Vénérable Marie d'Egypte. Mariino debout

Le mercredi 25 mars 2015 (12 mars, style ancien) Le Carême atteint son apogée. Le couronnement du travail du Carême est la tradition de prier avec ferveur la position de Sainte Marie. Ce jour-là, dans la soirée, est lu dans son intégralité le Canon pénitentiel d'André de Crète, par lequel a commencé le Grand Carême et la vie de Marie d'Egypte, la grande ascète orthodoxe.

La fête de la Sainte-Marie était particulièrement vénérée en Russie. Ce jour-là, aux Matines, les croyants effectuent un type particulier de travail de veillée - plus d'un millier de prosternations au sol. Ceux qui ont observé tout le Carême selon les règles et ceux qui, pour une raison quelconque, ont trébuché sont appelés à donner ce jour à Dieu. Le service commence généralement vers 15h00. Le lendemain, jeudi, selon les règles, comme mercredi, la nourriture sans huile est prescrite, cependant, « les travaux de veillée et les prosternations » pour ceux qui ont prié la veille sont bénis avec de l'huile végétale.

Histoire vidéo de Kazan

O. Alexandre Pankratov de Veliky Novgorod en 2013 expliqué sur son blog, d'où viennent tant d'arcs pendant le service :

Selon la Charte pré-Nikon, pour chaque irmos et tropaire du Grand Canon Pénitentiel de Saint-Pierre. Andrei Kritsky, lu intégralement lors de ce service, a droit à trois prosternations. Leur nombre total(uniquement sur le canon, mais ils sont aussi à d'autres endroits, égal à 798 (SEPT QUATRE-VINGT-DIX-HUIT).

Par conséquent, maintenant moi, pécheur, j'ai du mal à plier mes jambes, et demain elles me feront sensiblement mal au-dessus des genoux :) Ce n'est rien, juste "pour la santé du corps" :) Sans parler des bienfaits spirituels :)

Le service est long, a commencé env. 15, terminé env. 22 :) Afin, comme on dit, de ne pas tomber prématurément, les 3ème et 6ème chants du canon sont lus (et à ce moment vous pouvez vous asseoir) La Vie de St. Marie d'Egypte.

Tous Prêté, selon l'enseignement des Saints Pères, est la dîme - pour toute la période annuelle - qu'un chrétien donne à son Créateur et Sauveur.

La mémoire et la vie de Marie d'Égypte attirent notre attention sur le niveau bas qu'un être humain peut tomber, mais sur la hauteur qu'il peut atteindre grâce au repentir et au service de Dieu.

Les miracles de Marie d'Egypte ont toujours été un exemple préféré des orthodoxes, qui tiraient de l'image de cette sainte l'espoir de la miséricorde de Dieu et une foi forte dans les fruits miraculeux de la repentance.

A noter que ce jour-là les paroissiens portent des vêtements de couleur sombre, les femmes se couvrent la tête de foulards noirs.

Voici le texte de la vie du saint : une lecture étonnamment instructive pendant le Carême.

Vie de la Vénérable Marie d'Egypte.

Il convient à un prince de garder un secret, mais il est louable d'annoncer les œuvres de Dieu. C'est ce que l'Ange dit à Tobit après la perspicacité miraculeuse de ses yeux et après les épreuves qu'il endura, dont Tobie, par sa piété, fut plus tard délivré. Car divulguer le secret du roi est dangereux et destructeur, mais garder le silence sur les merveilles de Dieu nuit à l’âme. C'est pourquoi, craignant de garder le silence sur le Divin et craignant le sort d'un esclave qui, ayant reçu un talent de son maître, l'enfouit dans la terre et cacha ce qui lui était donné pour l'utiliser sans le dépenser, je ne cacherai pas le sacré. tradition qui m'a atteint. Que chacun croie en ma parole, qui transmet ce que j'ai entendu, et qu'il ne pense pas, étonné de la grandeur de ce qui s'est passé, que j'embellis quelque chose. Puissé-je ne pas m'écarter de la vérité et ne pas la déformer dans ma parole où Dieu est mentionné. Il ne convient pas, je pense, de minimiser la grandeur du Dieu incarné, le Verbe, en se laissant tenter par la vérité des traditions véhiculées à son sujet. Aux personnes qui liront mon entrée et qui, émerveillées par la chose merveilleuse qui y est capturée, ne voudront pas y croire, que le Seigneur soit miséricordieux, car, à partir de l'imperfection de la nature humaine, ils considèrent tout comme incroyable. c’est au-dessus de la compréhension humaine.

Je passerai ensuite à mon récit de ce qui s'est passé à notre époque et de ce que le saint homme, habitué depuis l'enfance à parler et à faire, a raconté agréable à Dieu. Que les infidèles ne se laissent pas séduire par l’idée fausse selon laquelle de si grands miracles ne se produisent pas de nos jours. Car la grâce du Seigneur, descendant de génération en génération sur les âmes saintes, prépare, selon la parole de Salomon, les amis du Seigneur et les prophètes. Cependant, il est temps de commencer à honorer ce récit.

Dans les monastères palestiniens travaillait un certain homme, également paré en actes et en paroles, qui s'élevait presque du voile dans les coutumes et les travaux monastiques. Cet ancien s'appelait Zosima. Que personne, à cause de son nom, ne pense que je parle de Zosime, accusée d'hérésie. Celui-ci et celui-là - personnes différentes et sont très différents les uns des autres, bien que tous deux portent le même nom.

Cette Zosime primordialement orthodoxe vivait dans l'un des anciens monastères, passant par le domaine de l'ascétisme. Il s'est fortifié en toute humilité, a observé toutes les règles établies dans cette école de réussite par ses mentors, et il s'est volontairement prescrit beaucoup de choses, s'efforçant de subordonner la chair à l'esprit. Et l'aîné a atteint son objectif, car il est devenu si célèbre en tant qu'homme spirituel que de nombreux frères venaient constamment vers lui des monastères voisins et souvent éloignés, pour être fortifiés pour l'exploit par ses instructions. Et, bien qu'il se consacre à la vertu active, il méditait toujours sur la parole de Dieu, aussi bien lorsqu'il se couchait dans son lit, que lorsqu'il se levait du sommeil, et lorsqu'il était occupé à bricoler, et lorsqu'il lui arrivait de manger. nourriture. Si vous voulez savoir de quel genre de nourriture il se contentait, alors je vous dirai qu'il chantait constamment des psaumes et méditait sur les Saintes Écritures.

On dit que l'aîné était souvent récompensé par des visions divines, car il recevait l'illumination d'en haut. Comme le dit le Seigneur : « Celui qui ne souille pas la chair et est toujours sobre, a des visions divines avec l'œil vigilant de l'âme et... reçoit des bénédictions éternelles en récompense.

Zosima a déclaré qu'en tant que petit enfant, il avait été envoyé dans ce monastère et jusqu'à l'âge de 53 ans, il avait traversé le domaine de l'ascèse, puis il était gêné par l'idée qu'en raison de sa perfection, il n'avait plus besoin de mentorat en tout.

Alors, selon lui, il raisonnait dans son âme : « Y a-t-il un moine sur terre qui pourrait m'apprendre quelque chose ou qui pourrait m'instruire dans un exploit que je ne connais pas et dans lequel je n'ai pas pratiqué ? Y a-t-il parmi les habitants du désert qui sont plus susceptibles de mener une vie active ou contemplative ?

Un jour, un certain homme apparaît à l'aîné et lui dit : « Zosime, tu as travaillé glorieusement, autant qu'il était humainement possible, et tu as glorieusement parcouru le domaine monastique. Cependant, personne n'atteint la perfection, et l'exploit qui l'attend est plus difficile que ce qui a déjà été accompli, même si la personne ne le sait pas. Pour que tu saches combien il y a d’autres chemins vers le salut, quitte ton pays natal et la maison de ton père, comme ce glorieux ancêtre Abraham, et va dans un monastère près du Jourdain.

Immédiatement, l'aîné, conformément à cet ordre, quitte le monastère dans lequel il vivait depuis son enfance, s'approche du plus saint des fleuves, le Jourdain, et, guidé par le même mari qui lui était apparu auparavant, trouve le monastère que Dieu a prévu. pour qu'il y vive.

Frappant à la porte, il aperçoit le portier qui informe l'abbé de son arrivée. Lui, ayant reçu l'aîné et voyant qu'il s'incline humblement selon la coutume monastique et demande à prier pour lui, demande : « Où et pourquoi es-tu venu, frère, vers ces humbles anciens ? Zosime répondit : « Il n'est pas nécessaire de dire d'où je viens, mais moi, père, je suis venu pour l'édification spirituelle, car j'ai entendu parler de ta vie glorieuse et louable, qui peut te rapprocher spirituellement du Christ, notre Dieu. » L'abbé lui dit : « Seul Dieu, mon frère, guérit la faiblesse humaine, et il vous révélera, ainsi qu'à nous, sa divine volonté et nous instruira sur la manière d'agir. Une personne ne peut instruire une autre personne à moins que chacun soit constamment zélé pour le bénéfice spirituel et s’efforce judicieusement de faire ce qui est juste, en espérant en cela l’aide de Dieu. Mais si l'amour de Dieu vous a poussé, comme vous le dites, à venir vers nous, humbles anciens, restez ici, puisque vous êtes venus pour cela, et le bon Pasteur, qui a donné son âme pour notre rédemption et qui a appelé ses brebis par leur nom, le fera. nourris-nous tous de la grâce du Saint-Esprit." Lorsqu'il eut fini, Zosime s'inclina de nouveau devant lui et, demandant à l'abbé de prier pour lui et en disant : « Amen », resta dans ce monastère.

Il vit comment les anciens, glorieux par leur vie active et leur contemplation, servaient Dieu : la psalmodie dans le monastère ne cessait jamais et durait toute la nuit, les moines avaient toujours une sorte d'ouvrage entre les mains, et des psaumes sur les lèvres, personne ne prononçait un mot oiseux, le soin du transitoire n'était pas dérangé ; les bénéfices annuels et le soin des peines quotidiennes n'étaient même pas connus de nom dans le monastère. Le seul désir de chacun était que chacun soit mort physiquement, car il est mort et a cessé d’exister pour le monde et pour tout ce qui est mondain. Les paroles divinement inspirées y étaient la source constante de nourriture, mais les moines soutenaient le corps uniquement avec les choses les plus nécessaires, du pain et de l'eau, car chacun brûlait d'amour pour Dieu. Zosima, voyant leur vie, était jalouse d'un exploit encore plus grand, acceptant des travaux de plus en plus difficiles et trouva des compagnons qui travaillaient avec diligence dans l'héliport du Seigneur.

Plusieurs jours se sont écoulés et le moment est venu où les chrétiens observent le Carême, se préparant à honorer la passion du Seigneur et la Résurrection. Les portes du monastère n'étaient jamais ouvertes et étaient constamment verrouillées afin que les moines puissent accomplir leur exploit sans interférence. Il était interdit d'ouvrir le portail, sauf dans les rares cas où un moine extérieur venait pour quelques affaires. Après tout, l’endroit était désert, inaccessible et presque inconnu des moines voisins.

Depuis des temps immémoriaux, une règle a été observée dans le monastère, à cause de laquelle, je crois, Dieu a amené Zosime ici. Quelle est cette règle et comment elle a été observée, je vais maintenant vous le dire. Le dimanche, avant le début de la première semaine du Carême, selon la coutume, on enseignait la communion, et chacun participait aux Mystères purs et vivifiants et, comme c'est l'habitude, mangeait un peu de la nourriture ; tout le monde se rassembla alors à nouveau dans le temple, et après une longue prière, exécutée à genoux, les anciens s'embrassèrent, chacun d'eux s'inclina devant l'abbé, lui demandant sa bénédiction pour l'exploit à venir. A la fin de ces rituels, les moines ouvraient les portes et chantaient à l'unisson le psaume : « Le Seigneur est ma lumière et mon salut : de qui dois-je craindre ? Le Seigneur est la force de ma vie : de qui aurais-je peur ? (Ps. 26 : 1-2), et chacun quitta le monastère, y laissant quelqu'un, non pas pour garder ses biens (car ils n'avaient rien qui puisse attirer les voleurs), mais pour ne pas quitter l'église sans tutelle. Chacun a fait le plein de ce qu'il pouvait et de ce qu'il voulait en produits comestibles : l'un prenait autant de pain qu'il en avait besoin, un autre - des figues séchées, un troisième - des dattes, un quatrième - des haricots trempés ; certains n'emportaient avec eux que des haillons pour se couvrir le corps, et lorsqu'ils avaient faim, ils mangeaient leur nourriture à base d'herbes poussant dans le désert. Ils avaient une règle et une loi immuablement observée selon laquelle un moine ne devait pas savoir comment un autre travaille et ce qu'il fait.

Dès qu'ils passèrent le Jourdain, tous s'éloignèrent les uns des autres, se dispersèrent dans le désert, et l'un ne s'approcha pas de l'autre. Si quelqu'un de loin remarquait qu'un frère marchait dans sa direction, il s'écartait immédiatement de la route et marchait dans une autre direction et restait seul avec Dieu, chantant constamment des psaumes et mangeant ce qui était à portée de main.

C'est ainsi que les moines passaient tous les jours de jeûne et revenaient au monastère le dimanche précédant la résurrection vivifiante du Sauveur d'entre les morts pour célébrer la pré-célébration selon l'ordre de l'Église avec les Vaiyas.

Chacun est venu au monastère avec les fruits de son travail, sachant quel était son exploit et quelles graines il avait cultivées, et personne n'a demandé à l'autre comment il avait réussi le concours qui lui était assigné. C'était la règle monastique, et c'est ainsi qu'on la faisait pour le bien. En effet, dans le désert, n’ayant que Dieu pour juge, l’homme rivalise avec lui-même non pas pour plaire aux gens ni pour montrer sa force d’âme. Ce qui est fait pour le bien des gens et pour leur plaire est non seulement sans bénéfice pour l'ascète, mais est pour lui la cause d'un grand mal.

Ainsi Zosime, selon la règle acceptée dans ce monastère, traversa le Jourdain avec une petite réserve de nourriture nécessaire aux besoins corporels et seulement en haillons. Suivant cette règle, il marchait à travers le désert et mangeait lorsque la faim l'y poussait. La nuit, là où l'obscurité l'envahissait, il dormait un court instant à même le sol, et à l'aube il continuait son voyage et marchait toujours dans la même direction. Il voulait, comme il le disait, atteindre le désert intérieur, où il espérait rencontrer l'un des pères qui y vivaient et qui pourrait l'éclairer spirituellement. Zosime marchait vite, comme si elle se précipitait vers un refuge glorieux et célèbre.

Il marcha ainsi pendant 20 jours et un jour, vers la sixième heure, il décida de s'arrêter un court instant et, regardant vers l'est, il dit la prière habituelle.

Habituellement, à certaines heures de la journée, il s'arrêtait à court repos, chantait des chants et, à genoux, priait. Ici dans temps de prière Lorsque ses yeux furent levés vers le ciel, à droite de l'endroit où il se tenait, Zosima aperçut quelque chose comme une ombre humaine. Il trembla d'horreur, pensant qu'il s'agissait d'une obsession démoniaque. Se protéger signe de la croix, car à ce moment-là il avait fini sa prière, et se débarrassant de sa peur, Zosima se retourna et vit que quelqu'un marchait réellement vers midi.

L'homme était nu, sa peau était sombre, comme s'il avait été brûlé par la chaleur du soleil, et ses cheveux étaient blancs, comme de la toison, et courts, de sorte qu'ils atteignaient à peine son cou. Zosima, voyant cela et comme ravie de joie, remplie de jubilation à cause de ce spectacle étonnant, se précipita pour courir dans la direction où s'était précipité l'homme qui lui était apparu. Il se réjouissait d'une joie indescriptible, car pendant tous ces jours, il n'avait vu ni forme humaine, ni traces ou signes d'un animal ou d'un oiseau, et il avait hâte de découvrir quel genre de personne il était et d'où il venait, espérant pouvoir devenez témoin et témoin oculaire d'actes glorieux.

Lorsque ce voyageur se rendit compte que Zosime le suivait de loin, il se précipita pour courir dans les profondeurs du désert. Zosima, comme si elle oubliait sa vieillesse et méprisait les épreuves du voyage, décida de le rattraper. Il l'a poursuivi et l'homme a tenté de s'enfuir. Mais Zosima courut plus vite et s'approcha bientôt de l'homme en fuite. Lorsqu'il s'est approché si près que sa voix pouvait être entendue, Zosima a commencé à crier et a dit en larmes : « Pourquoi me fuis-tu, vieil homme pécheur ? Serviteur de Dieu, attendez, qui que vous soyez, pour l'amour de Dieu, par amour pour Celui qui vous êtes installé dans ce désert. Attendez-moi, faible et indigne, pour le bien de votre espoir d'une récompense pour le travail que vous avez accompli. Arrêtez-vous, honorez l'aîné par votre prière et votre bénédiction pour l'amour de Dieu, qui ne rejette personne. » Pendant que Zosima disait tout cela en pleurant, ils semblaient tous deux se retrouver dans un lit creusé par un ruisseau. Je ne pense pas qu'il y ait jamais eu de rivière là-bas (car comment cela pourrait-il être possible dans le désert ?), mais l'endroit en avait néanmoins l'air.

Et ainsi, lorsqu'ils atteignirent cette dépression, le fugitif y descendit et ressortit de l'autre côté, et Zosima, fatiguée et incapable de courir plus longtemps, se tenait sur ce bord, pleurant et gémissant sans cesse, de sorte qu'à proximité, il il lui était possible d'entendre.

Alors l'homme dit : « Abba Zosima, pardonne-moi pour l'amour de Dieu, mais je ne peux pas me retourner et me montrer à toi, car je suis une femme et complètement nue, comme tu peux le voir, et la honte de mon corps n'est pas couverte par rien. Mais si tu veux répondre à la demande d'un pécheur, donne-moi tes haillons pour que je puisse cacher ce qui me trahit en tant que femme, et je me tournerai vers toi et accepterai ta bénédiction.

L'horreur et la joie, comme il le dit, s'emparèrent de Zosima lorsqu'il apprit que la femme l'appelait par son nom, Zosima. Car, en homme d'esprit vif, sage en choses divines, l'aînée comprit qu'elle ne pouvait appeler par son nom une personne qu'elle n'avait jamais vue auparavant et dont elle n'avait jamais entendu parler, sans être marquée par la grâce de la prescience.

Zosima fit immédiatement ce que la femme lui demandait : il déchira son ancien himation et, lui tournant le dos, lui en jeta la moitié. La femme, après avoir couvert ce qui aurait dû être couvert en premier, se tourne vers Zosima et lui dit : « Pourquoi, Abba Zosima, as-tu voulu voir le pécheur ? Que voulais-tu savoir et voir, sans avoir peur d’entreprendre un tel travail ?

Lui, s'agenouillant, demanda une bénédiction comme d'habitude, et elle, tombant à ses pieds, demanda la même chose. Tous deux se prosternèrent à terre, et chacun demanda de le bénir, et tous deux dirent seulement : « Bénis ».

Après un certain temps, la femme dit à Zosima : « Abba Zosima, il est plus approprié que tu me bénisses et pries pour moi, car tu es honoré du rang sacerdotal, tu es debout devant le Saint-Siège depuis de nombreuses années. et enseigner les Saints Dons.

Cela a plongé Zosima dans une peur et une confusion encore plus grandes. Tremblant, le vieil homme se couvrit de sueur et se mit à pleurer, et sa voix fut coupée des gémissements ; puis il dit, respirant par intermittence et rapidement : « Tout révèle, Mère spirituelle, que tu t'es retirée à Dieu et que tu es morte au monde. La grâce qui vous a été accordée se devine au fait que, ne m'ayant jamais vu, vous avez mentionné mon nom et mon rang. Mais puisque la grâce ne se mesure pas au rang, mais au mérite, pour l’amour de Dieu, bénissez-moi et priez pour moi, car j’ai besoin de votre aide.

Puis, cédant à l’insistance de l’aîné, la femme dit : « Bienheureux le Seigneur, qui désire le salut des âmes humaines et prend soin de nos corps. » Lorsque Zosime dit : « Amen », ils se relevèrent tous les deux. La femme dit à l'aîné : « Pourquoi es-tu venu vers moi, homme pécheur ? Pourquoi vouliez-vous voir une femme qui n’a aucune vertu ? Si la grâce du Saint-Esprit vous a guidé pour qu'avec le temps vous me serviez, dites-moi, quel est le sort de la race chrétienne maintenant ? Comment vont les empereurs ? Comment sont organisées les affaires de l’Église ?

Zosime lui dit : « Bref, selon tes saintes prières pour nous, mère, le Christ a donné à tous une paix durable. Mais acceptez la prière indigne de l’ancien et priez pour le monde entier et pour moi, pécheur, afin que mon long voyage à travers ce désert ne soit pas inutile.

La femme lui répondit : « Toi, Abba Zosima, qui as le rang sacerdotal, tu devrais plutôt, comme je l'ai déjà dit, prier pour moi et pour tous, car pour cela il t'a été donné : mais puisqu'il faut observer l'obéissance, je le ferai. obéissez volontiers à vos ordres. » Avec ces mots, elle se tourne vers l'est et, levant les yeux au ciel et levant les mains, commence à murmurer une prière.

La voix n'était pas clairement audible, donc Zosima ne pouvait pas comprendre les paroles de la prière. Il se tenait la tête baissée, comme il le disait, tout tremblant, et se taisait. Zosima, témoignée par Dieu, a affirmé que, voyant depuis combien de temps la femme priait, il leva un peu la tête et, regardant, vit qu'elle priait, s'élevant presque d'un coude du sol et figée dans les airs. Alors il fut saisi d'une peur très forte et, dans une grande confusion, il se coucha par terre, n'osant rien dire, répétant seulement plusieurs fois dans son âme : « Seigneur, aie pitié. Prosterné au sol, l'aîné commença alors à être tenté dans son esprit, n'était-ce pas un mauvais esprit et sa prière était-elle feinte ? La femme a immédiatement apaisé l'âme de Zosime, en se retournant et en disant : « Eh bien, Abba, tes pensées te confondent et tu es tenté à mon sujet, que je suis un esprit, et ma prière est feinte. Croyez, homme, que je suis un pécheur, protégé cependant par le saint Baptême ; "Je ne suis pas un esprit, mais poussière et poussière de la terre, entièrement chair, étrangère à l'esprit."

En même temps, elle fait le signe de croix sur son front, ses yeux, ses lèvres, sa poitrine, en disant : « Que le Seigneur, Abba Zosime, nous délivre du malin et de ses ruses, car la puissance du Seigneur est irrésistible. »

Voyant et entendant cela, l'aînée tomba à terre et, avec des larmes, embrassa ses pieds en disant : « Je vous en conjure au nom du Seigneur Jésus-Christ, né d'une Vierge, par amour pour qui vous vous êtes revêtu de cette nudité et si épuisé votre chair, ne cachez pas à votre serviteur qui vous, où, quand et comment vous êtes arrivé dans ce désert. Ne me cachez pas votre vie et ne dites pas tout, afin que la grandeur du Seigneur soit révélée, comme le disent les mots : « Sagesse cachée et trésor invisible, à quoi servent-ils ? Dites-moi tout, pour l’amour de Dieu, car vous ne parlerez pas par vanité et par vantardise, mais pour mon édification, moi pécheur et indigne. Car je crois en Dieu, pour qui vous vivez et luttez, et j'ai été conduit dans ce désert pour que le Seigneur me révèle vos exploits. Il n'est pas en notre pouvoir de résister aux jugements de Dieu. Si le Christ notre Dieu n'avait pas voulu que ton action soit révélée, il n'aurait permis à personne de te voir, et il ne m'aurait pas fortifié, moi qui n'avais pas le droit de quitter son monastère, pour entreprendre un si long voyage.

