20세기까지의 민주주의 전통. 러시아의 민주주의 20세기 말 세계 민주주의의 출현
러시아의 민주주의는 일련의 우여곡절을 겪었습니다. 첫 번째 상승은 다음을 가리킨다. 초기 단계봉건주의, Novgorod 땅의 많은 도시에서 직접 민주주의가 널리 퍼졌고 가장 중요한 결정이 veche에서 내려졌습니다. 러시아 왕국에서 차르는 종종 다양한 계층의 지원을 구했으며, 이를 위해 보야르 두마가 있었고 젬스트보 의회가 소집되었습니다. 두 번째 개혁 19세기 중반세기와 20세기 초에는 zemstvo, 부동산, 농민, 노동자 및 국가 선출 기관의 발전에 기여했습니다. 혁명 이후에 설립되었으며, 내전공산주의 정권은 실제로는 권위주의적이었음에도 불구하고 외적으로는 민주주의의 속성을 갖고 있었습니다. 1980년대 후반과 1990년대 초반에 주요 민주주의 개혁이 도입되었습니다. 대다수의 국민은 민주주의에 대해 긍정적인 태도를 갖고 있으며 민주주의의 필요성을 인식하고 있습니다.
비잔틴 역사가 가이사랴의 프로코피우스(Procopius of Caesarea)에 따르면, 6세기에 고대 슬라브인들은 한 사람의 통치를 받지 않고 “국민의 통치”를 받으며 살았습니다. 그들의 경제생활의 기초는 집단적 토지소유였다. 사람들은 장로를 선출하는 공동체에 속했습니다. 많은 지역 사회에서 위반자는 경찰법에 따라 재판을 받았습니다.
최초의 러시아 도시가 출현한 후 노브고로드 땅(라도가, 폴로츠크, 로스토프, 스몰렌스크, 수즈달 등 포함)에 위치한 도시에서는 도시 전체의 베체가 종종 최고 권위자가 되었습니다. 이들 도시에서는 주민들이 회의에서 도시 공동체의 공무원을 선출했습니다. 12~15세기 노브고로드에서 최고로 선출된 공무원은 보야르 중에서 선출된 시장과 다른 계층, 나중에는 모든 계층에서 선출된 수천 명이었습니다. 시간이 지남에 따라 베체 시스템은 점차 군주제로 대체되기 시작했습니다. 타타르-몽골 침공과 왕자의 권력 강화 이후 베체 기관은 Novgorod, Pskov 및 Vyatka에서만 살아 남았고 다른 도시에서는 더 이상 존재하지 않았습니다.
16세기 중반에 러시아 국가의 창설이 완료되었으며, 그 정치 체제는 세족 대표 군주제였습니다. 이 시스템의 틀 내에서 zemstvo 협의회가 수시로 소집되어 다양한 계층의 대표자들이 모여 내부 및 문제의 가장 중요한 문제를 논의했습니다. 외교 정책. 봉건 귀족의 이익은 차르가 의장이고 그와 함께 국가 권력의 최고 기관을 구성한 보야르 의회에 의해 대표되었습니다.
18세기 초 러시아는 제국으로 변모하기 시작했고 그 체제는 절대주의의 특징을 갖게 되었습니다. 동시에 민주적 과정에 부정적인 영향을 미치는 러시아 독재 정권의 특징이 나타났습니다. 첫째, 그 사회적 기반은 귀족뿐이었고, 둘째, 정치적 결정을 내릴 때 법적 방법보다 개인적인 의지와 자의가 우세했습니다. 대표기관의 역할이 급격히 줄어들었다. 보야르 두마의 자리는 황제에게 종속된 상원이 차지했습니다. Peter I는 도시 자치 개혁을 수행했으며 그 결과 도시 관리가 선출 된 시장실 (시청)의 손에 넘겨 졌다는 점을 언급해야합니다. 그러나 피터 1세가 사망한 후 선출된 기관의 권리는 다시 제한되었습니다. 예카테리나 2세는 시 자치권을 회복하려 했으나 나중에 이 역시 포기했습니다.
봉건적 억압으로부터 농민들이 자발적으로 도피한 결과, 국가 외곽에 상대적으로 자유로운 지역이 출현하게 되었습니다. 이들 영토의 특별한 지위는 100년 이상 지속될 수 있습니다. 특히 16~18세기에는 코사크가 널리 퍼져 있던 지역에서 그러했습니다. 자체적으로 선출된 기관이 있었습니다. Volga, Don, Terek 및 Yaik Cossacks의 최고 통치 기관은 ataman을 선출 한 연합 무기 의회 인 군대였습니다.
19세기 후반에 차르 알렉산드르 2세는 젬스트보 개혁을 시작하여 대표적인 지방, 지역, 도시 기관 창설의 시작을 알렸습니다. 동시에, 농노제 폐지의 결과로 농민들은 다시 공동체로 조직되기 시작했습니다. 지역사회의 최고 기관은 마을 의회였으며, 이 의회는 촌장을 선출했습니다. 공동체는 자신의 농민 대표 기관인 볼 로스트 의회를 보유한 볼 로스트로 통합되었습니다. 처음에는 공동체를 떠나는 문제도 농민 자치 기관의 권한에 속했지만 1906년의 스톨리핀 개혁은 모든 농민에게 자유롭게 공동체를 떠나 토지를 사유 재산으로 할당할 수 있는 기회를 제공했습니다. 귀족, 성직자, 상인, 마을 사람들 등 다른 계층에도 자치 기관이 있었습니다. zemstvo와 부동산 의회는 모두 주지사와 경찰의 긴밀한 감독하에 기능했습니다. 또한, 참여할 권리는 재산 자격에 따라 제한되는 경우가 많았습니다.
농노제 폐지 이후 많은 사람들이 유입되었다. 시골 지역도시에서는 노동자들의 자기조직화에 기여했다. 1903년에는 공장 장로 제도가 합법화되었습니다. 계급 긴장이 증가하고 마르크스주의 활동이 성장하면서 최초의 노동자 대표 소비에트가 탄생했습니다.
1905년 혁명으로 인해 차르 니콜라스 2세는 민주적 개혁을 계속하게 되었습니다. 정당이 합법화되고 본격적인 입법기관이 설립됐다. 스테이트 두마. 1917년 2월 말 독재정권이 무너진 후, 국가는 무정부 상태에 빠지기 시작했습니다. 공화국 지지자들은 제헌의회에서 헌법을 채택함으로써 공화국 건설이 시작되어야 하며, 헌법이 소집되기 전에 공식 권력이 임시정부의 손에 넘겨져야 한다고 믿었습니다. 임시정부의 우유부단함 때문에 선출된 대체 권력인 소련의 영향력이 커졌습니다. 이중권력은 1917년 10월 혁명과 프롤레타리아 독재의 수립으로 끝났다.
