1917 et ont été restituées après l'effondrement de l'Union soviétique, et ont également appelé Moscou la Troisième Rome. Depuis que les fils des empereurs byzantins ont pris le nom de César, Ivan s'est attribué ce titre, qui en russe a commencé à sonner comme « tsar ». Ivan a également élevé l'archevêché de Moscou au rang de patriarcat, indiquant clairement que le premier patriarcat n'était pas Constantinople capturée par les Turcs, mais Moscou.

Selon Yorgos Leonardos, « Sofia fut la première à créer en Russie, sur le modèle de Constantinople, un service secret, le prototype de la police secrète royale et KGB soviétique. Cette contribution est encore aujourd’hui reconnue par les autorités russes. Donc, ancien chef Service fédéral sécurité de la Russie Alexeï Patrouchev ce jour-là contre-espionnage militaire Le 19 décembre 2007, il a déclaré que le pays honorait Sophie Paléologue, car elle avait défendu la Russie contre les ennemis intérieurs et extérieurs.
Moscou « lui doit aussi un changement d’apparence, puisque Sofia a fait venir ici des architectes italiens et byzantins qui ont construit principalement des bâtiments en pierre, par exemple la cathédrale de l’Archange du Kremlin, ainsi que les murs du Kremlin qui existent encore aujourd’hui. En outre, sur le modèle byzantin, des passages secrets ont été creusés sous le territoire de tout le Kremlin.

© Spoutnik. Sergueï Piatakov

« L’histoire de l’État moderne – tsariste – commence en Russie en 1472. À cette époque, en raison du climat, ils ne cultivaient pas ici, mais chassaient seulement. Sofia a convaincu les sujets d'Ivan III de cultiver les champs et a ainsi marqué le début de la formation Agriculture dans le pays".
La personnalité de Sofia a été traitée avec respect et Pouvoir soviétique: selon Léonard, « lorsque le monastère de l'Ascension, dans lequel étaient conservés les restes de la reine, fut détruit au Kremlin, non seulement ils n'en furent pas éliminés, mais par décret de Staline, ils furent placés dans un tombeau, qui fut ensuite transféré à la cathédrale de l'Archange.
Yorgos Leonardos a déclaré que Sofia avait apporté de Constantinople 60 charrettes contenant des livres et des trésors rares, conservés dans les trésors souterrains du Kremlin et qui n'ont pas été retrouvés à ce jour.
"Il existe des sources écrites", explique M. Leonardos, "qui indiquent l'existence de ces livres, que l'Occident a tenté d'acheter à son petit-fils, Ivan le Terrible, avec lesquels il n'a bien sûr pas accepté. Les livres continuent d’être recherchés à ce jour.

Sophie Paléologue est décédée le 7 avril 1503 à l'âge de 48 ans. Son mari, Ivan III, est devenu le premier dirigeant de l'histoire russe à être appelé le Grand pour ses actions menées avec le soutien de Sophie. Leur petit-fils, le tsar Ivan IV le Terrible, a continué à renforcer l'État et est entré dans l'histoire comme l'un des dirigeants les plus influents de Russie.

«Sofia a transféré l'esprit de Byzance au nouveau pays émergent. Empire russe. C'est elle qui a construit l'État en Russie, en lui donnant des traits byzantins, et qui a généralement enrichi la structure du pays et de sa société. Aujourd'hui encore, en Russie, il existe des noms de famille qui remontent à des noms byzantins et qui se terminent généralement par -ov », a noté Yorgos Leonardos.
Concernant les images de Sophia, Leonardos a souligné qu'« aucun portrait d'elle n'a survécu, mais même sous le communisme, avec l'aide de technologies spéciales, les scientifiques ont recréé l'apparence de la reine à partir de ses restes. C'est ainsi qu'est apparu le buste, situé près de l'entrée de Musée historiqueà côté du Kremlin.
"L'héritage de Sofia Paléologue, c'est la Russie elle-même...", résume Yorgos Leonardos.

