Le basilic est à l'origine de la créature mythologique. Basilic - origine de la créature mythologique Basilisk - Mythologie slave

Basilic- selon les mythes anciens et les croyances médiévales, un animal monstrueux qui ressemblait à un serpent ailé avec une tête de coq. Un portrait plus précis d'un basilic comprend des caractéristiques telles qu'une crête de coq, des ailes de cygne, une queue de dragon et des pattes d'oiseau avec des éperons. Parfois même, un visage humain était attribué au basilic.

Dans les gravures et dessins médiévaux, le basilic était parfois représenté avec un corps de crapaud, une tête de coq et une queue de serpent. Il doit cette image aux légendes sur sa naissance, selon lesquelles le basilic ne pouvait naître que d'un œuf pondu au « temps de l'étoile du chien Sirius » par un vieux coq noir de sept ans et couvé dans le fumier par un crapaud. De plus, cet œuf n'était pas de forme ovale, mais sphérique.

L’image d’un basilic avec une queue dans la gueule symbolisait le cycle annuel et le temps qui se dévorait. Il faut noter sa petite taille. Parfois, le basilic ne dépassait pas un pied de longueur.

Basilic vient étymologiquement du mot grec ancien « basilic », qui signifie « roi », c'est pourquoi il était considéré comme le « roi des serpents ». Cette croyance a été renforcée par Pline, le principal historien romain et naturaliste du 1er siècle, qui a décrit le basilic comme un simple serpent, distingué uniquement par une petite couronne dorée sur la tête. Les anciens ont également parlé d'une marque blanche sur sa tête.

Le basilic était également mentionné dans les textes bibliques et comme symbole de colère et de cruauté. Le prophète et roi David dans le Psaume 90 s’exclame : « …Tu marcheras sur le serpent et le basilic ! » Le saint prophète Jérémie compare la cruauté des conquérants chaldéens qui ont envahi l'ancienne Judée plus de 600 ans avant JC au basilic.

La principale caractéristique du basilic était considérée comme sa capacité à tuer tous les êtres vivants d’un seul coup d’œil. Son souffle était également mortel. Cela a provoqué le dessèchement des plantes, la mort des animaux et la fissuration des roches. Pline donne un tel cas. Le cavalier qui a tué le basilic avec une longue lance est mort avec le cheval du poison qui l'a atteint par la lance.

Il n'était possible de vaincre le basilic qu'en reflétant son regard mortel avec un miroir ou un bouclier poli pour briller. Puis le monstre mourut à cause du reflet de son propre regard. Cependant, selon certaines légendes, si une personne pouvait voir un basilic avant sa mort. De tous les animaux, seule la belette pouvait nuire au basilic, qui n'était pas affecté par le regard terrible du basilic, mais avant cela, il devait manger de la rue. Il y avait une légende à propos d'Alexandre le Grand, qui aurait réussi à voir indemne un monstre placé derrière une paroi de verre spéciale.

Au Moyen Âge, on croyait également que le sang de basilic mélangé à du cinabre pouvait servir de prévention contre les poisons et les maladies, tout en donnant du pouvoir aux prières et aux sorts.

Au 14e siècle, le basilic était également appelé « basilococcus » ou « cockatrice ». Dans l’un des premiers livres imprimés, « Creature Dialogues », publié aux Pays-Bas en 1480, la réalité de l’existence du basilic n’était pas remise en question. Même les scientifiques croyaient à l'authenticité du basilic jusqu'au milieu du XVIe siècle, et parmi le grand public, cette croyance a duré jusqu'au milieu du XVIIIe siècle.

Aujourd'hui, de nombreux naturalistes pensent que le prototype du basilic était soit une vipère à cornes de la péninsule du Sinaï, soit un cobra « à capuchon » originaire d'Inde, ce qui pourrait expliquer la persistance des croyances sur ce monstre extraordinaire. DANS science moderne Le basilic est un petit lézard inoffensif.

L’image du basilic est devenue populaire dans l’architecture médiévale. Les œuvres d'art les plus célèbres comprennent des images du basilic sur les bancs de l'église de la cathédrale d'Exeter et sur les murs de l'église Saint-Pierre. George est à Windsor.

La mythologie avance différentes hypothèses sur le monstre basilic ; selon certaines légendes, il serait né d'un œuf de coq couvé par un crapaud. Selon d'autres, c'est une créature du désert, selon d'autres, il serait né des œufs d'un oiseau ibis, qui les pondrait à travers son bec. La créature vit dans des grottes car elle se nourrit de pierres ; même les œufs de basilic sont très venimeux et tuent instantanément.

Basilic - qui est-ce ?