러시아 민주주의의 탄생
우리나라의 역사는 오랜 발전의 역사를 가지고 있으며 그 동안 정부 형태, 정치 체제, 국경, 다양한 외부 및 내부 요인 등의 변화가 있었습니다. 동시에 과학자들은 다양한 형태로 정치 조직러시아는 민주주의 전통을 가지고 있는데, 불행하게도 그 발전은 진보적이지 않았고 일련의 우여곡절로 대체되었습니다.
안에 일반적인 견해, 국내 민주주의의 역사는 세 시기로 나누어 볼 수 있다.
- 20세기 이전: 봉건제 초기 시대를 분석하면 이미 민주적 기반이 드러나 있다. 따라서 Novgorod 땅의 많은 도시에서는 직접 민주주의 메커니즘, 즉 veche에서 지역 주민들이 가장 중요한 결정을 직접 채택하는 메커니즘이 확산되었습니다. 그 후 해당 전통이 바뀌었지만 러시아 차르는 여전히 다양한 계층의 지원을 구했으며 이를 위해 보야르 두마가 기능하고 zemstvo 의회가 소집되었습니다.
- 20세기에, 대부분의소비에트 권력의 기능 조건 하에서 일어난 민주주의 원칙은 부분적인 선언에도 불구하고 실제로 적용되지 않았으며 그 기간의 러시아 정치 체제는 권위주의적인 것으로 더 정확하게 특징 지어질 것입니다.
- 20세기 말 21세기 초: 민주화를 목표로 하는 대규모 사회·정치·경제 개혁의 시기 러시아 국가.
동시에, 국내 민주주의에 대한 전체적인 이해를 형성하기 위해서는 언급된 역사적 시기의 특징을 좀 더 자세히 살펴보는 것이 적절할 것 같습니다.
20세기까지 러시아 민주주의의 발전
앞서 언급했듯이 이미 러시아 최초의 도시, 주로 Novgorod 땅 (Novgorod, Ladoga, Rostov, Smolensk, Suzdal)에 위치한 도시가 출현하는 동안 최고 권력 기관은 종종 도시 전체 의회가되었습니다. , 문제가 해결되는 틀 내에서 지역적 중요성과 시 공동체 공무원 선출.
예를 들어 XII-XV 세기에 있습니다. 제일 높은 공무원수행:
- 보야르들 중에서 선출된 포사드니크(Posadnik)는
- 다양한 계층의 대표자 중에서 선출된 Tysyatsky.
따라서 러시아 국가의 여명기에 직접 및 대의 민주주의 제도가 이미 발견되고 있으며 이는 국내 민주주의 전통의 출현으로 과학에서 올바르게 인식됩니다.
16세기에 완전한 러시아 국가를 형성하는 과정이 완료되었으며, 그 정치적 기반은 세족 대표 군주제였습니다. 이러한 형태의 정부의 독특한 특징은 다양한 계급의 대표들이 국내 및 외교 정책의 가장 중요한 문제를 논의하는 젬스트보 평의회를 정기적으로 소집한다는 점입니다.
참고 1
러시아에서 대의기구의 역할은 17~18세기 초에 출현하여 표트르 1세 치하의 절대군주제가 확립되면서 마침내 확립된 절대주의 경향으로 인해 급격히 감소했습니다. 위에서 설명한 민주적 절차에 부정적인 영향을 미치고 그에 상응하는 민주적 원칙이 실제로 소멸되는 결과를 가져왔습니다.
절대 군주제 조건 하에서 가능한 한 러시아 민주주의의 점진적인 복원은 19세기 후반에 알렉산더 2세의 젬스트보 개혁과 관련하여 일어났습니다. 대표적인 시·도·시 기관이다.
또한 농노제의 폐지는 촌장을 선출하는 마을 의회가 가장 높은 권위를 지닌 농민 공동체의 조직에 기여했습니다. 차례로, 농민 공동체의 협회로서 볼 로스트에서는 자신의 대표 기관인 농노 의회도 형성되었습니다.
1905년 혁명은 러시아 민주주의 제도 발전의 일종의 정점으로 간주될 수 있으며, 이로 인해 차르는 민주적 개혁을 계속할 뿐만 아니라 본격적인 입법 기관인 국가 두마(State Duma)를 설립하여 정당을 합법화하게 되었습니다.
따라서 19세기 후반-20세기 초. 우리나라에서는 직접 민주주의와 대의 민주주의 제도가 점차 형성되었습니다.
XX-XXI 세기의 러시아 민주주의.
20세기 전반에 설립되었습니다. 소련 정권은 여러 판을 거친 성문 헌법의 존재를 통해 이 주장을 확인하면서 자체 민주주의를 선언했습니다. 동시에 국가 조직을 분석할 때 민주주의 국가의 특징적인 특정 징후를 실제로 발견할 수 있습니다. 소비에트 시대그러나 그들 모두는 사회적, 부분적으로 경제적 영역과 관련이 있습니다. 민주국가의 정치원칙은 정치적 다원주의, 언론의 자유, 경쟁선거 등이다. 실제로는 누락되었습니다.
이 사실을 통해 많은 국내 연구자들은 역사적 발전의 특정 단계에서 전체주의에 끌리는 권위주의 정치 체제의 소련 내 실제 형성에 대한 근거가 충분한 논문을 주장할 수 있습니다.
국내 민주주의 발전의 새로운 단계는 지난 세기 말의 사건, 즉 붕괴와 관련이 있습니다. 소련, 그리고 그에 따른 사회 경제적, 정치적 변화.
노트 2
포함, 중요한 사건관련 분야에서 우리 국가의 발전에 있어 1993년에 정치적, 경제적, 사회적, 정신적 권리와 자유를 선언한 러시아 연방 헌법이 채택되었습니다. 러시아 시민, 정치적 가치 - 권력 분립, 정치적 다원주의, 대통령 및 입법 기관의 선출 등
자유민주주의 개념의 개념적 기반은 이 시대에 마련되었다. 부르주아 혁명. 자유 민주주의는 군주와 귀족의 자의성을 배제하고 사회 모든 계층 대표의 시민적 권리와 보편적 권리의 평등을 옹호합니다.
20세기 초 자유주의 국가
20세기 전반에는 많은 국가들이 자유민주주의를 형성하는 길을 걸었습니다. 그래서 프랑스와 미국은 대통령제 공화국이었습니다. 노르웨이, 스웨덴, 영국, 덴마크, 벨기에는 의회 제한을 조건으로 군주제를 유지했습니다.
이 주에는 자유 민주주의의 특징인 모든 규범이 있었습니다. 법적 틀, 시민의 권리와 자유 보호를 보장했으며, 다자간 시스템, 언론과 종교의 자유, 중요한 국가의 영향력에 대한 제한공공 생활에.
국가의 권력 찬탈을 막았습니다. 세 가지 가지의 형성행정부, 사법부, 입법부. 정부가 참관인 역할을 했다. 주요 기능주의 법과 질서를 감시했습니다.