Fin juin 1472, la princesse byzantine Sophie Paléologue part solennellement de Rome pour Moscou : elle se rend à un mariage avec le grand-duc Ivan III. Cette femme était destinée à jouer un rôle important dans les destinées historiques de la Russie.

Princesse byzantine

Le 29 mai 1453, la légendaire Constantinople, assiégée par l'armée turque, tombe. Le dernier empereur byzantin, Constantin XI Paléologue, est mort au combat en défendant Constantinople.

Son frère cadet Thomas Paléologue, dirigeant du petit État apanage de Morée sur la péninsule du Péloponnèse, s'enfuit avec sa famille à Corfou puis à Rome. Après tout, Byzance, espérant recevoir une aide militaire de l'Europe dans la lutte contre les Turcs, a signé l'Union de Florence en 1439 sur l'unification des Églises, et ses dirigeants pouvaient désormais demander l'asile au trône papal. Thomas Paléologue a pu retirer les plus grands sanctuaires du monde chrétien, y compris la tête du saint apôtre André le Premier Appelé. En remerciement pour cela, il reçut du trône papal une maison à Rome et une bonne pension.

En 1465, Thomas mourut, laissant trois enfants - ses fils Andrei et Manuel et la plus jeune fille Zoya. La date exacte de sa naissance est inconnue. On pense qu'elle est née en 1443 ou 1449 dans les possessions de son père dans le Péloponnèse, où elle a fait ses premières études. Le Vatican se chargea de l'éducation des orphelins royaux, les confiant au cardinal Bessarion de Nicée. Grec de naissance, ancien archevêque de Nicée, il fut un zélé partisan de la signature de l'Union de Florence, après quoi il devint cardinal à Rome. Il a élevé Zoé Paléologue dans les traditions catholiques européennes et lui a surtout appris à suivre humblement les principes du catholicisme en tout, l'appelant « la fille bien-aimée de l'Église romaine ». Seulement dans ce cas, a-t-il inspiré l'élève, le destin vous donnera tout. Cependant, tout s’est avéré tout le contraire.

Dans ces années-là, le Vatican cherchait des alliés pour organiser un nouveau croisade, avec l’intention d’y impliquer tous les souverains européens. Puis, sur les conseils du cardinal Vissarion, le pape décida de marier Zoya au souverain de Moscou Ivan III, récemment veuf, connaissant son désir de devenir l'héritier du basileus byzantin. Ce mariage répondait à deux objectifs politiques. Premièrement, ils espéraient que le grand-duc de Moscovie accepterait désormais l’Union de Florence et se soumettrait à Rome. Et d'autre part, il deviendra un puissant allié et reprendra les anciennes possessions de Byzance, en en prenant une partie en dot. Ainsi, par l’ironie de l’Histoire, ce mariage fatidique pour la Russie a été inspiré par le Vatican. Il ne restait plus qu'à obtenir l'accord de Moscou.

