С какво е известен Мартин Лутър Кинг в историята? Мартин Лутър Кинг

Биография

Мартин Лутър Кинг е най-известният афро-американски баптистки проповедник, брилянтен оратор и лидер на Движението за граждански права на чернокожите в Съединените щати. Кинг се превърна в национална икона в историята на американския прогресивизъм. Мартин Лутър Кинг стана първата активна фигура в чернокожото движение в САЩ и първият виден борец за гражданските права на чернокожите в САЩ, борейки се срещу дискриминацията, расизма и сегрегацията. Той също така активно се противопостави на участието на американската армия във войната във Виетнам. За важния си принос към демократизацията на американското общество през 1964 г. Мартин е награден Нобелова наградамир. Убит в Мемфис, Тенеси, предполагаемо от Джеймс Ърл Рей.

През 2004 г. (посмъртно) награден най-висока наградаСАЩ - златен медал на Конгреса.

Детство и младост

Мартин Лутър Кинг е роден на 15 януари 1929 г. в Атланта (Джорджия) в семейството на пастор от баптистка църква. Домът на кралете се намираше на Auburn Avenue, район на средната класа в Атланта, където живееха чернокожи. На 13-годишна възраст той постъпва в лицея към университета в Атланта. На 15 години той печели състезание по ораторство, спонсорирано от афро-американска организация в Джорджия.

През есента на 1944 г. Кинг постъпва в колежа Морхаус. През този период той става член на Националната асоциация за развитие на цветнокожите. Тук той научи, че не само чернокожите, но и много бели са против расизма.

През 1947 г. Кинг е ръкоположен за свещеник, ставайки помощник на баща си в църквата. След като получава бакалавърска степен по социология от колежа през 1948 г., той посещава теологичната семинария Кроузър в Честър, Пенсилвания, където получава бакалавърска степен по богословие през 1951 г. През 1955 г. Бостънският университет му присъжда степента доктор по теология.

Кинг често посещава баптистката църква Ebenezer, където служи баща му.

Личен живот

През януари 1952 г., след като живее в Бостън около пет месеца, Кинг се запознава със студентката от консерваторията Корета Скот. Шест месеца по-късно Кинг покани момичето да отиде с него в Атланта. След като се запознаха с Корета, родителите дадоха съгласието си за брака им.

Мартин Лутър Кинг и съпругата му Корета Скот Кинг се ожениха в дома на майка й на 18 юни 1953 г. Младоженците бяха венчани от бащата на булката. Корета получава диплома по глас и цигулка от Консерваторията на Нова Англия. След като завършва консерваторията, тя и съпругът й се преместват в Монтгомъри, Алабама, през септември 1954 г.

Двойката Крал имаше четири деца:
Йоланда Кинг (английски) - дъщеря (17 ноември 1955 г., Монтгомъри, Алабама - 15 май 2007 г., Санта Моника, Калифорния)
Мартин Лутър Кинг III - син (роден на 23 октомври 1957 г. в Монтгомъри, Алабама)
Декстър Скот Кинг (английски) - син (роден на 30 януари 1961 г., Атланта, Джорджия)
Бърнис Албъртин Кинг (английски) - дъщеря (родена на 28 март 1963 г., Атланта, Джорджия)
Мартин Лутър Кинг носеше златен Rolex Datejust на подписваща юбилейна гривна.

Дейност

През 1954 г. Кинг става пастор на баптистка църква в Монтгомъри, Алабама. В Монтгомъри той ръководи голям чернокож протест срещу расовата сегрегация в обществения транспорт след инцидента с Роза Паркс през декември 1955 г. Бойкотът на автобуса в Монтгомъри, който продължи 381 дни, въпреки съпротивата на властите и расистите, доведе до успеха на акцията - върховен съдСъединените щати обявиха сегрегацията в Алабама за противоконституционна.

През януари 1957 г. Кинг е избран за ръководител на Южна християнска лидерска конференция, организация, създадена да се бори за граждански права на афро-американците. През септември 1958 г. е намушкан с нож в Харлем. През 1960 г. Кинг, по покана на Джавахарлал Неру, посещава Индия, където изучава дейността на Махатма Ганди.

С неговите изпълнения (някои от тях днес се считат за класика ораторско изкуство) той призова за равенство мирни средства. Неговите изказвания дадоха енергия на движението за граждански права в обществото - започнаха шествия, икономически бойкоти, масови напускания в затвора и т.н.

Широка известност получи речта на Мартин Лутър Кинг „Имам една мечта“, която беше чута от около 300 хиляди американци по време на Марша срещу Вашингтон през 1963 г. в подножието на паметника на Линкълн. В тази реч той отпразнува расовото помирение. Кинг предефинира същността на американската демократична мечта и запали нов духовен огън в нея. Ролята на Кинг в ненасилствената борба за приемане на закони, забраняващи расовата дискриминация, беше призната с Нобеловата награда за мир.

Като политик Кинг беше наистина уникална фигура. Излагайки същността на своето лидерство, той говореше предимно с религиозни термини. Той определи ръководството на движението за граждански права като продължение на по-ранна пастирска служба и използва афроамериканския религиозен опит в повечето си послания. Според традиционния стандарт на американското политическо мнение той беше лидер, който вярваше в християнската любов.

Като много други ярки личности Американска история, Кинг прибягва до религиозна фразеология, като по този начин предизвиква ентусиазиран духовен отговор от публиката.

Убийство

На 28 март 1968 г. Кинг повежда протестен марш от 6000 души в центъра на Мемфис, Тенеси, в подкрепа на стачкуващите работници. На 3 април, говорейки в Мемфис, Кинг каза: „Предстоят ни трудни дни. Но няма значение. Понеже съм бил на върха на планината... Погледнах напред и видях Обетованата земя. Може би няма да съм там с вас, но искам да знаете сега - всички ние, всички хора ще видят тази Земя. На 4 април в 18:01 Кинг е смъртоносно ранен от снайперист, докато стои на балкона на мотел Лорейн в Мемфис.