Quand Abba Zosima dit cela et bien plus encore, la femme réjouit son esprit avec les mots : « Je prends conseil, Abba, de te parler de la honte de mes actes, pardonne-moi, pour l'amour de Dieu, mais puisque tu as vu mon corps nu. , je vous exposerai aussi mes actes. , afin que vous sachiez de quelle honte et de quelle méchanceté mon âme est remplie. Ce n'est pas par peur, comme vous le pensiez, que je ne voulais pas pécher avec la vanité, véritable vaisseau du diable, pour parler de moi : je savais que si je commençais à raconter ma vie, vous me fuiriez, comme ils fuis un serpent, incapable d'écouter l'abomination que j'ai créée. Cependant, je vous le dirai sans rien garder au silence, mais je vous demande une chose : ne faiblissez pas dans la prière pour moi, afin que le Seigneur ait pitié de moi à l'heure de son jugement.

L'aîné pleurait sans cesse et la femme commença à raconter sa vie en disant : « Je viens, mon frère, d'Egypte. Du vivant de mes parents, à l'âge de douze ans, méprisant mon amour pour eux, je suis allé à Alexandrie. Quand j'ai perdu ma pureté et à quel point j'étais attiré de manière incontrôlable et avide par les hommes, j'hésite même à m'en souvenir, car la honte ne me permet plus de parler. Je vais vous le dire brièvement pour que vous sachiez à quel point j'étais lubrique et avide de plaisir : pendant 17 ans, puissiez-vous me pardonner cela, je me suis vendu et, je le jure, pas par intérêt personnel, car je souvent refusé lorsqu'ils me proposaient de payer. J'ai fait cela, en faisant ce que je voulais gratuitement afin d'attirer plus de gens vers moi. Ne pensez pas que je n'ai pas pris d'argent parce que j'étais riche : je devais mendier ou filer, mais j'étais possédé par une passion insatiable et incontrôlable de me tacher de saleté. C'était ma vie : je considérais la vie comme un abus constant de mon corps.

En passant mes journées ainsi, un été, je remarque une grande foule d'hommes, Libyens et Egyptiens, se précipitant vers la mer, et je demande à l'un des passants : « Où sont ces gens qui se précipitent ? Il répondit : « À Jérusalem pour la fête de la Vénérable Exaltation de la Croix, qui aura lieu dans quelques jours. » Je lui ai dit : « Vont-ils m’emmener avec eux si je veux naviguer avec eux ? Il m’a dit : « Si tu as de l’argent pour voyager et manger, personne ne t’en empêchera. » Je lui ai répondu : « À vrai dire, mon frère, je n'ai ni voyage ni nourriture. Néanmoins, je les accompagnerai jusqu'au navire qu'ils ont loué, et, qu'ils le veuillent ou non, ils devront me nourrir, car je paierai le passage avec mon corps. Je voulais partir avec eux (pardonnez-moi, Abba) pour avoir de nombreux amants au service de ma convoitise. Je t'ai prévenu, Abba Zosima, de ne pas me forcer à parler de ma débauche, car j'ai peur, Dieu le sait, de te souiller, toi et cet air même, avec des mots. Et Zosime, arrosant le sol de larmes, lui répondit : « Parle, pour l'amour de Dieu, ma mère, parle et ne cache rien de ce qui constitue ton histoire édifiante.

Elle continue l'histoire qu'elle a commencée et dit : « Ce jeune homme, en entendant mes paroles éhontées, s'est éloigné en riant.

Et j'ai jeté mon fuseau (parfois je le portais avec moi) et j'ai couru vers la mer après la foule qui courait là que je rencontrais. Ayant remarqué sur le rivage quelques jeunes hommes, une dizaine de personnes ou plus, forts de corps et rapides dans leurs mouvements, ce qui me semblait convenir à ce que je recherchais (les jeunes gens aidaient apparemment leurs compagnons à monter à bord du navire, pour certains qui étaient arrivés plus tôt et avaient déjà pris leur place), par ma grande impudeur, je suis intervenu dans leur foule et leur ai dit : « Emmenez-moi avec vous, je vous serai d'une certaine utilité. En ajoutant des mots encore plus obscènes, j'ai fait rire tout le monde. Les jeunes gens, voyant que j'étais prêt à toutes sortes de libertinages, m'emmenèrent sur leur navire, et comme il n'y avait aucune raison d'hésiter, il leva l'ancre.

Comment puis-je vous parler de l'avenir, père ? Quelle langue pouvait transmettre et quelle oreille pouvait entendre ce qui se passait ? Que n'ai-je pas encouragé ces malheureux à faire, même contre leur gré ?! Il n’existe pas de dépravation aussi prévisible ou inexprimable dans laquelle je ne serais pas un mentor pour ces malheureux. Moi, Abba, je m'émerveille de voir comment la mer a toléré ma débauche, comment la terre n'a pas ouvert ses entrailles et m'a avalé vivant, après avoir pris tant d'âmes dans son filet. Dieu, je pense, a voulu mon repentir, car il ne veut pas la mort d'un pécheur, mais, dans sa générosité, il attend sa conversion. Nous arrivons donc à Jérusalem. J'ai passé tous les jours que j'ai vécu en ville avant les vacances de la même manière, sinon plus honteuse. Les jeunes gens avec lesquels j'avais affaire pendant le voyage et qui me servaient tout au long du voyage ne me suffisaient plus ; j'en séduisais beaucoup d'autres, choisissant pour cela aussi bien les habitants de Jérusalem que les étrangers.

Lorsque la sainte fête de l'Exaltation de la Croix arriva, je me promenai, comme d'habitude, dans la ville, à la recherche des âmes des jeunes gens ; et ainsi, à l'aube, voyant que tout le monde allait à l'église, j'y allai avec le reste de la foule, entrant avec eux dans le vestibule. Quand arrivait l'heure de la Sainte Exaltation de la Croix, écartant les autres et étant à mon tour bondés, j'essayais d'entrer dans l'église avec tout le monde. Avec beaucoup de difficulté, moi, le malheureux, j'ai réussi à me faufiler jusqu'aux portes menant à l'intérieur du temple, où l'arbre de la croix vivifiant a été montré aux fidèles. Mais alors que j'étais déjà sur le seuil et que tout le monde entrait sans entrave, certains Pouvoir divin, ne me permettant pas d'avoir trop froid sur le seuil. J'ai été repoussé encore une fois, et encore une fois je me suis retrouvé seul, debout dans le vestibule. Décidant que la raison en était la faiblesse féminine, je me suis à nouveau mêlé à ceux qui entraient dans le temple, j'ai lutté de toutes mes forces et j'ai poussé mes voisins avec mes coudes, essayant d'avancer. Mais tous les efforts furent vains, car lorsque mes malheureux pieds franchirent le seuil, tout le monde entra sans entrave, et seul moi, le pauvre, ne fus pas accepté dans le temple.

Comme un détachement militaire qui avait reçu l'ordre de bloquer mon entrée, une force m'en empêchait invariablement, et je me retrouvais à nouveau sous le porche. En essayant trois ou quatre fois sans succès d'entrer, je me suis épuisé et, incapable de repousser les gens ni de supporter qu'on me pousse (mon corps était affaibli par l'effort), j'ai finalement abandonné et je me suis retiré dans le coin du vestibule. Et puis la raison m'a été révélée pour laquelle il ne m'a pas été donné de voir l'Arbre de la Croix qui donne la vie ; car mes yeux spirituels étaient illuminés par le Fils-Parole de Dieu, indiquant que l'abomination de mes actes bloquait mon accès au temple.

J'ai commencé à pleurer et à pleurer, en me frappant la poitrine et en émettant des gémissements du plus profond de mon âme, puis j'ai vu au-dessus de moi l'icône de la Très Sainte Théotokos et je lui ai dit, sans la quitter des yeux : « Vierge Dame, qui avez donné naissance à Dieu le Verbe dans la chair, je sais qu'il n'est ni nécessaire ni convenable pour moi, si souillé par le péché, de regarder le visage très saint et immaculé de la Toujours Vierge, dont le corps et l'âme sont purs et exempts de souillure. Car Ta pureté devrait à juste titre me haïr et être dégoûtée par ma débauche. Mais puisque, comme je l'ai entendu, Dieu, né de Toi, s'est incarné dans l'homme dans ce but, pour appeler les pécheurs à la repentance, intercède pour le solitaire qui n'a de soutien en personne, fais en sorte que moi aussi je sois autorisé à entrez dans le temple. Ne me prive pas de la contemplation de la Croix sur laquelle Dieu et ton Fils crucifiés dans la chair ont versé son sang pour ma rédemption. Commande, Madame, de m'ouvrir les portes pour que je puisse adorer la Sainte Croix et le Dieu né de Toi ; deviens mon garant que je ne souillerai plus jamais ma chair par des rapports sexuels honteux, mais quand je regarderai l'Arbre de la Croix de Ton Fils, je renoncerai immédiatement au monde et à tout ce qui est du monde et j'irai immédiatement là où Toi, le Garant de mon salut , commande-moi et où tu me conduiras. » .

J'ai donc dit et, fortifié par ma foi ardente et encouragé par la compassion de la Mère de Dieu, je quitte le lieu où je me tenais en prière. Je marche à nouveau et me mélange à la foule de ceux qui entrent dans le temple, et maintenant personne ne me repousse, et moi, à mon tour, je ne repousse personne, personne ne m'empêche d'approcher les portes menant à l'intérieur du temple. La peur et l'admiration m'ont submergé, et j'ai tremblé et frémi de la tête aux pieds. Puis j'ai atteint les portes, jusqu'alors inaccessibles pour moi, et comme si la force qui m'avait gêné auparavant m'ouvrait maintenant la voie, j'ai librement franchi le seuil et, étant monté au saint temple, j'ai eu l'honneur de voir la vie- donner la Croix; et en voyant le Saint-Sacrement, j'ai réalisé combien Dieu est miséricordieux envers les repentants.

Alors, moi, le malheureux, je suis tombé sur la face, en embrassant ces saintes dalles, et je suis sorti en toute hâte, me précipitant vers Celui qui m'avait garanti. J'arrive à l'endroit où j'ai scellé mon engagement et, m'agenouillant devant la Toujours Vierge et la Mère de Dieu, j'ai dit ceci : « Toi, Dame miséricordieuse, tu m'as montré ton amour et tu n'as pas rejeté les prières d'un pécheur, et j'ai vu la glorification, que nous ne pouvons pas voir à juste titre, impure. Louange à Dieu qui, par ton intercession, accepte le repentir des pécheurs. Que puis-je, moi, pécheur, penser et dire ? L'heure est venue, Madame, où les paroles de Votre garantie pour moi s'accompliront. Maintenant, guide-moi partout où tu veux, sois maintenant à la fois un enseignant de salut et un guide pour moi sur le chemin de la repentance.

En disant cela, elle entendit une voix au loin : « Traverse le Jourdain et tu trouveras la paix bénie. » En entendant cette voix et croyant qu'elle m'était adressée, j'ai crié en larmes à la Mère de Dieu : « Maîtresse, Madame, ne me quittez pas. » Sur ce, je quitte le vestibule du temple et je m'en vais en toute hâte. Alors que je partais, un homme m'a donné trois feuillets en disant : « Prends ceci, ma sœur. » J'ai acheté trois miches de pain avec cet argent et je les ai pris comme une bénédiction. sa manière, demandant au boulanger : « Où est la route qui mène au Jourdain, mec ? Ayant découvert quelle porte menait dans cette direction, j'ai couru hors de la ville et j'ai commencé mon voyage en larmes.

En avance sur les autres avec mes questions, j'ai marché sans repos toute la journée (je pense que c'était la troisième heure de la journée quand j'ai vu la Croix) et au coucher du soleil j'ai finalement atteint l'église de Jean-Baptiste au bord du Jourdain. Tout d'abord, après y avoir fait une prière, je suis immédiatement entré dans le Jourdain et j'ai aspergé mon visage et mes mains de cette eau sacrée, puis dans le temple du Précurseur j'ai communié les Mystères purs et vivifiants, j'ai mangé la moitié d'une miche de pain. et après avoir bu de l'eau du Jourdain, il se coucha par terre. Le matin, j'ai trouvé un petit bateau non loin de cet endroit, j'ai traversé de l'autre côté et j'ai recommencé à demander à la Mère de Dieu de me guider là où Elle voulait. Et c'est ainsi que je me suis retrouvé dans ce désert et, à partir de ce moment-là, aujourd'hui Pendant que je suis ici, je fuis le monde, en attendant mon Seigneur, qui sauve ceux qui viennent à Lui du manque de foi et de l’anxiété.

Zosime lui dit : « Depuis combien d'années, ma dame, êtes-vous dans ce désert ? La femme répondit : « Il semble que cela fasse 47 ans que j'ai quitté la ville sainte. » Zosima dit : « Que mangez-vous, ma dame ? » La femme dit : « J’avais avec moi deux miches de pain et demie lorsque j’ai traversé le Jourdain ; Bientôt, ils sont devenus rassis et secs, et je les ai mangés petit à petit.

Zosima dit : « Et tu as vécu tant d'années sans aucune tristesse, et avec un changement si soudain, tu n'as pas du tout eu conscience de la tentation ? La femme répondit : « Vous m'avez demandé aujourd'hui, Abba Zosima, quelque chose dont j'ai même peur de parler. Car si je commence maintenant à me souvenir de tous les dangers que j’ai endurés et des terribles tentations mentales, j’ai peur qu’ils ne me submergent à nouveau. Zosima dit : « Ne restez silencieuse sur rien, ma dame, pour une fois je vous l'ai déjà demandé, afin que, sans rien omettre, vous m'appreniez en tout. » Elle dit : « En vérité, Abba, pendant dix-sept ans j'ai combattu dans ce désert avec mes passions débridées, comme des bêtes féroces. Quand je m'asseyais pour manger, j'avais envie de viande, de poisson égyptien, j'avais envie de vin, que j'aimais tant, car, vivant dans le monde, j'en buvais beaucoup ; ici, ne trouvant pas d'eau, je brûlais de soif et je souffrais indiciblement. J'ai également été visité par un désir imprudent de chansons tumultueuses, me déroutant constamment et m'incitant à fredonner leurs paroles démoniaques dont je me souvenais. Alors j'ai pleuré et je me suis frappé à la poitrine, en me souvenant du vœu que j'avais fait en me retirant dans le désert, et un jour je me suis retrouvé mentalement devant l'icône de la Mère de Dieu, ma Garante, et je me suis plaint à elle, la suppliant de chasse les tentations qui assiégent mon âme malheureuse. Un jour, alors que je pleurais longtemps et que je me frappais de toutes mes forces, une sorte de lumière m'a soudainement illuminé. Et à partir de là, après l’excitation, un grand calme s’est installé pour moi. Comment, Abba, puis-je vous parler des pensées qui m'ont encore poussé au péché prodigue ? Une flamme brûlait dans mon malheureux cœur et me brûlait partout, suscitant la convoitise. Dès que cette pensée me vint, je me jetai à terre et l'arrosai de larmes ; Je pensais que mon intercesseur et gardien était venu ici pour punir celui qui avait violé son vœu. Il m'est arrivé de rester ainsi pendant des jours jusqu'à ce que cette douce lumière se répande sur moi, chassant les pensées qui me tentaient de pécher. Par la suite, j'ai toujours tourné mes regards spirituels vers ma Caution, lui demandant de m'aider, moi qui étais en détresse dans la mer de ce désert. Et elle a été mon soutien dans mon repentir. Ainsi, 11 ans ont été traversés par de nombreuses tentations. Mais depuis ce temps jusqu'à ce jour, la Mère de Dieu ne m'a pas quitté et m'a guidé en tout. Zosima lui dit : « Tu ne manquais pas vraiment de nourriture et de vêtements ? Elle lui répondit : « Après avoir mangé ces pains dont je parlais à l'âge de 17 ans, j'ai ensuite mangé des herbes et ce que je pouvais trouver dans le désert. Himatius, qui était sur moi lorsque je passai le Jourdain, était épuisé. J'ai dû beaucoup souffrir du froid et de la chaleur estivale, lorsque la chaleur me brûlait ou, frissonnant, le froid me maintenait au sol, de sorte que je tombais souvent par terre et restais sans vie et immobile. Je me suis constamment battu contre les ruses et les terribles tentations du diable. Mais depuis ce temps jusqu’à maintenant, la puissance de Dieu a défendu mon âme pécheresse et mon corps pitoyable de toutes les manières. Car le simple souvenir des nombreux dangers dont elle m'a sauvé me sature de pain incorruptible, d'espoir de salut. Après tout, mon réconfort et ma force sont la parole du Seigneur. Car l’homme ne vit pas seulement de pain, et ceux qui se sont dépouillés du voile du péché sont revêtus de pierre, alors qu’ils n’ont rien pour cacher leur nudité.

Zosime, apprenant qu'elle gardait encore dans sa mémoire les paroles de l'Écriture, du livre de Moïse, de Job et du Psautier, lui dit : « Avez-vous, ma dame, lu uniquement le Psautier ou d'autres livres sacrés ? Alors elle sourit et dit à l'aîné : « En vérité, je n'ai vu personne depuis que j'ai traversé le Jourdain, sauf aujourd'hui toi, je n'ai rencontré aucune bête ni aucune autre créature depuis que je suis entrée dans ce désert. Je n’ai jamais appris à lire et à écrire et je n’ai même pas entendu de chants de psaumes ni quoi que ce soit de lu à partir de là. Mais la Parole de Dieu, dotée de vie et de puissance, donne elle-même la connaissance à l'homme. C'est ici que se termine mon histoire. Mais comme au début, et maintenant je vous conjure, par l'incarnation du Verbe divin, de prier pour moi, pécheur, devant le Seigneur.

Ayant ainsi dit et achevé son récit, elle tomba aux pieds de Zosime. Et encore une fois l'aîné s'écria en larmes : « Béni soit Dieu, qui accomplit des actions grandes, merveilleuses, glorieuses et merveilleuses, qui n'ont pas de nombre. Béni soit Dieu qui m'a montré comment il récompense ceux qui le craignent. En vérité, Seigneur, tu n’abandonnes pas ceux qui te cherchent. La femme, tenant le vieil homme, ne le laissa pas tomber à ses pieds et dit : « Tout ce que tu as entendu, homme, je te conjure par notre Sauveur le Christ de ne le dire à personne jusqu'à ce que Dieu me permette de partir. Maintenant, va en paix - l'année prochaine tu me verras, et je te verrai, protégé par la Grâce du Seigneur. Pour l’amour de Dieu, faites ce que je vous demande de faire maintenant : ne vous lancez pas dans le futur Carême, comme c’est la coutume dans votre monastère, le Jourdain.

Zosime fut surprise de connaître la règle du monastère et dit seulement : « Gloire à Dieu, qui accorde de grandes bénédictions à ceux qui l'aiment. » Elle dit : « Reste, Abba, comme je te l'ai dit, au monastère ; après tout, même si vous le vouliez, il vous serait impossible de partir. Le jour de la Sainte Cène, prenez pour moi un vase sacré digne de tels sacrements du Corps vivifiant du Christ et du Sang et placez-vous sur cette rive du Jourdain, la plus proche des colonies, afin que je puisse venir et participez aux Saints Dons. Car depuis que j'ai communié dans le temple du Précurseur, avant de traverser le Jourdain, je n'ai pas communié jusqu'à ce jour, et maintenant j'en ai soif de toute mon âme. C'est pourquoi, je vous prie, ne négligez pas ma demande et apportez-moi ces saints et vivifiants Mystères, à l'heure même où le Seigneur a appelé les disciples à sa sainte Cène. Dites à Abba Jean, abbé de votre monastère : « Regardez-vous et vos brebis, car elles font de mauvaises choses qui doivent être corrigées. » Mais je ne veux pas que tu lui en parles maintenant, mais quand Dieu te l’ordonnera. Ayant fini et disant à l'aînée : « Priez pour moi », elle disparut de nouveau dans le désert intérieur. Zosima s'est agenouillée et est tombée à terre, où ses traces ont été imprimées, ont glorifié et remercié Dieu, et dans la joie de son âme, le joug de son corps est revenu, louant notre Seigneur Christ. Après avoir traversé de nouveau ce désert, il revint au monastère le jour où il était d'usage que les moines y reviennent.

Zosima est restée silencieuse toute l'année, n'osant dire à personne ce qu'il a vu, mais dans son âme, il a prié Dieu de lui montrer à nouveau le visage désiré. Il souffrait et se lamentait, souhaitant que l'année se transforme en un jour. Lorsque la résurrection est survenue avant le Grand Carême, tout le monde immédiatement après la prière habituelle a quitté le monastère avec des chants, mais Zosima a été vaincue par la fièvre, ce qui l'a obligé à rester dans sa cellule. Il se souvient des paroles du saint qui disait : « Même si tu le voulais, il te serait impossible de quitter le monastère ». Quelques jours plus tard, il guérit de sa maladie, mais resta au monastère. Lorsque les autres moines revinrent et que le jour de la Cène arriva, il fit ce que la femme lui demandait de faire.

Après avoir pris le Corps et le Sang très purs de Notre Seigneur Christ dans un petit vase et mis dans un panier des figues, des dattes et quelques haricots trempés, il quitte le monastère tard dans la soirée et, attendant l'arrivée du saint, s'assoit sur les rives du Jourdain. Bien que la sainte ait retardé son apparition, Zosime ne dormit pas un clin d'œil et regarda constamment vers le désert, attendant celle qu'il voulait voir. Assis ainsi, l'aîné se dit : « Peut-être qu'elle ne vient pas à cause d'un de mes péchés ? Peut-être qu’elle ne m’a pas trouvé et qu’elle est revenue ? En disant cela, il se mit à pleurer et à gémir en larmes, et, levant les yeux au ciel, pria Dieu : « Ne m'enlève pas, Seigneur, le bonheur de revoir ce que tu m'as permis de voir une fois. Puissé-je ne pas partir seulement avec le poids de mes péchés qui me convainc. » Après cette prière en larmes, une autre pensée le vint et il commença à se dire : « Que se passera-t-il si elle vient ? Après tout, la tour est introuvable. Comment traversera-t-elle le Jourdain et s'approchera-t-elle de moi, indigne ? Hélas pour moi, misérable, hélas pour le malheureux ! Qui, à cause de mes péchés, ne m'a pas permis de goûter une si bonne chose ?

Pendant que l'aîné réfléchissait ainsi, voici, la sainte apparut et se tint sur l'autre rive de la rivière d'où elle venait. Zosime se leva de sa place dans la joie et la jubilation, louant Dieu.

Et encore une fois, il commença à douter qu'elle ne puisse pas traverser le Jourdain. Et puis il voit (la nuit s'est avérée être au clair de lune) comment le saint a fait le signe de croix sur le Jourdain et est entré dans l'eau, a marché sur l'eau sans se mouiller et s'est dirigé vers elle. De loin, elle arrêta l'aîné et, ne lui permettant pas de tomber sur la face, cria : « Que fais-tu, Abba, tu es prêtre et tu portes les Saints Dons ? Il obéit et le saint, débarquant, dit : « Bénis-moi, père, bénis-moi. » Lui, tremblant, lui répondit : « Les paroles du Seigneur ne sont vraiment pas fausses, qui dit que ceux qui se purifient selon leurs forces sont comme Dieu. Gloire à Toi, Christ notre Dieu, qui as écouté ma prière et qui a fait miséricorde à Son serviteur. Gloire à Toi, Christ notre Dieu, qui, par l'intermédiaire de Son serviteur, m'a révélé ma grande imperfection.