Cependant, le mariage s'est prolongé parce que le métropolite de Moscou Philippe s'est longtemps opposé au mariage du souverain avec une femme uniate, qui était également élève du trône papal, craignant la propagation de l'influence catholique en Russie. Ce n'est qu'en janvier 1472, après avoir reçu le consentement du hiérarque, qu'Ivan III envoya une ambassade à Rome pour la mariée. Déjà le 1er juin, sur l'insistance du cardinal Vissarion, des fiançailles symboliques ont eu lieu à Rome - les fiançailles de la princesse Sophie et du grand-duc de Moscou Ivan, représenté par l'ambassadeur de Russie Ivan Fryazin. Ce même mois de juin, Sophie partit en voyage avec un cortège honoraire et le légat papal Antoine, qui dut bientôt constater par lui-même la futilité des espoirs que Rome plaçait dans ce mariage. Selon la tradition catholique, une croix latine était portée devant la procession, ce qui provoquait une grande confusion et une grande excitation parmi les habitants de la Russie. Ayant appris cela, le métropolite Philippe a menacé le grand-duc : « Si vous autorisez que la croix de la bienheureuse Moscou soit portée devant l'évêque latin, alors il entrera par la seule porte, et moi, votre père, je sortirai de la ville différemment. .» Ivan III envoya immédiatement le boyard à la rencontre du cortège avec l'ordre de retirer la croix du traîneau, et le légat dut obéir avec un grand mécontentement. La princesse elle-même s'est comportée comme il sied au futur souverain de la Russie. En entrant dans le pays de Pskov, la première chose qu'elle fit fut de visiter une église orthodoxe, où elle vénéra les icônes. Le légat devait ici aussi obéir : la suivre jusqu'à l'église, et là vénérer les saintes icônes et vénérer l'image de la Mère de Dieu par ordre de despina (du grec despote- "règle"). Et puis Sophie a promis aux Pskovites admiratifs sa protection devant le Grand-Duc.

Despina du Kremlin

Tôt le matin du 12 novembre 1472, Sophie Paléologue arriva à Moscou, où tout était prêt pour la célébration du mariage dédiée à la fête du Grand-Duc - le jour du souvenir de saint Jean Chrysostome. Le même jour, au Kremlin, dans une église provisoire en bois, érigée à proximité de la cathédrale de l'Assomption en construction, pour ne pas interrompre les offices, le souverain l'épousa. La princesse byzantine a vu son mari pour la première fois. Le Grand-Duc était jeune - seulement 32 ans, beau, grand et majestueux. Ses yeux étaient particulièrement remarquables, des « yeux formidables » : lorsqu'il était en colère, les femmes s'évanouissaient sous son regard terrible. Et avant, Ivan Vasilyevich se distinguait par un caractère dur, mais maintenant, devenu apparenté aux monarques byzantins, il est devenu un souverain redoutable et puissant. Cela était dû en grande partie à sa jeune épouse.

Le mariage dans une église en bois a fait une forte impression sur Sophia Paléologue. La princesse byzantine, élevée en Europe, différait à bien des égards des femmes russes. Sophie apportait avec elle ses idées sur la cour et le pouvoir du gouvernement, et bon nombre des ordres de Moscou ne lui convenaient pas. Elle n'aimait pas que son mari souverain reste un tributaire du khan tatar, que l'entourage des boyards se comporte trop librement avec leur souverain. Que la capitale russe, construite entièrement en bois, se dresse avec des murs de forteresse rapiécés et des églises en pierre délabrées. Que même les demeures du souverain au Kremlin sont en bois et que les femmes russes regardent le monde depuis une petite fenêtre. Sophia Paleolog n'a pas seulement apporté des changements à la cour. Certains monuments de Moscou lui doivent leur apparence.

Elle a apporté une généreuse dot à Rus'. Après le mariage, Ivan III a adopté l'aigle byzantin à deux têtes comme blason - symbole du pouvoir royal, en le plaçant sur son sceau. Les deux têtes de l'aigle font face à l'Occident et à l'Orient, à l'Europe et à l'Asie, symbolisant leur unité, ainsi que l'unité (« symphonie ») du pouvoir spirituel et temporel. En fait, la dot de Sophie était le légendaire « Libéria » - une bibliothèque qui aurait été transportée sur 70 charrettes (mieux connue sous le nom de « bibliothèque d'Ivan le Terrible »). Il comprenait des parchemins grecs, des chronographes latins, d'anciens manuscrits orientaux, parmi lesquels nous ignorions des poèmes d'Homère, des œuvres d'Aristote et de Platon, et même des livres survivants de la célèbre bibliothèque d'Alexandrie. Voyant Moscou en bois, brûlé après l'incendie de 1470, Sophie eut peur pour le sort du trésor et cacha pour la première fois les livres dans le sous-sol de l'église en pierre de la Nativité de la Vierge Marie sur Senya - l'église de la maison du Grandes-Duchesses de Moscou, construites sur ordre de Sainte Eudoxie, veuve de Dmitri Donskoï. Et, selon la coutume de Moscou, elle a mis son propre trésor à conserver dans le sous-sol de l'église du Kremlin de la Nativité de Jean-Baptiste - la toute première église de Moscou, qui a existé jusqu'en 1847.

