Couvent Séraphin-Znamensky, couvent diocésain. Seraphim-Znamensky Skete est un lieu saint spécial... Couvent Seraphim Znamensky Skite

DOMODEDOVO, 7 février 2018, DOMODEDOVO NEWS - Non loin du bruyant Domodedovo se trouve l'une des perles de l'architecture russe du début du XXe siècle - la Skete Seraphim-Znamensky. Sa fondation et sa construction sont associées à l'une des femmes les plus étonnantes du XXe siècle - l'abbesse du schéma Tamar (Morjanova). Alexandre Ilyinsky, correspondant de la publication Domodedovo Vesti, parlera du monastère, du lien spirituel inextricable entre la Géorgie et la Russie, ainsi que du sort de cette femme.

Paradis terrestre

Le complexe monastique semble s'être développé dans la nature environnante de la région de Moscou, révélant au rare visiteur la beauté russe parfaite et fabuleuse. Cette beauté semble sortir des tableaux de Vasnetsov ou de Nesterov. Voir le monastère Séraphin-Znamensky une fois suffit à vous faire tomber amoureux de cet endroit pour toujours. trop développé forêt de pins et une forêt de bouleaux, le monastère est recouvert de fleurs en été. Et en hiver, la blancheur de la neige scintillante et les ombres bleues des congères soulignent l'architecture austère du monastère. À tout moment de l’année, le monastère est l’image d’un paradis terrestre. Et rappelle à chacun de ceux qui viennent ici le paradis céleste.

La forêt de pins abritait le complexe monastique, construit en briques blanchies à la chaux. Style russe ancien. En son centre, construite selon les plans de l'architecte Alexei Shchusev, se dresse une belle église à plusieurs niveaux, réalisée dans la tradition de l'architecture du XVIIe siècle. La tente lumineuse de l'église est surmontée d'une colline de 32 kokoshniks décoratifs et d'un dôme en céramique colorée avec une croix de forme stricte. La petite taille de l'église est trompeuse. Il contient deux salles du temple. Église supérieure - consacrée en l'honneur des Séraphins de Sarov et de l'icône Mère de Dieu"Le présage". De grandes fenêtres voûtées et de nombreuses petites fenêtres situées sur la tente remplissent la pièce de lumière et créent une joyeuse sensation d'espace et de vol.

Alexandre ILINSKY / DIAMO

Le temple du sous-sol inférieur, conçu à l'origine comme un tombeau et réalisé dans le style géorgien, entoure le pèlerin d'un crépuscule et d'un confort de prière particulier. Il est dédié à Nina, l'égale des apôtres, l'illuminatrice de Géorgie. À l'extérieur, selon le projet de l'architecte Leonid Strezhensky, le monastère est entouré d'une clôture carrée dans laquelle douze maisons cellulaires sont minutieusement construites. En face de l'entrée du temple se trouve la porte d'entrée du monastère - la porte sainte avec un beffroi.

On dit que l’architecture est une harmonie de proportions. S'il est vrai qu'à l'intérieur et à l'extérieur, le monastère des Séraphins-Znamensky est tout simplement idéal par sa beauté et son intégration architecturale dans nature environnante. L'histoire de ce lieu béni par Dieu est inextricablement liée à une femme étonnante, récemment glorifiée dans l'armée des nouveaux martyrs et confesseurs de Russie - l'abbesse du schéma Tamar (Morjanova).

La princesse devenue religieuse

Il semblait que Tamara Alexandrovna Marjanishvili attendait Tamara Alexandrovna Marjanishvili, née en 1868 dans une famille princière géorgienne. mariage heureux, une vie confortable et des soucis pour de nombreux enfants. Les jeunes hommes des meilleures familles géorgiennes regardaient la charmante jeune fille. Mais Dieu a jugé différemment. Tamara ne cherchait pas le bonheur terrestre, mais céleste. Très jeune, elle entendit un appel spécial de Dieu, quitta la richesse et les joies profanes pour devenir religieuse Juvenalia en 1889. Devant nous se trouve un secret caché au plus profond du cœur humain aux regards indiscrets. Mais il est évident que toute sa vie antérieure n’était qu’une préparation à une telle démarche. La croissance spirituelle rapide de la religieuse Juvenalia a commencé jusqu'à l'unité avec le Christ. Et très vite, ces dons spirituels d’amour, de miséricorde, de paix spirituelle et de foi ardente sont devenus évidents pour ceux qui les entouraient. Pour ses exploits de prière, la hauteur et la pureté de sa vie spirituelle, elle fut nommée en 1902 abbesse du couvent de Bodbe, l'un des plus grands monastères orthodoxes d'Iveria. Toute sa vie est inextricablement liée à la vénération particulière du grand saint russe - les Séraphins de Sarov, pour qui l'abbesse Yuvenalia a porté son amour respectueux à dernier souffle. La mère se distinguait par son sérieux, son efficacité et son adhésion impeccable aux hautes vertus chrétiennes. A cette époque, la Géorgie était en pleine tourmente. En 1907, une attaque armée fut menée contre la Mère Supérieure Juvenalia. Le but des voleurs était l'argent du monastère de Bodbe, mais la voiture du monastère, criblée de balles, a réussi à échapper à l'embuscade. C'était un miracle que l'abbesse soit restée en vie. Et dix jours plus tard, les autorités ecclésiastiques l'ont transférée à Moscou.