La femme a demandé à lire le saint Credo et « Notre Père qui es aux cieux ». Lorsque Zosima eut fini de prier, elle embrassa, comme d'habitude, les lèvres de l'aîné. Ayant ainsi participé aux Mystères vivifiants, elle leva les mains au ciel, gémissant et pleurant, et s'écria : « Maintenant, tu libères ton serviteur, ô Maître, selon ta parole, en paix. Car mes yeux ont vu ton salut. Puis il dit à l'aîné : « Pardonne-moi, Abba, je te demande de réaliser un autre de mes souhaits. Maintenant, va dans ton monastère, protégé par la grâce de Dieu, et reviens l'année prochaine à l'endroit où je t'ai vu pour la première fois. Allez, pour l’amour de Dieu, et encore une fois, par la volonté de Dieu, vous me verrez. L'aîné lui répondit : « Oh, si seulement je pouvais maintenant te suivre et voir pour toujours ton visage honnête. Mais répondez à la seule demande de l’aîné : goûtez un peu à ce que je vous ai apporté ici. Et sur ces mots il lui montre son panier. La sainte, après avoir seulement touché les haricots du bout des doigts, en prit trois grains et les porta à sa bouche, disant que la Grâce Spirituelle, qui garde l'âme humaine pure, est suffisante. Puis il dit encore à l'aîné : « Priez, pour l'amour de Dieu, priez pour moi et souvenez-vous de moi, le malheureux. Lui, tombant aux pieds de la sainte et l'appelant à prier pour l'Église, pour l'État et pour lui, la laissa partir en larmes, car il n'osait plus la retenir libre, et partit en gémissant et en se plaignant. . Le saint traversa à nouveau le Jourdain, entra dans l'eau et, comme auparavant, le longea. L'aîné revint, rempli de jubilation et d'une grande crainte, se reprochant de ne pas avoir demandé le nom du saint ; cependant, il espère le faire l'année prochaine.

Au bout d'un an, l'aîné, ayant accompli le temps imparti, se rend à nouveau dans le désert, se précipitant vers ce merveilleux. Après avoir parcouru une bonne distance à travers le désert et découvert des panneaux lui indiquant l'endroit qu'il cherchait, Zosima a commencé à regarder autour de lui et à tout regarder à la recherche de la proie la plus douce, comme un chasseur expérimenté. Lorsqu'il fut sûr que rien n'était visible nulle part, il se mit à pleurer et, levant les yeux au ciel, commença à dire une prière en disant : « Montre-moi, ô Maître, ton trésor inestimable, caché par toi dans ce désert. Montre-moi, je te prie, un ange incarné, dont le monde n'est pas digne. En priant ainsi, il se trouva comme dans une embouchure creusée par une rivière et aperçut dans sa partie orientale cette sainte femme morte : ses mains étaient jointes selon la coutume, et son visage était tourné vers le lever du soleil. En courant, il lui mouilla les pieds de ses larmes, mais n'osa pas toucher le reste de son corps. Après avoir pleuré plusieurs heures et lu les psaumes appropriés au temps et aux circonstances, il dit la prière funéraire et se dit : « Je ne sais pas si je dois enterrer la dépouille de la sainte ou si cela lui déplaira ? » En disant cela, il voit une inscription inscrite sur le sol près de sa tête qui dit : « Ici, Abba Zosima, enterre les restes de l'humble Marie et rends cendres aux cendres, offrant constamment des prières au Seigneur pour moi, qui suis mort selon selon le calcul égyptien du mois de Farmufa, selon le calendrier romain d'avril, la nuit de la passion. " Sauveur après avoir reçu les Saints Mystères. "

Après avoir lu cette inscription, l'aînée se réjouit d'avoir appris le nom de la sainte, ainsi que du fait qu'elle, ayant reçu les Saints Mystères au Jourdain, se retrouva aussitôt au lieu de son départ. Marie a accompli en une heure le voyage que Zosime avait péniblement parcouru en vingt jours et s'est immédiatement rendue vers le Seigneur. Glorifiant Dieu et aspergeant de larmes le corps de Marie, il dit : « Il est temps, humble Zosime, de faire ce qui a été commandé. Mais comment, malheureux, creuser une tombe quand on n'a rien entre les mains ? Cela dit, il aperçut à proximité un petit fragment d'arbre couché dans le désert. Après l'avoir ramassé, Zosima commença à creuser le sol. Mais le sol était sec et ne cédait pas à ses efforts, et le vieil homme était fatigué et en sueur. Laissant échapper un gémissement du plus profond de son âme et levant la tête, il voit qu'un puissant lion se tient près de la dépouille de la sainte et lui lèche les pieds. L’aîné trembla de peur à la vue du lion, surtout en se souvenant des paroles de Marie selon lesquelles elle n’avait jamais rencontré de bête dans le désert. Après avoir fait le signe de croix, il s'enhardit, confiant que le pouvoir miraculeux du défunt le garderait indemne. Le lion commença à flatter le vieil homme, montrant de la gentillesse avec ses mouvements corporels et son attitude entière. Zosime dit au lion : « La grande bête a ordonné d'enterrer ses restes, mais je suis un vieil homme et je n'ai pas la force de creuser une tombe, creuse-la avec mes griffes pour que nous puissions enterrer le corps de la sainte ! Immédiatement, le lion creusa un trou avec ses pattes avant, assez grand pour enterrer le corps.

L'aîné aspergea de nouveau les pieds de la sainte de larmes et, lui demandant de prier pour tout le monde, enterra le corps (le lion se tenait à proximité). Elle était, comme auparavant, nue, vêtue seulement de ce morceau de himation que lui avait donné Zosime, avec lequel Maria, se détournant de lui, couvrait sa honte. Après cela, tous deux partirent : le lion, comme un mouton, se retira dans le désert intérieur, et Zosime fit demi-tour, bénissant notre Seigneur Christ et lui envoyant des louanges.

De retour à son monastère, il raconta tout aux moines, sans rien cacher de ce qu'il avait entendu ou vu, mais il leur communiqua tout dès le début, afin qu'ils s'émerveillent de la grandeur du Seigneur et honorent la mémoire du saint avec la peur et l'amour. Et l'abbé Jean trouva dans le monastère des personnes qui avaient besoin d'être corrigées, afin qu'ici aussi la parole du saint ne se révèle pas vaine ou inutile.

Zosima est morte dans ce monastère il y a presque cent ans. Les moines de génération en génération ont transmis oralement cette légende, la racontant pour l'édification de tous ceux qui voulaient l'écouter. Mais je ne sais pas si quelqu’un ait encore trahi sa lettre. J'ai écrit oralement ce qui me venait. D'autres, peut-être, ont également décrit la vie du saint et beaucoup plus habilement que moi, même si je n'avais rien entendu de tel, et c'est pourquoi, du mieux que j'ai pu, j'ai compilé cette histoire, en me souciant avant tout de la vérité. Le Seigneur, qui récompense généreusement ceux qui recourent à Lui, fera de l'enseignement de ceux qui le liront une récompense à l'homme qui m'a commandé de composer ce disque ou cette histoire, et qu'il soit honoré de la place et de l'honneur mérités par ce bienheureux. Marie, dont il a été dit ici, et avec tous ses saints depuis des siècles, honorée pour la contemplation et l'exercice de la vertu active.

Glorifions aussi le Seigneur, dont le royaume est éternel, afin qu'au jour du jugement, il nous mérite aussi sa miséricorde en Jésus-Christ notre Seigneur, à qui soient toute gloire, honneur et culte éternel avec le Père sans commencement et le plus grand des Dieux. Esprit saint, bon et vivifiant, maintenant et toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Parmi les saintes icônes qui nous regardent depuis les murs Églises orthodoxes, il y en a une sur laquelle le regard s'arrête involontairement. Il représente la figure d'une femme. Son corps maigre et émacié est enveloppé dans un vieux manteau. La peau sombre, presque bronzée, de la femme est brûlée par le soleil du désert. Dans ses mains se trouve une croix faite de tiges de roseaux secs. C'est la plus grande sainte chrétienne, devenue un symbole de repentance - la Vénérable Marie d'Egypte. L'icône nous transmet ses traits stricts et ascétiques.

La vie pécheresse de la jeune Marie

La sainte aînée Zosima a raconté au monde la vie et les exploits du saint. Par la volonté de Dieu, il la rencontra au fond du désert, où il alla lui-même passer la Grande Pentecôte, loin du monde, dans le jeûne et la prière. Là, sur la terre brûlée par le soleil, sainte Marie d'Egypte lui fut révélée. L'icône du saint représente souvent cette rencontre. Elle lui a avoué, en disant histoire incroyable propre vie.

Elle est née à la fin du Ve siècle en Egypte. Mais il se trouve que dans sa jeunesse, Marie était loin d'observer sans réserve les commandements de Dieu. De plus, les passions débridées et l'absence de mentors intelligents et pieux ont transformé la jeune fille en un vaisseau de péché. Elle n'avait que douze ans lorsque, ayant quitté la maison de ses parents à Alexandrie, elle se retrouva livrée à elle-même dans un monde plein de vices et de tentations. Et les conséquences néfastes ne se sont pas fait attendre.

Très vite, Maria se livre à une débauche effrénée. Le but de sa vie se résumait à séduire et à entraîner autant que possible le péché destructeur. plus d'hommes. De son propre aveu, elle ne leur a jamais pris d’argent. Au contraire, Maria gagnait sa vie grâce à un travail honnête. La débauche n'était pas sa source de revenus, c'était le sens de sa vie. Cela a duré 17 ans.

Un tournant dans la vie de Maria

Mais un jour, un événement s'est produit qui a radicalement changé le mode de vie du jeune pécheur. La Sainte Croix approchait et d'Egypte elle fut envoyée à Jérusalem un grand nombre de pèlerins. Leur chemin longeait la mer. Marie, entre autres, monta à bord du navire, mais non pas pour vénérer l'Arbre qui donne la vie en terre sainte, mais pour que pendant le long voyage en mer, elle puisse se livrer à la débauche avec des hommes qui s'ennuient. Elle s'est donc retrouvée dans la ville sainte.

Dans le temple, Marie s'est mêlée à la foule et, avec d'autres pèlerins, a commencé à se diriger vers le sanctuaire, quand soudain une force inconnue lui a bloqué le chemin et l'a repoussée. Le pécheur a essayé à nouveau, mais la même chose s’est produite à chaque fois. Réalisant enfin que c'était la puissance divine qui ne lui permettait pas d'entrer dans le temple pour ses péchés, Marie fut remplie du plus profond repentir, se frappa la poitrine avec ses mains et en larmes implora pardon devant ce qu'elle voyait devant elle. Sa prière fut entendue et la Très Sainte Théotokos montra à la jeune fille le chemin de son salut : Marie dut traverser le Jourdain et se retirer dans le désert pour se repentir et connaître Dieu.

La vie dans le désert

A partir de ce moment, Marie est morte au monde. Retirée dans le désert, elle mène une vie ascétique très difficile. Ainsi, d'un ancien libertin est née la Vénérable Marie d'Egypte. L'icône la représente généralement précisément pendant les années de privation et de difficultés de la vie d'ermite. La réserve insignifiante de pain qu'elle avait emportée avec elle s'épuisa bientôt, et la sainte mangea des racines et ce qu'elle pouvait trouver dans le désert aride et ensoleillé. Ses vêtements ont fini par se détériorer et elle est restée nue. Marie a souffert du chaud et du froid. Ainsi quarante-sept ans se sont écoulés.

Un jour, dans le désert, elle rencontra un vieux moine qui s'était retiré du monde pendant un certain temps pour prier et jeûner. C'était un hiéromoine, c'est-à-dire un ministre ayant rang de prêtre. Couvrant sa nudité, Marie lui a avoué, racontant l'histoire de sa chute et de son repentir. Ce moine était le même Zosima qui raconta au monde sa vie. Des années plus tard, il sera lui-même compté parmi les saints.

Zosime a parlé aux frères de son monastère de la prévoyance de sainte Marie, de sa capacité à voir l'avenir. Les années passées dans la prière repentante ont transformé non seulement l'âme, mais aussi le corps. Marie d'Egypte, dont l'icône la représente marchant sur l'eau, acquit des propriétés semblables à celles de la chair du Christ ressuscité. Elle pouvait réellement marcher sur l'eau et pendant la prière, elle levait un coude au-dessus du sol.

Communion des Saints Dons

Zosime, à la demande de Marie, la rencontra un an plus tard, apportant avec lui les Saints Dons pré-sanctifiés et lui donna la communion. C'est la seule fois où sainte Marie d'Egypte goûta le Corps et le Sang du Seigneur. L'icône dont la photo se trouve devant vous représente précisément ce moment. Lorsqu'ils se séparèrent, elle lui demanda de venir la rejoindre dans le désert dans cinq ans.

Sainte Zosime a exaucé sa demande, mais lorsqu'il est venu, il n'a trouvé que son corps sans vie. Il voulut enterrer sa dépouille, mais le sol dur et rocailleux du désert ne céda pas à ses mains séniles. Ensuite, le Seigneur a montré un miracle: un lion est venu en aide au saint. La bête sauvage a creusé une tombe avec ses pattes, où étaient descendues les reliques de la femme juste. Une autre icône de Marie d'Egypte (la photo a été prise d'elle) complète l'article. C'est l'épisode du deuil et de l'enterrement du saint.

L'infinité de la miséricorde de Dieu

La miséricorde du Seigneur englobe tout. Il n’y a aucun péché qui puisse surpasser son amour pour les gens. Ce n’est pas pour rien que le Seigneur est appelé le Bon Pasteur. Aucune brebis perdue ne périra.

Notre Père céleste fera tout pour la mettre sur le vrai chemin. Tout ce qui compte, c'est le désir de se purifier et un profond repentir. Le christianisme fournit de nombreux exemples de ce type. Les plus frappantes d'entre elles sont Marie-Madeleine, la voleuse prudente et, bien sûr, Marie d'Égypte, dont l'icône, la prière et la vie ont montré à beaucoup le chemin qui mène des ténèbres du péché à la lumière de la justice.

La vie de Marie d'Egypte, une ancienne prostituée qui travaillait honnêtement dans le désert du Jourdain. Texte traduit de l'édition : Patrologia graeca ed. e, t. 87, par. 3

Il convient à un prince de garder un secret, mais il est louable d'annoncer les œuvres de Dieu. C'est ce que l'ange dit à Tobit après la perspicacité miraculeuse de ses yeux et après les épreuves qu'il endura, dont Tobit, par sa piété, fut plus tard délivré. Car divulguer le secret du roi est dangereux et destructeur, mais garder le silence sur les merveilles de Dieu nuit à l’âme. C'est pourquoi, craignant de garder le silence sur le divin et craignant le sort d'un esclave qui, ayant reçu un talent de son maître, l'enfouit dans la terre et cacha ce qui lui était donné pour l'utiliser sans le dépenser, je ne cacherai pas le sacré. tradition qui m'a atteint. Que chacun croie en ma parole, qui transmet ce que j'ai entendu, et qu'il ne pense pas, étonné de la grandeur de ce qui s'est passé, que j'embellis quelque chose. Puissé-je ne pas m'écarter de la vérité et ne pas la déformer dans ma parole où Dieu est mentionné. Il ne convient pas, je pense, de minimiser la grandeur du Dieu incarné, le Verbe, en se laissant tenter par la vérité des traditions véhiculées à son sujet. Aux personnes qui liront mon entrée et qui, émerveillées par la chose merveilleuse qui y est capturée, ne voudront pas y croire, que le Seigneur soit miséricordieux, car, à partir de l'imperfection de la nature humaine, ils considèrent tout comme incroyable. c’est au-dessus de la compréhension humaine. Ensuite, je passerai à mon histoire de ce qui s'est passé à notre époque et de ce que a raconté le saint homme, habitué depuis l'enfance à parler et à faire ce qui plaît à Dieu. Que les infidèles ne se laissent pas séduire par l’idée fausse selon laquelle de si grands miracles ne se produisent pas de nos jours. Car la grâce du Seigneur, descendant de génération en génération sur les âmes saintes, prépare, selon la parole de Salomon, les amis du Seigneur et les prophètes. Cependant, il est temps de commencer à honorer ce récit.

Dans les monastères palestiniens travaillait un certain homme, également paré en actes et en paroles, qui était presque sorti des linceuls dans les coutumes et les travaux monastiques. Cet ancien s'appelait Zosima. Que personne, à cause de son nom, ne pense que je parle de Zosime, accusée d'hérésie. Celui-ci et celui-là sont des personnes différentes et très différentes l’une de l’autre, bien que toutes deux portent le même nom. Cette Zosime primordialement orthodoxe vivait dans l'un des anciens monastères, passant par le domaine de l'ascétisme. Il s'est fortifié en toute humilité, a observé toutes les règles établies dans cette école de réussite par ses mentors, et il s'est volontairement prescrit beaucoup de choses, s'efforçant de subordonner la chair à l'esprit. Et l'aîné atteignit le but qu'il s'était fixé, car il devint si célèbre en tant qu'homme spirituel que de nombreux frères venaient constamment vers lui des monastères voisins et souvent éloignés, pour être fortifiés par son instruction. Même s'il se consacrait à la vertu active, il réfléchissait toujours à la parole de Dieu, soit lorsqu'il se couchait, soit lorsqu'il se levait du sommeil, soit lorsqu'il s'occupait de travaux manuels, soit lorsqu'il lui arrivait de manger. Si vous voulez savoir de quel type de nourriture il était nourri, je vous dirai qu’il chantait constamment des psaumes et méditait sur les Saintes Écritures. On dit que l'aîné était souvent récompensé par des visions divines, car il recevait l'illumination d'en haut. Comme le dit le Seigneur : « Celui qui ne souille pas la chair et reste toujours sobre, 6 avec l’œil éveillé de l’âme, voit des visions divines et reçoit en récompense des bénédictions éternelles. »

Zosima a déclaré qu'en tant que petit enfant, il avait été envoyé dans ce monastère et jusqu'à l'âge de 53 ans, il avait traversé le domaine de l'ascèse, puis il était gêné par l'idée qu'en raison de sa perfection, il n'avait plus besoin de mentorat en tout. Ainsi, selon lui, il raisonnait dans son âme : « Y a-t-il un moine sur terre qui pourrait m'apprendre quelque chose ou qui serait capable de m'instruire dans un exploit que je ne connais pas et dans lequel je n'ai pas pratiqué ? « Parmi les habitants du désert, est-ce que je mène une vie active ou une vie contemplative ? Un jour, un certain homme apparaît à l'aîné et lui dit : " Zosime, tu as travaillé glorieusement, et autant qu'il était humainement possible, et tu as glorieusement accompli la carrière monastique. Cependant, personne n'atteint la perfection et l'exploit qui l'attend. est plus difficile que ce qui a déjà été accompli, bien que la personne ne le sache pas. Pour que tu saches combien d'autres chemins de salut il y a, quitte ton pays natal et la maison de ton père, comme ce glorieux ancêtre Abraham, et va dans un monastère près du Jourdain. Immédiatement, l'aîné, conformément à cet ordre, quitte le monastère dans lequel il vivait depuis son enfance, s'approche du plus saint des fleuves, le Jourdain, et, guidé par le même mari qui lui était apparu auparavant, trouve le monastère que Dieu a prévu. pour qu'il y vive. Frappant à la porte, il aperçoit le portier qui informe l'abbé de son arrivée. Lui, ayant reçu l'aîné et voyant qu'il s'incline humblement selon la coutume monastique et demande à prier pour lui, demande : « Où et pourquoi es-tu venu, frère, vers ces humbles anciens ? Zosime répond : « Il n'est pas nécessaire de dire d'où je viens ; je suis venu, mon père, pour l'édification spirituelle, car j'ai entendu parler de ta vie glorieuse et louable, qui peut te rapprocher spirituellement du Christ, notre Dieu. » L'abbé lui dit : "Le Dieu unique, mon frère, guérit la faiblesse humaine, et il vous révélera, ainsi qu'à nous, sa volonté divine et nous instruira sur la manière d'agir. L'homme ne peut instruire une personne que s'il est lui-même constamment zélé pour le bénéfice spirituel. et efforcez-vous prudemment de faire le bien, en espérant en cela l'aide de Dieu. Cependant, si l'amour de Dieu vous a poussé, comme vous le dites, à venir à nous, humbles anciens, restez ici, puisque vous êtes venus pour cela, et bien berger, qui a donné ton âme en rançon, la nôtre et celui qui appelle ses brebis par leur nom, 8 nous nourrira tous de la grâce du Saint-Esprit. Lorsqu'il eut fini, Zosime s'inclina de nouveau devant lui et, demandant à l'abbé de prier pour lui et disant « Amen », il resta dans ce monastère. Il vit comment les anciens, réputés pour leur vie active et leur contemplation, servaient Dieu : la psalmodie dans le monastère ne cessait jamais et durait toute la nuit, les moines avaient toujours une sorte d'ouvrage entre les mains, et des psaumes sur les lèvres, personne ne prononçait un mot oiseux, le soin du transitoire n'était pas dérangé ; les bénéfices annuels et le soin des peines quotidiennes n'étaient même pas connus de nom dans le monastère. Le seul désir de chacun était que chacun soit mort physiquement, car il est mort et a cessé d’exister pour le monde et pour tout ce qui est mondain. Les paroles divinement inspirées y étaient la source constante de nourriture, mais les moines soutenaient le corps uniquement avec les choses les plus nécessaires, du pain et de l'eau, car chacun brûlait d'amour pour Dieu. Zosima, ayant vu leur vie, était jalouse d'un exploit encore plus grand, acceptant des travaux de plus en plus difficiles, et trouva des compagnons qui travaillaient avec diligence dans l'héliport du Seigneur. Plusieurs jours se sont écoulés et le moment est venu où les chrétiens observent le Carême, se préparant à honorer la passion du Seigneur et la Résurrection. Les portes du monastère ne s'ouvraient plus et étaient constamment verrouillées afin que les moines puissent accomplir leur exploit sans interférence. Il était interdit d'ouvrir les portes, sauf dans les rares cas où un moine extérieur venait pour quelques affaires. Après tout, l’endroit était désert, inaccessible et presque inconnu des moines voisins. Depuis des temps immémoriaux, une règle a été observée dans le monastère, à cause de laquelle, je crois, Dieu a amené Zosime ici. Quelle est cette règle et comment elle a été observée, je vais maintenant vous le dire. Le dimanche avant le début de la première semaine du Carême, selon la coutume, on enseignait la communion, et chacun participait aux mystères purs et vivifiants et, comme c'est l'habitude, mangeait un peu de la nourriture ; tout le monde se rassembla alors à nouveau dans le temple, et après une longue prière, exécutée à genoux, les anciens s'embrassèrent, chacun d'eux s'inclina devant l'abbé, lui demandant sa bénédiction pour l'exploit à venir. A la fin de ces rituels, les moines ouvraient les portes et chantaient à l'unisson le psaume : "Le Seigneur est ma lumière et mon salut 9 : de qui dois-je craindre ? Le Seigneur est la force de ma vie : de qui dois-je craindre ?" - et tout le monde quitta le monastère, y laissant quelqu'un non pas pour garder ses biens (car ils n'avaient rien qui puisse attirer les voleurs), mais pour ne pas laisser l'église sans surveillance. Chacun a fait le plein de ce qu'il pouvait et de ce qu'il voulait en produits comestibles : l'un prenait autant de pain qu'il en avait besoin, un autre - des figues séchées, un troisième - des dattes, un quatrième - des haricots trempés ; certains n'emportaient avec eux que des haillons pour se couvrir le corps, et lorsqu'ils avaient faim, ils mangeaient leur nourriture à base d'herbes poussant dans le désert. Ils avaient une règle et une loi immuablement observée selon laquelle un moine ne devait pas savoir comment un autre moine s'efforce et ce qu'il fait. Dès qu'ils passèrent le Jourdain, tous s'éloignèrent les uns des autres, se dispersèrent dans le désert, et l'un ne s'approcha pas de l'autre. Si quelqu'un de loin remarquait qu'un frère marchait dans sa direction, il s'écartait immédiatement de la route et marchait dans une autre direction et restait seul avec Dieu, chantant constamment des psaumes et mangeant ce qui était à portée de main. C'est ainsi que les moines passaient tous les jours de jeûne et revenaient au monastère le dimanche précédant la résurrection vivifiante du Sauveur d'entre les morts pour célébrer l'avant-fête selon le rite de l'église avec vai. Chacun est venu au monastère avec les fruits de son travail, sachant quel était son exploit et quelles graines il avait cultivées, et l'un n'a pas demandé à l'autre comment il avait réussi le concours qui lui était assigné. Telle était la règle monastique, et c'est ainsi qu'elle s'accomplissait pour le bien. En effet, dans le désert, ayant Dieu seul pour juge, l'homme rivalise avec lui-même non pas pour plaire aux gens ni pour montrer sa force d'âme. Ce qui est fait pour le bien des gens et pour leur plaire est non seulement sans bénéfice pour l'ascète, mais est pour lui la cause d'un grand mal.

