Senajā Grieķijā Marss ir dievs. Leģendas un mīti

AT Senā Itālija Marss bija auglības dievs; tika uzskatīts, ka viņš var vai nu izraisīt ražas nāvi vai mājlopu zudumu, vai arī tos novērst. Viņam par godu romiešu gada pirmais mēnesis, kurā tika veikts ziemas izraidīšanas rituāls, tika nosaukts par martu. Vēlāk Marss tika identificēts ar grieķu Aresu un kļuva par kara dievu. Marsa templis, jau kā kara dievs, tika uzcelts Marsa laukā ārpus pilsētas mūriem, jo ​​bruņotai armijai nebija paredzēts ienākt pilsētas teritorijā.

Saites

Wikimedia fonds. 2010 .

Skatiet, kas ir "Marss (dievs)" citās vārdnīcās:

MARS, sena itāļu dievība (viena no senie dievi Itālija un Roma). Sākotnēji viņš bija pirmās dievu triādes (Jupiters (skat. JUPITERS (mitoloģijā)), Marss, Kvirins (sk. Quirinus) biedrs. Pēc lielākās daļas pētnieku domām, tas bija dievs savvaļas dzīvniekiem,… … enciklopēdiskā vārdnīca

Marss: Marsa dievs no romiešu panteona Marsa planētas Saules sistēma Marsa astroloģiskā koncepcija "Marss" padomju starpplanētu sērija kosmosa stacijas Marsa platforma saliktā masta augšpusē Marss, Iekļauts amerikāņu ēdiens ... ... Wikipedia

Romiešu mitoloģijā Marss ir kara dievs. Tēlaini: militārs, kareivīgs cilvēks. Izteiciens Marsa dēls tiek lietots tādā pašā nozīmē; izteiciens Marsa lauks nozīmē: kaujas lauks. Tāpat Senā Roma vienu no pilsētas daļām sauca ...... Spārnoto vārdu un izteicienu vārdnīca

- [boh], ak, zvaniet. Dievs; pl. dievi, dievi; m. 1. [ar lielo burtu] tikai vienības. Saskaņā ar reliģiskajiem uzskatiem: debesu un zemes, visu lietu radītājs; visuzinošais augstākais prāts, kas pārvalda pasauli; universāls pasaules sākums(ir daudz nosaukumu: Radītājs, ... ... enciklopēdiskā vārdnīca

Kara Dievs, Ares; sarkanā planēta, krusa Krievu sinonīmu vārdnīca. mars n., sinonīmu skaits: 8 ari (5) god ... Sinonīmu vārdnīca

Dievs- (boh) a, zvana; Dievs; pl., bo / gi, bogo / in; m. sk. arī. Dievs palīdz man, mans Dievs!, Dievs svētī tevi, nedod Dievs, nedod Dievs... Daudzu izteicienu vārdnīca

Marss- spārns. sl. Marss. Marsa dēls. Marsa lauks Romiešu mitoloģijā Marss ir kara dievs. Tēlaini: militārs, kareivīgs cilvēks. Izteiciens "Marsa dēls" tiek lietots tādā pašā nozīmē; izteiciens "Marsa lauks" nozīmē: kaujas lauks. Arī…… Universāls izvēles praktisks vārdnīca I. Mostickis

- (Marss). Romiešu kara dievs, kurš kā Romula tēvs tika uzskatīts par romiešu tautas priekšteci. Viņš deva uzvaru, un, dodoties karā, romiešu ģenerāļi pielūdza Marsu. Vilks un dzenis bija veltīti Marsam. (Avots: " Īsa vārdnīca … Mitoloģijas enciklopēdija

- (Nīderlandes marss). 1) dēļu vai režģu platforma masta augšpusē. 2) (lat. Marss). Seno romiešu kara dievs. 3) Saules sistēmas planēta, ceturtā savā attālumā no saules. 4) alķīmijā, dzelzs. Vārdnīca svešvārdi iekļauts ...... Krievu valodas svešvārdu vārdnīca

