Vénérable Ambroise d'Optina (†1891). Vénérable Ancien Ambroise d'Optina

Le moine Ambroise était le troisième plus célèbre et illustre de tous les anciens d'Optina. Ce n'était pas un évêque, un archimandrite, ce n'était même pas un abbé, c'était un simple hiéromoine. Le métropolite Philarète de Moscou a très bien parlé un jour de l'humilité des saints devant les reliques de notre père Serge de Radonezh : "J'entends tout autour de vous, Votre Éminence, Votre Révérence, vous seul, père, juste un révérend."

C'est ainsi qu'était Ambroise, l'aîné d'Optina. Il pouvait parler à tout le monde dans leur langue : aider une paysanne illettrée qui se plaignait de la mort des dindes, et la dame la chassait de la cour. Répondez aux questions de F.M. Dostoïevski et L.N. Tolstoï et d'autres, le plus Des gens éduqués ce temps. C'est lui qui est devenu le prototype de l'aîné Zosima du roman « Les frères Karamazov » et le mentor spirituel de toute la Russie orthodoxe.

Alexandre Grenkov, futur père Ambroise, né le 21 ou 23 novembre 1812, dans la famille spirituelle du village de Bolshiye Lipovitsy, diocèse de Tambov, le grand-père est prêtre, le père, Mikhail Fedorovich, est sacristain. Avant la naissance de l'enfant, tant d'invités sont venus chez le grand-père-prêtre que la mère, Marfa Nikolaevna, a été transférée aux bains publics, où elle a donné naissance à un fils, nommé dans le saint baptême en l'honneur du bienheureux grand-duc Alexandre Nevski. , et dans cette tourmente, elle a oublié exactement à quelle heure il était né. Plus tard, Alexandre Grenkov, déjà devenu un vieil homme, a plaisanté : « Tout comme je suis né en public, je vis en public. »

Alexander était le sixième des huit enfants de la famille. À l'âge de 12 ans, il entre à l'école théologique de Tambov, dont il sort brillamment premier sur 148 personnes. Puis il a étudié au séminaire de Tambov. Cependant, il n’est pas allé à l’Académie théologique ni n’est devenu prêtre. Pendant quelque temps, il fut enseignant au foyer dans une famille de propriétaires fonciers, puis professeur à l'école théologique de Lipetsk. Possédant un caractère vif et joyeux, de la gentillesse et de l'esprit, Alexandre était très aimé de ses camarades. Devant lui, plein d'énergie, talentueux, énergique, a eu un chemin de vie brillant, plein de joies terrestres et bien-être matériel. Au cours de sa dernière année au séminaire, il dut souffrir d'une maladie dangereuse et il fit le vœu de devenir moine s'il se rétablissait.

Une fois rétabli, il n’oublia pas son vœu, mais il retarda pendant quatre ans son accomplissement, « se repentant », comme il le disait. Cependant, sa conscience ne lui donnait pas la paix. Et plus le temps passait, plus les remords devenaient douloureux. Des périodes de plaisir et d'insouciance ont été suivies par des périodes de mélancolie et de tristesse aiguës, de prières intenses et de larmes. Un jour, alors qu'il était déjà à Lipetsk, marchant dans une forêt voisine, lui, debout au bord d'un ruisseau, entendit clairement les mots dans son murmure : « Louez Dieu, aimez Dieu… »

Chez lui, à l'abri des regards indiscrets, il priait avec ferveur Mère de Dieu pour éclairer son esprit et diriger sa volonté. En général, il n'avait pas de volonté persistante et déjà dans la vieillesse il disait à ses enfants spirituels : « Vous devez m'obéir dès le premier mot. Je suis une personne conforme. Si vous discutez avec moi, je peux céder à vous, mais cela ne sera pas à votre avantage.. Épuisé par son indécision, Alexandre Mikhaïlovitch demanda conseil au célèbre ascète Hilarion, qui vivait dans cette région. « Allez à Optina » le vieil homme lui dit, - et vous serez expérimenté.

Après les larmes et les prières dans la Laure, la vie mondaine et les soirées divertissantes lors d'une fête semblaient si inutiles et superflues à Alexandre qu'il décida de partir d'urgence et secrètement pour Optina. Peut-être ne voulait-il pas que la persuasion de ses amis et de sa famille ébranle sa détermination à accomplir son vœu de consacrer sa vie à Dieu.

Monastère stauropégique Saint-Vvedensky Optina Pustyn

Optina Poustyn. Cathédrale Vvedenski

À l'automne 1839, il arriva à Optina Pustyn, où il fut aimablement reçu par frère Leo. Bientôt, il prononça ses vœux monastiques et fut nommé Ambroise, en mémoire de saint Milan, puis fut ordonné hiérodiacre et, plus tard, hiéromoine. Ce furent cinq années de labeur, de vie ascétique, de dur labeur physique.

Lorsque le célèbre écrivain spirituel E. Poselyanin a perdu sa femme bien-aimée et que ses amis lui ont conseillé de quitter le monde et d'aller dans un monastère, il a répondu : "Je serais heureux de quitter le monde, mais au monastère, on m'enverra travailler dans les écuries". On ne sait pas quel genre d'obéissance ils lui donneraient, mais il sentit à juste titre que le monastère essaierait d'humilier son esprit afin de le transformer d'écrivain spirituel en travailleur spirituel.

Alexandre a donc dû travailler dans une boulangerie, faire du pain, brasser du houblon (levure) et aider le cuisinier. Avec ses brillantes capacités et sa connaissance de cinq langues, il n’aurait probablement pas été facile pour lui de devenir simplement aide-cuisinier. Ces obéissances cultivèrent en lui l’humilité, la patience et la capacité de se couper de sa propre volonté.

Pendant quelque temps, il fut gardien de cellule et lecteur de frère Leo, qui aimait particulièrement le jeune novice, l'appelant affectueusement Sasha. Mais pour des raisons pédagogiques, j'ai expérimenté son humilité devant les gens. Il fit semblant de tonner contre lui avec colère. Mais il a parlé de lui aux autres : « Ce sera un grand homme. » Après la mort de frère Leo, le jeune homme est devenu le gardien de cellule de frère Macaire.

Vénérable Léon d'Optina	Vénérable Macaire d'Optina

Peu après son ordination, épuisé par le jeûne, il attrapa un grave rhume. La maladie était si grave et si prolongée qu'elle compromettait à jamais la santé du père Ambroise et le confinait presque au lit. En raison de sa maladie, jusqu'à sa mort, il fut incapable d'accomplir des liturgies ou de participer à de longs services monastiques. Pour le reste de sa vie, il pouvait à peine bouger, souffrait de transpiration, il changeait donc de vêtements plusieurs fois par jour, ne supportait pas le froid et les courants d'air et ne mangeait que de la nourriture liquide, en quantité à peine suffisante pour trois personnes. -enfant d'un an.

Ayant compris le P. La grave maladie d'Ambrose avait sans aucun doute pour lui une signification providentielle. Elle a modéré son caractère vif, l'a peut-être protégé du développement de la vanité en lui et l'a forcé à approfondir en lui-même, à mieux se comprendre lui-même et la nature humaine. Ce n’est pas pour rien que par la suite le P. Ambroise a dit : « Il est bon qu'un moine soit malade. Et quand on est malade, on n’a pas besoin d’être soigné, mais seulement guéri !.

Peut-être qu'aucun des anciens d'Optina ne portait une croix de maladie aussi lourde que celle de St. Ambroise. Les mots se sont réalisés dessus : « La puissance de Dieu se perfectionne dans la faiblesse. » Malgré sa maladie, le père Ambroise restait pleinement obéissant à frère Macaire, lui rapportant même les plus petites choses. Avec la bénédiction de l'aîné, il s'est engagé dans la traduction de livres patristiques, en particulier il a préparé « L'Échelle » pour la publication. St-Jean, abbé du Sinaï, lettres et biographie du P. Macaire et autres livres.

En outre, il a rapidement commencé à acquérir une renommée en tant que mentor et leader expérimenté dans les domaines non seulement spirituels, mais aussi Vie pratique. Même du vivant de frère Macaire, avec sa bénédiction, certains frères sont venus voir le Père. Ambroise pour la révélation des pensées. Alors frère Macaire s'est progressivement préparé un digne successeur, en plaisantant à ce sujet : « Regardez, regardez ! Ambroise m'enlève mon pain. Lorsque frère Macarius se reposa, les circonstances se développèrent de telle manière que le père Macarius se reposa. Ambroise prit peu à peu sa place.

Il avait un esprit inhabituellement vif, vif, observateur et perspicace, éclairé et approfondi par une prière constante et concentrée, une attention portée à lui-même et une connaissance de la littérature ascétique. Malgré sa maladie et sa fragilité constante, il avait une gaieté inépuisable et était capable de donner ses instructions sous une forme si simple et humoristique qu'elles étaient facilement et à jamais mémorisées par tous ceux qui l'écoutaient :

« Nous devons vivre sur terre comme une roue tourne, un seul point touche le sol et le reste tend vers le haut ; mais nous, dès que nous nous couchons, ne pouvons pas nous relever. »

« Là où c’est simple, il y a cent anges, mais là où c’est sophistiqué, il n’y en a pas un seul. »

" Ne te vante pas, petits pois, que tu vaux mieux que les haricots ; si tu es mouillé, tu vas éclater. "

"Pourquoi une personne est-elle mauvaise ? - Parce qu'elle oublie que Dieu est au-dessus de elle."

"Celui qui pense avoir quelque chose perdra."

"Vivre plus simplement est la meilleure chose. Ne vous cassez pas la tête. Priez Dieu. Le Seigneur arrangera tout, vivez simplement plus simplement. Ne vous tourmentez pas en pensant à comment et quoi faire. Laissez-le être - comme cela arrive - c'est vivre plus simplement.

"Il faut vivre, ne vous embêtez pas, n'offensez personne, n'ennuyez personne, et mes respects à tous."

"Vivre - ne pas pleurer - être heureux de tout. Il n'y a rien à comprendre ici."

"Si vous voulez avoir de l'amour, alors faites des choses avec amour, même sans amour au début."

Une fois, ils lui dirent : "Toi, mon père, parle très simplement.", le vieil homme sourit : « Oui, cela fait vingt ans que je demande à Dieu cette simplicité. ».

L'aîné recevait des foules de gens dans sa cellule, ne refusait personne, des gens affluaient vers lui de tout le pays. Ainsi, pendant plus de trente ans, jour après jour, frère Ambrose accomplit son exploit. Avant le Père Ambroise, aucun des anciens n'ouvrait les portes de sa cellule à une femme. Non seulement il accepta de nombreuses femmes et fut leur père spirituel, mais il fonda également un couvent non loin du monastère d'Optina - le monastère de Kazan Shamordin, qui, contrairement à d'autres couvents de l'époque, acceptait davantage de femmes pauvres et malades.
Le monastère de Shamordino a d'abord satisfait cette ardente soif de miséricorde pour les souffrants, avec laquelle le P. Ambroise. Il a envoyé ici de nombreuses personnes sans défense. L'aîné prit une part très active à la construction du nouveau monastère. Parfois, ils amenaient un enfant sale, à moitié nu, couvert de haillons et d'éruptions cutanées dues à l'impureté et à l'épuisement. « Emmenez-le à Shamordino », ordonne l'aîné (il y a un refuge pour les filles les plus pauvres). Ici, à Shamordino, ils ne se demandaient pas si une personne était capable d'apporter des bénéfices et des bénéfices au monastère, mais ils acceptaient simplement tout le monde et les mettaient au repos. Dans les années 90 du XIXe siècle, le nombre de religieuses atteignait 500 personnes.

O. Ambroise n'aimait pas prier en public. Le gardien de cellule qui avait lu le règlement devait se tenir dans une autre pièce. Un jour, ils lisaient un canon de prière à la Mère de Dieu, et l'un des hiéromoines skites décida à ce moment-là de s'approcher du prêtre. Les yeux o. Ambroise était dirigé vers le ciel, son visage brillait de joie, un rayonnement lumineux reposait sur lui, si bien que le prêtre ne pouvait pas le supporter.

Du matin au soir, le vieil homme, déprimé par la maladie, recevait des visiteurs. Les gens lui posaient les questions les plus brûlantes, qu'il intériorisait et avec lesquelles il vivait pendant le moment de la conversation. Il comprenait toujours immédiatement l'essence du problème, l'expliquait avec une sagesse incompréhensible et donnait une réponse. Il n'y avait pas de secrets pour lui : il voyait tout. étranger pouvait venir à lui et se taire, mais il connaissait sa vie, sa situation et pourquoi il était venu ici. Les gardiens de cellule, qui amenaient continuellement des visiteurs chez l'aîné et emmenaient des visiteurs toute la journée, pouvaient à peine se tenir debout. L'aîné lui-même restait parfois inconscient. Parfois, afin d'apaiser sa tête brumeuse, l'aîné ordonnait de se lire une ou deux fables de Krylov.