Ainsi Zosime, selon la règle établie dans ce monastère, traversa le Jourdain avec une petite réserve de nourriture nécessaire aux besoins corporels et uniquement en haillons. Suivant cette règle, il marchait à travers le désert et mangeait lorsque la faim l'y poussait. La nuit, là où l'obscurité l'envahissait, il dormait un court instant à même le sol, et à l'aube il continuait son voyage et marchait toujours dans la même direction. Il voulait, comme il le disait, atteindre le désert intérieur, où il espérait rencontrer l'un des pères qui y vivaient et qui pourrait l'éclairer spirituellement. Zosime marchait vite, comme si elle se précipitait vers un refuge glorieux et célèbre. Il marcha ainsi pendant 20 jours et un jour, vers la sixième heure, il décida de s'arrêter un court instant et, regardant vers l'est, dit la prière habituelle.

La plupart du temps, à certaines heures de la journée, il s'arrêtait pour un court repos, chantait des chants et, à genoux, priait. Ici, pendant la prière, alors que ses yeux étaient levés vers le ciel, à droite de l'endroit où il se tenait, Zosima vit quelque chose comme une ombre humaine. Il trembla d'horreur, pensant qu'il s'agissait d'une obsession démoniaque. Se protégeant avec le signe de la croix, car à ce moment-là il avait fini sa prière, et se débarrassant de sa peur, Zosime se retourna et vit que quelqu'un marchait réellement vers midi. L'homme était nu, de peau foncée, comme ceux qui étaient brûlés par la chaleur du soleil, et avaient des cheveux blancs, comme une toison, et courts, de sorte qu'ils atteignaient à peine le cou. Zosima, le voyant marcher et, comme ravie de joie, remplie de jubilation à cause de ce spectacle étonnant, se précipita pour courir dans la direction où s'était précipité le mari qui lui était apparu. L'aîné se réjouissait d'une joie indescriptible, car pendant tous ces jours, il n'avait vu ni forme humaine, ni traces ou signes d'un animal ou d'un oiseau, et il avait hâte de découvrir quel genre de personne il était et d'où il venait, espérant devenir témoin et témoin oculaire d'actes glorieux. Lorsque ce voyageur se rendit compte que Zosime le suivait de loin, il se précipita pour s'enfuir au plus profond du désert. Zosima, comme si elle oubliait sa vieillesse et méprisait les épreuves du voyage, décida de le rattraper. Il a poursuivi et le mari a essayé de partir. Mais Zosima courut plus vite et s'approcha bientôt de l'homme en fuite. Lorsqu'il s'approcha si près qu'on pouvait entendre sa voix, Zosime se mit à crier et dit en larmes : "Pourquoi me fuis-tu, vieil homme pécheur ? Serviteur de Dieu, attends, qui que tu sois, pour l'amour de Dieu. , pour l'amour de qui vous vous êtes installé dans "Ce désert. Attendez-moi, faible et indigne, pour l'amour de votre espoir d'une récompense pour le travail que vous avez entrepris. Arrêtez, honorez l'aîné avec votre prière et votre bénédiction pour l'amour de Dieu, qui ne rejette personne. » Pendant que Zosime disait tout cela en pleurant, ils semblaient tous deux se retrouver dans un lit creusé par un ruisseau. Je ne pense pas qu'il y ait jamais eu de rivière là-bas (car comment cela pourrait-il être possible dans le désert ?), mais l'endroit en avait néanmoins l'air.

Et ainsi, lorsqu'ils atteignirent cette dépression, le fugitif y descendit et ressortit à l'autre bord, et Zosima, fatiguée et incapable de courir plus loin, resta là, pleurant et gémissant constamment, de sorte qu'à proximité, il pouvait être entendu. Alors ce mari dit : « Abba Zosima, pardonne-moi pour l'amour de Dieu, mais je ne peux pas me retourner et me montrer à toi, car je suis une femme et complètement nue, comme tu le vois, et la honte de mon corps n'est couverte par rien. (...) Mais si tu veux exaucer la demande du pécheur, donne-moi tes haillons pour que je puisse cacher ce qui me trahit en tant que femme, et je me tournerai vers toi et accepterai ta bénédiction. L'horreur et la joie, comme il le dit, s'emparèrent de Zosima lorsqu'il apprit que la femme l'appelait par son nom, Zosima. Car, en homme d'esprit vif, sage en choses divines, l'aînée comprit qu'elle ne pouvait appeler par son nom une personne qu'elle n'avait jamais vue auparavant et dont elle n'avait jamais entendu parler, sans être marquée par la grâce de la prescience. Zosima fit immédiatement ce que la femme lui demandait de faire, déchira son ancien himation et, lui tournant le dos, lui en jeta la moitié. La femme, ayant couvert ce qui aurait dû être couvert en premier, se tourne vers Zosima et lui dit : "Pourquoi, Abba Zosima, voulais-tu voir un pécheur ? Que voulais-tu savoir ou voir, sans avoir peur d'entreprendre un tel travail ? Lui, s'agenouillant, demanda une bénédiction comme d'habitude, et elle, tombant à ses pieds, demanda la même chose. Tous deux se prosternèrent à terre, et chacun demanda de le bénir, et tous deux dirent seulement : « Bénis ». Après un certain temps, la femme dit à Zosima : « Abba Zosima, il est plus approprié que tu me bénisses et pries pour moi, car tu es honoré par le sacerdoce, tu te tiens devant le Saint-Siège depuis de nombreuses années et enseigner les saints dons. Cela a plongé Zosima dans une peur et une confusion encore plus grandes. Tremblant, l'aîné se couvrit de sueur et se mit à pleurer, et sa voix fut coupée des gémissements, et il dit, respirant par intermittence et rapidement : « Tout révèle, Mère spirituelle, que tu t'es retirée auprès de Dieu et que tu es morte pour le monde. La grâce qui vous est donnée se devine du fait que « Vous, ne m'ayant jamais vu, avez nommé mon nom et mon rang. Mais, puisque la grâce ne se mesure pas par le rang, mais par les mérites, pour l'amour de Dieu, bénissez-moi et priez pour moi, car j'ai besoin de votre aide.

Puis, cédant à l’insistance de l’aîné, la femme dit : « Bienheureux le Seigneur, qui désire le salut des âmes humaines et prend soin de nos corps. » Quand Zosima dit « Amen », ils se relevèrent tous les deux. La femme dit à l'aîné : "Pourquoi es-tu venu à moi, homme pécheur ? Pourquoi as-tu voulu voir une femme qui n'a aucune vertu ? Si la grâce du Saint-Esprit te guidait pour qu'au fil du temps tu me serves , dites-moi, quel est le sort de la race chrétienne maintenant ? Les empereurs ? Comment les affaires de l'Église sont-elles organisées ? Zosime lui dit : "En bref, selon vos saintes prières, mère, pour nous, le Christ a accordé à tous une paix durable. Mais acceptez la prière indigne de l'aîné et priez pour le monde entier et pour moi, pécheur, afin que mon un long voyage à travers ce désert ne sera pas vain". La femme lui répondit : « Toi, Abba Zosima, qui as le rang sacerdotal, tu devrais plutôt, comme je l'ai déjà dit, prier pour moi et pour tous, car c'est dans ce but qu'il t'a été donné, mais comme il faut observer l'obéissance, J'obéis volontiers à ton ordre". Avec ces mots, elle se tourne vers l'est et, levant les yeux au ciel et levant les mains, commence à murmurer une prière. La voix n'était pas clairement audible, donc Zosima ne pouvait pas comprendre les paroles de la prière. Agenouillé, comme il le disait, tremblant, il se tut. Zosima, témoignée par Dieu, a affirmé que, voyant depuis combien de temps la femme priait, il se leva un peu et, regardant, vit qu'elle priait, s'élevant presque d'un coude du sol et figée dans les airs. Ici, il fut envahi par une peur encore plus grande et, dans une grande confusion, il n'osa rien dire, seulement dans son âme il répéta plusieurs fois : « Seigneur, aie pitié. Prosterné au sol, l'aîné commença alors à être tenté dans son esprit, n'était-ce pas un mauvais esprit et sa prière était-elle feinte ? La femme apaisa l'âme de Zosime en se retournant et en disant : "Pourquoi, Abba, tes pensées te confondent-elles et es-tu tenté à mon sujet, que je suis un esprit et que ma prière est feinte ? Croyez, homme, que moi, pécheur, je suis protégée. , cependant, par le saint baptême ; ce n'est pas un esprit. Moi, ainsi que la poussière de la terre et la poussière, je suis entièrement chair, étrangère à l'esprit. En même temps, elle fait le signe de croix sur son front, ses yeux, ses lèvres et sa poitrine en disant : « Que le Seigneur, Abba Zosimas, nous délivre du malin et de ses ruses, car la puissance du Seigneur est irrésistible. » Voyant et entendant cela, l'aînée tomba à terre et, avec des larmes, embrassa ses pieds, en disant : « Je t'adjure au nom du Seigneur Jésus-Christ, né d'une vierge, par amour pour qui tu t'es revêtu de cette nudité et si épuisé votre chair, ne cachez pas à votre serviteur qui vous, où, quand et comment vous êtes arrivé dans ce désert. Ne me cache pas ta vie et ne me dis pas tout, pour que soit révélée la grandeur du Seigneur, comme le disent les paroles : « Sagesse cachée et trésor invisible, à quoi servent-ils ? » Dis-moi tout, pour l'amour de Dieu, pour toi. Je ne parlerai pas par vanité et par vantardise, mais pour mon édification, moi pécheur et indigne, car je crois en Dieu, pour qui vous vivez et luttez, et vous avez été conduits dans ce désert pour que le Seigneur me révèle votre exploits. Il n'est pas en notre pouvoir de résister aux jugements de Dieu. Ne soyez pas satisfait du Christ, Dieu pour le nôtre, afin que votre exploit soit révélé, il ne permettrait à personne de vous voir, et il ne me fortifierait pas, qui n'avait pas le droit de quitter son monastère pour accomplir un si long voyage. Quand Abba Zosima dit cela et bien plus encore, la femme réjouit son esprit avec les mots : "Je prends conseil, Abba, de te parler de la honte de mes actes, pardonne-moi, pour l'amour de Dieu. Mais puisque tu as vu mon corps nu , je vous exposerai aussi mes actes." les miens, afin que vous sachiez de quelle honte et de quelle méchanceté mon âme est remplie. Non par peur, comme vous le pensiez, je n'ai pas voulu pécher avec la vanité, véritable vase de le diable, pour parler de moi : je savais que si je commençais à parler de ma vie, tu t'enfuirais "Je voudrais que les serpents courent, incapables de tenir compte de l'abomination que j'ai commise. Cependant, je te le dirai sans garder rien de silencieux, mais je demande une chose : ne faiblissez pas dans la prière pour moi, afin que le Seigneur ait pitié de moi à l'heure de son jugement. L'aîné pleurait sans cesse et la femme commença à raconter sa vie en disant : "Moi, mon frère, je viens d'Egypte. Du vivant de mes parents, à l'âge de douze ans, ayant méprisé mon amour pour eux, je suis allé à Alexandrie " Quand j'ai perdu ma pureté et à quel point je suis attiré de manière incontrôlable et avide par les hommes, j'ai même honte de m'en souvenir, car la honte ne me permet plus de parler. Je dirai brièvement pour que vous sachiez à quel point j'étais lubrique et avide de plaisir : 17 ans, pouvez-vous me pardonner cela, je me suis vendu et, je le jure, pas par intérêt personnel, car j'ai souvent refusé lorsqu'on me proposait de payer. Je l'ai fait, en faisant gratuitement ce que je voulais pour pouvoir Ne pensez pas que je n'ai pas pris d'argent parce que j'étais riche : je devais mendier ou filer, mais j'étais possédé par une passion insatiable et incontrôlable de me tacher de saleté. C'était ma vie : Je considérais la vie comme un abus constant de mon corps. Passant mes journées ainsi, un été, je remarque une grande foule d'hommes, Libyens et Egyptiens, se précipitant vers la mer, et je demande à l'un des passants : « Où sont ces gens pressés ? « Il répondit : « À Jérusalem pour la fête de l'Exaltation de la Sainte Croix, qui vient dans quelques jours. » Je lui ai dit : « Vont-ils m'emmener avec eux si je veux naviguer avec eux ? » Il m'a répondu : « Si tu as de l'argent pour le voyage et la nourriture, personne ne t'en empêchera. » Je lui ai répondu : « À vrai dire, mon frère, je n'ai ni voyage ni nourriture. Néanmoins, j'irai avec eux jusqu'au bateau qu'ils ont loué, et qu'ils le veuillent ou non, ils devront me nourrir, car je paierai le passage avec mon corps." Je voulais les accompagner (pardonnez-moi, Abba) afin d'avoir beaucoup d'amants au service de leur convoitise. Je t'ai prévenu, Abba Zosima, de ne pas me forcer à parler de ma débauche, car j'ai peur, Dieu sait, de te souiller ainsi que cet air avec des mots .» Et Zosime, arrosant le sol de larmes, lui répondit : « Parle, pour l'amour de Dieu, ma mère, parle et ne cache rien de ce qui constitue ton histoire édifiante. Elle, continuant l'histoire qu'elle avait commencée, dit : " Ce jeune homme, ayant entendu mes paroles éhontées, s'éloigna en riant. Et j'ai jeté mon fuseau (parfois je le portais avec moi) et j'ai couru vers la mer après la foule qui courait là qui J'ai rencontré et remarquant sur le rivage quelques jeunes hommes, une dizaine de personnes ou plus, forts de corps et rapides dans leurs mouvements, qui me semblaient adaptés à ce que je recherchais (les jeunes hommes, apparemment, aidaient leurs compagnons à embarquer). le navire, car certains arrivés plus tôt avaient déjà pris place) Par ma grande impudeur, je suis intervenu dans leur foule et leur ai dit : « Emmenez-moi avec vous, je vous serai d'une certaine utilité. En ajoutant des mots encore plus obscènes, j'ai fait rire tout le monde. Les jeunes gens virent que j'étais prêt à toutes sortes de libertinages et m'emmenèrent sur leur bateau, et comme il n'y avait aucune raison d'hésiter, il leva l'ancre. Comment puis-je vous parler de l'avenir, père ? Quelle langue pouvait transmettre et quelle oreille pouvait entendre ce qui se passait ? Que n'ai-je pas encouragé ces malheureux à faire, même contre leur gré ?! Il n’existe pas de dépravation aussi prévisible ou inexprimable dans laquelle je ne serais pas un mentor pour ces malheureux. Moi, Abba, je m'émerveille de voir comment la mer a toléré ma débauche, comment la terre n'a pas ouvert ses entrailles et m'a avalé vivant, après avoir pris tant d'âmes dans son filet. Dieu, je pense, a voulu mon repentir, car il ne veut pas la mort du pécheur, mais, dans sa générosité, il attend sa conversion. Nous arrivons donc à Jérusalem. J'ai passé tous les jours que j'ai vécu en ville avant les vacances de la même manière, sinon plus honteuse. Les jeunes gens avec lesquels j'avais affaire pendant le voyage et qui me servaient tout au long du voyage ne me suffisaient plus, et j'en séduisais beaucoup d'autres, choisissant pour cela aussi bien les habitants de Jérusalem que les étrangers. Lorsque la sainte fête de l'Exaltation de la Croix est arrivée, comme d'habitude, je me suis promené dans la ville, à la recherche des âmes des jeunes hommes, et un jour à l'aube j'ai vu que tout le monde allait à l'église, et j'y suis allé avec les autres. de la foule. Et donc j'entre sous le porche avec elle. Quand arrivait l'heure de la Sainte Exaltation de la Croix, écartant les autres et étant à mon tour bondés, j'essayais d'entrer dans l'église avec tout le monde. Avec beaucoup de difficulté, moi, le malheureux, j'ai réussi à me faufiler jusqu'aux portes menant à l'intérieur du temple, où l'arbre de la Croix, vivifiant, a été montré aux fidèles. Mais alors que j'étais déjà sur le seuil et que tout le monde entrait sans entrave, une force divine ne me permettait pas d'entrer, m'empêchant de franchir le seuil. J'ai été repoussé encore une fois, et encore une fois je me suis retrouvé seul, debout dans le vestibule. Décidant que la raison en était la faiblesse féminine, je me suis à nouveau mêlé à ceux qui entraient dans le temple, j'ai lutté de toutes mes forces et j'ai poussé mes voisins avec mes coudes, essayant d'avancer. Mais tous les efforts furent vains, car lorsque mes malheureux pieds franchirent le seuil, tout le monde entra sans entrave et seul moi, le pauvre, ne fus pas accepté dans le temple. Comme un détachement militaire qui avait reçu l'ordre de bloquer mon entrée, une force m'en empêchait invariablement, et je me retrouvais à nouveau sous le porche. Après avoir tenté trois ou quatre fois d'entrer, sans succès, j'étais épuisé et, incapable d'écarter les gens ni de supporter qu'on me pousse (mon corps était affaibli par l'effort), j'ai finalement abandonné et je me suis retiré dans le coin du vestibule. Et puis la raison m'a été révélée pour laquelle il ne m'a pas été donné de voir l'arbre vivifiant de la Croix, car mes yeux spirituels ont été illuminés par la parole de salut, indiquant que l'abomination de mes actes bloquait mon accès au temple. J'ai commencé à pleurer et à pleurer, en me frappant la poitrine et en émettant des gémissements du plus profond de mon âme, puis j'ai vu au-dessus de moi l'icône de la Très Sainte Théotokos et je lui ai dit, sans la quitter des yeux : « Vierge maîtresse, qui a donné naissance à Dieu le Verbe dans la chair, je sais qu'il n'est ni juste ni convenable pour moi, si souillée par le péché, de regarder le visage très saint et immaculé de la toujours vierge, dont le corps et l'âme sont pur et exempt de souillure. Car votre pureté devrait avec raison me haïr et être dégoûtée de ma débauche. Mais puisque, comme je l'ai entendu, Dieu, né de vous, s'est incarné dans l'homme dans ce but, pour appeler les pécheurs à la repentance, intercède pour celui qui est seul et qui n'a de soutien en personne, veillez à ce que moi aussi je sois autorisé à entrez dans le temple. Ne me privez pas de la contemplation de la Croix sur laquelle Dieu a été crucifié dans la chair et votre fils a versé son sang pour ma rédemption. Commandez, Madame, de m'ouvrir les portes afin que je puisse adorer la Sainte Croix et le Dieu né de vous ; deviens mon garant que je ne souillerai plus jamais ma chair par des rapports sexuels honteux, mais quand je regarderai l'Arbre de la Croix de ton fils, je renoncerai immédiatement au monde et à tout ce qui est du monde et j'irai immédiatement là où toi, le garant de mon salut , ordonne-moi et où tu me conduiras." ". Ainsi dis-je et, fortifié par ma foi ardente et encouragé par la compassion de la Mère de Dieu, je quitte l'endroit où je me tenais en prière. De nouveau je vais me mélanger avec la foule entrant dans le temple, et maintenant personne ne me repousse, et moi, à mon tour, je ne repousse personne, personne ne m'empêche d'approcher les portes menant à l'intérieur du temple. La peur et l'admiration m'ont saisi, et j'ai trembla et frissonna de la tête aux pieds. Puis j'atteignis les portes, jusqu'alors inaccessibles pour moi, et, comme une force qui m'avait gêné auparavant, Maintenant elle m'ouvrit la voie, franchit librement le seuil et, étant montée au saint temple , était digne de contempler la Croix vivifiante, et a vu le saint sacrement, et a compris combien Dieu est miséricordieux envers les repentants. Alors, moi, le malheureux, je suis tombé sur la face, en embrassant ces saintes dalles, et je suis sorti en toute hâte, me précipitant vers celui qui m'avait donné sa garantie. J'arrive à l'endroit où j'ai scellé mon engagement et, m'agenouillant devant la Toujours Vierge et la Mère de Dieu, j'ai dit ceci : « Toi, maîtresse miséricordieuse, tu m'as montré ton amour et tu n'as pas rejeté les prières d'un pécheur, et j'ai vu la glorification, que nous ne pouvons pas voir à juste titre, impure. Louange à Dieu qui, par votre intercession, accepte le repentir des pécheurs. Que puis-je, moi, pécheur, penser et dire ? L'heure est venue, maîtresse, pour que les paroles de votre garantie à mon égard s'accomplissent. Maintenant, guide-moi où bon te semble ; maintenant, sois mon maître de salut et mon guide sur le chemin de la repentance. »