Sophie a également apporté avec elle plusieurs icônes orthodoxes, dont, comme on le croit, une icône rare de la Mère de Dieu « Ciel béni ». L'icône était au rang local de l'iconostase de la cathédrale de l'Archange du Kremlin. Certes, selon une autre légende, cette icône aurait été amenée à l'ancienne Smolensk de Constantinople, et lorsque la ville fut prise par la Lituanie, ils bénirent ainsi la princesse lituanienne Sofya Vitovtovna pour son mariage avec le grand-duc de Moscou Vasily I. L'icône qui se trouve maintenant dans la cathédrale est une liste de celle-ci. image ancienne, exécuté sur ordre de Fiodor Alekseevich à la fin du XVIIe siècle. Selon la tradition, les Moscovites apportaient de l'eau et de l'huile de lampe à l'image de la Mère de Dieu « Ciel béni », qui étaient exécutés propriétés médicales, car cette icône avait un pouvoir de guérison spécial et miraculeux. Et même après le mariage d'Ivan III, une image de l'empereur byzantin Michel III, fondateur de la dynastie Paléologue, avec laquelle les dirigeants de Moscou se sont liés, est apparue dans la cathédrale de l'Archange. Ainsi, la continuité de Moscou avec l'Empire byzantin était établie et les souverains de Moscou apparaissaient comme les héritiers des empereurs byzantins.

Après le mariage, Ivan III lui-même ressentit le besoin de reconstruire le Kremlin pour en faire une citadelle puissante et imprenable. Tout a commencé avec le désastre de 1474, lorsque la cathédrale de l'Assomption, construite par les artisans de Pskov, s'est effondrée. Des rumeurs se sont immédiatement répandues parmi la population selon lesquelles les problèmes étaient survenus à cause de la « femme grecque », qui avait été auparavant dans le « latinisme ». Alors que les raisons de l'effondrement s'éclairent, Sophie conseille à son mari d'inviter des architectes italiens, alors les meilleurs artisans d'Europe. Leurs créations pourraient rendre Moscou égale en beauté et en majesté aux capitales européennes et soutenir le prestige du souverain de Moscou, ainsi que souligner la continuité de Moscou non seulement avec la Seconde, mais aussi avec la Première Rome. Les scientifiques ont remarqué que les Italiens se rendaient sans crainte dans la Moscovie inconnue, car la despina pouvait leur apporter protection et aide. Parfois, on affirme que c'est Sophie qui a suggéré à son mari l'idée d'inviter Aristote Fioravanti, dont elle a peut-être entendu parler en Italie ou même l'a connu personnellement, car il était célèbre dans son pays natal comme le « nouvel Archimède ». » Que cela soit vrai ou non, seul l'ambassadeur de Russie Semyon Tolbuzine, envoyé par Ivan III en Italie, a invité Fioravanti à Moscou, et il a accepté avec joie.

Un ordre spécial et secret l'attendait à Moscou. Fioravanti a élaboré un plan directeur pour le nouveau Kremlin que construisent ses compatriotes. On suppose que la forteresse imprenable a été construite pour protéger le Libéria. Dans la cathédrale de l'Assomption, l'architecte a aménagé une profonde crypte souterraine, où a été placée une bibliothèque inestimable. Cette cache a été découverte accidentellement par le grand-duc Vasily III plusieurs années après la mort de ses parents. À son invitation, Maxime le Grec vint à Moscou en 1518 pour traduire ces livres et aurait réussi à en parler à Ivan le Terrible, fils de Vasily III, avant sa mort. On ignore encore où se trouvait cette bibliothèque à l’époque d’Ivan le Terrible. Ils l'ont recherchée au Kremlin, à Kolomenskoïe, à Aleksandrovskaya Sloboda et sur le site du palais Oprichnina à Mokhovaya. Et maintenant, on suppose que le Libéria repose sous le fond de la rivière Moscou, dans des cachots creusés dans les chambres de Malyuta Skuratov.