Quant aux guérisons, elles étaient innombrables et impossibles à énumérer. L'aîné a dissimulé ces guérisons de toutes les manières possibles. Parfois, comme pour plaisanter, il se frappe la tête avec la main et la maladie disparaît. Il arriva que le lecteur qui lisait les prières souffrait d'un grave mal de dents. Soudain, l'aîné le frappa. Les personnes présentes ont souri, pensant que le lecteur avait commis une erreur de lecture. En fait, son mal de dents a cessé. Connaissant l'aîné, quelques femmes se tournèrent vers lui : « Père Abrosim ! Battez-moi, j'ai mal à la tête.

De toute la Russie, pauvres et riches, intelligentsia et gens ordinaires affluaient vers la cabane du vieil homme. Et il a reçu tout le monde avec le même amour et la même bienveillance. Les gens venaient lui demander conseil et discuter. grand Duc Konstantin Konstantinovitch Romanov, F.M. Dostoïevski, V.S. Soloviev, K.N. Léontiev (moine Clément), A.K. Tolstoï, L.N. Tolstoï, député. Pogodin et bien d'autres. V. Rozanov a écrit : « Des bénéfices découlent de lui spirituellement et, enfin, physiquement. Tout le monde est remonté en esprit rien qu'en le regardant... Les personnes les plus intègres lui ont rendu visite (le Père Ambroise), et personne n'a rien dit de négatif. L’or a passé par le feu du scepticisme et ne s’est pas terni. »

Le pouvoir spirituel de l'aîné se manifestait parfois dans des cas tout à fait exceptionnels. Un jour, frère Ambroise, penché, appuyé sur un bâton, marchait quelque part sur la route menant au monastère. Soudain, il imagina une image : une charrette chargée était debout, un cheval mort gisait à proximité et un paysan pleurait dessus. La perte d'un cheval allaitant dans la vie paysanne est une véritable catastrophe ! S'approchant du cheval tombé, l'aîné commença à le contourner lentement. Puis, prenant une brindille, il fouetta le cheval en lui criant : « Lève-toi, paresseux ! - et le cheval se leva docilement.

Elder Ambrose était destiné à rencontrer l'heure de sa mort à Shamordino. Le 2 juin 1890, comme d'habitude, il s'y rend pour l'été. À la fin de l'été, l'aîné a tenté à trois reprises de retourner à Optina, mais n'y est pas parvenu en raison de problèmes de santé. Un an plus tard, la maladie s'est aggravée. Il reçut l'onction et communia plusieurs fois. Soudain, la nouvelle arriva que l'évêque lui-même, mécontent de la lenteur de l'aîné, allait venir à Shamordino et l'emmener. Pendant ce temps, frère Ambrose s’affaiblissait chaque jour. 10 octobre 1891 l'aîné, soupirant trois fois et se signant avec difficulté, décédé. Ainsi, l'évêque avait à peine réussi à parcourir la moitié du chemin jusqu'à Shamordin et s'était arrêté pour passer la nuit au monastère de Przemysl, lorsqu'il reçut un télégramme l'informant de la mort de l'aîné. L'Éminence changea de visage et dit avec embarras : « Qu'est-ce que cela signifie ? Il a été conseillé à l'Éminence de retourner à Kalouga, mais il a répondu : « Non, c'est probablement la volonté de Dieu ! Les évêques ne célèbrent pas les funérailles des hiéromoines ordinaires, mais il s'agit d'un hiéromoine spécial - je veux célébrer moi-même les funérailles de l'aîné.

Il a été décidé de le transporter à Optina Pustyn, où il a passé sa vie et où reposaient ses chefs spirituels, les aînés Léon et Macaire. Une forte odeur de mort a rapidement commencé à se faire sentir sur le corps du défunt.

Cependant, il y a longtemps, il a directement parlé de cette circonstance à son gardien de cellule, le Père. Joseph. Lorsque ce dernier lui demanda pourquoi il en était ainsi, l'humble aîné répondit : "C'est pour moi parce que j'ai accepté trop d'honneurs immérités dans ma vie.". Mais ce qui est étonnant, c'est que plus le corps du défunt restait longtemps dans l'église, moins l'odeur mortelle commençait à se faire sentir. Et ce malgré le fait qu'il y avait une chaleur insupportable dans l'église en raison de la multitude de personnes qui sortaient à peine du cercueil pendant plusieurs jours. Le dernier jour des funérailles de l'aîné, on sentait déjà le bonne odeur, comme du miel frais.

Sous la pluie battante d’automne, aucune des bougies entourant le cercueil ne s’est éteinte. L'aîné a été enterré le 15 octobre, ce jour-là, l'aîné Ambroise a institué une fête en l'honneur de l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu « L'étaleur de pains », devant laquelle il a lui-même offert ses ferventes prières à plusieurs reprises. La pierre tombale en marbre est gravée des paroles de l'apôtre Paul : «J'étais faible, comme j'étais faible, pour gagner les faibles. Je serais tout pour tout le monde, afin de sauver tout le monde » (1 Cor. 9 :22).

L'icône au-dessus du sanctuaire du saint aîné Ambroise coule de la myrrhe.

En juin 1988, le moine Ambroise, le premier des anciens d'Optina, a été canonisé par le Conseil local de l'Église orthodoxe russe. Le jour de l'anniversaire de la renaissance du monastère, par la grâce de Dieu, un miracle s'est produit : la nuit, après le service dans la cathédrale Vvedensky, l'icône de Kazan de la Mère de Dieu, les reliques et l'icône de Saint Ambroise coulaient de la myrrhe . D'autres miracles ont été accomplis à partir des reliques de l'Ancien, avec lesquelles il certifie qu'il ne nous abandonne pas, pécheurs, par son intercession auprès de notre Seigneur Jésus-Christ. A lui soit la gloire pour toujours, Amen.

Tropaire, ton 5 :
Comme une source de guérison, nous coulons vers toi, Ambroise, notre père, car tu nous instruis fidèlement sur le chemin du salut, tu nous protèges par des prières des ennuis et des malheurs, tu nous réconfortes dans les peines corporelles et mentales et, de plus, tu nous enseignes l'humilité. , patience et amour, priez l'Amant de l'humanité et le Christ Intercesseur zélé pour le salut de nos âmes.

Kondakion, voix 2 :
Ayant rempli l'alliance du Grand Pasteur, vous avez hérité de la grâce d'être ancien, malade de cœur pour tous ceux qui affluent vers vous avec foi, et nous, vos enfants, vous crions avec amour : Saint Père Ambroise, priez le Christ Dieu pour sauver nos âmes.

Prière à saint Ambroise, ancien d'Optina
Oh, grand ancien et serviteur de Dieu, révérend notre père Ambroise, louange à l'Optina et au professeur de piété de toute la Russie ! Nous glorifions votre humble vie en Christ, que Dieu a exaltée votre nom, existant encore sur terre pour vous, mais vous couronnant surtout d'honneurs célestes après votre départ vers le palais de la gloire éternelle. Acceptez maintenant la prière de nous, vos enfants indignes, qui vous honorons et invoquons votre saint nom, délivrez-nous par votre intercession devant le Trône de Dieu de toutes les circonstances douloureuses, des maladies mentales et physiques, des mauvais malheurs, des tentations corruptrices et mauvaises, envoyez paix à notre Patrie de la part du Dieu grand-doué, paix et prospérité, sois le patron immuable de ce saint monastère, dans lequel tu as toi-même travaillé dans la prospérité et tu as plu à notre Dieu glorifié de tout dans la Trinité, à Lui appartient toute gloire, honneur et adoration, au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours et à jamais, pour toujours et à jamais. Amen.

Le grand aîné d'Optina Hieroschemamonk Ambroise est né le 23 novembre 1812 dans le village de Bolshaya Lipovitsa, province de Tambov, dans la famille du sacristain Mikhaïl Fedorovitch et de son épouse Marfa Nikolaevna Grenkov. Avant la naissance du bébé, de nombreux invités sont venus chez son grand-père, le curé de ce village. Le parent a été transféré aux bains publics. Le 23 novembre, il y a eu une grande agitation dans la maison du père Fiodor, et il y avait du monde dans la maison, et les gens se pressaient devant la maison. L’aîné a dit en plaisantant : « Tout comme je suis né en public, ainsi je vis en public. »

Ambroise Optinski. Galerie d'icônes.

Le commis Mikhaïl Fedorovitch avait huit enfants : quatre fils et quatre filles ; Alexandre était sixième. Enfant, c'était un garçon très vif, joyeux et intelligent. Selon la coutume de l'époque, il apprit à lire à partir du livre d'heures et du psautier slaves. Chaque jour férié, je chantais et lisais dans la chorale avec mon père. Lorsque le garçon eut 12 ans, il fut envoyé en première année à l'école théologique de Tambov. Il étudia bien et après avoir obtenu son diplôme universitaire, en 1830, il entra au séminaire théologique de Tambov. Et ici, étudier était facile pour lui.

Vénérable aîné Ambroise d'Optina.

Extrait de la page Fondateur de l'Ermitage de Kazan Ambrosievskaya Hieroschemamonk Ambrosy du livre Kazan Ambrosievskaya Hermitage for Women et de sa fondatrice Optina Elder Hieroschemamonk Ambrose.

Comme son camarade de séminaire l'a rappelé plus tard : « Autrefois, vous achetiez une bougie avec votre dernier argent, répétiez et répétiez les leçons données ; Lui (Sasha Grenkov) n'étudie pas beaucoup, mais il viendra en classe et répondra au professeur exactement comme écrit, mieux que quiconque. Au cours de sa dernière année au séminaire, il a souffert d'une maladie dangereuse et a juré de devenir moine s'il se rétablissait. Une fois rétabli, il n’oublia pas son vœu, mais il retarda pendant plusieurs années son accomplissement, « se repentant », comme il le disait. Cependant, sa conscience ne lui donnait pas la paix. Et plus le temps passait, plus les remords devenaient douloureux. Les périodes d'insouciance et d'insouciance de la jeunesse ont été suivies par des périodes de mélancolie et de tristesse aiguës, de prières et de larmes intenses.

Icône. Ambroise Optinsky et Sofia Shamordinskaya.

En juillet 1836, Alexandre Grenkov obtint son diplôme du séminaire, mais ne fréquenta pas l'académie théologique ni ne devint prêtre. C'était comme s'il ressentait un appel particulier dans son âme et n'était pas pressé de s'attacher à une certaine position, comme s'il attendait l'appel de Dieu. Pendant quelque temps, il fut enseignant au foyer dans une famille de propriétaires fonciers, puis professeur à l'école théologique de Lipetsk. Possédant un caractère vif et joyeux, de la gentillesse et de l'esprit, Alexandre Mikhaïlovitch était très aimé de ses camarades et collègues.

Ambroise de Milan et Ambroise d'Optina. Extrait de l'article Shamordino, icônes brodées du monastère.

Un jour (c'était à Lipetsk), marchant dans une forêt voisine, il, debout au bord d'un ruisseau, entendit clairement dans son murmure les mots : « Louez Dieu, aimez Dieu... » Chez lui, à l'abri des regards indiscrets, il pria avec ferveur la Mère de Dieu, lui demandant d'éclairer son esprit et de diriger sa volonté. En général, il n'avait pas une volonté persistante et déjà dans la vieillesse il disait à ses enfants spirituels : « Vous devez m'obéir dès le premier mot. Je suis une personne conforme. Si vous discutez avec moi, je céderai peut-être à vous, mais cela ne sera pas à votre avantage.

Ambroise Optinski. Extrait de l'article Shamordino, icônes brodées du monastère.

Dans le même diocèse de Tambov, dans le village de Troekurov, vivait à cette époque le célèbre ascète Hilarion. Alexandre Mikhaïlovitch est venu lui demander conseil et l'aîné lui a dit : « Allez chez Optina Pustyn - et vous serez expérimenté. Nous pourrions aller à Sarov, mais maintenant il n’y a plus d’anciens expérimentés comme avant. Quand sont-ils venus vacances d'été En 1839, Alexandre Mikhaïlovitch, avec son ami du séminaire et collègue de l'école de Lipetsk, Pokrovsky, équipa une tente et partit en pèlerinage à la Laure de la Trinité-Serge pour s'incliner devant l'abbé de la terre russe, saint Serge.

Ambroise Optinski.