1. MARS, a; m [no lat. marsa vīrietis] [ar lielo burtu] 1. Seno romiešu mitoloģijā: kara dievs (tika uzskatīts par Romula un Romula priekšteča Remusa tēvu). 2. Saules sistēmas ceturtā planēta, kuras orbīta atrodas starp Zemi un Jupiteru. ◁…… enciklopēdiskā vārdnīca

Grāmatas

• Sējēji. 1. grāmata. Universālā liesma, Aleksejs Berkuts, Jūs zināt, no kurienes radās cilvēce, kāpēc pazuda dinozauri, kāpēc Marss zaudēja atmosfēru un kur pazuda Faetons, kas un kāpēc apmeklē Zemi ar ātrgaitas zvaigžņu kuģiem, un kas ir ... Kategorija: Zinātniskā fantastika Izdevējs: Publishing Solutions, elektroniskā grāmata
• Es atgriezīšos pie Dieva, viņa sieva Ašera. 620. gadā pirms mūsu ēras Jeruzalemē bija aizliegts pielūgt Ašeru - Dieva sievu Igoru Vladimiroviču Levanovu, Dievs Tēvs teica: "Igor, atdod manu sievu Ašeru." Igors, rezerves majors, atbildēja: "Jā!" un kopā ar NLPer Lena devās meklēšanā. Ja tiks atrasti, divi miljardi kristiešu būs laimīgi... Kategorija: Mūsdienu krievu literatūra Izdevējs: Publishing Solutions, elektroniskā grāmata

Romiešu dievs Marss ieņem svarīga vieta seno romiešu mitoloģijā. Viņš tika cienīts kā uzticams Romas aizstāvis un patrons, tika uzskatīts par drosmīgu, godīgu un spēcīgu karotāju, kurš uzveica ienaidniekus lielās pilsētas miera un labklājības vārdā. Viņš ir asinskārā un mānīgā grieķu dieva Ares analogs.

Marsa vieta romiešu dievu panteonā

Dievs Marss ir viens no cienījamākajiem romiešu panteona varoņiem. Saskaņā ar reliģisko hierarhiju pirmajā vietā ir Jupiters – debesu, vētru un negaisu valdnieks, kurš dusmās meta zibeņus kā grieķu Zevs. Otrajā vietā ir Janus, dievs saules gaisma, kas katru rītu atvēra dievišķos vārtus un palaida sauli debesīs, un vakaros atkal aizslēdza aizbīdņus. Marss, kara dievs, romieši ierindojās tikai trešajā vietā, lai gan tas bija viņa prototips, kas visskaidrāk izdzīvoja līdz mūsdienām. Senie Romas impērijas iedzīvotāji uzskatīja, ka dievība dod viņiem uzvaras cīņās, nodrošina labklājību un labklājību.

Kara un pavasara dievs

Kaujinie romieši godināja nikno un vareno kara dievu Marsu kā savas tautas tēvu un senču. Viņa vārdā tika nosaukts gada trešais mēnesis, marts. Pirmo martu, pirmo pavasara dienu, senie romieši uzskatīja par labāko laiku jaunu militāro kauju uzsākšanai. Arī šajās dienās notika lieli dievībai veltīti jāšanas turnīri, jo zirgi bija neaizstājami palīgi karotāji kaujā.

Papildus militāro operāciju svētībai Romas dievam Marsam bija arī citas, mierīgākas funkcijas. Viņš tika cienīts kā pavasara dievs un kalpoja kā vīrišķā principa un dabas produktīvā spēka personifikācija. Tāpat viņa pienākumos ietilpa lauku un lauksaimniecības dzīvnieku aizsardzība no kaitēkļiem un plēsējiem. Bez karavīriem Marsu pielūdza arī zemnieki – gani un zemnieki nesa dāsnus upurus, cerot uz dāsnu ražu un bagātiem pēcnācējiem.