Le mythique basilic a semé la peur chez les gens pendant des siècles, il était très craint et vénéré, même maintenant vous pouvez voir des images monstre mystérieux sur des bas-reliefs. Le basilic est traduit du grec par « roi » ; il a été décrit comme une créature avec une tête de coq, des yeux de crapaud et une queue de serpent. Sur sa tête se trouve une crête rouge ressemblant à une couronne, c'est pourquoi le personnage a reçu son nom royal. Dans les temps anciens, les gens croyaient que les basilics vivaient dans les déserts et les créaient même en tuant toutes les créatures vivantes. L'eau que boit le monstre se transforme également en poison.

Le basilic existe-t-il ?

Les scientifiques tentent depuis des années de répondre à cette question. différents pays. Ils ont formulé plusieurs versions qui expliquent qui du monde animal pourrait s'appeler Basilic :

Au IVe siècle avant JC, Aristote mentionne un serpent très venimeux, particulièrement vénéré en Égypte. Dès qu’il a commencé à siffler, tous les animaux ont couru en panique.
Le lézard caméléon ressemble un peu à cette créature ; il est aussi appelé lézard du Christ pour sa capacité à courir sur l’eau. Mais elle ne sait pas tuer, comme en sont sûrs les habitants de la jungle vénézuélienne.
Il existe des similitudes entre le basilic et l'iguane, qui a une excroissance sur la tête et une crête coriace sur le dos.

Les scientifiques s'accordent à dire que le basilic n'existe que dans l'imagination, dans les temps anciens. serpents dangereux et les gens attribuaient souvent des capacités inhabituelles à des créatures incompréhensibles. D'où les légendes d'un terrible monstre qui tue d'un seul coup d'œil à distance. En héraldique, l'image suivante du basilic a été conservée : la tête et le corps d'un oiseau, des écailles denses et une queue de serpent. Il a également été immortalisé dans des bas-reliefs ; la créature effrayante peut être vue dans la ville suisse de Bâle, où se trouve un monument à ce patron de la ville.

A quoi ressemble un basilic ?

Les légendes ont conservé plusieurs descriptions de cette créature et elles ont changé au fil du temps. L'option la plus courante : un dragon avec une tête de coq et des yeux de crapaud, mais il y en a d'autres :

Deuxième siècle avant JC. Le monstre Basilic est présenté comme gros serpent avec une tête d'oiseau, des yeux de grenouille et des ailes de chauve-souris.
Moyen-âge. Le serpent s'est transformé en coq avec la queue d'une énorme vipère et le corps d'un crapaud.
Au-delà du Moyen Âge. Le basilic était représenté comme un coq avec des ailes de dragon, des griffes de tigre, une queue de lézard et un bec d'aigle, avec des yeux verts brillants.

Basilic dans la Bible

Un tel monstre n'a pas été épargné histoires bibliques. DANS textes sacrés Il est mentionné que les basilics auraient vécu dans les déserts d’Égypte et de Palestine. On l’appelait « saraf », ce qui signifie « brûler » en hébreu. Cyrille d'Alexandrie écrit qu'une telle créature pourrait être un bébé aspic. Considérant qu'ils appelaient des aspics Serpent venimeux, nous pouvons conclure que nous parlons de ces créatures du monde animal. Dans certains textes de la Bible, le serpent et le basilic sont mentionnés séparément, il est donc aujourd'hui difficile de dire quelle créature a commencé à être appelée le « serpent basilic ».

Basilic - Mythologie slave

Le basilic est rarement mentionné dans la mythologie russe ; seule une mention a été conservée d'un serpent né d'un œuf de coq. Mais dans les complots, il est souvent mentionné, l'appelant basilic, personnifiant un serpent. Les Russes croyaient que le basilic envoûtait par son regard, c'est pourquoi la couleur « Basilic », qui s'est transformée au fil du temps en « Bleuet », était également considérée comme dangereuse.

Cette attitude a été transférée aux Bleuets, estimant qu'ils nuisaient aux cultures. Après l'adoption du christianisme, tombait le 4 juin la fête du martyr Basilisk de Komansky, qui commença à être appelé le Seigneur de Vasilkov. Les paysans voulaient avoir le pouvoir sur ces fleurs, pas sur les serpents. Lors de la fête du Basilic, il était interdit de labourer et de semer, afin que les Bleuets n'abattent pas le seigle plus tard.

Légende du basilic

De nombreuses légendes sur le basilic ont été conservées dans la mythologie, il y avait même des interdictions et des ordres pour ceux qui le rencontraient. Le serpent basilic est spécial, mais la mort pourrait être évitée si :

Voyez d'abord le monstre, puis il meurt.
Vous ne pouvez détruire ce serpent qu'en vous pendant avec des miroirs. L'air empoisonné sera réfléchi et tuera la bête.