Commandement de la Mère de Dieu

Pour une religieuse habituée au silence spirituel et à la vie contemplative, le Siège Mère, avec toute sa discorde et son agitation métropolitaine, devenait une torture spirituelle. Elle a commencé à chercher des opportunités pour déménager dans un endroit plus calme.

Mais c’est à ce moment-là qu’intervient un tournant dans son destin. Pendant la prière, elle reçoit l'ordre de la Reine du Ciel elle-même de fonder un petit couvent. Mais on ne sait jamais qui rêvera de quelque chose ! Étant une personne spirituellement sobre et libre de toute exaltation, l'abbesse Juvénal se tourne vers les grands pères spirituels de l'époque - Alexei Zosimovsky, Anatoly Optinsky et Gabriel Sedmiezersky. Et eux, sans dire un mot, soutiennent de manière inattendue l'initiative de la religieuse de quarante ans.

Skite Séraphin-Znamensky

Et puis l’impossible commence. Des bienfaiteurs viennent chez l'abbesse provinciale inconnue, prêts à investir des fonds importants dans la construction. Il est situé dans un emplacement idéal dans le district de Podolsk, à 36 verstes de Moscou, dans la forêt près de la gare de Vostryakovo. La succursale Paveletskaya était censée passer sur ce terrain chemin de fer. Au tout dernier moment, la compagnie ferroviaire vend subitement terrain et déplace la construction de cinq kilomètres vers direction est. Le Saint-Synode, l'organe suprême de l'autorité ecclésiale, autorise la construction du monastère. Les célèbres architectes moscovites Chtchusev et Strezhensky, ravis de la perspective d'incarner dans la pierre l'image de la Ville céleste de Jérusalem, élaborent rapidement un projet détaillé.

Enfin, la grande-duchesse Elizaveta Fedorovna Romanova, fondatrice du couvent Marfo-Mariinsky, a pris une part active à la création du monastère. L'amour pour saint Séraphin de Sarov a uni à jamais ces deux femmes différentes.

La première pierre des fondations du monastère Seraphim-Znamensky a été posée le 27 juillet 1910. La construction fut achevée en septembre 1912. Le rite de consécration du monastère nouvellement créé a été dirigé par le métropolite Vladimir (Épiphanie) de Moscou. 33 religieuses se sont installées dans la skite - selon le nombre d'années terrestres de Jésus-Christ. Ils passaient leur vie dans le travail, la prière et la solitude. Les services divins étaient célébrés quotidiennement. Le symbolisme extérieur et les règles intérieures du monastère ont été conçus pour suivre les paroles de l'Évangile : « Cherchez d'abord le Royaume de Dieu et sa justice ». Le soutien spirituel du nouveau monastère a été assuré par les prêtres les plus célèbres de l'époque - Mgr Arseny (Zhdanovsky) et Mgr Seraphim (Zvezdinsky). Et en 1915, une chose particulière s'est produite dans la vie spirituelle de la Mère Supérieure Yuvenalia. événement important. Elle fut tonsurée dans le Grand Schéma sous le nom de Tamar. Le Grand Schéma signifiait pour Mère Tamar l'aliénation la plus complète et la plus extrême du monde et son rejet au nom de l'union avec Dieu. Toutes ses pensées et impulsions spirituelles étaient désormais dirigées vers une seule chose : la prière incessante. La vie est devenue vivante. Sous le nom de Tamar, elle est restée dans l'histoire de la région de Domodedovo. Sous ce nom, elle sera inscrite au calendrier des fêtes géorgienne et russe. église orthodoxe.