자유민주주의 국가에서는 정치적 안정이 유지되었다. 구조물 시민 사회 . 많은 정당과 시민단체의 존재는 사회정치적 과정에 대한 서로의 영향력을 소멸시켰고, 치열한 경쟁으로 인해 하나의 지배세력을 식별하는 것이 불가능했습니다.
자유민주주의 국가는 여러 측면에서 적절한 수준의 사회 보호를 제공할 수 없다는 사실을 숨기지 않았기 때문에 자선 단체의 대중에 대한 사회적 지원을 방해하지 않았습니다. 정부 개입의 권리는 경제 관계에서만 유지되었습니다. 왜냐하면 정부의 국제 및 국내 시장 규제가 필요했기 때문입니다.
제1차 세계대전은 자유민주주의 전통을 크게 깨뜨릴 수 있었고, 그 후 많은 국가들이 사회의 사회경제적 관계에 대한 통제를 강화했지만 이것이 커지는 경제 위기를 막을 수는 없었습니다.
F. 루즈벨트의 '뉴딜'
대공황은 자유민주주의 발전의 전환점이었으며 이 개념을 크게 변화시켰습니다. 붕괴로 인해 증권 거래소, 수백만 명의 사람들이 일자리를 잃었고 대다수의 인구가 굶주림에 직면했습니다.
F. 루즈벨트 미국 대통령은 자유 민주주의 원칙에 크게 반대되는 방법을 사용하여 국가의 상황을 안정시킬 수 있었습니다. 정부는 고용주와 고용인 사이의 중재자가 되었고 생산과 무역에 대한 세금을 대폭 인상했습니다.
국가의 모든 재산 관계는 국가에 의해 완전히 통제되었습니다. 그 기간 동안 채택된 많은 개혁은 공개적으로 위헌이었습니다. 그러나 이러한 정책의 결과로 달성된 성공은 자유민주주의라는 새로운 비전이 존재할 권리가 있음을 입증했습니다.
1.1 민주주의의 역사
민주주의의 개념은 국가 이전의 깊은 과거, 즉 부족 체제에 뿌리를 두고 있습니다. 미문명 부족에 대한 연구를 분석해 보면, 상대적으로 독립적이고 긴밀한 공동체에서는 공동체 구성원들이 어느 정도 독립성을 갖고 상당수가 공동으로 국가 문제에 관한 가장 중요한 결정을 내릴 때만 질서가 가능했다고 말할 수 있다. 전체 커뮤니티. 이것으로부터 우리는 민주주의와 그 개별 요소가 기원전 수천년 동안 다양한 부족의 특징이었다는 결론을 내릴 수 있습니다.
모든 민족은 일반적인 형태의 민주주의를 경험해 왔습니다. 커뮤니티와 클랜의 모든 구성원은 최고 지도자(장로 및 지도자)의 선택, 제거 또는 교체에 대해 동등한 투표권을 가졌습니다. 클랜의 최고 권위는 모든 성인 대표자들의 모임인 평의회였습니다. 예를 들어, 미국 이로쿼이 인디언들 사이에서 클랜은 자율성을 유지하면서 일반적인 조언최고 권위자로서. 여러 개의 프라트리가 부족을 구성했습니다. 모든 씨족의 지도자들로 구성된 부족 평의회가 이를 이끌었습니다. 그러한 협의회에서의 결정은 만장일치의 원칙에 따라 이루어졌습니다. 모든 곳에서 부족민주주의는 혈연관계, 공동 재산, 상대적으로 적은 인구, 원시적 생산에 기반을 두고 있었습니다. 관리 업무와 임원 업무 사이에는 구분이 없었습니다. 사람들 사이의 관계는 관습과 금기에 의해 규제되었습니다. 고위 지도자의 권력은 동료 부족민의 도덕적 권위와 지원에 달려 있습니다.
원시 민주주의의 전통은 큰 영향력민주주의 국가의 출현에 고대 그리스그리고 로마. "민주주의"라는 단어 자체는 그리스에서 유래되었으며 "demos"(사람)와 "kratos"(권력)라는 두 단어로 구성되며 함께 민주주의의 개념을 제공합니다.
기원전 5~4세기에 이자형. 고대 그리스의 여러 도시에서는 다양한 형태의 대중 자치 체제가 등장하기 시작했습니다. 민주주의 국가의 최초의 고전적 형태는 아테네 공화국이었다. 고대 그리스 민주주의는 우선 직접 통치, 직접 민주주의 체제, 즉 시민들이 직접 준비, 토론, 의사 결정에 참여하는 형태의 민주주의였습니다. 모든 시민에게는 입법 회의에 참여하고 투표할 권리가 주어졌습니다(노예가 아닌 전체 인구는 시민권을 갖고 부모로부터 상속받았지만 성인 남성만이 완전한 시민이었습니다). 인구의 상당 부분이 어떤 식으로든 도시 국가에 존재했던 많은 선출직 중 하나를 차지했으며, 가난한 사람들은 국가로부터 지원을 받고 공개 행사 참석에 대한 대가를 받았습니다. (씨족 제도에서처럼) 입법권과 행정권 사이에는 구분이 없었습니다. 두 권력 모두 활동적인 시민의 손에 집중되었습니다. 정치 생활경영 프로세스의 모든 측면에 깊은 관심을 갖고 있는 사람들의 활발한 활동이 특징입니다.
권력의 절대성과 파급력은 민주주의가 폭정으로 변질될 위험을 은폐했다. 국회가 페리클레스와 같은 현명하고 권위 있는 지도자들의 영향을 받는 동안, 빈부갈등은 완화되었지만, 정권이 바뀌면서 아테네 공화국은 황폐정치와 다수의 폭정의 특징을 갖게 되었습니다. 국가의 민주주의에 대한 태도는 처음부터 모호했습니다. 어떤 사람들은 민주주의가 중요하다고 믿었습니다. 옳은 길국가 건물, 국민이 신뢰할 수 없고 순간적인 이익에 종속되고 감정에 종속되고 군중에 의해 조종되는 기타 건물. 유명한 예군중이 자행한 자의성은 소크라테스에게 사형을 선고하는 결과를 가져왔습니다. 제 생각에는 서구 문명은 바로 이것, 즉 군중의 힘을 바탕으로 세워졌습니다. 적어도 검투사 전투를 기억하세요. 고대 로마- 그들은 사람들의 사랑과 인정을 얻으려고 노력했습니다. 그들의 운명을 결정한 것은 사람들이었습니다.