Le poète romain Lucan a écrit que la créature mythique Basilic, ainsi que des créatures démoniaques telles que le serpent, l'amphibène et l'ammodite, provenaient du sang. Légendes La Grèce ancienne On dit que le regard de cette beauté enchantée aurait transformé une personne en pierre. La monstrueuse créature a hérité du même don. Certains chercheurs pensent qu'il s'agit d'un serpent avec une réaction ultra-rapide : son lancer était si rapide que l'œil humain ne pouvait pas l'attraper et le poison a agi instantanément.

« … Dites-moi, lequel d'entre eux peut être achevé à l'aide d'un miroir ?

N'importe qui. Si tu me frappes directement à la tête.

A. Sapkowski « Le Sorceleur »

I. Le basilic dans le monde antique

Émettre un sifflet

et effrayant tous les reptiles,

celui qui tue avant de mordre -

les soumet tous à lui-même,

roi des déserts sans limites,

détruire tout le monde sans poison...

Neuvième livre "Pharsale"

« Dans l’Antiquité, le basilic était le nom donné à un petit serpent portant une marque blanche sur la tête, vivant dans le désert libyen et connu pour son venin mortel et sa capacité à se déplacer la tête relevée. Des images du basilic ornaient les coiffes des pharaons égyptiens et les statues des dieux. Dans les Hiéroglyphes d'Horapollon, nous trouvons un passage intéressant concernant l'attitude des anciens Égyptiens envers cette créature étonnante :

« Quand ils veulent représenter le mot éternité, ils dessinent un serpent avec la queue cachée derrière le corps. Les Égyptiens appellent ce serpent Urayon, et les Grecs l'appellent Basilic... S'il meurt sur un autre animal, sans même le mordre, la victime meurt. Parce que ce serpent a le pouvoir de vie et de mort, ils le placent sur la tête de leurs dieux. »

DANS grec"basilic" signifie " petit roi" Comme son nom, notre idée du basilic vient de Grèce. Pour les Grecs, le basilic était l'une des merveilles du « désert d'outre-mer », mais les sources littéraires grecques sur le basilic ne sont pas parvenues jusqu'à nos jours. Un article sur le basilic est contenu dans « l’Histoire naturelle » de l’écrivain romain Pline l’Ancien (1er siècle après JC), dont un écrit sur la base des travaux d’historiens et de chroniqueurs grecs. »

« Près des Éthiopiens hespériens coule la source du Niger, que beaucoup pensent être la source du Nil.<..>Près de lui vit la bête catoblepas, dans laquelle tous les membres du corps sont petits, mais la tête est énorme et lourde, et donc toujours inclinée vers le sol, sinon la race humaine serait menacée de destruction, car tout le monde qu'il regarde immédiatement périt. Le serpent basilic a un pouvoir similaire. Sa patrie est la province de Cyrénaïque, il ne mesure pas plus de douze pouces de longueur*, et sur la tête il a une couronne blanche comme un diadème. En sifflant, il met en fuite tous les serpents. Il bouge sans tordre son corps de manière répétée, comme les autres, mais se déplace en soulevant sa partie médiane vers le haut. Rien que par son odeur, il détruit les buissons, brûle l’herbe, détruit les pierres, voilà en quoi consiste son pouvoir nocif. Ils disent qu'une fois, ils ont réussi à le transpercer avec une lance de cheval, mais la force mortelle passant par cette lance a détruit non seulement le cavalier, mais aussi le cheval lui-même. Pour un tel monstre, que les rois désiraient passionnément voir mort, la graine de belette est mortelle. Dans la nature, il y a un compagnon pour tout.

Pline l'Ancien. Histoire naturelle. VIII, 77-79.

Pline écrit en outre que « si vous jetez un basilic dans le trou d’une fouine, la belette le tuera avec sa puanteur – mais elle mourra aussi ». Pline n'explique pas comment on peut jeter quelque part une créature qui ne peut être touchée.

C'est le « vrai » basilic. Sa principale caractéristique, inscrite dans son nom, est la royauté. Peut-être est-il associé à une marque spéciale sur la tête du basilic ou à sa capacité à bouger sans baisser la tête (cet aspect était apparemment très important pour les anciens Égyptiens). Il convient également de noter que l’incroyable pouvoir destructeur réside dans une si petite créature. Le mot « basilic » peut, dans un certain contexte, être traduit par « petit tyran ». Il n'est pas surprenant que le basilic porte en lui principalement les qualités négatives d'une « créature royale ».

Le basilic n'est pratiquement pas mentionné dans la littérature ancienne. Les seules exceptions sont quelques passages de l'Ancien Testament et du poème grec « Ethiopica » du grec Polyodore, dans lesquels l'existence du « mauvais œil » est confirmée par le fait que « le basilic tue tout ce qui se trouve sur son passage. avec juste son regard et son souffle. Dans les Actes d’Ammien Marcellin (IVe siècle après J.-C.), l’un des personnages est comparé à un basilic, « qui est dangereux même à distance ». La Pharsale de Lucain décrit la bataille de l'armée de Caton contre les serpents. Le Basilic met les serpents en fuite et affronte seul l'armée. Le soldat bat le basilic et n'échappe au sort du cavalier décrit par Pline qu'en se coupant la main qui tenait la lance.