Des années de moments difficiles

La période difficile des troubles civils n'a pas épargné le monastère Seraphim-Znamensky. En 1924, elle fut fermée et en 1934 les religieuses, ainsi que la Mère Supérieure, furent arrêtées, emprisonnées puis déportées en Sibérie. Après sa fermeture, l'hôpital Zaborievskaya était situé dans le monastère, qui est devenu le meilleur du district. Dans les années 60, il y avait ici un camp de pionniers, puis un centre de loisirs. Peu à peu, les bâtiments ont commencé à se détériorer et le territoire a commencé à se détériorer.

La fondatrice du monastère, la religieuse-schéma Tamar, à la demande de son frère Constantin, le célèbre Directeur soviétique et réformateur du théâtre, fut libéré d'exil en 1934 pour mourir à Moscou. Malgré sa faiblesse physique due à la tuberculose qu’elle a contractée en prison, la grandeur spirituelle et la beauté de l’esprit de sa mère sont restées inchangées. D’ailleurs, ce rayonnement intérieur semblait se renforcer au fil des années. Tout cela est devenu prière et amour pour les gens et pour Dieu. C'est exactement ainsi que l'artiste Pavel Korin l'a vue. Quelques jours avant le décès de la religieuse, il parvient à achever le portrait des « Sche-Abbesses Tamar », bien connu de nos contemporains et aujourd’hui conservé au musée de l’artiste. La mère est décédée paisiblement en juin 1936 dans une petite maison près de la gare Pionerskaya du chemin de fer biélorusse et a été enterrée au cimetière allemand de Moscou. La plupart des sœurs du monastère Seraphim-Znamenskaya ont été réprimées. L'évêque Arseny, la grande-duchesse Elizaveta Feodorovna et l'évêque Seraphim ont été abattus.

Renaissance

Le monastère vide et délabré a été transféré à l’Église orthodoxe en 1999. Les travaux de réparation et de restauration sont désormais terminés. Le monastère Seraphim-Znamensky sous la direction de l'abbesse Innocent (Popova) a commencé à vivre une vie spirituelle et ravit à nouveau les pèlerins avec le miracle de la fusion de l'architecture avec la nature de la région de Moscou, les trésors de l'orthodoxie et le silence particulier qui est si nécessaire à notre époque. Le 22 décembre 2016, le Saint-Synode de l'Église orthodoxe géorgienne a décidé de canoniser la fondatrice du monastère, l'abbesse de Schema Tamar. L’Église orthodoxe d’Ibérie est fraternelle envers l’Église russe. Ainsi, le 28 décembre 2017, lors d'une réunion Saint-Synode L'Église orthodoxe russe a décidé d'inclure le nom du vénérable confesseur Tamar (en transcription russe - Mordzhanova) dans les registres mensuels officiels. La date de sa mémoire priante est le 23 juin.

Igor MOISEEV / DIAMO

Le 8 février, une Divine Liturgie aura lieu au Skete Seraphim-Znamensky, à laquelle participera tout le clergé du doyenné de Domodedovo. Et après la liturgie, aura lieu le premier service de prière solennel, dédié au saint nouvellement glorifié de Russie et Église géorgienne Tamar (Morjanova). La terre de Domodedovo, riche en spiritualité et en traditions, a trouvé un nouveau saint. Cela ne peut que se réjouir !

Adresse : région de Moscou, district de Domodedovo, sanatorium « Podmoskovye », 26

Itinéraire : jusqu'à la gare Domodedovo Paveletskaya, puis en bus n°23 jusqu'à l'arrêt « Selo Bityagovo ». Ou par les bus 31, 32, 58 jusqu'au village de Zaborye, puis marchez 2,5 km en direction du centre de loisirs Neftyanik.

Près de la ville de Domodedovo, près du village de Bityagovo, se trouve le petit couvent Seraphim-Znamensky skite. Elle a été fondée en 1910 par l'abbesse Yuvenalia (dans le monde, la princesse géorgienne T.A. Marjanishvili, depuis 1916, abbesse-schéma Tamar, 1869-1936).
Église du Signe de la Mère de Dieu et Saint-Séraphin, avec une tente de 24 kokochniks s'élevant en gradins ajourés. L'architecte de la cathédrale est A.V. Chtchoussev. La construction de la skite a duré deux ans et, en 1912, elle a été consacrée par le métropolite de Moscou et Kolomna Vladimir (Épiphanie). Tous les bâtiments sont réalisés dans le style néo-russe ; l'approche artistique et artistique correcte a déterminé la beauté de la composition.
En 1924, le monastère fut fermé ; le gouvernement soviétique impie commençait tout juste à persécuter Foi orthodoxe. Un hôpital a été ouvert sur le site du monastère. En 1965, un camp de pionniers et un centre de loisirs de l'usine ouvrent leurs portes.
En 1999, les bâtiments ont été restitués à l’Église orthodoxe russe et en 2000, la renaissance du couvent a commencé.