„Убийството предизвика национално възмущение, като черни хора се разбунтуваха в повече от сто града. Във федералната столица къщи бяха изгорени на шест пресечки от Белия дом, а картечници бяха разположени по балконите на Капитолия и тревните площи около Белия дом. В цялата страна бяха убити 48 души, 2,5 хиляди бяха ранени, а 70 хиляди войници бяха изпратени за потушаване на безредиците. В очите на активистите убийството на Кинг символизира непоправимостта на системата и убеди хиляди хора, че ненасилствената съпротива е задънена улица. Все повече чернокожи насочиха вниманието си към организации като Черните пантери.

Убиецът Джеймс Ърл Рей получи присъда от 99 години затвор. Официално се приема, че Рей е бил самотен убиец, но мнозина вярват, че Кинг е станал жертва на заговор. Епископската църква в САЩ призна Кинг за мъченик, отдал живота си за християнската вяра, статуята му е поставена в Уестминстърското абатство (Англия) сред мъчениците на 20 век. Кинг беше номиниран като помазан Божи човек и се смяташе за един от първите постижения на демократичните постижения на движението за граждански права.

Кинг е първият чернокож американец, на когото е поставен бюст в Голямата ротонда на Капитолия във Вашингтон. Третият понеделник на януари се отбелязва в Америка като Ден на Мартин Лутър Кинг и се счита за национален празник.

Речи и изпълнения

Изгледи

Религия

Като християнски служител Кинг е повлиян предимно от религиозни идеи и почти винаги цитира или се позовава на определени текстове от съответния вид не само в църковни проповеди, но и в светски речи. Той, по-специално, беше убеден в необходимостта да следваш завета на необходимостта да обичаш ближния като себе си, не само по отношение на Бога, но и към своите врагове или противници - да ги благославяш и да се молиш за тях. Неговите идеи за мирна съпротива също се връщат към идеите, изразени в Проповедта на планината, според която, след като е получил удар по едната буза, е необходимо да обърне другата, и в Евангелието на Матей, където думите на На Христос се говори за връщането на меча в ножницата. В писмото си от затвора в Бирмингам Кинг търси вдъхновение във всеобхватната любов на Христос към хората, а също така, както му е навик, цитира много християнски идеолози на пацифизма. В речта си „Посетих върха на планината...” той каза, че иска само да изпълни божествената воля.

Ненасилие

Кинг също беше насърчен от резултатите, които Махатма Ганди постигна, следвайки идеите за ненасилие. По собствените му думи той отдавна е искал да пътува до Индия и през април 1959 г., с помощта на Quaker American Friends Service Committee, успява да осъществи пътуването. Това преживяване оказва значително влияние върху него и задълбочава разбирането му за идеите на мирната съпротива, както и желанието му да се посвети на борбата за граждански права в Америка. В своята радио реч в последния ден от престоя си в Индия Кинг каза, че сега, след посещението си в тази страна, той е още по-убеден от преди в силата на ненасилствения протест като начин потиснатите хора да се борят за справедливост и човешко достойнство. В известен смисъл можем да кажем, че той е бил повлиян от моралните принципи на Махатма Ганди, въпреки че последният от своя страна ги е научил от произведението на Л. Н. Толстой „Царството Божие е вътре в теб“, където принципът на несъпротивата към злото чрез насилие беше очертано . Но Кинг, подобно на Ганди, също е бил запознат с творчеството на Толстой и прибягва до цитати от „Война и мир“.

Кинг беше повлиян до известна степен от друг чернокож активист за граждански права, Баярд Ръстин, който също беше запознат с идеите на Ганди и се казва, че той първоначално е насърчил Кинг да се посвети на принципите на ненасилието, като впоследствие служи като ключов съветник и ментор в ранните му години.години на неговата обществена и политическа дейност. Ръстин е и главният организатор на Марша срещу Вашингтон през 1963 г. След това, поради откритата хомосексуалност на Ръстин, както и предишните му връзки с Американската комунистическа партия, Кинг беше активно съветван да се дистанцира от него, с което Кинг в крайна сметка се съгласи.

Освен това методът на мирна съпротива на Кинг е повлиян от идеите на Хенри Торо, представени в есето му „За гражданското неподчинение“, с което правозащитникът се запознава като студент. По-специално вниманието му беше привлечено от разпоредбите за отказ да се сътрудничи със злонамерени социална система. Запознаването на Кинг с трудовете на протестантските теолози Райнхолд Нибур и Пол Тилих, както и „Християнството и социална криза" Самият Кинг пише в писмо до Нибур, че неговите идеи и идеите на Тилих са повлияли на неговата идеология за мирна съпротива дори повече от принципите на Махатма Ганди. Освен това, в последните етапи от социално-политическата си кариера, Кинг използва понятието "агапе" (християнска братска любов), което може да се дължи на асимилацията на възгледите на Пол Рамзи.

Политика

Кинг поддържаше възгледите, че не трябва да подкрепя публично никоя политическа партия в САЩ или определен кандидат и трябва да остане необвързан, за да може да преценява и двете основни партии в щата с отворен ум и да служи като тяхна съвест, а не като роб или господар на един. В интервю от 1958 г. той заявява, че нито една партия не е перфектна, нито републиканците, нито демократите имат божествено всемогъщество и имат свои собствени недостатъци и слабости и той не е неразривно свързан с нито една от тях.

Кинг също критикува работата на двете партии в областта на расовото равенство, като каза, че американските чернокожи са били предадени както от представители на Републиканската партия, така и от привърженици на Демократическата партия: и едните, и другите са се поддали на реакционери от един или друг вид и са им позволили да блокира успешно всички либерални инициативи в областта на гражданските права на населението.