De retour à Lipetsk, Alexandre Mikhaïlovitch continue de douter et ne décide pas immédiatement de rompre avec le monde. Cela s'est produit, cependant, après une soirée de fête, où il a fait rire toutes les personnes présentes. Tout le monde était joyeux et heureux et est rentré chez lui de bonne humeur. Quant à Alexandre Mikhaïlovitch, si auparavant dans de tels cas il éprouvait des remords, maintenant le vœu est vivement prononcé. est apparu dans mon imagination, donné à Dieu, je me suis souvenu de la combustion de l'esprit dans la Laure de la Trinité et des longues prières, soupirs et larmes précédentes, la détermination de Dieu, transmise par le Père Hilarion. Le lendemain matin, la détermination était fermement mûrie. Alexandre Mikhaïlovitch a décidé de fuir secrètement tout le monde vers Optina, sans même demander la permission aux autorités diocésaines.

Déjà à Optina, il fit part de son intention à l'évêque de Tambov. Il craignait que la persuasion de sa famille et de ses amis n’ébranle sa détermination et il est donc parti en secret. En arrivant à Optina, Alexandre Mikhaïlovitch trouva la fleur même du monachisme : des piliers tels que l'abbé Moïse, les anciens Léon (Léonide) et Macaire. Le chef du monastère était le hiéroschemamonk Antoine, égal à eux en hauteur spirituelle, frère du père Moïse, ascète et voyant. En général, tout monachisme sous la direction des anciens portait l'empreinte des vertus spirituelles ; la simplicité (non-ruse), la douceur et l'humilité étaient caractéristiques distinctives Monachisme Optina. Les frères plus jeunes essayaient par tous les moyens de s'humilier non seulement devant leurs aînés, mais aussi devant leurs égaux, craignant même d'offenser un autre d'un simple regard.

Le 8 octobre 1839, Alexandre Grenkov arriva au monastère. Laissant le chauffeur de taxi dans la cour des invités, il s'est immédiatement précipité vers l'église et, après la liturgie, vers frère Léon pour lui demander sa bénédiction pour rester au monastère. L'aîné l'a béni pour la première fois de vivre dans un hôtel et de réécrire le livre «Le salut des pécheurs» (traduction du grec moderne) - sur la lutte contre les passions. En janvier 1840, il part vivre dans un monastère, sans encore enfiler la soutane.

A cette époque, il y avait une correspondance cléricale avec les autorités diocésaines concernant sa disparition et le décret adressé au recteur d'Optina de l'évêque de Kalouga n'avait pas encore été reçu pour accepter le professeur Grenkov dans le monastère. En avril 1840, Alexandre Mikhaïlovitch Grenkov fut enfin habillé en tenue monastique. Pendant quelque temps, il fut le gardien de cellule de frère Leo et son lecteur (règles et services). Il travaillait dans une boulangerie, brassait du houblon (levure), cuisait des petits pains. Puis, en novembre 1840, il fut transféré dans un monastère. De là, le jeune novice ne cessa d'aller voir frère Léon pour être édifié.

Au monastère, il fut aide-cuisinier pendant une année entière. Dans son service, il devait souvent venir voir frère Macaire, soit pour le bénir concernant la nourriture, soit pour lui donner un repas, soit pour d'autres raisons. En même temps, il a eu l'occasion de parler à l'aîné de son état d'esprit et obtenez des réponses.

Elder Leo aimait particulièrement le jeune novice, l'appelant affectueusement Sasha. Mais pour des raisons pédagogiques, j'ai expérimenté son humilité devant les gens. Il fit semblant de tonner contre lui avec colère. A cet effet, il lui donna le surnom de « Chimère ». Par ce mot, il entendait la fleur stérile que l’on trouve sur les concombres. Mais il a parlé de lui aux autres : « Ce sera un grand homme. » Prévoyant sa mort imminente, frère Léon appela le père Macaire et lui parla du novice Alexandre : « Voici un homme qui se blottit douloureusement contre nous, les anciens. Je suis déjà très faible maintenant. Alors, je vous le remets d’étage en étage, possédez-le comme vous le savez. Après la mort de frère Leo, frère Alexandre devint le gardien de cellule de frère Macarius (1841-1846). En 1842, il fut tonsuré et nommé Ambroise (en l'honneur de saint Ambroise de Milan, commémoré le 7 décembre). Cela a été suivi par le hiérodiacre (1843), et 2 ans plus tard par l'ordination hiéromoine.

La santé du Père Ambroise se détériore considérablement au cours de ces années. Alors qu'il était en voyage pour l'ordination sacerdotale à Kalouga le 7 décembre 1845, il attrapa un rhume et tomba malade, souffrant de complications les organes internes. Depuis, il ne s’en est jamais vraiment remis. Cependant, il ne se décourage pas et admet que la faiblesse physique a un effet bénéfique sur son âme. « Il est bon qu'un moine soit malade », aimait à répéter frère Ambrose, « et en cas de maladie, il n'est pas nécessaire d'être soigné, mais seulement d'être soigné ».

Et il dit aux autres en guise de consolation : « Dieu n’exige pas des exploits physiques des malades, mais seulement de la patience, de l’humilité et de la gratitude. » Le 29 mars 1846, le hiéromoine Ambroise fut contraint, pour cause de maladie, de quitter l'État, étant reconnu incapable d'obéissance, et commença à être compté comme dépendant du monastère. Dès lors, il ne pouvait plus accomplir de liturgies ; il pouvait à peine bouger, ne supportait pas le froid et les courants d'air, souffrait de transpiration, de sorte qu'il changeait parfois de vêtements et de chaussures plusieurs fois par jour. Il mangeait de la nourriture liquide ou en purée et mangeait très peu.

De septembre 1846 à l'été 1848, l'état de santé du père Ambroise était si menaçant qu'il fut tonsuré dans le schéma de sa cellule, conservant son ancien nom. Cependant, de manière assez inattendue pour beaucoup, le patient a commencé à se rétablir et est même sorti se promener. Ce tournant était une action claire de la puissance de Dieu, et frère Ambroise lui-même a ensuite déclaré : « Le Seigneur est miséricordieux ! Au monastère, les malades ne meurent pas de sitôt, mais traînent et traînent jusqu'à ce que la maladie leur apporte un réel bénéfice. Dans un monastère, il est utile d'être un peu malade, pour que la chair, surtout chez les jeunes, se rebelle moins et que moins de bagatelles viennent à l'esprit. Sinon, en pleine santé, surtout chez les jeunes, quel genre de terrain vague ne me vient pas à l’esprit.»

Au cours de ces années, le Seigneur a élevé l'esprit du futur grand ancien non seulement à travers des infirmités physiques. La communication avec les frères aînés, parmi lesquels se trouvaient de nombreux vrais ascètes, eut un effet bénéfique sur le père Ambroise. Voici l’un des cas dont frère Ambrose lui-même a parlé plus tard. Peu de temps après, le père Ambroise fut ordonné diacre et devait un jour servir la liturgie dans l'église de Vvedensky, avant le service, il s'approcha de l'abbé Antoine, qui se tenait debout sur l'autel, pour recevoir sa bénédiction.

Le Père Anthony lui demande : « Eh bien, tu t'habitues ? Le Père Ambroise lui répond avec insolence : « Avec vos prières, mon père ! Puis le Père Antoine continue : « Pour la crainte de Dieu ?.. » Le Père Ambroise se rendit compte du caractère inapproprié de son ton à l'autel et devint embarrassé. « Ainsi, conclut le père Ambroise, les anciens anciens savaient nous habituer au respect. Sa communication avec frère Macaire a été particulièrement importante pour la croissance spirituelle du père Ambroise au cours de ces années. Malgré sa maladie, le Père Ambroise restait dans une obéissance totale à l'aîné, lui rendant même compte des moindres choses. Avec la bénédiction du Père Macaire, il s'occupa de traduire des livres patristiques, notamment, il prépara l'impression de « l'Échelle » de Saint Jean, abbé du Sinaï.

Grâce au leadership de frère Macaire, le père Ambroise a pu apprendre l’art des arts – la prière mentale – sans trop trébucher. Ce travail monastique est semé de nombreux dangers, puisque le diable tente de conduire une personne dans un état d'illusion et de chagrins importants, puisqu'un ascète inexpérimenté, sous des prétextes plausibles, tente d'accomplir sa volonté. Moine sans leader spirituel, peut grandement nuire à son âme sur ce chemin, comme cela s'est produit à son époque avec l'aîné Macaire lui-même, qui a étudié cet art de manière indépendante.

Le père Ambroise a pu éviter les ennuis et les chagrins précisément parce qu'il avait un mentor très expérimenté en la personne de frère Macaire. L'aîné aimait son élève, ce qui ne l'empêchait cependant pas de l'élever au rang d'ascète strict. Lorsqu’ils défendirent le Père Ambroise : « Père, c’est un malade ! » - l'aîné répondit : « Est-ce que je sais vraiment pire que toi ? Les réprimandes et les remarques adressées à un moine sont des pinceaux avec lesquels la poussière pécheresse est effacée de son âme ; et sans cela, le moine rouillera.

Même du vivant de frère Macaire, avec sa bénédiction, certains frères sont venus voir le père Ambroise pour lui révéler leurs pensées. Voici comment l'abbé Marc, qui a terminé sa vie dans sa retraite à Optina, en parle : « D'après ce que j'ai pu constater, le Père Ambroise vivait à cette époque dans un silence complet. J'allais le voir tous les jours pour lui révéler mes pensées et je le trouvais presque toujours en train de lire des livres patristiques ; s'il ne le trouvait pas dans sa cellule, cela signifiait qu'il était avec frère Macaire, qu'il aidait dans la correspondance avec ses enfants spirituels, ou travaillait dans la traduction de livres patristiques.

Parfois, je le trouvais allongé sur le lit et en larmes, mais toujours avec retenue et à peine perceptible. Il me semblait que l'aîné marchait toujours devant Dieu ou, pour ainsi dire, ressentait toujours la présence de Dieu, selon les mots du psalmiste, « il voyait toujours le Seigneur devant moi » 8, et donc tout ce qu'il faisait, il essayait faire pour l'amour du Seigneur et lui plaire... Voyant une telle concentration de mon aîné, j'étais toujours en admiration devant sa présence. Oui, je ne pourrais pas l’avoir autrement. Quand je m’agenouillais devant lui, comme d’habitude, et que je recevais une bénédiction, il me posait très doucement la question : « Qu’est-ce que tu dis, frère, c’est gentil ? Intrigué par sa concentration et sa compassion, je lui disais : « Pardonne-moi, pour l’amour du Seigneur, mon père, suis-je arrivé au mauvais moment ? "Non", dira l'aîné, "dites ce que vous avez besoin de dire, mais brièvement."

Et, m'ayant écouté avec attention, il m'enseignera des instructions utiles avec une bénédiction et me renverra avec amour. Il enseignait des instructions non pas à partir de sa propre sagesse et de son raisonnement, bien qu'il soit riche en intelligence spirituelle. S’il enseignait spirituellement, alors en tant qu’étudiant, et il n’offrait pas ses propres conseils, mais certainement l’enseignement des Saints Pères. » Si le Père Marc se plaignait au Père Ambroise de quelqu'un qui l'avait offensé, l'aîné disait d'un ton triste : « Frère, frère ! Je suis un mourant." Ou : « Je mourrai aujourd'hui demain. Que vais-je faire de ce frère ? Après tout, je ne suis pas l'abbé. Tu dois te faire des reproches, t'humilier devant ton frère et tu te calmeras.

En plus des moines, le père Macaire a essayé de rapprocher le père Ambroise de ses enfants spirituels du monde. Le voyant parler avec eux, frère Macarius dit en plaisantant : « Regardez, regardez ! Ambroise m'enlève mon pain. Ainsi, frère Macaire s’est progressivement préparé un digne successeur. Lorsque frère Macaire se reposa (7 septembre 1860), les circonstances évoluèrent progressivement de telle manière que le père Ambroise prit sa place.

40 jours après la mort de frère Macaire, le père Ambroise a déménagé pour vivre dans un autre bâtiment, près de la clôture du monastère, sur le côté droit du clocher. Sur côté ouest Une extension de ce bâtiment, appelée « cabane », fut réalisée pour recevoir les femmes, puisqu'il était interdit aux femmes d'entrer dans le monastère. Pendant trente ans, jusqu'à son départ pour Shamordino, le Père Ambroise a vécu ici. Il était accompagné de deux gardiens de cellule : le père Mikhaïl et le père Joseph, le futur aîné. Le scribe principal était le père Clément (Zederholm), fils d'un pasteur protestant converti à l'orthodoxie et maître de la littérature grecque.

Pour écouter la règle du matin, l'aîné s'est levé à 4 heures du matin, a sonné, à quoi ses gardiens de cellule sont venus vers lui et lui ont lu prières du matin: 12 psaumes choisis et la première heure 10, après quoi il restait seul en prière mentale. Puis après court repos, l'aîné écoutait les heures : la troisième, la sixième avec des images et et, selon les jours, un canon avec un akathiste au Sauveur ou à la Mère de Dieu, quels akathistes il écoutait debout.