로마 공화정은 아테네 민주주의와 동시대 국가였습니다. 고대 로마 국가의 정당성 역시 대중의 의지에 기반을 두고 있었습니다. 즉, 그 군대는 "원로원과 로마 국민의 이름으로" 싸웠습니다. 시민권은 위임이나 부모로부터의 상속을 통해 획득할 수 있습니다. 투표에 참여하려면 포럼에 직접 참석해야 했으며, 이로 인해 로마 외부에 거주하는 사람들은 완전한 시민이 될 수 없게 되었습니다. 투표는 4개의 대표 정부기관에서 진행되었습니다. 대부분의 경우 대리인은 투표 결과가 아닌 추첨을 통해 대리인이 되었습니다. 집계 시에는 먼저 표를 그룹화한 뒤 다수의 그룹이 지지하는 결정을 내렸다. 주로 귀족을 포함하는 강력한 상원의 존재로 인해 대표 기관은 공화국에서 최고의 권력을 갖지 못했다는 점에 유의해야합니다.
고대 민주주의는 시민들에게 자치에 참여할 기회를 제공했지만 언론, 행동, 종교의 자유, 재산권 보호, 정부에 대한 헌법적 제한을 보장하지 않았습니다. 그들의 제도는 로마 공화국의 몰락과 함께 사라졌습니다.
중세 시대에는 권위주의적이고 군주제적인 정부 형태가 전 세계에 걸쳐 확립되었습니다. 국가 시스템은 사회를 단일하고 복잡하며 계층적으로 조직된 유기체로 표현했으며, 각 사회 집단은 특정 사회적 기능을 수행하고 당국에 복종해야 합니다. "민주주의"라는 단어는 거의 2000년 동안 유럽의 정치 어휘집에서 사라졌습니다. 이 단어가 가끔 사용되었다면 그것은 부정확하고 왜곡된 정부 형태에 대한 나쁘고 부정적인 의미일 뿐이었습니다.
민주주의는 다른 고대 유산과 함께 르네상스 시대에만 다시 주목을 받기 시작했으며 그 결과 서유럽 사상에 중요한 영향을 미쳤습니다. 이 시대에 자본주의가 발전하고 새로운 사회 계층, 즉 부르주아지와 그에 따른 개인주의적 세계관이 형성되었으며, 현재 이해되는 민주주의 사상이 점차 성숙해졌습니다. 고전적 민주주의 모델에서는 사회의 계급 분할을 파괴하고, 국민의 의지를 표현하는 데 필요한 형태를 찾고, 시민과 국가 간의 관계를 정당화하는 몇 가지 문제만 해결하면 되었습니다.
봉건주의 시대에는 모든 사람의 자연권, 즉 적어도 모든 자유 시민의 법적 평등이 태어날 때부터 평등하다는 생각이 거부되었습니다. 권리 자체는 군주나 대군주가 대상에게 부여하는 특권으로 해석되었습니다.
이러한 사상은 17~18세기에 부활하고 자유주의적인 재고와 발전을 이루었습니다. 자유주의와 계몽주의의 뛰어난 사상가들의 작품에서.
이 시대는 다음과 같은 여러 가지 새로운 이념적 경향을 가져왔습니다.
인간을 사회 계층의 일부가 아닌 개인의 능력과 특성을 가지고 발전하고 노력하는 개인으로 보는 인본주의.
평등은 사회의 모든 구성원에게 동일한 권리와 책임을 부여하는 것입니다.
사람, 제품, 아이디어 간의 경쟁.
계몽시대에는 민주주의 문제의 내용도 달라진다는 점을 강조할 필요가 있다. 누가 통치하는가보다는 권력이 행사되는 방식에 점점 더 많은 관심이 집중되고 있습니다. 국민은 동질적인 집단이 아니었고, 자신의 이익을 표현하는 자신의 대표자, 정치인, 이데올로기가 있는 집단으로 구성되었습니다. 따라서 대의 민주주의라는 개념이 형성되었습니다. 이는 시민들이 간접적으로 의사 결정에 참여하고 자신의 이익을 표현하기 위해 고안된 정부 기관에 대표를 선출하는 민주주의의 한 형태입니다.
계몽주의 시대에 미국에서는 독립을 위한 투쟁이 일어났고, 독립선언문이 서명되었으며, 1789년 여름 프랑스 국회는 정치적 자유와 사회적 평등을 약속하는 '인간과 시민의 권리'를 선포했습니다.
XIX 세기. 1815년 이후부터 20세기 말까지 군주제는 유럽에서 가장 일반적인 정부 형태였습니다. 공화국은 스위스와 다른 몇몇 도시 국가에서만 살아남았으며, 1870년에는 프랑스도 이들 국가에 합류했습니다.
시간이 지나면서 정부의 대표 기관이 더욱 중요한 역할을 하기 시작했고 점점 더 중요해졌습니다. 더 많은 남자투표권을 얻기 시작했고, 정당, 노동조합, 신문이 인구의 정치 활동을 자극하는 기반 시설을 제공했습니다. 프랑스와 미국에 이어 이탈리아와 독일이 국가가 되었습니다. 1893년 뉴질랜드를 시작으로 나라마다 여성에게 투표권을 부여하기 시작했습니다. 유명한 유물론자인 카를 마르크스와 프리드리히 엥겔스는 민주주의를 프롤레타리아트가 권력을 잡기 위한 수단으로 여겼습니다.
그들의 관점에서 볼 때 이는 계급 모순이 없는 사회를 건설할 가능성을 열어주었다. 민주화는 유럽 사회와 문화에 큰 영향을 미쳤습니다. 노동조합이 합법화되고, 무상 의무교육이 도입되었으며, 언론 발행량이 크게 증가하고, 복지국가 건설이 시작되었습니다. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%B4%D0%B5%D0 %BC%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%B0%D1%82%D0%B8%D0%B8 - cite_note-Zakaria-7http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%B4%D0%B5%D0 %BC%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%B0%D1%82%D0%B8%D0%B8 - cite_note-Sheehan-3
XX세기 사회정치적 관계가 모호하고 불안정하며 급변하는 시대는 20세기였습니다. 세기의 시작은 수많은 혁명, 내전, 그리고 물론 1차 세계 대전으로 표시되었습니다. 전쟁은 많은 민주주의 반대자들의 입장을 약화시켰습니다. 특히 러시아 제국, 1917년 혁명의 소용돌이에 빠졌습니다. 예를 들어 스웨덴과 같은 일부 국가에서는 10월 혁명을 우려했습니다. 지배 계급좌파 운동에 양보하고 민주적 개혁에 동의했습니다. 참정권이 여성에게도 확대되었습니다. 많은 주에서는 정치적, 시민권을 선언하는 성문 헌법을 채택했습니다. 그런 다음 권위주의와 전체주의 정권의 출현 시대가 시작되었습니다. 지도부가 대규모 폭력과 테러 시스템을 배치했던 우리나라 스탈린의 개인 숭배 시대 인 유럽의 파시스트 정권을 회상하는 것으로 충분합니다. 사회주의 건설. 소련의 이데올로기들은 소련 체제를 "사회주의 민주주의"로 규정했다는 점에 유의해야 합니다. 그러나 선출된 기관인 소련은 실질적인 권력을 갖지 못했습니다. 소련 헌법은 민주주의에 중요한 다수의 정치적, 시민권을 선언했지만 지지를 받지 못했습니다. 사회 기관이론상으로만 존재했습니다.