Dans chacun de ces passages, le basilic mérite d’être mentionné non pas pour sa « couronne » ou sa tête relevée, mais pour son venin. De plus, Pline lui-même ne s'est pas limité à étudier les propriétés mystérieuses de l'animal lui-même, mais a également noté que son sang avait une signification particulière pour ceux qui pratiquent la magie noire :

« Le sang du basilic, dont fuient même les serpents, car il en tue certains avec son odeur, et dont le regard est censé être mortel pour l'homme, est attribué par les Mages. propriétés étonnantes: liquéfié, il ressemble au mucus par sa couleur et sa consistance ; une fois purifié, il devient plus transparent que le sang de dragon. On dit qu'elle peut répondre aux demandes adressées aux dirigeants et aux prières aux dieux, soulager les maladies et doter les amulettes de pouvoirs magiques et nocifs. On l’appelle aussi le sang de Saturne.

Pline l'Ancien. Histoire naturelle. XXIX, 66.

L’épitomère de « l’Histoire naturelle » et compilateur du livre « Sur les choses d’intérêt » Solin (IIIe siècle) a ajouté les informations suivantes à l’histoire de Pline :

"Les Pergamoniens ont acheté très cher les restes du basilic pour que dans le temple peint par Apelle, les araignées ne tissent pas leurs toiles et les oiseaux ne volent pas."

Solin. «Des choses remarquables», 27h50

Dans le Physiologiste, écrit à Alexandrie entre le IIe et le IVe siècle, le basilic n'est plus un petit serpent, comme celui de Pline, mais un monstre avec un corps de crapaud, une queue de serpent et une tête de coq. Vous pouvez le tuer en projetant les rayons du soleil dans ses yeux avec un miroir ; dans d'autres versions, il est pétrifié en voyant son reflet dans le miroir.

II. Le basilic dans la chrétienté

Moyen-âge

Typique description médiévale On retrouve le basilic chez Rabanus le Maurus :

« En grec, il s'appelle Basilisk, en letton - regulus, le roi des serpents qui, le voyant, rampent, car avec son odeur (olfactu suo) il les tue. Et ça tue un homme quand il le regarde. Pas un seul oiseau volant n’échappe indemne à son regard, et de loin il le dévorera du feu de sa bouche. Cependant, il est vaincu par une belette et les gens le laissent entrer dans les grottes où il se cache ; à sa vue, il court ; elle le poursuit et le tue... Il mesure un demi-pied romain*, peint de taches blanches. Les basilics, comme les scorpions, aiment les endroits sans eau, et lorsqu'ils viennent à l'eau, ils y répandent l'hydrophobie et la folie. Sibilus ("Sifflement") - le même que le basilic ; il tue avec son sifflement avant même de mordre ou de brûler par le feu.

Hraban le Maure. À propos de l'univers. Ch. 3 : À propos des serpents. Col. 231

Et comme les informations sur le basilic étaient accessibles aux lecteurs médiévaux, il se leva question naturelle sur l'origine d'un animal aussi rare. Le scientifique anglais Alexander Necam (XIIe siècle) a dit accidentellement dans son ouvrage :

"Chaque fois qu'un vieux coq pond un œuf couvé par un crapaud, un basilic naît."

Alexandre Nekam. Sur la nature des choses. Moi, 75 ans

De plus, il s’agit d’un coq âgé et non d’une poule. Ces maigres informations suffisaient aux alchimistes, qui ont longtemps développé des moyens de faire pousser un basilic à partir d'un coq hermaphrodite. On ne peut que deviner les odeurs dans les laboratoires après l'éclosion infructueuse d'œufs de poule par des crapauds des marais. Thomas de Cantimpré, dans Le Livre de la nature des choses, parle du basilic, combinant des informations provenant de diverses sources :