La route menant au village de Bityagovo, au sud de Domodedovo, est très pittoresque. Petit et désert, il traverse une forêt dense et on a envie de le parcourir pour toujours. A quelques kilomètres du village, elle tourne vers le sud-ouest et une autre plus petite va vers le nord. Un voyageur inattentif ne remarquera peut-être pas ce virage et le panneau à la fourche, caché parmi les branches, mais s'il y prête néanmoins attention et marche le long de la route, il verra l'un des temples les plus extraordinaires près de Moscou avec une histoire tout aussi extraordinaire. .

Il était une fois moi aussi, comme ce voyageur inattentif, traversais ces endroits pour nager dans la rivière Rozhaika, et je n'ai jamais vu ni ce panneau ni le temple lui-même. Ma surprise a été d'autant plus grande que j'ai trouvé sur Internet plusieurs photographies d'un monastère forestier isolé et très beau, et lorsque j'ai regardé la carte, j'ai soudainement découvert que j'avais déjà été plusieurs fois littéralement à un demi-kilomètre de cet endroit. Sans tarder, je me suis préparé et suis allé combler mes lacunes dans mes connaissances sur la région de Moscou.

Un monastère, par définition, doit être un endroit isolé dans la nature, une demeure d'ermites et d'habitants du désert. Je connaissais bien les monastères des îles Solovetsky : cachés en toute sécurité dans les forêts, ils répondaient pleinement à ces caractéristiques. La région de Moscou, et même celle voisine, est une autre affaire : quel genre de monastère pourrait-il y avoir ici ? - Je pensais. Mais tous mes doutes se sont vite dissipés dès mon arrivée.

Tous les bâtiments du monastère et l'église sont situés sur une colline basse au milieu d'une forêt centenaire - d'immenses pins poussent littéralement à quelques mètres des murs.

Il y a peu de monde, ou plutôt presque personne. La route se termine ici, le village est laissé de côté et les vacanciers sur la rivière, qui coule à environ un kilomètre du monastère, ne sont ni vus ni entendus. En me promenant sur le territoire, je n'ai vu que quelques paroissiens et une religieuse (Seraphim-Znamensky Skete est un petit couvent).

Le temple surprend par son architecture extraordinaire. Une haute tente, couronnée de vingt-quatre kokochniks, est dirigée comme une bougie vers le ciel.

La construction de temples sous forme de tente était répandue en Russie en XVIe-XVIIe siècles, mais dans ce cas, la première pierre des fondations du monastère a été posée relativement récemment - en 1910. Les organisateurs voulaient créer une belle image de la Jérusalem céleste, et l'architecte Alexei Viktorovich Shchusev l'a bien fait : il a construit le temple dans les meilleures traditions de l'architecture russe ancienne.

Non loin des murs du temple se trouvent un petit potager bien entretenu et un beau jardin fleuri.

Un impressionnant mur de pierre s'élève autour du monastère, formant un carré. Chaque côté est égal à trente-trois brasses – selon le nombre d’années de la vie terrestre du Christ. À propos, plus tôt dans ce petit monastère, selon la charte, il y avait aussi trente-trois sœurs. De petites maisons-cellules sont construites dans le mur - douze au total, selon le nombre d'apôtres. Chaque cellule porte le nom de son apôtre.

Comme vous pouvez le constater, chaque chose dans le monastère est à sa place et a sa propre signification. Même les vingt-quatre kokoshniks couronnant le temple n'ont pas été réalisés par hasard, mais en fonction du nombre d'anciens apocalyptiques, qui, à leur tour, symbolisent la victoire du bien sur le mal et la prière incessante offerte au Seigneur 24 heures sur 24. quatre heures. Sans aucun doute, les fondateurs du monastère voulaient ajouter encore plus de sainteté à leur création avec un tel symbolisme. Mais, comme vous le comprendrez bientôt bref historique, donné dans ce court article, le monastère Seraphim-Znamensky est déjà l'un de ces sanctuaires particuliers de la terre russe, que peu de gens connaissent malheureusement encore.