권위주의의 부상은 유럽 전역에서 대의민주주의를 차례로 몰락시켰습니다. 두번째 세계 대전 1945년 파시스트 정권이 패배하면서 끝났고, 전쟁의 폐허 속에서 등장한 거의 모든 정권이 스스로 민주주의를 선언했습니다. 동유럽에서는 소련의 후원으로 "인민 민주주의"가 형성되었으며, 중부 및 유럽에서는 서유럽의회 체제는 미국의 영향을 받았으며 이는 1989년까지 지속되었습니다. 서구에서 민주주의는 자유롭고 공정한 선거뿐 아니라 법치주의, 권력분립, 개인의 기본적인 권리와 자유의 보호를 특징으로 하는 자유민주주의를 의미하게 되었습니다.
20세기에는 민주주의가 다원화됩니다. 정치적 불일치, 모순, 갈등의 불가피성과 자연성을 인정하고, 만장일치와 대안의 부족을 거부하는 것이 그 본질이다. 20세기(특히 그 끝)는 진정한 민주주의 승리의 세기가 되었습니다. 주요 전체주의 체제가 파괴되고 파괴된 것은 이번 세기였기 때문입니다. 많은 수의이전까지 민주주의에 대한 열망이 없었던 국가들은 권위주의적 발전의 길을 버리고 민주화의 길로 나아갔습니다.
오늘날 세계에서 제대로 작동하는 민주주의 체제의 수는 역대 최대입니다. 세계사. 시민은 직접적으로 또는 자유롭게 선출된 대표를 통해 자국의 정부에 정치 과정에 참여할 권리가 있으며, 다음 사항에 동등하게 접근할 권리가 있습니다. 공공 서비스. 이는 세계인권선언 등 많은 국제문서에 반영되어 있습니다.
내 수업 주제로 돌아가서 간략한 결론을 내리고 주요 문제를 전면에 제기하고 싶습니다. 우리가 이미 알고 있듯이, 민주주의라는 개념은 국가 이전 시대에 나타났습니다. 사람들은 이미 그러한 심각한 문제에 대해 생각하고 있었고 편안하고 자유로운 삶에 관심을 갖고 있었습니다. 그러나 그러한 분포와 근본적인 특징은 박사 시대에만 얻어졌다. 그리스와 로마. 그러므로 민주주의는 서구문명의 근본적인 특징을 그대로 받아들여 존재하고 발전한 현상이라고 할 수 있다고 생각합니다.
현대 지정학의 '뉴라이트'
역사적 의미에서 "신우익"은 1970년대 초에 적극적으로 발언했던 철학자, 사회학자, 역사가, 작가 및 기타 서유럽 지식인 대표자들로 구성된 광범위한 그룹입니다. 프랑스. A. 드 베누아, C. 브레솔, P. 바이알, M...
현대 러시아의 정치학 - 요소세계 정치학은 천년의 러시아 전통의 정치 및 법률 사상에 의존하며 국제 사회의 정치학 경험을 활용합니다.
마리엘 지역 분석
선사시대부터 현대의 서부, 북부, 중앙 러시아 Finno-Ugric 부족이 거주합니다. Cheremis(현대 이름 - Mari)는 10세기에 처음으로 확실하게 언급되었습니다.
시민사회 발전의 요인으로서의 선거
민주정치체제
이 단락에서 저는 제 생각에는 민주주의가 여전히 우리의 미래인지, 아니면 영원히 서구 문명의 현상으로만 남을 것인지에 대한 가장 중요한 질문을 고려하고 싶습니다. 민주주의의 역사를 모두 공부한 후에...
민주주의
민주주의는 오랜 역사를 가지고 있으며 서구 문명, 특히 그리스와 로마의 유산과 유대-기독교 전통의 발전의 결과로 볼 수 있습니다.
정치 체제로서의 자유주의
요인 정치 참여폐쇄된 정통 유대인 공동체에서
미국의 정통 유대인 공동체는 일반적으로 믿어지는 것만큼 긴 역사를 가지고 있지 않습니다. 최초의 유대인 정착민들은 독립이 선언되기도 전에 구대륙에서 미국에 도착했습니다. 이들은 주로 네덜란드 상인과 Sephardim이었습니다.
이탈리아 기독교민주당
기독민주당은 1919년 창설된 가톨릭 인민당 '포폴라리'를 기반으로 1943년 창당됐다. '기독교 민주주의'라는 용어는 인민당 창설자인 이탈리아 신부 돈 루이지 스투르조의 소유였다.
ROSS®DOKAYA 과학 아카데미
사회과학정보연구소
사회 및 인도주의
국내 및 외국 문학
참고 저널 시리즈 5
1973년 이후 출판
1년에 4번 발행됨
인덱스 RZh 2
시리즈 인덱스 2.5
초록 97.02.001-97.02.041
모스크바 1997
정권. 알렉산더는 야당에 대한 압력을 가하는 것에서 점차적으로 국내 정치의 기동으로 이동하고 있는데, 그 중 눈에 띄는 표현은 1901년의 헌법 개혁이었지만 그 "온건하고 보수적인 성격"은 세르비아 사회에 불만을 불러일으켰습니다. 알렉산더는 러시아의 "후원"에 대한 지원을 구했으며 러시아 방문을 지나치게 중요하게 생각했습니다. 지연으로 인해 공모자들은 활동을 강화했습니다. 1903년 3월 28~29일 밤, 일단의 장교들이 궁궐 쿠데타를 일으켜 국왕, 여왕, 그녀의 형제들, 정부 수반, 전쟁부 장관을 살해했습니다. 임박한 음모를 알고있는 오스트리아-헝가리는 공모자들을 막지 못했습니다. 일부 연구자들은 러시아도 음모 준비의 비밀을 알고 있었고 오스트리아-헝가리와 함께 Peter Karageorgievich 왕자가 미래 세르비아 왕으로 입후보하는 데 동의했다고 믿습니다.
S. Danchenko는 이렇게 결론지었습니다. “세르비아의 민주주의 세력과 의회주의 지지자들을 위해 일어난 사건의 주요 긍정적인 결과는 국내 및 외교 정책 개발에 심각한 장애물이 된 오브레노비치 정권의 청산이었습니다. 국가의 가장 중요한 과제를 해결하기 위해 세르비아를 준비시키는 것, 그중에서도 의회주의의 길을 따라 더욱 발전하는 것입니다."(p. 404) 같은 해에 채택된 헌법과 정치 세력 간의 합의는 세르비아에 의회 체제의 확립을 명시했습니다.