En disant cela, j'entendis au loin une voix : « Traversez le Jourdain et vous trouverez la paix bénie. » En entendant cette voix et croyant qu'elle m'était adressée, j'ai crié en larmes à la Mère de Dieu : « Maîtresse , maîtresse, ne me quitte pas. Sur ce, je quitte le vestibule du temple et je m'en vais en toute hâte. En partant, un homme m'a donné trois feuillets en disant : « Prends-le, amma. » J'ai acheté trois miches de pain avec cet argent et je les ai pris en bénédiction pour mon voyage, en demandant au boulanger : « Où est le chemin qui mène à le Jourdain, mec ? Ayant découvert quelle porte menait dans cette direction, j'ai couru hors de la ville et j'ai commencé mon voyage en larmes. En avance sur les autres avec mes questions, j'ai marché sans repos toute la journée (je pense que c'était la troisième heure de la journée quand j'ai vu la Croix) et au coucher du soleil j'ai finalement atteint l'église de Jean-Baptiste au bord du Jourdain. Tout d'abord, après y avoir dit une prière, je suis immédiatement entré dans le Jourdain et j'ai aspergé cette eau sacrée sur mon visage et mes mains, puis dans le temple du Précurseur j'ai communié avec les mystères purs et vivifiants, j'ai mangé la moitié d'un pain de du pain et, après avoir bu de l'eau du Jourdain, il se coucha par terre. Le matin, j'ai trouvé un petit bateau non loin de cet endroit, j'ai traversé de l'autre côté et j'ai recommencé à demander à la Mère de Dieu de me guider là où elle voulait. Et c'est ainsi que je me suis retrouvée dans ce désert et, depuis ce temps-là jusqu'à aujourd'hui, je suis restée ici, courant à travers le monde, attendant mon Seigneur, qui sauve ceux qui viennent à Lui du manque de foi et des soucis 23. " Zosime lui dit : " Depuis combien d'années, ma dame, êtes-vous dans ce désert ? " La femme répondit : " Il semble que cela fait 17 ans que j'ai quitté la Ville Sainte. " Zosima dit : " Que mangez-vous, ma dame ? " La femme a dit : « J'avais avec moi deux miches de pain et demie lorsque j'ai traversé le Jourdain ; Bientôt, ils devinrent rassis et desséchés, et je les mangeai petit à petit. » Zosima dit : « Et tu as vécu tant d'années sans aucun chagrin, et avec un changement si soudain tu n'as pas du tout eu conscience de la tentation ? » La femme a répondu : "Tu m'as demandé aujourd'hui, Abba Zosima, quelque chose dont j'ai même peur de parler. Car si je commence maintenant à me souvenir de tous les dangers que j'ai endurés et des terribles tentations mentales, j'ai peur qu'ils ne me submergent à nouveau. " Zosima dit : " Ne gardez le silence sur rien, ma dame, pour une fois, j'ai déjà demandé ne le fais pas en m'abaissant, tu m'as tout appris. » Elle dit : « En vérité, Abba, pendant dix-sept ans j'ai combattu dans ce désert avec mes passions débridées, comme avec des bêtes féroces. Quand je m'asseyais pour manger, j'avais envie de viande et de poisson égyptien, j'avais envie de vin, que j'aimais tant, car, vivant dans le monde, j'en buvais beaucoup ; ici, ne trouvant pas d'eau, je brûlais de soif et je souffrais indiciblement. J'ai également été visité par un désir imprudent de chansons tumultueuses, me déroutant constamment et m'incitant à fredonner leurs paroles démoniaques dont je me souvenais. Alors j'ai pleuré et je me suis frappé à la poitrine, en me souvenant du vœu que j'avais fait en me retirant dans le désert, et un jour je me suis retrouvé mentalement devant l'icône de la Mère de Dieu, ma garante, et je me suis plaint à elle, la suppliant de chasse les tentations qui assiégent mon âme malheureuse. Un jour, alors que je pleurais longtemps et que je me frappais de toutes mes forces, une sorte de lumière m'a soudainement illuminé. Et à partir de là, après l’excitation, un grand calme s’est installé pour moi. Comment, Abba, puis-je vous parler des pensées qui m'ont encore poussé au péché prodigue ? Une flamme brûlait dans mon malheureux cœur et me brûlait partout, éveillant la convoitise. Dès que cette pensée me vint, je me jetai à terre et l'arrosai de larmes ; Je pensais que mon intercesseur et tuteur était venu ici pour punir celui qui avait rompu ses vœux. Il m'est arrivé de rester ainsi pendant des jours jusqu'à ce que cette douce lumière se répande sur moi, chassant les pensées qui me tentaient de pécher. Par la suite, j'ai toujours tourné mes regards spirituels vers ma garante, lui demandant de m'aider, moi qui étais en détresse dans la mer de ce désert. Et elle a été mon soutien dans mon repentir. Ainsi 17 années se sont écoulées sous de nombreuses tentations. Mais à partir de ce moment-là jusqu'à aujourd'hui, la Mère de Dieu ne m'a pas quitté et m'a guidé en tout. » Zosime lui dit : « Ne manquais-tu pas vraiment de nourriture et de vêtements ? » Elle lui répondit : « Après avoir mangé ces pains qui Je l'ai mentionné, j'ai 17 ans. » Elle mangeait des herbes et ce qu'elle pouvait trouver dans le désert. Himatius, qui était sur moi lorsque je passai le Jourdain, était épuisé. J'ai dû beaucoup souffrir du froid et de la chaleur estivale, lorsque j'étais brûlé par la chaleur ou, frissonnant, enchaîné par le froid, de sorte que je tombais souvent par terre et restais presque sans vie et immobile. Je me suis constamment battu contre les ruses et les terribles tentations du diable. Mais depuis ce temps jusqu’à maintenant, la puissance de Dieu a défendu mon âme pécheresse et mon corps pitoyable de toutes les manières. Car le simple souvenir des nombreux dangers dont elle m'a sauvé me sature de pain incorruptible et d'espoir de salut. Après tout, mon réconfort et ma force sont la parole du Seigneur. Car l'homme ne vit pas seulement de pain, et ceux qui se sont dépouillés du voile du péché sont vêtus de pierre, alors qu'ils n'ont rien pour cacher leur nudité. " Zosime, apprenant qu'elle gardait encore dans sa mémoire les paroles de l'Écriture, du livre de Moïse, Job et le Psautier, lui dit : " Toi, ma dame, as-tu lu seulement le Psautier ou d'autres livres sacrés ? " A cela, elle sourit et dit à l'aîné : " En vérité, je n'ai pas vu un homme depuis que j'ai traversé le Jourdain, sauf aujourd'hui toi, et je n'ai rencontré aucune bête, aucune autre créature n'est venue dans ce désert. Je n’ai jamais appris à lire et à écrire et je n’ai même pas entendu de chants de psaumes ni quoi que ce soit de lu à partir de là. Mais la Parole de Dieu, dotée de vie et de puissance, donne elle-même la connaissance à l'homme. C'est ici que se termine mon histoire. Mais, comme au début, et maintenant je vous conjure, par l'incarnation du Verbe divin, de prier pour moi, pécheur, devant le Seigneur." Ainsi disant et achevant ainsi son récit, elle tomba aux pieds de Zosime. Et de nouveau le vieil homme s'écria en pleurant : « Béni soit Dieu qui crée des actions grandes, merveilleuses, glorieuses et merveilleuses, qui sont innombrables. Bénis Dieu de m'avoir montré comment il récompense ceux qui le craignent. En vérité, Seigneur, tu n'abandonnes pas ceux qui te cherchent. » La femme, tenant le vieil homme dans ses bras, ne le laissa pas tomber à ses pieds et dit : « Tout ce que tu as entendu, homme, je t'en supplie par notre Sauveur Christ. , ne le dis à personne jusqu'à ce que Dieu me donne la permission. Maintenant, va en paix - l'année prochaine tu me verras, et je te verrai, protégé par la grâce du Seigneur. Pour l'amour de Dieu, faites ce que je vous demande : n'entrez pas dans le futur Carême, comme c'est la coutume dans votre monastère, le Jourdain. » Zosime fut surprise de connaître la règle monastique et dit seulement : « Gloire à Dieu, qui donne de grands dons. » De bonnes choses à ceux qui l'aiment. » Elle dit : « Reste, Abba, comme je te l'ai dit, au monastère ; car même si tu le voulais, il te serait impossible de sortir. Le jour de la Sainte Cène, prenez pour moi un vase sacré digne de tels sacrements du corps vivifiant du Christ et du sang et placez-vous sur cette rive du Jourdain, la plus proche des colonies, afin que je puisse venir et participez aux dons sacrés. Car depuis que j'ai communié dans le temple du Précurseur, avant de traverser le Jourdain, je n'ai pas communié jusqu'à ce jour, et maintenant j'en ai soif de toute mon âme. C'est pourquoi, je vous prie, ne négligez pas ma demande et apportez-moi ces saints mystères vivifiants à l'heure même où le Seigneur a appelé les disciples à sa sainte Cène. Dites à Abba Jean, abbé de votre monastère : « Regardez-vous et regardez vos brebis, car elles font de mauvaises choses qui doivent être corrigées. » Mais je ne veux pas que vous lui parliez de cela maintenant, et quand Dieu vous l'ordonnera. faire cela". Ayant fini et disant à l'aînée : « Priez pour moi », elle disparut de nouveau dans le désert intérieur. Zosima s'est agenouillée et est tombée à terre, où ses traces ont été imprimées, a glorifié et remercié le Seigneur, et dans la joie de l'âme et du corps, elle est revenue en louant notre Seigneur Christ. Après avoir traversé de nouveau ce désert, il revint au monastère le jour où il était d'usage que les moines y reviennent.

Zosima est restée silencieuse toute l'année, n'osant dire à personne ce qu'il a vu, mais dans son âme, il a prié Dieu de lui montrer à nouveau le visage désiré. Il souffrait et se lamentait de devoir attendre une année entière et souhaitait, si c'était possible, que l'année se transforme en un jour. Lorsque le dimanche précédant le Grand Carême arriva, tout le monde immédiatement après la prière habituelle quitta le monastère en chantant, mais Zosima fut vaincue par la fièvre, qui l'obligea à rester dans sa cellule. Il se souvient des paroles du saint qui disait : « Même si tu le voulais, il te serait impossible de quitter le monastère ». Quelques jours plus tard, il guérit de sa maladie, mais resta au monastère. Lorsque les autres moines revinrent et que le jour de la Cène arriva, il fit ce que la femme lui demandait de faire. Après avoir pris le corps très pur et le sang sacré de notre Seigneur Christ dans un vase et mis dans un panier des figues, des dattes et quelques haricots trempés, il quitte le monastère tard dans la soirée et s'assoit au bord du Jourdain en prévision. de l'arrivée du saint. Bien que la Très Sainte ait retardé son apparition, Zosima ne dormit pas un clin d'œil et regarda constamment vers le désert, attendant celle qu'il voulait voir. Assis ainsi, l'aîné se dit : "Peut-être qu'elle ne vient pas à cause d'un de mes péchés ? Peut-être qu'elle ne m'a pas trouvé et est repartie ?" En disant cela, il se mit à pleurer et à gémir en larmes et, levant les yeux au ciel, il pria Dieu : « Ne m'enlève pas, Seigneur, le bonheur de revoir ce que tu m'as permis de voir autrefois. repartir seulement avec le poids des péchés qui m'exposent. » . Après cette prière en larmes, une autre pensée lui vint, et il commença à se dire : " Que se passera-t-il si elle vient ? Après tout, il n'y a de bateau nulle part. Comment traversera-t-elle le Jourdain et viendra-t-elle à moi, indigne ? Hélas. pour moi, pathétique, hélas ! malheureux ! à cause de mes péchés, ne m'avez-vous pas permis de goûter une si bonne chose ? Pendant que l'aînée réfléchissait à de telles pensées, la sainte apparut et se tint sur l'autre rive de la rivière d'où elle venait. Zosime se leva de sa place dans la joie et la jubilation, louant Dieu. Et encore une fois, il commença à douter qu'elle ne puisse pas traverser le Jourdain. Et puis il voit (la nuit s'est avérée être au clair de lune) comment le saint a fait le signe de croix sur le Jourdain et est entré dans l'eau, a marché sur l'eau sans se mouiller et s'est dirigé vers elle. De loin, elle arrêta l'aîné et, ne lui permettant pas de tomber sur la face, cria : « Que fais-tu, Abba, tu es prêtre et tu portes les saints dons ? Il obéit et le saint, débarquant, dit : « Bénis-moi, père, bénis-moi. » Lui, tremblant, lui répondit : "Les paroles du Seigneur ne sont vraiment pas fausses, qui dit que ceux qui se purifient selon leurs forces sont comme Dieu. Gloire à toi, Christ, notre Dieu, qui as entendu ma prière et qui as fait miséricorde à Son serviteur. Gloire à Toi, Christ, notre Dieu, par l'intermédiaire de Son serviteur, qui m'a révélé ma grande imperfection. les lèvres de l'aîné comme d'habitude. Ayant reçu la communion comme ces mystères vivifiants, elle leva les mains vers le ciel, se mit à gémir et à pleurer, et s'écria : « Maintenant, ô Maître, tu libères en paix ton serviteur, selon ta parole. Car mes yeux ont vu ton salut. » Puis il dit à l'aîné : « Pardonne-moi, Abba, je te demande de réaliser encore un de mes souhaits. Maintenant, va dans ton monastère, préservé par la grâce de Dieu, et reviens l'année prochaine à l'endroit où je t'ai vu pour la première fois. Va, pour l'amour de Dieu, et encore une fois, par la volonté de Dieu, tu me verras." L'aînée lui répondit : "Oh, si seulement il m'était possible de te suivre maintenant et de voir pour toujours ton honnête visage. Mais réponds à la seule demande du vieil homme : goûte un peu de ce que je t'ai apporté ici." Et avec ces mots, il lui montre son panier. La sainte toucha les haricots du bout des doigts, prit trois grains et les porta à sa bouche, en disant : assez et la grâce spirituelle, qui maintient l'âme d'une personne pure. Puis il dit encore à l'aîné : « Priez, pour l'amour de Dieu, priez pour moi et souvenez-vous de moi, le malheureux. » Lui, tombant aux pieds du saint et appelant sur elle de prier pour l'Église, pour l'État et pour lui, libéré avec des larmes, car il n'osait plus retenir la libre, et partit en gémissant et en se plaignant. Le saint traversa de nouveau le Jourdain, entra dans le L'aîné revint, rempli de jubilation et d'une grande peur, se reprochant de ne pas avoir demandé le nom du saint, mais il espérait le faire l'année prochaine.

Au bout d'un an, l'aîné, ayant accompli le temps imparti, se rend à nouveau dans le désert, se précipitant vers ce merveilleux. Après avoir parcouru une bonne distance à travers le désert et découvert des panneaux lui indiquant l'endroit qu'il cherchait, Zosima a commencé à regarder autour de lui et à tout regarder à la recherche de la proie la plus douce, comme un chasseur expérimenté. Lorsqu'il fut convaincu que rien n'était visible nulle part, il se mit à pleurer et, levant les yeux au ciel, commença à dire une prière en disant : " Montre-moi, Seigneur, ton trésor inestimable que tu caches dans ce désert. Montre-moi. " , je prie, l'ange dans la chair dont le monde est indigne." En priant ainsi, il se trouva dans une bouche qui semblait creusée par une rivière et vit dans sa partie orientale cette sainte femme morte ; ses mains étaient jointes selon la coutume et son visage était tourné vers le lever du soleil. En courant, il lui mouilla les pieds de ses larmes, mais n'osa pas toucher le reste de son corps. Après avoir pleuré plusieurs heures et lu les psaumes appropriés au temps et aux circonstances, il dit la prière funéraire et se dit : « Je ne sais pas si je dois enterrer la dépouille de la sainte ou si cela lui déplaira ? » En disant cela, il voit dans ses têtes une inscription inscrite au sol qui dit : « Ici, Abba Zosima, enterre les restes de l'humble Marie et rends cendres aux cendres, offrant constamment des prières au Seigneur pour moi, qui suis mort selon le décompte égyptien au mois de Farmuf, selon le mois d'avril romain, dans la nuit de la passion du Sauveur, après la réception des saints mystères. Après avoir lu cette inscription, l'aînée se réjouit d'avoir appris le nom de la sainte, ainsi que du fait qu'elle, ayant reçu les saints mystères au Jourdain, se retrouva aussitôt au lieu de son départ. Le chemin que Zosime a parcouru avec beaucoup de difficulté en vingt jours, Marie est morte en une heure et s'est immédiatement rendue vers le Seigneur. Glorifiant Dieu et aspergeant de larmes le corps de Marie, il dit : " Il est temps, humble Zosime, de faire ce qui est commandé. Mais comment, malheureuse, peux-tu creuser une tombe quand tu n'as rien entre les mains ? " Cela dit, il aperçut à proximité un petit fragment d'arbre couché dans le désert. Après l'avoir ramassé, Zosima commença à creuser le sol. Mais le sol était sec et ne cédait pas à ses efforts, et le vieil homme était fatigué et en sueur. Laissant échapper un gémissement du plus profond de son âme et levant la tête, il voit qu'un puissant lion se tient près de la dépouille de la sainte et lui lèche les pieds. L’aîné trembla de peur à la vue du lion, surtout en se souvenant des paroles de Marie selon lesquelles elle n’avait jamais rencontré de bête dans le désert. Après avoir fait le signe de croix, il s'enhardit, confiant que le pouvoir miraculeux du défunt le garderait indemne. Le lion commença à flatter le vieil homme, montrant de la gentillesse avec ses mouvements corporels et son attitude entière. Zosime dit au lion : « La grande bête a ordonné d'enterrer ses restes, mais je suis un vieil homme et je n'ai pas la force de creuser une tombe ; creuse-la avec tes griffes pour que nous puissions enterrer le corps de la sainte ! "Immédiatement, le lion avec ses pattes avant creusa un trou assez grand pour enterrer le corps. L'aîné aspergea de nouveau les pieds de la sainte de larmes et, lui demandant de prier pour tout le monde, enterra le corps (le lion se tenait à proximité). C'était, comme auparavant, nus, vêtus seulement de ce morceau d'himation que lui avait donné Zosime, avec lequel Marie, se détournant de lui, couvrit sa honte. Après cela, tous deux partirent : le lion, comme un mouton, se retira dans le désert intérieur, et Zosime se retourna, bénissant notre Seigneur Christ et lui envoyant des louanges. De retour à son monastère, il raconta tout aux moines, sans rien cacher de ce qu'il avait entendu et vu, mais il leur communiqua tout dès le début, de sorte qu'ils s'émerveillèrent du grandeur du Seigneur et a honoré la mémoire du saint avec crainte et amour. Jean a trouvé dans le monastère des gens qui avaient besoin d'être corrigés, de sorte qu'ici la parole du saint ne se soit pas révélée vaine ou inutile. Zosime est morte dans ce monastère près d'une centaine d'années. Les moines de génération en génération ont transmis cette tradition oralement, la racontant pour l'édification de tous ceux qui voulaient l'écouter. Mais je ne sais pas si quelqu’un ait encore trahi sa lettre. J'ai écrit oralement ce qui me venait. D'autres, peut-être, ont également décrit la vie du saint et beaucoup plus habilement que moi, même si je n'avais jamais entendu parler de quelque chose de tel, et c'est pourquoi, du mieux que j'ai pu, j'ai compilé cette histoire, en me souciant avant tout de la vérité. Que le Seigneur, qui récompense généreusement ceux qui recourent à lui, fasse de l'enseignement de ceux qui le lisent une récompense à l'homme qui m'a commandé de composer ce disque ou cette histoire, et qu'il soit honoré de la place et de l'honneur mérités par ce bienheureux. Marie, dont il a été dit ici avec tous depuis le début par leurs saints, honorée pour la contemplation et l'accomplissement de la vertu active. Glorifions aussi le Seigneur, dont le royaume dure à toujours, afin qu'au jour du jugement, il nous mérite aussi sa miséricorde en Jésus-Christ notre Seigneur, à qui appartiennent toute gloire, honneur et culte éternel avec le Père sans commencement et le Très-Haut. Esprit Saint, Bon et vivifiant, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.

De l'édition : livre : Vies des saints byzantins. – Saint-Pétersbourg :

Corvus, Terra Fantastique, 1995. – p. 185-213.

Remarques

Toutes les citations du Nouveau et de l’Ancien Testament sont données dans la traduction synodale.

1. La légende, comme le montre G. Usener (Usener H. Der heilige Tychon. Leipzig - Berlin, 1907, S. 78), est attribuée à tort à la plume du patriarche de Jérusalem Sophrone Ier (634-644) ; son intrigue a été utilisée par Ivan Aksakov dans le poème « Marie d'Égypte » (« Poète biblique ». Grande série, Leningrad, 1960).

2. C'est bien de garder le secret d'un tsar... - Camarade. 12.7.

3. Tobit - un juif juste ; À cause de son acte pieux, il a perdu la vue, mais il n’a jamais murmuré contre Dieu et a été récompensé.

4. ...ayant reçu un talent de son maître, il l'enfouit dans la terre... - une allusion à la parabole évangélique d'un esclave, contrairement à ses camarades, qui n'utilisait pas le talent que lui avait donné son maître pour quoi que ce soit et a ainsi provoqué son mécontentement. Mat. 25, 14-30.

5. ...prépare, selon la parole de Salomon, les amis du Seigneur et les prophètes.- Prés. Sol. 7, 27.

6. Celui qui ne souille pas la chair et est toujours sobre... - la source de la citation n'a pas pu être déterminée ; probablement une allusion à Matt. 5, 8.

7. Abraham - l'ancêtre du peuple juif, célèbre pour sa justice.

8. ...celui qui appelle ses brebis par leur nom... - une allusion à Jean 10 : 3 : "Et les brebis obéissent à sa voix, et il appelle ses brebis par leur nom..."

9. Le Seigneur est ma lumière et mon salut... - Ps. 26 (27), 1.

10. ...pour célébrer l'avant-fête selon le rite de l'église avec des vayas.- Les grandes fêtes du calendrier de l'église avaient des avant-fêtes qui préparaient le croyant à leur rencontre. Nous parlons ici du dimanche des Rameaux, qui était honoré avec des vayas, c'est-à-dire des branches de dattier ou de saule palestinien.

11. Presbytre - le deuxième degré du sacerdoce ; rang correspondant au sacerdoce.

12. Béni soit le Seigneur... - paroles répétées dans de nombreuses prières.

13. Comment vont les empereurs ? - La mention des empereurs n'indique pas toujours la présence de deux empereurs ni même d'un empereur et d'un régent.

14. Coudée, - mesure grecque de longueur ; un peu moins de 0,5 m.

15. Sagesse cachée et trésor invisible - à quoi servent-ils ? - Sirach. 41, 17.

16. ...afin que le Seigneur ait pitié de moi à l'heure de son jugement... - cela signifie le Jugement dernier dans les derniers jours du monde, lorsque, selon les croyances chrétiennes, le Christ jugera les gens pour déterminer le sort des pécheurs et des justes, et les morts ressusciteront devant lui des tombeaux

17. ...Il ne veut pas la mort du pécheur... - paraphrase. Ézéchiel. 33, 11.

18. Narthex - le dais du temple.

19. ...où l'arbre de la Croix, source de vie, a été montré aux fidèles. - Lors de la fête de l'Exaltation de la Croix dans le temple principal de Jérusalem, les fidèles ont vu un fragment de l'Arbre de la Croix, prétendument trouvé par la mère de l'empereur Constantin Hélène.

20. ...pour appeler les pécheurs à la repentance... - Marc 2, 17.

21. Folio - une petite pièce de cuivre.

22. Amma - équivalent féminin du mot "Abba"

23. ...sauver du manque de foi et de l'anxiété... - Ps. 54, 9.

24. ...l'homme ne vit pas seulement de pain... - Deut. 8, 3.

25. ...ceux qui se sont dépouillés du voile du péché sont revêtus de roche... - cf. Job 24 :7-8 : « Nus, ils errent sans couverture ni vêtements dans le froid ; ils sont mouillés par les pluies des montagnes, et, n'ayant pas d'abri, ils se blottissent contre le rocher », et Héb. 11, 38.

26. Marie a cité le Psautier ci-dessus.

27. Le jour de la Sainte Cène... - c'est-à-dire le Jeudi Saint, jour du souvenir de la Dernière Cène. Elle était célébrée, selon la légende évangélique, à la veille de la communion avec le pain et le vin, c'est-à-dire sa chair et son sang.

28. ... ceux qui se purifient sont comme Dieu dans leur force. - La source de la citation n'a pas pu être déterminée.

29. ... demandé de lire le saint Credo et « Notre Père qui es aux cieux ». - Le Credo est une déclaration sous une forme apodictique condensée des principaux principes de la foi. "Notre Père" est une prière quotidienne que, selon l'Évangile, le Christ a enseignée aux gens. - Mat. 6, 9.

30. Maintenant tu libères ton serviteur, ô Maître... - Luc. 2, 29 ; Marie cite exactement, en changeant uniquement les mots de l'Évangile « Ta servante » par « Ta servante ».

31. Farmuf (farmufi) - mois du calendrier copte, correspond à mars - avril.

32. ...d'après l'Avril romain... - les Byzantins, voulant souligner leur continuité avec l'Empire romain, se faisaient appeler Romains.

***

Prière de la Vénérable Marie d'Egypte :

• Prière de Sainte Marie d'Egypte. Elle a passé sa jeunesse à se noyer dans la débauche. L'officier de police chargé des pèlerins se rendant aux sanctuaires de Jérusalem n'a pas été autorisé à entrer dans l'église de la Résurrection par Dieu. S'étant repentie et pleurant amèrement son péché, elle se retira dans le désert, où elle resta seule dans les difficultés, le jeûne et la prière pendant près de 50 ans. Grâce à des actes sévères et à la repentance, Marie a complètement éradiqué en elle tous les désirs pécheurs et a fait de son cœur un pur vaisseau du Saint-Esprit. Aide dans la lutte contre la fornication, mentor en chasteté et en abstinence, donneur de sentiments de repentance

Akathiste à Sainte Marie d'Egypte :

Canon de Sainte Marie d'Egypte :

Littérature hagiographique et historico-scientifique sur la Vénérable Marie d'Egypte :

• La vie de Marie d'Egypte, une ancienne prostituée qui travaillait honnêtement dans le désert du Jourdain- Patrologie grecque
• Sermon pour la Semaine de Marie d'Egypte- Archiprêtre Evgeny Voronkov

« Il est bon de garder le secret royal, mais il est glorieux de révéler et de prêcher les œuvres de Dieu » ( Camarade 12 :7 ), - c'est ce que dit l'archange Raphaël à Tobit lors de la guérison miraculeuse de sa cécité. En effet, ne pas garder le secret royal est effrayant et désastreux, et garder le silence sur les actes glorieux de Dieu est une grande perte pour l'âme », dit le saint. Sophronie au 7ème siècle. Saint Sophrone était une lampe non seulement pour les Palestiniens, mais aussi pour toute l'Église orientale. C'est pour sa sainteté que Sophrone fut élu patriarche de Jérusalem (en 634). Il contrôlaitÉglise pendant 10 ans, défendant avec zèle les enseignements orthodoxes contre les hérétiques monothélites. Les œuvres désormais célèbres de St. La Sophronie contient, d'autres - un enseignement dogmatique, d'autres sont écrits pour l'édification de la piété, tantôt sous forme de paroles et d'histoires, tantôt sous forme de chants. Saint Jean de Damas a fait l’éloge de la description par Sophrone de la vie de sainte Marie d’Égypte. Mémoire de St. Sophronie est célébréeÉglise le 11 mars.