« Le basilic, comme l'écrit Jacob [de Vitry], est un serpent, dont on dit qu'il est le roi des serpents, c'est pourquoi on l'appelle basilic en grec, ce qui en latin signifie « prince ». Le basilic est un mal sans précédent sur cette terre, long de sept pieds, marqué sur la tête de taches blanches disposées en diadème. Avec son souffle, il écrase des pierres. Tous les autres serpents craignent et évitent ce serpent, car ils meurent à cause de sa simple odeur. Il tue les gens avec son regard. Ainsi, s’il voit d’abord un homme, il meurt immédiatement, mais si, comme le prétend Jacob, [l’archevêque] Akki, un homme est le premier, alors le serpent meurt. Pline, parlant de la bête catoblépas, note qu'elle tue les gens avec son regard, et ajoute : « Le serpent basilic a aussi une propriété similaire. » L'Expérimentateur explique dans son livre pourquoi cela se produit. Ainsi, il écrit que les rayons émanant des yeux du basilic endommagent la vision d'une personne ; lorsque la vision est endommagée, d'autres sensations, par exemple celles associées au cerveau et au cœur, périssent également, raison pour laquelle la personne meurt. les scorpions poursuivent ceux qui sont tourmentés par la soif, et lorsqu'ils arrivent aux eaux, ils les infectent d'hydropisie et d'obsession. Le basilic détruit non seulement les personnes et autres créatures vivantes, mais rend même la terre mortelle et profane partout où il trouve refuge. De plus, il détruit l'herbe et les arbres avec son souffle, détruit les fruits, écrase les pierres et contamine l'air, de sorte qu'aucun oiseau ne puisse y voler. Lorsqu’il bouge, il plie la partie médiane du corps. Tous les serpents ont peur de son sifflement et, dès qu’ils l’entendent, ils prennent immédiatement leur envol. La victime mordue n'est pas mangée par les animaux et les oiseaux n'y touchent pas. Seules les belettes peuvent le vaincre, et les gens les jettent dans les grottes dans lesquelles se cache le basilic. Comme l'écrit Pline, en le tuant, les belettes elles-mêmes meurent, et ainsi prend fin l'inimitié naturelle. Car il n’y a rien au monde qui ne puisse être détruit par un ennemi naturel. Mais même un basilic mort ne perd pas son pouvoir. Partout où ses cendres sont dispersées, les araignées ne peuvent pas tisser leurs toiles et les créatures mortelles ne peuvent pas piquer. Et cela se produit aussi dans les endroits où se trouvent des temples dans lesquels sont conservées des parties de son corps. On dit qu'en Grèce il y a un temple saupoudré de ces cendres. On dit que l'argent saupoudré de cendres de basilic prend la couleur de l'or. Il existe une espèce de basilic qui peut voler, mais ne quitte pas les frontières de son royaume, car la Volonté Divine l'a établi pour qu'ils ne se tournent pas vers la dévastation du monde. Il existe un autre type de basilic, mais voyez-le dans le livre sur les oiseaux, dans le chapitre sur le coq : « Un coq, décrépit dans la vieillesse, pond un œuf d'où éclot un basilic. Cependant, cela nécessite la coïncidence de beaucoup de choses. Il place l'œuf dans le fumier abondant et chaud, et là il est réchauffé, comme par les parents. Après un long moment, le poussin apparaît et grandit tout seul, comme un caneton. Cet animal a la queue d'un serpent et le corps d'un coq. Ceux qui prétendent avoir vu naître une telle créature disent que cet œuf n'a pas de coquille du tout, mais une peau solide et si durable qu'elle ne peut pas être percée. Il existe une opinion selon laquelle l'œuf pondu par un coq est porté par un serpent ou un crapaud. Mais nous pensons que cela est douteux et très incertain, car les écrits des anciens disent seulement qu'un certain type de basilic éclot d'un œuf pondu par un coq décrépit.

Thomas de Cantimpré. "Livre sur la nature des choses"

Basilic et Alexandre le Grand

Alexandre a gouverné, après avoir conquis le pouvoir sur le monde entier, a rassemblé une fois une grande armée et a encerclé une certaine ville, et à cet endroit, il a perdu de nombreux soldats, qui n'ont eu aucune blessure. Très surpris de cela, il appela les philosophes et leur demanda : « Ô mentors, comment se fait-il » que mes guerriers meurent sur le coup sans une seule blessure ? Ils ont déclaré: "Ce n'est pas surprenant, il y a un basilic sur le mur de la ville, dont le regard frappe les guerriers et tue." Et Alexandre dit : « Quel est le remède contre le basilic ? » Ils répondirent : « Qu'un miroir soit placé plus haut entre l'armée et le mur sur lequel est assis le basilic, et quand il se regardera dans le miroir et que le reflet de son regard lui reviendra, il mourra. » Et c’est ce qui s’est passé.

Actes romains. Chapitre 139

L'histoire de la façon dont Alexandre a réussi à vaincre le basilic est connue grâce aux « Actes romains » et à la nouvelle édition mise à jour de « l'Histoire des batailles d'Alexandre le Grand » parue au XIIIe siècle. Très probablement, la popularité du recueil de nouvelles a déterminé la nécessité d'inclure l'intrigue dans le roman lui-même. Et l’astuce avec laquelle ils ont réussi à vaincre le basilic a été empruntée à l’histoire de la visite d’Alexandre le Grand dans la vallée où les serpents gardent les diamants.