Tamara Alexandrovna Marjanishvili est née en 1868 à Kvareli dans une famille princière géorgienne et a reçu une bonne éducation laïque. Ayant perdu ses parents à l'âge de vingt ans, elle a trouvé joie et consolation entre les murs du couvent de Bodbe, l'un des plus grands monastères de Géorgie. Une fois sous ses arches, elle a immédiatement senti qu’elle y appartenait. La persuasion de ses proches, préoccupés par la justesse de la voie choisie, n'a eu aucun effet.

Arrivée au monastère en tant que jeune novice, Tamara prononça quelques années plus tard ses vœux monastiques sous le nom de Juvenalia, et en 1902, pour ses actes de prière, sa pureté et la hauteur de sa vie spirituelle, elle fut nommée abbesse du monastère de Bodbe, qui à cette époque l'époque comptait 300 sœurs et deux écoles de filles. Ce n’était pas facile pour la jeune maman d’accepter un poste aussi élevé et elle voulait même le refuser. Jean de Cronstadt, à qui Juvenalia était venue avec d'autres novices, la fortifiait à ce moment-là par sa bénédiction. Plus de deux décennies à l'avance, l'aînée avait prédit qu'elle deviendrait abbesse de trois monastères et serait tonsurée dans le grand schéma.

En 1905, Juvenalia, contre son gré, sur une nouvelle mission du Synode, partit pour Moscou pour devenir abbesse de la communauté Pokrovskaya des sœurs de la miséricorde. Trois ans plus tard, lors d'un voyage de pèlerinage à Sarov - la patrie des Vénérables Séraphins de Sarov - lors d'une prière devant l'icône de la Mère de Dieu « du Signe », la Mère de Dieu lui apparaît et l'appelle à fonder un monastère pour une vie plus isolée « non seulement pour elle-même, mais aussi pour les autres ».

Au début, prenant cela comme une tentation, Juvenalia n'ose pas agir seule et demande conseil à plusieurs anciens célèbres : le père Anatoly de l'ermitage d'Optina, le père reclus Alexy de l'ermitage de Zosimova et le gouverneur de la Laure Trinité-Serge - Père Tobias. Et de tous trois, il reçoit une bénédiction pour la construction du monastère.

La construction a duré deux ans. L'emplacement a été choisi dans le quartier de Podolsk, à 36 verstes de Moscou, dans la forêt près de la gare de Vostryakovo. Soudain, des fonds sont apparus pour la construction et la participation de personnes comme la princesse Elizaveta Feodorovna. Le temple a été consacré en l'honneur de saint Séraphin de Sarov et de l'icône de la Mère de Dieu « Le Signe ». D'où le nom du monastère - Seraphim-Znamensky. Le métropolite Vladimir de Moscou consacra lui-même le monastère nouvellement créé. Au-dessous du temple, une église a été construite dans le style de l'orthodoxie géorgienne en l'honneur de Sainte Nina, égale aux apôtres, l'illuminatrice de la Géorgie, dont les reliques reposent dans le monastère de Bodbe.

En 1916, avec la bénédiction du métropolite Macaire, l'abbesse Yuvenalia fut tonsurée dans le Grand Schéma - plus haut degré monachisme - avec le nom Tamar. Le petit monastère qu'elle dirige continue de vivre sa vie modeste et juste jusqu'en 1924, lorsque les bolcheviks décident de l'abolir et de le piller, puis de transformer le monastère d'abord en hôpital, puis en camp de pionniers et en centre de loisirs pour l'usine de Krypton. .

A partir de ce moment, un monastère déguisé en artel commence à opérer dans le monde. Mère Tamar, 10 sœurs et un prêtre s'installent non loin de Moscou dans le village de Perkhushkovo, où ils poursuivent leur exploit monastique. En 1931, ils furent arrêtés, emprisonnés et Mère Tamar fut envoyée en exil en Sibérie. De là, elle écrit les lignes suivantes : « Je suis heureuse d'avoir reçu la coupe de l'épreuve plus forte que mes enfants. Tout ce qui arrive au fil des années, toute la vie, n'est-ce pas un miracle ?!"

Grâce à la pétition de son frère Konstantin, célèbre metteur en scène de théâtre soviétique, l’exil de sa mère prend fin en 1934. Elle est revenue de Sibérie, gravement atteinte de tuberculose, et s'est installée dans une petite maison près de la gare Pionerskaya du chemin de fer biélorusse.