M.N.스멜로바
97.02.013. XX세기 서유럽의 민주주의. -M .: IVI RAS, 1996. - 208p.
9개의 기사로 구성된 참조 논문은 서유럽 민주주의 발전의 다양한 측면, 즉 민주주의에 대한 이해의 변화, 일부 정치인의 민주주의에 대한 접근 방식, 정치
이념적 경향, 다양한 수준의 민주주의 제도의 진화, 정치 민주주의와 사회 민주주의의 관계 등.
이 책은 M.M. Narinsky의 "20세기 유럽 민주주의"라는 기사로 시작됩니다. 저자는 민주주의와 전체주의라는 이분법이 20세기 정치사의 핵심이 되었다고 지적한다. 그러므로 민주주의의 진화, 그 형태와 제도의 발전에 대한 관심은 이해할 만하다. M.M. Narinsky는 유럽의 인권 개념에 대한 몇 가지 기본 가정을 인용하면서 인권 문제는 “개인과 당국, 개인과 국가 간의 관계 문제”라고 강조합니다. : 당국에 대한 권리 요구와 당국 자체에 의한 개인의 권리 준수 조직 이 두 가지 경향은 상호 작용하고 서로 얽혀 있으며, 둘 다 20세기 민주주의에서 실현됩니다."(p. 4)
현대 유럽 인권 개념의 이념적 기원은 다음과 같습니다. 역사적 유산기독교, 르네상스의 인본주의 및 개혁 가르침, 계몽주의 철학, 프랑스 대혁명의 법적 행위. 20세기 초. 유럽에서는 시민이 추상적인 인간 성격이 아니라 특정한 경제적, 물질적 이해관계를 가진 사회적 존재로 인식되기 시작했습니다. 사회적 인간에게 자유는 자연권의 보장뿐만 아니라 개인의 존재와 발전에 유리한 조건을 사회가 창출하는 것을 의미합니다.
비슷한 맥락에서, 자유와 공동선의 가치를 실현하기 위한 국가-정치적 장치로서 민주주의에 대한 새로운 이해가 등장했습니다. 국가주권은 국민에게 있으며, 국민이 선출한 대표를 통해 행사하거나 국민투표를 통해 행사한다는 입장은 점차 민주주의의 기본원칙으로 자리 잡았다. 20세기 말쯤. 21-1740년 역사상 처음으로 유럽에서
우리 세기에는 전체주의, 권위주의, 독재 정권이 없습니다. 이는 범유럽 민주주의 공간의 형성을 의미합니다.
R.M. Kaplanov는 "20세기 서유럽 자유주의의 운명"이라는 기사에서 무엇보다 강조한다 정치적 이념보편적이고 일반적인 시민권과 자유의 문제는 자유주의 이데올로기에서 가장 중요한 위치를 차지합니다. 19세기 초에는 역사적, 국가적 차이가 있었습니다. 유럽에서는 일종의 자유주의가 생겨났는데, 그 중심에는 시민적, 정치적 자유가 있었습니다. 한편으로는 세속 국가이고, 다른 한편으로는 "시장" 국가입니다. 최소한으로만 규제되는 경제.
저자는 20세기 초 자유주의가 쇠퇴한 이유에 대한 기존의 관점을 고려해 볼 때, 자유주의의 위기는 당시 자유주의 정당도, 자유주의 세계관도 지배적인 위치를 차지하지 않았던 곳에서 가장 분명하게 확인된다고 강조한다. 정치적, 정신적 삶에서. 상황은 제1차 세계대전으로 인해 더욱 복잡해졌습니다. 자유주의는 국민국가의 이익과 자유주의 가치 사이의 딜레마에 빠졌습니다. 당시 서유럽 자유주의는 VI 세계 전쟁 문제에서 단일체가 아니었습니다. 반군국주의, 심층 평화주의(예를 들어 프랑스와 영국의 자유주의)와 함께, 필요하다면 민족의 자유와 자립 권리를 지원하기 위해 다른 나라의 문제에 무력 개입까지 적극적으로 주장하는 경향이 항상 있어 왔습니다. Girondins에서 Pamperston 및 Cavour에 이르기까지 자유주의의 전임자와 사도들의 권위에 의해 신성화 된 결단력"(p. 29).
전쟁 후에도 이러한 문제에 대한 치열한 논의가 계속되었습니다. 동시에 저자는 전후 상황에서 자유주의자들에게 깊은 인상을 주었어야 했다고 지적합니다. 반권위주의 제국의 붕괴, 중부 및 동부 지역의 창설.
핀란드, 에스토니아, 라트비아, 체코슬로바키아 등 일반적으로 자유당이 두드러지고 어떤 경우에는 주도적인 역할을 하는 새로운 민주주의 국가의 유럽입니다.
그러나 이탈리아의 파시스트 쿠데타와 그에 따른 유럽의 일련의 쿠데타, 세계 경제 위기, 국가사회주의자(주로 독일)의 영향력 강화로 인해 많은 유럽 국가의 자유당이 권력에서 제거되었습니다. 정치 무대. 이 과정은 세계 경제 위기의 시작과 국가 사회주의자들의 영향력 강화로 인해 특히 치명적인 비율을 차지했습니다. “자유당 유권자(중소기업가, 직장인)는 전통적으로 다른 정당에 투표했던 동계층 대표에 비해 나치 선전에 대한 저항력이 약한 것으로 나타났다”(p. 32).
현재 상황에서 자유주의자들의 참여 규모는 공공 생활이는 주로 새로운 당국이 반체제 인사들에 대해 보여준 관용의 정도에 달려 있었습니다. 전체주의 독일에서는 반대와 비판의 여지가 거의 없었습니다. 동시에, 국가에서는 라틴 아메리카, 이탈리아, 유럽 대륙의 작은 국가에서 자유주의 세력은 국가 생활에서 계속해서 중요한 역할을 수행했습니다.
저자는 현대 자유주의 정당이 전임 정당과 동일한 구조적 특징을 가지고 있다고 지적합니다. 그들의 지지자들은 우선 어떤 사회 집단과도 긴밀한 관계가 없다고 생각하면서 독립을 위해 노력하는 사람들입니다. 그렇기 때문에 모든 진지한 정당 중에서 자유주의자들은 대중 조직에 가장 의존할 수 없습니다. 그들은 사회민주당과 같은 노동조합도 없고 보수주의자와 같은 기업가 연합도 없습니다. 이런 이유로 자유당은 폭넓은 당원을 갖고 있지도 않고 발전된 정당 기구도 갖고 있지 않다.
저자는 “사회주의자들만큼 미래에 가까웠던 적이 없다. 그들은 보수주의자들만큼 과거와 긴밀한 관계를 맺고 있지 않으며, 더 정확하게는 근본적으로 불용성인 현재의 정당이다. 인간의 모든 문제는 해결되지 않습니다. 자유주의는 경쟁하는 이데올로기보다 감정에 훨씬 덜 영향을 미칩니다. 따라서 많은 실패가 있습니다. 그러나... 이러한 질문 중 많은 부분이 유지됩니다. 모든 관련성"(p. 45). -46).