« De là, ils se rendirent à une certaine montagne, qui était si haute qu'ils n'atteignirent son sommet qu'au bout de huit jours. Au-dessus, un grand nombre de dragons, de serpents et de lions les attaquèrent, les exposant ainsi à de grands dangers. Cependant, ils se débarrassèrent de ces malheurs et, descendus de la montagne, se retrouvèrent dans une plaine si sombre qu'on pouvait à peine voir l'autre. Les nuages flottaient si bas qu’on pouvait les toucher avec les mains. Sur cette plaine poussaient d'innombrables arbres dont le feuillage et les fruits étaient très savoureux, et coulaient les ruisseaux les plus clairs. Pendant huit jours, ils ne virent pas le soleil, et à la fin du huitième jour, ils atteignirent le pied d'une certaine montagne, où les guerriers commencèrent à suffoquer dans l'air épais. L'air était moins dense au sommet et le soleil était au rendez-vous, donc il faisait plus léger. Au bout de onze jours, ils atteignirent le sommet et virent de l'autre côté l'éclat d'un temps clair, et, en descendant de la montagne, ils se trouvèrent dans une immense plaine dont le sol était inhabituellement rouge. Dans cette plaine poussaient d'innombrables arbres, hauts d'une coudée à peine, dont les fruits et les feuilles étaient aussi doux que des figues. Et ils virent là aussi de nombreux ruisseaux dont les eaux étaient comme du lait, de sorte que le peuple n'avait besoin d'aucune autre nourriture. Errant à travers cette plaine pendant cent soixante-dix jours, ils arrivèrent à de hautes montagnes dont les sommets semblaient atteindre le ciel. Ces montagnes étaient taillées comme des murs, afin que personne ne puisse les escalader. Cependant, les soldats d'Alexandre découvrirent deux passages coupant les montagnes en leur milieu. Un chemin menait vers le nord, l’autre vers le solstice oriental. Alexandre se demanda comment ces montagnes avaient été taillées et décida que ce n'était pas par des mains humaines, mais par les vagues du déluge. Et puis il choisit le chemin de l’est et marcha le long de ce passage étroit pendant huit jours. Le huitième jour, ils rencontrèrent un terrible basilic, le poussin des anciens dieux, qui était si venimeux que non seulement par sa puanteur, mais même par son apparence, à perte de vue, il infectait l'air. D'un seul regard, il transperça les Perses et les Macédoniens, qui tombèrent morts. Les guerriers, ayant pris connaissance d'un tel danger, n'osèrent pas aller plus loin, disant : « Les dieux eux-mêmes nous ont bloqué le chemin et nous ont indiqué de ne pas aller plus loin. Alors Alexandre se mit à gravir seul la montagne afin d'examiner de loin la cause d'un tel malheur. Arrivé au sommet, il aperçut un basilic endormi au milieu du chemin. Lorsqu'il sent qu'une personne ou un animal s'approche de lui, il ouvre les yeux et celui sur lequel son regard tombe meurt. Voyant cela, Alexandre descendit immédiatement de la montagne et traça des limites au-delà desquelles personne n'était autorisé à aller. Il ordonna également de faire un bouclier de six coudées de long et quatre de large, et sur la surface du bouclier il ordonna de placer un grand miroir et se fit des échasses en bois d'une coudée de haut. Posant le bouclier sur sa main et debout sur des échasses, il se dirigea vers le basilic, étendant le bouclier de manière à ce que ni la tête, ni les côtés, ni les jambes ne soient visibles derrière le bouclier. Il a également ordonné à ses soldats que personne n'ose franchir les lignes établies. Lorsqu'il s'approcha du basilic, il ouvrit les yeux et, en colère, commença à examiner le miroir dans lequel il se voyait et mourut donc. Alexandre se rendit compte qu'il était mort, s'approcha de lui et, appelant ses soldats, lui dit : « Allez voir votre destroyer. » Se précipitant vers lui, ils virent un basilic mort, que les Macédoniens brûlèrent aussitôt sur l'ordre d'Alexandre, louant la sagesse d'Alexandre. De là, avec son armée, il atteignit les limites de ce chemin, car des montagnes et des rochers s'élevaient devant lui, s'élevant comme des murs. Ils reprirent le chemin vers la plaine susmentionnée et il décida de tourner vers le nord.