Кинг, чиято биография напълно заслужава място на страниците на световната история от миналия век, въплътен ярък образпринципна борба и съпротива срещу несправедливостта. За щастие този човек не е уникален по рода си. Биографията на Мартин Лутър Кинг е до известна степен сравнима с биографиите на други известни борци за свобода: Махатма Ганди и В същото време животът на нашия герой беше специален в много отношения.

Биография на Мартин Лутър Кинг: детство и юношество

Бъдещият проповедник е роден през януари 1929 г. в Атланта, баща му е служител на баптистка църква. Семейството живееше в район на Атланта, населен предимно с черни жители, но момчето отиде в лицея в градския университет. Така че той е ранните годиниТрябваше да преживея дискриминация срещу чернокожите в САЩ в средата на 20 век.

Още в ранна възраст Мартин проявява забележителен талант в ораторството, като на петнадесет години печели състезание, организирано от афро-американска организация в щата Джорджия. През 1944 г. младежът постъпва в колежа Морхаус. Още през първата си година той се присъедини към Националната асоциация за развитие на цветнокожите. През този период се формират мирогледните вярвания и се поставя по-нататъшната биография на Мартин Лутър Кинг.

През 1947 г. човекът става духовник, започвайки

духовната му кариера като бащин помощник. Година по-късно постъпва в семинарията в Пенсилвания, откъдето през 1951 г. се дипломира с докторска степен по теология. През 1954 г. той става свещеник на баптистка църква в град Монтгомъри, а година по-късно цялата афро-американска общност буквално избухна в невиждани протести. Биографията на Мартин Лутър Кинг също се променя драматично. А събитието, което даде тласък на демонстрациите, е свързано именно с град Монтгомъри.

Мартин Лутер: биография на борец за равни правачернокожо население

Такова събитие беше отказът на чернокожа жена Роза Паркс да отстъпи мястото си на бял пътник в автобус, за което тя беше арестувана и глобена. Това действие на властите дълбоко възмути чернокожото население на щата. Започна невиждан бойкот на всички автобусни линии. Много скоро афро-американският протест срещу беше оглавен от свещеника Мартин Лутър Кинг. Бойкотът на автобусните линии продължи повече от година и доведе до успех на акцията. Под натиска на протестиращите Върховният съд на САЩ беше принуден да реши сегрегацията в Алабама за противоконституционна.

През 1957 г. е създадена Южната християнска конференция, за да се бори за равни граждански права на афро-американците в цялата страна. Организацията се ръководи от Мартин Лутър Кинг. През 1960 г. той посещава Индия, където възприема най-добрите практики от Джавахарлал Неру. Речите на баптисткия свещеник, в които той призова за постоянна и ненасилствена съпротива, засегнаха сърцата на хората в цялата страна. Неговите речи буквално зареждаха активистите за граждански права с енергия и ентусиазъм. Страната беше пометена от шествия, масови изгнания, икономически демонстрации и т.н. Най-известната реч на Лутер във Вашингтон през 1963 г. започва с думите „Имам една мечта...“. Той беше слушан на живо от повече от 300 хиляди американци.

През 1968 г. Мартин Лутър Кинг повежда още един протестен марш през центъра на Мемфис. Целта на демонстрацията беше да се подкрепи стачката на работниците. Той обаче така и не го завърши, превръщайки се в последния в живота на идола на милиони. Ден по-късно, на 4 април, точно в 18 ч. свещеникът е ранен от снайперист, поставен на балкона на хотел в центъра на града. Мартин Лутър Кинг умира същия ден, без да дойде в съзнание.

Първата чернокожа политическа и обществена фигура в САЩ е Мартин Лутър Кинг. Той се осмели да оспори социалните неравенства на обществото и мощния държавен апарат, който поддържаше расизма и дискриминацията. Той предизвика и спечели с цената на собствения си живот.

Протестно движение в Америка

След края на Втората световна война в Съединените щати започва ера на просперитет. Но не всички слоеве от населението могат да се възползват от плодовете на икономическата мощ на държавата. Америка непрекъснато се разтърсваше от мащабни протести на граждани, които не бяха съгласни с позицията си в обществото. Така след приемането на закон, ограничаващ дейността на профсъюзите в края на 40-те години, повече от 4 милиона души участват в стачки в цялата страна.

В началото на 50-те години сред афро-американците назрява социален взрив. Расовата дискриминация в Съединените щати имаше крайна форма на изразяване. И това не можеше да не доведе до значителни сътресения в обществото, най-дългите в историята на държавата.

Детство и младост на бъдещия проповедник

Кралете живееха в квартал на чернокожите в Атланта, Джорджия. Бащата на семейството беше пастор на евангелската християнска баптистка църковна общност. През 1929 г., на 15 януари, е роден Мартин Лутър Кинг. Биографията му показва, че е бил необикновено дете. програма училищно обучениеМартин се учи сам и на 15-годишна възраст полага изпити за колеж в университета в Атланта. Тук за него става откровение, че расистката политика на властите не се одобрява от значителна част от бялото население. Като студент втора година печели награда в състезание по ораторско майсторство. Срещнал съмишленици, младият крал се присъединява социално движениепрогрес на цветнокожото население.

През 1947 г. приема свещенослужение. На следващата година, след като получава бакалавърска степен по либерални изкуства, той завършва колеж и постъпва в богословската семинария във Филаделфия. След семинарията Мартин Кинг защитава дисертацията си в Бостънския университет и получава степента доктор по философия.

Формиране на социални възгледи

Израснал в среда на консервативна християнска етика, Мартин преживява острата несправедливост на американското общество от детството си, изразяваща се в откритата омраза на белите към афро-американците. На петгодишна възраст на белите връстници е забранено да играят с него на улицата. Докато пътували с родителите си във вагон-ресторанта на влака, те вечеряли зад параван, който ги отделял от останалите пътници. Такива преживявания не можеха да не оставят отпечатък в съзнанието на детето.