Après la prière et un petit-déjeuner léger, la journée de travail a commencé, avec une courte pause à l'heure du déjeuner. Le vieil homme a mangé la même quantité de nourriture que celle donnée à un enfant de trois ans. Tout en mangeant, les gardiens de cellule ont continué à lui poser des questions au nom des visiteurs. Après un peu de repos, le dur travail reprit, et ainsi de suite jusque tard dans la soirée. Malgré l'extrême maladie et la fatigue de l'aîné, la journée se terminait toujours par la règle de prière du soir, composée des Petites Complies, du chanoine de l'Ange Gardien et prières du soir. D'après les rapports quotidiens, les gardiens de cellule, qui amenaient continuellement des visiteurs chez l'aîné et emmenaient les visiteurs, pouvaient à peine se tenir debout. L'aîné lui-même restait parfois presque inconscient. Après la règle, l'aîné a demandé pardon - "J'ai péché en actes, en paroles et en pensées." Les gardiens de cellule ont accepté la bénédiction et se sont dirigés vers la sortie. L'horloge sonnera. "Combien ça?" - demandera le vieil homme d'une voix faible. Ils lui répondent : « Douze ».

Le père Ambroise était de taille moyenne, mais très voûté. Il marchait avec difficulté, en s'appuyant sur un bâton. Étant malade, il se couchait le plus souvent et recevait même des visiteurs allongés sur son lit. Beau dans sa jeunesse, le vieil homme semblait pensif lorsqu'il était seul, mais en présence des autres il paraissait toujours joyeux et animé. Son visage changeait constamment d'expression : soit il regardait son interlocuteur avec tendresse, puis éclatait d'un rire jeune et contagieux, puis, baissant la tête, écoutait en silence ce qu'on lui disait, puis restait silencieux plusieurs minutes avant de commencer à parler. . Ses yeux noirs regardaient sans cesse le visiteur, et on sentait que ce regard pénétrait jusqu'au plus intime du cœur humain, que pour lui il n'y avait rien de secret. Néanmoins, ses visiteurs ne ressentaient pas de lourdeur, mais étaient au contraire dans un état de joie. Toujours amical et joyeux, l'aîné aimait plaisanter même aux heures d'extrême fatigue, en fin de journée, après un accueil de douze heures de visiteurs qui se remplaçaient dans sa cellule.

Deux ans plus tard, le vieil homme souffrait d’une nouvelle maladie. Dès lors, il ne peut plus se rendre au temple de Dieu et communie dans sa cellule. En 1869, sa santé était si mauvaise qu’on commença à perdre tout espoir de guérison. L'icône miraculeuse de Kaluga de la Mère de Dieu a été apportée. Après l’office de prière et la veillée cellulaire, puis l’onction, la santé de l’aîné s’est améliorée, mais une extrême faiblesse ne l’a plus quitté depuis lors. Il est difficile d'imaginer comment il a pu, cloué sur une croix souffrante, complètement épuisé, recevoir chaque jour des foules de gens et répondre à des dizaines de lettres. Ces paroles se sont réalisées : « La puissance de Dieu se rend parfaite dans la faiblesse. »

Parmi les dons spirituels de frère Ambroise, qui ont attiré vers lui des milliers de personnes, il convient de mentionner la prévoyance. Il pénétra profondément dans l'âme de son interlocuteur et y lut. Avec une allusion légère et imperceptible, il faisait remarquer aux gens leurs faiblesses et les obligeait à y réfléchir sérieusement. Une dame, qui rendait souvent visite à frère Ambrose, est devenue très accro aux cartes et était gênée de l’admettre. Un jour, lors d'une réception générale, elle commença à demander une carte à l'aîné. L'aînée, la regardant attentivement, dit : « Que fais-tu, maman ? Est-ce qu’on joue aux cartes au monastère ? Comprenant l'allusion, elle se repentit de sa faiblesse.

Une jeune fille diplômée des cours supérieurs de Moscou, dont la mère était depuis longtemps la fille spirituelle du père Ambroise, qui n'avait jamais vu l'aîné, l'a traité d'hypocrite. Sa mère l'a persuadée de rendre visite au père Ambrose. En arrivant à la réception générale des aînés, la jeune fille se tenait derrière tout le monde, juste devant la porte. Le vieillard sortit et, ouvrant la porte, la referma sur la jeune fille. Après avoir prié et regardé tout le monde, il a soudainement regardé devant la porte et a dit : « Quel genre de géant est-ce ? Est-ce Vera, venue voir l'hypocrite ? Après cela, après avoir discuté avec elle, il a réussi à la convaincre de changer son mode de vie. Bientôt, son sort fut décidé : elle entra au monastère de Shamordino. Ceux qui se consacraient à la direction de l’aîné en toute confiance ne s’en repentaient jamais, même s’ils entendaient parfois de sa part des conseils qui semblaient au premier abord étranges et impossibles à mettre en œuvre.

Voici l’un des cas racontés par l’un des visiteurs de l’aîné, un certain artisan : « Peu de temps avant la mort de l’aîné, vers l’âge de deux ans, j’ai dû aller à Optina pour chercher de l’argent. Nous y avons réalisé l'iconostase, et j'ai dû recevoir pas mal d'argent de l'abbé pour ce travail. une grosse somme argent. J'ai reçu mon argent et avant de partir, je suis allé voir frère Ambrose pour obtenir sa bénédiction pour le voyage de retour. J'étais pressé de rentrer chez moi : je m'attendais à recevoir le lendemain une grosse commande - dix mille, et les clients seraient certainement avec moi le lendemain. Ce jour-là, comme d’habitude, les gens de l’aîné moururent. Il a appris que j'attendais et m'a ordonné de lui dire, par l'intermédiaire de mon gardien de cellule, que je devais venir le voir le soir pour boire du thé. Même si j'ai dû me dépêcher d'aller à la cour, l'honneur et la joie d'être avec le vieil homme et de boire du thé avec lui étaient si grands que j'ai décidé de reporter mon voyage au soir, persuadé que même si je voyagerais toute la nuit, J'arriverais à temps.

Le soir est venu, je suis allé chez l'aîné. Le vieil homme me reçut si gai, si joyeux que je ne sentis même pas le sol sous moi. Père, notre ange, m'a tenu assez longtemps, il commençait presque à faire nuit, et il m'a dit : « Eh bien, va avec Dieu. Passez la nuit ici, et demain je vous bénis pour aller à la messe, et après la messe, venez me voir pour le thé. « Comment est-ce ainsi ? » - Je pense, mais je n'ai pas osé contredire le vieil homme. J'ai passé la nuit, j'étais à la messe, je suis allé chez l'aîné pour boire du thé, mais j'étais moi-même en deuil pour mes clients et je pensais: peut-être que j'aurai au moins le temps d'arriver à K. le soir. donc! J'ai pris une gorgée de thé. J'ai envie de dire à l'aîné : bénis-le pour qu'il rentre chez lui, mais il ne l'a pas laissé prononcer un mot : « Viens, dit-il, passer la nuit avec moi. Mes jambes ont même cédé, mais je n’ose pas protester.

Le jour est passé, la nuit est passée ! Le lendemain matin, j’étais déjà plus audacieux et je pensais : je n’étais pas là, et aujourd’hui je vais partir ; Peut-être qu'un jour mes clients m'attendraient. Où vas-tu? Et l'aîné ne m'a pas laissé ouvrir la bouche. « Allez, dit-il, à la veillée nocturne aujourd'hui et à la messe demain. Passez encore la nuit avec moi aujourd'hui ! Quelle parabole ! A ce moment-là, j'étais complètement attristé, je dois l'avouer, j'avais péché contre les aînés : c'est des voyants ! Il sait avec certitude que, par sa grâce, une entreprise rentable m'a échappé des mains. Et j’étais tellement inquiet à propos de l’aîné que je ne peux même pas l’exprimer. Je n'avais pas le temps de prier cette fois-là lors de la veillée nocturne - cela m'est juste venu à l'esprit : « Voici votre aîné ! Voici un voyant pour vous ! Maintenant, vos gains sifflent ! » Oh, comme j'étais ennuyeux à ce moment-là !

Et mon vieux, comme si c'était un péché, eh bien, comme ça, Dieu me pardonne, il me salue si joyeusement après la veillée nocturne comme une moquerie ! Je n'ose pas le dire à haute voix. J'ai passé la nuit de cette manière pour la troisième nuit. Au cours de la nuit, mon chagrin s'est progressivement atténué : on ne peut pas revenir en arrière sur ce qui nous a glissé entre les doigts... Le lendemain matin, je viens de la messe chez l'aîné, et il me dit : « Eh bien, maintenant, il est temps pour toi de partir. au tribunal!" Va avec dieu! Que Dieu bénisse! N’oubliez pas de remercier Dieu quand c’est le moment !

Et puis tout chagrin m’a disparu. J'ai quitté l'Ermitage d'Optina, mais mon cœur était si léger et joyeux qu'il était impossible de le transmettre... Pourquoi le prêtre a-t-il dit ceci : « Avec le temps, n'oubliez pas de remercier Dieu » ? Cela doit être dû, je pense, au fait que le Seigneur a daigné visiter le temple trois jours de suite. Je rentre lentement chez moi et je ne pense pas du tout à mes clients : j’étais très heureux que mon père me traite ainsi. Je suis rentré à la maison, et qu'en as-tu pensé ? Je suis au portail, et mes clients sont derrière moi : ils sont en retard, ce qui veut dire qu’ils sont contre l’accord de venir pendant trois jours. Eh bien, je pense : oh, mon gracieux vieux ! Tes actes sont vraiment merveilleux, ô Seigneur !.. Mais ce n'est pas ainsi que tout s'est terminé. Écoutez simplement ce qui s'est passé ensuite ! Beaucoup de choses se sont passées depuis.

Notre père Ambroise est mort. Deux ans après sa juste mort, mon maître aîné est tombé malade. C'était une personne en qui j'avais confiance, et ce n'était pas un ouvrier, mais de l'or pur. Il a vécu désespérément avec moi pendant plus de vingt ans. Malade à mort. Nous avons fait venir un prêtre pour qu'il se confesse et donne la communion pendant que nous nous souvenons encore. Seulement, je vois, le prêtre vient vers moi de la part du mourant et me dit : « Le malade t'appelle chez lui, il veut te voir. Dépêchez-vous avant de mourir. Je suis venu vers le patient, et quand il m'a vu, il s'est levé d'une manière ou d'une autre sur ses coudes, m'a regardé et s'est mis à crier : « Pardonnez mon péché, maître ! Je voulais te tuer… » - « Que dis-tu, que Dieu soit avec toi ! Êtes-vous délirant..." - "Non, maître, il voulait vraiment vous tuer.

N'oubliez pas que vous êtes arrivé avec trois jours de retard d'Optina. Après tout, nous sommes trois, d'après mon accord, pendant trois nuits de suite, nous t'avons surveillé sur la route sous le pont ; Ils étaient jaloux de l'argent que vous aviez apporté pour l'iconostase d'Optina. Tu n'aurais pas été en vie cette nuit-là, mais le Seigneur, pour la prière de quelqu'un, t'a arraché à la mort sans repentir... Pardonne-moi, damné, laisse-moi partir, pour l'amour de Dieu, en paix ma chérie ! - "Dieu te pardonnera, comme je pardonne !" Puis mon patient a eu une respiration sifflante et a commencé à s'achever. Le royaume des cieux à son âme. Grand était le péché, mais grand était le repentir !

L'aîné donnait souvent des instructions sous forme de plaisanterie, encourageant ceux qui étaient découragés, mais cela ne diminuait en rien le sens profond de ses discours. Les gens pensaient involontairement aux expressions figuratives du Père Ambroise et se souvenaient longtemps de la leçon qui lui avait été donnée. Parfois, lors des réceptions générales, la même question se faisait entendre : comment vivre ? Dans de tels cas, l'aîné répondait avec complaisance : « Nous devons vivre sur terre comme une roue qui tourne, un seul point touche le sol, et le reste tend vers le haut ; mais dès qu’on se couche, on ne peut plus se relever.

Parfois, il parlait comme dans des proverbes : « Là où c'est simple, il y a cent anges, et là où c'est délicat, il n'y en a pas un seul », « Ne vous vantez pas, petits pois, que vous valez mieux que des haricots : si vous obtenez mouillé, tu vas éclater », « Pourquoi une personne est-elle mauvaise ? "Parce qu'il oublie que Dieu est au-dessus de lui." Un jour, un riche propriétaire terrien d'Orel vient voir le prêtre et lui annonce qu'il souhaite installer un système d'approvisionnement en eau dans ses vastes vergers de pommiers. Père est déjà complètement absorbé par ce projet. "Les gens disent", commence-t-il, "les gens disent que c'est la meilleure façon", et il décrit en détail comment la plomberie doit être installée. Le propriétaire foncier, de retour au village, commence à lire à ce sujet ; Il s'avère que le prêtre a décrit les dernières inventions dans ce domaine. Le propriétaire foncier est de retour à Optina. "Eh bien, qu'en est-il de la plomberie?" - demande le prêtre. Les pommes pourrissaient partout, mais ce propriétaire terrien avait une riche récolte de pommes.