Histoire des batailles d'Alexandre le Grand. XIIIe siècle

Peut-être que la version de la victoire sur le basilic exposée dans « L'Histoire des batailles d'Alexandre le Grand » a été influencée par une autre nouvelle des « Actes romains » (en fait, après avoir escaladé une tour et plié une fine feuille de fer , Socrate utilise un miroir parabolique afin d'y voir le reflet de dragons) :

« Sous le règne de Philippe, une route passait entre les deux montagnes d'Arménie, et pendant longtemps les gens l'utilisaient souvent, et puis il arrivait qu'à cause de l'air empoisonné, personne ne pouvait emprunter ce chemin sans mourir. Le roi demanda aux sages la raison d'un tel malheur, mais aucun d'eux ne le savait. la vraie raison ce. Et puis Socrate convoqué dit au roi de construire un bâtiment à la même hauteur que les montagnes. Et lorsque cela fut fait, Socrate ordonna de fabriquer un miroir en acier damassé plat, poli et fin sur le dessus, afin que dans ce miroir on puisse voir le reflet de n'importe quel endroit dans les montagnes. Ce faisant, Socrate monta au sommet du bâtiment et vit deux dragons, l'un du côté des montagnes, l'autre du côté de la vallée, qui s'ouvrirent la bouche et incinérèrent l'air. Et tandis qu'il regardait cela, un certain jeune homme à cheval, ignorant le danger, partit par là, mais tomba aussitôt de son cheval et rendit l'âme. Socrate se précipita vers le roi et lui raconta tout ce qu'il voyait. Plus tard, les dragons ont été capturés et tués par ruse, et ainsi la route est redevenue sûre pour tous les voyageurs.

Actes romains. Chapitre 145

Christianisme

Étant donné que les scribes des bestiaires étaient, en règle générale, des personnes issues du sein de l'Église, une question raisonnable s'est posée à propos du basilic présent dans ces textes en temps opportun - de quel genre de basilic s'agit-il aux yeux de notre Seigneur, est-ce cela plaît à ces derniers, et à quoi s'identifie-t-il ? Bien entendu, la réponse se trouvait directement dans L'Ancien Testament, « où cette bête apparaît dans des rôles typiques du diable (dans sa compréhension médiévale) : comme instrument de vengeance divine (« Je vous enverrai des serpents, des basilics, contre lesquels il n'y a aucune conspiration, et ils vous feront du mal, dit le Seigneur » - Jér. 8:17) ; un gardien démoniaque hostile du désert (« Qui vous a conduit à travers le grand et terrible désert, où se trouvaient des serpents, des basilics, des scorpions et des lieux arides » - Deut. 8 : 15) ; un ennemi qui attend la destruction (« tu marcheras sur le serpent et le basilic ; tu piétineras le lion et » - 11 p. 90 :13). En conséquence, dans la démonologie, le basilic est devenu un symbole de la tyrannie ouverte et de la violence du diable. "Le basilic signifie le diable, qui tue ouvertement les insouciants et les imprudents avec le poison de ses abominations", a écrit Hraban le Maurus (Sur l'Univers. Col. 231).

Weyer, incluant le basilic dans la nomenclature des noms du diable, explique la signification de ce nom dans le même esprit : le diable, comme l'aspic et le basilic, est capable de « gagner dès la première rencontre », et si le l'aspic tue immédiatement d'une morsure, puis le basilic - d'un regard (Sur les tromperies, Ch.21, §24)"

En conséquence, l’image du basilic que le Christ piétine est caractéristique du Moyen Âge.

Renaissance

Edward Topsell, dans The History of Snakes, dit que le coq à queue de serpent peut exister (le nier serait aller à l'encontre du dogme de l'Église), mais, en tout cas, il n'a rien de commun avec le basilic. Brown va encore plus loin en 1646 : « Non seulement cette créature n’est pas un basilic, mais elle n’existe pas du tout dans la nature. »

Ce qui est surprenant, c'est qu'à peine le mythe du basilic coq a-t-il été rejeté que le basilic africain a également été oublié. À la Renaissance, de nombreux basilics « empaillés » furent créés, constitués de pièces raies pastenagues et d'autres poissons, souvent aux yeux peints. De tels animaux empaillés sont encore visibles aujourd'hui dans les musées de Venise et de Vérone. La plupart des images du basilic datant des XVIe et XVIIe siècles sont précisément basées sur de tels modèles.

Littérature et beaux-arts (du Moyen Âge au XIXe siècle)

Il existe de nombreuses images du basilic sur les bas-reliefs, les médaillons et les armoiries des églises. Dans les livres héraldiques médiévaux, le basilic a la tête et les griffes d'un coq, un corps d'oiseau couvert d'écailles et une queue de serpent ; il est difficile de déterminer si ses ailes sont couvertes de plumes ou d'écailles. Les images de la Renaissance du basilic sont extrêmement diverses. Quelque chose qui ressemble à un basilic est représenté dans les fresques de Giotto de la chapelle des Scrovengi à Padoue.

Le tableau de Carpaccio « Saint Tryphonius terrassant le basilic » est également intéressant. Selon la légende, le saint aurait exorcisé le diable, c'est pourquoi dans le tableau le basilic est représenté comme, selon le peintre, le diable devrait être : il a quatre pattes, un corps de lion et une tête de mulet. C'est drôle que, même si pour Carpaccio le basilic n'est pas une créature mythologique, mais plutôt le diable, le nom a joué un rôle et l'image a influencé la compréhension ultérieure du basilic.