Marss un Nerio

Grozs ar mazuļiem aizķērās krastā, un bērniem izdevās izkļūt uz sauszemes. Tur viņus atrada vilkaene un auklēja kā savus bērnus. Kad Remuss un Romuls uzauga, viņi nolēma nodibināt jaunu koloniju un devās meklēt piemērotu vietu. Remusam patika viena lieta, bet Romulam cita. Izcēlās strīds, un Romuls nogalināja savu brāli. Rūgti nožēlojot izdarīto, jauneklis tomēr nodibināja pilsētu un nosauca to par godu savam mirušajam brālim - Roma.

Marsa templis

Pēc tam, kad dieva Marsa dēli nodibināja Romu, daļa pilsētas tika piešķirta Marsa laukam. Šeit notika militārās un vingrošanas apmācības, kā arī pilsoniskās pulcēšanās. Lauka centrā tika uzcelts kara dievam veltīts templis. Svētnīcas kalpi tika ievēlēti tikai no patriciešiem - dižciltīgo ģimeņu locekļiem. Saskaņā ar mitoloģiju, pirmajā pavasara dienā no debesīm nokrita vairogs un nonāca tieši otrā Romas karaļa, vārdā Num Pompilius, rokās. Romieši to uzskatīja par svētību no debesīm, un vairogs kļuva par Romas armijas neuzvaramības simbolu. Lai novērstu svētā artefakta nozagšanu, garīdznieki izveidoja vēl 11 līdzīgus vairogus. Tādā veidā viņi cerēja sajaukt iespējamos nolaupītājus. Pirmajā martā, Marsa godināšanas dienā, vairogi tika izņemti no tempļa un nēsāti visā Romā, demonstrējot svētnīcu pilsētniekiem.

Marss un Aress

Ares ir arī kara dievs, bet atsaucas uz grieķu mitoloģija. Atšķirībā no Marsa, Grieķijas dievība neizraisīja lielu cieņu vietējie iedzīvotāji. Aresam bija ķildīgs un šķebinošs raksturs, viņš labprātāk karoja mānīgā un nodevīgā veidā. Marss, gluži pretēji, tika cienīts un cienīts, svētīja godīgas un godīgas militāras darbības, nepieļaujot maldināšanu.

Kāpēc planētu nosauca par Marsu?

Saules sistēmas ceturtā planēta jau sen ir piesaistījusi astronomu uzmanību tās skaidri atšķiramās asinssarkanās krāsas dēļ. Tieši šīs krāsas dēļ planēta Marss ir nosaukta kara dieva vārdā. Lai gan godīgi ir vērts atzīmēt, ka astronomiem nebija iemesla to darīt. Jā, Marss ir kara dievs, taču senie romieši viņam piešķīra tādas īpašības kā gods un taisnīgums, nevis asinskārība un nežēlība. Viņi uzskatīja dievību vairāk par aizsargu un patronu, nevis par komandieri, kas alkst pēc slavas un tukšas asinsizliešanas.

Alķīmiskajā tradīcijā Marsa simbols ir grafiskais attēls aplis ar bultiņu 45 grādu leņķī. “Marsa simbols” bija dzelzs, kas viduslaiku ezotērikā bija nesaraujami saistīts ar “sarkano planētu” un Uguns stihiju. Tajā pašā laikā Marss sākotnēji iemiesoja spēku, agresiju un kareivīgumu (patiesībā Marss ir seno romiešu kara dieva vārds), tas ir, tīri “vīriešu” zīmes. Tāpēc laika gaitā Marsa simbols kļuva par vīrieša dzimuma apzīmējumu (līdzīgā veidā sievietes apzīmēšanai sāka izmantot Veneras simbolu, kas arī nāk no viduslaiku alķīmijas un nokļuva tajā no senās mitoloģijas ).