Години по-късно, когато става свещеник, Мартин разбира, че религията не трябва да бъде само средство за утеха, даваща надежда за бъдещето по-добър живот, но и в Истински животучаства активно в борбата срещу несправедливостта. Християнският пастор трябва да бъде модерен, образован и интелектуално развит. Това е този образ духовен бащаи се стремеше да въплъти Мартин Лутър Кинг. Цитати на проповедник по възможно най-добрия начинилюстрират неговата позиция. Според Кинг всяка религиозна доктрина, която се интересува само от моралната страна на своите привърженици и не иска да участва в техните решения социални проблеми, духовно фалирала и „само чакаща деня на погребението си“.

Идеите на комунизма оказват значително влияние върху мирогледа му. След като прочете трудовете на К. Маркс, Кинг намира потвърждение на своите мисли за необходимостта от открити мирни действия на масите срещу социалното и икономическо неравенство в обществото.

Семейство и деца

Докато учи в Бостън, Мартин Лутър Кинг се запознава с Корета Скот. Учила е в консерваторията в класове по вокал и цигулка. След шест месеца връзка той я покани да посети дома му в Атланта. Родителите харесали булката и дали съгласието си за годежа. През юни 1953 г. в къщата на майката на Корета бащата на Кинг извършва сватбената церемония. Щастливата двойка има две дъщери и двама сина.

Първа победа

През 1954 г. Мартин Лутър Кинг е назначен за пастор на баптистката конгрегация в Монтгомъри. Година по-късно в града започнаха вълнения. Причината е арестът на известна Роза Паркс, обвинена, че не е отстъпила мястото си в автобус на бял пътник. Кинг ръководи чернокожо протестно движение, което бойкотира автобусните линии. Масовите акции продължиха 13 месеца и бяха придружени от значителна съпротива от расисти и власти.

В края на 1956 г. Върховният съд на САЩ признава противоконституционния характер на принципите на расизма в Алабама. В рамките на един месец бели и черни използваха обществен транспортзаедно.

Свещеник-политик

През 1957 г. Кинг става лидер на Южната християнска лидерска конференция. Обществената организация координира борбата на афроамериканците за техните права. Проповедническите дарби на Кинг допринесоха за това, че политическите му речи пред хората имат голям отзвук. Някои от неговите речи са признати за примери на ораторско изкуство. Само за три години малко известен черен пастор се превръща в световноизвестна политическа фигура.

През втората половина на 60-те години в Америка започват масово да се провеждат шествия, демонстрации, стачки и икономически бойкоти. Идейният вдъхновител на повечето протести е Мартин Лутър Кинг. Цитати от негови речи се публикуват в централната преса на много страни.

Индийският министър-председател Джавахарлал Неру кани Мартин Кинг да посети страната през 1960 г. Пътуването даде възможност на проповедника да се запознае по-задълбочено с философията на Махатма Ганди.

Четири години по-късно е публикувана първата книга на Кинг, а няколко месеца по-късно той е удостоен с Нобелова награда за мир. — Защо не можем да изчакаме? е писмо с призив към духовниците, написано в градския затвор в Бирмингам.

"Имам мечта"

През 1963 г. във Вашингтон се проведе демонстрация, която привлече повече от 300 хиляди участници. В президентската резиденция на 28 март чернокожите лидери разговаряха с Джон Кенеди по въпроса за граждански права. На този ден в подножието на паметника на Линкълн Кинг изнесе реч, която започна с думите: „Имам една мечта“. Това жалко изпълнение стана легендарно. В речта си проповедникът призова за прекратяване на междурасовите конфликти и за определяне на нови цели на американската демокрация. Речта на Мартин Лутър Кинг, изразяваща вярата му в братството на хората, стана широко известна по целия свят.

Смърт на боец

През пролетта на 1968 г. Мартин Лутър Кинг помага за организирането на събитие в центъра на Мемфис. Събралите се на протестното шествие шест хиляди изразиха солидарност със стачкуващите работници. Няколко дни по-късно в речта си проповедникът говори за неизбежната победа на мирното протестно движение. Но той направи уговорка, очевидно предчувствайки смъртта си, че няма да може да участва в общия триумф. Тази година проповедникът планирал да проведе масов митинг за социално слабите във Вашингтон.

Тези планове не бяха предопределени да се сбъднат: на 4 април кралят беше ранен снайперски изстрелна балкона на хотела и почина в болницата същия ден. Коварното убийство предизвика масови протести в десетки най-големите градовеСАЩ.

Обстоятелствата около смъртта на големия общественик все още повдигат много въпроси. Американският писател Уилям Пепър проведе лично разследване на събитията в Мемфис. Пиарът разкри заговор на тайните служби, чиято цел е Мартин Лутър Кинг. Филмът, който се снима по материали на Пепър, се нарича, както и книгата му, „Заповеди за убийство“.

В Атланта има обществена организация, носещ името на починалия проповедник. От 1986 г. Денят на Мартин Лутър Кинг се отбелязва в Америка през януари. Датата в памет на великия борец за расово равенство се счита за национален празник.

Мартин Лутър Кинг е най-великата фигура на Америка, борец за човешки права и свобода. Природен оратор, той печели Нобелова награда за мир, а идеите му за равенство стават основа за едно модерно достойно общество. Този човек стана национална икона на борбата срещу сегрегацията в Съединените щати и аз съм съгласен с неговото мнение повечето отхора по целия свят.

Детство и младост

20 век в Европа. Въпреки че робството е премахнато през декември 1865 г. поради гражданска война, отношението към цветнокожите слоеве от населението в общество с предразсъдъци не се е променило, защото държавата не е направила нищо на законодателно ниво, за да защити тъмнокожи хора.