Elder Ambrose combinait prudence et perspicacité avec une étonnante tendresse de cœur, grâce à laquelle il a pu soulager le chagrin le plus intense et consoler l'âme la plus triste. Un habitant de Kozelsk, 3 ans après la mort de l'aîné, en 1894, a déclaré : « J'ai eu un fils, il a servi au bureau du télégraphe, livrant des télégrammes. Père le connaissait, lui et moi. Mon fils lui apportait souvent des télégrammes et j'allais chercher une bénédiction. Mais mon fils est tombé malade de phtisie et est mort. Je suis venu vers lui - nous sommes tous venus vers lui avec notre chagrin. Il m’a tapoté la tête et m’a dit : « Votre télégramme a été interrompu ! » «C'est cassé», dis-je, «père!» - et j'ai pleuré. Et mon âme se sentait si légère sous sa caresse, comme si une pierre avait été soulevée. Nous vivions avec lui comme si nous vivions avec notre propre père : il aimait tout le monde et prenait soin de tout le monde. Maintenant, ces anciens n’existent plus. Et peut-être que Dieu en enverra davantage !

Du matin au soir, les gens lui posaient les questions les plus brûlantes, et il comprenait toujours immédiatement l'essence du problème, l'expliquait avec une sagesse incompréhensible et donnait une réponse. Au cours de 10 à 15 minutes d'une telle conversation, plus d'un problème a été résolu, et pendant ce temps, le Père Ambroise a accepté la personne tout entière dans son cœur - avec ses affections, ses désirs. Le métropolite Evlogy (Georgievsky), qui a visité l'ermitage d'Optina dans sa jeunesse, a rappelé frère Ambroise : « Des gens de toutes classes, professions et conditions sont venus voir le père Ambroise pour une aide spirituelle. Il a réalisé à sa manière un exploit populiste. Il connaissait les gens et savait parler avec eux.

Il n'a pas édifié et encouragé les gens avec de nobles enseignements, ni avec une morale abstraite - une énigme bien ciblée, une parabole restée dans la mémoire comme sujet de réflexion, une plaisanterie, un dicton populaire fort - tels étaient ses moyens d'influencer les âmes. . Autrefois, il sortait en soutane blanche avec une ceinture en cuir, en casquette - en kamilavochka douce - tout le monde se précipitait vers lui. Il y a des dames, des moines et des femmes ici. Parfois, les femmes devaient se tenir derrière – comment pourraient-elles se retrouver au premier rang ! - et le vieil homme allait droit dans la foule - et vers eux, à travers l'espace bondé, il se frayait un chemin avec son bâton... Il parlait, plaisantait, et on voyait que tout le monde se ragaillardissait et soyez joyeux. Il était toujours joyeux, toujours avec le sourire.

Sinon, il s'assiéra sur un tabouret près du porche et écoutera toutes sortes de demandes, de questions et de perplexités. Et avec ce qui compte au quotidien, même les bagatelles, ils ne sont pas venus à lui ! Quel genre de réponses et de conseils a-t-il jamais donné ! Ils lui posent des questions sur le mariage et sur les enfants, et est-il possible de boire du thé après la messe matinale ? Et quel est le meilleur endroit dans la maison pour installer le poêle ? Il demandera avec sympathie : « Quel genre de maison avez-vous ? » Et puis il dira : « Eh bien, mets le poêle là… »

Il n'y avait pas de bagatelles pour le vieil homme. Il savait que tout dans la vie a son prix, et il ne faisait donc aucun doute qu'il ne répondrait pas avec sympathie et désir du bien. Un jour, le vieil homme a été arrêté par une femme qui avait été embauchée par un propriétaire foncier pour s'occuper des dindes, mais pour une raison quelconque, ses dindes mouraient. L'hôtesse voulait la payer. "Père! - elle se tourna vers lui en larmes, - je n'ai aucune force ; Je suis moi-même sous-alimenté à cause d’eux, je suis au bord de la mer, mais ils me piquent. La dame veut me chasser. Aie pitié de moi, chérie." Les personnes présentes se sont moquées d'elle. Et l'aînée lui demanda avec sympathie comment elle les nourrissait, lui donna des conseils sur la façon de les soutenir différemment, la bénit et la renvoya. À ceux qui se moquaient d'elle, il remarqua que toute sa vie était passée dans ces dindes. On a appris par la suite que les dindes de cette femme ne mourraient plus.

Quant aux guérisons, elles furent innombrables. L'aîné cachait les cas de guérison de toutes les manières possibles. Il envoya les malades dans le désert chez le moine Tikhon de Kaluga, où se trouvait une source. Avant frère Ambroise, on n'avait pas entendu parler de guérisons dans ce désert. Parfois, le Père Ambroise envoyait des malades à Saint Mitrophane de Voronej. Il arriva qu'ils furent guéris en chemin et revinrent remercier l'aîné. Parfois, comme pour plaisanter, il se frappe la tête avec la main et la maladie disparaît. Un jour, un lecteur qui lisait des prières souffrit d'un grave mal de dents.

Soudain, l'aîné le frappa. Les personnes présentes ont souri, pensant que le lecteur avait dû faire une erreur de lecture. En fait, son mal de dents a cessé. Un jour, frère Ambroise, penché et appuyé sur un bâton, marchait le long de la route menant au monastère. Soudain, il voit : une charrette chargée est debout, un cheval mort gît à côté et un paysan pleure dessus. La perte d'un cheval allaitant dans la vie paysanne est une véritable catastrophe ! En s'approchant du cheval tombé, l'aîné commença à en faire lentement le tour trois fois. Puis, prenant une brindille, il fouetta le cheval en lui criant : « Lève-toi, paresseux ! - et le cheval se leva docilement.

Une religieuse, fille spirituelle du Père Ambroise, se souvient : « Dans sa cellule, des lampes et une petite bougie de cire brûlaient. Il faisait sombre et je n’ai pas eu le temps de lire la note. J'ai dit que je m'en souvenais, puis précipitamment, puis j'ai ajouté : « Père, que puis-je te dire d'autre ? De quoi se repentir ? J'ai oublié." L'aîné me l'a reproché. Mais tout à coup il se leva du lit sur lequel il était couché. Après avoir fait deux pas, il se retrouva au milieu de sa cellule. Je me suis involontairement mis à genoux après lui. L'aîné se redressa de toute sa hauteur, releva la tête et leva les mains, comme s'il était en position de prière. A ce moment-là, j'imaginais que ses pieds se séparaient du sol. J'ai regardé sa tête et son visage illuminés.

Je me souviens que c’était comme s’il n’y avait pas de plafond dans la cellule, elle était fendue et la tête du vieux semblait se relever. C'était clair pour moi. Une minute plus tard, le prêtre s'est penché sur moi, étonné de ce que j'ai vu, et, me traversant, a dit les mots suivants : « Rappelez-vous, c'est à cela que peut conduire le repentir. Aller." Je l'ai quitté en chancelant et j'ai pleuré toute la nuit à cause de ma bêtise et de ma négligence. Le matin, ils nous ont donné des chevaux et nous sommes partis. Durant la vie de l'aîné, je n'ai osé le dire à personne. Il m'a interdit une fois pour toutes de parler de tels cas, en me menaçant : « Sinon, vous perdrez mon aide et ma grâce.

De toute la Russie, pauvres et riches, intelligentsia et gens ordinaires affluaient vers la cabane du vieil homme. Des personnes célèbres lui ont rendu visite personnalités publiques et écrivains : F. M. Dostoïevski, V. S. Solovyov, K. N. Leontiev, L. N. Tolstoï, M. N. Pogodin, N. M. Strakhov. Et il a reçu tout le monde avec le même amour et la même bienveillance. La charité devint son besoin, il distribua l'aumône par l'intermédiaire de son gardien de cellule et il s'occupa lui-même des veuves, des orphelins, des malades et des souffrants. DANS dernières années Au cours de la vie de l'aîné, à 12 verstes d'Optina, dans le village de Shamordino, avec sa bénédiction, un ermitage pour femmes de Kazan a été créé, dans lequel, contrairement aux autres monastères de femmes de l'époque, les femmes pauvres et malades étaient acceptées. Dans les années 90 du XIXe siècle, le nombre de religieuses atteignait 500 personnes.

C'est à Shamordin que frère Ambrose était destiné à rencontrer l'heure de sa mort. Le 2 juin 1890, comme d'habitude, il s'y rend pour l'été. À la fin de l'été, l'aîné a tenté à trois reprises de retourner à Optina, mais n'a pas pu le faire en raison de problèmes de santé. Un an plus tard, le 21 septembre 1891, la maladie s'aggrave : il perd l'audition et la voix. Déjà étudiant à l'Académie théologique de Moscou, le métropolite Evlogy (Georgievsky) rendit de nouveau visite à l'aîné peu avant sa mort : « Il vivait alors dans le couvent, à Shamordin, à 15 verstes d'Optina Pustyn. Je lui ai rendu visite en août et le 18 octobre il est décédé. Le vieil homme était déjà très malade. Il a toujours eu une sorte de maladie douloureuse des jambes. Il s'asseyait sur le lit, recevait des visiteurs et pansait ses jambes douloureuses. Et maintenant, il était déjà complètement épuisé. Je lui ai dit tout ce que j'avais sur le cœur. L’aîné écouta et dit avec des lèvres mortes : « Chemin béni, chemin béni… »

Ses souffrances mourantes ont commencé - si intenses que, comme il l'a admis, il n'avait jamais rien vécu de pareil de toute sa vie. Le 8 octobre, le hiéromoine Joseph lui administre l'onction et le lendemain il lui donne la communion. Le même jour, le recteur de l'Ermitage d'Optina, l'archimandrite Isaac, est venu chez l'aîné de Shamordino. Le lendemain, 10 octobre 1891, à onze heures et demie, l'aîné, soupirant trois fois et se signant avec difficulté, mourut. Le 14 octobre, le corps de l'aîné, sous une pluie battante d'automne, a été transféré à Optina Pustyn.

Le cercueil était porté sur leurs épaules et dominait la foule immense de personnes venues saluer le départ de l'aîné. dernière voie. Depuis les villages voisins, le clergé et la population se sont joints à la procession avec des icônes et des banderoles. Le cortège funèbre s'apparentait davantage à un transfert de reliques. Les grandes bougies entourant le cercueil ne se sont pas éteintes en chemin, malgré le mauvais temps. Plusieurs années avant sa mort, frère Ambroise a commandé une icône de la Mère de Dieu bénissant la récolte et l'a appelée « La Mère de Dieu qui étale les pains ». Il a fixé sa célébration au 15 octobre. C'est ce jour-là que son corps fut inhumé. Il a été enterré près de l'église du monastère d'Optina, à côté de son mentor, frère Macaire.

Le reliquaire repose avec les reliques du saint, devenu grand confesseur Russie XIXème siècle. Il n'avait ni rang d'évêque ni d'archimandrite et n'était même pas abbé. Le moine Ambroise d'Optina est un hiéromoine ordinaire. En phase terminale, il s'est élevé au plus haut niveau du monachisme sacré. Le confesseur est devenu hiéroschémamon. C'est donc à ce rang qu'il s'en alla vers le Seigneur. Aujourd’hui, comme il y a de nombreuses années, les gens lui demandent son intercession et son aide par la prière. Près de ses saintes reliques, les malades sont guéris de maladies incurables.

Vénérable Ambroise d'Optina : la vie

Saint Ambroise s'appelait dans le monde Alexandre Grenkov. Il est né le 23 novembre 1812 dans la province de Tambov, dans le village de Bolshaya Lipovitsa. Son grand-père était prêtre, son père, Mikhaïl Fedorovitch Grenkov, était sacristain à l'église. Le nom de la mère était Marfa Nikolaevna. Elle élevait ses huit enfants. À propos, son fils Alexander était son sixième. Le père du garçon est décédé très tôt. Les enfants vivaient avec la famille de leur grand-père.

À l'âge de douze ans, Alexandre, du nom d'Alexandre Nevski, fut envoyé à l'école théologique de Tambov. Après avoir obtenu son diplôme en 1830, en tant que meilleur diplômé, il fut envoyé au séminaire théologique de Tambov. Là, il tomba très malade et fit un vœu : si le Seigneur lui envoie la guérison, il deviendra moine. Mais, ayant reçu ce qu'il voulait et diplômé du séminaire en 1836, il n'était pas pressé de devenir moine. Au début, Alexandre devint enseignant au foyer pour les enfants d'un riche marchand. Puis j'ai commencé à enseigner langue grecqueà l'école théologique de Lipetsk.