J'ai peur de cacher les actes divins en silence et, me souvenant du malheur imminent de l'esclave (Mat. 25 :18, 25 ), qui a enterré le talent donné par Dieu dans le sol, je ne peux m'empêcher de raconter la sainte histoire qui m'est parvenue. Et que personne ne pense, continue saint Sophrone, que j'ai osé écrire un mensonge, alors que quelqu'un a des doutes sur cet événement merveilleux : il ne m'appartient pas de mentir sur quelque chose de sacré. S'il y a des gens qui, après avoir lu cette écriture et qui sont étonnés par l'événement glorieux, ne croient pas, alors que le Seigneur leur soit miséricordieux, car eux, réfléchissant à leur faiblesse être humain, considérez comme impossibles ces actes miraculeux accomplis avec des personnes saintes. Cependant, nous devons déjà commencer l’histoire de l’événement glorieux qui s’est produit dans notre famille.

Dans l'un des monastères palestiniens vivait un vieil homme, paré de piété de vie et de rationalité de discours, et dès sa prime jeunesse, il a vaillamment travaillé dans les exploits monastiques. Le nom du vieil homme était Zosima. (Que personne ne pense que Zosime est une hérétique, bien qu'ils portent le même nom : l'un méritait une mauvaise réputation et était étranger à l'église, l'autre était juste et était glorifié.) Zosime a traversé tous les degrés de jeûne et a observé tous les règles enseignées par les plus grands moines. Tout en faisant tout cela, il n'a jamais cessé d'apprendre des paroles divines : aussi bien lorsqu'il se couchait que lorsqu'il se levait, qu'au travail et lorsqu'il mangeait de la nourriture (si l'on peut appeler nourriture ce qu'il mangeait en très petites quantités). , il accomplissait sans cesse et constamment une chose : il chantait des chants divins et cherchait des enseignements dans les livres divins. Dès son plus jeune âge, il fut envoyé dans un monastère, où il travailla vaillamment au jeûne jusqu'à l'âge de 53 ans. Mais ensuite, il a commencé à être gêné par l'idée qu'il avait atteint une perfection totale et qu'il n'avait plus besoin d'aucune instruction.

« Y a-t-il, pensa-t-il, un moine sur terre qui puisse m'instruire et me montrer un exemple de jeûne que je n'ai pas encore subi ? Y aura-t-il un homme dans le désert qui me surpassera ?

Alors que l'aîné pensait ainsi, un ange lui apparut et lui dit :

« Zosime ! Vous avez travaillé assidûment, autant qu’il était humainement possible, et avez vaillamment accompli l’exploit du jeûne. Cependant, personne ne peut dire de lui-même qu’il a atteint la perfection. Il existe des exploits qui vous sont inconnus, et plus difficiles que ceux que vous avez accomplis. Pour savoir combien d'autres chemins mènent au salut, quittez votre pays, comme le plus glorieux des patriarches Abraham ( Vie 12 :1 ), et va au monastère situé au bord du Jourdain.

Suivant ces instructions, Zosime quitta le monastère dans lequel il travaillait depuis son enfance, se rendit au Jourdain et arriva au monastère où la voix de Dieu le dirigeait.

Poussant les portes du monastère avec sa main, Zosima trouva le moine-gardien et lui parla de lui. Il en avertit l'abbé, qui ordonna d'appeler l'aîné qui venait vers lui. Zosima est venue voir l'abbé et a exécuté l'arc et la prière monastiques habituels.

« D'où venez-vous, frère, lui demanda l'abbé, et pourquoi êtes-vous venus chez nous, les pauvres anciens ?

Zosime a répondu :

– D’où je viens, il n’y a pas besoin d’en parler ; Je suis venu, mon père, en quête d'un bénéfice spirituel pour moi-même, car j'ai entendu dire de toi beaucoup de choses grandes et louables qui peuvent conduire l'âme à Dieu.

« Frère, lui dit l'abbé, un Dieu peut guérir les infirmités spirituelles; Qu'il vous instruise, vous et nous, dans ses voies pour le bien de l'âme, mais une personne ne peut pas corriger une personne si elle ne se plonge pas constamment en elle-même et si elle n'accomplit pas d'exploits avec vigilance, avec l'aide de Dieu. Mais puisque l'amour du Christ vous a poussé à nous rendre visite, pauvres anciens, alors restez avec nous si vous êtes venus pour cela. Que le bon berger, qui a donné son âme pour notre salut, fasse descendre sur nous tous la grâce du Saint-Esprit.

Après de telles paroles, Zosime s'inclina devant l'abbé, lui demanda ses prières et ses bénédictions et resta dans le monastère. Ici, il vit les anciens, brillants de bonnes actions et de piété, avec avec un coeur de feu qui a servi le Seigneur avec des chants incessants, des prières toute la nuit et un travail constant. Les psaumes étaient toujours sur leurs lèvres, un mot vain n'était jamais entendu, ils ne connaissaient rien à l'acquisition de biens temporaires et aux soucis quotidiens. Ils avaient un désir constant : mortifier leur chair. Leur nourriture principale et constante était la parole de Dieu, et ils nourrissaient leur corps de pain et d'eau, autant que l'amour de Dieu le permettait à chacun. Voyant cela, Zosima a appris et s'est préparée pour l'exploit à venir.

Beaucoup de temps a passé, les jours du Saint Grand Carême sont arrivés, les portes du monastère n'étaient verrouillées et ouvertes que si quelqu'un était envoyé pour les affaires du monastère. Cette zone était déserte ; Non seulement les laïcs ne sont pas venus, mais ils ne connaissaient même pas ce monastère.

Il y avait une coutume dans le monastère selon laquelle Dieu y a amené Zosima. Au cours de la première semaine du Grand Carême, pendant la liturgie, chacun communiait avec le Corps et le Sang Très Purs du Seigneur et mangeait un peu nourriture maigre; puis tout le monde s'est réuni à l'église, et après un diligent, à genoux prières les anciens se disaient au revoir ; et chacun, avec un arc, demanda à l'abbé des bénédictions pour l'exploit à venir pour ceux qui voyageaient. Après cela, les portes du monastère furent ouvertes et avec le chant du psaume « Le Seigneur est ma lumière et mon salut : de qui dois-je craindre ? Le Seigneur est la force de ma vie : de qui aurais-je peur ? (Ps. 26 :1 ), les moines sortirent dans le désert et traversèrent le Jourdain. Seuls un ou deux anciens restèrent dans le monastère, non pas pour protéger la propriété - il n'y avait rien à y voler - mais pour ne pas quitter l'église sans culte. Chacun emportait avec lui un peu de nourriture, autant qu'il le pouvait et le voulait, selon ses besoins corporels : l'un un peu de pain, l'autre des figues, l'autre des dattes ou du blé trempés dans l'eau. Certains n'emportaient rien avec eux, à l'exception des haillons qu'ils portaient sur le corps, et, lorsque la faim les y obligeait, ils mangeaient des herbes qui poussaient dans le désert.

Après avoir traversé le Jourdain, tout le monde s'est dispersé dans des directions différentes et ne savait pas les uns des autres, comment chacun jeûnait et travaillait. Si quelqu'un en voyait un autre venir vers lui, il partait dans l'autre sens et continuait sa vie seul dans une prière constante, mangeant très peu de nourriture à une certaine heure. C'est ainsi que les moines passèrent tout le temps Prêté et est retourné au monastère une semaine avant la résurrection du Christ, lorsque l'église et le Vai célèbrent solennellement la fête du Vai. En arrivant au monastère, aucun des frères ne s'est demandé comment il passait son temps dans le désert et ce qu'il faisait, n'ayant pour témoin que sa conscience. Telle était la charte monastique du monastère du Jourdain.

Zosime, selon la coutume de ce monastère, traversa également le Jourdain, emportant avec lui, pour cause de faiblesse physique, un peu de nourriture et les vêtements qu'il portait constamment. Errant dans le désert, il accomplissait son exploit de prière et, si possible, s'abstenait de manger. Il dormait peu ; là où la nuit le trouve, il s'endort un moment, assis par terre, et tôt le matin il se réveille et continue son exploit. Il désirait de plus en plus s'enfoncer dans le désert et y trouver un des ascètes qui pourrait l'instruire.

Après vingt jours de voyage, il s'arrêta une fois et, se tournant vers l'est, se mit à chanter pendant la sixième heure, accomplissant les prières habituelles : pendant son exploit, il fit une pause, chanta toutes les heures et pria. Lorsqu'il chantait ainsi, il voyait sur le côté droit ce qui semblait être l'ombre d'un corps humain. Effrayé et pensant qu’il s’agissait d’une obsession démoniaque, il commença à se faire baptiser. Quand la peur est passée et prière Lorsque ce fut fini, il se tourna vers le sud et vit un homme nu, noirci par le soleil, avec des cheveux blancs comme de la laine qui descendaient seulement jusqu'au cou. Zosima courut dans cette direction avec une grande joie : ces derniers jours, il n'avait pas vu non seulement une personne, mais aussi un animal. Lorsque cet homme vit de loin que Zosime s'approchait de lui, il s'enfuit en toute hâte dans le désert. Mais Zosime semblait avoir oublié sa vieillesse et la fatigue du voyage et se précipitait pour rattraper le fugitif. Il s'éloigna précipitamment, mais Zosima courut plus vite et lorsqu'il le rattrapa suffisamment pour qu'ils puissent s'entendre, il cria en larmes :

"Pourquoi es-tu, un serviteur du Vrai Dieu, pour le bien duquel tu t'es installé dans le désert, en fuyant moi, un vieil homme pécheur ?" Attendez-moi, indigne et faible, dans l'espoir d'une récompense pour votre exploit ! Arrêtez-vous, priez pour moi et pour l'amour du Seigneur Dieu, qui ne dédaigne personne, donnez-moi une bénédiction.

Alors Zosima s'est exclamée en larmes. Pendant ce temps, ils atteignirent un creux, comme le lit d'une rivière asséchée. Le fugitif s'est précipité de l'autre côté, et Zosima, fatiguée et incapable de courir plus loin, a intensifié ses supplications en larmes et s'est arrêtée. Puis celui qui fuyait Zosime s'arrêta finalement et dit ceci :

- Avva Zosima ! Pardonnez-moi pour l'amour de Dieu de ne pouvoir comparaître devant vous : je suis une femme, comme vous pouvez le voir, nue, non couverte par quoi que ce soit dans ma nudité. Mais si tu veux me donner, à moi pécheur, ta prière et ta bénédiction, alors jette-moi quelque chose de tes vêtements pour me couvrir, et alors je me tournerai vers toi pour la prière.

La peur et l'horreur s'emparèrent de Zosima lorsqu'il entendit son nom sortir des lèvres de quelqu'un qui ne l'avait jamais vu ni entendu parler de lui.

« Si elle n’avait pas été perspicace, pensa-t-il, elle ne m’aurait pas appelé par mon nom. »

Il exauça rapidement son souhait, ôta ses vêtements usés et déchirés et, se détournant, les lui lança. Prenant les vêtements, elle se ceint et couvrit sa nudité autant que possible. Puis elle se tourna vers Zosime avec ces mots :

« Pourquoi, Abba Zosima, voulais-tu me voir, ma femme pécheresse ? Voulez-vous entendre ou apprendre quelque chose de moi et n'êtes donc pas trop paresseux pour emprunter le chemin difficile ?

Mais Zosime se jeta à terre et lui demanda sa bénédiction. Elle aussi se prosterna jusqu'à terre, et ainsi ils s'allongeèrent tous les deux, se demandant mutuellement des bénédictions ; un seul mot a été entendu : « bénissez ! » Après un long moment, elle dit à l'aîné :

- Avva Zosima ! Vous devez bénir et dire une prière, car vous avez été investi du rang de prêtre et vous vous tenez au saint autel depuis de nombreuses années, accomplissant les sacrements divins.

Ces paroles plongeèrent l’aîné dans une peur encore plus grande. Versant des larmes, il lui dit, reprenant à peine son souffle d'inquiétude :

– Ô mère spirituelle ! Vous vous êtes approché de Dieu en mortifiant vos infirmités corporelles. Le don de Dieu se manifeste sur vous plus que sur les autres : vous ne m'avez jamais vu, mais vous m'appelez par mon nom et connaissez mon rang de prêtre. Il vaut donc mieux que tu me bénisses pour l’amour de Dieu et que tu m’enseignes ta sainte prière.

Touchée par la persévérance de l’aîné, elle le bénit avec ces paroles :

– Béni soit Dieu qui désire le salut des âmes humaines !

Zosima répondit « Amen », et tous deux se levèrent de terre. Puis elle demanda à l'aîné :

- Homme de Dieu! Pourquoi voulais-tu me rendre visite nue, sans aucune vertu ? Mais la grâce du Saint-Esprit vous a permis, lorsque cela était nécessaire, de m'informer sur la vie terrestre. Dites-moi, père, comment vivent maintenant les chrétiens, le roi et les saints de l'Église ?

"Grâce à vos saintes prières", répondit Zosime, "Dieu a donné à l'Église une paix durable." Mais inclinez-vous devant les prières du vieillard indigne et priez le Seigneur pour le monde entier et pour moi, pécheur, afin que mon errance dans le désert ne soit pas vaine.

« Au contraire, Abba Zosima, dit-elle, en tant que personne ayant un rang sacré, il convient que tu pries pour moi et pour tout le monde ; car c'est à cela que vous êtes destiné. Mais par devoir d'obéissance, je ferai ta volonté.

Avec ces mots, elle se tourna vers l'est ; levant les yeux vers le haut et levant les mains, elle se mit à prier, mais si doucement que Zosima n'entendit ni ne comprit les paroles de la prière. Tremblant, il resta silencieux, la tête baissée.

« Je prends Dieu à témoin, dit-il, qu'au bout d'un moment, j'ai levé les yeux et je l'ai vue se lever jusqu'à un coude du sol ; Alors elle s’est tenue en l’air et a prié. Voyant cela, Zosima trembla de peur, tomba à terre en larmes et dit seulement :

- Le Seigneur a pitié!

Mais ensuite il fut confus à l'idée de savoir s'il s'agissait d'un esprit ou d'un fantôme, comme s'il priait Dieu. Mais le saint, relevant l'aîné de terre, dit :

- Pourquoi, Zosima, es-tu confuse par la pensée d'un fantôme, pourquoi penses-tu que je suis un esprit accomplissant une prière ? Je vous en prie, bienheureux père, soyez convaincu que je suis une épouse pécheresse, purifiée uniquement par le saint baptême ; non, je ne suis pas un esprit, mais de la terre, de la poussière et des cendres, je suis une chair qui ne pense pas être un esprit.

Avec ces mots, elle fit le signe de croix sur son front, ses yeux, ses lèvres, sa poitrine et continua :

- Que Dieu nous délivre du malin et de ses pièges, car sa guerre contre nous est grande.

En entendant de tels mots, l'aînée tomba à ses pieds et s'écria en larmes :

- Au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, le vrai Dieu, né de la Vierge, pour lequel vous, nu, avez ainsi tué votre chair, je vous en conjure, ne vous cachez pas, mais racontez tout de votre vie, et Je glorifierai la grandeur de Dieu. Pour l’amour de Dieu, dites-moi tout, non pas pour me vanter, mais pour m’instruire, moi, pécheur et indigne. Je crois en mon Dieu, pour qui vous vivez, que je suis allé dans ce désert précisément pour que Dieu glorifie vos actes : nous sommes incapables de résister aux voies de Dieu. Si Dieu n'avait pas voulu que vous et vos exploits soyez connus, Il ne vous aurait pas révélé à moi et ne m'aurait pas fortifié pour un si long voyage à travers le désert.

Zosima l'a beaucoup convaincue en d'autres termes, et elle, le prenant dans ses bras, lui dit :

- Pardonnez-moi, Saint-Père, j'ai honte de parler de ma vie honteuse. Mais vous avez vu mon corps nu, alors je mettrai à nu mon âme, et vous saurez combien de honte et de honte il y a en lui. Je me révélerai à vous, sans me vanter, comme vous l'avez dit : de quoi puis-je me vanter, moi, le vaisseau choisi du diable ! Mais si je commence une histoire sur ma vie, tu me fuiras comme un serpent ; vos oreilles ne peuvent supporter l'histoire de ma dissipation. Cependant, je vais vous le dire sans rien omettre ; Je vous demande simplement, lorsque vous connaîtrez ma vie, de ne pas oublier de prier pour moi, afin que je reçoive une sorte de miséricorde le Jour du Jugement.

L'aînée, avec des larmes incontrôlables, lui a demandé de raconter sa vie, et elle a commencé à parler d'elle comme ceci :

« Moi, Saint-Père, je suis né en Égypte, mais quand j'avais 12 ans, alors que mes parents étaient encore en vie, j'ai rejeté leur amour et je suis allé à Alexandrie. Comment j'ai perdu ma pureté de jeune fille et j'ai commencé à me livrer de manière incontrôlable et insatiable à la fornication - je ne peux même pas y penser sans honte, encore moins en parler longuement ; Je ne dirai que brièvement pour que vous connaissiez mon désir incontrôlable. Pendant dix-sept ans, et même plus, j'ai commis la fornication avec tout le monde, non pas pour un cadeau ou un paiement, puisque je ne voulais rien prendre à personne, mais j'ai pensé que davantage me viendrait gratuitement et satisferait mon désir. . Ne pensez pas que j'étais riche et c'est pour cela que je ne l'ai pas pris - non, je vivais dans la pauvreté, je filais souvent des céréales quand j'avais faim, mais j'ai toujours été obsédé par le désir de me vautrer encore plus dans la fange de la fornication. : J'ai vu la vie dans un déshonneur constant. Un jour, pendant les moissons, j'ai vu que beaucoup d'hommes, égyptiens et libyens, se dirigeaient vers la mer. J'ai demandé à quelqu'un que j'ai rencontré, où se précipitent ces gens ? Il a répondu qu'ils allaient à Jérusalem pour la prochaine fête de l'Exaltation de la Croix Honnête et vivifiante. Quand j'ai demandé s'ils m'emmèneraient avec eux, il a répondu que si j'avais de l'argent et de la nourriture, personne n'interviendrait. Je lui ai dit : « Non, mon frère, je n'ai ni argent ni nourriture, mais j'irai quand même monter à bord du même bateau qu'eux, et ils me nourriront : je leur donnerai mon corps en échange. » "Je voulais y aller pour que - pardonne-moi, mon père - il y ait beaucoup de gens autour de moi qui étaient prêts à la luxure." Je vous ai dit, Père Zosime, de ne pas me forcer à parler de ma honte. Dieu sait, j’ai peur qu’avec mes paroles je souille l’air même.

Arrosant la terre de larmes, Zosime s'écria :

- Parle, ma mère, parle ! Continuez votre récit instructif !

« Le jeune homme que j'ai rencontré, a-t-elle poursuivi, a entendu mon discours éhonté, a ri et s'est éloigné. Et moi, jetant le verticille qui m'était arrivé, je me précipitai vers la mer. En regardant les voyageurs autour de moi, j'en remarquai une dizaine ou plus se tenant sur le rivage ; ils étaient jeunes et semblaient convenir à mon désir. D'autres étaient déjà montés à bord du navire.

Sans vergogne, comme d'habitude, j'ai couru vers ceux qui étaient debout et leur ai dit : « Emmenez-moi avec vous, je vous ferai plaisir. Ils se moquèrent de ces paroles et d'autres semblables et, voyant mon impudeur, ils m'emmenèrent avec eux sur le bateau et nous partîmes. Comment pouvez-vous, un homme de Dieu, dire ce qui s’est passé ensuite ? Quelle langue, quelle oreille portera le récit des actes honteux que j'ai commis sur le navire pendant le voyage : j'ai été emporté sur péché même contre leur volonté, et il n’y a eu aucun acte honteux, peu importe ce que j’ai enseigné. Croyez-moi, mon père, je suis horrifié que la mer ait enduré une telle dépravation, que la terre ne s'est pas ouverte et ne m'a pas plongé vivant en enfer après la corruption de tant de gens ! Mais je pense que Dieu attendait ma repentance, ne désirant pas la mort du pécheur, mais attendant patiemment ma conversion.

C'est avec de tels sentiments que je suis arrivé à Jérusalem et tous les jours précédant les vacances, j'ai agi comme avant, et même pire. Non seulement je ne me contentais pas des jeunes hommes qui m'accompagnaient sur le bateau, mais je rassemblais également des résidents locaux et des étrangers pour la fornication. Enfin, la fête de l'Exaltation de la Vénérable Croix arriva, et moi, comme auparavant, j'allai séduire les jeunes gens. Voyant que tôt le matin tout le monde, l'un après l'autre, se rendait à l'église, j'y suis allé aussi, je suis entré dans le vestibule avec tout le monde et, quand l'heure de la Sainte Exaltation de la Précieuse Croix du Seigneur est arrivée, j'ai essayé d'entrer dans l'église. avec le peuple. J’avais beau essayer de m’en sortir, les gens me retenaient à l’écart. Finalement, avec beaucoup de difficulté, moi, le damné, je me suis approché des portes de l'église. Mais tout le monde est entré dans l'église sans aucune restriction, mais une certaine puissance divine ne me l'a pas permis. J'ai essayé d'entrer de nouveau, et j'ai été de nouveau repoussé, laissé seul dans le vestibule. Pensant que cela était dû à ma faiblesse féminine, j'intervins dans la nouvelle foule, mais mes efforts furent vains ; mon pied pécheur avait déjà touché le seuil, l'église acceptait tout le monde sans restriction, elle ne me permettait pas seul, le maudit ; comme si une garde militaire nombreuse avait été délibérément assignée, une force inconnue me retardait - et maintenant je me retrouvais de nouveau dans le vestibule. Alors, trois ou quatre fois, j'ai mis mes forces à rude épreuve, mais je n'ai pas réussi. D'épuisement, je ne pouvais plus empêcher la foule d'entrer ; tout mon corps me faisait mal à cause de la foule et de la cohue. Désespéré, je me suis retiré avec honte et je me suis tenu dans le coin du porche. Quand je me suis réveillé, j'ai pensé à la culpabilité qui m'empêche de voir l'arbre vivifiant de la Croix du Seigneur. La lumière de la raison salvatrice, la vérité de Dieu, illuminant les yeux de mon âme, toucha mon cœur et indiqua que l'abomination de mes actes m'interdisait d'entrer dans l'église. Puis j'ai commencé à pleurer amèrement, à me frapper la poitrine de sanglots et à soupirer du plus profond de mon cœur.

Alors j'ai pleuré, debout dans le vestibule. Levant les yeux, j'ai vu une icône de la Très Sainte Théotokos sur le mur et, tournant mes yeux corporels et spirituels vers elle, je m'ai exclamé :

– Ô Dame, Vierge, qui avez enfanté Dieu dans la chair ! Je sais, je sais profondément qu'il n'y a aucun honneur ni louange pour Toi quand, impur et sale, je regarde Ton visage toujours Vierge, pur de corps et d'âme. Il est juste que ta pureté vierge soit méprisée et que tu me détestes, la prostituée. Mais j’ai entendu dire que le Dieu que tu as enfanté s’est incarné dans ce but, pour appeler les pécheurs à la repentance. Viens à moi, abandonné de tous, pour m'aider ! Ordonne qu'il ne me soit pas interdit d'entrer dans l'église, laisse-moi voir l'arbre honnête, sur lequel celui qui est né de toi a été crucifié dans la chair, versant son sang sacré pour la délivrance des pécheurs et pour la mienne. Commandez, Madame, qu'on m'ouvre les portes de l'église, à moi, indigne, d'adorer la Divine Croix ! Sois mon fidèle garant devant Ton Fils, que je ne souillerai plus mon corps par les impuretés de la fornication, mais, en regardant l'arbre de la croix, je renoncerai au monde et à ses tentations et j'irai où Toi, le garant de mon salut , me conduira.