"프랑스 민주주의 형성의 주요 단계"는 M.Ts. 저자에 따르면 프랑스에서는 고전 중세 초기에도 민주주의가 발현되는 독특한 순간을 볼 수 있다고 한다. 민주주의 원칙이 처음으로 실행된 것은 프랑스 대혁명이었습니다. 19세기 동안. 이 나라에서는 4번의 혁명이 더 일어났고, 그들 모두는 “주로 민주적 자유와 공화주의 체제 등 위대한 전임자의 이익을 변함없이 되돌려주려고 노력했습니다”(p. 50). 이 나라는 65년 동안 지속된 제3공화국이 수립되기 전에 두 개의 군주제와 두 개의 제국을 겪었습니다. 1875년의 헌법과 이에 추가된 여러 법률은 프랑스에서 모든 민주적 자유와 의회 민주주의 체제의 존재를 확립했습니다.
1940년 페탱 원수가 휴전을 체결하면서 히틀러의 독일프랑스에서는 민주주의가 사실상 사라졌습니다. 프랑스의 민주주의 부활은 해방 시기와 임시 정권 기간 동안 드골 장군의 활동으로 크게 촉진되었습니다. 드골이 정부 수장직을 사임한 후 채택된 제4공화국 헌법을 서유럽에서 가장 민주적인 헌법 중 하나로 특징짓는 동시에 저자는 국가 통치의 민주적 체제가 스스로 입증되었다고 지적합니다.
흔들리고 불안정합니다. 제4공화국은 고작 12년 동안 지속됐다. 식민지 문제에 대처하지 못하고 알제리에서 일어난 반정부 반란의 압박을 받게 되었다. 1958년 6월 드골이 권력을 되찾았습니다. 제5공화국 헌법이 채택됐는데, 이는 오늘날에도 여전히 유효하다. 집 구별되는 특징새 헌법은 의회를 희생시키면서 대통령의 특권을 크게 확대했습니다. 대통령과 국무총리의 권한도 명확하게 규정됐다. "대통령 부문"에는 정치와 국방을 포함한 프랑스 사회의 문제가 포함되었습니다. 나라의 내부 정치는 총리의 소관이었다. 이 관행은 오늘날에도 변함이 없습니다.
E.Yu. Polyakova의 기사 "아일랜드 민주주의의 형성: 두 경향의 투쟁"은 우리 자신의 국가를 건설하고, 새로운 정치 제도를 만들고, 민주적 안정을 보장하는 임무가 존재의 첫 10년 동안 해결되었음을 보여줍니다. 독립 아일랜드의. 이는 의회주의 전통에서 나타난 영국 정치 문화의 영향과 영국 모델에 따라 형성된 정부 기관의 존재로 인해 촉진되었습니다. 새로운 국가를 건설하는 동안; "저자에 따르면 폭력의 전통과 의회주의라는 두 가지 전통의 공존을 보장하는 것이 가능했습니다. 각각 고유한 두 가지 이데올로기적, 문화적 전통을 기반으로 아일랜드 버전의 민주주의 정권이 만들어졌습니다. 독립 국가 창설 목표와 이를 달성하는 수단에 관한 가치 및 규범 체계"(p. 65).
1922년 헌법이 채택되었다고 해서 국가 통치 작업이 더 쉬워지지는 않았습니다. 을 위한; 안정성을 보장하기 위해 "아일랜드 정부는 정치 기관의 힘에 의존하여 자신의 능력을 입증해야 했습니다".
사회를 통합하려는 시도를 포기하지 않고 안정을 유지하고 정치적 극단주의를 방지합니다"(p. 84).
"20세기 영국 의회"라는 주제를 고려할 때. G.S. Ostapenko는 세 가지 문제, 즉 기능 수행, 식민지 영역의 행정부와 입법부 간의 관계, 영국의 아프리카 및 아시아 식민지로 의회주의를 "수출"하는 효과에 중점을 둡니다. 제국의 통치자로서 영국 정치 엘리트의 이타주의와 개신교 도덕의 영적 근원에 대한 문제가 부분적으로 다루어집니다. 저자는 식민지 시대 웨스트민스터 의회의 독창성은 영국뿐만 아니라 대영제국 전체에 대해서도 입법권을 갖고 있다는 점을 강조한다. 의회는 식민지의 헌법 구조, 연방화에 관한 법률을 채택했다. 또는 해체하고 국제 경제 및 금융 정책의 주요 문제를 해결했습니다. 그러나 동시에 식민지 인구는 대리인을 런던으로 보내지 않았으며 국회의원에게 요청할 기회가 없었습니다.
식민지와 관련된 의회의 활동은 “강대한 권력의 표현이 되었고, 이에 대한 논리적 결과는 제국주의 문제가 주로 이해관계의 입장에서 제기되고 논의되었다는 것입니다. 영국 국가주요 정당의 서로 다른 해석"(p. 86). 어쨌든 제국 문제를 논의할 때 의회의 폭풍이 자주 발생하지 않았습니다. 일반적으로 식민 정책의 조정과 급격한 전환은 위에서부터 수행되었습니다. , 원격성을 포함하여 종속 영토대도시에서 대부분의 영국 주민들이 제국의 붕괴를 오랫동안 깨닫지 못했다는 사실로 이어졌습니다. "의회는 별다른 논의 없이 식민지 독립에 관한 새로운 헌법과 법률을 채택했습니다.
섬나라의 행정부와 주민들은 여전히 자신들이 세계의 주인이라고 느꼈습니다. 제국주의 정신은 제국보다 오래 지속되었습니다.”(p.94)
I.A. Kukushkina의 기사에서 "...민주주의 없이는 사회주의도 없습니다." 칼 카우츠키의 민주주의(1891-1922)'는 민주주의와 사회 혁명의 관계, 주민 자치, 당내 정치의 기초를 강조하면서 정치 및 사회 민주주의 문제에 대한 카우츠키 견해의 발전을 추적합니다. 민주주의.
필수 조건카우츠키는 프롤레타리아트의 성공적인 정치적 투쟁을 민주적 권리와 자유라고 불렀습니다. 안에 현대 사회, 그는 국가에 대한 영향력은 의회 참여를 통해서만 얻을 수 있다고 믿었습니다. 동시에 카우츠키는 의회 민주주의의 중요성을 과대평가하지 않았다. 저자에 따르면 그는 “민주주의 자체가 자본주의에서 사회주의로의 전환을 보장하고 혁명을 불필요하게 만들 것이라고 믿는 반대자들에게 강력하게 반대합니다. 프롤레타리아트가 성장하고 더 강해지면 이것이 가능할 것이라고 그는 주장합니다. 실제로 의회의 권리를 축소하고 의회를 희생시키면서 정부를 강화하는 등 영향력을 행사하는 새로운 방법으로 경제적, 정치적 지배력을 강화하는 부르주아지의 힘이 커지고 있습니다.”(p. 113) ).