Envie de monachisme

Mais la maladie insidieuse s'est à nouveau fait sentir. Avec son bon ami Pavel Pokrovsky, il a visité la Laure de la Trinité-Serge et l'aîné solitaire Hilarion du village de Troekurovo. Il lui a conseillé d'aller à Optina Pustyn, car on avait besoin de lui là-bas. À l'automne 1839, Alexandre se rendit secrètement au monastère indiqué par le saint aîné. Avec la bénédiction du vénérable aîné d'Optina, le père Léon, il a commencé à vivre dans un hôtel et à traduire les œuvres du « Salut des pécheurs » du moine grec Agapit Land. Durant l'hiver 1840, il part vivre au monastère. Et au printemps, après la résolution du conflit concernant la disparition secrète de l'école de Lipetsk, il fut accepté comme novice. Au début, il a servi comme gardien de cellule, puis comme lecteur pour frère Leo. Puis il a travaillé dans une boulangerie. Il a ensuite été transféré à la cuisine en tant qu'assistant.

Alors que frère Leo était encore en vie, en 1841, il obéit au père aîné Macarius. C'est par testament qu'au cours de l'été, il fut tonsuré pour la première fois en soutane et, à l'automne 1842, il revêtit un manteau portant un nom en l'honneur de saint Ambroise de Milan. Un an plus tard, il reçut le rang de hiérodiacre et, au début de l'hiver 1845, il fut ordonné au rang de hiéromoine à Kaluga. Au cours de ce voyage, il a attrapé un gros rhume, ce qui a provoqué des complications au niveau de ses organes internes. Il ne pouvait donc plus servir.

Assistante des aînés

À la fin de l'été 1846, le hiéromoine fut nommé assistant dans le clergé de l'ancien Macaire. Mais une mauvaise santé devint à un moment donné un facteur de menace pour la vie de saint Ambroise. C'est à cette époque qu'il accepte le grand schéma sans changer de nom. Il est emmené hors de l'État. Et il vit aux dépens du monastère. Petit à petit, ma santé s'est un peu améliorée. Après que Macaire soit passé au Seigneur, le père Ambroise a pris sur lui la tâche d'ancien. Le moine souffrait constamment d'une sorte de maladie : soit sa gastrite s'aggravait, puis il commençait à vomir, puis une maladie nerveuse, ou un rhume avec frissons ou fièvre. En 1862, il subit une luxation du bras. Le traitement a encore fragilisé sa santé. Il a arrêté d'aller à l'église pour les services religieux, et ensuite il ne pouvait plus du tout quitter sa cellule.

Maladies

En 1868, des hémorragies hémorroïdaires s’ajoutent à toutes les plaies. Ensuite, l'abbé du monastère, Isaac, demande à amener du village le faiseur de miracles. Dans la cellule de l'aîné, un service de prière avec un akathiste à la Mère de Dieu a été servi, après quoi le père Ambroise s'est senti nettement mieux. Cependant, la maladie n’a pas complètement disparu. Elle a rechuté périodiquement jusqu'à sa mort.

La récompense de frère Ambrose était une croix pectorale en or - un encouragement très rare à cette époque. Le moine Ambroise devint en 1884 le fondateur d'un monastère de femmes situé non loin d'Optina, dans le village de Shamordino. Il a béni la religieuse Schema Sophia pour qu'elle dirige la communauté des femmes. Plus tard, elle reçut le statut de monastère (1er octobre 1884), lorsque fut consacrée la première église, créée grâce aux prières du Père Ambroise. En 1912, l'une des religieuses de ce monastère était Maria Nikolaevna Tolstaya - la sœur de Léon Tolstoï, l'Église orthodoxe russe en 1901. Là, elle est décédée un an plus tard, trois jours avant sa mort.

Intrigue littéraire

Saint Ambroise est mort au monastère de Shamordino. Cela s'est produit le 10 octobre 1891. Il a été enterré à côté de la tombe du père Macaire. Des gens de partout sont venus aux funérailles grande quantité de personnes. Et la voici : l'histoire de l'aînée Zosima tirée des Frères Karamazov de Dostoïevski. Certes, à cette époque, l'écrivain était décédé depuis longtemps. F. M. Dostoïevski et son ami et collègue Vladimir Soloviev passèrent plusieurs jours de l'été 1878 à Optina Pustyn. Les rencontres avec les moines ont incité l'écrivain à créer l'image de l'aînée Zosima. Dostoïevski, comme Léon Tolstoï, entretenait une communication spirituelle étroite avec le saint aîné Ambroise, ce qui, bien sûr, a laissé une marque brillante dans le cœur des grands classiques russes.

Mais revenons à l'enterrement de l'aîné. Au début de tout le cortège funèbre, un lourd mauvaise odeur. Elder Ambrose lui-même a averti à ce sujet de son vivant que cela lui était destiné parce qu'il avait reçu une quantité inhabituelle d'honneurs immérités. Il faisait une chaleur insupportable. Cependant, peu à peu, l’odeur de pourriture a disparu. Et un parfum extraordinaire commença à se répandre, comme celui des fleurs et du miel frais.

Servir les gens

Le moine Ambroise d'Optina a consacré toute sa vie au service de ses voisins. Les gens ont ressenti son amour et son attention et ont donc répondu avec une profonde révérence et un profond respect. En 1988, au Conseil local de l'Église orthodoxe russe, il fut canonisé. Le vénérable aîné Ambroise d'Optina s'est adressé à tout le monde simplement et clairement, avec précision et avec bonne humeur. Et en même temps, il pouvait donner des réponses aux questions des plus instruits et des personnes célèbres ce temps. Il pouvait aussi calmer une paysanne illettrée et agitée qui se plaignait que ses dindes étaient en train de mourir et que la dame pourrait même la jeter hors de la cour pour cela.

Vénérable Ambroise d'Optina : enseignements

Amrosy a enseigné que les gens devraient vivre comme une roue qui tourne, avec un point touchant la surface de la terre et tout le reste tendant vers le haut. Il disait constamment ces vérités :

1. En gros, nous nous allongeons et ne pouvons pas nous relever.
2. Là où c’est simple, il y a cent anges, et là où c’est sophistiqué, il n’y en a pas un seul.
3. Une personne devient mauvaise parce qu’elle oublie que Dieu est au-dessus d’elle.
4. Si quelqu’un pense trop à lui-même et pense qu’il a quelque chose, il perdra.

Selon saint Ambroise, il faut vivre simplement, car c'est le mieux. Il n'est pas nécessaire de vous creuser la tête, l'essentiel est de prier Dieu, Il arrangera tout, vous n'avez donc pas besoin de vous tourmenter en pensant à quoi et comment tout faire. Tout devrait se passer comme il se doit - cela signifie vivre plus facilement. Si vous voulez ressentir de l’amour, faites des actes d’amour, même sans le ressentir au début. Un jour, on dit au père Ambroise qu'il parlait trop simplement. A cela il répondit que lui-même demandait à Dieu la simplicité depuis vingt ans. Le moine Ambroise d'Optina est devenu le troisième ancien après les moines Léon et Macaire. Il est leur élève, devenu le plus célèbre et le plus illustre parmi tous les aînés d'Optina Pustyn.

Service

Saint Basile le Grand a donné sa définition de l'homme. Il l'a traité d'être invisible. DANS plus haut degré cela s'applique à des personnes spirituelles telles que frère Ambrose. Seul le soi-disant aperçu de sa vie extérieure est visible à son entourage, mais monde intérieur on ne peut que deviner. Elle est basée sur une prière désintéressée et une position constante devant le Seigneur, invisible à l’œil humain.

Les jours de la mémoire du saint, des offices sont souvent organisés. Il est dédié au moine Ambroise d'Optina. Beaucoup de gens se rassemblent. Un akathiste de saint Ambroise d'Optina est toujours lu. La mort du saint aîné n'a pas interrompu son lien avec les personnes qui, grâce à leurs prières, reçoivent encore une aide miraculeuse de guérison. L'exaltation de saint Ambroise d'Optina commence par les mots : « Nous vous bénissons, Révérend Père Ambroise... ». L'Église se souvient du nom du saint le 10 octobre - jour où il s'est présenté devant le Seigneur, le 27 juin - jour où ses reliques ont été retrouvées, et le 11 octobre dans la cathédrale des anciens d'Optina. La prière au Vénérable Ambroise d'Optina commence par les mots : « Ô grand ancien et serviteur de Dieu, Vénérable Père Ambroise... ».

Les croyants qui s'efforcent de vénérer les saintes reliques et de prier saint Ambroise avec une foi profonde recevront certainement la guérison. L'ancien le suppliera auprès du Seigneur. Sachant cela, les gens se précipitent toujours vers Optina Pustyn pour obtenir de l'aide et du patronage.

Règles de prière du vénérable ancien

Il existe une règle de prière de saint Ambroise d'Optina. Cela découle d'une de ses lettres à son enfant spirituel. Il écrit qu'il faut toujours croire et espérer en la miséricorde du Seigneur, qui délivrera de toute machination des humains et des ennemis. Et puis il montre les psaumes de David, qu'il a priés à l'heure de la persécution de ses persécuteurs. Il s'agit du 3ème, 53ème, 58ème, 142ème. Il écrit ensuite qu'il doit choisir des mots qui correspondent à son humeur et les lire souvent, en se tournant constamment vers Dieu avec humilité et foi. Et lorsque le découragement s’installe et remplit l’âme d’un chagrin inexplicable, il conseille de lire le Psaume 101.

Mode

Le moine reçut un grand nombre de personnes dans sa cellule. Des gens venaient le voir de toute la Russie. Il s'est levé très tôt, à quatre heures du matin. À cinq heures, j'appelais déjà mes gardiens de cellule. Et puis la règle du matin a commencé. Puis il a prié tout seul. A neuf heures, la réception a commencé - d'abord les moines, puis les laïcs. Il terminait sa journée à 11 heures, lorsque la règle de la longue soirée était lue. Vers minuit, l'aîné était enfin laissé seul. Il a eu cette routine pendant une trentaine d'années. Ainsi, chaque jour, il accomplissait son grand exploit. Avant le moine Ambroise, les anciens n'acceptaient pas les femmes dans leurs cellules. Il les a rencontrés, étant leur chef spirituel. Par conséquent, un peu plus tard, il devint mentor et fondateur d’un monastère de femmes à Shamordino.

Miracles

L'aîné, grâce à sa prière mentale, possédait un don de Dieu : les miracles et la clairvoyance. Il existe de nombreux cas connus enregistrés à partir des paroles de personnes. Un jour, une femme de Voronej s'est perdue dans la forêt, située à sept milles du monastère. Et soudain, elle aperçut un vieil homme dont le bâton lui montrait le chemin. Elle le suivit jusqu'à la maison du monastère de frère Ambroise. Lorsqu'elle s'est approchée, le gardien de cellule est soudainement sorti et lui a demandé : où est Avdotya de la ville de Voronej ? Quinze minutes plus tard, elle quittait l'aîné tout en larmes et en sanglots. Et elle a dit qu'Ambrose était la même personne qui l'avait conduite sur le bon chemin dans la forêt.

Il y a eu un autre cas étonnant où un artisan est venu à Optina Pustyn pour recevoir une commande et de l'argent pour réaliser une iconostase. Avant de partir, il décida de demander sa bénédiction à l'aîné. Mais il a dit qu'il devait attendre trois jours. Le maître pensait qu'il gaspillerait ainsi ses gains, mais il écoutait quand même le vieux moine. Plus tard, il apprit que, sans donner de bénédictions pendant si longtemps, l'aîné l'avait littéralement sauvé de la mort. Après tout, pendant ces trois jours, ses apprentis le gardaient sous le pont afin de le voler et de le tuer. Ce n'est qu'après leur départ que le confesseur accepta le maître et le laissa partir.

Et un jour, le moine Ambroise d'Optina a ressuscité le cheval mort d'un pauvre paysan qui pleurait dessus. Un saint à distance pourrait, comme Nicolas le Wonderworker, aider les gens lors de diverses catastrophes. Tant des histoires merveilleuses associé au nom de Saint Ambroise. En vérité, ce n'est pas en vain que saint Macaire lui a prédit qu'il deviendrait un grand homme.

Conclusion

Lorsque des périodes de graves bouleversements ont commencé dans le pays, Optina Pustyn a été dévastée et fermée. La chapelle sur la tombe de l'aîné a été détruite. Mais le chemin menant à la tombe du saint n’était pas envahi par la végétation. À l'automne 1987, Optina Pustyn fut de nouveau réintégrée à l'Église. Le jour de l'anniversaire de la renaissance du monastère, l'icône de la Mère de Dieu de Kazan a été versée avec de la myrrhe. La découverte des reliques de saint Ambroise d'Optina a eu lieu en 1998. Son corps incorruptible repose désormais à l'Ermitage d'Optina, dans l'église Vvedensky.