La construction de certaines églises du Kremlin est également associée au nom de Sophie Paléologue. La première d'entre elles était la cathédrale du nom de Saint-Nicolas de Gostunsky, construite près du clocher d'Ivan le Grand. Auparavant, il y avait une cour de la Horde où vivaient les gouverneurs du khan, et un tel quartier déprimait la despina du Kremlin. Selon la légende, Saint Nicolas le Wonderworker lui-même serait apparu à Sophie dans un rêve et aurait ordonné la construction d'une église orthodoxe à cet endroit. Sophie s'est montrée une diplomate subtile : elle a envoyé une ambassade avec de riches cadeaux à la femme du khan et, racontant la merveilleuse vision qui lui était apparue, a demandé de lui donner sa terre en échange d'une autre - en dehors du Kremlin. Le consentement fut reçu et en 1477 apparut la cathédrale Saint-Nicolas en bois, qui fut ensuite remplacée par une cathédrale en pierre et resta en place jusqu'en 1817. (Rappelez-vous que le diacre de cette église était l'imprimeur pionnier Ivan Fedorov). Cependant, l'historien Ivan Zabelin croyait que, sur ordre de Sophie Paléologue, une autre église avait été construite au Kremlin, consacrée au nom des saints Côme et Damien, qui n'a pas survécu jusqu'à ce jour.

Les traditions appellent Sophie Paléologue la fondatrice de la cathédrale Spassky, qui a cependant été reconstruite lors de la construction du palais de Terem au XVIIe siècle et s'appelait alors Verkhospassky - en raison de son emplacement. Une autre légende raconte que Sophie Paléologue a apporté une image de temple à Moscou Un sauveur qui n'est pas fait de mains cette cathédrale. Au XIXe siècle, l'artiste Sorokin en a peint une image du Seigneur pour la cathédrale du Christ-Sauveur. Cette image a miraculeusement survécu jusqu'à ce jour et se trouve maintenant dans l'église inférieure (stylobée) de la Transfiguration en tant que sanctuaire principal. On sait que Sophia Paléologue a en réalité apporté l'image du Sauveur non fait à la main, que son père a béni. Le cadre de cette image a été conservé dans la cathédrale du Sauveur du Kremlin à Bor, et sur l'analogue se trouvait l'icône du Sauveur tout-miséricordieux, également apportée par Sophie.

Avec l'église du Sauveur sur Bor, qui était alors église cathédrale le monastère du Kremlin Spassky, et une autre histoire est liée à la despina, grâce à laquelle le monastère Novospassky est apparu à Moscou. Après le mariage, le Grand-Duc vivait encore dans des demeures en bois, qui brûlaient constamment lors des fréquents incendies de Moscou. Un jour, Sophie elle-même dut échapper à l'incendie et demanda finalement à son mari de construire un palais en pierre. L'Empereur décida de plaire à sa femme et exauça sa demande. Ainsi, la cathédrale du Sauveur à Bor, ainsi que le monastère, étaient à l'étroit dans de nouveaux bâtiments de palais. Et en 1490, Ivan III déplaça le monastère sur les rives de la rivière Moscou, à huit kilomètres du Kremlin. Depuis lors, le monastère a commencé à s'appeler Novospassky et la cathédrale du Sauveur à Bor est restée une église paroissiale ordinaire. En raison de la construction du palais, l'église du Kremlin de la Nativité de la Vierge Marie sur Senya, également endommagée par l'incendie, n'a pas été restaurée pendant longtemps. Ce n'est que lorsque le palais fut enfin prêt (et cela ne se produisit que sous Vasily III) qu'il fut doté d'un deuxième étage et, en 1514, l'architecte Aleviz Fryazin éleva l'église de la Nativité à nouveau niveau, c'est pourquoi il est toujours visible depuis la rue Mokhovaya.