카우츠키는 러시아 볼셰비키의 승리를 환영하며 그 운명을 러시아의 민주주의 및 사회주의의 운명과 연결했지만 이행을 위한 전제 조건이 미성숙하다고 경고했습니다. 사회주의 혁명러시아에서. “카우츠키에게 노동계급의 준비 상태에 대한 결정적인 기준은 사회에서 프롤레타리아트의 영향력(지금까지 주장된 것처럼 프롤레타리아트의 수가 아니라), 프롤레타리아트의 성숙도(즉, “충분한 힘”과 “능력”)였습니다. 사회주의 건설을 위한 프롤레타리아트”(p.117).
카우츠키는 사회의 민주적, 사회주의적 변혁은 조직에 의해 주도되어야 한다고 믿었습니다.
의견의 자유, 토론의 자유, 행동의 통일이 보장되는 민주주의 원칙에 기초한 노동계급의 원칙입니다. 볼셰비키 지도자들과 논쟁을 벌이면서 카우츠키는 RSDLP가 권력을 잡고 헌법에서 민주주의 대신 한 계급의 지배적 지위를 입법화함으로써 완전히 새로운 형태를 확립했다고 썼습니다. 정부 구조, 지금까지 역사상 만나지 못한 프롤레타리아 귀족. 하지만 그때부터 경제 상황프롤레타리아트는 자신이 귀족 계급이 되는 것을 허용하지 않습니다. 프롤레타리아 귀족은 필연적으로 경제적 쇠퇴 또는 새로운 군사 관료 기구의 출현으로 이어져야 합니다.
저자에 따르면 1922년에 카우츠키는 민주주의와 프롤레타리아 독재 사이의 관계에 대한 자신의 관점을 바꾸어 후자라는 용어의 사용을 완전히 포기했습니다. 동시에, 그의 견해가 크게 발전했음에도 불구하고 카우츠키는 생애가 끝날 때까지 사회주의 원칙에 따른 사회 경제적 관계의 변화를 확신하는 지지자로 남아 있었습니다.
A.B. 체르노프(A.B. Chernov)는 “제2차 세계대전 이후 민주국가에 관한 SPD”라는 기사에서 사회주의 사상과 불가분하게 연결된 국가 및 민주주의 문제에 대한 서독 사회민주주의자들의 프로그램 문서와 이론적 논의를 분석합니다. 연구에 따르면 사회민주당은 과거 자유민주당과 민주당이 제시한 민주적 요구를 수용하고 이해했으며 완전히 급진화했습니다. 과거와 현재의 이 당사자들과의 주요 차이점은 관계에 대한 그들의 생각입니다. 정치적 민주주의, 한편으로는 사회적, 경제적 민주주의입니다. 민주적 사회주의의 주요 사상은 사람들이 필요한 경우에만 민주적 권리와 자유를 사용할 수 있다는 것입니다.
사회적, 경제적 전제 조건. 사회민주당은 사회 모든 측면의 민주화를 옹호한다. 사회 민주화를 위한 사민당의 노력은 개인을 그 중심에 두었습니다. 정당은 개인의 자결에 필요한 정치적, 경제적, 사회적, 문화적 조건을 조성하기 위해 노력하며, 근본적으로 중요한 것은 저자는 “사회 구성원 모두의 자결을 예외 없이”라고 믿습니다. 하나 더 중요한 특징. 사회민주당은 자신의 이상을 실현하는 것이 가능하다고 생각하고 이에 관심이 있는 모든 사람과 협회의 공동 노력의 결과로 이를 실천하려고 노력하고 있습니다”(p. 146).
T. Androsova의 기사 "핀란드에서 현대 복지 국가의 시작"은 전간기의 형성을 조사합니다. 저자는 장기간에 걸쳐 검토된 핀란드의 제도적, 구조적 변화가 일반적으로 스칸디나비아 국가에서 일어난 변화와 유사하다고 강조합니다. “그러나 스칸디나비아 사회의 평화로운 변혁 과정과 비교할 때, 핀란드의 발전은 “나중에, 덜 균형 잡히고 더 갑작스럽게” 이루어졌습니다(p. 152).
노동운동핀란드에서는 예를 들어 스웨덴에서와 같이 두 차례의 세계 대전 사이에 동일한 위치를 얻지 못했습니다. 스칸디나비아 국가들과 달리 핀란드의 정치 무대는 1930년대 중반까지 부르주아 도시 및 농업 정당의 손에 있었습니다. 핀란드 사회민주당(SDPF)이 부르주아 집단에서 다음과 같이 인식되기 시작하는 데는 내전이 끝난 후부터 계산하면 거의 20년이 걸렸습니다. 전체 참가자협력. 그 후에야 핀란드의 노동 문제와 사회 정책에 대한 태도가 급격하게 바뀌었고, 이에 대한 책임은 주로 SDPF에 있습니다. 농업 연합과 SDPF의 연합을 기반으로 1937년에 형성된 카잔데르 정부는 22-1740년 핀란드 건설 시작을 위한 가장 중요한 전제 조건이었습니다.
"복지국가". 불과 몇 년 만에 국가의 사회 지출이 거의 3배 증가했습니다(p. 173). 동시에, 농촌 생산자를 지원하는 전통적인 우선순위는 그대로 유지되었으며 오늘날에도 계속되고 있습니다.
O.V. Chernysheva의 "북유럽 국가 개신교의 민주적 전통"이라는 기사는 북유럽 국가 사회에서 일어나는 민주적 과정이 교회에 직접적인 영향을 미친다는 것을 보여줍니다. 결과적으로, 교회 내부의 변화는 교회 밖의 사회 발전에 눈에 띄는 영향을 미칩니다. 교회의 민주화와 증가된 사회 활동은 교회가 교회의 위치를 유지하는 데 도움이 됩니다. 현대 세계, 지속적인 세속화 과정과 알려진 종교적 영향력의 감소에도 불구하고.
저자는 최근 수십 년 동안 교회의 모습과 사회적 역할이 바뀌었고, 이는 결국 교회를 대하는 사회와 국가의 태도도 바뀌었다고 말합니다. “비종교적 활동의 성장과 그 벽을 넘어서는 것, 대중 사회 운동에 적극적으로 참여하는 것, 평신도의 권리를 고의적으로 확장하는 것, 명목상의 설교와 실천뿐만 아니라 교회를 인민의 교회로 바꾸는 것입니다. 종교적 관용 - 이 모든 것이 한때 전적으로 보수세력의 지지를 받았던 개신교를 현대 민주주의 사회의 유기적 부분으로 만든다”(p. 204).
I.B.Tverdokhleb
아시아 및 아프리카 국가
97.02.014. VAN ROOYEN J. 맨 오른쪽: 남아프리카의 새로운 백인 권력.
VAN ROO YEN J. 극우: 남아프리카의 새로운 백인 세력. -L.; 뉴욕, 1994. - XXIV, 236p.
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