Biographie

Commencer Le chemin de la vie

Service à Optina Poustyn

Expressions d'Ambroise d'Optina

Ambroise Optinski(dans le monde Alexandre Mikhaïlovitch Grenkov; 23 novembre (5 décembre) 1812 - 10 (22) octobre 1891) - ecclésiastique de la Russie église orthodoxe, hiéromoine. Canonisé comme saint le 6 juin 1988 au Conseil local de l'Église orthodoxe russe ; était vénéré de son vivant en tant qu'ancien. Le prototype de l'aîné Zosima dans le roman de F. M. Dostoïevski « Les Frères Karamazov ».

Journées commémoratives :

• 10 (23) octobre - décès ;
• 11 (24) octobre - dans la Cathédrale des Anciens d'Optina ;
• 27 juin (10 juillet) - découverte des reliques du saint.

Biographie

Le début du voyage de la vie

Il est désormais généralement admis qu'Alexandre Mikhaïlovitch Grenkov est né le 23 novembre (5 décembre) 1812. Bien que des sources, directement et indirectement, aient indiqué une autre date : les 21 novembre 1812 et 1814 (le certificat d'Alexandre Grenkin, étudiant au séminaire théologique de Tambov, daté du 15 juillet 1836, indique : « ... 22 ans... »).

Il est né dans la maison de son grand-père prêtre, dans le village de Bolshaya Lipovitsa, province de Tambov, dans la famille du sacristain Mikhaïl Fedorovitch et Marfa Nikolaevna Grenkov ; était le sixième de huit enfants. Son père mourut prématurément et Alexandre vivait dans une famille nombreuse avec sa mère et son grand-père.

À l'âge de douze ans, il fut envoyé à l'école théologique de Tambov pour bénéficier d'un soutien semi-gouvernemental. En juillet 1830, comme l'un des meilleurs diplômés, il fut envoyé au séminaire théologique de Tambov. Alors qu'il étudiait au séminaire, il tomba gravement malade et fit le vœu de devenir moine. Cependant, après avoir obtenu son diplôme du séminaire en 1836 (première classe), il devient enseignant au foyer pour les enfants d'un riche propriétaire foncier. Puis, à partir du 7 mars 1838, il fut professeur de grec à l'école théologique de Lipetsk.

Après une maladie secondaire, après avoir visité, avec son camarade et collègue Pavel Stepanovich Pokrovsky, la Laure de la Trinité-Serge et l'aîné Hilarion du village de Troekurova, à l'automne 1839, il quitta secrètement tout le monde pour le monastère d'Optina Pustyn indiqué par l'aîné.

Service à Optina Poustyn

Le 8 octobre 1839, Alexandre Grenkov arriva à Optina Pustyn. Le père aîné. Léon l'a béni pour qu'il vive dans un hôtel et réécrive la traduction de l'œuvre du moine grec Agapius Landa, « Le salut des pécheurs ». En janvier 1840, Alexandre partit vivre au monastère et le 2 avril 1840, après avoir réglé la situation avec sa disparition de l'école de Lipetsk, il fut accepté comme novice parmi les frères du monastère ; était gardien de cellule et lecteur pour frère Leo et travaillait dans une boulangerie. En novembre 1840, il fut transféré dans un monastère, où il travailla dans la cuisine pendant un an.

Même avant la mort de frère Lev, en 1841, il commença à obéir à frère Fr. Macarie. Obéissant à sa volonté, à l'été 1841, il fut tonsuré au ryassophore, et le 29 novembre 1842 au manteau, avec un nom en l'honneur de saint Ambroise de Milan ; Le 4 février 1843, il fut ordonné hiérodiacre, et le 9 décembre 1845, il fut ordonné hiéromoine à Kaluga, et pendant le voyage il attrapa un rhume et tomba gravement malade, ayant souffert de complications au niveau de ses organes internes, de sorte que à cause de sa maladie, il était presque incapable de servir.

Lors de sa visite, le 23 août 1846, à l'Ermitage d'Optina, Mgr Nicolas, à la demande de l'abbé et confesseur du monastère, le hiéromoine Ambroise fut nommé assistant du P. Macaire « dans le clergé ». Le jeune moine, qui était entré sur la voie des anciens au printemps 1848, avait un état de santé si dangereux que, probablement à cette époque, il fut tonsuré dans le grand schéma sans changer de nom, retiré du personnel et fut considéré comme un dépendant du monastère. Après cela, sa santé s'est quelque peu améliorée.

Après la mort du père aîné. Macaire Le 7 septembre 1860, Ambroise assume le poste d'ancien.

Frère Ambrose souffrait constamment d'une sorte de maladie : « soit sa gastrite s'est aggravée, puis il a commencé à vomir, puis il a ressenti une douleur nerveuse, puis il a eu un rhume avec des frissons fébriles et juste une forte fièvre. En 1862, frère Ambrose reçut une luxation du bras, dont le traitement infructueux affaiblit encore davantage sa santé, de sorte qu'il ne pouvait plus assister aux services religieux et, en hiver, il ne pouvait pas du tout quitter les lieux. En août 1868, il tomba dangereusement malade d'hémorroïdes. Hegumen Isaac a envoyé un moine au village avec une demande d'apporter l'icône Kaluga de la Mère de Dieu à Optina Pustyn. Icône miraculeuse emmené au monastère. Après un service de prière avec un akathiste à la Mère de Dieu dans la cellule de l'aîné et des prières, Ambroise a été soulagé de la maladie qui le visitait périodiquement jusqu'à sa mort.

En 1870, il reçut une récompense rare à l'époque : une croix pectorale en or.

La création du couvent Shamordino en 1884 est associée au nom de frère Ambrose. Il a béni son enfant spirituel Schema-nun Sophia pour créer une communauté de femmes près d'Optina, dans le village de Shamordino, qui a ensuite été transformée en monastère. Le jour de la fondation du monastère est considéré comme le 1er (14) octobre 1884, date à laquelle la première église, construite grâce au travail et aux prières d'Ambroise, fut consacrée.

L'abbesse Sophie, nommée par lui, organisa la vie monastique du monastère pendant les quatre années de son abbéat. Après sa mort, frère Ambroise a béni une autre fille spirituelle, la religieuse Euphrosyne, pour qu'elle devienne abbesse, mais à la fin de sa vie, il ne l'a pas bénie pour qu'elle prenne sa retraite, malgré sa maladie.

Il mourut au monastère de Shamordino, fondé avec sa bénédiction, le 10 octobre 1891. Sa pierre tombale en marbre est gravée des paroles de l'apôtre Paul :

Rencontres, conversations, enseignements

Evgeny Pogozhev (Poselyanin) a déclaré :

V.V. Rozanov a écrit :

Expressions d'Ambroise d'Optina

L'héritage spirituel de frère Ambrose

• Réponse aux favorables à l'Église latine
• Peur de Dieu
• Otechnik. Mariage chrétien
• Conseils aux conjoints et aux parents

La prévoyance de frère Ambrose était combinée à un autre don très précieux, surtout pour un berger : la prudence. L'aîné donnait souvent des instructions sous forme de plaisanterie, mais cela ne diminuait en rien le sens profond de ses discours.

Les gens pensaient involontairement aux expressions figuratives du Père Ambroise et s'en souvenaient longtemps Cette leçon. Souvent, lors des réceptions générales, on entendait la question : « Comment vivre ? L'aîné répondit avec complaisance : « Nous devons vivre sur terre comme une roue tourne, un seul point touche le sol, et le reste tend vers le haut ; et même si nous nous allongeons, nous ne pouvons pas nous relever.

« Dieu fait grâce aux humbles »

Une religieuse a été sévèrement réprimandée par l'abbesse pour désobéissance involontaire. Elle a été blessée et offensée, mais, réprimant sa fierté, elle s'est tue et a seulement demandé pardon. De retour dans sa cellule, elle remarqua que son âme était légère et joyeuse. Le soir du même jour, elle raconta tout ce qui était arrivé au Père Ambroise. L'aîné dit : « Cet incident est providentiel, souvenez-vous-en. Le Seigneur a voulu vous montrer combien est doux le fruit de l'humilité, pour que, l'ayant ressenti, vous vous forciez toujours à l'humilité, d'abord à l'extérieur, puis à l'intérieur. Lorsqu’une personne s’oblige à s’humilier, le Seigneur la réconforte intérieurement, et c’est la grâce que Dieu donne aux humbles. L’autojustification semble seulement faciliter les choses, mais en réalité elle apporte obscurité et confusion dans l’âme. »

À propos de l'orgueil

Le père Ambroise a inlassablement mis en garde ses enfants spirituels contre les dangers de la vanité et de l'orgueil. Le prêtre raconta une parabole à l'un des visiteurs qui avait une vaine pensée : « Un ermite fut choisi comme évêque ; il refusa longtemps, mais ils insistèrent. Puis il pensa : je ne savais pas que j’en valais la peine, j’ai sûrement quelque chose de bien. A ce moment-là, un ange lui apparut et lui dit : « Ryadniche (moine ordinaire), pourquoi montes-tu, les gens là-bas ont péché et ils ont besoin d'être punis, c'est pourquoi ils l'ont choisi, parce qu'ils n'ont pas pu trouver quelqu'un de pire que toi. » L'aîné a dit : « La mémoire, l'envie, la haine et les passions similaires résident à l'intérieur et naissent et grandissent à partir de la racine intérieure de l'orgueil. Peu importe la façon dont vous coupez les branches de l'extérieur, tant que cette racine est crue et fraîche et qu'aucun moyen n'est utilisé pour couper les branches internes de cette racine, à travers lesquelles l'humidité nocive pénètre et produit des pousses externes, le travail sera en vain. La hache pour détruire la racine de l’amour-propre est la foi, l’humilité, l’obéissance et le fait de couper ses désirs et sa compréhension.

À propos de la lutte contre les péchés

« Pourquoi les gens pèchent-ils ? - l'aîné posait parfois une question et y répondait lui-même : « Soit parce qu'ils ne savent pas quoi faire et quoi éviter, soit, s'ils le savent, ils oublient, ou sont paresseux, ou sont découragés... Ce sont trois géants - le découragement ou la paresse, l'oubli et l'ignorance - auxquels la race humaine tout entière est liée par des liens insolubles. Et puis vient la négligence avec toute sa foule de mauvaises passions.

Sur la patience des chagrins et des insultes

A ceux qui se plaignaient du chagrin, l'aîné disait : « Si le soleil brille toujours, alors tout dans les champs se fanera ; C'est pourquoi il a besoin de pluie. Si tout pleut, alors tout piétinera ; C'est pourquoi il faut du vent pour souffler. Et s’il n’y a pas assez de vent, il faut aussi une tempête pour que tout s’envole. Tout cela est utile à l’homme en temps voulu, car il est changeant.

"Quand quelqu'un vous ennuie, ne demandez jamais pourquoi ni pourquoi." Cela ne figure nulle part dans les Écritures. Il dit le contraire : ils vous frapperont à la joue droite, tournez aussi à gauche ; et voici ce que cela signifie : s'ils vous battent pour la vérité, alors ne vous plaignez pas et donnez celui de gauche, c'est-à-dire souvenez-vous de vos mauvaises actions, et vous verrez que vous méritez d'être puni.

Faiblesse humaine

Quand quelqu'un disait au prêtre "Je ne peux pas" (endurer ou faire quelque chose), il parlait souvent d'un commerçant qui répétait sans cesse : "Je ne peux pas, je ne peux pas - je suis faible". Et une fois, il dut traverser la Sibérie ; il était enveloppé dans deux manteaux de fourrure et s'assoupissait la nuit ; il ouvrit les yeux et vit soudain - comme un rayonnement devant lui, tout semblait briller par des loups ; on dirait - ce sont vraiment des loups. Comme il saute... oui, en oubliant le poids de ses manteaux de fourrure, directement sur l'arbre !

À propos des dangers de l'éloge

« Lorsque les gens vous félicitent, vous ne devriez pas y prêter attention, ni répondre ni discuter. Laissez-les louer, mais réalisez seulement en vous-même si vous êtes digne d'éloges ou non. Si vous contredisez, alors l’hypocrisie en résultera ; après tout, vous ressentez toujours un subtil sentiment de plaisir grâce à l'éloge ; et même ceux que vous contredisez ne vous croiront pas, alors quand ils vous louent, ne dites rien, baissez les yeux et taisez-vous.

À propos du repentir

L'aîné a dit à propos du repentir : « Quel moment est venu maintenant ! Il arrivait autrefois que si quelqu'un se repentait sincèrement de ses péchés, il changeait déjà sa vie pécheresse en une bonne vie ; et maintenant, cela se produit souvent ainsi : une personne raconte en détail tous ses péchés dans la confession, puis reprend les siens.