Цветнокожите са били дискриминирани и смятани за граждани втора класа. Те не можеха да си намерят нормална работа и бяха лишени от правото на избор. В Америка след Гражданската война са в сила неофициални закони на Джон Кроу, според които цветнокожото малцинство не може да стои на равна нога с белите хора. Хората с поне малък дял черна кръв бяха класифицирани като цветнокожо население.

През това време на социални борби, Мартин Лутър Кинг е роден на 15 януари 1929 г. в град Атланта, разположен в щата Джорджия, в южната част на Америка. По-голямата част от чернокожото население от средната класа е концентрирано на юг.

Бащата на момчето, Мартин Лутър Кинг-старши, е бил пастор в баптистка църква, а майка му, Алберта Уилямс Кинг, е работила като учителка преди брака си. Главата на семейството първоначално се казваше Майкъл, но той промени името си и името на сина си, когато беше на 6 години.

Мартин-младши беше второто дете в семейството и не може да се каже, че кралете живееха бедно: семейството на бъдещия борец за равенство принадлежеше към горната средна класа и живееше в изобилие.

Кинг е възпитан в строга и религиозна атмосфера; родителите му понякога са използвали физическо наказание за злодеяния. Но Мартин старши и Алберта Уилямс се опитаха да защитят сина си от процъфтяващата расистка омраза.

Когато момчето било на 6 години, негов приятел, който си играел с него в двора, неочаквано заявил, че майка му няма да му позволи повече да бъде приятел с Мартин, защото е черен. След инцидента Алберта Уилямс се опита да утеши момчето и каза, че Мартин не е по-лош от другите.

Когато Кинг е на 10 години, той пее в хора на баптистка църква. По това време филмът " отнесени от вихъра“, а хорът участва в това събитие.

Бъдещият политик беше преждевременно развит, Мартин Лутър Кинг учи с отличие в чернокожо училище. Момчето не трябваше да завърши 9 и 12 клас, тъй като учи самостоятелно училищна програмаи постъпва в университета Морхаус като външен студент на 15 години. През 1944 г. Мартин печели състезание по ораторство, проведено в Джорджия сред цветнокожи.

На новото си място на обучение Кинг се присъединява към Националната асоциация за развитие на цветнокожите и научава, че както чернокожите, така и някои бели са против расизма.

През 1948 г. Мартин завършва университета и получава бакалавърска степен по социология. Като ученик Мартин Лутър Кинг помага на баща си в църквата Ебенезер. Бъдещето на работното място на King Sr общественикбеше чест посетител: през 1947 г. човекът прие ранг на асистент в църквата.

Политикът продължава обучението си в Crowser Theological Seminary в Честър, Пенсилвания. Там бъдещият революционер получава докторска степен по теология през 1951 г., но продължава обучението си в Бостънското висше училище и през 1955 г. получава докторска степен по философия.

Дейност

Мартин Лутър Кинг следва стъпките на баща си и дядо си и през 1954 г. политикът става пастор в баптистката църква. През целия си живот мъжът е бил мотивиран от идеите за свобода и равенство на хората. Кинг имаше изключителни ораторски умения, които насочи в правилната посока.

Мартин беше активен в NAACP, но през 1955 г. той стана директор на Montgomery Improvement Association.

Мартин Лутър Кинг ръководи автобусния бойкот в Монтгомъри. По неофициално споразумение небелите транспортни пътници нямаха право да заемат първите четири реда на автобуса, които бяха запазени за бели граждани. Освен това някои шофьори на автобуси се държаха неучтиво и отправяха обиди към афроамериканците. Чернокожата обществена фигура Роза Паркс отказа да отстъпи мястото си на "привилегирован" мъж, за което беше арестувана от местната полиция. И това не е първият случай на обществено възмущение, в Съединените щати имаше честа практика да се арестуват невинни чернокожи. Шофьорът на автобуса не е бил в опасност, дори ако е прострелял афроамерикански пътник.

Мартин Лутър Кинг, който не беше съгласен с това социален проблем, организира ненасилствен бойкот на транспорта, който включва участие на чернокожи. Протестът продължи повече от година и 382 дни. Цветнокожите отказаха да пътуват с градския транспорт и вървяха пеша, призовавайки за свобода и равенство. Понякога афро-американски шофьори на коли караха бойкотиращите, но те абсолютно не използваха обществен транспорт. В акцията се включиха около 6 хиляди души.

Дългосрочната кампания беше успешна; през 1957 г. върховното правителство на САЩ реши, че нарушаването на правата на други слоеве от населението в щата Алабама противоречи на конституцията на САЩ, а Time публикува снимка и интервю с Мартин на Покрийте.

Не всички хора подкрепиха Кинг; по време на протеста имаше много опити за живота му, а също така се опитаха да взривят къщата му. Мартин Лутър Кинг стана идол на цветнокожите, както и символ на борбата за равенство на свободата и правата. Мартин Лутър Кинг беше удостоен с Нобелова награда за мир за неговия метод на ненасилствена опозиция.

Кинг също организира демонстрации за всяка проява на сегрегация. И така, през 1962 г. Мартин се присъединява към общността на Християнското движение за човешки права в Алабама. Кинг насърчи студентите да участват в демонстрациите и да присъстват на митинги. Въпреки че „движенията“ на Мартин Лутър Кинг не бяха насилствени, полицията се намеси в демонстрантите, например, като пусна полицейски кучета срещу протестиращи студенти. Самият Мартин Кинг е арестуван няколко пъти.

През 1962 г. Държавният университет на Мисисипи приема чернокожия студент Джеймс Мередит, който става първият цветнокож човек, записал се в университета. образователна институция. В САЩ имаше специални училища за цветнокожи, които нямаха право да учат наравно с белите.

Това беше напредък в американското общество, но не всички бяха съгласни със записването на афро-американци в университети, например губернаторът на Алабама Джордж Уолъс се съгласи с расовите предразсъдъци и блокира пътя към университета за двама черни студенти.

Мартин защити честта и достойнството на накърнените човешки права и продължи дългогодишната борба срещу сегрегацията.