C'est ce que j'ai dit. Encouragé par la foi et convaincu de la miséricorde de la Mère de Dieu, comme poussé par quelqu'un, je quittai le lieu où je priais et me mêlai à la foule entrant dans l'église. Désormais, personne ne m'a repoussé ni empêché d'atteindre les portes de l'église. La peur et l'horreur m'ont attaqué, je tremblais de partout. Ayant atteint les portes qui m'étaient auparavant fermées, je suis facilement entré dans la sainte église et j'ai été honoré de voir l'arbre vivifiant, j'ai compris les mystères de Dieu et j'ai réalisé que Dieu ne rejetterait pas les repentants. Tombant à terre, je m'inclinai devant la Sainte Croix et l'embrassai avec appréhension. Puis j'ai quitté l'église à l'image de mon garant - la Mère de Dieu et, m'agenouillant devant sa sainte icône, j'ai prié ainsi :

– Ô Vierge toujours bénie, Dame Théotokos, sans dédaigner ma prière, Tu m’as montré Ton grand amour pour l’humanité. J'ai vu la gloire du Seigneur, prodigue et indigne de la voir ! Gloire à Dieu, qui accepte le repentir des pécheurs à cause de Toi ! C'est tout ce que moi, pécheur, je peux penser et dire avec des mots. Maintenant, Madame, il est temps d'accomplir ce que j'ai promis, en vous appelant comme mon garant : instruisez-moi comment votre volonté sera faite et apprenez-moi comment achever le salut sur le chemin de la repentance.

Après ces mots, j'entendis une voix, comme venant de loin :

« Si vous traversez le Jourdain, vous retrouverez une totale tranquillité d’esprit. »

Après avoir écouté ces paroles avec foi qu'elles m'étaient adressées, je m'écriai en larmes en regardant l'icône de la Mère de Dieu :

- Dame, Dame Mère de Dieu, ne me quitte pas ! Sur ces mots, j'ai quitté le vestibule de l'église et j'ai avancé rapidement.

Sur la route, quelqu'un m'a donné trois pièces avec les mots :

- Prends ça, maman.

J'ai accepté les pièces, j'ai acheté trois miches de pain et j'ai demandé au vendeur où se trouvait le chemin vers le Jourdain. Ayant découvert quelle porte menait dans cette direction, j'y suis allé rapidement en versant des larmes. J'ai donc passé toute la journée sur la route, demandant mon chemin aux personnes que je rencontrais, et à la troisième heure de cette journée, lorsque j'ai eu le privilège de voir la Sainte Croix du Christ, déjà au coucher du soleil, j'ai atteint l'église de Saint-Jean. le Baptiste près du Jourdain. Après avoir prié dans l'église, je suis descendu au Jourdain et je me suis lavé les mains et le visage avec l'eau de ce fleuve sacré. De retour à l'église, j'ai reçu la communion des Mystères les plus purs et vivifiants du Christ. Ensuite, j'ai mangé la moitié d'une miche de pain, j'ai bu de l'eau du Jourdain et je me suis endormi par terre. Tôt le matin, après avoir trouvé petit bateau, j'ai traversé de l'autre côté et me suis de nouveau tourné vers mon chef, la Mère de Dieu, avec la prière, comme il lui plairait de m'instruire. Je me suis donc retiré dans le désert, où j'erre jusqu'à ce jour, en attendant le salut que Dieu me donnera de la souffrance mentale et physique.

Zosime a demandé :

- Combien d'années se sont écoulées, Madame, depuis que vous vous êtes installée dans ce désert ?

«Je pense», répondit-elle, «47 ans se sont écoulés depuis que j'ai quitté la ville sainte.»

"Quoi," demanda Zosima, "tu trouves de la nourriture pour toi-même ?"

« Après avoir traversé le Jourdain, dit le saint, j'avais deux pains et demi ; Ils se desséchaient peu à peu, comme s'ils s'étaient transformés en pierre, et je les ai mangés petit à petit pendant plusieurs années.

- Comment as-tu pu vivre en sécurité aussi longtemps sans qu'aucune tentation ne te dérange ?

"J'ai peur de répondre à votre question, Père Zosime : quand je me souviens des troubles que j'ai soufferts à cause des pensées qui me tourmentaient, j'ai peur qu'elles reprennent possession de moi."

"Rien, madame", dit Zosima, "ne le laissez pas de côté dans votre histoire, c'est pourquoi je vous ai demandé de connaître tous les détails de votre vie."

Puis elle dit :

- Croyez-moi, Père Zosime, j'ai vécu 17 ans dans ce désert, combattant mes folles passions, comme des bêtes féroces. Quand j’ai commencé à manger, je rêvais de la viande et du vin que je mangeais en Égypte ; Je voulais boire mon vin préféré. Dans le monde, je buvais beaucoup de vin, mais ici je n'avais pas d'eau ; J'étais épuisé par la soif et je souffrais terriblement. Parfois, j'avais une envie très embarrassante de chanter les chansons prodigues auxquelles j'étais habitué. Puis j'ai versé des larmes, je me suis frappé à la poitrine et je me suis souvenu des vœux que j'avais prononcés en partant pour le désert. Ensuite, je me suis tenu mentalement devant l'icône de mon garant, la Très Pure Mère de Dieu, et avec des larmes, j'ai supplié de chasser de moi les pensées qui troublaient mon âme. J'ai pleuré longtemps, me frappant violemment la poitrine, et finalement, comme si la lumière se répandait autour de moi, et je me suis calmé de mes inquiétudes. Comment puis-je avouer, mon père, les convoitises lubriques qui se sont emparées de moi ? Désolé, père. Le feu de la passion s'est allumé en moi et m'a brûlé, me poussant à la convoitise. Lorsqu'une telle tentation m'a envahi, je me suis jeté à terre et j'ai versé des larmes, imaginant que ma garante elle-même se tenait devant moi, condamnant mon crime et me menaçant de graves tourments pour cela. Jeté à terre, je ne me levai pas jour et nuit jusqu'à ce que cette lumière m'éclaire et chasse les pensées qui me troublaient. Puis j'ai levé les yeux vers ma garante, demandant avec ferveur de l'aide pour mes souffrances dans le désert - et en effet, Elle m'a donné aide et conseils dans le repentir. J'ai donc passé 17 ans dans un tourment constant. Et après, et jusqu'à présent, la Mère de Dieu est mon aide et mon leader en tout.

Alors Zosime demanda :

"N'avais-tu pas besoin de nourriture et de vêtements?"

Le saint répondit :

– Ayant fini le pain, dix-sept ans plus tard, je mangeais des plantes ; les vêtements que je portais lors de la traversée du Jourdain se sont détériorés à cause de la pourriture, et j'ai beaucoup souffert, épuisé par la chaleur en été, tremblant par le froid en hiver ; Tant de fois je suis tombé au sol comme sans vie et je suis resté là pendant un long moment, endurant de nombreuses épreuves physiques et mentales. Mais depuis ce temps jusqu'à aujourd'hui, la puissance de Dieu a transformé mon âme pécheresse et mon humble corps en tout, et je ne me souviens que des épreuves antérieures, trouvant pour moi une nourriture inépuisable dans l'espoir du salut : je me nourris et je suis couvert de la parole toute-puissante. de Dieu, car « l’homme ne vivra pas de pain seulement ! » (Mat. 4 :4 ). Et ceux qui ont ôté le vêtement du péché n’ont pas de refuge, se cachant parmi les anfractuosités des rochers (cf. Emploi. 24 :8 ; Héb. 11 :38 ).

En entendant que le saint se souvient des motsSaintes Écritures de Moïse, des prophètes et du psautier, Zosime a demandé si elle avait étudié les psaumes et d'autres livres.

« Ne pensez pas, répondit-elle en souriant, que depuis que j'ai traversé le Jourdain, j'aie vu quelqu'un d'autre que vous : je n'ai même pas vu une seule bête ou un seul animal. » Et je n’ai jamais appris dans les livres, je n’ai jamais entendu lire ou chanter sur les lèvres de qui que ce soit, mais la parole de Dieu partout et éclaire toujours l’esprit et pénètre même moi, inconnu du monde. Mais je vous conjure par l'incarnation de la Parole de Dieu : priez pour moi, la prostituée.

C'est ce qu'elle a dit. L'aîné se jeta à ses pieds en larmes et s'écria :

– Béni soit Dieu, qui accomplit des actions grandes et terribles, merveilleuses et glorieuses, dont il n’y a pas de nombre ! Béni soit Dieu, qui m'a montré comment il récompense ceux qui le craignent ! En vérité, Toi, Seigneur, n'abandonne pas ceux qui luttent pour Toi !

Le saint ne permit pas à l'aîné de s'incliner devant elle et dit :

« Je t'en conjure, saint Père, par Jésus-Christ, Dieu notre Sauveur, de ne dire à personne ce que tu as entendu de moi jusqu'à ce que Dieu me retire de la terre, et maintenant pars en paix ; dans un an vous me reverrez, si la grâce de Dieu nous préserve. Mais pour l’amour de Dieu, faites ce que je vous demande : jeûnez l'année prochaine ne traversez pas le Jourdain, comme vous le faites habituellement dans un monastère.

Zosime était étonnée qu'elle parle des règles du monastère et ne pouvait rien dire sauf :

– Gloire à Dieu, qui récompense ceux qui l’aiment !

« Alors toi, saint père, continua-t-elle, reste au monastère, comme je te le dis, car il te sera impossible d'en sortir même si tu le veux ; le Jeudi Saint et Grand, jour de la Cène secrète du Christ, prends le vase saint approprié du Corps et du Sang vivifiants, apporte-le au village laïc de l'autre côté du Jourdain et attends-moi pour que je participe à les Dons vivifiants : après tout, depuis que j'ai communié avant de traverser le Jourdain dans l'église de Jean-Baptiste, jusqu'à ce jour, je n'ai pas goûté aux Saints Dons. Maintenant, je m'efforce d'y parvenir de tout mon cœur, et vous n'abandonnez pas ma prière, mais assurez-vous de m'apporter les mystères vivifiants et divins à cette heure où le Seigneur a fait participer ses disciples à sa divine Cène. Dites à Jean, abbé du monastère où vous habitez : prenez soin de vous et de vos frères, vous avez besoin de vous améliorer de bien des manières, mais ne dites pas cela maintenant, mais lorsque Dieu vous l'instruit.

Après ces paroles, elle demanda à nouveau à l'aîné de prier pour elle et s'enfonça dans le désert. Zosime, s'étant inclinée jusqu'à terre et embrassant l'endroit où se trouvaient ses pieds pour la gloire de Dieu, revint en louant et en bénissant le Christ notre Dieu.

Après avoir traversé le désert, il arriva au monastère le jour où revenaient habituellement les frères qui y vivaient. Il a gardé le silence sur ce qu'il a vu, n'osant pas le dire, mais dans son âme il a prié Dieu de lui donner une autre chance de voir le cher visage de l'ascète. Avec tristesse, il pensait combien de temps durait l'année et voulait que cette période passe comme un jour.

Quand arriva la première semaine du Grand Carême, tous les frères, selon la coutume et les règles du monastère, prièrent et chantèrent, et sortirent dans le désert. Seule Zosime, qui souffrait d'une grave maladie, fut contrainte de rester au monastère. Puis il se souvint des paroles du saint : « Il te sera impossible de partir même si tu le veux ! Bientôt remise de sa maladie, Zosima resta au monastère. Lorsque les frères revinrent et que le jour de la Dernière Cène approcha, l'aîné fit tout ce qui lui était indiqué : il plaça le Corps et le Sang très purs du Christ notre Dieu dans une petite coupe, puis, prenant dans un panier plusieurs figues et dattes séchées et un peu de blé trempé dans l'eau, tard dans la soirée il quitta le monastère et s'assit au bord du Jourdain, attendant l'arrivée du moine. Le saint n'est pas venu depuis longtemps, mais Zosime, sans fermer les yeux, regardait inlassablement vers le désert, s'attendant à voir ce qu'il désirait tant. "Peut-être", pensa l'aîné, "je ne suis pas digne qu'elle vienne à moi, ou elle est déjà venue avant et, ne me trouvant pas, est revenue." De telles pensées, il versa une larme, soupira et, levant les yeux au ciel, se mit à prier : « Ne me privez pas, Maître, de revoir le visage que vous m'avez rendu digne de voir ! Ne me laisse pas partir d’ici instable, sous le fardeau des péchés qui m’exposent ! »

Puis une autre pensée lui vint à l’esprit : « Si elle s’approche du Jourdain, mais qu’il n’y a pas de bateau, comment traversera-t-elle et viendra-t-elle vers moi, l’indigne ? Hélas pour moi, pécheur, hélas ! Qui m'a privé du bonheur de la voir ?

C'est ce que pensait l'aîné, et le saint s'était déjà approché de la rivière. En la voyant, Zosima se leva avec joie et remercia Dieu. Il était encore tourmenté par la pensée qu'elle ne pouvait pas traverser le Jourdain, lorsqu'il vit que la sainte, éclairée par l'éclat de la lune, traversait le fleuve avec le signe de la croix, descendait de la rive sur l'eau et se dirigeait vers lui sur l'eau, comme sur la terre ferme. Voyant cela, Zosime surprise voulut s'incliner devant elle, mais la sainte, marchant toujours sur l'eau, résista et s'écria : « Que fais-tu ? Après tout, vous êtes prêtre et vous portez les Divins Secrets !

L'aîné obéit à ses paroles et le saint, débarquant, lui demanda une bénédiction. Submergé par l’horreur de cette vision merveilleuse, il s’est exclamé : « En vérité, Dieu tient sa promesse de comparer ceux qui sont sauvés à lui-même au mieux de leurs capacités ! Gloire à Toi, Christ notre Dieu, qui m'as montré par Son serviteur combien j'étais loin de la perfection !

Alors le saint a demandé à lire le Credo et le Notre Père. A la fin de la prière, elle reçut la communion des Mystères les plus purs et vivifiants du Christ et, selon la coutume monastique, embrassa l'aîné, après quoi elle soupira et s'exclama avec des larmes :

« Maintenant, laisse partir ton serviteur, ô Maître, en paix, selon ta parole, car mes yeux ont vu ton salut ( D'ACCORD. 2 :29 – 30 ).

Puis, se tournant vers Zosime, la sainte dit :

« Je t'en supplie, père, ne refuse pas de réaliser un autre de mes souhaits : va maintenant dans ton monastère, et l'année prochaine viens au même ruisseau où tu m'as parlé auparavant ; viens pour l’amour de Dieu et tu me reverras : c’est ce que Dieu veut.

"Si c'était possible", lui répondit le saint aîné, "j'aimerais toujours te suivre et voir ton visage lumineux." Mais je te le demande, exauce mon souhait, l'aîné : goûte un peu de la nourriture que j'ai apportée.

Puis il montra ce qu'il avait apporté dans le panier. La sainte toucha le blé du bout des doigts, en prit trois grains et, les portant à ses lèvres, dit :

- Cela suffit : la grâce de la nourriture spirituelle, qui garde l'âme intacte, me satisfera. Encore une fois, je te le demande, saint père, prie le Seigneur pour moi, en te souvenant de ma damnation.

L'aîné s'inclina jusqu'au sol et lui demanda des prières pour l'église, pour les rois et pour lui-même. Après cette demande en larmes, il lui dit au revoir en sanglotant, n'osant plus la serrer dans ses bras. Même s’il le voulait, il n’avait aucun pouvoir pour l’arrêter. Le saint fit à nouveau le signe de croix sur le Jourdain et, comme auparavant, traversa le fleuve comme la terre ferme. Et l'aîné revint au monastère, excité à la fois de joie et de peur ; il se reprochait de ne pas reconnaître le nom du saint, mais espérait le savoir l'année prochaine.

Une autre année s'est écoulée. Zosime se rendit de nouveau dans le désert, accomplissant la coutume monastique, et se dirigea vers l'endroit où il eut une vision merveilleuse. Il a parcouru tout le désert, a reconnu l'endroit qu'il cherchait grâce à certains signes et a commencé à regarder attentivement autour de lui, comme un chasseur expérimenté à la recherche d'une riche proie. Cependant, il n’a vu personne s’approcher de lui. Versant des larmes, il leva les yeux au ciel et se mit à prier : « Seigneur, montre-moi ton trésor, que personne n'a volé, caché par toi dans le désert, montre-moi la sainte juste, cet ange incarné, avec qui le le monde entier n’est pas digne de comparaison ! »

En disant une telle prière, l'aîné atteignit l'endroit où coulait le ruisseau et, debout sur la rive, il vit le saint étendu mort à l'est ; Ses mains étaient jointes, comme il convient à ceux qui reposent dans un cercueil, et son visage était tourné vers l'est. Il s'approcha rapidement d'elle et, tombant à ses pieds, les embrassa avec révérence et les arrosa de ses larmes. Il a pleuré longtemps ; puis, après avoir lu les psaumes et les prières préparées pour l'enterrement, il commença à se demander s'il était possible d'enterrer le corps de la sainte, si cela lui plairait. Puis il vit l'inscription suivante au sol près de la tête du bienheureux : « Enterre, Abba Zosima, en ce lieu le corps de l'humble Marie, donne des cendres aux cendres. Priez Dieu pour moi, qui suis mort dans le mois, en Farmufius égyptien, en avril romain, le premier jour, la nuit de la Passion salvatrice du Christ, après la communion aux Divins Mystères.

Après avoir lu l'inscription, l'aînée réfléchit d'abord à qui aurait pu la dessiner : la sainte, comme elle le disait elle-même, ne savait pas écrire. Mais il était très heureux d'avoir appris le nom du saint. De plus, il apprit que la sainte, ayant communié sur les rives du Jourdain, atteignit en une heure le lieu de sa mort, où il s'était rendu après vingt jours de voyage difficile, et abandonna aussitôt son âme à Dieu.

"Maintenant", pensa Zosime, "nous devons accomplir le commandement du saint, mais comment puis-je, moi, maudit, creuser un trou sans aucun outil dans les mains ?"

Puis il vit une branche d'arbre jetée près de lui dans le désert, la prit et commença à creuser. Cependant, la terre sèche ne cédait pas aux efforts de l’aîné ; il transpirait mais ne pouvait rien faire. Il soupira amèrement du plus profond de son âme. Soudain, levant les yeux, il aperçut un énorme lion debout près du corps de la sainte et lui léchant les pieds. L'aîné fut horrifié à la vue de la bête, d'autant plus qu'il se souvint des paroles de la sainte selon lesquelles elle n'avait jamais vu d'animaux. Il s'est marqué du signe de la croix, confiant que le pouvoir du saint décédé le protégerait. Le lion commença à s'approcher tranquillement du vieil homme, le regardant avec tendresse, comme avec amour. Alors Zosime dit à la bête : « Le grand ascète m'a ordonné d'enterrer son corps, mais je suis vieille et je ne peux pas creuser de tombes ; Je n’ai même pas d’outil pour creuser, et le monastère est loin, je ne peux pas l’apporter rapidement de là. Creuse une tombe avec tes griffes, et j'enterrerai le corps du saint.

Le lion sembla comprendre ces mots et, avec ses pattes avant, creusa un trou assez grand pour l'enterrer. L'aîné mouilla de nouveau les pieds de la sainte avec ses larmes, lui demandant ses prières pour le monde entier, et couvrit son corps de terre. La sainte était presque nue - les vieux vêtements en lambeaux que Zosima lui avait jetés lors de la première réunion couvraient à peine son corps. Puis tous deux partirent : le lion, silencieux comme un agneau, au plus profond du désert, et Zosime vers son monastère, bénissant et glorifiant le Christ notre Dieu.

En arrivant au monastère, sans rien cacher de ce qu'il avait vu et entendu, il parla de la Vénérable Marie à tous les moines. Tout le monde a été émerveillé par la grandeur de Dieu et a décidé avec crainte, foi et amour d'honorer la mémoire de la sainte et de célébrer le jour de son repos.

L'hégumène Jean, comme la vénérable Maria l'a dit à Abba Zosima, a découvert quelques problèmes dans le monastère et les a éliminés avec L'aide de Dieu. Et la sainte Zosime cent ans de vie, il a mis fin à son existence terrestre et est passé à la vie éternelle, vers Dieu. Les moines de ce monastère ont transmis oralement son histoire sur la Vénérable Marie pour un enseignement général les uns aux autres, mais n'ont pas exposé par écrit les actes du saint.

Et moi, ajoute saint Sophrone, après avoir entendu l'histoire, je l'ai écrite. Je ne sais pas, peut-être que quelqu'un d'autre, mieux informé, a déjà écrit la vie du saint, mais moi, autant que je le pouvais, j'ai tout écrit, en exposant une vérité. Que Dieu, qui accomplit de merveilleux miracles et récompense généreusement ceux qui se tournent vers lui avec foi, récompense ceux qui cherchent des instructions dans cette histoire, l'écoutent, la lisent et l'écrivent avec diligence, et puisse-t-il leur donner le sort de la bienheureuse Marie ainsi qu'à tous ceux qui a toujours plu à Dieu avec leurs pensées et leurs travaux pieux.

Rendons aussi gloire à Dieu, le Roi éternel, et qu'Il nous accorde sa miséricorde au Jour du Jugement pour l'amour de Jésus-Christ, notre Seigneur, à qui appartiennent toute gloire, honneur, puissance et culte avec le Père et le Esprit Très Saint et vivifiant, maintenant, toujours et pour toujours. Amen.

Akathiste à Sainte Marie d'Egypte

Kondakion 1

Choisis par Dieu parmi une race déchue pour atteindre une grande gloire au ciel grâce à un exploit difficile, nous, nés sur terre, nous crions humblement vers toi, sainte Marie, prions le Seigneur Dieu pour nous, qu'il nous arrache du gouffre de passions, te louant qui chantes :

Ikos1

Les anges ont été étonnés du changement soudain en vous, Révérende Mère, comment en une heure vous avez quitté le large chemin menant à la destruction et êtes entrée sur le chemin étroit du salut. Recevez de nous, Dame du Christ, ce chant joyeux :

Réjouis-toi, Mère de Dieu qui a prié pour qu'elle soit digne de tomber sur la Croix ; Réjouis-toi, toi qui as demandé à la pure Vierge de demander pardon au Christ.

Réjouis-toi, ô Vierge des Saints qui as promis de ne pas retourner sur le chemin destructeur ; Réjouis-toi, des larmes amères coulant sur la poitrine malade du Révérend.

Réjouis-toi, car tu futs bientôt entendu dans la prière par l'Intercesseur ; Réjouissez-vous, car à cette même heure vous pouviez librement vous approcher de la Croix.

Réjouis-toi, toi qui as tendrement embrassé l'arbre sur lequel le Christ a été crucifié; Réjouis-toi, toi qui as tremblé de tout ton être et versé des flots de larmes.

Réjouis-toi, toi qui as immédiatement pris la décision de ne pas rentrer; Réjouis-toi, toi qui as choisi de prendre pour toi le joug du Christ et son fardeau.

Réjouis-toi, avec cette ferme décision tu as frappé Satan à la tête; Réjouissez-vous, car à cause d'une seule décision, une grande joie est venue au ciel.

Kondakion 2

Voyant l'amour inexprimable de la Mère de Dieu pour vous, Vénérable, comme par votre prière en larmes, créez à cette même heure votre entrée sans restriction à l'Arbre Très Pur de la Croix en la fête de son honorable érection, et accordez-vous le honneur de le baiser, tandis que vous, dans une joyeuse crainte de la miséricorde de Dieu, lui chantiez : Alléluia.

Ikos2

Avec ton esprit et ton cœur, Sainte Marie, tu as accepté la décision inébranlable désormais de ne pas retourner sur le chemin des passions, dans la tendresse de ton cœur tu as prié la Très Sainte Vierge Théotokos de te montrer le lieu du salut et soudain tu J'ai entendu une voix mystérieuse indiquant le désert jordanien comme tel. Recevez de nous, Révérend, cette louange :

Réjouissez-vous, remerciant l'Intercesseur du Monde pour l'entrée sans restriction à la Croix; Réjouis-toi, toi qui as choisi la Vierge pour servir uniquement le Christ comme ton assistant.