Au XIXe siècle, lors de fouilles au Kremlin, un bol contenant des pièces de monnaie anciennes frappées sous l'empereur romain Tibère a été découvert. Selon les scientifiques, ces pièces ont été apportées par quelqu'un de la nombreuse suite de Sophie Paléologue, qui comprenait des natifs de Rome et de Constantinople. Beaucoup d’entre eux ont occupé des postes gouvernementaux, devenant trésoriers, ambassadeurs et traducteurs. Dans la suite de Despina, A. Chicheri, l'ancêtre de la grand-mère de Pouchkine, Olga Vasilievna Chicherina, et le célèbre diplomate soviétique, sont arrivés en Russie. Plus tard, Sophie a invité des médecins italiens pour la famille du Grand-Duc. La pratique de la guérison était alors très dangereuse pour les étrangers, surtout lorsqu'il s'agissait de soigner la première personne de l'État. Le rétablissement complet du patient le plus élevé était nécessaire, mais en cas de décès du patient, la vie du médecin lui-même était emportée.

Ainsi, le docteur Léon, renvoyé par Sophie de Venise, s'est porté garant de sa tête qu'il guérirait l'héritier, le prince Ivan Ivanovitch le Jeune, qui souffrait de goutte, le fils aîné d'Ivan III de sa première épouse. Cependant, l'héritier est décédé et le médecin a été exécuté à Zamoskvorechye sur Bolvanovka. Le peuple accusait Sophie de la mort du jeune prince : elle pouvait surtout bénéficier de la mort de l'héritier, car elle rêvait du trône pour son fils Vasily, né en 1479.

Sophie n'était pas aimée à Moscou pour son influence sur le Grand-Duc et pour les changements survenus dans la vie de Moscou - « de grands troubles », comme l'a dit le boyard Bersen-Beklemishev. Elle est également intervenue dans les affaires de politique étrangère, insistant pour qu'Ivan III cesse de rendre hommage au khan de la Horde et se libère de son pouvoir. Et comme si un jour elle disait à son mari : « J'ai refusé ma main aux princes et aux rois riches et forts, par amour de la foi je t'ai épousé, et maintenant tu veux faire de moi et de mes enfants des tributaires ; Vous n’avez pas assez de troupes ? Comme le souligne V.O. Klyuchevsky, les conseils avisés de Sophia répondaient toujours aux intentions secrètes de son mari. Ivan III a en réalité refusé de rendre hommage et a piétiné la charte du Khan dans la cour de la Horde à Zamoskvorechye, où l'église de la Transfiguration a ensuite été construite. Mais même alors, les gens « parlaient » contre Sophia. Avant de partir pour la grande position de l'Ugra en 1480, Ivan III envoya sa femme et ses jeunes enfants à Beloozero, pour lequel on lui attribuait des intentions secrètes d'abandonner le pouvoir et de fuir avec sa femme si Khan Akhmat prenait Moscou.

Libéré du joug du khan, Ivan III se sent souverain souverain. Grâce aux efforts de Sophie, l'étiquette du palais commença à ressembler à l'étiquette byzantine. Le Grand-Duc a fait un « cadeau » à son épouse : il lui a permis d'avoir sa propre « Douma » des membres de sa suite et d'organiser des « réceptions diplomatiques » dans sa moitié. Elle a pris ambassadeurs étrangers et a entamé une conversation polie avec eux. Pour Rus, c'était une innovation sans précédent. Le traitement à la cour du souverain change également. La princesse byzantine a apporté des droits souverains à son mari et, selon l'historien F.I. Uspensky, le droit au trône de Byzance, avec lequel les boyards devaient compter. Auparavant, Ivan III aimait « se rencontrer contre lui-même », c'est-à-dire les objections et les disputes, mais sous Sophie, il changea son traitement envers les courtisans, commença à se comporter de manière inaccessible, exigea un respect particulier et tomba facilement dans la colère, infligeant de temps en temps la disgrâce. Ces malheurs furent également attribués à l'influence néfaste de Sophie Paléologue.