Но най-голямата слава на черната фигура беше донесена от друго действие, което се проведе през 1963 г. и разшири политическа биографияМартина. Около 300 хиляди американци се събраха на митинга „Марш срещу Вашингтон“. Кинг изнесе най-запомнящата се реч, която започва с думите: „Имам една мечта“. Мартин похвали расовото помирение и каза, че няма значение от каква националност е човек, важно е какво е вътре. Лидерите на марша се срещнаха с президента на САЩ и обсъдиха публично важни въпроси. През 1964 г. е подписан Законът за гражданските права, който забранява расовата дискриминация срещу цветнокожите.

Идеи и възгледи

Фокусът на Кинг не се ограничава до въпроса за сегрегацията. Този политик се застъпваше за равенство и свобода за всички граждани на Съединените американски щати, той беше недоволен от нивото на безработица и глад.

Мартин често пътува и говори, насърчавайки хората да се борят за правата, които трябва да бъдат гарантирани на всеки човек от раждането му. Освен това, според Мартин Лутър Кинг, всяка социална борба трябва да бъде ненасилствена, защото можете да се споразумеете с помощта на езика, а не с помощта на бунтовеи войни. Лутер написа много книги, които станаха основа за неговата доктрина за закона и реда в обществото.

Личен живот

През живота си Мартин Лутер беше весел човек с изненадващо мил вид; той даде пример за семеен човек, достоен съпруг и баща, който обичаше четири деца. Скот Мартин се запознава със студентката от консерваторията Корета през 1952 г., докато е в Бостън.

Родителите му харесаха избраника на краля и се съгласиха на брака. През лятото на 1953 г. Кинг и Корета се женят в къщата на майката на момичето. Мартин Кинг старши се ожени за влюбените.

През есента на 1954 г. семейство Кинг се премества в град Монтгомъри, Алабама, където започва активната дейност на Мартин Лутер.

Смърт

През февруари 1968 г. в Мемфис, Тенеси, беше организирана стачка на афро-американски сметосъбирачи. Работниците бяха недоволни от неплащането на заплатите, както и от условията и отношението на ръководството, което приличаше на сегрегация: белите имаха редица привилегии и не можеха да работят поради лошо време, за разлика от черните, които трябваше да събират боклука дори при гръмотевична буря.

Хората се обърнаха към активиста за граждански права Мартин Лутър Кинг, единственият защитник на цветнокожите.

На 3 април Кинг отново отиде в Тенеси, но политикът трябваше да промени полета си, тъй като в самолета беше открита бомбена заплаха. В града един граждански лидер резервира стая 306 в мотел Лорейн.

Ден по-късно Мартин Лутър Кинг стои на балкона на хотелската си стая, докато белокожият престъпник Джеймс Ърл Рей насочва пушка към политика. Джеймс стреля веднъж: куршумът удари Мартин Лутър Кинг в челюстта. Политикът почина в болница "Сейнт Джоузеф" в 19.05 часа. В навечерието на смъртта си Мартин изнесе своята реч „Бях на върха на планината“. Слушателите си спомниха този цитат от речта:

„Като всеки друг, бих искал да живея дълъг живот. Дълголетието има значение. Но сега не мисля за това. Просто искам да върша волята на Господ."

Джеймс беше хванат от полицията: младият мъж написа искрено признание. Човекът вярваше, че ако признае вината, наказанието ще бъде намалено. В съда престъпникът получи 99 години затвор. Тогава Рей заяви, че не е извършил убийство, но съдът настоя за вината на подсъдимия.

По делото за убийството на Краля обаче има много неясни и мъгляви обстоятелства. Така например остава неизвестно какво оръжие е използвал снайперистът за убийството и няма ясни доказателства за участието на Джеймс в опита за убийство на Кинг. Съпругата на Мартин била недоволна от решението на съда, тъй като според нея не престъпник, избягал от затвора за кражба, а политически заговор е виновен за смъртта на съпруга й. Затова Корета беше натъжена от новината за смъртта на Рей, единственият свидетел.

Кой уби Мартин Кинг и с каква пушка е мистерия, която все още не е разгадана.

В памет на политикВ Америка всеки трети понеделник на януари се празнува като федерален „Ден на Мартин Лутър Кинг“. Празникът окончателно се утвърди едва през 2000 г.

Също заснет в памет на Мартин документални филми, разказвайки за неговата дейност. Гробът се намира в Народния исторически музейМартин Лутър Кинг.

Цитати

Мартин Лутър Кинг е известен с изявленията си не само за човешките права, но и за морала. Смелостта, дързостта, упоритостта и благородството са може би малка част от качествата, които притежаваше американският политик.

• Любовта е единствената сила, която може да превърне всеки враг в приятел.
• Ако човек не е открил нещо за себе си, за което е готов да умре, той не е в състояние да живее пълноценно
• Ако ми казаха, че светът ще свърши утре, днес бих посадил дърво.
• Научните изследвания са изпреварили духовното развитие. Имаме управляеми ракети и неуправляеми хора.
• Крайната мярка за стойността на един човек не е как се държи по време на комфорт и удобство, а как се държи по време на борба и противоречия.
• Страхливецът пита - безопасно ли е? Целесъобразността пита - разумно ли е? Vanity пита - това популярно ли е? Но съвестта пита - правилно ли е това? И идва моментът, когато трябва да заемете позиция, която не е нито безопасна, нито благоразумна, нито популярна, но трябва да бъде заета, защото е правилна.