Tātad Veneras un Marsa simboli no alķīmiskās vides tika pārvietoti uz universālo dzimumu emblēmu kategoriju, kas patiesībā nav pārsteidzoši, ņemot vērā rakstura iezīmes attiecina uz šo planētu attēliem. Tomēr Venēras un Marsa simbolu mitoloģiskais fons ir daudz svarīgāks, nekā varētu šķist. Jo īpaši Marsa simbolam likumā paredzētajā uzrakstā ir savs raksturīgais nosaukums - "Marsa vairogs un šķēps". Un šeit iekšā burtiski nozīmē leģendārais ierocis seno romiešu kara dievs.

Tomēr jēdzienā "Marsa vairogs un šķēps" tikai jēdzienam "vairogs" ir mitoloģiska nozīme. Tas ir, Marss (dieva izpratnē) tika attēlots ar šķēpu (atšķirībā no, piemēram, grieķu Ares, kurš dažreiz bija bruņots ar zobenu). Taču šķēps šeit darbojās kā absolūti abstrakts vīrieša un militārs simbols, kurā viegli saskatīt fallisku attēlu. Un nekas neliecina, ka Marsam būtu bijis kāds īpašs šķēps, ko varētu klasificēt kā maģiskus artefaktus.

Taču Marsa vairogs ir pavisam cits attēls, ko dažkārt (ne nepamatoti) dēvē par Romas simbolu. Marsa vairogs, ko sauc par ankilu, saskaņā ar leģendu nokrita no debesīm un nokļuva tieši karaļa Numa Pompiliusa rokās, kamēr viņa tauta cieta no sērgas epidēmijas. Pompiliuss apgalvoja, ka ancila krišanu pavadīja skaļa balss, kas vēstīja karalim, ka Roma valdīs pār pasauli tik ilgi, kamēr Marsa vairogs būs romieša rokās. Patiesībā, ieslēgts oficiālais līmenis Marsa vairogs nekad nav bijis Romas simbols, tomēr šis mīts bija plaši pazīstams visos laikos, tāpēc tradicionālajā romiešu arhitektūrā bieži sastopami bareljefi un statujas, kas ietver raksturīgu elementu - ankilu, Marsa vairogu ( tā attēls ir norādīts iepriekš).

Šajā tradīcijā ir divi interesanti punkti, kas saistīti ar Marsa vairogu. Pirmkārt, paša vārda "ankil" etimoloģija nav zināma. Otrkārt, pēc Pompiliusa pasūtījuma tika izgatavotas 11 oriģinālā vairoga kopijas, un reizi gadā, kara dieva svētkos, Marsa kulta kalpi šos vairogus nesa pa Romas ielām.

Nav precīzi zināms, kad parādījās frāze “Marsa šķēps un vairogs” (lai gan, piemēram, jēdziena “Venēras spogulis”, kas apzīmē sieviešu dzimuma zīmi, izcelsme nav apšaubāma). Tajā pašā laikā, ņemot vērā dieva Marsa tēla iezīmes statuju un bareljefu veidā (ar ankilu un šķēpu), šī kombinācija izskatās diezgan loģiska. Ne mazāk loģiska ir vēlamā simbola korelācija ar tāda paša nosaukuma planētu un vīrišķīgs kā.

Tātad Marsa simbols, kas radās dziļā senatnē, viduslaikos piedzīvoja “otro dzimšanu” alķīmisko traktātu lapās, un 20. gadsimtā tas kļuva par vispārpieņemtu “vīriešu” zīmi. Un ir ļoti svarīgi, lai šodien mēs labi zinām šī patiesi senā un dziļā tēla patieso izcelsmi. Galu galā, ja kultūra izmanto emblemātiku, kuras būtību tā nesaprot, tad šāda kultūra ir bezvērtīga.