Réjouis-toi, toi qui as prié la pure Vierge pour le salut de te montrer le chemin; Réjouissez-vous d'avoir choisi le désert de l'icône comme lieu d'accomplissement.

Réjouis-toi, toi qui à cette heure renonças à la vanité de ce monde; Réjouis-toi, tu as immédiatement mis les voiles sur le bateau de l'autre côté du Jourdain.

Réjouis-toi, dans les terres désertiques tu es protégé par la Mère de Dieu; Réjouis-toi, invisible au monde pécheur, ayant échappé à sa vanité.

Réjouis-toi, pour toi qui as repoussé la calomnie du diable avec la Croix; Réjouis-toi, choisi par le travailleur, qui s'est réjoui avec le Christ.

Réjouis-toi, toi qui as enduré la peur et la famine à cause de Lui ; Réjouis-toi, toi qui méprises les charmes du monde à cause du Christ Unique.

Réjouis-toi, Vénérable Mère Marie, qui a surpris les Anges par son exploit.

Kondakion 3

Fortifiée par la puissance d'en haut, tu es restée dans le désert, Révérende Mère, protégée par l'aide du Seigneur, en lui chantant : Alléluia.

Ikos3

Ayant vraiment le grand désir de la vénérable Zosime de voir l'élu de Dieu, qui le surpassait dans la hauteur de sa vie, lorsque arrivèrent les jours de la Sainte Pentecôte, elle partit dans le désert au-delà du Jourdain et, par la volonté de Dieu, je t'ai trouvé, Révérend, toi, par humilité, ne voulant pas apparaître aux gens, tu t'es d'abord enfui de lui, puis j'ai supplié le vénérable moine de lui daigner avoir une conversation avec toi, ne dédaigne pas notre humble conversation, ô saint de Dieu, mais acceptez la louange :

Réjouis-toi, toi qui as apporté la repentance dans le désert; Réjouis-toi, toi qui y as pleuré jour et nuit.

Réjouis-toi, toi qui as arrosé de larmes toute la terre; Réjouis-toi, toi qui as atteint les hauteurs célestes.

Réjouis-toi, toi qui as fui la puanteur de la vie; Réjouis-toi, coulant dans la paix du désert.

Réjouis-toi, toi qui as souffert sous le fardeau de la croix; Réjouissez-vous, car le Seigneur est toujours avec vous.

Réjouis-toi, exalté par le Christ pour tes actes; Réjouis-toi, glorifié alors que tu es encore sur terre.

Réjouis-toi, tu as été distingué par la perspicacité du Seigneur; Réjouis-toi, car tu as appelé Zosima par son nom.

Réjouis-toi, Vénérable Mère Marie, qui a surpris les Anges avec ton exploit.

Kondakion 4

Le moine Zosime fut bientôt saisi par une tempête d'horreur sacrée, comme si vous ne l'aviez jamais connu par son nom, suppliez-le de lui raconter votre merveilleuse vie. Mais toi, humble serviteur, tu n'as pas caché devant lui ton ancienne vie pécheresse, afin que le Seigneur, qui récompense généreusement les repentants, soit glorifié en toi : Nous remercions le Créateur, le priant pour qu'il ne rejette pas notre repentir, et dans une joyeuse espérance, nous lui chantons : Alléluia.

Ikos4

Le révérend Zosima a entendu avec quelle bravoure vous avez enduré toutes les épreuves de la vie dans le désert dans la lutte contre les tentations et le diable, et vous avez été surpris et vous avez appelé avec tendresse :

Réjouis-toi, toi qui ne t'es nourri que de racines dans le désert ton corps; Réjouis-toi, toi qui as confié toute ta peine au Seigneur, afin que ta création ne t'abandonne pas.

Réjouis-toi, toi qui as surpassé bien d'autres dans ta lutte; Réjouis-toi, c'est pour cette raison que tu es monté au ciel et que tu es couronné d'une couronne lumineuse.

Réjouis-toi, tu as appris les Écritures par l'Esprit de Dieu dans le désert; Réjouissez-vous, les Bienheureux ont reçu les dons de la sainte beauté.

Réjouis-toi, Marie, tu as daigné être un vase du Saint-Esprit; Réjouis-toi, car sur ton chemin difficile tu as cherché à vivre pour le Seigneur.

Réjouis-toi, toi qui as mis la main sur la charrue, tu ne reviendras pas; Réjouissez-vous d'avoir aimé le Christ de tout votre être et d'avoir reçu sa grâce.

Réjouis-toi, tu as fleuri toute ta vie comme le plus bel arbre du désert; Réjouis-toi, tu étais humble et parfumé envers le Seigneur Dieu.

Réjouis-toi, Vénérable Mère Marie, qui a surpris les Anges avec ton exploit.

Kondakion 5

Après nous avoir rachetés par ton sang riche, Seigneur, tu ne nous as pas appelés justes, mais pécheurs à la repentance ; accorde-nous aussi d'imiter la vie de ta sainte Marie, et de glorifier à jamais d'un cœur reconnaissant le chant du paradis : Alléluia.

Ikos 5

En te voyant Zosime, Vénérable, debout dans les airs et en prière, elle fut prise d'inquiétude, se demandant rapidement comment, dans la chute d'un être humain qui l'avait été auparavant, elle obtenait le capital de la grâce, remerciant tendrement le Seigneur et chantant à elle:

Réjouis-toi, toi qui, par la sainteté de la vie, as atteint le don de prévoyance; Réjouis-toi, toi qui révélas de tes lèvres les secrets monastiques à Zosime.

Réjouis-toi, tu es devenu comme un Ange dans l'éclat de ta pureté ; Réjouis-toi, car le bienheureux a reçu la garantie de se tenir dans les airs.

Réjouis-toi, tu as caché tes actes stricts devant Zosime ; Réjouis-toi, tu as caché beaucoup de choses au ciel.

Réjouis-toi, pour l'amour du saint salut, tu n'as gardé que dans ton cœur; Réjouis-toi, toi qui as ordonné à Zosima de garder le silence sur elle-même jusqu'à ta mort.

Réjouis-toi, toi qui n'as pas désiré être glorifié sur terre par les hommes; Réjouis-toi, car pendant quarante-sept ans tu es resté inconnu dans une vie désertique.

Réjouis-toi, toi aussi tu veux t'écarter du chemin de croix, inconnu de tous ;

Réjouis-toi, Vénérable Mère Marie, qui a surpris les Anges avec ton exploit.

Kondakion 6

Les anges au ciel prêchent ta vie merveilleuse, bienheureuse femme du désert, comment, dans un corps faible, tu as acquis une grande force d'esprit et écrasé les ruses de Satan. Nous, avec les anges, glorifions le Seigneur, qui vous a donné la force par sa grâce, et lui chantons : Alléluia.

Ikos 6

Une grande soif de goûter aux mystères les plus purs du Christ est née en toi, l'Agréable de Dieu, demandant à Zosime de comparaître l'été prochain, le jour du Jeudi Saint, avec les Saints Dons au bord du Jourdain, afin que tu puisses soyez digne de ce don très saint. Nous, glorifiant en vous le zèle de l'union la plus étroite avec notre Seigneur Jésus-Christ, digne de louange, nous vous appelons :

Réjouis-toi, tourmenté par une sainte soif de communion pour l'amour des Saints Dons; Réjouis-toi, dans ton cœur il y a de l'amour pour le Seigneur Dieu.

Réjouis-toi, tu t'es déshonoré, ô révérend, devant le Sauveur Christ; Réjouis-toi, douceur, humilité acquise en pureté angélique.

Réjouis-toi, tu as bientôt dit au revoir à Zosima, épouse d'une sainte beauté; Réjouis-toi, aussitôt disparue de ses yeux, Marie, au plus profond du désert.

Réjouis-toi, tu as laissé de la joie et de la tendresse dans le cœur de Zosime ; Réjouis-toi, tu as dirigé l'esprit de ce vieil homme vers un courant de réflexion.

Réjouis-toi, comme s'il emportait la pensée de toi comme une perle précieuse ; Réjouissez-vous, car tout le chemin vers le monastère est mouillé de larmes de joie.

Réjouis-toi, car pendant longtemps ta merveilleuse image est restée aux yeux de son vieil homme; Réjouissez-vous, le vieil homme ne s'est consolé qu'avec un rendez-vous tout au long de l'été.

Réjouis-toi, Vénérable Mère Marie, qui a surpris les Anges avec ton exploit.

Kondakion 7

Voulant observer les règles du saint monastère, l'abbé envoya ses moines accomplir l'exploit du silence et de la prière naïve dans le désert lointain. Le moine Zosime n'a pas pu s'en aller à cause de la maladie que vous, sainte Marie, lui aviez prédite, attendant le Jeudi Saint avec une joyeuse appréhension, le même jour pour elle, promettant de communier, s'inclinant devant l'incompréhensible destinées de Dieu, en courant vers Dieu : Alléluia.

Ikos 7

L'âme du révérend aîné fut enveloppée d'un nouveau tremblement sacré lorsque le Grand Jour de la Dernière Cène fut célébré par notre Seigneur, emportant avec lui les Dons les plus saints, se rendant au bord du fleuve, saint, pour communier avec toi, bienheureux. Mère, nous, avec le saint aîné, sommes en révérence devant le Seigneur qui vient à vous dans ses secrets les plus purs. Et à toi, plus digne épouse du Très Doux Époux, qui marche avec amour vers les noces de l'Agneau, nous crions tendrement :

Réjouissez-vous, car le saint Prêtre a exaucé votre demande ; Réjouis-toi, car tu es venu au rivage avec les Saints Dons, en tremblant.

Réjouis-toi, car la nuit de la passion du Christ tu as voulu participer; Réjouissez-vous, car vous partagerez ces souffrances et vivrez avec lui au ciel.

Réjouis-toi, car tu as longtemps troublé le moine par son absence; Réjouissez-vous, car une telle confusion a été votre traversée de la rivière.

Réjouis-toi, car dans l'éclat de la lune tu es apparu au loin ; Réjouissez-vous en marchant avec vos pieds jusqu'à la rive opposée de la rivière.

Réjouis-toi, tu as éclipsé le Jourdain de ta main avec le signe de la croix; Réjouis-toi, car tu as marché comme une rivière sur la terre ferme sans aucune gêne.

Réjouissez-vous, car à cause de cette vision le prêtre avait peur ; Réjouis-toi, car tu l'as calmé par ton saint discours.

Réjouis-toi, Vénérable Mère Marie, qui a surpris les Anges avec ton exploit.

Kondakion 8

Nous sommes tous des vagabonds et des étrangers sur terre, selon le verbe de l'apôtre, toi aussi tu es resté vagabond dans ton désert jusqu'au jour de ton repos, ô Agneau du Christ Marie, qui es passée de la Jérusalem terrestre à la Jérusalem d'en haut, glorifiant le Créateur avec le chant sacré du paradis : Alléluia.

Ikos 8

Toute la douceur, tout votre désir d'être le Seigneur Jésus, que vous avez accepté avec inquiétude dans les mystères les plus purs des mains du bienheureux ancien. Nous, vous regardant, véritablement digne communiquant de ce don très saint, vous appelons avec amour :

Réjouis-toi, fiancée dans les mystères des saints à ton Époux Immortel; Réjouis-toi, pour cela tu as été orné de la couronne céleste incorruptible.

Réjouissez-vous, dès votre acceptation des dons de Dieu, vous êtes entouré d’une lumière merveilleuse ; Réjouis-toi, car Zosime ne peut te regarder sans crainte.

Réjouis-toi, tu lis la prière de Siméon avec une joie tranquille; Réjouis-toi, tu as désormais levé ton tendre regard vers le ciel.

Réjouissez-vous, vous qui avez goûté la nourriture céleste mais qui ne voulez pas prendre la nourriture terrestre ; Réjouis-toi, j'ai décidé de prendre les cadeaux d'amour de Zosima, trois grains.

Réjouis-toi, car après ta communion tu n'es pas resté longtemps sur le rivage ;

Réjouis-toi, Vénérable Mère Marie, qui a surpris les Anges avec ton exploit.

Kondakion 9

Tous les ordres d'anges et d'hommes bénissent le Seigneur, car Il a donné de la force aux personnes faibles, te fortifiant, toi le saint très victorieux, dans ta lutte dans le désert, endurant le froid et la chaleur insupportable dans ton corps nu, en plus de la peur, de la faim et de bien d'autres. mauvaises tentations du diable. Pour une telle aide du Seigneur, vous lui avez chanté : Alléluia.

Ikos 9

Il est impossible de dépeindre le langage fleuri qui s'est créé dans l'âme de la juste Zosime après votre départ, ermite mystique, vous, à votre image, rempli de la grâce du Tout-Saint-Esprit, avez fixé le regard spirituel de l'aîné sur les pensées célestes, comment le Dieu de l'homme annelé avec sa toute-puissance élevée aux hauteurs angéliques, acceptent avec Zosime notre humble louange :

Réjouis-toi, d'avoir conservé en elle ton esprit, non dissipé par la tentation des passions ; Réjouis-toi, car tu as été accablé par la rencontre avec les gens terrestres.

Réjouis-toi, tu cherchas bientôt à avoir une conversation avec les anges dans le désert ; Réjouis-toi, là tu as prié jours et nuits, invisible au monde en silence.

Réjouis-toi, car tu t'es échappé de tous, pour le salut dans le désert; Réjouissez-vous, seules les étoiles du ciel ont été témoins de larmes.

Réjouissez-vous, dans ces moments miraculeux, le Christ lui-même a regardé avec amour ; Réjouis-toi, car tu as rendu le merveilleux lieutenant heureux avec toi.

Réjouis-toi, avec sa forte aide, tu as atteint la paix éternelle; Réjouis-toi, toi qui as encore demandé à Zosime de venir dans le désert en été.

Réjouis-toi, toi qui l'attendais encore avec l'espoir de le retrouver;

Réjouis-toi, Vénérable Mère Marie, qui a surpris les Anges avec ton exploit.

Kondakion 10

Pour ceux qui veulent être sauvés, soyez un livre de prières sur le Trône du Très-Haut, Révérende Mère, et nous aussi, ayant échappé à toutes sortes de tentations, serons dignes, avec vous, de glorifier le Seigneur et de lui chanter : Alléluia.

Ikos 10

Tu es un mur pour tous les ascètes, ô Très Sainte Théotokos, contre les mauvaises ruses du diable ; Tu as sauvé celle qui t'a choisi comme assistant devant ton très doux Fils ; Tu n'as pas déshonoré son espérance, ô Très Pure, et l'a amenée aux portes tant désirées du ciel. Accorde-nous, pécheurs, la dignité de louer ta sainte sainte Marie avec ces hymnes :

Réjouis-toi, car Zosime t'attendait avec une joyeuse appréhension ; Réjouis-toi, il se consolait avec toutes ses douces pensées.

Réjouissez-vous, car pendant les grands jours du Carême, il allait au désert avec amour; Réjouissez-vous, car il lui fallut vingt jours pour arriver au lieu de rendez-vous.

Réjouis-toi, car dans une douloureuse confusion l'aîné t'a cherché ; Réjouis-toi, car rempli d'anxiété, l'aîné ne se souvint pas de lui-même.

Réjouis-toi, car sur le renard arctique, éclairé par la lumière du ciel, il t'a trouvé ; Réjouis-toi, tu es séparé de ce monde, tu es dans la paix éternelle.

Réjouis-toi, le vieil homme se pencha sur ton corps en pleurant amèrement; Réjouis-toi, car Zosima n'en croyait pas ses yeux âgés.

Réjouis-toi, car tu as depuis longtemps gagné en force dans le merveilleux palais céleste ; Réjouis-toi, tu t'amuses désormais pour toujours, tu t'es éloigné des chagrins et des angoisses.

Réjouis-toi, Vénérable Mère Marie, qui a surpris les Anges avec ton exploit.

Kondakion 11

Louée par le chant des anges et entourée d'une multitude d'entre eux, ton âme juste est montée sur le trône du Très-Haut dans une voix de joie pour glorifier le Seigneur avec le chant rouge de Dieu : Alléluia.

Ikos 11

Votre vénérable visage a été illuminé par le Saint-Esprit de Dieu, mais l'aînée Zosime est arrivée dans une grande confusion, comme si je n'avais pas connu votre nom, bienheureux, et j'ai vu l'inscription sur votre tête écrite sur le sol :

Réjouis-toi, car tu as conduit Zosime aux jours de la mort; Réjouis-toi, car tu as été appelée en paroles humble Marie.

Réjouis-toi, car tu t'es reposé auprès de Dieu l'été dernier; Réjouis-toi, le jour de ta sainte communion tu as été jugé digne de partir.

Réjouis-toi, soudain de ce désert brûlant deux lions s'approchèrent de la peur ; Réjouis-toi, car avec tes pieds puissants tu as creusé la tombe et tu es parti.

Réjouis-toi, car avec une fervente prière il a enterré tes cendres; Réjouissez-vous, car pendant longtemps le vieil homme resta debout devant la tombe en larmes touchantes.

Réjouis-toi, l'aîné a prié doucement avec les lèvres tremblantes ; Réjouis-toi, dans les destinées de l'Incompréhensible il a glorifié avec amour.

Réjouis-toi, Vénérable Mère Marie, qui a surpris les Anges avec ton exploit.

Kondakion 12

Demandez à Dieu la grâce pour nous, ô pure épouse du Christ, Marie, afin qu'il ait pitié de nous au jour de son terrible jugement, et qu'il nous compte parmi son troupeau élu, et que nous soyons dignes de lui chanter : Alléluia.

Ikos 12

En chantant ton repentir, les anges du ciel s'en sont émerveillés ainsi que de toutes tes souffrances sans précédent, mais tu ne peux pas les décrire dans un certain langage humain avec amour et joie, tu cries :

Réjouissez-vous, car la chair maintenant nue est recouverte d'une robe merveilleuse au paradis ; Réjouis-toi, brûlé par la chaleur du désert, tu goûtes la fraîcheur des cieux.

Réjouis-toi, toi qui as enduré une famine constante, maintenant au ciel tu es rassasié du pain du Christ ; Réjouis-toi, toi qui as supporté toutes les peines, maintenant tes lèvres poussent une voix de joie.

Réjouis-toi, car tu es resté dix-sept ans dans une lutte difficile avec le diable ; Réjouis-toi, car tu as été glorifié pour ta victoire; pour cela, une lumière merveilleuse t'entoure.

Réjouissez-vous, car la Vierge sage n'a pas éteint sa lampe; Réjouis-toi, car depuis l'Arbre de la Croix - ton exploit était inébranlable vers le salut.

Réjouis-toi, ô Sainte Vierge qui as promis, Avec Son aide nous ne nous égarerons pas ; Réjouis-toi, toi qui as beaucoup souffert dans le désert, ne t'as pas permis de descendre.

Réjouis-toi, par le signe de la croix tu as détruit les machinations de tes ennemis; Réjouissez-vous parce que vous goûtez maintenant aux bontés et aux dons de Dieu.

Réjouis-toi, Vénérable Mère Marie. Elle a surpris les anges avec son exploit.

Kondakion 13

Oh, sainte, sainte, très louée et multi-victorieuse du Christ, Marie, l'image la plus gracieuse de la repentance ! Nous Te prions, demandons au Seigneur Dieu la puissance de sa grâce, d'expier pour nous les ténèbres de nos péchés, avec des larmes contrites pour eux, et puissions-nous être honorés dans le monastère de ceux qui se sont repentis pour recevoir la consolation éternelle selon à une fausse promesse, et sur les visages des anges pour chanter la Sainte Trinité avec le chant angélique : Alléluia, Alléluia, Alléluia.

(Ce kontakion est lu trois fois, puis ikos 1 et kontakion 1)

Tropaire, ton 8 :

En toi, mère, on sait que tu as été sauvée par l'image : après avoir accepté la croix, tu as suivi le Christ, et par l'action tu as appris à mépriser la chair, car elle passe : à être assidue aux âmes, aux choses qui sont immortels, et pareil avec anges Ô Vénérable Marie, votre esprit se réjouit.

Kondakion, ton 4 :

Après avoir échappé aux ténèbres du péché, après avoir illuminé votre cœur glorieux de la lumière du repentir, vous êtes venu au Christ : cette mère toute immaculée et sainte vous a apporté un livre de prières miséricordieux. De vos péchés et péchés vous avez trouvé la rémission, et avec anges Vous vous réjouirez toujours.

Depuis de nombreux siècles, les croyants vénèrent la Vénérable Marie, l'intercesseur de tous les pécheurs repentants. . La vie de Sainte Marie d'Egypte est un exemple du changement complet d'une personne par la grâce de Dieu et la puissance du repentir. La révérende mère a commencé sa vie par une immersion totale dans la débauche. Et elle termina, ayant tellement élevé son esprit au-dessus de son corps par des exploits d'ascétisme qu'elle pouvait marcher sur l'eau et s'élever dans les airs, et ressemblait déjà plus à un ange qu'à une créature faite de chair et de sang.

Vie de Sainte Marie

Le saint est né au Ve siècle dans une province d'Égypte. Alors qu'elle avait encore douze ans, Maria s'enfuit de chez elle et se rendit à Alexandrie, la capitale, avec un désir tout à fait conscient d'une vie impure et tumultueuse.

Dans sa jeunesse, la future ermite était très belle, attirait de nombreux hommes et aimait beaucoup la débauche et la fornication. «Pendant plus de dix-sept ans, je me suis livré au péché sans retenue et j'ai tout fait gratuitement. Je n'ai pas pris d'argent, ce n'est pas parce que j'étais riche. «J'ai vécu dans la pauvreté et j'ai gagné de l'argent avec le fil», racontera la révérende elle-même à propos de son passé pécheur.

Vénérable Marie d'Egypte

Le tournant qui a mis fin à cette vie laide et a marqué le début d’une nouvelle vie s’est produit à Jérusalem.À cette époque, de nombreux croyants allaient d’Alexandrie à la Ville Sainte pour adorer la Précieuse Croix du Seigneur. Maria était parmi eux. Cependant, ses pensées à cette époque étaient très loin de la piété. Elle a passé tout le chemin vers Jérusalem à séduire les pèlerins.

Après avoir débarqué, Marie vit une foule de gens se diriger vers l'église du Saint-Sépulcre et les accompagna, mais ne put entrer. lieu saint. Une force invisible la repoussait du portail. Maria a essayé d'entrer encore et encore, mais l'entrée lui était fermée.

Alors une révolution complète s’est produite dans l’âme du grand pécheur. Marie a réalisé à un moment donné sa culpabilité devant Dieu, s'est repentie et a quitté sa vie passée. Au-dessus du portail se trouvait une image de la Mère de Dieu et de l'Enfant. La future sainte se tourna vers elle avec des larmes et une prière fervente. Marie a demandé à la Sainte Vierge de lui permettre de vénérer le sanctuaire et a promis de changer sa vie pour toujours. Après cette prière, l'entrée s'est ouverte et le pécheur repentant a pu entrer dans le temple sans obstacles.

C’est à partir de ce jour que commença son chemin vers la sainteté. Tout comme elle s'était auparavant livrée au péché de toute son âme, elle se précipita désormais imprudemment vers la repentance. Après s'être confessée et avoir communié, Marie se dirigea sans tarder vers le désert au-delà du Jourdain. Lorsqu'elle s'y promenait, chancelante, le visage taché de larmes, un homme lui fit l'aumône - trois pièces de monnaie, avec lesquelles Marie acheta trois miches de pain. Elle les a miraculeusement mangés pendant de nombreuses années. Au total, le saint a passé 47 ans dans le désert.

A Jérusalem, à côté de l'église du Saint-Sépulcre, a été construite la chapelle Sainte-Marie d'Egypte. À l'endroit même où a eu lieu son repentir miraculeux. De nombreux autres temples lui sont dédiés.
La vénérable aînée Zosima est également vénérée parmi les saints. Son jour de commémoration est le 4(17) avril.

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