Предстоят ни трудни дни. Но няма значение. Защото съм бил на върха на планината... Погледнах напред и видях Обетованата земя. Може да не съм там с вас, но искам да знаете сега - всички ние, всички хора ще видят тази Земя.
/М. Л. Кинг/

КИНГ, Мартин Лутър (15 януари 1929 г. - 4 април 1968 г.) - американски министър и активист за граждански права Мартин (първоначално Майкъл) Лутър Кинг е роден в Атланта, Джорджия, син на пастор на баптистка църква, най-големият син. Когато момчето беше на шест години, баща му промени името му и го на Мартин. Майката на Кинг, Алберта Кристина Уилямс, е преподавала в училище преди брака си. Детството на Кинг е по време на Голямата депресия, но той израства в проспериращо семейство със среден доход. Учене в начално училище David T. Howard and Booker T. Washington High School, King беше значително по-напред от връстниците си, т.е. той завърши програмата сам. През 1944 г., без да се дипломира гимназия , той издържа изпитите и влезе в Morehouse Colored College в Атланта. В същото време той става член на Националната асоциация за напредък на цветнокожите (NAPAC). През 1947 г. Кинг е ръкоположен и става помощник на баща си в църквата. След като завършва колеж с бакалавърска степен по социология през 1948 г., Кинг посещава теологичната семинария Crozer в Честър, Пенсилвания, където получава бакалавърска степен по богословие през 1951 г. Присъдената му стипендия му позволява да се запише в аспирантура в Бостънския университет, където през 1955 г. Кинг защитава дисертацията си на тема „Сравнителен анализ на концепциите за Бог в системите на Пол Тилих и Хенри Нелсън Уайман“, като става доктор по философия . През тези години Кинг е силно повлиян от писанията на свещеника и реформист Валтер Раушенбуш, Георг Хегел, Хенри Торо, Едгар Брайтман, Пол Тилих и Райнхолд Нибур. „Усилието да се създаде социално евангелие“, каза Кинг, „е свидетелство за християнския живот.“ През 1953 г. Кинг се жени за студентката Корета Скот и двамата имат двама сина и две дъщери. Кинг става свещеник в баптистката църква на Декстър авеню в Монтгомъри, Алабама, през 1954 г., като служи там до януари 1960 г., когато се събира отново с баща си в църквата Ебенезер. В Монтгомъри Кинг организира комитети за социални действия и набира средства за NAACP, като служи в местния изпълнителен комитет на асоциацията. След инцидента с Роза Парк (шивачка беше арестувана за отказ да отстъпи мястото си в автобус на бял пътник), през декември 1955 г. в Монтгомъри беше създадена Асоциацията за подобряване и Кинг стана неин президент. Оставайки съмняващ се относно оправданието на цветнокожия бойкот на автобусната система в Монтгомъри, Кинг се поколеба дали да приеме поста и се съгласи, припомняйки си цитат от Торо: „Сътрудничеството с порочна система вече не е възможно.“ Вечерта на 5 декември Кинг изнесе това, което по-късно си спомня, беше решаващата реч в живота му. „Няма алтернатива на съпротивата“, каза Кинг пред тълпата и изрази увереност, че протестът ще помогне да се откажем от „търпението, което ни принуждава да се задоволяваме с по-малко от свобода и справедливост“. Под ръководството на Кинг чернокожата общност бойкотира транспорта в Монтгомъри в продължение на 382 дни. През ноември 1956 г. Върховният съд на САЩ постанови закона за сегрегация на Алабама за противоконституционен. През декември черните и белите за първи път споделят автобуси. Кинг придобива национална слава; през февруари 1957 г. портретът му се появява на корицата на списание Time. Движение за граждански права от средата на 20 век. , към която Кинг се присъединява, има своите корени в предвоенните години. NRA и Конгресът за расово равенство, както и работнически лидери като А. Филип Рандолф, предприеха редица стъпки в полза на равните права за чернокожите. Техните постижения кулминират през 1954 г. в делото Браун срещу Борда на образованието в Топека. Върховният съд сложи край на сегрегацията в образованието, като постанови, че отделното образование за бели и черни създава неравенство и следователно нарушава 14-та поправка на Конституцията на САЩ. Уникалният принос на Кинг към каузата на правата на човека стана възможен благодарение на неговия ангажимент към принципите на християнската философия. Кинг счита за пример за себе си дейността на лидера на пасивното съпротивително движение Махатма Ганди, благодарение на когото Индия е освободена от британско владичество. „Философията на Ганди за ненасилствена съпротива“, веднъж заявява Кинг, „е единственият оправдан метод в борбата