Le Basilic est mentionné assez souvent dans la littérature, même s’il n’en est jamais le personnage principal. Outre les nombreux commentaires sur la Bible et les bestiaires, qui qualifient clairement le basilic d'incarnation du diable et du vice, son image se retrouve souvent dans les romans anglais et français. À l'époque de Shakespeare, les prostituées étaient appelées basilics, mais le dramaturge anglais utilisait ce mot non seulement dans son sens contemporain, mais aussi en référence à l'image d'une créature venimeuse. Dans la tragédie "Richard III", l'épouse de Richard, Lady Anne, veut devenir un basilic, une créature venimeuse, mais en même temps royale, comme il sied à une future reine.

Dans la poésie du XIXe siècle, l’image chrétienne du basilic-diable commence à s’estomper. Chez Keats, Coleridge et Shelley, le basilic est plus un noble symbole égyptien qu'un monstre médiéval. Dans « Ode à Naples », Shelley interpelle la ville : « Soyez comme le basilic impérial, tuez vos ennemis avec des armes invisibles. »

"Bestiaire slave"

Une des mentions du basilic dans les sources russes nous est clairement parvenue à travers les bestiaires de recensement polonais (ici il s'agit de Basiliszek, du polonais Bazyliszek), faisant référence à Pline :

Basilisha avec qui il vivait dans les friches d'Afrique<…>Sur la tête se trouve une couronne colorée. Sa tête est pointue. Sa corne est rouge comme le feu. les yeux sont noirs. Dès que la bouche meurt, le serpent mange davantage. et quiconque atteindra l'arbre avant lui mourra.

HKL. Ouvar. 5 : 289-290
(la source d'information indiquée sur le basilic est
"Histoire naturelle de Pline, VIII.21.33 ; ΧΧΙΧ.19. Voir SVB : 192).

III. Basilic dans la fantaisie

Dans le chapiteau du cirque, le sorcier « a failli s'endormir sous le regard du basilic-belmach. Le reptile torturé regardait le public, donnant naissance à des explosions d'horreur, la « plante » dans l'allée tomba malade, les bouffons se transformèrent en pierre et éclatèrent bulles de savon, - et le sorcier sympathisait sincèrement avec la créature, dont le regard s'était depuis longtemps effacé d'une escarmouche avec les siens.

G.L. Oldie « Shmagia »

"Disque-monde" de T. Pratchett

Le Basilic du Disque-Monde est « un animal rare originaire des déserts de Klatch. Il ressemble à un serpent de vingt pieds de long avec une salive caustique. Il y a des rumeurs selon lesquelles son regard est capable de se tourner Être vivant en pierre, mais ce n'est pas vrai. En fait, son regard réduit simplement l’esprit en viande hachée, comme les couteaux d’un hachoir à viande.

Le basilic dans les livres de JK Rowling

Dans le monde d'Harry Potter, le basilic apparaît comme le gardien de la chambre secrète sous la forme d'un serpent géant. Il y a aussi une entrée à ce sujet dans le bestia publié séparément de Rowling, où le basilic reçoit la note la plus élevée sur l'échelle de danger - XXXXX ( tueur célèbre sorciers, ne peuvent pas être entraînés ou apprivoisés) :

« Le premier basilic connu a été élevé par Stupid Herpo, un magicien noir grec doté du don de lanceur de sorts. Après de nombreuses expérimentations, Herpo a découvert que si œuf Si un crapaud éclot, il éclora serpent géant, possédant des capacités surnaturelles et très dangereuses.

Le basilic est un serpent vert brillant qui peut mesurer jusqu'à 50 pieds de long. Le basilic mâle a une crête violette sur la tête. Ses crocs dégagent un poison mortel, mais le plus arme terrible Basilic - le regard d'immenses yeux jaunes. Quiconque les examinera mourra instantanément.

Si vous fournissez au basilic suffisamment de nourriture (et qu’il mange tous les mammifères, oiseaux et la plupart des reptiles), il peut vivre très, très longtemps. On dit que le basilic du stupide Herpo a vécu 900 ans.

La création du basilic a été déclarée illégale au Moyen Âge, bien que le fait de la création soit facile à cacher - retirez simplement l'œuf sous le crapaud si le Département de contrôle magique vient vérifier. Cependant, comme le basilic ne peut être contrôlé que par un lanceur de sorts, il n'est pas moins dangereux pour les mages noirs que pour n'importe qui d'autre. Au cours des 400 dernières années, pas une seule observation du basilic n’a été enregistrée en Grande-Bretagne. »

JK Rowling "Les bêtes magiques et où les trouver"