"Ce n'est pas la nourriture qui compte, mais le commandement"

Un opposant au jeûne a dit au prêtre : « Le type de nourriture importe-t-il à Dieu ? A cela l'aîné répondit : « Ce n'est pas la nourriture qui compte, mais le commandement ; Adam a été expulsé du paradis non pas pour avoir mangé, mais pour avoir mangé, seulement pour avoir mangé ce qui était interdit. Pourquoi, même maintenant, le jeudi ou le mardi, vous pouvez manger ce que vous voulez et n'êtes pas puni pour cela, mais le mercredi et le vendredi, vous êtes puni parce que vous n'obéissez pas aux commandements. Ce qui est particulièrement important ici, c’est que l’obéissance se développe par l’obéissance.

"Les dindes, c'est toute sa vie."

Un jour, le vieil homme a été arrêté par une femme qui avait été engagée par le propriétaire foncier pour s'occuper des dindes, mais pour une raison quelconque, ses dindes étaient mortes et la propriétaire a voulu la payer. "Père! - elle se tourna vers lui en larmes, - Je n'en ai pas la force : je n'arrive pas à finir de les manger moi-même - Je suis plus proche que mes yeux, mais ils me font mal. La dame veut me chasser. Aie pitié de moi, chérie." Les personnes présentes se sont moquées d'elle. Et l'aînée lui demanda avec sympathie comment elle les nourrissait, lui donna des conseils sur la façon de les soutenir différemment, la bénit et la renvoya. À ceux qui se moquaient d'elle, il remarqua que toute sa vie était passée dans ces dindes. On a appris par la suite que les dindes de cette femme ne mourraient plus.

Triste Couette

La prudence et la perspicacité se combinaient chez frère Ambroise avec une tendresse de cœur étonnante et purement maternelle, grâce à laquelle il pouvait soulager le chagrin le plus lourd et consoler l'âme la plus triste.

Pour le pardon et les conseils

Il s’agit d’un témoignage oculaire sur la façon dont l’aîné a arrangé le sort d’une jeune femme déjà désespérée. Elle était la fille d'un marchand célèbre, instruite mais modeste. La jeune fille s'est intéressée au jeune professeur et attendait déjà un enfant, mais son père a refusé de l'épouser. Le commerçant en colère a chassé sa fille de la maison sans rien. Il faut imaginer qu'à cette époque l'attitude envers situations similairesétait la plus grave, et une fille qui se trouvait dans une telle situation se couvrait de honte pour le reste de sa vie. Elle passa dans une ville voisine, remit l'enfant à une femme bourgeoise, promettant de payer pour son éducation, et se rendit à Optina Pustyn chez frère Ambroise « pour obtenir pardon et conseils ». Arrivée à Optina, elle, dans la foule des visiteurs attendant l'aîné, se prépara à une confession difficile et honteuse. Imaginez sa perplexité et son embarras lorsque, contournant tout le monde, le Père Ambroise l'a appelée de loin, et dès qu'elle s'est approchée de l'aînée, il lui a gentiment et sympathiquement demandé où elle avait laissé le bébé qu'elle avait mis au monde. Elle a tout raconté en larmes. Puis il lui a dit de prendre immédiatement l’enfant, de retourner dans la ville de son père, « et Dieu enverra de l’argent pour la nourriture ». C’est exactement ce qu’elle a fait. Le garçon a grandi pour devenir extrêmement capable, a bien étudié, la femme, avec la bénédiction de l'aîné, a commencé à peindre des icônes, c'est ainsi qu'elle a gagné sa vie, menant une vie pieuse, dans les œuvres et les prières, rendant souvent visite au Père Ambroise, qui a traité son fils avec un amour et une attention particuliers. Au fil du temps, le père de la femme s’est adouci et a commencé à subvenir aux besoins financiers de sa fille et de son petit-fils.

« Votre télégramme a été écourté »

Une habitante de Kozelsk, trois ans après la mort de l'aînée, en 1894, a raconté ce qui suit à son sujet : « J'ai eu un fils, il a servi au bureau du télégraphe, livrant des télégrammes. Père le connaissait, lui et moi. Mon fils lui apportait souvent des télégrammes et j'allais chercher une bénédiction. Mais ensuite, mon fils est tombé malade de phtisie et est mort. Je suis venu vers lui - nous sommes tous allés vers lui avec notre chagrin. Il m’a tapoté la tête et m’a dit : « Votre télégramme a été interrompu ! » - "C'est cassé", dis-je, "père !" - et j'ai pleuré. Et mon âme se sentait si légère sous sa caresse, comme si une pierre avait été soulevée. Nous vivions avec lui comme avec notre propre père. Maintenant, il n'y a plus de tels anciens. Et peut-être que Dieu en enverra davantage !

« Qui pleure si amèrement ici ?

Une jeune fille ayant une bonne éducation et aspirant à meilleure vie, mais épuisée par sa dualité intérieure, ses doutes, le vide de la vie et les intérêts de son environnement, inconsciemment, sous l'influence d'histoires sur l'aîné, elle alla le voir à Optina, sans aucune intention but spécifique. Ça se passait dans la cellule du vieil homme veillée toute la nuit. Il y avait beaucoup de monde. Aux côtés de tout le monde, la jeune fille ressentit une excitation inexplicable. Une chaleur gracieuse remplit son cœur. En regardant la grande image de la Mère de Dieu «C'est digne de manger», elle ressentit soudain comme si l'affection de la Reine du Ciel elle-même et, sans s'en apercevoir elle-même, se mit à pleurer amèrement. Soudain, un vieil homme sort de sa cellule et, avec un visage plein d'amour compatissant et de sympathie, demande : « Qui pleure si amèrement ici ? Ils lui répondirent : « Personne, mon père, ne pleure. » "Non", répéta l'aîné, "quelqu'un pleure ici." La jeune fille était profondément étonnée. A partir de ce moment, son sort était scellé. Elle a demandé à l'aîné de l'accepter au monastère de Shamordino. Bientôt, sa mère arrive pour « arracher sa fille à ce terrible monde monastique ». Avec tristesse et reproches, elle se rendit chez le prêtre. L'aîné lui offrit une chaise. Plusieurs minutes de conversation se sont écoulées et la mère en détresse, ne comprenant pas involontairement ce qui lui arrivait, s'est levée de sa chaise et s'est agenouillée à côté du vieil homme. La conversation a continué, mais la mère de la jeune fille était déjà dans un état complètement différent. Bientôt, sa mère, qui entra également au monastère, rejoignit la fille religieuse.

Guérir les malades

Quant aux guérisons par la prière du vieillard, elles furent innombrables. L'aîné a dissimulé ces guérisons de toutes les manières possibles : il a envoyé les malades aux sources sacrées, les a dirigés vers Saint Mitrophane de Voronej, afin qu'ils pensent qu'ils ont été guéris grâce aux prières adressées au saint. Parfois, comme pour plaisanter, il se frappe la tête avec la main et la maladie disparaît. Un jour, un lecteur qui lisait des prières souffrit d'un grave mal de dents. Soudain, l'aîné le frappa. Les personnes présentes ont souri, pensant que le lecteur avait dû faire une erreur de lecture. En fait, son mal de dents a cessé. Connaissant l'aîné, des femmes se tournèrent vers lui : « Père Abrosim ! Battez-moi, j'ai mal à la tête.

"Ce n'est pas moi qui guéris, mais la Reine du Ciel"

L’histoire d’une des filles spirituelles de l’aîné, qui lui a été amenée par un ami pour être guérie. Pendant longtemps elle souffrait d'un mal de gorge qu'aucun des médecins ne pouvait soigner et avait déjà atteint un état tel qu'elle ne pouvait plus avaler de nourriture : « Quand je suis montée dans la chambre du prêtre avec Mme Klyuchareva, elle s'est agenouillée devant lui et a commencé à crie et demande : "Père ! Guéris-la comme tu sais guérir." L'Ancien fut très en colère contre ces paroles et ordonna à Mme Klyuchareva de partir immédiatement. Il m'a dit : « Ce n'est pas moi qui guéris, mais la Reine du Ciel ; tourne-toi et prie-la. » Il y avait une image accrochée dans un coin de la pièce Sainte Mère de Dieu. Puis il a demandé où sa gorge lui faisait mal. J'en ai montré le côté droit. L'aîné s'est signé trois fois avec une prière point problèmatique, douloureux. C'était comme si je recevais immédiatement une sorte de gaieté. Après avoir accepté la bénédiction du prêtre et l’avoir remercié pour son aimable accueil, je suis parti. Je suis arrivée à l'hôtel, où m'attendaient mon mari et une dame que je connaissais... Devant eux, j'ai essayé d'avaler un morceau de pain pour être sûr si je me sentais mieux grâce aux prières de l'aîné. Avant, je ne pouvais rien avaler de solide. Et tout à coup - quelle était ma joie ! "J'étais indolore, très facile, je pouvais manger de tout, et jusqu'à présent la douleur n'est jamais revenue, 15 ans se sont déjà écoulés."

Guérir un enfant malade

« Un été », a déclaré le moine d'Optina Pamva, « je devais être à Kaluga. Sur le chemin du retour à Optina Pustyn, un prêtre avec sa femme et un garçon d'environ onze ans m'a rattrapé. Après avoir parlé du Père Ambroise, le curé Père Jean a déclaré que sa paroisse n'était pas loin de la gare de Podborok, dans le village d'Alopov, et que ce garçon, son fils, était né grâce aux saintes prières de frère Ambroise. L'épouse du prêtre a confirmé les propos de son mari. " La vérité est vraie, m'a-t-elle dit. Nous n'avions pas d'enfants. Nous nous ennuyions et nous allions souvent vers notre Père, qui nous consolait en disant qu'il priait le Seigneur Dieu pour nous. Nous avons eu ce même garçon. " A part lui, nous n'avons pas d'enfants." Le prêtre a déclaré ce qui suit : "À un moment donné, l'œil de notre fils est tombé malade. Ma femme et moi sommes allés à Kozelsk pour voir un médecin, mais nous nous sommes d'abord arrêtés à Optina et sommes venus voir le père Ambroise. L'aîné, bénissant le garçon, a commencé à a légèrement frappé l'œil douloureux". Mes cheveux se dressaient de peur que le vieil homme ne blesse l'œil du garçon. La mère a commencé à pleurer. Et que s'est-il passé ? Nous sommes venus du vieil homme à l'hôtel et le garçon nous a dit que son œil allait mieux, et la douleur en lui s'est atténuée, puis a complètement disparu. Après avoir remercié le prêtre, nous sommes rentrés chez nous, glorifiant et remerciant Dieu.

"Lève-toi, paresseux!"

Un jour, frère Ambroise, penché, appuyé sur un bâton, marchait quelque part sur la route menant au monastère. Soudain, il imagina une image : une charrette chargée était debout, un cheval mort gisait à proximité et un paysan pleurait dessus. La perte d'un cheval allaitant dans la vie paysanne est une véritable catastrophe ! S'approchant du cheval tombé, l'aîné commença à le contourner lentement. Puis, prenant une brindille, il fouetta le cheval en lui criant : « Lève-toi, paresseux ! - et le cheval se leva docilement.

À propos des avantages du monachisme

A cette époque, une mauvaise opinion du monachisme et des moines était répandue dans la société laïque, à qui on reprochait l'ignorance, l'oisiveté, etc. Le culte universel de l'éducation, de la science et de l'esprit humain conduisait à une humiliation de l'importance de la vie spirituelle et de la prière. des exploits. Exposant ces accusations, l'aîné a écrit : « L'opinion selon laquelle dans les monastères le moine et le hiéromoine devraient être éduqués aurait une certaine probabilité si les douze disciples choisis du Christ Sauveur étaient éduqués. Mais le Seigneur, afin de déshonorer l'orgueil et l'arrogance humaine, a choisi ses disciples, de simples pêcheurs, qui ont simplement et rapidement cru à son enseignement. Et pour convertir et conduire Saül instruit à la foi, il fallait d’abord le punir d’aveuglement. Parce que les gens instruits croient mal à l’aise et ne s’humilient pas facilement, gonflés par la connaissance scientifique.

Si un éloquent prédicateur contre le monachisme avait vécu au moins trois mois dans un monastère abandonné et avait été comme tout le monde services religieux, se levant chaque matin à deux heures ou plus tôt, il aurait alors appris par expérience que « les moines des monastères ne font rien ».

Peu importe à quel point le monachisme est mauvais, le maléfique Satan veut détruire le mauvais monachisme par tous les moyens possibles. Apparemment, cela lui semble salé et gêne grandement ses intrigues et ses mauvaises actions. C'est pourquoi il excite les gens instruits et soumis à lui-même contre les moines. Toute société a besoin de personnes instruites, moyennes et simples. Si tout le monde était instruit, qui ferait les tâches les moins importantes..."