Quelques jours avant sa mort, l'artiste Pavel Korin a réalisé le portrait « Sche-Abbesses Tamar », qui deviendra plus tard l'une de ses plus grandes œuvres. Il a réussi à voir et à transmettre la beauté la plus intime de l'esprit de l'ascète. C'est ce portrait, ainsi que vingt-huit autres, qui ont inspiré l'artiste à créer la toile « Departing Rus' », grandiose par sa conception et ses dimensions, qu'il n'a jamais eu le temps de terminer. Mais Pavel Korine lui-même n'a jamais cru au départ définitif de la Sainte Russie, à la disparition de la spiritualité orthodoxe. Il croyait passionnément : « Rus' était, est et sera. "Tout ce qui est faux et déforme son vrai visage, bien que prolongé, bien que tragique, n'est peut-être qu'un épisode de l'histoire de ce grand peuple." Et comme pour confirmer ses propos, le monastère Seraphim-Znamensky est à nouveau utilisé à sa juste destination depuis plus de quinze ans. Comme autrefois, des offices ont lieu ici tous les jours, les sœurs vivent, travaillent et prient ici. Je cours toujours à proximité rivière rapide et la forêt de pins bruisse au gré du vent...

Coordonnées de la skite Seraphim-Znamensky : 55°23"13"N 37°44"59"E

Date de publication ou de mise à jour 15/12/2017

Monastère des femmes Seraphim-Znamensky.

Adresse de la skite Séraphin-Znamensky : Région de Moscou, district de Domodedovo, village. Bitiagovo
Comment se rendre au monastère Seraphim-Znamensky.
Directions pour transport public: de la gare Paveletsky jusqu'à la gare Domodedovo, puis bus numéro 23 jusqu'au village. Bityagovo ou bus n°31, 32, 58 jusqu'au village. Zaborye, puis marcher 2,5 km (500 m avant d'atteindre le village de Bityagovo).
Les horaires des bus sont en liens utiles.
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Le monastère Seraphim-Znamensky a été fondé en 1910 par l'abbesse Yuvenalia (dans le monde la princesse T.A. Marjanishvili, depuis 1916 l'abbesse Schema Tamar), il a été fondé en 1910.

La construction du monastère a duré deux ans. Le monastère a été consacré en 1912 par le métropolite de Moscou et Kolomna Vladimir (Épiphanie).

En 1999, les bâtiments du monastère Seraphim-Znamensky ont été restitués à l'Église orthodoxe russe. Et en 2000, ce centre religieux a été transformé en monastère, c'est-à-dire petit couvent.

En arrivant aujourd'hui à la skite Séraphin-Znamensky, vous pouvez voir le temple en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu « Le Signe » et au nom de Saint Séraphin de Sarov, au sous-sol il y a un tombeau avec le trône de Sainte Égalité des Apôtres Nina. (Le fondateur du monastère vénérait particulièrement ce saint.) Une source vénérée sans nom se jette dans le monastère.

Le monastère Seraphim-Znamensky présente un intérêt incontestable du point de vue architectural, artistique et urbanistique. Le projet unique du complexe monastique a été créé par l'architecte L.V. Stejenski. Le complexe monastique a un plan carré, au centre se trouve un temple sous tente à plusieurs niveaux, qui joue le rôle d'une tour dominante. Les cellules sont placées symétriquement le long du périmètre d'un mur de briques vierges ; neuf des 12 bâtiments ont survécu. Les bâtiments du complexe monastique sont pour la plupart en brique, non enduits, leurs éléments décoratifs sont rehaussés de chaux. Dans le cadre du monastère des Séraphins-Znamensky, outre l'église du Signe et des Séraphins, deux types de cellules ont été conservés à l'extérieur du monastère : la maison du prêtre et la maison du clergé.

Le presbytère en bois d'un étage s'inspire de l'architecture Art Nouveau.

Le temple en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu « Le Signe » et au nom de Saint Séraphin de Sarov est le bâtiment le plus original du complexe monastique, dans lequel motifs décoratifs L'architecture de Moscou et de Pskov-Novgorod a été retravaillée dans le style Art Nouveau. Le temple en brique rouge a un volume en forme de croix et est couronné d'une tente légère et élancée avec quatre rangées de kokoshniks. Voici des trônes dans l'église supérieure en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu des Séraphins-Ponetaevskaya et du Vénérable Séraphin de Sarov ; au sous-sol du temple se trouve un temple-tombeau inférieur avec un trône en l'honneur de Sainte Nina égale aux Apôtres (ce temple dans son apparence ressemble à un temple de catacombes des premiers siècles du christianisme).