Pendant ce temps, leur la vie de famille n'était pas sans nuages. En 1483, le frère de Sophie, Andrei, épousa sa fille avec le prince Vasily Vereisky, l'arrière-petit-fils de Dmitry Donskoy. Sophie a offert à sa nièce un cadeau précieux du trésor du souverain pour son mariage - un bijou qui appartenait auparavant à la première épouse d'Ivan III, Maria Borisovna, se croyant naturellement avoir parfaitement le droit de faire ce cadeau. Lorsque le Grand-Duc a manqué la décoration pour présenter sa belle-fille Elena Voloshanka, qui lui a donné son petit-fils Dmitry, une telle tempête a éclaté que Vereisky a dû fuir en Lituanie.

Et bientôt des nuages d’orage planèrent au-dessus de la tête de Sophie : des conflits éclatèrent au sujet de l’héritier du trône. Ivan III a laissé son petit-fils Dmitry, né en 1483, de son fils aîné. Sophia a donné naissance à son fils Vasily. Lequel d’entre eux aurait dû obtenir le trône ? Cette incertitude est devenue la raison de la lutte entre deux partis judiciaires - les partisans de Dmitry et de sa mère Elena Voloshanka et les partisans de Vasily et Sophia Paleologus.

« Le Grec » fut immédiatement accusé de violation de la succession légale au trône. En 1497, des ennemis dirent au Grand-Duc que Sophie voulait empoisonner son petit-fils afin de placer son propre fils sur le trône, qu'elle recevait secrètement la visite de sorciers préparant une potion empoisonnée et que Vasily lui-même participait à cette conspiration. Ivan III a pris le parti de son petit-fils, a arrêté Vasily, a ordonné de noyer les sorcières dans la rivière Moscou et a éloigné sa femme de lui-même, exécutant de manière démonstrative plusieurs membres de sa «douma». Déjà en 1498, il couronnait Dmitry comme héritier du trône dans la cathédrale de l'Assomption. Les scientifiques pensent que c’est à cette époque qu’est né le célèbre « Conte des princes de Vladimir », monument littéraire de la fin du XVe siècle. début XVIe siècles, qui raconte l'histoire du bonnet de Monomakh, que l'empereur byzantin Constantin Monomakh aurait envoyé avec des insignes à son petit-fils - au prince de Kyiv Vladimir Monomakh. Ainsi, il a été prouvé que les princes russes étaient devenus apparentés aux dirigeants byzantins à l'époque Russie kiévienne et que le descendant de la branche aînée, c'est-à-dire Dmitry, a un droit légal au trône.

Cependant, la capacité de tisser des intrigues à la cour était dans le sang de Sophia. Elle a réussi à faire tomber Elena Voloshanka, l'accusant d'adhésion à l'hérésie. Ensuite, le grand-duc a mis sa belle-fille et son petit-fils en disgrâce et a nommé en 1500 Vasily l'héritier légal du trône. Qui sait quel chemin l’histoire russe aurait pris sans Sophia ! Mais Sophia n'a pas eu longtemps pour profiter de la victoire. Elle mourut en avril 1503 et fut enterrée avec honneur au monastère de l'Ascension du Kremlin. Ivan III mourut deux ans plus tard et en 1505 Vasily III monta sur le trône.

De nos jours, les scientifiques ont pu reconstituer son portrait sculptural à partir du crâne de Sophia Paléologue. Devant nous apparaît une femme d'une intelligence et d'une forte volonté, ce qui confirme les nombreuses légendes construites autour de son nom.