Grieķu mitoloģijā Ares bija kara dievs. Atšķirībā no Pallas Atēnas, godīga un taisnīga kara dievietes, Ares piešķīra kariem viltīgu un nodevīgu raksturu. Senie romieši cienīja Marsu kā kara dievu, viņš nebija līdzīgs ne Atēnai, ne Aresam. Viņš palīdzēja romiešiem izcīnīt uzvaras, dāvāja labklājību un labklājību, tāpēc Romā kopā ar dievu Jupiteru tika augstu novērtēts, visādā ziņā cienīts, gada kalendārā veltījis īpašu mēnesi – martu. Šis pirmais pavasara mēnesis senie romieši uzskatīja par vislabvēlīgāko karadarbības sākšanai.

Sākotnēji Marss bija auglības, visas veģetācijas, savvaļas dzīvnieku, visa nezināmā un bīstamā dievs, kas bija pilns ar briesmām. Viņš varēja sabojāt ražu, izraisīt mājlopu zudumu, bet visbiežāk, gluži pretēji, viņš aizsargāja mājlopus, nepieļāva ražu. Tā pamazām Marss kļuva par aizbildni un pēc tam par kara dievu.

Reiz Marss iemīlēja romiešu gudrības dievieti Minervu, kura pēc skaistuma bija līdzīga mīlestības dievietei Venērai, taču nezināja, kā viņai tuvoties. Viņš bija spiests vērsties pie vecākās Annas Perennas, gaidāmā jaunā gada romiešu dievietes, un lūgt viņu par savedēju. Viņa piekrita, bet Minerva nepiekrita. Viņa nevēlējās kļūt par kara dieva sievu. Un tad viņi nolēma izspēlēt joku. Anna Perenna informēja Marsu, ka Minerva priecājas par šo priekšlikumu un ir gatava kļūt par viņa sievu. Viņam tika noteikts slepens randiņš. Marss uz mīlestības spārniem aizlidoja uz nolikto vietu, tur sēdēja sieviete, pārklāta ar muslīnu. Viņam teica, ka šī ir viņa līgava. Ar pukstošu sirdi viņš pacēla viņas plīvuru un ar šausmām ieraudzīja veco sievieti. Anna Perenna sēdēja Minervas vietā. Uzzinot par neveiksmīgo Marsa sadancošanos, dievi ilgu laiku par viņu smējās, un galu galā viņš apprecējās ar dievieti Nerio, kuru dažkārt identificēja ar Venēru.

Romieši uzskatīja Marsu par Romula un Rema tēvu. Bet Vestale Reja Silvija tos dzemdēja. Tāpēc Marss tika cienīts kā pilsētas priekštecis, tās aizbildnis, viņam par godu tika pienesti upuri, un netālu no Romas parādījās Marsa lauks, uz kura par godu tika uzcelts arī svētais templis. Saskaņā ar tā laika uzskatiem, lai neapdraudētu pilsētu, bruņotai romiešu armijai bija aizliegts iekļūt pilsētas robežās.

Dieva Marsa svētnīcas kalpi bija priesteri, saukti par salii, viņu bija 12. Viņi visi bija izraudzīti no dižciltīgo dzimtām – patriciešiem. Saskaņā ar leģendu 1. martā no debesīm vairogs nokrita otrā Romas karaļa Num Pompiliusa rokās. To uzskatīja par dievu zīmi. Vairogs kļuva par Romas armijas neuzvaramības atslēgu. Pēc viņa modeļa tika izveidoti vēl 11 vairogi, kurus viņi sauca par svētiem un nodeva Salii. Tie tika turēti Palatīnas kalnā, kur vēlāk Romas imperatori uzcēla savas pilis.

Pirms sākuma kaujas kampaņa komandieri ieradās Marsa templī, viņi pielūdza svētos vairogus. Kad pienāca rudens un karadarbība beidzās, svētie vairogi tika noņemti, un tikai 1. martā tos atkal uzlika. Šajā dienā svinīgo gājienu vadīja salii militārajās bruņās. Viņa pārvietojās cauri Romai un apstājās pie Marsa svētnīcas durvīm.