Des cellules d'un étage de même taille font face à l'intérieur du territoire du monastère ; elles diffèrent par le nombre d'espaces de vie et peuvent être considérées comme deux types de cellules. Dans un cas, leur décoration est dominée par les motifs d'un kokoshnik russe stylisé, et dans l'autre par des formes Art Nouveau.

DANS période soviétique La Porte Sainte, une partie de la clôture, les bâtiments des cellules ont été perdus, certains bâtiments ont été reconstruits.

Il y a beaucoup de symbolisme significatif dans la disposition du monastère et dans l’apparence visuelle de ses bâtiments. Ainsi, la clôture de la skite est conçue comme un carré de 33 brasses - en mémoire des 33 années de la vie terrestre de Jésus-Christ. L'église de la skite en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu « Le Signe » compte 24 kokoshniks , correspondant au nombre de 24 anciens apocalyptiques. Dans la clôture autour du temple, il y avait 12 petites maisons-cellules - selon le nombre de 12 apôtres - chacune de ces cellules était dédiée à l'un de ces apôtres. Seules 33 sœurs étaient censées vivre dans le monastère - selon le nombre d'années de la vie terrestre de Jésus-Christ.

Utiliser des matériaux du livre « Monastères de la région de Moscou ».

Le musée dédié à l'abbesse de Schema Tamar, fondatrice et première abbesse du petit monastère, peut être considéré comme l'un des lieux les plus attrayants et les plus habités du monastère ou, comme on l'appelait encore affectueusement du vivant de sa mère, l'ermitage. Il est bon de discuter ici avec les sœurs de sujets spirituels – l’atmosphère elle-même est utile et invitante. C'est bien d'amener des invités ici et de leur montrer des reliques qui vous tiennent à cœur.

"Nous avons des livres que Mère Tamar a lus lorsqu'elle est arrivée très jeune au monastère de Sainte-Égalité des Apôtres Nina à Bodby", a déclaré l'abbesse Innocent. - L'abbesse du monastère de Bodbe en Géorgie à cette époque était l'abbesse Yuvenalia (Lovenetskaya). Elle a accepté la princesse, devenue orpheline très tôt, comme mère. Et elle lui donna les livres de saint Ignace (Brianchaninov) avec son inscription dédicatoire, souhaitant à la jeune fille, qui luttait pour la communion avec Dieu, d'aimer cet auteur comme elle l'aimait. Mère Yuvenalia a également souhaité à la novice que ce merveilleux saint la guide tout au long de la vie.

Selon l'actuelle abbesse du monastère Seraphim-Znamensky, ces livres de reliques inestimables contiennent des notes de Mère Tamar elle-même. Récemment, les sœurs ont décidé d’imprimer les notes par ordre chronologique. Ils l'ont imprimé et vu : des endroits spécialement mis en évidence dans le texte ou une réponse en deux ou trois mots à une pensée, l'édification reflète de manière si forte et convaincante la haute structure spirituelle du Schéma-Abbesse Tamar ! Autrement dit, le résultat de ce travail pour les sœurs qui travaillent dur s'est avéré fructueux et joyeux, rapprochant encore plus d'elles le fondateur de leur monastère natal.

"Nous avons réussi à conserver le fauteuil de la mère en bouleau de Carélie, sa petite commode et un canapé", a poursuivi l'abbesse Innocent. - Il y a des affaires personnelles de ma mère. Par exemple, un apôtre blanc et un morceau du châle qu'elle portait en exil, où elle tomba malade de la tuberculose de la gorge.