за свобода." Бойкотът в Монтгомъри, по време на който къщата на Кинг беше бомбардирана и той беше арестуван, го превърна в герой на черната общност в Съединените щати. През януари 1957 г. черните лидери на юг създадоха съюз от църковни организации за граждански права наречена Южна християнска лидерска конференция "(KRHU), където Кинг беше избран за президент. В същото време Кинг, признат защитник на правата на цветнокожите, написа книгата "Стъпка към свободата. „Крачка към свободата: Историята на Монтгомъри". През септември 1958 г., докато раздава автографи в Харлем, той е намушкан в гърдите от психично болна жена. Използвайки CRHU като база, Кинг организира серия от кампании за граждански права. права, насочени за премахване на сегрегацията в транспорта, театрите, ресторантите и т.н. Той пътува из цялата страна, изнасяйки лекции, и е арестуван 15 пъти. През 1960 г., по покана на министър-председателя Джавахарлал Неру, той прекарва един месец в Индия, където задълбочава познанството си с дейността на Ганди.През март - април 1963 г. К. ръководи масови демонстрации в Бирмингам (Алабама) срещу сегрегацията на работното място и в ежедневието, един от лозунгите беше създаването на комитети от граждани от различни раси.Полицията разпръсна демонстрантите ( сред които имаше много деца) с помощта на кучета, водни оръдия и палки.Заради нарушаване на забраната за демонстрации Кинг е арестуван за 5 дни.През това време той пише „Писмо от затвора в Бирмингам“ до белите религиозни лидери на града, който го упрекна за неговите „неразумни и ненавременни действия“. "Всъщност времето няма значение", пише Кинг. "Прогресът на човечеството не се движи върху колелата на неизбежността. Той идва в резултат на неуморните усилия на хората, изпълняващи Божията воля, без които времето става съюзник на сили на стагнация в обществото. Въпреки периодичните изблици, напрежението в Бирмингам намаля, когато белите и черните лидери постигнаха споразумение за десегрегация. През 1963 г. Кинг, заедно със своя заместник Ралф Абернати, основателя на Конгреса за расово равенство Баярд Ръстин и други лидери, организират най-голямата демонстрация за граждански права в историята на САЩ. На 28 август около 250 хиляди бели и черни се събраха във Вашингтон, докато законодателството за гражданските права беше обсъдено в Конгреса на САЩ. Същия ден черни лидери се съвещаваха с президента Джон Ф. Кенеди. По-късно, на стълбите на Мемориала на Линкълн, Кинг изнесе реч, която изрази вярата си в братството на хората; речта стана широко известна като „Имам мечта“ - тези думи звучат като рефрен в текста на речта. Книгата на Кинг „Защо не можем да чакаме" е публикувана през 1964 г. През май и юни същата година Кинг участва в демонстрации за жилищна интеграция в Сейнт Августин с членове на HRC. (Флорида) Месец по-късно президентът Линд Б. Джонсън го покани Бялата къща, където Кинг присъства на подписването на жилищния законопроект, част от Закона за гражданските права от 1964 г. Законът забранява сегрегацията на обществени места и на работното място, по отношение на условията на труд и заплатите. В края на годината Кинг беше удостоен с Нобелова награда за мир. Във встъпителната си реч Гунар Ян, представител на Норвежкия Нобелов комитет, отбеляза: „Въпреки че Мартин Лутър Кинг не е участвал в международните дела, неговата борба служи на каузата на мира... В западния свят той беше първият, който покажете, че борбата не предполага непременно насилие. В своята Нобелова лекция Кинг каза: "Ненасилието означава, че моят народ е понасял страданието търпеливо през всичките тези години, без да го причинява на другите... Това означава, че вече не изпитваме страх. Но това не означава, че искаме да изплашим тези или други или дори обществото, от което сме част.Движението не се стреми да освободи негрите за сметка на унижението и поробването на белите.То не иска победа над никого.То желае освобождението на американското общество и участие в самоосвобождението на целия народ“. През март 1965 г. Кинг организира марш от Селма, Алабама, до Монтгомъри под мотото за избирателни права, но самият той не участва в марша. След демонстратора

Велтс бяха нападнати от КАТ, Кинг призова за ново шествие. Участваха повече от 3 хиляди бели и черни демонстранти, а повече от 25 хиляди се присъединиха към тях по пътя. Кинг се обърна към тълпата в Капитолия в Монтгомъри. На 6 август президентът Джонсън подписа Закона за правата на глас и Кинг беше поканен във Вашингтон и присъства на церемонията по подписването. Оставайки противоречива фигура, Кинг имаше много врагове - не само на юг, но и в други части на страната. Най-влиятелният критик на Кинг очевидно беше директорът на Федералното бюро за разследване (ФБР) Дж. Едгар Хувър, който го нарече комунист, предател и дълбоко неморален човек. Когато Кинг обвини агентите на ФБР, че не са предприели действия по оплаквания в Олбани, Джорджия, позовавайки се на южния им произход, Хувър не се поколеба да нарече негърската фигура „най-известният лъжец в страната“. ФБР подслушва телефоните на Кинг и KRHJ и съставя обширно досие за личния и обществен живот на Кинг. По-специално, това отразява извънбрачните връзки на Кинг по време на пътуванията му из страната. През 1967 г. Кинг публикува Where Do We Go From Here? ("От тук накъде?"). През април той открито се обяви против войната във Виетнам. Кинг се обърна към голям антивоенен митинг във Вашингтон; става съпредседател на организацията „Свещеници и миряни, разтревожени от събитията във Виетнам“. В последните години от живота си вниманието на Кинг е привлечено не само от расизма, но и от проблема с безработицата, глада и бедността в цяла Америка. Разширяването на хоризонтите наложи необходимостта от подкрепа на радикални кръгове на чернокожата младеж по време на бунтовете в гетата на Уотс, Нюарк, Харлем и Детройт, които противоречат на принципите на ненасилието. Кинг започва да осъзнава, че расовата дискриминация е тясно свързана с проблема с бедността. Но програмата този проблемтя не е създадена навреме, което обяснява провала на усилията за подобряване на условията на живот в бедняшките квартали на Чикаго през 1966 г. Въпреки това през ноември 1967 г. Кинг обявява стартирането на кампанията за бедните хора, която трябваше да приключи през април 1968 г. с събиране на бедни бели и черни във Вашингтон. На 28 март 1968 г. Кинг повежда протестен марш от 6000 души в центъра на Мемфис, Тенеси, в подкрепа на стачкуващите работници. Няколко дни по-късно, говорейки в Мемфис, Кинг каза: „Предстоят ни трудни дни. Но това няма значение. Защото бях на върха на планината... Погледнах напред и видях Обетованата земя. Може би аз няма да бъда там с вас, но искам да знаете сега - всички ние, всички хора ще видят тази Земя." На следващия ден Кинг е ранен от снайперист, докато стои на балкона на мотел Лорейн в Мемфис. Той почина от раната си в болницата Сейнт Джоузеф и беше погребан в Атланта. Дейностите на Кинг се изучават и продължават от Центъра за ненасилствена социална промяна на Мартин Лутър Кинг в Атланта. През 1983 г. Конгресът на САЩ отхвърли предложението да празнува рождения ден на К. на третия понеделник на януари. Въпреки това, на 16 януари 1986 г. бюстът на Кинг е поставен в Голямата ротонда на Капитолия във Вашингтон - за първи път черен американец получава такава чест. На 20 януари 1986 г. нацията отбеляза първия ден на Мартин Лутър Кинг.