J'avoue que ce simple morceau de châle, cette chose matérielle du passé, m'a particulièrement ému. Je me suis souvenu de beaucoup de choses de ce que j'ai lu et j'ai brûlé mon cœur avec la tragédie des événements qui ont plongé la Russie dans l'abîme du chagrin et des souffrances insupportables. Fin XIX c. : une jeune fille avec une belle voix, douée musicalement et se préparant à entrer au conservatoire, part en excursion au monastère de Bodbe et en repart avec des intentions complètement différentes. Désormais, son cœur est pour toujours avec Dieu. Maintenant, elle ne pense qu'à une chose : comment servir le Seigneur ici, dans le monastère des femmes, où se trouve le tombeau de sainte Nina, l'égale aux apôtres, l'illuminatrice de Géorgie. Des années plus tard, le saint juste Jean de Cronstadt, bien-aimé du peuple russe orthodoxe, lui prédit symboliquement l'abbesse en trois lieux et le grand schéma. Et en effet, elle deviendra abbesse du monastère de Bodbe, où travaillaient déjà environ 300 sœurs, puis de la communauté des femmes Intercession à Moscou et au début du 20e siècle. - l'abbesse de ce qu'elle a créé (avec l'aide active du vénérable martyr Grande-Duchesse Elizaveta Feodorovna) Monastère Seraphim-Znamensky, qui a existé pendant 12 ans et a été fermé en 1924.

Cependant, la Mère Supérieure Tamar n'a pas été arrêtée immédiatement après la fermeture du monastère. Elle fut autorisée à vivre en liberté et ce n'est qu'en 1931 qu'elle fut emmenée à Butyrka, puis exilée dans la région d'Irkoutsk, où elle passa trois ans dans un climat difficile pour elle. Il n'y avait ni drogue ni vêtements chauds et des chaussures, mais l'abbesse du schéma ne s'est pas plainte, mais a écrit de Sibérie : « Je suis heureuse que la coupe de l'épreuve soit venue à moi plus forte que mes enfants. C'est comme ça que ça devrait être... Tout ce qui arrive au fil des années, toute la vie, n'est-ce pas un miracle ?!"

Mère Tamar est constamment présente dans notre Vie courante, - dit l'abbesse Innocent. - Nous nous souvenons d'elle lors de la liturgie, nous soupirons souvent vers elle, lui demandant de l'aide, nous allons la voir au cimetière Vvedenskoye (allemand) à Moscou. Elle a été enterrée à côté de l'aîné de Moscou - le saint juste Alexy Mechev, dont les reliques se trouvent maintenant dans l'église Saint-Nicolas de la capitale à Klenniki. Réunies ici chez Mère Tamar, dans cette confortable et douce salle-musée du monastère, les sœurs, bon gré mal gré, jettent un coup d’œil aux chaînes qu’elle portait. Les chaînes sont en métal et pèsent jusqu'à trois kilogrammes. C'est la croix des justes.

Mon interlocuteur a admis que lorsque son corps ne peut parfois pas résister au stress - sa tension artérielle commence à grimper et son cœur lui fait mal, elle passe la nuit ici, parmi les reliques qui ont renforcé le lien secret vivant avec le fondateur du monastère. Et le matin, il constate que son cœur ne lui fait plus mal et que sa tension artérielle va bien, en un mot, elle est revenue à la normale !

Je voudrais parler d'une autre relique inestimable du musée. Il s'agit d'un petit coffre en bois avec lequel le hiéromartyr Séraphin (Zvezdinsky), évêque de Dmitrovsky, était en exil lorsqu'il fut « transféré » d'un bout à l'autre du pays - d'une région froide à un endroit étouffant. Après avoir ouvert le coffre, la mère d'Innocent a sorti une lettre de plusieurs pages écrite par le saint à Mère Tamar, dans laquelle il l'appelle affectueusement « mamusya », « chère » et parle en détail du rêve merveilleux sur la Loubianka dans lequel le Seigneur est apparu à lui. Dans le monastère des Séraphins-Znamensky, l'ascète de la foi trouva refuge de l'automne 1918 à 1919. Au plus fort de la persécution de l'Église, l'abbesse Schema Tamar abrita l'évêque Arsène (Zhadanovsky) de Serpoukhov, ancien abbé du Monastère du Kremlin de Chudov, puis encore l'archimandrite Séraphin (Zvezdinsky), ayant construit un monastère à proximité du monastère avec l'église de maison de Saint-Arsène le Grand. Pendant un an et demi, ces personnes sympathiques ont vécu dans une semi-retraite, célébrant chaque jour la Divine Liturgie, étudiant les sciences et la créativité de l'Église. Ils ont aussi creusé des massifs et coupé du bois...

La lettre de saint Séraphin à Mère Tamar a été publiée dans le livre « Vous êtes tous dans mon cœur », disponible à la bibliothèque skite. Mais quelle excitation ressent-on lorsque l’on prend des morceaux de papier couverts d’une belle petite écriture et que l’on réalise que, penché sur eux, se trouvait un saint, qui avait tant souffert et en même temps tant de l’amour de Dieu et de l’homme !